梅園新村觀后感系列。
我們經(jīng)常會(huì)將一些發(fā)生的事寫進(jìn)作文，寫作是我們進(jìn)行反思和改進(jìn)教育實(shí)踐的有效途徑。寫作就是反復(fù)的、隨時(shí)的，多個(gè)角度的去練習(xí)。在寫作文時(shí)可以從哪些要點(diǎn)開始呢？在此，你不妨閱讀一下梅園新村觀后感系列，僅供參考，希望能為你提供參考！
看了這部禁毒宣傳片，我的心中受到了深深地震撼，在我國(guó)的吸毒人員當(dāng)中，未成年人居然占了大部分，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們每個(gè)人的想象的，吸毒人員的低齡化，已經(jīng)使社會(huì)備受困擾，造成了許多不可挽回的傷痛;吸毒一口，誤入虎口;我們一定要從小就培養(yǎng)一個(gè)禁毒的意識(shí)，這樣才能使我們健康成長(zhǎng)，幸福美滿。
短的幾步路，在我眼前呈現(xiàn)的是一幕幕讓人觸目驚心、心痛不已、無(wú)可奈何、又不得不承認(rèn)的事實(shí)真相。青少年之所以會(huì)走入歧途，往往是受到了內(nèi)因和外因的作用。外因莫過(guò)于周圍的社會(huì)環(huán)境惡劣、父母對(duì)子女的家庭教育不恰當(dāng)或者父母本來(lái)就是吸毒人員以及交友 不慎。而內(nèi)因則是因?yàn)楸旧淼呐橙?、受不了誘惑或是對(duì)毒品的危害并未了解透徹、盲目自信，最終為自己的年少無(wú)知付出了慘痛的代價(jià)。這些同齡人的在于，是不是一記警鐘?告誡著同樣年輕氣盛卻經(jīng)驗(yàn)淺薄、同樣會(huì)面臨挫折與苦惱、同樣與朋友們一起相處的我們，為了年輕的生命，遠(yuǎn)離毒品。而我們不禁要驚呼：毒患猛于虎啊!
讓我們揭開毒品帶著的所謂舒心與愉悅的假面具，看看在臭名昭著的`海xx、色彩鮮艷的搖xx、一般作為藥物的杜xx等外表下的身份。它們有的含有嗎x類生物堿、罌x堿類生物堿，有的是中樞神經(jīng)興xx、麻xx。然而不論他們的成分及身份如何，它們都產(chǎn)生幾乎相同的效果：在神經(jīng)中樞方面，可造成嗜睡和性格的改變，引起某種程度的愜意和欣快感覺(jué);在大腦皮層方面，可造成人的注意力、思維和記憶性能的衰退，長(zhǎng)期大劑量地使用，會(huì)引起精神失常的癥狀，出現(xiàn)澹
亡和幻覺(jué);在呼吸系統(tǒng)方面，抑制呼吸中樞的興奮性，改變呼吸的自動(dòng)控制，大劑量吸食會(huì)導(dǎo)致呼吸停止而死亡。它們具有極易成癮性，使得長(zhǎng)期吸食者
篇一：遠(yuǎn)離毒品，珍愛生命觀后感
看了遠(yuǎn)離毒品，珍愛生命的視頻后，我立刻大吃一驚!原來(lái)毒品是那樣的殘酷，它們就像一只只喪盡天良的大怪物，把人們純潔、寶貴的生命一一吃掉，遠(yuǎn)離毒品，珍愛生命觀后感。
生命是一朵美麗的鮮花，只要那朵鮮花遠(yuǎn)離毒品，珍愛生命，就能在世間盡情灑落美麗的光彩。但是，如果你被毒品所迷惑，那那一朵美麗的鮮花便會(huì)凋謝。就算那一朵花曾經(jīng)如此燦爛，如此幸福，也會(huì)被罪惡的毒品把你溫暖的家庭一點(diǎn)一點(diǎn)地摧殘，觀后感《遠(yuǎn)離毒品，珍愛生命觀后感》。那些喪盡天良的“大怪物”曾使多少人家破人亡!
視頻中的第一個(gè)故事講的是三個(gè)熱愛跳舞的學(xué)生被一個(gè)販賣毒品的人的口才所迷惑，以為毒品是很好的良藥。一位學(xué)生被迷惑得吃了毒品。
而另外兩位學(xué)生卻幸巧沒(méi)吃。最后，吃了毒品的'那位學(xué)生死去了，而販賣毒品的那個(gè)人也因此得到了報(bào)應(yīng)，被送進(jìn)了警察局。這個(gè)故事告誡我們：不要隨意相信陌生人的話，更不要誤食毒品，而販賣毒品的人也最終會(huì)被送入警察局。
第三個(gè)故事講的是灰太狼為了捉住小羊，用毒品來(lái)吸引小羊們，說(shuō)毒品有多好，有多妙!而差一點(diǎn)上當(dāng)?shù)膽醒蜓騾s無(wú)意中給灰太狼吸了毒品，最終導(dǎo)致灰太狼被送進(jìn)了戒毒所。這個(gè)故事告訴我們：販賣毒品的人一定會(huì)受到報(bào)應(yīng)，這就是害人害己!
生命對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都十分重要，我們不能讓毒品擋住美好的明天!在此，我向全世界人民呼吁：“遠(yuǎn)離毒品，珍愛生命!使每一粒花種都能綻放出美麗的鮮花，使每一朵鮮花都可以盡情地把光彩灑落大地!”
看了這段視頻，我覺(jué)得它真的使我懂得了許多，以后，我一定要遠(yuǎn)離毒品，珍愛生命!
篇二：遠(yuǎn)離毒品，珍愛生命觀后感
“遠(yuǎn)離毒品 珍愛生命”的觀后感 學(xué)校 櫻小班級(jí) 五（2）班 姓名 倪方哲 今天下午第一節(jié)課，我校全體師生都在看《遠(yuǎn)離毒品 珍愛生命》的宣傳片。
內(nèi)容的大意是這樣的：警方得知有人在吸毒，他們趕了過(guò)去，把吸毒者強(qiáng)制送進(jìn)戒毒所……我們要“遠(yuǎn)離毒品 珍愛生命”。一旦發(fā)現(xiàn)有人吸毒，就趕緊送他到戒毒所。不然，后果就不堪設(shè)想。毒品是從植物、化學(xué)物品里提煉出來(lái)的，它們的毒性很強(qiáng)，如果吸毒者沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的毅力戒毒，那只能一步步走向死亡。
當(dāng)我看完片子，頓時(shí)毛骨悚然。我心里想：毒品真厲害！對(duì)個(gè)人、家庭和社會(huì)造成極大的危害。
吸毒對(duì)身體沒(méi)有好處，吸毒者一旦吸了毒，輕者會(huì)渾身顫抖，重者生命垂危；如長(zhǎng)期吸毒，則骨瘦如柴精神恍惚……從此他們的家庭一點(diǎn)也不和睦，吸毒者的家人勸吸毒者不要吸毒了，他什么也聽不進(jìn)去，有時(shí)拿孩子出氣、摔東西等。
由于毒品的價(jià)格很昂貴，往往他們就偷家里的錢，即使百萬(wàn)富翁的他們，也會(huì)傾家蕩產(chǎn)，最終搞得妻離子散。正因?yàn)闆](méi)了錢，他們還在社會(huì)上偷竊、槍劫，最后走上犯罪的道路。這樣，既毀了自己、家庭，又危害了社會(huì)。
小朋友們，生命很可貴，我們要珍惜生命。為了你的健康、家庭的和睦和社會(huì)的安寧，奉勸吸毒者一定要遠(yuǎn)離毒品，珍愛生命。
星期天，我們雛鷹假日啟明小隊(duì)游覽了梅園新村紀(jì)念館。
一進(jìn)大門，只見一座雕像矗立在我們眼前。導(dǎo)游小姐肖麗阿姨指著雕像問(wèn)：“你們知道這是誰(shuí)啊?”“蔣介石?孫中山?周恩來(lái)?……”隊(duì)員們七嘴八舌地議論了起來(lái)。這時(shí)肖麗阿姨說(shuō)話了：“大家聽好了，這雕刻的是周恩來(lái)爺爺他從容不迫地向前邁步。”我心里暗自想為什么要雕刻他走路呢?肖麗阿姨接著說(shuō)“以前對(duì)面樓上住的全是國(guó)民黨特務(wù)，他的一舉一動(dòng)都在敵人的監(jiān)視下，但他毫不畏懼。我仿佛看到了周恩來(lái)爺爺在龍?zhí)痘⒀ㄖ?，談笑風(fēng)生出入梅園、緊張工作的情景。
國(guó)共南京談判期間，中共代表團(tuán)有不少的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，但他們從不浪費(fèi)一分錢。他們的吃穿用沒(méi)有一樣好的，沒(méi)有一樣高檔的。他們認(rèn)為，在自己身上節(jié)約，就可以給黨。給人民軍隊(duì)多增加些積累，解放區(qū)軍民的日子就會(huì)好過(guò)一些。就拿董必武爺爺來(lái)說(shuō)吧：從國(guó)共重慶談判到國(guó)共南京談判，董必武夫婦一直用一條白底蘭花床單，前后用了十幾年，床單一再縫補(bǔ)，最后很破舊了，他們就把床單從中間剪開，將兩邊對(duì)縫起來(lái)繼續(xù)使用。
他們這種勤儉節(jié)約。艱苦奮斗的生活作風(fēng)真值得我們學(xué)習(xí)啊!
梅園新村紀(jì)念館，算是故地重游了，記得十多年前讀大學(xué)的時(shí)候?qū)W生黨員活動(dòng)就已參觀過(guò)，這次作為一名援外醫(yī)療預(yù)備隊(duì)員再次踏入這一方圣土，更是感觸頗多。這里的一草一木，每一件展出的文物，都會(huì)讓人想起那一段不平凡的歲月。尤其引人注目的是陳列在紀(jì)念館的一輛黑色小轎車。
1946年5月，國(guó)民黨政府還都南京，周恩來(lái)、董必武、廖承志、鄧穎超等領(lǐng)導(dǎo)同志率中共代表團(tuán)由重慶遷來(lái)南京，住進(jìn)梅園新村17、30、35號(hào)。為了工作方便，代表團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)人在上海買下了這輛1941年美國(guó)制造的“別爾克”小轎車。這輛看似平凡的小轎車，正是歷史無(wú)聲的見證人，是那段崢嶸歲月的親歷者。時(shí)間已過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)，但它那錚亮的車身，明亮的車窗，似乎在向每一位參觀者講訴那段光榮的歲月。在國(guó)共南京談判期間，周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)同志多次坐著這輛汽車去與國(guó)民黨代表進(jìn)行和平談判、拜訪民主人士、護(hù)送地下黨員，還在這輛車中秘密會(huì)見過(guò)許多重要人物。
1946年初夏，中共特別黨員國(guó)民黨徐州第三綏靖區(qū)副司令張克俠來(lái)到南京，當(dāng)時(shí)正值淮海戰(zhàn)役前夕，由于梅園周圍環(huán)境已被特務(wù)重重監(jiān)視，為了不暴露張克俠同志的身份，這輛小轎車便充當(dāng)了周恩來(lái)同志與其會(huì)面的場(chǎng)所。傍晚這輛車剛駛出梅園就被國(guó)民黨特務(wù)盯梢了，司機(jī)老段憑借著高超的駕駛技術(shù)，甩掉尾巴，在一條幽靜的小巷里，接到了早已在此等候的張克俠。在疾馳的汽車?yán)?，匯報(bào)了徐州的.軍事戰(zhàn)況，周恩來(lái)聽后當(dāng)即指示：選擇有利時(shí)機(jī)，爭(zhēng)取國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)率部起義。后來(lái)在淮海戰(zhàn)役的關(guān)鍵時(shí)刻，張克俠率部起義，打開了徐州東北大門，對(duì)最終取得勝利起到了重要作用。像這樣的例子真的是不勝枚舉。
半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，這輛“別爾克”小轎車靜靜地陳列在紀(jì)念館大廳，雖然式樣陳舊，歷經(jīng)風(fēng)雨，卻依然閃耀的光澤。每次來(lái)這，我都要駐足片刻，它仿佛使我看到了周恩來(lái)、董必武等老一代革命領(lǐng)導(dǎo)人的那繁忙的身影，想起他們當(dāng)年戰(zhàn)斗在國(guó)民黨統(tǒng)治中心的艱苦歲月。如今的我不再是一名普通的醫(yī)務(wù)人員，而是一名光榮的援外醫(yī)療隊(duì)預(yù)備隊(duì)員。在明年的六月，將遠(yuǎn)赴非洲執(zhí)行醫(yī)療援助任務(wù)，期間定有許多困難艱辛，但是作為一名青年黨員，我一定會(huì)發(fā)揚(yáng)老一輩革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記使命，絕不辜負(fù)黨和國(guó)家的重托。梅園，向人們展示了中國(guó)共產(chǎn)黨黨史上輝煌的一頁(yè)，承載著中共代表團(tuán)的光輝業(yè)績(jī)。梅園精神，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們前進(jìn)！
5月25日下午13點(diǎn)30分，十竹齋藝術(shù)集團(tuán)黨總支及各個(gè)支部的全體黨員以及入黨積極分子一同來(lái)到梅園新村紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)。
梅園新村紀(jì)念館由中共代表團(tuán)辦事處舊址、國(guó)共南京談判史料陳列館、周恩來(lái)銅像、周恩來(lái)圖書館等組成。該尊銅像是以周恩來(lái)當(dāng)年步入梅園新村30號(hào)大門的一張照片為原型制作的，體現(xiàn)了周恩來(lái)堅(jiān)定、沉著、睿智、從容的革命家風(fēng)度。
此次參觀學(xué)習(xí)其中印象深刻的是周恩來(lái)同志家庭篇展館，周恩來(lái)對(duì)親屬教育十分嚴(yán)格，制定了“十條家規(guī)”。周總理從始至終堅(jiān)持了對(duì)黨忠誠(chéng)，維護(hù)大局；敢于擔(dān)當(dāng)，鞠躬盡瘁；嚴(yán)于律己，清正廉潔的優(yōu)良品質(zhì)。大家還參觀了周恩來(lái)圖書館、周恩來(lái)故居、中共代表團(tuán)辦事處舊址。辦公室里有周恩來(lái)用過(guò)的寫字臺(tái)、椅子、地圖等物。據(jù)說(shuō)，中共代表團(tuán)辦事處舊址里的文物都按當(dāng)年原貌陳列、擺放。簡(jiǎn)陋樸素的生活條件、處處隱藏著危機(jī)和監(jiān)視的險(xiǎn)惡的工作環(huán)境，重現(xiàn)了周恩來(lái)總理和老一輩革命家把生死置之度外，努力工作樸素生活的場(chǎng)景。
通過(guò)參觀學(xué)習(xí)，不僅讓我們深刻感受到中國(guó)革命勝利之艱難，今天美好生活的來(lái)之不易，更激勵(lì)我們向周恩來(lái)同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，團(tuán)結(jié)自律，堅(jiān)忍不拔，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神，不忘初心，牢記使命，以銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實(shí)干的自覺(jué)行動(dòng)，努力做好本職工作，做一個(gè)無(wú)愧于新時(shí)代要求的共產(chǎn)黨員。
近日，我有幸參觀了我國(guó)著名歷史城鎮(zhèn)——梅園新村。在這個(gè)被譽(yù)為“世界文化遺產(chǎn)”的古鎮(zhèn)里，我領(lǐng)略到了中國(guó)古老而獨(dú)特的文化魅力。整個(gè)觀后感分為以下幾個(gè)方面。
在梅園新村的眾多古建筑中，我最為深刻的是老街巷的建筑風(fēng)貌。走在老街上，可以看到一棟棟古老的建筑，披著厚厚的灰瓦屋頂，還有那滄桑的檐角，仿佛在述說(shuō)著無(wú)盡的歷史。
這些古老的建筑融合了南方水鄉(xiāng)和北方民居的特點(diǎn)，尤其是其獨(dú)特的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，使得這些房屋看起來(lái)特別具有韻味。在這些房屋的門樓上，往往都鑲嵌著精美的浮雕，圖案多樣，細(xì)膩流暢，給人一種高貴典雅的感覺(jué)。
在梅園新村，梅花是這里最迷人的景致。每年的冬末春初，梅花便會(huì)在梅園盛放。白色的梅花，嫩黃的花蕊，如雪如金，與藍(lán)天白云相映成輝。悠久的歷史歲月中，梅花成為了這個(gè)古鎮(zhèn)的象征之一，因?yàn)樵诤涞亩炖?，梅花開放，給人帶來(lái)溫暖和盼望。
不僅如此，在梅園新村的梅花園里，還有許多名貴的梅花品種。粉紅色、紫紅色、淺黃色……各種顏色的梅花爭(zhēng)奇斗艷，彼此交相輝映，美不勝收。孤芳自賞的意境也在這里展現(xiàn)得淋漓盡致。
梅園新村饒富傳統(tǒng)文化韻味。在這個(gè)古鎮(zhèn)里，可以看到許多民間工藝品和手工藝品，如雕刻品、陶瓷品、紡織品等。這些傳統(tǒng)古樸的工藝品，不僅傳承了金工、瓷器、織造等技藝，更是展現(xiàn)了中國(guó)民間藝術(shù)的精髓。
除了手工藝品，這里還有傳統(tǒng)的戲曲表演。在一個(gè)文化廣場(chǎng)上，我看到了一臺(tái)南京戲的表演。演員們身著絢麗的傳統(tǒng)戲裝，唱念做打，節(jié)奏明快，旋律婉轉(zhuǎn)。他們的表演不僅展示了中國(guó)古老的文化底蘊(yùn)，更為觀眾們帶來(lái)了極大的藝術(shù)享受。
梅園新村還有一座具有歷史意義和文化價(jià)值的寺廟——梅花嶺寺。這座寺廟建于明代，至今已有數(shù)百年的歷史。寺廟內(nèi)有一尊金身的觀音菩薩，高大莊嚴(yán)，令人肅然起敬。寺廟的建筑風(fēng)格具有濃厚的古代宗教氣息，周圍還有茂盛的樹木環(huán)繞，形成了一處幽靜而祥和的氛圍。
通過(guò)參觀梅園新村，我深深感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。這里的古街巷、美麗的梅花、獨(dú)特的民間工藝品和宗教寺廟，構(gòu)成了一幅幅立體的傳統(tǒng)文化畫卷。這些珍貴的文化遺產(chǎn)給人以啟迪，也使我更加珍惜和熱愛我國(guó)的傳統(tǒng)文化。
梅園新村是一個(gè)具有獨(dú)特魅力的古鎮(zhèn)。它不僅有著迷人的建筑風(fēng)貌，還有壯麗的梅花盛景，豐富的傳統(tǒng)文化和莊嚴(yán)的寺廟。在這里，我深深感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。這次觀后感給予了我更多對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛和探索的動(dòng)力。
今天，我們啟明小隊(duì)去參觀了梅園新村紀(jì)念館。
還沒(méi)進(jìn)大門，我們就遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了一尊高大的周恩來(lái)的銅像。銅像神采飛揚(yáng)，莊嚴(yán)鎮(zhèn)定，從容不迫的革命偉人形象顯而易見。聽媽媽說(shuō)這尊銅像高3·2米，重900公斤。是根據(jù)當(dāng)年周面對(duì)國(guó)民黨眼線的監(jiān)視，從容不迫地步出梅園新村30號(hào)的一幕雕刻而成的。
走進(jìn)紀(jì)念館，首先印入眼簾的是當(dāng)年參加第二次國(guó)共和談的領(lǐng)導(dǎo)人物的一幅浮雕墻。整個(gè)畫面成s行，代表他們當(dāng)年所走過(guò)的曲折的革命道路。四周還展示了許許多多革命同志曾經(jīng)用過(guò)的物品和一些圖片資料。其中，有一幅周恩來(lái)和馬歇爾將軍等人去遠(yuǎn)方開會(huì)的照片令我印象尤深。他們路過(guò)的一個(gè)小村莊因連降暴雨沒(méi)辦法順利走過(guò)去，其他國(guó)民黨的代表都有人抬轎過(guò)去，只有周脫下長(zhǎng)褲趟水過(guò)去。這就是我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神!為人民服務(wù)的精神!也正是有許許多多象周這樣為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨員和革命先烈們，才有我們今天的幸福生活啊!
走出紀(jì)念館，我們還參觀了周恩來(lái)和董必武曾經(jīng)工作和居住過(guò)的梅園新村30號(hào)和35號(hào)以及第二次國(guó)共和談工作人員居住和辦公的梅園新村17號(hào)。真是頗有感觸啊!當(dāng)年生活十分艱苦，但共產(chǎn)黨人們?nèi)匀粓?bào)著為人民服務(wù)的心，默默地工作著，才取得了革命的最后勝利，有了今天的新中國(guó)。
如今的中國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，欣欣向榮!我們能生活在一個(gè)和平幸福的國(guó)度里，是和這些不怕犧牲，堅(jiān)持不懈的偉大的共產(chǎn)黨人分不開的。此時(shí)的我想起了那首深入人心的老歌——沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)……
《梅園新村觀后感》
當(dāng)我們步入梅園新村的大門，便仿佛走進(jìn)了一個(gè)民俗古鎮(zhèn)，仿佛置身于清朝的江南小鎮(zhèn)。這里巷道縱橫，拱橋流水，仿佛置身于一個(gè)江南的水鄉(xiāng)。
梅園新村是由北京市昌平區(qū)億豐置地公司打造的一座古鎮(zhèn)，這里設(shè)計(jì)風(fēng)格充滿了濃濃的南派文化氣息，和現(xiàn)代社會(huì)的建筑風(fēng)格完美結(jié)合，展現(xiàn)出別具一格的文化風(fēng)貌。
在新村里到處都可以看到各種池塘、流水和假山，沿著幽靜的小路漫步，不僅能感受到普通的園林之美，還能看到各種具有巨大文化內(nèi)涵的小景觀。
梅園新村的建筑風(fēng)格也是非常獨(dú)特的，有些是仿照了江南的園林建筑而建，有些則是在現(xiàn)代風(fēng)格中融入了大量的傳統(tǒng)中國(guó)建筑元素，一張張成套的庭院讓人沉浸在這些美妙的建筑中。
在梅園新村的核心，是仿古祠堂，仿制了宿遷梅莊祠堂，雖然是新建的，但造型、工藝均與古代中式建筑大相徑庭，讓人們不由自主地想起了八閩的風(fēng)景。
梅園新村的中軸線上一排二層小單元，簡(jiǎn)樸而又充滿江南風(fēng)情，木雕的門窗極具視覺(jué)沖擊力，讓人一下子想起了漫游于成都市漢傳統(tǒng)四合院中的深刻體驗(yàn)。
同時(shí)，梅園新村建筑風(fēng)格非常注重細(xì)節(jié)，無(wú)論是門頭、窗戶或者屋檐之處，都可以看到精美的彩色玻璃和各種特別的雕刻，富有情趣，令人陶醉。
梅園新村還有一些獨(dú)特的設(shè)計(jì)，如仿制了宿遷梅莊男詩(shī)人堯廟及南梁石窟中的梵峰景，這些獨(dú)具特色的花園讓這里充滿了男親秀的氣息，美不勝收。
總之，梅園新村將現(xiàn)代與古代建筑風(fēng)格完美的結(jié)合在一起，以純粹的藝術(shù)創(chuàng)造力打造出這座集傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明于一體的建筑群，成功營(yíng)造出了一座有溫度、有詩(shī)意的古鎮(zhèn)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這是一次難得的旅游體驗(yàn)，也是一次領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的絕佳機(jī)會(huì)。
參觀梅園新村后得知，1946年5月3日，國(guó)民政府遷都南京。同日周恩來(lái)、董必武率中共代表團(tuán)由重慶到南京，至23日，中共代表團(tuán)南京辦事處（11月19日改為中共駐京辦事處）100多人進(jìn)駐梅園新村30號(hào)、35號(hào)、17號(hào)，繼續(xù)進(jìn)行艱苦的停戰(zhàn)談判。當(dāng)時(shí)被稱為中共代表團(tuán)南京辦事處和中共中央南京局。
10個(gè)月來(lái)，中共中央南京局與國(guó)民黨反動(dòng)派針鋒相對(duì)、理性、有理、經(jīng)常斗爭(zhēng)，延緩了全面內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)。同時(shí)堅(jiān)持團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為推動(dòng)國(guó)統(tǒng)區(qū)黨的工作和愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，開辟了人民革命的第二戰(zhàn)場(chǎng)，為加速革命新高潮的到來(lái)，奪取新民主主義革命在全國(guó)的勝利，做出了卓越的貢獻(xiàn)。
與之相比較南京總統(tǒng)府，在從明朝初年曾是歸德侯府和漢王府到國(guó)民黨執(zhí)政時(shí)期的總統(tǒng)府至今已有600多年歷史。從辛亥革命到1948年5月20日，蔣介石和李宗仁在“憲法全國(guó)代表大會(huì)”上分別當(dāng)選總統(tǒng)和副總統(tǒng)后，國(guó)民政府更名為總統(tǒng)府。經(jīng)過(guò)38年的艱苦奮斗，無(wú)數(shù)中國(guó)人得出結(jié)論，只有社會(huì)主義才能拯救中國(guó)，直到1949年4月23日，解放軍解放南京，占領(lǐng)總統(tǒng)府。
從此，揭開了中國(guó)歷史新的一頁(yè)。
在回來(lái)的路上，我不能平靜太久，烈士的血不能白流，生命不能白流。新中國(guó)新時(shí)期的我們要永遠(yuǎn)記得現(xiàn)在幸福生活的來(lái)之不易，做到勤奮學(xué)習(xí)、吃苦耐勞、腳踏實(shí)地……在平凡的崗位上，把平凡的事做到極致就是完美。
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我們?yōu)槟砹擞嘘P(guān)“觀后感”的相關(guān)資訊，希望能夠給您帶來(lái)啟發(fā)。電影作為一種優(yōu)秀的藝術(shù)形式，往往能夠給人留下深刻的印象。為了及時(shí)記錄我們的感受和思考，可以嘗試寫一篇有關(guān)觀后感的文章。通過(guò)將自身的情感與影視作品相結(jié)合，我們可以更真實(shí)地表達(dá)自己的思考和感受。想要寫好觀后感，就需要仔細(xì)掌握文章的內(nèi)容和情感。您知道如何寫出真實(shí)的感受來(lái)表達(dá)自己對(duì)電影的獨(dú)特體驗(yàn)嗎？
每次飛行任務(wù)都是一項(xiàng)“大工程”，背后凝聚著成千上萬(wàn)人的心血智慧。為確保任務(wù)順利實(shí)施，各系統(tǒng)各單位全力備戰(zhàn)。
巴丹吉林沙漠深處，酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心垂直總裝測(cè)試廠房?jī)?nèi)燈火通明，人影綽綽，工作人員穿行在飛船箭體與測(cè)試儀器之間，日夜奔走忙碌。
航天事業(yè)被形容為“千人一發(fā)箭”，任何環(huán)節(jié)都事關(guān)成敗，誰(shuí)都不能掉以輕心。作為中國(guó)航天員進(jìn)出太空的航天母港，酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心用一絲不茍的態(tài)度搭建安全的“登天梯”。
“數(shù)十人的吊裝團(tuán)隊(duì)協(xié)同執(zhí)行任務(wù)，每一步操作都不能出錯(cuò)，吊裝對(duì)接誤差更是小而又小。每個(gè)產(chǎn)品只允許一次吊裝落位成功，沒(méi)有重來(lái)的機(jī)會(huì)，不能有絲毫閃失。吊裝對(duì)接火箭，一圈數(shù)十個(gè)螺栓要一次性全部對(duì)準(zhǔn)連接?！被毓ぷ魅藛T石創(chuàng)峰承擔(dān)吊裝工作，為了做到既快又穩(wěn)，他自創(chuàng)訓(xùn)練方法，在吊鉤上系著焊條，操作吊車從高空將其插入啤酒瓶口里。練到最后，他和同事?lián)]動(dòng)笨重的吊車鐵臂，就像揮動(dòng)自己的手臂一樣靈活自如。
飛行千萬(wàn)條，安全第一條。中國(guó)空間技術(shù)研究院神舟十二號(hào)載人飛船團(tuán)隊(duì)把保護(hù)航天員生命安全作為底線，在神舟十二號(hào)發(fā)射、飛行、對(duì)接、停靠、返回等任務(wù)各階段，都準(zhǔn)備了確保航天員安全的預(yù)案和舉措，還將首次啟用載人飛船應(yīng)急救援任務(wù)模式，全力保證航天員安全往返天地間。
只有真正了解載人航天工程的起點(diǎn)在哪里、道路在哪里，才能從歷史中汲取力量，更好地前行。神舟十二號(hào)載人飛船將由長(zhǎng)征二號(hào)f遙十二運(yùn)載火箭發(fā)射，任務(wù)準(zhǔn)備期間，中國(guó)運(yùn)載火箭技術(shù)研究院長(zhǎng)征二號(hào)f遙十二運(yùn)載火箭發(fā)射隊(duì)臨時(shí)黨委帶領(lǐng)大家赴東風(fēng)革命烈士陵園，緬懷聶榮臻元帥、眾多革命先烈的英雄事跡，號(hào)召大家以強(qiáng)烈的責(zé)任感、精湛的技術(shù)和奮勇拼搏的精神完成此次任務(wù)，穩(wěn)操接力棒。
天壇觀后感受主要感受 天壇觀后感篇二
中國(guó)航天員王亞平在距離地球300多公里的“天宮一號(hào)上向全國(guó)中小學(xué)生講授科普課。新穎的授課方式、直觀的物理現(xiàn)象等等，將給孩子們植下熱愛航天、熱愛科學(xué)的萌芽，給青少年學(xué)子打開認(rèn)知世界、追逐夢(mèng)想的大門。
浩瀚宇宙，蒼茫太空，自古以來(lái)就令全人類神往。中國(guó)古代就有嫦娥奔月、夸父逐日等諸多傳說(shuō)和故事。太空有太多的未知和無(wú)窮的奧秘等著人類去探索、去發(fā)現(xiàn)。
通過(guò)“天宮一號(hào)授課，孩子們知道了為什么水滴在太空與在地面會(huì)呈現(xiàn)不一樣的狀態(tài)、失重條件下如何測(cè)量物體質(zhì)量、陀螺的旋轉(zhuǎn)有何奧秘……這是中國(guó)航天事業(yè)發(fā)展成就的直觀表現(xiàn)，也是人類追逐太空夢(mèng)的具體成果。隨著科學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展，人類探索太空的腳步不會(huì)停歇。仰望星空，需要一代代人前赴后繼。
壯麗而神秘的星空吸引了無(wú)數(shù)先驅(qū)和智者。他們用超越時(shí)代的智慧和勇氣乃至生命留下了惠澤后世的壯舉。哥白尼仰望星空發(fā)表了“日心說(shuō)，布魯諾用生命和鮮血捍衛(wèi)發(fā)展了哥白尼的學(xué)說(shuō)……仰望星空，召喚著一代又一代人思考、探索，使偉大的科學(xué)精神在民眾間生根發(fā)芽，使思想之樹枝繁葉茂、茁壯成長(zhǎng)，照亮人類文明進(jìn)步的旅途。
相對(duì)于深邃寥廓的宇宙，人的一生短暫而渺小。但也正因?yàn)樯蛪?mèng)想的存在，才讓寂寥的宇宙富有生機(jī)和意義。追逐夢(mèng)想，既需要仰望星空的科學(xué)理想和精神，更需要腳踏實(shí)地勤奮實(shí)踐。仰望星空，會(huì)讓人站得更高、看得更遠(yuǎn)，讓人們懂得在有限的生命中，該如何認(rèn)識(shí)個(gè)人和天地之間的關(guān)系，如何認(rèn)識(shí)個(gè)人對(duì)國(guó)家和歷史的責(zé)任。把個(gè)體生命同國(guó)家、民族、人民的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，把個(gè)人的夢(mèng)想放置于集體的夢(mèng)想之中，不驕不餒、不斷奮進(jìn)，人生的意義必將更加深邃。
多一些仰望星空的人，一個(gè)民族才有希望。讓更多學(xué)子仰望星空，激發(fā)起他們探索世界奧妙的激情，中華民族的前途必將更加廣闊，中國(guó)夢(mèng)必將更加宏闊壯觀。
天壇觀后感受主要感受 天壇觀后感篇三
隨著天文觀測(cè)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代航天器將人們帶入了嶄新的航天時(shí)代。我熱愛宇宙，更熱愛航天，我的理想就是當(dāng)一名航天事業(yè)的戰(zhàn)士，乘著載人飛船去遨游太空，探索宇宙。
我對(duì)航天的理解很浮淺，認(rèn)為飛機(jī)、火箭飛上天就是航天，實(shí)際航天領(lǐng)域研究的東西非常廣泛，也非常深?yuàn)W，不管我對(duì)航天認(rèn)識(shí)的深與淺，但我非常喜歡航天。
記得小時(shí)候，大人們給我買的玩具中我最喜歡的就是飛機(jī)，現(xiàn)在家里還有兩架遙控飛機(jī)模型保存的好好的;還記得我上幼兒園中班的時(shí)候，我和爺爺一起做了一支火箭模型，并在全幼兒園觀展;上了小學(xué)我參加的是航模興趣小組，在小組里我做了六架飛機(jī)模型。當(dāng)我制作的飛機(jī)模型飛在天空中的時(shí)候，我想起了楊利偉叔叔，他乘著我國(guó)自己建造的載人宇宙飛船遨游太空，這一創(chuàng)舉在全世界面前為我們中國(guó)人爭(zhēng)了光露了臉。
隨著年齡和知識(shí)的不斷增長(zhǎng)，我對(duì)航天的理解也逐漸加深了，同時(shí)腦子里的疑問(wèn)也一個(gè)一個(gè)的接踵而來(lái)，如：火箭沒(méi)有翅膀是怎樣飛起來(lái)的?人造衛(wèi)星在天上會(huì)不會(huì)掉下來(lái)?再如：載人飛船為什么能遨游太空?……帶著這些問(wèn)題我買了一些有關(guān)“宇宙、太空、自然科學(xué)”方面的百科全書。通過(guò)學(xué)習(xí)我初步了解到：火箭是利用發(fā)動(dòng)機(jī)向后噴 射高溫高壓的燃?xì)猱a(chǎn)生及作用力以獲得前進(jìn)推力，并由此向前運(yùn)動(dòng)的飛行器，它一般由動(dòng)力系統(tǒng)、控制系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)系統(tǒng)三部分組成。人造衛(wèi)星和太空探測(cè)器是無(wú)人駕駛的航天器，它擁有高度精密的自動(dòng)控制裝置，迄今為止它們已先后對(duì)月球、金星、火星、哈雷星等近距離或?qū)嵉乜疾?，并取得了豐碩的成果，因此人類稱它為“宇宙信息的偵察兵”。人類除了派人造衛(wèi)星和探測(cè)器到太空考察外，也希望自己能夠飛上太空，載人飛船就是人類遨游太空的工具之一，它一般由座艙、軌道艙、服務(wù)艙、對(duì)接艙和應(yīng)急救生裝置等部分組成。座艙是飛船的核心，軌道艙內(nèi)裝有各種實(shí)驗(yàn)儀器，服務(wù)艙則是為航天員提供生活保障的地方。載人飛船可以獨(dú)立進(jìn)行航天活動(dòng)，也可作為往返于地面和空間站之間的“渡船”，并能與空間站或其他航天器對(duì)接后聯(lián)合飛行。我國(guó)自行研制的天宮一號(hào)和神州八號(hào)于11月3日凌晨1時(shí)36分首次空間對(duì)接成功，這是在美國(guó)、俄羅斯進(jìn)行首次交會(huì)對(duì)接試驗(yàn)40多年后中國(guó)成為世界上第三個(gè)掌握自動(dòng)空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)的國(guó)家，這說(shuō)明我們國(guó)家的航天技術(shù)已達(dá)到了世界頂尖水平，我為之驕傲和自豪，同時(shí)我也更加熱愛航天了。
我是一名少年兒童，是祖國(guó)的未來(lái)，我知道宇宙間還有許多奧秘等著我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)，航天領(lǐng)域里還有許多難題在等著我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)和攻關(guān)，因此，為了實(shí)現(xiàn)自己遨游太空探索宇宙的美好理想，長(zhǎng)大后為我所愛的航天事業(yè)貢獻(xiàn)力量，從現(xiàn)在起我要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，牢牢掌握過(guò)硬本領(lǐng)，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員。
就在今天，老師給我們看了一個(gè)電影，名叫《天才眼鏡狗》。
電影主要講了一只聰明的狗狗皮博迪在一個(gè)狂風(fēng)暴雨的夜晚，他撐著傘來(lái)到了后院，聽見了哇哇的哭聲，走近一看，原來(lái)有一個(gè)小孩躺在紙箱里哇哇大哭。皮博迪把孩子送到法官那兒，而且還申請(qǐng)要收養(yǎng)這個(gè)孩子。法官問(wèn)他為什么要收留他，我以為皮博迪會(huì)說(shuō)不出來(lái)話，誰(shuí)知他說(shuō)：“因?yàn)槲倚r(shí)候沒(méi)有一個(gè)幸福的家，所以我想讓他有一個(gè)幸福的家?！毖坨R狗的善良讓我感動(dòng)，人類都傷害動(dòng)物，而動(dòng)物還信賴人類，人類真應(yīng)該好好反思。
他們父子兩讓我了解了許多知識(shí)。原來(lái)有壓迫就有反抗；搜索了埃及法老的秘密，神圣不可侵犯；達(dá)芬奇油畫《蒙娜麗莎》的微笑是如何得來(lái)的，達(dá)芬奇原來(lái)還是一個(gè)發(fā)明家??????
看完這部電影以后，我暗暗下定決心：要像皮博迪學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那一顆善良和他永不放棄的精神。
小荷老師一句話點(diǎn)評(píng)：角度新穎，愿你能如愿成為你想成為的那樣的人。
電影《中國(guó)醫(yī)生》根據(jù)新冠疫情防控斗爭(zhēng)的真實(shí)事件改編，以武漢市金銀潭醫(yī)院為核心故事背景，同時(shí)兼顧武漢同濟(jì)醫(yī)院、武漢市肺科醫(yī)院、武漢協(xié)和醫(yī)院、武漢大學(xué)人民醫(yī)院(湖北省人民醫(yī)院)、火神山醫(yī)院、方艙醫(yī)院等兄弟單位，以武漢醫(yī)護(hù)人員、全國(guó)各省市援鄂醫(yī)療隊(duì)為人物原型，全景式記錄波瀾壯闊、艱苦卓絕的抗疫斗爭(zhēng)。
新冠疫情突如其來(lái)之時(shí)，如果說(shuō)當(dāng)時(shí)的武漢是“疫情中心”，那么中心的中心，便是武漢金銀潭醫(yī)院。這所老武漢人都未必熟悉的傳染病?？漆t(yī)院，成為中國(guó)抗疫之戰(zhàn)最早打響的地方。疫情期間，為了控制病毒擴(kuò)散，金銀潭醫(yī)院將辦公室改造成ICU，對(duì)新冠病人應(yīng)收盡收，承擔(dān)了大量重癥及危重癥患者的救治工作。最終成功控制住疫情，讓武漢這座英雄之城浴火重生，也讓人們重新回到之前平靜的生活當(dāng)中。
整個(gè)醫(yī)院頂住壓力超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，為援鄂醫(yī)療隊(duì)的到來(lái)爭(zhēng)取了時(shí)間。在疫情最嚴(yán)重的時(shí)期，金銀潭醫(yī)院更做出了緊急布置騰退病房收治新冠病人的決定，充分體現(xiàn)了醫(yī)者擔(dān)當(dāng)、中國(guó)擔(dān)當(dāng)。
今日上午，湖北聯(lián)通公司組織了全體“青春在沃”沃員，在洪山天河影城觀看了紅色電影《建黨偉業(yè)》。這又一次讓我們回顧歷史，讓愛國(guó)主義情懷深深觸動(dòng)著我們的心靈。
影片再現(xiàn)了從辛亥__到中國(guó)共產(chǎn)黨成立那段中華民族在苦難中抗?fàn)帄^斗并逐漸取得勝利的風(fēng)云變幻，可歌可泣的歷史。無(wú)數(shù)的仁人志士為救國(guó)不惜一切的豪情壯志，更是時(shí)刻的牽動(dòng)著我們的心。
袁竊取辛亥革命成果，刺殺宋，到最終簽訂賣國(guó)條約走上稱帝之路，種種可恥的罪行，違背了民心，引起了所有國(guó)人的痛恨和唾棄。最終在唾罵聲中死去，得到了應(yīng)有的懲罰，無(wú)人不為之痛快?？吹剿谓倘吮淮棠且荒?，我的內(nèi)心無(wú)比悲痛，一位愛國(guó)志士就那樣被自我的同胞殺害。二十一條，為了滿足自我稱帝的美夢(mèng)竟然將國(guó)土輕易送給他人，更是激起了心中的憤怒。
蔡將軍給了我很深的印象。他和小鳳仙告別的那一幕，深深的感動(dòng)了我，讓人為之落淚。“人人都明白我蔡鍔愛美人而不愛江山”、“奈何，七尺之軀，已許國(guó)，難再許卿”為了國(guó)家，能夠犧牲自我的摯愛甚至一切，早已將生死置之度外，這是何等的愛國(guó)情懷啊!他假借治病偷偷去日本與孫中山先生會(huì)面，后又回到云南帶著重病為救國(guó)而戰(zhàn)，并取得了重大勝利，讓袁世凱大大受挫。蔡鍔將軍為了中國(guó)作出重大貢獻(xiàn)。棉花坡戰(zhàn)場(chǎng)上，朱馳騁戰(zhàn)場(chǎng)，英勇善戰(zhàn)，讓我們看到了期望。
胡、陳、李等文人，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，作出了很大的努力。他們走在思想的前沿，傳播著新的思想。他們是學(xué)生、工人和工商界的堅(jiān)實(shí)的后盾，影響著中國(guó)__的前進(jìn)方向。最終，在他們的努力下，中國(guó)共產(chǎn)黨艱難的成立了，也所以迎來(lái)了新中國(guó)的成立?？赐旰?，我深有感觸，思考著將來(lái)怎樣用自我的知識(shí)回報(bào)祖國(guó)。
以毛為代表等人，一次次在學(xué)生、工人中的號(hào)召，都能引起我內(nèi)心的共鳴，我的心不時(shí)的為之震撼。他們的愛國(guó)熱情是如此的高昂。他們活力澎湃，氣勢(shì)宏大，聲嘶力竭的喚醒和發(fā)動(dòng)學(xué)生和工人，讓他們?yōu)樽鲎晕业闹魅硕?。那一刻，我似乎成為了他們?dāng)中的一員，全身心的投入到__當(dāng)中去。我為那一個(gè)個(gè)的畫面而感動(dòng)中，眼睛不時(shí)的有種落淚的感覺(jué)。
顧維鈞拒絕在《凡爾賽和約》上簽字的那一幕是多么的令人難忘：尊敬的各位代表，你們憑什么把中國(guó)的山東省送給日本?我很憤怒!中國(guó)人永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這沉痛的一天!
最終，中國(guó)共產(chǎn)黨在眾多的愛國(guó)人士的努力下成立了，并逐漸領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民贏得新中國(guó)的成立。
這部電影充滿愛國(guó)情懷，能夠很好的激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)之心。同時(shí)讓我體會(huì)到，完美的今日得來(lái)不易。應(yīng)當(dāng)好好珍惜，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)奉獻(xiàn)自我的力量?？赐赀@部影片，我的心境經(jīng)歷了波蕩起伏，里面的一幕幕在我腦海里回蕩。今日，讓我難忘。
今天下午，學(xué)校組織觀看了《》。里面主要講了一些交通安全和一些錯(cuò)誤的做法，還有兩個(gè)同學(xué)在上面答題呢。
我們的日常生活中，還存在許多安全隱患的問(wèn)題。比如：不走人行橫道、橫跨馬路、在路邊玩球、橫跨馬路護(hù)欄、在公路上玩耍等等。
除了這些，我還知道，紅燈停、綠燈行，黃燈亮了等一等。聽警-察叔叔的指揮，酒后不開車，開車不喝酒、不能吸食毒品。當(dāng)然，還有很多很多這樣的安全知識(shí)。
我們應(yīng)該怎么做呢?應(yīng)該不橫穿馬路，不在路邊玩球，不闖紅燈，不能看到有人撞車不管不問(wèn)，不在馬路上打鬧，聽指揮信號(hào)。如果世界上的人都遵守交通規(guī)則，就會(huì)避免很多交通事故的發(fā)生，也就不會(huì)有那么多的人失去親人了。我希望世界上的人都遵守交通規(guī)則。
為了讓我們更加了解交通安全知識(shí)，今天學(xué)校大隊(duì)伍組織全校師生觀看了《》視頻。
這個(gè)視頻用動(dòng)畫的形式向我們講述了交通安全知識(shí)，告訴了我們?nèi)粘＝煌ò踩?，哪些是做得?duì)的，哪些是做得不對(duì)的，先來(lái)說(shuō)說(shuō)對(duì)的吧：過(guò)馬路時(shí)要走斑馬線，沒(méi)有斑馬線要走人行天橋或地下通道;前方紅燈時(shí)，應(yīng)該停下來(lái)，等綠燈亮?xí)r再前行;以下的做法就不對(duì)：在馬路上踢球、滑冰，在馬路中間閑聊、隨意橫穿馬路、追趕汽車等等……這些對(duì)我們小朋友的安全造成了很大的威脅。
我想，只要人們都遵守交通規(guī)則，就會(huì)減少交通事故的發(fā)生。每個(gè)人的生命只有一次，不能重來(lái)，我們一定要珍惜自己的生命!
1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是中國(guó)歷史上開天辟地的大事，從此，中國(guó)的歷史翻開了嶄新的一頁(yè)。歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實(shí)，也照亮未來(lái)。學(xué)習(xí)黨的歷史，了解我們的過(guò)去才能看清前進(jìn)的方向。中國(guó)共產(chǎn)黨自從1921年成立至今，走過(guò)了90年坎坷而光輝的道路，從一個(gè)只有五十多人的黨組織發(fā)展成為擁有八千多萬(wàn)黨員、執(zhí)政六十多年的世界最大政黨。90年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要 ，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了新民主主義革命，開創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興指明了方向。
今天，我們既面臨機(jī)遇又面臨挑戰(zhàn)。要保證共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，就必須加強(qiáng)黨的建設(shè)，以黨的十七大精神為統(tǒng)領(lǐng)，緊密結(jié)合實(shí)際，實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破。用馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，堅(jiān)持從嚴(yán)治黨的原則，特別是推進(jìn)黨建工作創(chuàng)新，必須更新思想，轉(zhuǎn)變觀念。在新的歷史時(shí)期，面對(duì)新的形勢(shì)和任務(wù)，我們外企黨員應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。具體說(shuō)，我們要以科學(xué)發(fā)展觀武裝自己為重要任務(wù)，在工作中深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng);在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際;切實(shí)投入到落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的工作中來(lái)。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能真正能夠帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終具有強(qiáng)大的生命力、凝聚力、號(hào)召力，是帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的核心力量。我相信在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
九十年歷史滄桑、風(fēng)云激蕩;九十年英雄輩出、情深意長(zhǎng)。黨是燈塔，照耀著我們前進(jìn)的道路。黨是旗幟，指引著我們勝利的方向。沒(méi)有任何一種文字或語(yǔ)言，能像黨旗那樣酣暢淋漓地表達(dá)著我們心中對(duì)黨的敬意。數(shù)十年的悠悠歲月，早已把黨鑄成了我們胸中的一首神圣長(zhǎng)詩(shī)，黨旗就是這長(zhǎng)詩(shī)里的“詩(shī)眼”,一個(gè)人的生命可以在歲月中消失，但一個(gè)人的拳拳之心卻能永世長(zhǎng)存。
以下的內(nèi)容“幼兒園觀后感”是編輯特意為您準(zhǔn)備的，什么樣的作品名觀后感值得一看呢？?jī)?yōu)秀的作品讓我們贊美不已，我們看了這部影片之后，心中會(huì)產(chǎn)生許多感想。這時(shí)我們可以通過(guò)寫觀后感的方式來(lái)記錄這次觀看體驗(yàn)，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！
對(duì)一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進(jìn)入，讓作者帶著你簡(jiǎn)便游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，陳震教師的《做溫暖的教育者》一書做到了。
陳震教師是一名普通的教育工作者，他的語(yǔ)言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對(duì)各種話題，信手拈來(lái)，皆從教育的角度進(jìn)行敘述，日積月累，堅(jiān)持書寫，構(gòu)成了二十七萬(wàn)余字的教育類著作。
書中文章大多短小精煉，無(wú)贅言贅語(yǔ)，給人很強(qiáng)的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過(guò)程。應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的瑣碎與繁雜，陳震教師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。
作為一名教育工作者――――要尋求有境界的工作姿態(tài)。
書中對(duì)教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多提議，如：教師的基本要求是努力創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)構(gòu)成寬容的內(nèi)部心境，堅(jiān)持寬厚關(guān)愛的溝通心態(tài)；“小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)”，能夠努力培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！
對(duì)于教育者的工作姿態(tài)陳震教師認(rèn)為有境界為上，借鑒王國(guó)維先生對(duì)于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！钡诙常耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌常氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調(diào)，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無(wú)優(yōu)劣。教知識(shí)，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對(duì)于成長(zhǎng)中的人來(lái)說(shuō)，知識(shí)，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識(shí)獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的和諧發(fā)展。
作為一名教育工作者――――要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。
有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書能夠愉悅身心、提升自我。讀書讓生活更有品位，讀書使人內(nèi)心更加寧?kù)o，讀書使職業(yè)更有智慧。
教育工作者是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書為伴，堅(jiān)持“吾愛吾師，吾更愛真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風(fēng)明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)
讓每一點(diǎn)感動(dòng)在心中融化，讓每一點(diǎn)感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震教師作為一名普通的教育工作者，為我們供給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。
讓我們以溫潤(rùn)的內(nèi)心，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，成為溫暖的教育者！
上周五（4月18日）中午，幼兒園按計(jì)劃舉辦中心青年教師讀書沙龍，12位青年教師因若研有事未能參加，11位青年教師交流了讀書體會(huì)。我的要求是交流兩方面，一是上次沙龍以后看了些什么書，二是選一則體會(huì)與大家分享?；蛘呦虼蠹彝扑]一本好書，說(shuō)出理由。
由于18日下午1：30教育局召開全市幼兒園園長(zhǎng)會(huì)議，我就無(wú)法參加園內(nèi)的讀書沙龍活動(dòng)。未能聽到老師們的交流非常遺憾，所以我就利用今天中午周例會(huì)前的一個(gè)小時(shí)時(shí)間將11位青年教師的讀書體會(huì)一一閱讀，一定要補(bǔ)上這一課。只是自己閱讀就未能欣賞到老師交流時(shí)的那份甜蜜和幸福，不過(guò)腦海里還是隱約浮現(xiàn)了每一位老師交流時(shí)的自信和收獲的樣子。
我一口氣看罷11位老師的讀書體會(huì)，還圈劃了一些感人的或哲理的經(jīng)典語(yǔ)句。下面摘抄一些與大家分享：
何冬亞老師寫的是《成功就是“做最好的自己”》，她從書中摘錄了這樣一段話：“每個(gè)人都是一棵樹。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會(huì)最富有，但你可以最充實(shí)；你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂(lè)觀……”她說(shuō)“我想這就是‘做最好的自己’?！鲎詈玫淖约骸瘡?qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己?！鲎詈玫淖约骸阋馕吨M可能在自己的職業(yè)中達(dá)到自己力所能及的最好程度。”
范仁紅老師寫的是《以積極的心態(tài)面對(duì)人生》，她說(shuō)“你的態(tài)度決定了你的前途。”
張鳳娟老師的《讀書有感》中說(shuō)“只有樂(lè)學(xué)的老師，才能成為樂(lè)教的老師；只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書?！鲆惠呑咏處煛仨殹惠呑訉W(xué)做教師’”。
對(duì)于很多家長(zhǎng)讓孩子發(fā)展追求完美而使孩子失去快樂(lè)的做法，沈美玲老師的《讀書交流》中說(shuō)出了“與其讓孩子在痛苦的圓滿中生活，不如讓孩子在快樂(lè)的殘缺中生活”的感言。
毛利娟老師的《想做一個(gè)好媽媽》給家長(zhǎng)們提出了應(yīng)該注意的幾點(diǎn)：要全面了解和掌握孩子的個(gè)性特征，學(xué)習(xí)一些心理知識(shí)，在孩子需要幫助的時(shí)候，能正確地引導(dǎo)和解除他們的心理障礙。
陸燕的《讀〈假如只有三天光明〉有感》中說(shuō)“時(shí)間是無(wú)限的，猶如長(zhǎng)江永遠(yuǎn)奔流向前，源源不斷。然而，每個(gè)人所能利用、享受的時(shí)間卻是有限的，是轉(zhuǎn)瞬即逝的。”“只有在失去一樣?xùn)|西時(shí)才知道它的可貴和重要，一定要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切?！?/p>
李英讀的《不找借口找方法》中說(shuō)“主動(dòng)的人是最聰明的人，是團(tuán)隊(duì)中最好的伙伴，是人人都想要有的朋友。永遠(yuǎn)要記住，主動(dòng)精神是你最好的老師，在困難的時(shí)候能夠幫助我們的，是主動(dòng)，而不是運(yùn)氣。”李英激情地說(shuō)“為每個(gè)人能激情工作而主動(dòng)學(xué)習(xí)，為建設(shè)新幼美好的明天而激情工作！”
王葉芳老師讀《習(xí)慣決定孩子命運(yùn)》一書。書中說(shuō)“教育的核心不是傳授知識(shí)，而是培養(yǎng)人的健康人格，而良好的習(xí)慣正是健康人格的牢固基礎(chǔ)?！?/p>
顧麗英讀的是《修煉你的第二顆心》，說(shuō)到“愚者錯(cuò)失機(jī)會(huì)，智者善抓機(jī)會(huì)，成功者創(chuàng)造機(jī)會(huì)，機(jī)會(huì)只給準(zhǔn)備好的人。”
湯水英老師閱讀的是《做最好的自己》一書，她說(shuō)“智慧并不是指人的智商，而是主動(dòng)發(fā)現(xiàn)并選擇最完整，最均衡的狀態(tài)，以此來(lái)獲得成功?！?/p>
金娟老師舉了兩個(gè)教育的例子，非常生動(dòng)，在生動(dòng)的例子中蘊(yùn)含著教育的道理，非常動(dòng)聽。
一個(gè)人最大的工作動(dòng)力來(lái)自自己內(nèi)心而不是嚴(yán)格的規(guī)章制度，讀書學(xué)習(xí)能修煉每個(gè)人的心智，我們做老師的就需要不斷地自己修煉。我們堅(jiān)持這么開展讀書活動(dòng)，就會(huì)讓每個(gè)老師達(dá)到這樣的修煉成功。我和老師一起努力著。
很高興在20xx喆媽公益閱讀終年終回顧：“金鑰匙在行動(dòng)”有獎(jiǎng)?wù)魑拇筚愔蝎@得獎(jiǎng)勵(lì)。我收到的是漓江出版社的《幼兒園的工作與娛樂(lè)》《和孩子一起畫畫》兩本書。這兩本書的開本不算大，這兩本書都是由德國(guó)的弗萊婭·雅福克所蓍，作者長(zhǎng)期在德國(guó)羅伊特林根市華德福幼兒園工作的老師。本書記錄了德國(guó)華德福教育的經(jīng)典所在，是國(guó)內(nèi)第一套直接從德語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)的書，作者系統(tǒng)地介紹了華德福幼兒教育實(shí)踐的叢書，是出版社送給父母和幼兒老師的最好禮物，
先說(shuō)說(shuō)《和孩子一起畫畫》這本書很適合我這樣沒(méi)有畫畫基礎(chǔ)知識(shí)的媽媽來(lái)學(xué)習(xí)，最近的天氣不是下雨，就是霧霾不能多在室外活動(dòng)，剛好收到這本《和孩子一起畫畫》書，于是我們就照著書上的步驟來(lái)畫畫了。
首先是彩色蠟塊畫，我們暫時(shí)沒(méi)有這個(gè)材料，于是我們選擇了用油畫棒，畫西瓜，先用綠色的油畫棒橫握住，畫一條綠帶，然后再用紅色的油畫棒豎握，在綠色的外面畫弧線，再用黑色的油畫筆在綠色上點(diǎn)幾下，這樣一塊切開的西瓜就畫出來(lái)了。是不是很好學(xué)??！
家長(zhǎng)要關(guān)注孩子畫畫的過(guò)程，同時(shí)也要最大限度地去辨認(rèn)孩子的畫，問(wèn)問(wèn)孩子畫了什么，最好能給孩子的畫做一個(gè)記錄。
作者強(qiáng)調(diào)不提倡給孩子看或讓他們模仿擬人的動(dòng)物畫。也就是不要給很小的孩子先入為主地確定一些固定的模式來(lái)畫畫（比如卡通畫）。
書中還介紹了用濕水彩繪畫和用植物顏料來(lái)繪畫兩種方法。我和孩子也的準(zhǔn)備去試試畫，真的都很實(shí)用和容易操作，為了孩子的美好明天，請(qǐng)家長(zhǎng)把這套書帶回家吧。
再說(shuō)說(shuō)《幼兒園的工作與娛樂(lè)》，這本書雖然書的開本不大，但翻看起來(lái)還是很方便的。封面和封底都是以綠色為主的書，給人的感覺(jué)很親切。書中的每個(gè)小孩都是不一樣，孩子從出生到7歲之前，都是模仿和學(xué)習(xí)的階段，他們從身體的各個(gè)器官發(fā)育完整階段開始，孩子最熟悉的就是自己的身體，能將自己的手腳五官運(yùn)用自如。父母從孩子出生以來(lái)就是孩子的第一任老師。孩子就是一張白紙，你給他什么顏色，他就圖什么顏色。孩子模仿最多的就是自己的父母，其次就是老師。
華德福幼兒園給孩子們成人所做的事情讓孩子們來(lái)體驗(yàn)：雕刻，縫縫補(bǔ)補(bǔ)等等，使孩子在無(wú)意識(shí)中尋找到自己成長(zhǎng)中所需要的東西。我們經(jīng)常說(shuō)孩子的東西都是寶貝，有時(shí)我不小心拿走一張紙，兒子就和我急，原來(lái)那是他的恐龍蛋。孩子會(huì)把一個(gè)自己做的線團(tuán)說(shuō)成是做了一只小鳥，而了我的孩子又把線團(tuán)說(shuō)成是小羊。通過(guò)這樣的縫制讓孩子達(dá)到心靈手巧，鍛煉孩子的毅力，使孩子的總體規(guī)劃能力也得到練習(xí)。
雖然書一共只有一百二十多頁(yè)，可細(xì)讀內(nèi)容卻發(fā)現(xiàn)，這本書要慢慢讀，要用心去品才行。作為家長(zhǎng)要弄清楚孩子在每一個(gè)成長(zhǎng)階段的特點(diǎn)，在游戲中引導(dǎo)孩子，使孩子能與周圍的環(huán)境和諧相處。
《和孩子一起畫畫》讀后感》
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。個(gè)性是在現(xiàn)今知識(shí)的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知蝕應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能帶給我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識(shí)武器，透過(guò)書本我們能夠充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路?？偟膩?lái)說(shuō)，讀書對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體此刻幾個(gè)方面。
一、讀書能夠讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還能夠從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，透過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在非常程度上能夠這樣說(shuō)，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開始，那么，無(wú)論多么偉的人，做出多么的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野
書本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都抒泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只明白一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有必須的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你務(wù)必對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
在這方面，偉的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有非常的忙。
從它的經(jīng)歷中，我們能夠體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨作用。
三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到非常用心的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍能夠使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的恢和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展教師不僅僅要多讀書，還要讀書廣。
近日讀了《新課程教學(xué)問(wèn)題與解決叢書》中的《備課新思維》一書，心中有很多感想，現(xiàn)想與大家同分享。備課無(wú)論在什么時(shí)代都很重要，撇開學(xué)生因素，一個(gè)教師一節(jié)課活動(dòng)的成敗就在于備課是否成功。隨著新課改的不斷深入，對(duì)各領(lǐng)域的要求更是越來(lái)越高。教師在備課時(shí)，必須明確自我的主角定位，按照新課程的要求，幫忙幼兒制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并明確和協(xié)調(diào)的到達(dá)目標(biāo)的最佳途徑；在教學(xué)過(guò)程中，全面體現(xiàn)新課改的基本理念，并常設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等等。對(duì)于學(xué)校組織的教研活動(dòng)應(yīng)認(rèn)真參加，吸取各項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)，豐富自我理論知識(shí)。
在新課程理念中提出：強(qiáng)調(diào)全面提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，教師要注意在思想上全面把握改革思路，在實(shí)踐中全面貫徹改革精神，讓每位學(xué)生都有其“個(gè)性”發(fā)展，每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)各有不一樣，應(yīng)針對(duì)每位幼兒的性格特點(diǎn)，年齡特征來(lái)因材施教。這些都是我們?cè)趥湔n時(shí)必須要研究的，僅有這樣研究幼兒才會(huì)得到更好的發(fā)展。比如說(shuō)：大班的語(yǔ)言活動(dòng)看圖講述《一只襪子》，這是一節(jié)看圖講述活動(dòng)，針對(duì)大班幼兒的年齡特點(diǎn)，在活動(dòng)中我們要求孩子能夠完整地講述故事的資料，并注意到細(xì)節(jié)部分，這也是研究到大班幼兒要重點(diǎn)培養(yǎng)他們細(xì)致的觀察，能連貫的表達(dá)自我所看的圖片等。因每個(gè)幼兒的本事各有差異，語(yǔ)言表達(dá)本事強(qiáng)的幼兒期望他不僅僅能用連貫的語(yǔ)言講述故事，還需豐富故事的資料，說(shuō)出好聽的詞語(yǔ)。這部分的幼兒我們?cè)趥湔n時(shí)就要用鼓勵(lì)的語(yǔ)言去讓她們自我發(fā)現(xiàn)圖書細(xì)小的部分，給予較少的指導(dǎo)語(yǔ)；而表達(dá)本事較弱的幼兒則需要她能夠連貫的說(shuō)出故事資料即可。備課時(shí)教師要給予多點(diǎn)指導(dǎo)語(yǔ)言。
其次在教學(xué)目標(biāo)上也應(yīng)體現(xiàn)“三位一體”的課程目標(biāo)，“知識(shí)法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三者相互滲透，從而促進(jìn)學(xué)校教育中心的轉(zhuǎn)移，使素質(zhì)教育的理念切實(shí)體現(xiàn)到日常的教育過(guò)程中。課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注幼兒的興趣與經(jīng)驗(yàn)，精選幼兒終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，服務(wù)于學(xué)生發(fā)展的功能。
此刻幼兒的數(shù)學(xué)活動(dòng)與幼兒的生活密不可分，如大班的10以內(nèi)的減法運(yùn)算，教師在備課時(shí)會(huì)研究到利用幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)一個(gè)超市的場(chǎng)景，每人手上有10元錢，超市里的商品都有明確的標(biāo)價(jià)，“我拿10元錢去買2塊錢的橡皮，我還剩下多少錢同時(shí)轉(zhuǎn)換成減法運(yùn)算就是10-2=8”等等，這樣的活動(dòng)形式不僅僅提高了活動(dòng)的趣味性，也將繁瑣的數(shù)學(xué)活動(dòng)變得簡(jiǎn)單化，讓幼兒更有興趣去主動(dòng)地學(xué)。
最終我想談?wù)勎覍?duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)看法，針對(duì)新課標(biāo)的理念，我認(rèn)為自學(xué)輔導(dǎo)模式、問(wèn)題教學(xué)模式，“探究--發(fā)現(xiàn)”模式等等都是能夠體現(xiàn)其特點(diǎn)的，向幼兒高效的傳授人類積累下來(lái)的各類知識(shí)是教育、教學(xué)的主要任務(wù)之一。事實(shí)上，課堂教學(xué)室一個(gè)千姿百態(tài)、變化萬(wàn)千的過(guò)程，它受學(xué)科的'特點(diǎn)，教學(xué)資料、教學(xué)方法和教學(xué)對(duì)象等各種因素的影響，因而不可能用統(tǒng)一的超越特點(diǎn)的教學(xué)情景的模式來(lái)套用所有的教學(xué)過(guò)程，尤其是新一輪課程改革對(duì)教育教學(xué)提出了新的要求和理念。
備課對(duì)于任何一位教師都是至關(guān)重要的，它是教學(xué)活動(dòng)中最基礎(chǔ)，也是最關(guān)鍵的一環(huán)節(jié)，僅有做好它，才能上好課，才能提高教學(xué)質(zhì)量，以上是我的一些感想，有許多不足，請(qǐng)諒解。
《童年的秘密》這本書的作者瑪利亞蒙臺(tái)梭利，是享譽(yù)全球的幼兒專家，意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學(xué)女博士。她獨(dú)創(chuàng)的“蒙氏幼兒教育法”風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻的影響著世界各國(guó)，她還反思了成人對(duì)兒童的教育，指出兒童的很多問(wèn)題源于成人對(duì)兒童的錯(cuò)誤方式以及對(duì)他們產(chǎn)生的壓抑，向成人提出了警示。
本書的內(nèi)容共有30章，好的觀點(diǎn)實(shí)在很多，我就對(duì)我感受比較深的幾點(diǎn)闡述一下吧。
一、成人應(yīng)該受到控告—在成人中進(jìn)行徹底的變革
在與兒童相處的過(guò)程中，成人會(huì)慢慢變得自私自利、以自我為中心。即使他們能夠說(shuō)服自己這是出于對(duì)兒童的愛和自我犧牲，但實(shí)際上他們卻在無(wú)意識(shí)中壓抑了兒童個(gè)性的發(fā)展。
二、兒童發(fā)展的秘密
兒童在敏感期擁有一種特殊的內(nèi)在活力，能夠以驚人的方式自然而然的吸收和學(xué)習(xí)。當(dāng)兒童的敏感性受到外界的干擾和阻礙時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生抑郁或憤怒的情緒。我們不能漠視兒童的心里發(fā)展，應(yīng)該去幫助他們。這種幫助并不在于塑造兒童，在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，為兒童的心靈成長(zhǎng)提供支持。
三、睡眠失調(diào)是兒童成長(zhǎng)的障礙
成人應(yīng)該努力去了解兒童的需要，這樣才能給兒童提供一個(gè)適宜的生長(zhǎng)環(huán)境，滿足兒童內(nèi)在的需求。不要把兒童當(dāng)做沒(méi)有生命的個(gè)體，不要在他們年幼的時(shí)候隨心所欲地支配他們，在他們長(zhǎng)大以后還要求他們惟命是從。成人必須認(rèn)識(shí)到：在兒童成長(zhǎng)中，成人只能起一種次要作用;成人必須盡可能地了解兒童，這樣才能給兒童提供適當(dāng)?shù)膸椭?。因?yàn)閮和瘸扇巳跣〉亩?，要想讓兒童充分發(fā)展自己的個(gè)性，成人就一定要控制自己，學(xué)著傾聽孩子的心聲，并把孩子和傾聽孩子的心聲當(dāng)成一項(xiàng)神圣的職責(zé)。請(qǐng)把兒童當(dāng)做人看，而不是成人的附屬品，兒童應(yīng)該是一個(gè)完整的個(gè)體，在社會(huì)在生活的意義上，要做到兒童與成人的平等。
四、兒童的教育—“兒童之家”的三條準(zhǔn)則
兒童只有生活在一個(gè)不受約束的環(huán)境中，即在一個(gè)與他們的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，才能使他們的心理生活自然而然地獲得發(fā)展，并展現(xiàn)他們內(nèi)心的秘密。兒童對(duì)活動(dòng)的需要幾乎比食物的需要更為強(qiáng)烈。教育所要求的只有一項(xiàng)：通過(guò)孩子的內(nèi)在力量來(lái)達(dá)到自我的學(xué)習(xí)。兒童應(yīng)該得到成人的愛，而不是成人忙于生活所殘余的愛。兒童心靈上的許多烙印，都是成人無(wú)意間烙下的。
五、偏離正軌的兒童（神游、抵觸、依附、占有欲、支配欲、自卑感、恐懼、說(shuō)謊）
當(dāng)游移不定的心靈找不到可以停靠的對(duì)象時(shí)，就容易被圖像和符號(hào)所吸引，一旦兒童發(fā)生這種心理失調(diào)，就會(huì)坐立不安、到處亂動(dòng)等表現(xiàn)。這些孩子看上去活力充沛、難以控制，但他們進(jìn)行的活動(dòng)卻毫無(wú)目的。他們可能剛剛著手做一件事情，但沒(méi)過(guò)一會(huì)就將其拋之腦后，又開始干新的事情，因?yàn)樗麄兊男乃挤稚⒌皆S多不同的事物上，無(wú)法集中在某個(gè)對(duì)象上。對(duì)于兒童由于心理失調(diào)表現(xiàn)出的這種散漫和不守規(guī)矩，成人可能會(huì)進(jìn)行懲罰或者耐心地容忍對(duì)待，但實(shí)際上，對(duì)兒童的這種幻想，我們是持贊成和鼓勵(lì)的態(tài)度的，并把它視為兒童創(chuàng)造性的表現(xiàn)。
六、父母的使命
父母不是孩子的創(chuàng)造者，只是他們的監(jiān)護(hù)人。父母應(yīng)真摯地關(guān)懷孩子，將保護(hù)孩子作為崇高的使命來(lái)履行，為了這個(gè)使命，父母應(yīng)該將落到大自然賦予我們的愛孩子的本能上的灰塵洗滌干凈，努力去理解這份愛的本質(zhì)。父母對(duì)子女的愛，應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的深刻情感的外露，而不應(yīng)存在有任何私心或懈怠。這是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，應(yīng)引起父母的重視，父母也應(yīng)為了兒童的權(quán)利而抗?fàn)帯?/p>
通過(guò)讀閱《童年的秘密》這本書，讓我頗受感悟，從中認(rèn)真反思，自己在教育孩子方便有很多錯(cuò)誤的方面。日常生活中運(yùn)用大人的權(quán)力去抑制了孩子的自發(fā)性活動(dòng)，孩子是獨(dú)立而特殊的存在，他有權(quán)接受正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利。面對(duì)孩子的成長(zhǎng)，我們應(yīng)該像蒙臺(tái)梭利那樣，學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境引導(dǎo)孩子的內(nèi)在生命力，并耐心的等待孩子完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對(duì)孩子好”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(zhǎng)”的嚴(yán)重后果。特別是在今天我們國(guó)家的教育環(huán)境下，為了“不能讓孩子輸在起跑線上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補(bǔ)習(xí)班、家教等等，試問(wèn)小小的心靈是否能承受呢?我們是新一代的家長(zhǎng)，我們中間很多人接受過(guò)高等教育，反思一下在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中有多少是父母之命?有多少是自主權(quán)利?所以當(dāng)我們?yōu)槿烁改傅臅r(shí)候，我們要給我們的孩子創(chuàng)建一個(gè)與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽孩子的心聲，把理解和傾聽孩子作為一種職責(zé)，使他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)!
別人向我推薦了一本書，書名叫《我為誰(shuí)工作》。閑暇時(shí)細(xì)閱，頗有感觸。就象書中所言：在這個(gè)世界上，最有力量的東西，莫過(guò)于書了。一本好書能改變?nèi)说囊簧?，讓一個(gè)人從失敗走向成功，從憂傷走向歡樂(lè)，從灰心失意走向奮發(fā)圖強(qiáng)。的確，一個(gè)人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。人們說(shuō)人生是一條路，而這條路確實(shí)是無(wú)數(shù)本書鋪成的。如果沒(méi)有了書，那么它就失去了本身的意義，就會(huì)永遠(yuǎn)只是一條普通得不能再普通的路，甚至?xí)兂梢粭l被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。培根的一段話尤為精彩：“讀書使人明智，讀書使人聰慧，數(shù)學(xué)使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善變……無(wú)非就是讓我們博覽群書。如果我們能做到這一點(diǎn)，相信我們的生活就必須會(huì)充實(shí)幸福。
《我為誰(shuí)工作》就是這樣一本好書。雖然我只是把它粗略讀完，但封面上的一段話給我很大的感悟：在工作中，不管做任何事，都應(yīng)當(dāng)把心態(tài)回歸到零，把自我放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每個(gè)任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門，千萬(wàn)不能視工作如雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘、情不愿，于公于私都沒(méi)有裨益。我們當(dāng)中的有些人，時(shí)常處于消極頹廢的心理狀態(tài)中，覺(jué)得社會(huì)太大，自我所學(xué)、所想的在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常行不通。完美、成功的境界離自我更是遙不可及。于是，便有些垂頭喪氣，駐足不前，面臨人生的道路一片茫然，不知所措。也有時(shí)候，對(duì)自我當(dāng)前的工作不太滿意，導(dǎo)致了一些負(fù)面的情緒。這樣，抱怨與痛苦就產(chǎn)生了，在這個(gè)時(shí)候，一本好書，它能夠幫忙我們，它啟示了我們的思維，掀起了我們久違的熱情，亦詮釋了某些灰與黑的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)。
然而，工作又是什么呢？我認(rèn)為，工作是每個(gè)人對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的職責(zé)，如果沒(méi)有機(jī)會(huì)工作或不能從工作中享受到樂(lè)趣的人，就失去了人生的意義，他們就不能完整地享受到生命的樂(lè)趣。工作是付出努力以到達(dá)某種目的。每個(gè)人都有自我的目標(biāo)，也有自我的夢(mèng)想，正是為了獲得某些東西到達(dá)某些夢(mèng)想，或是成就自我，為了拓寬、加深、提高自身的技能，將自身全面發(fā)展成為和諧美麗的人，我們才會(huì)專注于一個(gè)方向，并為此付出畢生的心血。工作是一個(gè)施展自我才能的舞臺(tái)，除了工作，沒(méi)有哪種活動(dòng)能有如此高的充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，以及如此強(qiáng)的個(gè)人使命感，和種種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定著生活的質(zhì)量。
要明白，工作是我們要用生命去做的事情。你，在為誰(shuí)工作？讓我們一齊來(lái)調(diào)整好自我的心態(tài)，一齊走向成功之路。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，我們更需要用熱情去重燃工作的活力，再來(lái)一次觸動(dòng)心底的反思，讓我們每個(gè)人都能夠從內(nèi)心深處承認(rèn)并理解：我們?cè)跒樗斯ぷ鞯耐瑫r(shí)，也在為自我工作。這個(gè)樸素的人生理念，職責(zé)、敬業(yè)、忠誠(chéng)就從而誕生了。敬業(yè)鑄成燦爛人生。愛崗，在自我的崗位上閃閃發(fā)光。在平凡中創(chuàng)造著不平凡的輝煌，勤奮努力、自強(qiáng)不息，要明白我們不是在為誰(shuí)工作，更不單純是為了賺錢，我們是在為自我的夢(mèng)想而工作。我們要把自我當(dāng)作工作的主人，才能更好地從中獲得發(fā)展的機(jī)遇。
不言而喻，答案已經(jīng)很明顯，我們是為自我而工作，在為自我的人生工作，既然這樣，我們就應(yīng)當(dāng)負(fù)起天經(jīng)地義的職責(zé)，義不容辭以誠(chéng)信為立身之本，言必有信，行必有果，盡心盡力，忠誠(chéng)第一，忠誠(chéng)于工作，忠誠(chéng)于同事，誠(chéng)實(shí)坦率，視誠(chéng)實(shí)為生命，敞開心扉，坦蕩處世，率直為人，把職業(yè)當(dāng)作生命的信仰。記住，我們是在為自我的人生而工作，一齊努力、一齊奮斗，為創(chuàng)立和諧社會(huì)而盡我們每一個(gè)人的職責(zé)。
我認(rèn)真讀過(guò)《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候我們對(duì)孩子的生活并不是真正的了解。其實(shí)，讀過(guò)此書之后感受頗深。很多時(shí)候成人自以為是按照成人世界的法則教導(dǎo)孩子，而我們并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)是我們有意識(shí)的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認(rèn)為我們是為他們好。其實(shí)，作為異物闖入孩子的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會(huì)的日常規(guī)律和相關(guān)法律教導(dǎo)孩子要怎樣做，而是要認(rèn)真了解孩子的世界，讀懂他們的內(nèi)心，當(dāng)孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時(shí)候，你才能和他們成為朋友，開始發(fā)揮你來(lái)此世界的引導(dǎo)者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無(wú)功。
孩子的敏感期即為關(guān)鍵期，而孩子關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵，作為一名教師，要在充分了解孩子各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時(shí)，也要在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻注意正確的引導(dǎo)孩子，最大限度促進(jìn)孩子更快更好的成長(zhǎng)。孩子的不一樣年齡階段有著相對(duì)應(yīng)的發(fā)展關(guān)鍵期。
0--2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對(duì)待這個(gè)世界，無(wú)論從視覺(jué)、聽覺(jué)、口腔、手、還是行走和語(yǔ)言方面，都是孩子在這個(gè)年齡階段的關(guān)鍵期。當(dāng)新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺(jué)開始觀察這個(gè)充滿陽(yáng)光的世界，這時(shí)的我們要為孩子帶給科學(xué)的視覺(jué)環(huán)境，這不僅僅僅單純的是為孩子鍛煉眼睛的潛質(zhì)，更重要的是在視覺(jué)敏感期的階段的孩子的視覺(jué)與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有務(wù)必的關(guān)聯(lián)。視覺(jué)是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時(shí)期的孩子開始用口認(rèn)識(shí)外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在孩子生活中發(fā)生的時(shí)候，要正視這個(gè)問(wèn)題，而不是絕對(duì)性的禁止。孩子在不會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)的階段，他們用口去探索這個(gè)未知世界，從口到手這需要一個(gè)時(shí)刻過(guò)程。當(dāng)我們?cè)诎踩臈l件下，采取滿足孩子口腔的味覺(jué)和觸覺(jué)，給孩子帶給較硬的食物的科學(xué)方法并隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，孩子的手及其他器官也會(huì)出現(xiàn)敏感期，到那時(shí)，孩子用口探索世界的方式就會(huì)悄悄的退居二線了。相反，很多孩子到了上孩子園的年紀(jì)還是出現(xiàn)吃手這一現(xiàn)象，這很大一部分因素是家長(zhǎng)的制止的原因。
2--4歲：這階段的孩子到了上孩子園的年紀(jì)，由獨(dú)立個(gè)體成長(zhǎng)到群眾生活。很多時(shí)候，我所在的小班經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)搶玩具在椅子上爬來(lái)爬去從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片的這些現(xiàn)象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時(shí)不正確的，而不沒(méi)有深刻的反思到這些正是這個(gè)年齡階段的孩子在自我意識(shí)的產(chǎn)生、空間感、和關(guān)注細(xì)小事物的敏感期方面的發(fā)展。對(duì)待什么都是我的的孩子，我們要給他們充分的選取，不好譴責(zé)還自己的行為，若是強(qiáng)迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會(huì)絲毫感覺(jué)不到安全感。在正確引導(dǎo)孩子的同時(shí)，要給他們足夠的權(quán)利自己決定。而孩子對(duì)細(xì)小事物的觀察，皮亞杰認(rèn)為：兒童首先是透過(guò)簡(jiǎn)單圖式發(fā)展認(rèn)知和認(rèn)識(shí)外在世界的。因此，兒童起初對(duì)世界的認(rèn)識(shí)務(wù)必是從微觀開始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的。亮晶晶這一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會(huì)到觀察細(xì)小事物對(duì)孩子的重要性。為孩子創(chuàng)造一些小玩意或是帶領(lǐng)孩子進(jìn)行一節(jié)對(duì)亮晶晶的觀察教育活動(dòng)課遠(yuǎn)比經(jīng)常制止孩子在生活中玩亮晶晶要更科學(xué)、實(shí)際且更能解決問(wèn)題。針對(duì)每一年齡階段的孩子的發(fā)展?fàn)顩r和哪些關(guān)鍵期在這階段發(fā)
展對(duì)孩子進(jìn)行了解，是用正確的方法引導(dǎo)孩子發(fā)展的一項(xiàng)必不可少且十分重要的環(huán)節(jié)。不僅僅僅如此，很多時(shí)候在孩子的日常生活中還會(huì)出現(xiàn)排斥一些孩子的個(gè)性現(xiàn)象，原來(lái)這正是孩子處在人際關(guān)聯(lián)的敏感期。這時(shí)我們要正確認(rèn)識(shí)到孩子的人際交往關(guān)聯(lián)的重要性。人際關(guān)聯(lián)很好的孩子和人際關(guān)聯(lián)很差的孩子的區(qū)別不是在他們喜不喜愛交往，而是在于他們的個(gè)人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì)。行為表現(xiàn)是一項(xiàng)很重要的因素，表現(xiàn)友好、用心的交往行為就會(huì)受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行正確的行為指導(dǎo)便顯得至關(guān)重要。但很多時(shí)候，這兩種孩子都會(huì)受到老師的關(guān)注，而經(jīng)常會(huì)不記得受忽略兒童，不受歡迎，也不受排斥。這時(shí)，我會(huì)經(jīng)常發(fā)動(dòng)全班孩子進(jìn)行記名字的游戲。那些孩子們都不記得名字的孩子在某一階段我會(huì)采取著重讓他們進(jìn)行表演、回答問(wèn)題等方式使其受到關(guān)注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學(xué)的方法正確的解決孩子之間出現(xiàn)的問(wèn)題。
年紀(jì)再大一些的兒童，比如4--5歲的中班孩子會(huì)出現(xiàn)一些關(guān)于婚姻和性別方面的問(wèn)題等，5--6歲的大班孩子會(huì)在秩序方面、文字符號(hào)和數(shù)的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問(wèn)題，這就要求最為兒童導(dǎo)師的我們?cè)谏钪姓J(rèn)真觀察、正確指導(dǎo)孩子走出困惑，不進(jìn)如此還要重視家園教育，孩子園是孩子的第二個(gè)家，是孩子成長(zhǎng)的沃土。但只依靠孩子園單方面的教育是不夠的，家長(zhǎng)的緊密配合也是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
很多時(shí)候，孩子常常不知道自己犯了錯(cuò)誤，但是當(dāng)他們一旦意識(shí)到就會(huì)自己反省，他們有自我反省的潛質(zhì)，而作為教師的我們，要耐心的等待孩子改正錯(cuò)誤，這是每個(gè)孩子在成長(zhǎng)中的必經(jīng)過(guò)程。老師的耐心教導(dǎo)，家長(zhǎng)的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過(guò)敏感期奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)孩子健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
“愛美之心，人皆有之”，人們都會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地在湖光山色中流連，在樓臺(tái)庭院中徜徉，在輕歌曼舞中陶醉，在詩(shī)詞曲賦中自得……美是人們的生活理想，是人們的力量源泉。追求美，是人們的一種生活態(tài)度。
契訶夫說(shuō)過(guò)：“人的一切應(yīng)該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想。”幼兒教師的一切也應(yīng)該是美麗的。如何做一名美麗的幼兒教師，是教師的形象塑造問(wèn)題。教師的形象是一種巨大的教育力量，教師的一言一行、一顰一笑，無(wú)不具有教育性：在與幼兒接觸的過(guò)程中，對(duì)其產(chǎn)生潛移默化、耳濡目染的影響。幼兒也通過(guò)與教師的接觸，從細(xì)節(jié)中學(xué)到很多東西，正所謂“桃李不言，下自成蹊”。
幼兒教師的形象應(yīng)該是美的。美好的形象是內(nèi)在美和外在美的和諧統(tǒng)一，內(nèi)在美是外在美的本質(zhì)和靈魂，外在美是內(nèi)在美的外在表現(xiàn)。幼兒教師的外在美包括儀表美、語(yǔ)言美和行為美等。
幼兒教師的儀表要美。儀表指人的外表，包括形體、容貌、服飾、表情、姿態(tài)和動(dòng)作等。我們都知道，幼兒教師的儀表應(yīng)該直接傳達(dá)給幼兒美的信息，每一位教師都應(yīng)把儀表美作為極其重要的事情來(lái)對(duì)待。據(jù)調(diào)查，家長(zhǎng)、園長(zhǎng)、社會(huì)群體心目中理想的幼兒教師的形象是這樣的：外表端莊、自然、親切，服飾整潔、穩(wěn)重、美觀，聲音溫柔、清脆，態(tài)度耐心、和藹。另外，幼兒教師的面部表情要自然而真誠(chéng)、豐富而適度，微笑要發(fā)自真心。幼兒喜歡琢磨教師的每一個(gè)神情，特別是在活動(dòng)時(shí)，幼兒教師豐富、適當(dāng)?shù)拿娌勘砬榕c所講的內(nèi)容相結(jié)合，能更準(zhǔn)確、生動(dòng)地傳達(dá)所表現(xiàn)的情緒。欣賞幼兒教師組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我常常感嘆他們就是天生的演員，絲毫不遜于舞臺(tái)上光芒四射的明星。幼兒教師的一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)眼神都可以“顛倒眾生”，因?yàn)橐粋€(gè)撫摸是直達(dá)幼兒心靈的安撫，一個(gè)肯定的眼神是重樹幼兒信心的開始。幼兒教師要善于利用這些體態(tài)語(yǔ)言。比如，我們可以在早晨迎接幼兒入園時(shí)，用美麗的微笑、溫暖的擁抱、“××小朋友，早上好”，讓幼兒頓時(shí)產(chǎn)生像對(duì)母親般的信賴感和安全感，使其樂(lè)意留在幼兒園。我們可以在下午護(hù)送幼兒離園時(shí)，用同樣的微笑和擁抱，再道一句“××小朋友，再見”，讓幼兒跟著家長(zhǎng)安心地離園，并回味幼兒園里一天的愉悅。
幼兒教師的語(yǔ)言要美。幼兒教師應(yīng)十分重視自己的語(yǔ)言美。第一，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、規(guī)范、溫和、悅耳、生動(dòng)、形象、富有感染力，語(yǔ)調(diào)要親切、自然，語(yǔ)速要舒緩、柔和。第二，談吐要文雅，使用文明用語(yǔ)。“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”要常掛在嘴邊。第三，依據(jù)面臨對(duì)象的特殊性，幼兒教師的語(yǔ)言要有童真、童趣，這樣教師才更容易和幼兒進(jìn)行情感的交流。
幼兒教師的行為要美。幼兒教師的行為美既有對(duì)自己及生活的美化，又有對(duì)自身生活環(huán)境的美化?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。”幼兒教師要時(shí)刻注意為人師表，以身作則，注重自身姿態(tài)、動(dòng)作，修飾、打扮要合乎美的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)樵谟變旱男哪恐?，幼兒教師既是母親，又是導(dǎo)師。幼兒教師的形象是高大的、神圣的，幼兒會(huì)毫不猶豫地接受教師的一切言行，并加以模仿。 獻(xiàn)祝福網(wǎng)
幼兒教師美好的形象絕不僅僅限于美麗的外貌，更主要的是內(nèi)在的氣質(zhì)和精神。正如羅丹所說(shuō)：“我們?cè)谌梭w中崇仰的不僅僅是美麗的外表形象，而是那種能使人透明發(fā)亮的內(nèi)在的光芒?！毙撵`的東西才是幼兒教師外在形象的源頭，如果說(shuō)我們覺(jué)得一個(gè)幼兒教師具備所有的外在美，那這種美絕對(duì)是源于心靈的。內(nèi)在美就是我們通常所說(shuō)的心靈美，它是一種源自人內(nèi)心世界的美，是一定的思想道德、情操及文化素養(yǎng)的最好體現(xiàn)。心靈美是一種道德之美、品質(zhì)之美，是真、善、美的和諧統(tǒng)一。 獻(xiàn)祝福，祝福網(wǎng)
幼兒教師心靈美的主要特征是融靈魂美、精神美、思想美于一體并形成無(wú)私而又偉大的師愛。教師應(yīng)平等地、一視同仁地關(guān)心和愛護(hù)每一個(gè)孩子，應(yīng)真正發(fā)自內(nèi)心地愛每一個(gè)孩子，不管他的家庭背景如何，不管他的長(zhǎng)相是美還是丑，不管他是聽話還是淘氣，甚至不管他是否喜歡你。幼兒教師的心靈美在于寬容每一個(gè)孩子，原諒他們?cè)诔砷L(zhǎng)中所犯的錯(cuò)誤，幫助他們健康地成長(zhǎng)；在于善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，用賞識(shí)的眼光看待他們的發(fā)展；在于尊重每一個(gè)孩子，認(rèn)真地對(duì)待每一個(gè)個(gè)體；在于尊重孩子們獨(dú)特的想法，尊重他們的創(chuàng)造性思維，尊重他們的個(gè)性發(fā)展；在于教師自己所具備的優(yōu)秀的思想品質(zhì)、良好的文化修養(yǎng)和樂(lè)觀的生活態(tài)度。眾所周知，幼兒教師的工作是非常繁雜、瑣碎的，教師既是幼兒生活中的媽媽，又是他們學(xué)習(xí)中的導(dǎo)師。由于幼兒特殊的年齡特征，幼兒教師承擔(dān)了其他年齡段教師所無(wú)法想象的工作負(fù)擔(dān)和壓力。很多幼兒教師出現(xiàn)職業(yè)倦怠，懶懶散散地過(guò)著得過(guò)且過(guò)的日子，這不僅是對(duì)幼兒不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，更是對(duì)自己青春和生命的極度浪費(fèi)。這就需要幼兒教師不斷從各方面提升自己。當(dāng)你睜大雙眼尋求美的時(shí)候，請(qǐng)相信那些簡(jiǎn)單做事，認(rèn)真做人，并享受著充實(shí)而美麗的日子的幼兒教師是最美麗的一道風(fēng)景。
下面是幼兒教師教育網(wǎng)為你精心整理的“亮劍觀后感受”，你對(duì)寫范文有多少經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀糠段呐c我們的生活越來(lái)越息息相關(guān)。學(xué)習(xí)范文寫作方式，可以讓我們提升寫作效率，如果您喜歡本文可以分享給身邊朋友喔！
古代劍客們?cè)谂c對(duì)手狹路相逢時(shí)，無(wú)論對(duì)手有多強(qiáng)大，就算對(duì)方是天下第一劍客，也要敢于亮出自己的寶劍。狹路相逢勇者勝!
李云龍
上面這段話想必大家都不陌生，《亮劍》電視劇中李幼斌老師所扮演的李云龍說(shuō)出的這段話，這段話傳達(dá)的精神就是這部電視劇的主旨，李幼斌老師的精湛演技下，獨(dú)立團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)李云龍的形象可謂是深入人心。我們今天聊聊何為亮劍。
亮劍，顧名思義，哪怕不是對(duì)方敵手，也要不畏縮，不怯懦，敢于拔劍，敢于出擊。敢于亮劍同樣是尊敬對(duì)手，捍衛(wèi)自己。正如李云龍所說(shuō)：我要死，也是死在沖鋒的路上!。這種劍客，不論結(jié)果如何，都另對(duì)手肅然起敬。敢于拔劍，因?yàn)樯砗笥幸Ｗo(hù)的人;敢于拔劍，因?yàn)橛羞@份背負(fù)在身的責(zé)任;敢于拔劍，因?yàn)橛行闹杏幸还珊肋~的膽氣。
亮劍精神值得人學(xué)習(xí)，哪怕是和平年代，也要為了自己守護(hù)的人，所背負(fù)的責(zé)任亮出自己的寶劍，雖然對(duì)方是天下第一，但狹路相逢勇者勝，敢于拔劍，敢于出擊才是男子漢之所為!
男兒郎，勿讓他人看扁了，中國(guó)人有著淵源深厚的文化，同樣也有著豪氣沖云!
《亮劍》被人熟知是因?yàn)槭哪昵暗哪遣客娨晞?，而這部小說(shuō)的厚度遠(yuǎn)超電視劇里的戰(zhàn)火風(fēng)云，崢嶸歲月。我讀這本小說(shuō)用了三四天的時(shí)間，心情卻是愈發(fā)沉重的，腦海里以電視劇的人物形象導(dǎo)演了故事中的跌宕起伏，整理小說(shuō)的故事梗概，寫成此篇。
蘇軾《留侯論》有言：古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。
小說(shuō)里李云龍從紅軍時(shí)便有其獨(dú)立的風(fēng)格，他在晉西北日偽、晉綏軍、強(qiáng)盜山賊錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)形勢(shì)下仍能游刃有余，精明得像個(gè)商人，開辟出一片抗日根據(jù)地。在為遇難的鄉(xiāng)親向日寇發(fā)動(dòng)的“平安格勒戰(zhàn)役”中意外將抗日根據(jù)地以點(diǎn)連線并成面，敢說(shuō)是二次世界大戰(zhàn)的扭轉(zhuǎn)之戰(zhàn)！解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)李云龍因炮擊受重傷在戰(zhàn)地醫(yī)院治療時(shí)相遇了愛人田雨，一同沐風(fēng)浴雨攜手走完人生路。政委趙剛是李云龍認(rèn)識(shí)的第一個(gè)高級(jí)知識(shí)分子，燕京大學(xué)的高材生，二人一文一武剛?cè)岵?jì)，成為一輩子的錚錚摯友。李云龍與楚云飛這對(duì)英雄惺惺相惜，從抗日戰(zhàn)友到內(nèi)戰(zhàn)敵手，再到隔海峽兩岸對(duì)弈，金門炮戰(zhàn)的相互對(duì)峙。戰(zhàn)友丁偉、孔捷、梁山分隊(duì)段鵬，魏和尚等等極具特點(diǎn)的人物，所有的角色都以其特有的人格魅力更好地渲染了亮劍的光芒。
忍為勇者之心，勇者深藏其鋒，冒世之大不韙，或未死在刀鋒相見的戰(zhàn)場(chǎng)，易殞身在沼澤泥潭，消逝在暗無(wú)天日的禁錮之中。小說(shuō)中的李云龍和趙剛都是亮劍的化身，反抗或死亡,有時(shí),死亡也是一種反抗，，小說(shuō)中的死更多的是為留存亮劍精神。戰(zhàn)場(chǎng)風(fēng)云，槍擊肉搏，是可見的亮劍對(duì)抗，而信仰與斗爭(zhēng)的博弈更是考驗(yàn)一個(gè)人為獨(dú)立而進(jìn)行的抗?fàn)帀雅e。經(jīng)歷過(guò)二十余載艱苦戰(zhàn)斗的李云龍和趙剛在經(jīng)歷浩劫時(shí)是最痛心國(guó)之未來(lái)的，見識(shí)過(guò)與敵人船堅(jiān)炮利巨大差距的他們是最不舍剛有起色的國(guó)家被無(wú)情破壞，主角獨(dú)立精神的覺(jué)醒直到他們飲彈自盡才得以被成全。這種無(wú)聲的抗擊唯有來(lái)自金門的訃告廣播表達(dá)著對(duì)英靈的慰藉，且安息吧。
一本歷史可以是不同的版本，可以偏向自己的政見把黑白都寫就。歷史的經(jīng)歷者是熱情高呼萬(wàn)歲，還是用血和肉真誠(chéng)對(duì)待過(guò)去，唯直面痛苦才能更好的彰顯公正。小說(shuō)以其獨(dú)特的角度寫出這段隱晦的過(guò)往，卻讓人心惶惶不知如何，前路在哪里，如何前行？當(dāng)不斷有人被打倒死去，站出來(lái)說(shuō)真話的人越來(lái)越少，得勢(shì)的人愈發(fā)的囂張跋扈，黑與白都被顛倒，真理是在少數(shù)人手中還是惶惶眾人手中？趙剛在隱忍無(wú)數(shù)后與妻共赴黃泉了，李云龍?jiān)诔霰较?dòng)亂后最終還是自殺了，英雄以其無(wú)奈的抗?fàn)幫瓿闪藢?duì)信仰的亮劍守護(hù)。
書中田雨父親傳遞的遺言如此解答：苦難是人類品格的試金石，把人置于苦難的煉獄中，才能看到人性的真諦和心靈狂飆閃電的壯觀。悲劇把人生的善惡推向極端，它所提供的人生哲理和歷史教訓(xùn)是無(wú)可比擬的。人性太復(fù)雜了，它有著巨大的包容性，讓人失態(tài)的迷狂，叫人切齒的卑鄙，使人扼腕的怯懦，令人輕蔑的圓滑和世故，也有與之相對(duì)應(yīng)的冒險(xiǎn)犯顏。極言直諫的脊梁和風(fēng)骨，舉國(guó)皆吾敵，而不改其度。這就是人性的雙重性，世間萬(wàn)物不離其宗，譬如太陽(yáng)，人類既然接受了它噴薄時(shí)的那種瑰麗，升騰時(shí)的那種蓬勃，就得接受它驕橫中天的熾烈，那是同時(shí)賜予你的。
大勇者為心中信仰無(wú)私赴死的壯舉是亮劍，歷史漩渦中剛毅如鐵地自盡是對(duì)信仰的無(wú)盡忠誠(chéng)，小說(shuō)能承載的厚度有限，廣闊歷史洪流中的我們亦如此渺小，如能手握亮劍而披荊斬棘定能開出新希望。以《亮劍》文末的詞告結(jié)：
憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余載如一夢(mèng)，此身雖在堪驚！閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。（陳與義《臨江仙》）
《亮劍精神》認(rèn)為我們都應(yīng)當(dāng)做男子漢，是因?yàn)椤凶訚h果敢。任何困難都嚇不倒男子漢，因?yàn)槟凶訚h擁有亮劍精神，所以，男子漢們懂得了“與天斗，其樂(lè)無(wú)窮;與地斗，其樂(lè)無(wú)窮?！睉?zhàn)勝困難，沖破困扼，奪取勝利是他們永遠(yuǎn)的追求!贏，是他們血液里唯一的因子!
男子漢堅(jiān)持信念。我們要象男子漢那樣活著，擁有堅(jiān)不可摧的信念。男子漢都明白，人能夠被殺死，但不能被打敗。就算是應(yīng)對(duì)所有懦夫都會(huì)痛哭的厄運(yùn)，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持到底!因?yàn)?，男子漢都擁有亮劍精神，一種能夠戰(zhàn)勝一切的精神，一種植根于心靈最深處的信念!
男子漢重承諾，守信義。男子漢說(shuō)到做到，一諾千金。男子漢的嘴不是用來(lái)閑聊的，男子漢是很少說(shuō)廢話的，男子漢說(shuō)出來(lái)的話都是擲地有聲的，他們明白，只要答應(yīng)了別人的事情，就算是拼盡熱血，也必須要做到!
男子漢有卓越追求，拒絕平庸。男子漢明白，人僅有一生，與其讓它如白開水那樣平平淡淡地度過(guò)，甚至如地下污水般隨波逐流，不如追求轟轟烈烈，不如追求鐵肩擔(dān)道義，做社會(huì)的精英，做人類先進(jìn)的前行者!
男子漢實(shí)力雄厚。勇于亮劍的男子漢們，雖然該出手時(shí)就出手，但這并不代表他們是在魯莽行事。真正的男子漢，是一種深沉的人。人如河流，輕浮的和空虛的會(huì)浮在河面上，但沉重的和厚實(shí)的都沉在了河底里。男子漢，都是一群厚重的人。他們具有卓爾不凡的實(shí)力，他們總是在腳踏實(shí)地地干事，他們往往一專多能，他們一向身先士卒!
男子漢重視團(tuán)隊(duì)。男子漢懂得，團(tuán)隊(duì)贏個(gè)人才能贏。當(dāng)今社會(huì)，單打獨(dú)斗的時(shí)代早已過(guò)去，任何人的成功，都離不開大家的共同努力。真正的男子漢，從來(lái)都是先滿足團(tuán)隊(duì)利益，后贏得個(gè)人利益的。一個(gè)人成功的背后，總是站著許多人，善待那些幫忙過(guò)自我的人，這是一種素質(zhì)，這是一種品格，這更是一個(gè)男子漢身上具備的已經(jīng)融入到骨子里的東西。
男子漢是一種榮譽(yù)，男子漢更是一生的信念。
榮譽(yù)是每個(gè)人的一封最有效的自薦信，其一生的前途都依靠著它。
當(dāng)信仰失去，名譽(yù)失去的時(shí)候，這個(gè)人就等于死了。
也許，我們做不了英雄，可是，我們能夠做一個(gè)鐵骨錚錚的男子漢，一個(gè)新時(shí)代的男子漢，一個(gè)具備亮劍精神的男子漢!
一個(gè)人不能永遠(yuǎn)做一個(gè)英雄，可是，一個(gè)人能永遠(yuǎn)做一個(gè)人。一個(gè)人能永遠(yuǎn)做一個(gè)男子漢!
這兩天又看電視劇亮劍了，這個(gè)電視劇越看是越好看，以被這個(gè)電視劇所深深的吸引了，異常是它其中的所有情節(jié)，最主要的是電視劇中的李云龍和趙剛這兩個(gè)人物，又為我們塑造了一個(gè)極具個(gè)性色彩的有血有肉的軍人李云龍。
他幾乎沒(méi)有文化，性格粗暴，愛說(shuō)臟話，但又極為豪邁，善于指揮，擁有天馬行空般的作戰(zhàn)想象力，他的部隊(duì)在他的帶領(lǐng)下也感染上了悍不畏死，勇往直前的氣勢(shì)，打了一個(gè)又一個(gè)勝仗。李云龍直率，粗糙，無(wú)矯飾，心底透亮，有一顆赤子之心;血?dú)夥絼?，男人氣十足，打起仗?lái)詭計(jì)多端，不擇手段，在嗜血的拼殺中，在為戰(zhàn)友之死的復(fù)仇中，表現(xiàn)出一種鐵血軍人不計(jì)生死、要壓倒一切的豪氣。他在長(zhǎng)期的的軍事生涯中，一步步走向了成熟，構(gòu)成了獨(dú)具一格的“亮劍”精神：“應(yīng)對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，明知不敵也要毅然亮劍。即使倒下，也要成為一座山，一道嶺。”“亮劍”精神，就是我軍官兵英勇頑強(qiáng)，不怕犧牲、勇往直前、敢于勝利、敢于壓倒一切敵人的精神和作風(fēng)，就是中國(guó)軍人的軍魂。
毫無(wú)疑問(wèn)，李云龍是有缺點(diǎn)的，他有個(gè)人英雄主義，有時(shí)無(wú)組織，無(wú)紀(jì)律，有時(shí)狡猾、狹隘。他是一個(gè)不好管的主角，常常捅點(diǎn)婁子，讓領(lǐng)導(dǎo)頭痛，“兩頭冒尖”。但他是鮮活的，立體的，豐滿的，他就象是身邊的人，觸手可及，小毛病一大堆，卻生動(dòng)趣味，某種程度上，正好印證了人們對(duì)英雄人物的期待。正是這些，讓人神往，讓人親近。其實(shí)，李云龍這樣的人物是貼合歷史真實(shí)的，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，就有很多這樣的文化低、缺點(diǎn)突出卻很能打仗的草莽英雄，我相信應(yīng)對(duì)這個(gè)人物許多過(guò)來(lái)人和有一點(diǎn)歷史常識(shí)的人都會(huì)發(fā)出會(huì)心的微笑。惟其這樣的人物才是真實(shí)的，才會(huì)與新時(shí)代觀眾的審美趣味契合而被理解。如果今日你看到的還只是只能仰視的中規(guī)中矩的楊子榮、郭建光、洪長(zhǎng)青，你會(huì)是什么感受?
并且趙剛這個(gè)人物也很好，他和李云相互配合，以及他對(duì)李云龍的理解真是讓人感動(dòng)，他在軍事上完全聽李云龍的，可是在政治和生活上李云龍完全聽他的，這無(wú)論是在過(guò)去，還是在此刻，兩個(gè)人的相搭檔真可謂是完美之極，并且兩個(gè)從不相互推脫職責(zé)，他兩人在劇中的所有事件都發(fā)生的讓人感動(dòng)，并且趙剛雖然是一個(gè)大學(xué)生，可是他能常常檢討自我，并且每次說(shuō)的那么到位，他說(shuō)的一句話異常的感人，那就是在李云龍攻打平安縣城之后，他說(shuō)：如果說(shuō)他當(dāng)時(shí)要是在場(chǎng)，他決不會(huì)讓打，可就是他不在，李云龍卻打了，并且打勝了，并把日本特種兵全部消滅，這是一個(gè)很好的范例，真是值得人們好好反思一下，所以說(shuō)李云龍就是李云龍，他的做戰(zhàn)思想和亮劍精神在部隊(duì)里會(huì)永遠(yuǎn)留傳，我認(rèn)為在男人里也要永遠(yuǎn)傳頌，在劇中趙剛的種種作為，說(shuō)明了此人，有政、有德、有言行，并且能經(jīng)常反省自我，找出差距。
當(dāng)時(shí)李云龍說(shuō)一句更讓人就反省的話，那就是他說(shuō)：君子報(bào)仇十年不晚，這不行，有仇必報(bào)，有仇能報(bào)要立刻就報(bào)。
李云龍?jiān)趧≈姓f(shuō)的一句話，我認(rèn)為是對(duì)所有男人說(shuō)的，那就是當(dāng)你應(yīng)對(duì)強(qiáng)大的敵人時(shí)，到在他的劍下不算丟人，可是你不敢亮劍那你就不應(yīng)當(dāng)是男人。
看完這部電視劇后，我被李云龍這個(gè)人深深的打動(dòng)了，對(duì)這個(gè)人的所作所為深感敬佩，可是到最終他卻是自殺，真有點(diǎn)讓人寒心，這可能僅有在中國(guó)發(fā)生，一個(gè)為了國(guó)家貢獻(xiàn)了一生的人，卻在國(guó)家的逼迫下夫妻雙雙自殺，在一群小人的陷害下，一下民族的鋼鐵軍人就這樣被整死了，真是讓人心寒呀!所以說(shuō)無(wú)論是軍隊(duì)還是企業(yè)，都不應(yīng)當(dāng)忘掉它的先軀，更不應(yīng)忘記他們所做的奮斗，不要說(shuō)草莽如何不英雄，不說(shuō)了再說(shuō)我的淚水又要下來(lái)了，最終讓我們吶喊一聲：李云龍，你是我們心中永恒的英雄!
先后看完了《亮劍》電視連續(xù)劇和同名小說(shuō)，我不禁被主人公李云龍的 “亮劍”精神所振顫，百思千想，不吐不快。
發(fā)揚(yáng)“亮劍”精神，必須保持執(zhí)著的信念和百折不撓的意志。
崇高的理想和堅(jiān)定的信念是我們黨在革命歷程中，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的力量源泉和精神支柱。支撐“亮劍”精神的，正是李云龍身上所體現(xiàn)的那種執(zhí)著和堅(jiān)定。面對(duì)日本關(guān)東軍精銳部隊(duì)的兩個(gè)中隊(duì)，李云龍?jiān)谌藬?shù)比例1：1的且裝備落伍情況下，敢于用刺刀和大刀與裝備精良的日軍進(jìn)行肉搏較量，取得勝利。試想，如果沒(méi)有這種執(zhí)著的信念和百折不撓的意志，就不可能有這等魄力和膽量。搞革命如此，搞圖書館事業(yè)建設(shè)同樣需要這種執(zhí)著與堅(jiān)定。隨著數(shù)字圖書館時(shí)代的到來(lái)，隨著地質(zhì)事業(yè)的進(jìn)一步紅火，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，如何在紛繁蕪雜的頭緒中，在各種利益格局中，開創(chuàng)新的局面，沒(méi)有百折不撓的意志顯然是可笑的。發(fā)揚(yáng)“亮劍”精神，必須敢于創(chuàng)新，解放思想。
李云龍是一個(gè)沒(méi)有上過(guò)一天軍事院校、土生土長(zhǎng)的農(nóng)民革命者，但他敢于突破，想別人不敢想的`，做別人不敢做的。正因?yàn)樗邆淞诉@種創(chuàng)新精神，才使得他打贏了一個(gè)又一個(gè)戰(zhàn)役，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。試想，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有創(chuàng)新精神，一味地循軌蹈距，那永遠(yuǎn)無(wú)法超越其他強(qiáng)者;作為一名干部沒(méi)有創(chuàng)新精神，一味地按部就班，那這個(gè)隊(duì)伍永遠(yuǎn)沒(méi)有戰(zhàn)斗力;作為一位執(zhí)行者沒(méi)有創(chuàng)新精神，一味地聽從號(hào)令，那這個(gè)單位永遠(yuǎn)沒(méi)有生命力。今天，對(duì)于我們圖書館來(lái)說(shuō)，是一個(gè)輝煌的時(shí)代，也是一個(gè)黑暗的時(shí)代。輝煌是因?yàn)槲覀兠媾R無(wú)數(shù)的機(jī)遇，黑暗是因?yàn)槲覀兠媾R許多的問(wèn)題。如果不能解放思想，積極創(chuàng)新，那么就很容易淹沒(méi)在傳統(tǒng)的洪流中，在信息時(shí)代中顯得更加落伍。圖書館自新的領(lǐng)導(dǎo)班子成立以來(lái)，不斷的倡導(dǎo)了解放思想，積極改革，大力推動(dòng)了學(xué)科館員、情報(bào)服務(wù)、地球科學(xué)文化等一系列舉措，我認(rèn)為這是一種亮劍精神，而這種精神也將繼續(xù)激勵(lì)著我們中層干部勇往直前。發(fā)揚(yáng)“亮劍”精神，必須踐行為人民服務(wù)的宗旨。
中國(guó)革命和建設(shè)不斷取得勝利的進(jìn)程就是我們黨始終把人民利益和民族利益放在至高無(wú)上的地位，不斷謀劃、實(shí)現(xiàn)人民利益、得到人民群眾支持擁護(hù)的進(jìn)程。李云龍雖是個(gè)“粗人”，但他的三次哭泣，表明了在骨子里，他對(duì)人民有著深深的眷戀。一次因?yàn)榫l(wèi)員犧牲哭泣;一次是在抗戰(zhàn)前線，得知一位運(yùn)送軍用物資的老人，幾個(gè)兒子都為八路軍運(yùn)送軍需陣亡而哭泣;還有就是在困難時(shí)期老百姓的受凍挨餓而哭泣。這三次哭泣，讀后使人感到濃厚而久遠(yuǎn)，回味而猶深。
在圖書館的崗位上，盡管我們不能去最前線為最廣大的人民服務(wù)，但是我們可以從我們的自身崗位做起，做好我們應(yīng)該做好的事情。作為地調(diào)局的一個(gè)機(jī)構(gòu)，我們只有服務(wù)好地調(diào)局，服務(wù)好國(guó)土部，服務(wù)好地質(zhì)行業(yè)，那么我們也就是服務(wù)好了人民。只有做好了服務(wù)，我們才能得到地質(zhì)工作者的擁護(hù)。盡管我們不能沖鋒陷陣，博殺疆場(chǎng)，但是我們可以主動(dòng)出擊，走出圖書館，來(lái)到最廣大的科研工作者的一線;可以銳意改革，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)服務(wù);可以暢游國(guó)內(nèi)外信息，收集地學(xué)界需要的科技情報(bào);可以用我們的熱情、智慧，為我們的地質(zhì)事業(yè)獻(xiàn)上我們的青春與才華。
亮劍，不僅是一部電視劇，更是一種精神;不僅是一種娛樂(lè)，更是一種教導(dǎo);不僅是一種生活，更是一種工作。雖然來(lái)圖書館只有短短的不到三個(gè)月時(shí)間，但我已經(jīng)深深的愛上了這里，每次，當(dāng)我走進(jìn)圖書館的大門，我總是心潮起伏，我希望這種氣度能融進(jìn)我的靈魂，能在圖書館的天空，能在地質(zhì)系統(tǒng)的天空中，劃出一道燦爛的光彩。
《亮劍》是一部以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形式為體裁的一部電視劇。其內(nèi)容有令人心靜激動(dòng)不已的畫面、人令人淚流滿面的畫面。主角李云龍的形象刻畫的栩栩如生。他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)祖國(guó)，為了保衛(wèi)家鄉(xiāng)，不惜長(zhǎng)途跋涉，到處抗日與日軍展開激戰(zhàn)。
江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。李云龍就是無(wú)數(shù)雄糾糾、氣昂昴的抗日英雄中的一員，為了拿下一座城池，不惜用自己老婆的命去換，也不愿用自己戰(zhàn)士的命去抵擋日本鬼子的槍炮。他與楚云飛之間有著許許多多的高興事，也有悲傷之事，在蔣介石撕碎了《停戰(zhàn)合約》的那一刻起他們就成為了敵人，最終兩敗俱傷，雙方依舊掛念著，在沙場(chǎng)上無(wú)父子情，無(wú)友誼情，因?yàn)樗麄兪擒娙?，軍人?yīng)當(dāng)以服從命令為天職。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)。
說(shuō)到這還有一個(gè)不得不提的，那就是李云龍的警衛(wèi)員，魏和尚，他在少林寺練過(guò)，武功不錯(cuò)，人憨厚老實(shí)，對(duì)首長(zhǎng)也關(guān)心照顧，不論什么事都從不推辭，但最后卻慘死在了款項(xiàng)手里，可惜了一位年輕的烈士啊！
在徐蛙會(huì)戰(zhàn)中，李云龍與楚云飛都身負(fù)重傷，楚云飛差點(diǎn)就陣亡了，就在李云龍住進(jìn)野戰(zhàn)醫(yī)院后，在他換上一個(gè)護(hù)士后，他遇到了他的第二個(gè)老婆田雨，田雨比李云龍小十多歲，但是他們還是有緣，田雨性格開朗，不為小事而操心。也正全了李云龍的性格。
伴隨著觀看的過(guò)程，獲得了之前從未獲得的新的啟迪。觀后感是觀眾心理和情感的真實(shí)表現(xiàn)也是對(duì)影視作品影響，撰寫觀后感時(shí)要把自己的“感”寫深、寫透，想學(xué)習(xí)寫作品名觀后感的技巧嗎？這份“宮觀后感”是我用心準(zhǔn)備的期待您能夠滿意，相信經(jīng)過(guò)這頁(yè)的閱讀后你會(huì)對(duì)此有所了解！
3前的你是昨天的歷史，而今日，陰差陽(yáng)錯(cuò)，亦或許，是冥冥中注定的相遇。走入古人的生命，知曉歷史的軌跡，如果沒(méi)有愛，就算是太子妃又能怎樣，如果有了愛，逃離原來(lái)的生命又何妨。
命，不如說(shuō)是緣，初次見面，看見你的臉，明知宿命的安排，暗暗選擇，明哲保身，少惹糾纏。
因緣際會(huì)，古琴輕撫，情愫暗生，向來(lái)天子，皇位唯命。如果仰慕是愛慕的一種；如果失望是希望的宿命；如果舍身?yè)Q不來(lái)平安的愛情；如果兩個(gè)人分別在錯(cuò)的時(shí)間愛上對(duì)方，原來(lái)曾經(jīng)想哭時(shí)看到的天空是同樣的痛楚，原來(lái)看天時(shí)默默濕潤(rùn)的眼睛是同樣的絕望，原來(lái)留在回憶里的傷心是愛受了傷。因?yàn)樵S下愛情愿望的流星會(huì)隕落，美麗而短暫所以絢麗的綻放，隨即夜空陷入了黑暗，沒(méi)有痕跡，愈合的傷口依然會(huì)痛。因?yàn)檫€沒(méi)有成熟到可以原諒背叛，所以選擇讓痛苦和天長(zhǎng)地久一樣的久，一樣的有始有終。所以，用一轉(zhuǎn)身離開，用一輩子忘記。
轉(zhuǎn)身，遇見付出的無(wú)悔，遇見等待的堅(jiān)持，遇見大雨中的守候，依舊在相遇的原點(diǎn)，等一個(gè)回眸，看見他一直伸出的手。如果等待敗給了時(shí)間，那就輸?shù)袅藧矍?。生命中總有這樣一個(gè)人，他習(xí)慣于為你挺身而出，你卻習(xí)慣于將他忽視，有的人就是相信天道酬勤，包括愛情，觀后感《宮》的觀后感--》。因?yàn)榭傆幸惶焓菍?duì)的，因?yàn)檎J(rèn)定是彼此對(duì)的人。九子奪嫡，不過(guò)是一場(chǎng)浴火涅盤的表演，注定的結(jié)局，不會(huì)因300后的穿越改變，不能奈何，只是，生命中最重要的人在此，最傷感的故事在發(fā)生，為愛做故事的主角，天上上演著九星連珠的歸期，為夏日枝頭上的桃花，為一場(chǎng)天地作證的婚禮，為了歲歲常相見的心愿。愛在這里，最重要的人在這里，如果不能說(shuō)，那就走下去。
生命如煙花焚城，灰燼無(wú)聲。至少，最后的最后，我們都找的到彼此。此生的身不由己，刻意傷害的初衷，是太愛你，愛到忘了自己，愛到忘記滄海桑田的世事。我們是相互交錯(cuò)的經(jīng)緯，被歲月織成錦緞，與虛無(wú)的結(jié)局絲絲入扣。原以為愛情是一件一見鐘情的心照不宣，卻不想陷入歲月敗給的守護(hù)，緣是生死相依的相濡以沫，慢慢沁入到刻骨銘心，愛的反面不是恨，是了無(wú)痕跡的淡然。在歷史沉甸甸的負(fù)重里值得慶幸的是，我們?cè)谕恍凶掷?。在這已知盡頭的路上，我唯一的信仰就是能牽著你的手一直走下去,走到盡頭回首看一路的落英繽紛上有兩個(gè)人的足跡。
費(fèi)盡心機(jī)，奈何歷史只是既定的劇目上演，換位登基的主人公粉墨登場(chǎng)。早知今日，依舊當(dāng)初，不曾后悔，因?yàn)閺南嘤龅哪且幻刖皖A(yù)知了結(jié)局，等待悲劇的大幕拉開。白頭偕老是一開就知道會(huì)破滅在此生的紅塵滾滾里的誓言，愛是一場(chǎng)沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的戰(zhàn)爭(zhēng)，已知了最后的比分，而所有的人都將敗給用情太深。不想所有的人再受傷害，選擇離開，有你的年代。
到來(lái)是一場(chǎng)意外，隨原路返回，將愛留在這里，把記憶帶回去。知曉后事的結(jié)局，卻不知我們的將來(lái)在哪里。
如果沒(méi)有你，穿越的故事只是一場(chǎng)繁華的夢(mèng)，夢(mèng)醒時(shí)分我還在原地，不敢相信出現(xiàn)在書中的歷史有自己的經(jīng)歷。但是有了你，有了300年前的相遇，有了追尋的誓言，感動(dòng)星宿的變遷。所以在另一個(gè)時(shí)空里將愛續(xù)寫。
萬(wàn)里晴空過(guò)忘川，素顏如水寫流年。雁字回首，早過(guò)忘川，三生石上，奈何橋邊，與君結(jié)緣，曠世相戀。不管在哪里，我們都找的到彼此。
[關(guān)于《宮》的觀后感]
《大明宮》第一集 迷城幻影：本期講述了大明宮的建造，以及內(nèi)部含元殿、宣政殿和紫宸殿的結(jié)構(gòu)特征。官員的上朝規(guī)定。唐高宗身體不佳，武則天逐漸接手了唐朝的朝政。唐朝維護(hù)了絲綢之路的暢通。胡人在唐朝的各個(gè)領(lǐng)域生活著。唐朝的中央集權(quán)管理制度。
《大明宮》第二集 丹鳳朝陽(yáng)：武皇后在公元690年登基，成為中國(guó)歷史上唯一的女皇，78歲后重回大明宮。她去世后，李顯、李隆基相繼即位，開創(chuàng)開元盛世。
《大明宮》第三集 日月當(dāng)空：為了提高官員的整體素質(zhì)，唐玄宗改革科舉制度，并在宣政殿內(nèi)親自選拔帝國(guó)的縣令。李白在賀知章的引薦下，在大明宮的金鑾殿見到了唐玄宗。唐玄宗欣賞李白的稀世才華，留他在翰林院待詔。生活在翰林院的李白終日無(wú)所事事，他滿懷報(bào)國(guó)志，可惜無(wú)用武之地。當(dāng)江山穩(wěn)固，歌舞升平之后，唐玄宗開始厭倦政治，終日和一批藝術(shù)家一起在梨園吟唱樂(lè)曲，進(jìn)行各種藝術(shù)創(chuàng)作。這時(shí)，一個(gè)女人的出現(xiàn)，吸引了唐玄宗全部的注意力。
《大明宮》第四集 盛世榮光：唐玄宗看上了兒媳楊玉環(huán)。安史之亂，楊貴妃在馬嵬驛自縊。
《大明宮》第五集 繁華如夢(mèng)：安史之亂雖被平定，邊疆的節(jié)度使權(quán)力過(guò)大，個(gè)個(gè)飛揚(yáng)跋扈，根本不把朝廷放在眼里。公元763年和783年，另外兩次叛亂發(fā)生，大明宮中的皇帝也紛紛選擇逃離長(zhǎng)安。各地藩鎮(zhèn)更加肆無(wú)忌憚。唐憲宗在三清殿里靠吃丹藥追求精神上的解脫。不止是藩鎮(zhèn)叛亂，唐朝后期，宦官發(fā)動(dòng)“甘露之變”殺害了六百多名大唐官員，朝廷政務(wù)被宦官把持著，連皇帝的性命也在他們手中。唐僖宗李儼12歲即位，玩心甚重的他把娛樂(lè)當(dāng)成生命的重點(diǎn)，山東人黃巢發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，唐僖宗再次逃跑。公元20xx年，舉世矚目的大明宮國(guó)家遺址公園啟動(dòng)。到20xx年，修葺一新的大明宮將對(duì)國(guó)人開放。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：她是盟國(guó)的和親公主，他是雄霸一方的帝王。嫁入他的后宮，她如履薄冰，步步驚心。大婚那一夜，他豐神俊朗，笑意溫和，仿若一個(gè)儒雅淡泊的翩翩君子。但當(dāng)他擁她入懷的時(shí)候，她感受不到一絲暖意。果然，他并沒(méi)有占有她。他當(dāng)著她的面，親手割破他的指尖，把血漬染在床褥的白緞上。象征她貞潔的艷紅，是他的血，而非她的。這個(gè)男人，習(xí)慣了掌控所有事，睿智深沉，不容任何人挑戰(zhàn)他的權(quán)威。要在這樣的男子眼皮底下玩花樣，那一定是自尋死路。可是，她已無(wú)路可退。他說(shuō)：“皇后的心，不知遺落在何處？”那般漫不經(jīng)心，卻意味深長(zhǎng)，隱含凌厲。她說(shuō)：“皇上從不曾喜歡過(guò)映夕，既然如此，又何必在乎？”那般嫣然淺笑，卻暗藏鋒芒，無(wú)懼反擊。泱泱亂世，邊疆烽火四起，皇城風(fēng)云涌動(dòng)。她與他，皆成了彼此的肉中刺，不能不拔。江山如畫，他又豈會(huì)拱手相送只為博卿一笑？社稷重任，她又豈會(huì)隨心拋卻只為相愛一瞬？她和他之間，是否冥冥中早已注定？一場(chǎng)帝王和帝后的爭(zhēng)鋒較量，誰(shuí)先動(dòng)了情，誰(shuí)先失了心？
鳳棲宸宮讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：如果南宮也有一統(tǒng)天下的野心，當(dāng)初選擇夕，和霖國(guó)結(jié)盟，再加上一個(gè)段，慕容想一統(tǒng)天下的愿望有生之年怕是難以實(shí)現(xiàn)了?？上蠈m不是慕容，南宮沒(méi)有一統(tǒng)天下的野心只有天下太平的為民之心不會(huì)以聯(lián)姻來(lái)達(dá)到自己的目的，更不愿作任何對(duì)夕不利的事，更是處處為夕著想，不愿夕有一絲一毫的為難。個(gè)人認(rèn)為，若選合作伙伴，慕容和南宮都o(jì)k，都有足夠的能力，只是選了慕容就要確信自己有足夠的智慧以應(yīng)對(duì)對(duì)方時(shí)刻的算計(jì)。若選擇一段愛情，就不必說(shuō)了，慕容的野心會(huì)讓他不惜犧牲一切感情，當(dāng)讓在確保他的野心不會(huì)受影響的情況下，他會(huì)愿意適度的付出（基于人人都渴望一份真感情），否則大概寧可我負(fù)天下人不可天下人負(fù)我，在野心面前他需要的是別人對(duì)他的妥協(xié)，甚至連廢除后宮這點(diǎn)要求都做不到，夕當(dāng)時(shí)因病離開，慕容還存有僥幸不用和夕解釋，避免尷尬，兩邊都想得，還并立兩后。南宮和夕在一統(tǒng)天下的問(wèn)題上刊發(fā)相同，都希望太平盛世，百姓安樂(lè)；在感情上都渴望唯一的感情，只是南宮在感情上太退讓了，處處為夕考慮，卻不曾考慮到自己?？上г谖闹惺悄卸?hào)，目前又沒(méi)有其他優(yōu)秀的足以匹配南宮的人出現(xiàn)，結(jié)局很難幸福，心痛，如果能夠最終和夕在一起就好了，只是現(xiàn)在夕懷孕，兩人的未來(lái)前途渺茫，若要圓滿在一起需付出多多努力沖破阻礙。
鳳棲宸宮讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：宸與夕所處位置，所負(fù)使命使得兩人起初在感情上總是以政治利益為目的，選擇有所欲有所不欲的愛情，此時(shí)兩人都是不在乎愛情的。隨著辰與夕之后的沖突與糾纏中雙方慚生情愫，在兩人的刺探，暗斗中已不再只有初時(shí)的目的了，而又多了一份對(duì)對(duì)方感情的猜疑與渴望。辰是不回避自已的感情的，有花堪折只須折，當(dāng)愛情來(lái)了，他是要留下這份愛情的，然而夕的理智不容她去動(dòng)心（加之棲蝶事件，更加深了她對(duì)辰的誤解）。對(duì)于夕，相信辰是有所負(fù)定有所不負(fù)的（棲蝶之事一定是另有隱情，且待轉(zhuǎn)身慢慢解說(shuō)吧）。夕的拒絕會(huì)令辰誤會(huì)夕對(duì)自己的感情，從辰對(duì)夕的一再?gòu)?qiáng)留里不難看出辰此時(shí)正為情所苦，所以令人心痛的并不止是夕。南宮淵，一個(gè)充滿情與愛的好男人，在文中我一度被他奪去了目光。多可愛的人啊，為所愛之人的幸福所作的犧牲，令人感動(dòng)。這樣優(yōu)秀的兩個(gè)男人愛著夕，夕真是令人羨慕，但如若此時(shí)夕倒向南宮淵，那她與她心中棲蝶一事中的辰有何區(qū)別。當(dāng)誤解化開，前嫌冰釋時(shí)，相信兩人的愛情一定有一個(gè)美滿的結(jié)果?？创宋挠幸欢螘r(shí)間了，這是我第一次看轉(zhuǎn)身的作品，也是經(jīng)別人介紹的。很欣賞轉(zhuǎn)身的文章構(gòu)思，故事情節(jié)很扣人心弦呢，的確有種想一口氣看完的渴望，不過(guò)還是擔(dān)心轉(zhuǎn)身的健康，文還是慢慢更，身體要緊。寫作是一件非常辛苦的事，需要極大的毅力和耐力，不知轉(zhuǎn)身是如何堅(jiān)持下來(lái)的。
11月29日，《宮心計(jì)》完美落幕。原來(lái)，轉(zhuǎn)眼間，一個(gè)多月的時(shí)間就過(guò)去了。想當(dāng)初，我滿懷期待，熱切希冀《宮心計(jì)》的上映，到現(xiàn)在我才知道，原來(lái)這是對(duì)的。匆匆的31集完結(jié)，留下不僅僅是茶余飯后的話題，更多的，是令人深思的空間。
若然有留意《宮心計(jì)》的人都知道，在這部劇中，有兩個(gè)人物的性格最為極端。一個(gè)是三好，另一個(gè)便是金鈴。一個(gè)在后宮重地，依然堅(jiān)持“說(shuō)好話，做好事，存好心”的三好精神，依舊堅(jiān)信人本善良；而另一個(gè)，則為上位不擇手段，勢(shì)要做到一人之下，萬(wàn)人之上。但一山不能藏二虎，曾經(jīng)的所謂姐妹情，在人性盡失的最后一刻都會(huì)支離破碎。
完完整整地看完《宮心計(jì)》，我突然對(duì)這個(gè)社會(huì)有一定的抗拒。當(dāng)今社會(huì)，我覺(jué)得比后宮之中的波譎云詭，爾虞我詐來(lái)得更加恐怖，更加無(wú)聲無(wú)色。真小人，總好過(guò)偽君子。但奈何這個(gè)社會(huì)總會(huì)是偽君子居多，生活在這樣社會(huì)中，甚至比后宮中的心機(jī)更為無(wú)情，更為血腥。
幸運(yùn)的是，《宮心計(jì)》的完結(jié)，給予我的，是阿佘在劇中的三好精神。“說(shuō)好話，做好事，存好心”在現(xiàn)實(shí)生活看來(lái)，是完全不盡可能的，但這種精神確確實(shí)實(shí)值得任何一個(gè)人去效仿。堅(jiān)信人本善良，在現(xiàn)實(shí)生活看來(lái)，是愚昧不及，但這種信念是沒(méi)有一個(gè)人會(huì)堅(jiān)持到的。既然從《宮心計(jì)》中看到人性的這么多缺點(diǎn)，為何不及時(shí)更正與改變？
的確，金鈴的奸詐令人感到害怕，亦會(huì)教人重新審視這個(gè)社會(huì)，但是在這般奸詐的背后，更加令人沉思的，是三好那種始終不渝的信念與精神。當(dāng)今社會(huì)，缺少的就是這種宣揚(yáng)美德，秉承三好的人。缺少這樣的人，只是因?yàn)槿藗兌汲靶δ切┫雵煌玫娜?，人人都誤以為這種人是愚鈍，是愚昧。欣賞完《宮心計(jì)》，可能每個(gè)人的心中，都會(huì)覺(jué)得，此時(shí)此刻的三好精神，是那么的難能可貴。
“說(shuō)好話，做好事，存好心”其實(shí)并不難，難得只是沒(méi)有人會(huì)去嚮往與效仿。而我，就在此承諾，我定必會(huì)秉承三好精神，堅(jiān)信人本善良。
默然 相愛寂靜歡喜電視劇“宮”最近引起了收視熱潮，我也是粉絲之一，《宮》觀后感...。雖然只是一部熱播劇，但是看完以后還會(huì)想很多，勾心斗角，爾虞我詐，古代和現(xiàn)代社會(huì)都差不多，做人的道理說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是那么幾個(gè)，沒(méi)有什么變化..。它與很多電視劇有相似之處，可以說(shuō)是“高仿”出來(lái)的，但是它還是吸引著我，吸引著很多人。晴川是真善美的化身，善良而又執(zhí)著。八阿哥生在皇家，內(nèi)心單純善良率真。四阿哥、德妃雖然心機(jī)很重，結(jié)果也從無(wú)奈中展示了他們內(nèi)心的善。劇中沒(méi)有暴力鏡頭，沒(méi)有色情情節(jié)，也沒(méi)有嚴(yán)肅的推理，好似一個(gè)十八歲少女的夢(mèng)境，讓我看到了對(duì)美好生活的向往和追求，觀后感《宮》觀后感...》。
我想很多人喜歡宮的原因，人之初性本善，每個(gè)人的心里都有向善的愿望。“宮”和韓劇的風(fēng)格有些相似，晴川和八阿哥最終在二十一世紀(jì)重逢，德妃由于早年的惡性，一輩子受到良心的譴責(zé)，四阿哥得到了皇位，卻沒(méi)有得到幸福，素顏用盡心機(jī)，把自己關(guān)進(jìn)了黃金牢籠，并沒(méi)有得到愛人的心?！皩m”的結(jié)局。一切都體現(xiàn)了因果報(bào)應(yīng)，讓我們從中看到了人性的善與美，給我們積極向上的期望。觀看“宮”的時(shí)候，心中被壓抑的真善美與晴川和八阿哥的品質(zhì)產(chǎn)生了共鳴，所以我們才這么認(rèn)同，我們會(huì)被吸引，不管這個(gè)電視劇是不是老套，是不是太理想化，是不是太簡(jiǎn)單。感謝編劇、導(dǎo)演和演員，給我們帶來(lái)的好劇。
大唐，這一個(gè)在國(guó)人心目中最為神圣的朝代，這一個(gè)令世人最為景仰的朝代，這一個(gè)造就了無(wú)數(shù)傳奇的朝代，如今或許只能在那泛黃的紙上依稀地探尋出往日的盛世氣象。
繁華落盡，一切已煙消云散。那充滿著詩(shī)人慷慨情懷的唐詩(shī)，而今只能在學(xué)堂里聽著稚童讀誦出來(lái)，詩(shī)中那激揚(yáng)的氣魄已不復(fù)尋；那羅衣飄飛的曼妙舞蹈，那盛世絲竹管弦的美妙交響，卻早已經(jīng)湮沒(méi)在漫漫的歷史長(zhǎng)河之中，或許殘留了一絲的吉光片羽；那威嚴(yán)宏偉的皇家建筑，那玲致精巧的宮闕樓閣，都已成斷壁殘?jiān)陲L(fēng)吹日曬之中銘刻著世間變遷。
大明宮，那盛世大唐所最雍容大氣的皇宮，那象征著大唐氣度的皇宮，如今只是在西安北部殘存著過(guò)往歲月的一些遺跡。三倍于凡爾賽宮，五倍于故宮，十二倍于克里姆林宮，十三倍于盧浮宮，大明宮這座世界歷史上規(guī)模最大的磚木結(jié)構(gòu)宮殿群落，我們只能透過(guò)這些具體的數(shù)字和抽象的比較在腦海中想象那恢宏的氣勢(shì)，那莊嚴(yán)的氣魄。
但是由著名導(dǎo)演金鐵木執(zhí)導(dǎo)的大型紀(jì)錄片《大明宮》透過(guò)聲色影像把我們帶回了那一個(gè)美麗而奢華的朝代，那一個(gè)一去不復(fù)返的盛世帝國(guó)。
歷史總是記錄在那泛黃的書畫之中，畫紙上那滾滾煙塵的金戈鐵馬，那羅衣飛揚(yáng)的美麗仕女，那身著奇裝異服的眾多使節(jié)，那輕歌曼舞、絲竹管弦齊響的熱鬧筵席，那滿布著皎皎梨花的瑰麗春景，使世人一下子就置身于那神奇的大唐氣象中。紀(jì)錄片《大明宮》就在那一幅幅充滿著滄桑歷史氣息的泛黃古畫的交錯(cuò)展現(xiàn)中開始講述了那一段盛世繁華夢(mèng)。
影片精要濃縮了大唐自太宗玄武門之變到黃巢之亂近三百年的歷史，也清晰地交代了大明宮從設(shè)計(jì)、建造，完工到被毀的整個(gè)過(guò)程。大明宮這座充滿著大唐記憶的宮殿，這座與大唐命運(yùn)細(xì)細(xì)相關(guān)的宮殿，在現(xiàn)實(shí)中已難覓其往昔的驚艷景象。但影片透過(guò)精良的特效技術(shù)，用一種近乎還原真實(shí)的方法，向我們展現(xiàn)了那一場(chǎng)史詩(shī)般的盛宴。《夜宴》的美術(shù)班底，《赤壁》的特技團(tuán)隊(duì)，來(lái)自美國(guó)好萊塢的特技專家，我國(guó)最負(fù)盛名的古建專家，把大明宮的恢弘氣象展現(xiàn)地淋漓盡致。仿航拍做出來(lái)的特效鏡頭，全方位清晰地展示了大明宮的各個(gè)布景和位置，讓觀眾從畫面中形象地感受到大明宮的磅礴氣勢(shì)和盛世大唐的雍容氣度。
電視劇《宮鎖連城》臺(tái)詞:“什么是愛?習(xí)慣了的人是愛，在一起的人是愛，離不開的人是愛?！笔裁词菒矍?眾說(shuō)紛紜。不同觀念的人，有不同的答案，而且觀念因時(shí)因地因人而不同。男女之情，男女那點(diǎn)事，自古至今，仁者見仁，智者見智，沒(méi)人能說(shuō)清楚。(請(qǐng)見我的人生感悟《說(shuō)不清楚》)屈默在《男女那點(diǎn)事》一書中說(shuō):“或許，關(guān)于愛情這件事，本就沒(méi)人可以說(shuō)清楚?！比欢绞钦f(shuō)不清楚，人們?cè)绞且芏鴱?fù)始地津津樂(lè)道，越是要世世代代喋喋不休、滔滔不絕地說(shuō)下去，小說(shuō)在說(shuō)，電影在說(shuō)，電視在說(shuō);我在說(shuō)，你在說(shuō)，他在說(shuō)。古今中外，這是一個(gè)沒(méi)有結(jié)論的話題。
連城說(shuō):“能圖一刻的開心，便是價(jià)值。又何必在乎那么多呢?”而公主醒黛與連城的愛情觀截然不同，她引用漢樂(lè)府民歌《上邪》的詩(shī)詞，信誓旦旦地對(duì)富察恒泰表達(dá)愛情:“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”男女之間的海誓山盟是靠不住的;?？菔癄€更是一派胡言亂語(yǔ)，海不會(huì)枯，石不會(huì)爛。茫茫人海，生命中的過(guò)客如過(guò)眼煙云，匆匆而來(lái)，匆匆而去。當(dāng)你還在我身邊時(shí)，我就知道你即將離去。注定無(wú)緣的邂逅，只能留下美好的記憶。不求天長(zhǎng)地久，只求一時(shí)擁有。能圖一時(shí)的開心快樂(lè)，就心滿意足。
電視劇《宮鎖連城》臺(tái)詞:“滿目山河空念遠(yuǎn)，不如憐取眼前人?！背鲎杂谒未淌獾摹朵较场?“一向年光有限身。等閑離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人?！贝嗽~慨嘆人生短暫，抒寫離情別緒，所表現(xiàn)的是及時(shí)行樂(lè)的思想:片刻的時(shí)光，有限的生命。尋常的一次次離別，時(shí)光虛度一去不返，深感悲傷。既然離別已令人無(wú)奈，酒筵歌席就莫厭其頻繁而推辭，正好及時(shí)行樂(lè)，對(duì)酒當(dāng)歌，借酒消愁，聊慰此有限之身。若是登臨之際，放眼遼闊河山，突然懷思遠(yuǎn)別的親友也無(wú)濟(jì)于事;就算是獨(dú)處家中，看到風(fēng)雨吹落了繁花，更令人感傷春光易逝。不如在酒宴上，好好珍惜眼前的人。
作文是經(jīng)過(guò)人們思考和組織的一種文章，通過(guò)寫作文可以將我們的內(nèi)心世界用文字表達(dá)出來(lái)，作文的脈絡(luò)清晰與否，取決于作者自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。撰寫作文時(shí)我們可以從哪些角度寫呢？經(jīng)過(guò)搜索和整理，小編為大家呈上最新紅與黑觀后感系列，希望能幫助到你，請(qǐng)收藏。
《紅與黑》這本小說(shuō)所塑造社會(huì)，是如此廣闊的，如此深刻的，如此真實(shí)的。下面是小編為你準(zhǔn)備的紅與黑第十一章讀后感，快來(lái)借鑒一下并自己寫一篇與我們分享吧！
紅與黑第十一章讀后感篇1小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰?原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊懀囵B(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長(zhǎng)。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期，他與德.瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的凌辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的欲望和野心。于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。紅與黑第十一章讀后感篇2終于將司湯達(dá)的《紅與黑》看完了，用的時(shí)間幾乎可以讓我忘記書前的內(nèi)容，從最早的慕名看書，到堅(jiān)持看書，再到被內(nèi)容吸引而無(wú)法自拔的去看書，一本《紅與黑》，讓我對(duì)其產(chǎn)生了三種看書的感受。慕名看書是因?yàn)檫@是一本世界名著，法國(guó)作家司湯達(dá)所著。次數(shù)被本書譯者稱為現(xiàn)今中國(guó)五十歲上下的知識(shí)分子沒(méi)有不讀的，甚至有學(xué)者說(shuō)關(guān)于《紅與黑》的研究已經(jīng)成為西方的“紅學(xué)”。很早就知道此書的我一直想找機(jī)會(huì)看，但是總是沒(méi)有實(shí)行，所以一直拖到現(xiàn)在才看到此書，可以說(shuō)我是慕名看書的。堅(jiān)持看書?！都t與黑》的名聲早已遠(yuǎn)揚(yáng)，不需要我在這里做更多的渲染，但是名聲并不帶表一切。當(dāng)我開始看這本書的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)書中的描寫十分細(xì)膩，對(duì)人物的心里、事件的描述，都寫的及其詳細(xì)，作者甚至將生活的一些瑣碎的事情的寫到了，慢慢的讓我有種拖泥帶水的感覺(jué)，不太想去這看這本書，但是這畢竟是一本名著，我是慕名看書的，所以我一定要堅(jiān)持看完，這也就是為什么我看這本書如此之慢的原因了。然而，當(dāng)我把這本書看完之后，在總攬全局后想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)此前讓我感到有些拖泥帶水的感覺(jué)的描寫正是這本書的吸引人的地方。被內(nèi)容吸引看書是因?yàn)榭吹綍南掳氩亢?，我被主人公于連的結(jié)局所吸引，我極其想知道于連最后的結(jié)局，想要直接翻到最后看結(jié)果，但又害怕遺漏中間的一些精彩內(nèi)容，所以就壓制著好奇心一頁(yè)頁(yè)的去看。談到《紅與黑》，就不可避免的要說(shuō)到書中的主人公于連·索萊爾，維里埃(作者虛構(gòu)的地方)一個(gè)木匠的三個(gè)兒子之一。書中描寫了一個(gè)想要飛黃騰達(dá)，但卻有著悲慘命運(yùn)的主人公。于連·索萊爾有著兩次的感情經(jīng)歷，通過(guò)這兩次的感情經(jīng)歷，他找到了真正的愛情，而正是因?yàn)檫@兩次的感情經(jīng)歷，讓我們的主人公失去了飛黃騰達(dá)最好的機(jī)會(huì)，并且走向了死亡。當(dāng)于連知道自己的飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)被德·萊納夫人破壞之后，他不顧一切的去殺死德·萊納夫人，他第一位情人，然而當(dāng)他后來(lái)在監(jiān)獄得知德·萊納夫人并沒(méi)有死之后，他離開了德·拉莫爾小姐，他的第二個(gè)情人，一位侯爵女兒，投入了德·萊納夫人的懷抱，與其開始了為期兩個(gè)月的愛情，隨后他被執(zhí)行死刑。讀完《紅與黑》讓我更加了解到宗教在歐洲擁有多么強(qiáng)大的力量，不僅控制著人們的思想，同時(shí)后左右著世俗的權(quán)力。同時(shí)也讓我看到了歐洲貴族的奢華、虛偽、做作。書中讓我感到最值得一提的就是對(duì)人心里的描寫，幾乎細(xì)致到了無(wú)以復(fù)加的地步。尤其以描寫于連與瑪?shù)贍柕轮g的感情更為細(xì)膩?！都t與黑》讓我看到了自己對(duì)歐洲歷史的了解的欠缺，在我看書的時(shí)候有時(shí)就無(wú)法了解中所描寫的一些史實(shí)，或者說(shuō)影射的事件。時(shí)間、地點(diǎn)、事件內(nèi)容，我絕大多數(shù)都不知道，可悲自己還是學(xué)歷史的!紅與黑第十一章讀后感篇3《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)良的最有代表性的作品之一。它展現(xiàn)了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的遼闊圖景，波及了從法國(guó)外省到首都巴黎的很多方面的生活風(fēng)情;上寫天子首相、王公貴族，下寫三教九流、平常庶民;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)盤根錯(cuò)節(jié)的矛盾關(guān)聯(lián)，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治奮斗、社會(huì)抵觸、人情世態(tài)、風(fēng)土風(fēng)俗，作了實(shí)在而又活潑的刻畫。小說(shuō)主人翁于連?索黑爾，是一個(gè)出生農(nóng)夫家庭但博覽群書的青年。這個(gè)超群絕倫的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，二心憧憬拿破倫時(shí)期的沸騰生涯，盼望通過(guò)參軍去建功立業(yè)，飛黃騰達(dá)。但在王政復(fù)辟時(shí)代，在極其反民主的貴族資產(chǎn)階層統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過(guò)教會(huì)一途他才有盼望躋身上流社會(huì)。小說(shuō)落款《紅與黑》，紅即象征部隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開頭在維破葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府受騙家庭老師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到敏捷爬上去的捷徑，使他很快博得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因而得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，打算以此到達(dá)發(fā)達(dá)的目標(biāo)。他最后到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的私家秘書，同時(shí)勾結(jié)上了候爵的此文起源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正籌備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽她懊悔的教士的支使下，給候爵寫了一封檢舉他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心跟夢(mèng)幻完整幻滅了。在他失望之余，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴(yán)格的審訊，終于被送上了斷頭臺(tái)，從而停止本人短暫的畢生。專心愿望解脫貧賤位置報(bào)復(fù)上流社會(huì)鄙棄的于連，是殫精竭慮，不擇手腕的。他明明崇敬拿破倫，卻要當(dāng)眾痛罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，可能完全背誦。好虛偽的青年啊!我不懂得那時(shí)的生活背景，只曉得于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而詐騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人，假如我是他，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像片子里一樣去表演一個(gè)和自己心坎世界異樣的角色，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉迷在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話說(shuō)：“山河易改，稟性難移。我真同情于連。正義永遠(yuǎn)克服邪惡，于連終極的下場(chǎng)是可悲的，所以待人最好多一些真摯少些虛假。紅與黑第十一章讀后感篇4高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書就是與一位高尚的人談話。”今天，我給大家推薦一本好書，它就是在文壇上數(shù)一數(shù)二的優(yōu)秀作品——《紅與黑》。這本書講述了一個(gè)孱弱靦腆的平民青年于連靠著自己的聰明才智和堅(jiān)忍不拔的毅力，孤身一人在等級(jí)森嚴(yán)的封建君主社會(huì)里奮斗的故事。于連出生低微但聰明好學(xué)，因熟練掌握拉丁文被德﹒萊納先生請(qǐng)做家庭教師,還得到了德﹒萊納夫人的芳心。就在于連以為踏上了成功的道路時(shí),他們的戀情敗露了,最終被無(wú)情的社會(huì)推上了斷頭臺(tái)。本書的書名《紅與黑》中的紅、黑都是什么含義呢?這個(gè)問(wèn)題在剛剛讀《紅與黑》時(shí)就在困擾著我?，F(xiàn)在我終于明白了：紅代表了歷次法國(guó)大革命使法國(guó)的君主制封建制度土崩瓦解;黑則代表法國(guó)教會(huì)的黑暗以及新貴族的卑鄙。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度下,處于社會(huì)底層的人無(wú)論你多么努力也不可能實(shí)現(xiàn)理想。拋開社會(huì)制度的影響不談,僅就于連的個(gè)人行為,我有一些想法:其中最重要的就是不能不擇手段追逐名利。主人公于連一開始故意勾引德﹒萊納夫人，想與她結(jié)婚來(lái)達(dá)到改變自己社會(huì)地位的目的，可是他錯(cuò)了。我們每個(gè)人有理想、有追求，但應(yīng)該堂堂正正，腳踏實(shí)地，不能不勞而獲或走捷徑。另外還有一點(diǎn)啟示就是：學(xué)會(huì)原諒別人。德﹒萊納夫人十分純真善良，并沒(méi)有被當(dāng)時(shí)的社會(huì)腐蝕掉;但也是因?yàn)榧冋?，寫了一封揭發(fā)信。于連出于報(bào)復(fù)心理，試圖槍殺德﹒萊納夫人，所以，他以故意殺人罪被判死刑。試想，如果于連能夠?qū)捜荽蠖纫稽c(diǎn)，不要因?yàn)閯e人傷害了自己，就采取極端措施，那么他也不會(huì)走上絕路。所以說(shuō)：原諒別人就是善待自己!朋友，聽了我的介紹，你是否已經(jīng)迫不及待的想去讀《紅與黑》了呢?請(qǐng)趕快翻閱這本書，你一定會(huì)受益匪淺!紅與黑第十一章讀后感篇5看完《紅與黑》，內(nèi)心五味雜陳，有一種悲傷的情緒籠罩在心頭。讀完這本書，這里的故事我并不喜歡，因?yàn)闀械墓适伦屛矣X(jué)得很悲傷。跟隨于連的人生軌跡，又讓我對(duì)他產(chǎn)生一種可憐、可悲、可恨的情緒?？蓱z他飽讀詩(shī)書，刻苦努力，卻由于出身的原因?qū)以獠还?。可憐他雖有雄心報(bào)復(fù)，滿腔熱血，卻無(wú)法逾越平民階層與貴族階層之間的鴻溝，可憐他才華橫溢，步步為營(yíng)，卻始終無(wú)法得到想要的生活。而他虛偽的性格讓我覺(jué)得可恨。為了報(bào)復(fù)，他去勾引德雷納夫人為了進(jìn)入上層社會(huì)，他又勾引馬蒂爾德，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)進(jìn)入貴族的夢(mèng)想破滅了的時(shí)候，他持槍去殺害他最愛的、但阻礙他貴族夢(mèng)的女人。他內(nèi)心崇尚拿破侖的氣概，卻為附和貴族而當(dāng)眾批判拿破侖。他多疑的性格讓我覺(jué)得可悲，而這種性格的形成大抵源于他的家庭。父親對(duì)他的打罵、哥哥們對(duì)他的嘲笑，都對(duì)他的性格造成了不利的影響。讓他無(wú)不夠自信，也讓他過(guò)于自負(fù)。于連為改變自己的命運(yùn)在不斷努力，但他沒(méi)有走向理想的終點(diǎn)，卻走向了命運(yùn)的終點(diǎn)。我想是因?yàn)樗x錯(cuò)了路徑，他有真才實(shí)學(xué)，他有滿腔熱血，但他不肯踏實(shí)的一步一步向前走，卻試圖通過(guò)娶貴族之女來(lái)進(jìn)入上層社會(huì)。這樣的方式讓他內(nèi)心不安，這樣的方式也讓他被世人看穿。他的悲劇是那個(gè)時(shí)代環(huán)境造成的，他的命運(yùn)因?yàn)闀r(shí)代而改變。如果他生活在今天，或許會(huì)有不一樣的結(jié)局。然而仔細(xì)環(huán)顧今日我們所處的環(huán)境，似乎和書中所描述的社會(huì)環(huán)境略有相似。中產(chǎn)階級(jí)理論不斷影響著我們，階層固化日益嚴(yán)重。農(nóng)村學(xué)子進(jìn)入985高校的比例不斷縮小，通過(guò)讀書改變命運(yùn)這一路徑，越發(fā)難走。我們都在努力尋求更好的生活，我們都要走在命運(yùn)的路口，到底什么樣的道路是對(duì)的，也許只有到生命的盡頭方能知曉。
盞盞茶香，淡淡書香，交錯(cuò)縱橫，散發(fā)一陣陣幽香，使人無(wú)法不沉迷于其中。茶，可以使人靜心;書，可以使人高尚;一邊品茶，一邊讀書，那是怎樣的一種境界呢?
兒時(shí)，在書的熏陶下慢慢向往《童話故事》中令人心馳神往的美麗世界。在那個(gè)世界里，又白雪公主的善良，有嫦娥奔月的神秘，更有著牛郎織女的幸福美滿。這時(shí)的書在我眼里，那么變幻神奇，那么美麗誘人，那么令人如癡如醉。
在書相伴的日子里，我漸漸長(zhǎng)大，開始品味書中的人生百態(tài)，世事變遷。讀《紅與黑》使我感受到于連身上那份固執(zhí)的可愛以及對(duì)愛情的勇往直前;讀《簡(jiǎn)·愛》使我更折服于簡(jiǎn)·愛身上屬于女性的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，讀《圍城》令我驚異于圍城內(nèi)外，人心和迥異于那“圍城外的人拼命追求城內(nèi)那燈紅酒綠的世界和圍城內(nèi)的人拼命追尋那圍城外那自由的氛圍?！?/p>
書，就像年過(guò)半百的淵博學(xué)者，在其中，靈魂在這里升華，大腦在這里日益完善，更認(rèn)識(shí)到許多著名的人物給我無(wú)盡的啟示。如《孫子兵法》中的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！睆摹侗静菥V目》中我又重新認(rèn)識(shí)了大自然，它是一座貯藏豐富的藥物寶庫(kù)，花花草草、枝枝葉葉都是治病救人的良藥。從《三國(guó)演義》中我交到了“三奇”的朋友——鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣諸葛亮;“忠、勇、義”的勇士關(guān)羽;胸懷寬廣，招賢納才，求賢若渴的王者曹操。從《上下五千年》中我了解了從天地混沌的遠(yuǎn)古時(shí)代到中國(guó)近代的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)約五千年的歷史。從《曾國(guó)藩傳》中教會(huì)了我：對(duì)書本應(yīng)精讀，看一本書就應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)地深入下去，直到弄透全書要義;切忌淺嘗輒止，看個(gè)大概意思······
在書香中，去領(lǐng)悟那沁人心脾，去領(lǐng)略那神清氣爽，獲得一份高原的曠遠(yuǎn)，一份自省的靜謐與安詳。讓，名著伴你我成長(zhǎng)!
全書最耀眼也是文學(xué)的人物自然是于連?索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
我最近再次拿起了《紅與黑》這本著作，研讀起來(lái)。我看了一個(gè)上午，終于在每句話都力窮看懂的基礎(chǔ)上讀完了它。這本書不但為我們展示了一個(gè)病態(tài)愛情的悲劇，也為我們展示了在紅道勢(shì)力和黑道勢(shì)力統(tǒng)治下的法國(guó)社會(huì)的黑暗和丑惡。
就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈深處的本質(zhì)所發(fā)揮出來(lái)的。
他的平民出身，較高的文化，工作是家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事情暴露，槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”，對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。這是對(duì)那個(gè)社會(huì)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為，虛度青春的反抗。年輕有為的青年于連表面上看是被毀于病態(tài)的愛情，實(shí)際上是被毀于當(dāng)時(shí)病態(tài)的法國(guó)社會(huì)。這正是很好的揭露了當(dāng)時(shí)法國(guó)舊社會(huì)的黑暗。
我認(rèn)為紅色象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的人們吧!
很多人認(rèn)為于連是個(gè)自私自利的人，其實(shí)這是錯(cuò)誤的。作者并沒(méi)有批評(píng)和諷刺他，對(duì)于他的更多的是一種深深的同情和無(wú)奈。這更是《紅與黑》經(jīng)久不衰的原因!
我是個(gè)愛靜的人，打小起業(yè)余時(shí)間就大多泡在書房里，讀書是我的樂(lè)趣。
古人讀數(shù)為的是求取高官厚祿、美人谷黍，而我讀書完全是為了尋找一種感覺(jué)。早上醒來(lái)時(shí)捧起書讀上它幾句，就像是已經(jīng)吃過(guò)一頓美味的早餐。睡覺(jué)前讀一段，便會(huì)帶著書中的故事一同進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。上廁所時(shí)也會(huì)捧著本書，進(jìn)去便是半個(gè)小時(shí)，全然不知環(huán)境的惡劣。我喜歡在沒(méi)人的時(shí)候讀書，周圍是那么安靜，仿佛也和我一起分享著書中的樂(lè)趣與風(fēng)景。
《少年文摘》是我最鐘情的一本雜志。當(dāng)我拿起它時(shí)我總會(huì)先細(xì)細(xì)的看一遍目錄，然后從中選擇那些篇幅最小、最不吸引人的文章去讀，把那些精彩的文章留在最后，這樣越到后面就越覺(jué)得是一種享受。但我從不放棄任何一篇文章，因?yàn)槊恳黄恼露紩?huì)給我不同的感受。
有時(shí)我讀書到了癡迷的地步。當(dāng)讀到《侏羅紀(jì)公園》時(shí)便會(huì)心驚膽戰(zhàn)，覺(jué)得身后便有只紅眼睛、尖牙齒的恐龍;當(dāng)讀到《天龍八部》時(shí)便會(huì)按著書中的方法學(xué)著段譽(yù)練就“六脈神劍”;當(dāng)讀到《紅與黑》時(shí)便覺(jué)得自己是那個(gè)苦命的于連，在社會(huì)中無(wú)助地掙扎;當(dāng)讀到“三英戰(zhàn)呂布”則會(huì)不由自主地有感情地朗讀一段。這也就是讀書的一種味道，一種感覺(jué)。
細(xì)細(xì)地讀書，品味書中的故事，體會(huì)書中的人物，這就是讀書的感覺(jué)。讀書是享受。
引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不一樣。
全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選?。和吮芑蚴欠纯?。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的好處。
寫至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自我的感情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自我毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的感情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得感情。書中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，感情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自我得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的感情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我能夠自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
習(xí)爺爺是我們國(guó)家的主席，在他的童年，曾看過(guò)許許多多的好書，《紅與黑》就是其中的一本。我也買了這本政客必備的名著—“現(xiàn)代小說(shuō)之父”斯丹達(dá)爾的《紅與黑》。
于連的一生，有過(guò)幸福，有過(guò)痛苦。幸福的時(shí)候不是衣食無(wú)憂的于連，而是在監(jiān)獄里的于連，因?yàn)槟菚r(shí)他悟得人生的真理。
中國(guó)從遠(yuǎn)古部落一直向前走，不斷地發(fā)展，到了晚清時(shí)期，朝廷割土賣國(guó)，給錢賣命，大家好像過(guò)得豐衣足。但是沒(méi)多久，戰(zhàn)爭(zhēng)就爆發(fā)了。晚清不堪一擊，最后是中國(guó)共產(chǎn)黨趕跑了侵略者，振興了中華。于連的死是幸福生活的第一步，而晚清的滅亡是新中國(guó)的誕生第一步。我們只有不忘國(guó)恥，才能振興中華，我們要吸取教訓(xùn)，才能追求卓越。習(xí)爺爺就是遵循這個(gè)道理，從基層開始，為人民服務(wù)，扶困濟(jì)窮，加大生產(chǎn)，使中國(guó)的gdp穩(wěn)高，人口穩(wěn)增。環(huán)境更好了，生活更美，中國(guó)偉大的夢(mèng)想也遙遙在望了。
我們只有在習(xí)爺爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)下，努力學(xué)習(xí)，知錯(cuò)就改，才能成就夢(mèng)想。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，讓我們齊心協(xié)力早日實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。
《紅與黑》這本小說(shuō)被譽(yù)為“靈魂的哲學(xué)詩(shī)”，是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作。下面是小編為你準(zhǔn)備的紅與黑第十章讀后感，快來(lái)借鑒一下并自己寫一篇與我們分享吧！
紅與黑第十章讀后感篇1《紅與黑》是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家司湯達(dá)的代表作，自1830年問(wèn)世以來(lái)，贏得了世界各國(guó)一代又一代讀者的心。這部小說(shuō)很有影響力，它不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)主人公名叫于連，他的經(jīng)歷和遭遇使我們明白了很多事情。于連立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來(lái)。于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的青睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。紅與黑第十章讀后感篇2很快，他便被推薦當(dāng)上了巴黎一個(gè)侯爵家的《圣經(jīng)》課家庭教師。在那里，他又認(rèn)識(shí)了瑪?shù)贍柕?一個(gè)聰明但且高傲的女孩，兩人又很快墜入愛河。在這兩個(gè)女人身上，于連在期間總用不乏種.種不光彩的手段。當(dāng)于連自認(rèn)為自己已經(jīng)踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了兩位女人超越階級(jí)的愛情時(shí)，但卻最終失敗，被社會(huì)無(wú)情地推上了斷頭臺(tái)。合上書的時(shí)候，心情總覺(jué)得怪怪的，有種說(shuō)不上來(lái)的感覺(jué)，腦海里一直有一個(gè)疑問(wèn)?為什么，于連正在事業(yè)的最頂峰的時(shí)候，卻會(huì)被社會(huì)無(wú)情的淘汰?后來(lái)，我明白了，因?yàn)樗粌H僅靠的是知識(shí)，更多的是靠外界不光彩的手段，而這樣的人，往往是社會(huì)選擇的第一淘汰對(duì)象。在此看來(lái)，《紅與黑》這本書中故事的結(jié)局也無(wú)疑是凄美的。于連死之前，曾要求德 瑞納夫人發(fā)誓活下去，好照料瑪?shù)贍柕碌暮⒆?，這說(shuō)明于連也是一個(gè)有心人。于連死后，德 瑞納夫人也忠于她的諾言，但是，在于連死后的第三天，她也抱吻著她的孩子離開了人世，這也說(shuō)明德 瑞納夫人是如此的愛于連?，F(xiàn)在想想，這又何嘗不是一個(gè)愛情悲劇呢?它，再次從反面告訴了人們 這個(gè)社會(huì)，是一個(gè)花花綠綠、充滿愛情與陷阱的社會(huì)。紅與黑第十章讀后感篇3《紅與黑》是司湯達(dá)的代表作。主角于連是一個(gè)身份卑微的農(nóng)民的兒子，通過(guò)自己兩個(gè)女人躋身上流社會(huì)，而最終卻被陷害成為了階級(jí)斗爭(zhēng)的犧牲品。對(duì)于于連，人們可以作出很多評(píng)判，可以說(shuō)他是個(gè)盲目追求個(gè)人利益的小人物的悲劇，一個(gè)野心家的毀滅，一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就認(rèn)為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)，在他的警覺(jué)，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他每每在幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，深深自責(zé)。因此，他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。當(dāng)他以為德萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來(lái)，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了真正的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡。司湯達(dá)在寫完《紅與黑》后認(rèn)為在五十年后才會(huì)有讀者。我們讀完后也禁不住問(wèn)自己，我們是不是那少數(shù)的真正為自己而幸福的人?紅與黑第十章讀后感篇4《紅與黑》的男主人公叫于連，她的第一個(gè)情人是德萊納夫人，第二個(gè)情人是馬蒂爾德小姐。論身份地位來(lái)說(shuō)，兩任情人的身份都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他。所以，我一個(gè)朋友是這樣對(duì)我描述《紅與黑》的，這就是一個(gè)男人靠著女人往上爬的故事。我不認(rèn)為于連有過(guò)愛情，至少直到結(jié)尾，也不曾見到過(guò)，愛情是一種高貴的存在，有人說(shuō)，愛情是去守護(hù)一個(gè)人，用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，顯然，那兩段情史都不能算作愛情。德萊納夫人愛上了于連原本的樣子，可是于連從德萊納夫人身上想得到的只是一種身份，地位提高的滿足感和征服一個(gè)比自己強(qiáng)的對(duì)象的征服欲，而且這是一段婚外情，所以哪怕勉強(qiáng)地說(shuō)，最后那一刻他沉入了對(duì)德萊納夫人的愛情，但是因?yàn)殄e(cuò)誤的開始，所以最后很難善終。況且，他竟然因?yàn)檎J(rèn)為德萊納夫人破壞了他和馬蒂爾德小姐美好的未來(lái)，就想要?dú)⒘说氯R納夫人，可想而知，他從頭到尾只想著自己的野心，并沒(méi)有真正的投入到愛情中去。對(duì)于馬蒂爾德小姐，他之所以想和馬蒂爾德小姐在一起完全是被馬蒂爾德的外在迷住了，初始來(lái)源于一種肉欲，后來(lái)一種越是得不到越想要的心情，狠狠地折磨了他。馬蒂爾德只是把于連當(dāng)作了一種幻想，馬蒂爾德希望重復(fù)她崇拜的一段浪漫史，那也不是愛情，最后她親吻了于連的死人頭，也算是實(shí)現(xiàn)了她的愿望吧。我不喜歡紅與黑的故事，這個(gè)故事里唯一看到真情的就是，德萊納夫人對(duì)于連的那份感情，可是由于德萊納夫人的身份，還有從來(lái)沒(méi)有陷入過(guò)愛情中，所以在她還沒(méi)有真正的學(xué)會(huì)分析人的時(shí)候，就愛上了于連。當(dāng)然，不得不說(shuō)，如果分析了之后再愛上，能夠被那么理智的對(duì)待的也許就不是純真的愛情了。于連這種對(duì)于野心的堅(jiān)持，也許是不少還奮斗在基層，沒(méi)有有錢人家的“關(guān)系”的我們，值得學(xué)習(xí)的一部分。但是他這種過(guò)度的自私，還有失去了“真心”這一點(diǎn)，絕對(duì)是我們應(yīng)該摒棄的部分。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用正確的方式實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。紅與黑第十章讀后感篇5在斷斷續(xù)續(xù)歷經(jīng)兩周的閱讀時(shí)間里，我好不容易讀完了它——《紅與黑》。其實(shí)這本書，在早年間就讀過(guò)幾次，但由于各種緣由，都沒(méi)有讀完整，以致對(duì)此書只知其是一部名著外，對(duì)其被稱為名著的意義沒(méi)有一個(gè)真正的理解。書中描寫主人公于連在“紅”與“黑”的道路選擇上進(jìn)行了痛苦的掙扎，但其中終極目的，都是想無(wú)所不用其極地躋身于上流社會(huì)。于連。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們做出很多評(píng)判——有的說(shuō)他是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;有的說(shuō)他是一個(gè)野心家的毀滅;還有的說(shuō)他是一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。我認(rèn)為書中的2個(gè)亮點(diǎn)深深吸引住了我，首先是于連在躋身上流社會(huì)的途徑選擇上，是選擇做一名聲顯赫的紅衣主教，還是做一個(gè)像拿破侖那樣有膽有識(shí)的大將軍，產(chǎn)生了思想上的激烈斗爭(zhēng)沖突，使的故事情節(jié)跌宕起伏、一波三折。其次就是在為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)奮斗中所遇到的兩次至誠(chéng)至真的愛情，這也深深地打動(dòng)了我，以致我看到如此忠貞不渝的愛情，幾次為之熱淚盈眶，也許是因?yàn)樗少F了!讀了《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，這本書表現(xiàn)得不僅僅是于連的一生坎坷，更告訴我要想在社會(huì)上立足是非常困難的，所以我們要——好好學(xué)習(xí)天天向上。
紅與黑這本小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，抨擊了教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。下面是小編為你準(zhǔn)備的紅與黑第二十四章讀后感，快來(lái)借鑒一下并自己寫一篇與我們分享吧！
紅與黑第二十四章讀后感篇1《紅與黑》是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家司湯達(dá)的代表作，自1830年問(wèn)世以來(lái)，贏得了世界各國(guó)一代又一代讀者的心。這部小說(shuō)很有影響力，它不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)主人公名叫于連，他的經(jīng)歷和遭遇使我們明白了很多事情。于連立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來(lái)。于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的青睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。紅與黑第二十四章讀后感篇2剛看到標(biāo)題的時(shí)候，我以為就是兩個(gè)極端色彩間的碰撞。但讀后才發(fā)現(xiàn)人性才是連接這本書的引線。每一個(gè)人都有自己的目標(biāo)、抱負(fù)，這是一種無(wú)形的東西，卻時(shí)常散發(fā)出無(wú)比強(qiáng)大的力量，它可以使人在挫折與失敗中振作， 也可以使人在歡樂(lè)和成功中沉淪?，F(xiàn)實(shí)生活中，有著偉大抱負(fù)的青年大有人在，他們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)、抱負(fù)努力奮斗著。他們有的人能夠圓滿的實(shí)現(xiàn)自己的理想，但有的人卻走上了自我毀滅的道路。斯湯達(dá)筆下的于連正是如此。于連是一個(gè)野心勃勃的青年，他有自己的抱負(fù)，最終卻也因自己的抱負(fù)走向了滅亡。徜徉在《紅與黑》的海洋中，對(duì)于主人公于連的行為、思想、性格我進(jìn)行了深度的思考。于連其實(shí)很聰明，他能把《圣經(jīng)》倒背如流，借此向別人炫耀，妄想使自己在別人的心目中是強(qiáng)大的，但命運(yùn)總是不盡人意。于連只是一個(gè)微不足道的仆人，在上層權(quán)貴中，他不過(guò)是一介平民，對(duì)他的思想更是嗤之以鼻。但是于連不這樣想，他想進(jìn)入上層社會(huì)，他想得到權(quán)利、地位、名聲，他總是想著“一切事業(yè)里都需要聰明人，在拿破侖的統(tǒng)治下我將會(huì)是一名軍官···。”他瘋狂的崇拜著拿破侖，卻沒(méi)有思考過(guò)拿破侖為什么會(huì)成功，為什么拿破侖會(huì)是一名將軍，然而于連的思考卻僅僅止步于自己的“原則”，最后他只會(huì)有一個(gè)慘不忍睹的下場(chǎng)。其實(shí)一個(gè)人，無(wú)論他的地位多么的顯赫，又或是多么的卑微，只要做好自己就可以了，我們應(yīng)該用合適自己的方式實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。紅、黑永遠(yuǎn)不能交替，守住自己的底線，固守自己的初心。紅與黑第二十四章讀后感篇3第一次看到這本書，我就被它簡(jiǎn)單的書名所吸引，“紅與黑”?它究竟講述一個(gè)怎樣的故事?紅又代表了什么?黑又代表了什么?帶著這樣的一些問(wèn)題，我開始看這本書。等到合上書的那一剎那，我似乎隱隱約約的明白了。內(nèi)容所反映的沒(méi)有書名看起來(lái)那么簡(jiǎn)單。《紅與黑》是司湯達(dá)的代表作。主角于連是一個(gè)身份卑微的農(nóng)民的兒子，通過(guò)自己的兩個(gè)女人躋身上流社會(huì)，而最終卻被陷害成為了階級(jí)斗爭(zhēng)的犧牲品。書中的主人公于連是一個(gè)孱弱靦腆，社會(huì)地位低下的青年人，他靠著自己的博學(xué)、聰明和堅(jiān)忍不拔的毅力，利用宗教，依靠女人，也為了實(shí)現(xiàn)自己巨大的野心，不惜擠進(jìn)了上流社會(huì)。在這期間，他認(rèn)識(shí)了有孩子、有丈夫的德·瑞納夫人，兩人很快相戀，不久之后便墜入愛河。很快，德·瑞納夫人就成為了他的情-婦。后來(lái)，不幸被德·瑞納先生發(fā)現(xiàn)，一氣之下，把于連打發(fā)到了神學(xué)院。在那里，于連剛開始很受人瞧不起，但隨著天生的聰明和機(jī)靈，出類拔萃，不僅得到了彼拉爾神甫和夏司·倍爾納神甫兩位神甫的喜歡而且得到了神學(xué)院里人的尊重。但他并不滿足于此。很快，他便被推薦當(dāng)上了巴黎一個(gè)侯爵家的《圣經(jīng)》課家庭教師。在那里，他又認(rèn)識(shí)了瑪?shù)贍柕隆粋€(gè)聰明但且高傲的女孩，兩人又很快墜入愛河。在這兩個(gè)女人身上，于連在期間總用不乏種種不光彩的手段。當(dāng)于連自認(rèn)為自己已經(jīng)踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了兩位女人超越階級(jí)的愛情時(shí)，但卻最終失敗，被社會(huì)無(wú)情地推上了斷頭臺(tái)。于連，他極其短暫卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。但在我看來(lái)，于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。在小說(shuō)的序言部分，我看到司湯達(dá)曾在寫完《紅與黑》后認(rèn)為這本書在五十年后才會(huì)被人所重新重視。這我們讀完后也禁不住問(wèn)自己，我們是不是那少數(shù)的真正為自己而幸福的人?紅與黑第二十四章讀后感篇4司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面?；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個(gè)職位上的?！钡怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕恕Ｗ髡咴凇都t與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。對(duì)于書名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德?瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪 盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!紅與黑第二十四章讀后感篇5《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的同時(shí)也是最有代表性的作品之一。它向我們展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊的圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多的方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過(guò)教會(huì)還有政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治中的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。主人公于連·索萊爾自始至終的有著自己的一種情緒和姿態(tài)：他家境雖然貧窮，地位也是很低賤，但他卻又不甘于這種命運(yùn)：他抵抗蔑視的眼光，但又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞?bào)以更加蔑視的眼光;他憎惡上流社會(huì)的黑暗、虛偽和丑惡，但又懷著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達(dá)，以至于親手為自己帶上偽善的面具，毀于無(wú)情的社會(huì)。他的一切經(jīng)歷，甚至可以用忍辱負(fù)重來(lái)形容，他的不斷地思考、觀察、自勵(lì)和忍受，終于迎來(lái)得道的一日，但是所有的一切也終毀于一旦。這樣的結(jié)局似乎并不出人意料。每個(gè)人似乎也都能從于連身上找到一點(diǎn)自己的影子，只是或多或少的問(wèn)題。在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個(gè)時(shí)期，或是在某一個(gè)方面面臨著與他相同或相似的處境。或是貧窮，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強(qiáng)權(quán)的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說(shuō)明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動(dòng)，那份熱情并沒(méi)有枯竭，絕對(duì)不能服從這樣的命運(yùn)，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因?yàn)橐粺o(wú)所有，我們可以不顧一切。書中給予于連的描寫常常是大段大段的內(nèi)心獨(dú)白，其中有句話我仍記憶深刻：在得到侯爵贈(zèng)予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會(huì)做出更多不公平的事。”是的，這世上總有著許多的不公平，想事事都達(dá)到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的方法就是以一種不公平去對(duì)抗另一種不公平吧!
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)（1783-1842）的代表作。這部小說(shuō)既是一部愛情小說(shuō)，也是一部政治小說(shuō)，是一部批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作。在法國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)流傳有“不讀《紅與黑》，不要混政界”的說(shuō)法。
小說(shuō)展現(xiàn)了19世紀(jì)初法國(guó)社會(huì)生活，描寫了一個(gè)木匠的兒子于連，他希望通過(guò)個(gè)人努力躋身上流社會(huì)，但最終失敗的經(jīng)歷。
主人公于連出身卑微，但他有一個(gè)特別的愛好，就是讀書，并且記憶力超群，他對(duì)《圣經(jīng)》倒背如流，因此得以被市長(zhǎng)看中，當(dāng)其孩子的家庭教師。
然而，他卻與市長(zhǎng)夫人雷納爾產(chǎn)生了感情，他人生第一次體會(huì)到了愛情的美妙。當(dāng)他沉浸在與市長(zhǎng)夫人的歡樂(lè)中時(shí)，卻被人告發(fā)來(lái)到修道院，后來(lái)神父將他介紹給拉莫爾侯爵做秘書，在府中又與瑪?shù)贍柕滦〗阌钟辛藭崦痢?/p>
就在這時(shí)，雷納爾夫人在人的唆使下寫信誹謗了于連，于連看著自己即將一無(wú)所有，盛怒之下朝雷納爾夫人開槍，但他拒絕為自己做任何辯護(hù)，最后孤單地死去。
小說(shuō)的原名是《于連》，后來(lái)改為《紅與黑》，自問(wèn)世以來(lái)，小說(shuō)書名一直引人遐想，被人們不斷解讀。
筆者認(rèn)為，對(duì)于出生底層的于連來(lái)說(shuō)，“紅色”代表個(gè)人理想，“黑色”代表庸碌無(wú)為。人生對(duì)他就一場(chǎng)“紅”與“黑”的殘酷搏斗，要么過(guò)出人頭地、體面高貴的生活，要么就選擇死亡。他拒絕了朋友與他合伙做木材生意，他拒絕了。因?yàn)樗溃谀莻€(gè)階層分明的社會(huì)，有錢并不能有尊嚴(yán)，只有成為貴族才會(huì)有尊嚴(yán)。
他渴望能像拿破侖一樣，征戰(zhàn)沙場(chǎng)、建功立業(yè)。然而他的生命如一顆流星，在紅與黑的交戰(zhàn)中，在出人頭地的個(gè)人理想徹底破滅后，他放棄了被救贖，而走向毀滅。
紅與黑也可以看做個(gè)人與社會(huì)的沖突。于連是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)青年的代表，他雖然出身低下，但野心勃勃，渴望飛黃騰達(dá)，改變命運(yùn)。對(duì)社會(huì)地位的不滿，讓他仇視社會(huì)；對(duì)榮譽(yù)的渴望，又使他投入到官場(chǎng)這個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)中。
于連是一個(gè)矛盾的人物，他的身上有著雙重性格。一方面，他自尊心極強(qiáng)，不愿受人奴役，他其實(shí)并不渴望奢華的生活，而是渴望那種出人頭地的尊嚴(yán)。另一方面，要得到成為人上人的目標(biāo)，他又必須有手段，這種手段就是要在人前犧牲自尊，學(xué)會(huì)虛偽逢迎。
他既憎恨貴族，又不不得不與他們同流合污；他既欣賞正直善良，但又不得不違心遵守上流社會(huì)的價(jià)值觀。所以，在躋身上流社會(huì)的夢(mèng)想破滅后，他高傲地選擇了自我毀滅。
每個(gè)人的心里，或許都有一個(gè)于連，都有兩個(gè)自我。
一個(gè)是理想的自我，堅(jiān)守個(gè)體的高貴的自我；一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的自我，為了生存，圓滑世故、八面玲瓏的自我。
于連身上閃爍著人性的光輝，也有著人性的丑惡。
然而，于連是矛盾的，他想要建功立業(yè)，征服世界；卻又多情善感、沒(méi)有泯滅良知，不屑官場(chǎng)生存法則，正如司湯達(dá)對(duì)他的評(píng)價(jià)：“他永遠(yuǎn)也成不了一個(gè)好教士，成不了一個(gè)干練的行政官員。像這樣容易激動(dòng)的心靈頂多適于產(chǎn)生藝術(shù)家?！?/p>
于連對(duì)兩位貴族女性有愛情嗎？
培根說(shuō)：“世界上沒(méi)有一個(gè)偉大人物會(huì)被愛情沖昏頭腦?！?/p>
很多讀者看到了于連和兩位貴族女性的感情經(jīng)歷，卻沒(méi)有看到，在他的心中，尊嚴(yán)和野心才是最重要的，愛情不會(huì)排在第一位。
于連愛兩位貴族女性嗎？應(yīng)該說(shuō)也是有愛的，尤其是雷納爾夫人。她給了于連很大的關(guān)懷，讓他感到了母親般的溫暖。雖然年齡有差距，但他們之間仍然擦出了愛情的火花。他們經(jīng)常在黃昏的林蔭路上散步，他們會(huì)偎依在一起，一起看夕陽(yáng)西下。在向雷納爾夫人開槍后，他也在懺悔。
至于瑪?shù)贍柕?，他追求她更多的只是為了?bào)復(fù)，因?yàn)楝數(shù)贍柕聦?duì)他的順從，使他的自尊心得了滿足。此時(shí)于連的心靈開始扭曲，他學(xué)會(huì)了貴族們虛偽的一套，學(xué)會(huì)了不擇手段獲得成功。
可以說(shuō)，他對(duì)兩位貴婦人是有愛的，但他最愛的還是自己。
對(duì)于連來(lái)說(shuō)，活著的目的是為了什么？就是“征服”二字。面對(duì)兩位貴族女性，他發(fā)起了一場(chǎng)特別的戰(zhàn)爭(zhēng)。征服出身比自己高貴的女人，對(duì)他來(lái)說(shuō)就是一種成功，在他的眼中愛情也只是某種勝利。
就像于連最崇拜的偶像拿破侖，拿破侖的兩次婚姻都不是純粹的愛情，很大程度上都是出于政治目的。
他對(duì)雷納爾夫人，既有愛，而更多為的是打擊市長(zhǎng)對(duì)他的輕視。在與瑪?shù)贍柕陆煌?，他曾說(shuō)，出身的驕傲猶如一座高山，而那座高山，就是他進(jìn)攻的目標(biāo)。所以當(dāng)他追求瑪?shù)贍柕鲁晒?，他感到的只是勝利的喜悅――“這個(gè)傲慢的女人，終于拜倒在我的腳下了！”
至于他為什么要開槍打死雷納爾夫人，也是他看重個(gè)人前途甚于愛情的緣故。雖然他也懺悔過(guò)自己的行為。
在愛情與功業(yè)之間，于連首先是選擇功業(yè)的，甚至將愛情作為一種成就個(gè)人的手段。
《紅與黑》中的于連，引起了很多人的共鳴。一方面是因?yàn)橛谶B這個(gè)角色，另一方面是當(dāng)今社會(huì)上我們?nèi)匀豢梢钥吹筋愃频膱?chǎng)景。
司湯達(dá)通過(guò)于連的故事要告訴我們，一個(gè)人對(duì)抗整個(gè)社會(huì)，無(wú)異于飛蛾撲火，即使他有野心和才能。于連的悲劇是整個(gè)社會(huì)的悲劇。
于連的性格是極端的。要么征服世界，要么輸?shù)粢磺小?/p>
雖然于連完全可以免于一死，用尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q回一條命和榮華富貴，但是他斷然選擇了尊嚴(yán)，放棄了生命，因?yàn)樗呀?jīng)看透了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
至此，我們可以看出，作者塑造于連這個(gè)性格極端的人物的用意。因?yàn)橹挥杏谶B的死，才能喚醒人們對(duì)社會(huì)弊端的思考，才能讓人們開辟出一條更美好的道路。從這個(gè)意義上說(shuō)，《紅與黑》是一部具有高度思想價(jià)值的小說(shuō)。
? 《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編整理了"讀書心得紅與黑500字"僅供參考，希望能幫助到大家！ 篇一：讀書心得紅與黑500字 《紅與黑》是司湯達(dá)的代表作，主角于連是一個(gè)身份卑微的農(nóng)民的兒子，通過(guò)自己兩個(gè)女人躋身上流社會(huì)，而最終卻被陷害成為了階級(jí)斗爭(zhēng)的犧牲品。 對(duì)于于連，人們可以作出很多評(píng)判，可以說(shuō)他是個(gè)盲目追求個(gè)人利益的小人物的悲劇，一個(gè)野心家的毀滅，一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就認(rèn)為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。 于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)，在他的警覺(jué)，他的一個(gè)又一個(gè)的"作戰(zhàn)計(jì)劃"當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德。萊納夫人面前履行"某種責(zé)任"而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)"作戰(zhàn)計(jì)劃"，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他每每在幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，深深自責(zé)。因此，他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。 于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到"快樂(lè)的到了極點(diǎn)"，興奮地跑來(lái)跑去，一種"野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜"，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來(lái)，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了真正的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡。 司湯達(dá)在寫完《紅與黑》后認(rèn)為在五十年后才會(huì)有讀者。我們讀完后也禁不住問(wèn)自己，我們是不是那少數(shù)的真正為自己而幸福的人？ 篇二：讀書心得紅與黑500字 我最近再次拿起了《紅與黑》這本著作，研讀起來(lái)。我看了一個(gè)上午，終于在每句話都力窮看懂的基礎(chǔ)上讀完了它。這本書不但為我們展示了一個(gè)病態(tài)愛情的悲劇，也為我們展示了在紅道勢(shì)力和黑道勢(shì)力統(tǒng)治下的法國(guó)社會(huì)的黑暗和丑惡。 就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈深處的本質(zhì)所發(fā)揮出來(lái)的。 他的平民出身，較高的文化，工作是家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事情暴露，槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架，"追求"幸福的"熱情"和"毅力"，對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。這是對(duì)那個(gè)社會(huì)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為，虛度青春的反抗。年輕有為的青年于連表面上看是被毀于病態(tài)的愛情，實(shí)際上是被毀于當(dāng)時(shí)病態(tài)的法國(guó)社會(huì)。這正是很好的揭露了當(dāng)時(shí)法國(guó)舊社會(huì)的黑暗。 我認(rèn)為紅色象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的人們吧！ 很多人認(rèn)為于連是個(gè)自私自利的人，其實(shí)這是錯(cuò)誤的。作者并沒(méi)有批評(píng)和諷刺他，對(duì)于他的更多的是一種深深的同情和無(wú)奈。這更是《紅與黑》經(jīng)久不衰的原因！ 篇三：讀書心得紅與黑500字 《紅與黑》的男主人公叫于連，她的第一個(gè)情人是德萊納夫人，第二個(gè)情人是馬蒂爾德小姐，論身份地位來(lái)說(shuō)，兩任情人的身份都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他。所以，我一個(gè)朋友是這樣對(duì)我描述《紅與黑》的，這就是一個(gè)男人靠著女人往上爬的故事。 我不認(rèn)為于連有過(guò)愛情，至少直到結(jié)尾，也不曾見到過(guò)，愛情是一種高貴的存在，有人說(shuō)，愛情是去守護(hù)一個(gè)人，用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，顯然，那兩段情史都不能算作愛情。德萊納夫人愛上了于連原本的樣子，可是于連從德萊納夫人身上想得到的只是一種身份，地位提高的滿足感和征服一個(gè)比自己強(qiáng)的對(duì)象的征服欲，而且這是一段婚外情，所以哪怕勉強(qiáng)地說(shuō)，最后那一刻他沉入了對(duì)德萊納夫人的愛情，但是因?yàn)殄e(cuò)誤的開始，所以最后很難善終。況且，他竟然因?yàn)檎J(rèn)為德萊納夫人破壞了他和馬蒂爾德小姐美好的未來(lái)，就想要?dú)⒘说氯R納夫人，可想而知，他從頭到尾只想著自己的野心，并沒(méi)有真正的投入到愛情中去。對(duì)于馬蒂爾德小姐，他之所以想和馬蒂爾德小姐在一起完全是被馬蒂爾德的外在迷住了，初始來(lái)源于一種肉欲，后來(lái)一種越是得不到越想要的心情，狠狠地折磨了他。馬蒂爾德只是把于連當(dāng)作了一種幻想，馬蒂爾德希望重復(fù)她崇拜的一段浪漫史，那也不是愛情，最后她親吻了于連的死人頭，也算是實(shí)現(xiàn)了她的愿望吧。 我不喜歡紅與黑的故事，這個(gè)故事里唯一看到真情的就是，德萊納夫人對(duì)于連的那份感情，可是由于德萊納夫人的身份，還有從來(lái)沒(méi)有陷入過(guò)愛情中，所以在她還沒(méi)有真正的學(xué)會(huì)分析人的時(shí)候，就愛上了于連。當(dāng)然，不得不說(shuō)，如果分析了之后再愛上，能夠被那么理智的對(duì)待的也許就不是純真的愛情了。 于連這種對(duì)于野心的堅(jiān)持，也許是不少還奮斗在基層，沒(méi)有有錢人家的"關(guān)系"的我們，值得學(xué)習(xí)的一部分。但是他這種過(guò)度的自私，還有失去了"真心"這一點(diǎn)，絕對(duì)是我們應(yīng)該摒棄的部分。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用正確的方式實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。 篇四：讀書心得紅與黑500字 《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說(shuō)，而是一部政治小說(shuō)?！? ? ? 司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德· 雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理.因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是狂歡和喜悅，是報(bào)復(fù)心理的滿足。如果說(shuō)于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢，任性的氣質(zhì)，又受到法國(guó)大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿?！? ? ? 這部小說(shuō)的一個(gè)創(chuàng)舉--使于連與德·雷納爾夫人心靈的愛情和于連與德·拉莫爾小姐頭腦的愛情相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)我把自己毀了，可之后的細(xì)節(jié)是一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯，最強(qiáng)烈的愛情的表情。這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
于連和瑪?shù)贍柕碌膼矍楦嗟氖且环N征服和反征服的關(guān)系，誰(shuí)征服了對(duì)方，就會(huì)讓對(duì)方受到情感上的折磨?，?shù)贍柕鲁錾砗篱T貴族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引著于連。而瑪?shù)贍柕聦?duì)于于連的愛情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。這在于連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現(xiàn)得猶為突出?？梢哉f(shuō)是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝凵狭擞谶B。
最終于連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽(yù)而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而于連對(duì)德。萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一起，于連會(huì)感到自由平等和獨(dú)立。這也是司湯達(dá)本人所說(shuō)的“頭腦的愛情”和“心靈的愛情”之別吧。于連的取舍正是司湯達(dá)本人的取舍。
同曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》一樣，司湯達(dá)在寫完《紅與黑》后認(rèn)為在五十年后才會(huì)有讀者。他盼望著讀者能解其中味，并聲稱他的作品是獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人的。在寫完了這點(diǎn)小體會(huì)后，回過(guò)頭來(lái)，我不禁又問(wèn)自己，我是那少數(shù)幸福的人嗎？
書籍就像一把開啟智慧之門的鑰匙，讓人們?cè)谥R(shí)的圣殿里盡情地?cái)z取營(yíng)養(yǎng)來(lái)滋補(bǔ)自己的心田。在日新月異的今天，認(rèn)識(shí)到孰是孰非，變得異常重要。有一本書里記載了光明被黑暗逐漸吞噬的過(guò)程，讓人明白兩個(gè)極端不過(guò)只在一念之差，那就是《紅與黑》。
它是人類古老文化的瑰寶，它是打開心靈之門的鑰匙，它是引導(dǎo)人前進(jìn)的明燈，它是挫折與失敗的克星，它是我心中那一縷最燦爛最溫暖的陽(yáng)光……《紅與黑》——當(dāng)我打開你的那一剎那，我就被你那幽默灰諧的語(yǔ)言，妙趣盎然的情節(jié)所吸引，讓人忍不住如饑似溫飽地向下讀，恨不能有三頭六臂，一睹為快。
當(dāng)可憐的于連被傷害到自尊心時(shí)，我為他感到悲傷；當(dāng)好德?拉莫爾小姐一而三地侮辱別人時(shí)，我心頭怒炎不可抑制地燃了起來(lái)；當(dāng)?shù)?瑞納夫人為愛奮不顧身時(shí)，我熱淚盈眶……
在看這本書的過(guò)程中，我哭過(guò)，笑過(guò)，愛過(guò)，恨過(guò)。在愛與痛之中，我大徹大悟；在喜與哀之中，我逐步成長(zhǎng)。
品讀了作者寫的作品，果然收獲了很多心得感悟。我們不妨寫一下讀后感，梳理自己的收獲和體會(huì)。為了解答您的疑惑，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您準(zhǔn)備了一篇權(quán)威的“作品的讀后感”，分享能夠讓你收獲感動(dòng)、喜悅和滿足！
《空村》是中國(guó)作家陳西瀅創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，該小說(shuō)以中國(guó)農(nóng)村的改革開放為背景，揭示了人性的善與惡的沖突，真實(shí)地反映了中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷和農(nóng)民生活的苦樂(lè)。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我深深地感受到了農(nóng)村社會(huì)的居民們豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和堅(jiān)忍不拔的樂(lè)觀態(tài)度。
小說(shuō)以一個(gè)被稱為“空村”的農(nóng)村村莊為背景展開。這個(gè)村莊曾經(jīng)繁榮富饒，但隨著農(nóng)村勞動(dòng)力的外出打工和城市化進(jìn)程的加速，整個(gè)村莊逐漸成為一片人口稀少、冷冷清清的荒村。在這個(gè)被世人遺忘的角落里，有著幾個(gè)頑強(qiáng)的農(nóng)民一直守護(hù)著這片土地，耕耘著千百年來(lái)留下的豐碩土壤。
小說(shuō)以主人公老陳為中心展開，他是這個(gè)村莊里最有智慧和耐心的農(nóng)民之一。盡管村莊的狀況令人沮喪，但老陳仍然時(shí)刻相信著“事在人為”，他不斷嘗試著改變自己的命運(yùn)。他深知農(nóng)村的發(fā)展離不開教育，于是他積極參與了村里組織的農(nóng)民學(xué)習(xí)班，并通過(guò)學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)新技術(shù)和農(nóng)資知識(shí)，帶動(dòng)村莊的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增加了很多。
在小說(shuō)中，陳西瀅用細(xì)膩的筆觸描繪了許多像老陳一樣的鄉(xiāng)村人物，他們一方面承擔(dān)著繁重的農(nóng)活，另一方面又勇敢地面對(duì)著生活的壓力和困境。比如小說(shuō)中的老婆婆王秀蘭，她年輕時(shí)喪夫后獨(dú)自撫養(yǎng)兒女，在貧困環(huán)境下堅(jiān)持做著農(nóng)活生活。盡管身體已經(jīng)力不從心，但她依然發(fā)憤圖強(qiáng)，希望有朝一日能夠過(guò)上富足安康的生活。
通過(guò)閱讀《空村》，我被小說(shuō)中的這些人物深深地感動(dòng)了。他們是中國(guó)廣大農(nóng)村居民的真實(shí)寫照，他們生活在一片荒蕪的土地上，但他們依然保持著對(duì)生活的樂(lè)觀和希望。他們用自己的雙手創(chuàng)造出了一片綠洲，用拼搏和奮斗的精神為中國(guó)鄉(xiāng)村的發(fā)展貢獻(xiàn)著力量。
在小說(shuō)的結(jié)尾，當(dāng)城市化的浪潮最終席卷了這片空村之時(shí)，老陳和他的村民們選擇了離開他們一生的家園，他們帶著滿腔的回憶和對(duì)未來(lái)的期待，離開了這個(gè)曾經(jīng)屬于他們的鄉(xiāng)村。這個(gè)農(nóng)村被撤并入城市，成為一座叫做“新城”的城市，而那些村莊的老人們則在城里開始了新的生活。
通過(guò)閱讀《空村》，我明白了中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展之路并不容易，但農(nóng)村的未來(lái)依然充滿希望。小說(shuō)中的人物教會(huì)了我要對(duì)生活充滿希望和樂(lè)觀，不論遇到任何困難都要堅(jiān)持下去。同時(shí)，我也明白了鄉(xiāng)村的振興離不開現(xiàn)代科技和教育的支持，只有讓更多的農(nóng)民接受教育，掌握先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，農(nóng)村才能真正邁向富饒和繁榮。
總而言之，閱讀《空村》使我對(duì)中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。小說(shuō)通過(guò)描寫農(nóng)民堅(jiān)韌的生活態(tài)度和對(duì)未來(lái)的希冀，展示了農(nóng)村社會(huì)的變遷和農(nóng)民生活的真實(shí)情感。這部小說(shuō)喚起了我對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)和農(nóng)村居民的關(guān)注，也讓我明白了農(nóng)民的辛勤付出和他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)美好生活的決心和努力。希望在未來(lái)，中國(guó)農(nóng)村能夠迎來(lái)更多的發(fā)展機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)真正繁榮富饒的美好愿景。
《空村》是中國(guó)作家賈平凹創(chuàng)作的一部小說(shuō)，是他的代表作之一。這部小說(shuō)以陜北鄉(xiāng)村為背景，描寫了一個(gè)經(jīng)歷了戰(zhàn)亂之后被遺棄的村莊，人口稀少，幾乎成了一個(gè)空蕩蕩的村落。小說(shuō)以真實(shí)而深刻的方式展現(xiàn)了人性的善惡，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們生活的深遠(yuǎn)影響，讓人深思。
全書以第一人稱的敘述方式，散文化的語(yǔ)言風(fēng)格，簡(jiǎn)單而干凈。故事的主人公是林世民，一個(gè)在城市待了許多年后回到家鄉(xiāng)的中年男子。當(dāng)他回到故鄉(xiāng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)村莊已經(jīng)變得破敗不堪，人煙稀少，大部分人都選擇離開了。村莊形同空蕩蕩的軀殼，只剩下一些殘留的老人和兒童。林世民在空村里尋找到了一個(gè)被戰(zhàn)亂所遺棄的孩子小良，并決定照顧他。他以此為契機(jī)，回歸家鄉(xiāng)并重新接觸了自然和農(nóng)田。在這個(gè)回歸的過(guò)程中，他看到了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們的殘酷影響，也看到了村莊的弱小和貧困。
小說(shuō)通過(guò)對(duì)林世民和小良的關(guān)系的描寫，反映了作者對(duì)人性的思考。作者通過(guò)林世民和小良之間的互動(dòng)，表達(dá)了人與人之間的親情和友情的重要性。林世民在這個(gè)空村里面找到了他的歸屬感，也帶給了小良一個(gè)家的溫暖。同時(shí)，作者還以一種細(xì)膩而真實(shí)的方式描繪了鄉(xiāng)村生活中的人情感性，使得讀者能夠更好地感受到人與土地的深深的依戀。
小說(shuō)中，作者還通過(guò)描寫這個(gè)被戰(zhàn)亂摧毀的村莊，展示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們生活的摧殘和影響。村莊變得貧困落后，人們?yōu)樯?jì)而苦苦掙扎。林世民看到了這窮困的家庭和孩子們流露出的苦澀和無(wú)助，讓人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的惡果感到深深的痛心。作者通過(guò)這種方式，傳達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和對(duì)和平的期望。
這本小說(shuō)揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類社會(huì)的腐蝕性。戰(zhàn)亂不僅摧毀了物質(zhì)財(cái)富，更摧殘了人們的心靈。村莊里的人們被迫離開家園，逃離戰(zhàn)火，他們?cè)馐芰司薮蟮膫屯纯?。這種對(duì)人性的剝奪對(duì)人們的心靈造成了深遠(yuǎn)的傷害，使他們失去了對(duì)生命的熱愛和追求。這正是小說(shuō)中展現(xiàn)的空村的真實(shí)寫照。
《空村》這本小說(shuō)以其深入人心的描寫和思考，引起了讀者對(duì)生活和人性的思考。通過(guò)這個(gè)空村的故事，我們看到了戰(zhàn)亂帶來(lái)的疾苦和痛楚，更看到了人性中那一絲堅(jiān)韌的光。這部小說(shuō)不僅記錄了一個(gè)具體的歷史事件，更通過(guò)對(duì)個(gè)體命運(yùn)的描寫，傳遞了反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、追求和平的主題。
在空村的迷失中，人們看到了生命的可貴和對(duì)和平的渴望。這本小說(shuō)在真實(shí)的故事情節(jié)中喚起了讀者的共鳴，讓人深思戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類社會(huì)的傷害和破壞。
通過(guò)《空村》一書，我更加深入地理解了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們生活的摧殘和影響。這本小說(shuō)以其真實(shí)而深刻的描寫，使我感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的尊嚴(yán)。我想，只有通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的閱讀，我們才能更好地認(rèn)識(shí)和理解戰(zhàn)爭(zhēng)的危害，從而更加珍惜和平的來(lái)之不易。
《空村》是日本作家高木直子的長(zhǎng)篇小說(shuō)，故事以一個(gè)廢棄的村莊為背景，講述了一個(gè)關(guān)于生死、孤獨(dú)和人性的故事。小說(shuō)中，空村變成了一個(gè)似乎永無(wú)止境的惡夢(mèng)，而恐怖和孤獨(dú)層層疊加，給讀者帶來(lái)了強(qiáng)烈的震撼和深刻的思考。
故事的開始，一個(gè)名叫市成的年輕商人，因?yàn)橐ヒ粋€(gè)叫做廂堂村的地方出差，而迷了路。市成在找不到村子的路，終于發(fā)現(xiàn)一個(gè)小路，走到道中間，一位警察攔下了他。然而，這位警察告訴他，這個(gè)廂堂村早就廢棄了，而這座空村的電線也被砍斷了，所有人類氣息猶如一筆勾銷，連一點(diǎn)回音都沒(méi)有。市成驚愕之際遭遇到了一位黑衣男子，市成才明白，發(fā)生了什么不可言喻的恐怖。
隨著故事的推進(jìn)，市成漸漸發(fā)現(xiàn)，他不是唯一一個(gè)漂泊其中的人。與他同樣遭遇的還有另外三個(gè)人：一個(gè)教授、一位年輕護(hù)士和一個(gè)成天抽煙的商人。這四個(gè)人都無(wú)法逃離這個(gè)詭異的空村，每當(dāng)他們?cè)噲D離開時(shí)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)他們又回到了原處，彷徨不已。他們之間的相互關(guān)系也變得越來(lái)越微妙復(fù)雜，因?yàn)楣陋?dú)和生存的壓力，他們四個(gè)人的內(nèi)心逐漸暴露出來(lái)。
小說(shuō)的描寫十分細(xì)膩而真實(shí)，讓人仿佛身臨其境。在空村中，四個(gè)人面對(duì)著強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。他們各自在尋找著生存的意義和出路，但卻總是陷入無(wú)盡的迷茫。在這個(gè)孤獨(dú)與絕望的環(huán)境中，他們的人性也發(fā)生了扭曲，甚至走向了滅絕的邊緣。無(wú)論是心理上的折磨，還是現(xiàn)實(shí)中的日漸衰弱，這些都成了他們所共同面對(duì)的可怕境地。
通過(guò)《空村》，作者高木直子揭示了人性的復(fù)雜和脆弱。人對(duì)于寂寞與恐懼的惡劣環(huán)境往往難以應(yīng)對(duì)，人性中的本能與黑暗逐漸崩潰，最終使得個(gè)體的人格崩塌。小說(shuō)中的四個(gè)人，正是在極端環(huán)境下，經(jīng)歷了與自我較量的過(guò)程，內(nèi)心的獨(dú)白和對(duì)他人的妄想使得他們變得異常扭曲。這引發(fā)了我對(duì)于人性的思考，我們的內(nèi)心深處隱藏著什么樣的惡與善，當(dāng)遭遇惡劣環(huán)境時(shí)，我們是否能夠保持理智和善良。
另一方面，《空村》也揭示了人類對(duì)于孤獨(dú)的恐懼。人類是一個(gè)社會(huì)性的動(dòng)物，渴望與他人交流與互動(dòng)。而在空村里，四個(gè)人的唯一伴侶就是彼此，然而彼此的相處卻充滿了隔閡和矛盾。故事中的四個(gè)人各自攜帶著自己的過(guò)去和秘密，在這個(gè)孤立的環(huán)境中產(chǎn)生了誤解和爭(zhēng)斗。他們彼此猜忌，試圖找到對(duì)方的弱點(diǎn)以求自保，而這種孤獨(dú)和對(duì)立成為了他們無(wú)法跳出惡夢(mèng)的困境。
在《空村》中，這個(gè)廢棄的村莊隱喻了一個(gè)社會(huì)的廢墟，人類的孤獨(dú)與黑暗在其中逐漸展開。作者通過(guò)深刻的描寫展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和脆弱，以及孤獨(dú)對(duì)于人類的摧毀力。小說(shuō)給讀者帶來(lái)了深度的思考，讓我們反思我們自己的人性和對(duì)他人的態(tài)度。在現(xiàn)實(shí)生活中我們是否也會(huì)像小說(shuō)中的人物一樣，遭遇到孤獨(dú)與絕望的折磨，是否能夠在逆境中保持理智和善良？這些問(wèn)題都需要我們深入思考。
總之，《空村》是一部扣人心弦的小說(shuō)，通過(guò)一個(gè)神秘而可怕的故事，深入探尋了人性和孤獨(dú)的主題。作者的獨(dú)特寫作風(fēng)格和逼真的描寫將讀者帶入無(wú)盡的恐怖和迷茫中，讓讀者不禁思考生死、孤獨(dú)與人性的意義。這部小說(shuō)以其深刻的思考和獨(dú)特的故事情節(jié)，令人過(guò)目難忘，值得深入閱讀和思考。
作文已經(jīng)普遍存在于我們的學(xué)習(xí)和生活中。作文可以鍛煉我們組織語(yǔ)言的能力，通常在寫作中要言之有理或情，才能打動(dòng)讀者，對(duì)于寫作文的要素你都掌握了嗎？考慮到你的需求，小編特意整理了“梅花魂讀后感范文系列6篇”，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。
梅花是中國(guó)最有名的花之一，它那不畏嚴(yán)寒的堅(jiān)強(qiáng)品格歷來(lái)為人們所稱頌。學(xué)完《梅花魂》這篇課文，我對(duì)梅花精神產(chǎn)生了更深刻的理解。
作者出生在東南亞星島，從小和外祖父生活在一起。有一次，作者在外祖父的書房玩耍時(shí)，不小心把一副用水墨畫的梅花圖給弄臟了，外祖父很生氣。說(shuō)梅花圖是不可以隨便糟蹋的，因?yàn)槊坊ㄊ俏覀冏鎳?guó)的名花，也是最有品格、有靈魂、有骨氣的花。作者和媽媽回國(guó)，外祖父由于年紀(jì)大了，不能回國(guó)，他是那樣傷心。臨行前，外祖父送給作者他那一幅格外珍藏的梅花圖和一條繡著梅花的手絹，告誡她無(wú)論在怎樣的境遇里，都要有梅花的秉性。多少年過(guò)去了，當(dāng)作者看到那幅梅花圖和繡著梅花的手絹時(shí)，便會(huì)想起身在異鄉(xiāng)的外祖父和外祖父那一顆眷戀祖國(guó)的心。
這篇課文語(yǔ)意含蓄、感情深厚，揭示了“梅花魂”的含義，也揭示了一位老華僑的愛國(guó)情懷。一位老人，漂泊海外，不能回到祖國(guó)感受美麗的大好河山，不能親自走一走那蘊(yùn)含著濃情的鄉(xiāng)土，這是多么遺憾的一件事！可是，老人對(duì)祖國(guó)的眷戀之情卻那樣深沉，那樣執(zhí)著，不因歲月而改變。老人喜愛梅花，他的人格也像梅花一樣，堅(jiān)貞純潔。在他的心目中，梅花是中華民族精神的象征。我們也要像梅花一樣，做一個(gè)有品格、有靈魂、有骨氣的人，不管歷經(jīng)多少風(fēng)雨也要保持堅(jiān)定的信念和奮發(fā)向上的精神。
梅花魂給了我無(wú)限的啟迪，我也要做一個(gè)有梅花秉性的人。
一個(gè)中國(guó)人，無(wú)論在怎樣的境遇里，總要有梅花的秉性才好?！}記
梅花魂，是什么？
“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”“己是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”前人通用詩(shī)句來(lái)贊頌梅花。
作者的祖父，平時(shí)一點(diǎn)小事一般都不會(huì)指責(zé)作者，可當(dāng)發(fā)現(xiàn)作者弄臟了梅花圖時(shí)，祖父卻大發(fā)雷霆，批評(píng)了作者，可以見得祖父對(duì)梅花圖愛惜。因?yàn)?，梅花圖，代表時(shí)是他一個(gè)華僑對(duì)祖國(guó)無(wú)限眷戀。
梅花，她不懂會(huì)與眾花爭(zhēng)春，只會(huì)在冬天盛開;她從來(lái)越風(fēng)欺雪壓時(shí)，花才開得精神，她這種不畏嚴(yán)寒、清高的品質(zhì)正是我們了中國(guó)人所需要的品質(zhì)。
中華上下五千年，梅花魂卻從未離去：上有岳飛精報(bào)國(guó)，文天祥寧死不屈，關(guān)羽千里走單騎，下有劉胡蘭、王二小等革命先烈為國(guó)捐軀……
做為一名中國(guó)人，梅花魂，我們每個(gè)人都得有。
梅花魂，亦為中國(guó)魂，生生不息……
古人曾云：梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章;墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開……從這些著名的詩(shī)句我們可以看出梅花是多么的純潔，它那不畏嚴(yán)寒的品性曾經(jīng)影響著多少世人。而我又想到了我們所學(xué)的課文《梅花魂》這一課，更加讓我對(duì)梅花產(chǎn)生了許多敬佩之情。
本文通過(guò)描寫梅花的秉性，敘述了一位華僑老人身在異鄉(xiāng)對(duì)祖國(guó)深切的眷戀之情。讓我們深切的領(lǐng)會(huì)到一位身在異鄉(xiāng)的老人那一顆熱愛祖國(guó)、盼望回到祖國(guó)的赤子之心。
作者出生在東南亞星島，從小和外祖父生活在一起。有一次，作者在外祖父的書房玩耍時(shí)，不小心把一副用水墨畫的梅花圖給弄臟了，外祖父很生氣。說(shuō)梅花圖是不可以隨便糟蹋的，因?yàn)槊坊ㄊ俏覀冏鎳?guó)的名花，愈是寒冷，它卻俞精神、俞秀氣，也是最有品格、有靈魂、有骨氣的花。而作者和媽媽回國(guó)的那一天，外祖父由于年紀(jì)大了，不能回國(guó)，卻是那樣的傷心、痛楚。但是在臨走時(shí)，外祖父送給作者他那一幅格外珍藏的梅花圖和一條繡著梅花的手絹，告誡他無(wú)論在怎么樣的境遇里，都要有梅花的秉性?？墒窃谀潜瘺龅那榫w中，外祖父顯得是那樣的蒼老。多少年過(guò)去了，當(dāng)作者看到那幅梅花圖和繡著梅花的手絹時(shí)，便會(huì)想起身在異鄉(xiāng)的外祖父，和外祖父那一顆眷戀祖國(guó)的心。
這篇課文語(yǔ)意含蓄、感情深厚，揭示了“梅花魂”的含義，也揭示了一位老華僑那一顆懷念祖國(guó)的心。是呀，一位身在異鄉(xiāng)的華僑，卻不能回到祖國(guó)感受美麗的大好河山，不能體驗(yàn)?zāi)菗碛虚L(zhǎng)江、黃河、萬(wàn)里長(zhǎng)城的自豪，不能親自走一走那蘊(yùn)含著濃濃鄉(xiāng)情的國(guó)土，對(duì)于一個(gè)老華僑來(lái)說(shuō)將是多么的遺憾!
“朵朵梅花寄深情，情有獨(dú)鐘因愛國(guó)?！蔽腋惺艿揭晃焕先?，盡管離開自己的祖國(guó)已經(jīng)很久，但對(duì)祖國(guó)的感情依然是那樣的深、那樣的濃、那樣的執(zhí)著，實(shí)在讓我感動(dòng)、敬佩。作為一名小學(xué)生，我們更應(yīng)該牢記自己是一個(gè)中國(guó)人，努力學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，滿懷理想，報(bào)效祖國(guó)。
再讀此文，思緒飛揚(yáng)，不僅是梅花的高潔影響著我，激蕩著我的更是如梅花一樣清逸飄香的思鄉(xiāng)情懷，愛國(guó)之心。
這學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了一篇很感人的課文，名字叫《梅花魂》，這篇課文使我受益匪淺。
學(xué)完這篇課文，我的心中久久不能平靜，故事大概是這樣的：作者出生在東南亞的星島，外祖父從小就教她讀唐詩(shī)宋詞，每當(dāng)讀到思念家鄉(xiāng)詩(shī)句的時(shí)候外祖父便會(huì)落淚，有一次作者不小心把外祖父珍藏的墨梅圖給弄臟了，外祖父很生氣，說(shuō)梅花圖是不可以隨便糟蹋的，因?yàn)槊坊ㄊ俏覀冏鎳?guó)的名花，愈是寒冷，它卻愈精神、愈秀氣，也是最有品格、最有靈魂，最有骨氣的花。臨走時(shí)，外祖父將他那一幅格外珍愛的墨梅圖和一條繡著梅花的手絹送給了作者，告誡作者無(wú)論在怎么樣的境遇里，都要有梅花的秉性。
每當(dāng)讀到梅花的秉性這一句，總會(huì)讓我想起中華民族那些有氣節(jié)的人物，他們不管歷經(jīng)多少磨難，不管受到怎樣的欺凌，從來(lái)都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)。外祖父讓作者把墨梅圖帶回祖國(guó)，更是表明了他對(duì)祖國(guó)深深的思念之情。是呀，一位身在異鄉(xiāng)的華僑卻不能回到祖國(guó)感受美麗的大好河山，不能親自走一走那蘊(yùn)含著濃濃鄉(xiāng)情的國(guó)土，對(duì)于一個(gè)老人家來(lái)說(shuō)將是多么的遺憾！
重新朗讀了一遍課文，思緒飛揚(yáng)，不僅是梅花的秉性影響著我，激蕩著我的更是如梅花一樣清逸飄香的思鄉(xiāng)情懷、愛國(guó)之心。
有一種精神，叫愛國(guó)；有一種品格，叫堅(jiān)貞。正是有了這種精神和品格，中華民族才足以興?。?/p>
《梅花魂》就是向我們講述了愛國(guó)的精神和堅(jiān)貞的品格。鄭成功誓死收復(fù)臺(tái)灣；鄧世昌血灑黃河；岳飛精忠報(bào)國(guó)；司馬遷求生修國(guó)史——這些都是愛國(guó)的體現(xiàn)。嚴(yán)重嚴(yán)寒冬季開放的梅花；寧可投河而死，也不愿與貪官混在一起的屈原；一身浩然正氣的文天祥；正義凜然的蘇武；把一生都奉獻(xiàn)給祖國(guó)的戚繼光——這些都是堅(jiān)貞的代表。
“5.12”四川汶川大地震后，有很多人第一時(shí)間趕往了地震現(xiàn)場(chǎng)援救。醫(yī)護(hù)人員、救援人員……他們都在忙碌著和奉獻(xiàn)著。我們第一個(gè)人也都捐獻(xiàn)出了自己的一點(diǎn)力量，因?yàn)槲覀兪侵腥A兒女，還因?yàn)槲覀冇幸活w愛國(guó)之心！
我喜歡閱讀《梅花魂》這本書，因?yàn)檫@本書里珍藏著愛國(guó)的精神，蘊(yùn)含著堅(jiān)貞的品格！
“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，從這些詩(shī)句中，我們可以體會(huì)到梅花是多么的純潔、堅(jiān)毅，它那不畏嚴(yán)寒的品性，曾影響了多少世人。這也不禁讓我想起了我讀過(guò)的一本書――梅花魂。
這本書中的“梅花魂”，是一個(gè)海外游子的中國(guó)魂。在文章中，我可以深刻感受到這位老爺爺是多么熱愛祖國(guó)：老爺爺沒(méi)有因?yàn)樾菎u的美麗、富饒而在那里安家；也沒(méi)有忘記自己的祖國(guó)。從“每當(dāng)他給后代們教唐詩(shī)宋詞時(shí)，就不禁流下了眼淚?！边@句話中我可以深刻體會(huì)到這位老人的愛國(guó)情。
可是，反觀現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了人們不像以前那樣愁吃愁穿了。大部分人的人也不會(huì)因?yàn)闆](méi)錢而上不了學(xué)了。有的人成了留學(xué)生，有的人成了博士，有的人成了碩士。但是有些成功的人士在外國(guó)深造完了，就再也沒(méi)有回來(lái)了。他們不回來(lái)就是因?yàn)橥鈬?guó)美麗，賺錢賺得多等等。
他們不像文中這位爺爺，有著深厚的愛國(guó)情。我認(rèn)為這位爺爺是最有骨氣，最為精神的華僑老人！
這位華僑老人在結(jié)尾告訴了她的孫女一個(gè)道理，也告訴了我一個(gè)道理――無(wú)論你走到哪里都不要忘記自己是一個(gè)中國(guó)人，你是中國(guó)的炎黃子孫！
在中國(guó)5000年的歷史里，出現(xiàn)過(guò)許多有節(jié)氣的人物，他們都像梅花一樣，不管經(jīng)歷什么磨難，受到什么欺凌，都是頂天立地，永不低頭折節(jié)的。
看電影是我們生活中消遣放松的方式之一，我們看了這部影片之后，心中會(huì)產(chǎn)生許多感想。寫好觀后感能鍛煉我們的思維能力和邏輯梳理能力。觀影時(shí)如果只是囫圇吞棗，那么寫出的觀后感是不合格的。寫起作品觀后感來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下為幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你收集整理的圍城觀后感，請(qǐng)馬上收藏本頁(yè)，以方便再次閱讀！
下載這部電影以為和錢鐘書的《圍城》有關(guān)，最近看了兩本楊絳先生的書，想擴(kuò)展閱讀一下錢老的《圍城》。陰差陽(yáng)錯(cuò)，這部電影《圍城》只是同名而已。我并不太喜歡這種類型的電影，但看完之后還是有些許話要說(shuō)。
孩子成長(zhǎng)的家庭至關(guān)重要，片中何家有兩個(gè)兒子，大兒子叫何云杰，小兒子叫何俊杰。哥哥是好學(xué)生，弟弟經(jīng)常被人欺負(fù)，何爸根本不理會(huì)兩個(gè)兒子，賽馬沒(méi)錢還找孩子要生活費(fèi)。稚氣未脫的弟弟，在學(xué)校受夠欺負(fù)，在家挨父親打。深夜無(wú)家可歸。遇到了一群社會(huì)小團(tuán)體。小團(tuán)體的頭頭是個(gè)女孩，叫Panadoll。這個(gè)女孩是單親家庭，有一個(gè)姐姐，她們和爸爸一起住。她們的父親是禽獸不如的人，強(qiáng)暴了姐妹二人。Panadoll被強(qiáng)暴后懷孕了，還把孩子生了下來(lái)。我想這個(gè)女孩一定是被父親強(qiáng)暴后才自暴自棄的。何俊杰加入了他們的團(tuán)體，一伙人一起搶劫自家的金錢，吸毒品，賣毒品后來(lái)因?yàn)榉皱X不均、Panadoll在飲料里放了毒品讓孩子喝了，Panadoll的姐姐就和她打了起來(lái)，Panadoll怪他的小弟不來(lái)幫忙，就矛頭沖向所有人，Panadoll失控地?fù)湎蛩腥?，后被她姐姐打死，何俊杰就承?dān)了這件事，說(shuō)人是他殺的姐姐帶著孩子開心地玩耍，背后被人打死，可憐的孩子哭著到處走，片尾是孩子提著塑料袋哭著往前走找媽媽，可憐的孩子，如果你知道你會(huì)來(lái)到這樣的環(huán)境中長(zhǎng)大，你一定不愿意來(lái)人世間吧。
孩子來(lái)到這個(gè)世上他們無(wú)從選擇，是這個(gè)環(huán)境改變了優(yōu)秀的孩子。一個(gè)家庭對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要，要給孩子一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，大人一定要以身作則，要言傳身教。孩子是未來(lái)，是明天，是家長(zhǎng)的復(fù)刻版。我們不需要花重金給孩子買名牌，買名貴的玩具，上貴族學(xué)校。作為家長(zhǎng)，教會(huì)孩子怎樣做人，多花時(shí)間陪伴孩子，是送給孩子最寶貴的禮物。
有時(shí)候我總會(huì)想到自己當(dāng)媽媽時(shí)的情景。我想那是的我會(huì)不會(huì)像現(xiàn)在這樣的想法？不給孩子買名牌及一切高于普通物質(zhì)的奢侈享受，我會(huì)帶孩子去農(nóng)村，去感受大自然，不會(huì)讓孩子去上他不喜歡的奧數(shù)之類的補(bǔ)習(xí)班，會(huì)遵從孩子自己的想法，會(huì)和他一起學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，會(huì)給他講故事，講我知道的所有知識(shí)，會(huì)和他溝通，教會(huì)他要自立。不讓他嬌生慣養(yǎng)，讓他養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣。讓他體驗(yàn)沒(méi)有做過(guò)的事最重要的是溝通，我希望能和孩子像朋友一樣去溝通。
《圍城》是我看的第一部名著，兼第一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)。那時(shí)（初中）只覺(jué)得作者語(yǔ)言運(yùn)用可謂“隨心所欲”，對(duì)人間百態(tài)的描寫更稱得上運(yùn)籌帷幄。只有“功力深厚”的人才會(huì)寫出隨意而不空洞、有趣卻不浮夸、尖刻然不偏激的文章。而這樣的作者，肯定是有一定境界的，其心不為外物左右。
再看《圍城》，已是工作四年。文中語(yǔ)言嬉笑怒罵渾然天成自不必說(shuō)，劇中人物卻更讓人感慨。中國(guó)人一直講內(nèi)心修為，我們現(xiàn)在講要擺正心態(tài)。心態(tài)固然重要，但是人的能力、境遇以及憑能力而創(chuàng)造的境遇何嘗不重要？方鴻漸如果不是不學(xué)無(wú)術(shù)也不會(huì)處處碰壁做一個(gè)“無(wú)用之人”；不如此，他也不會(huì)整天雞毛蒜皮、牢騷滿腹；更不必心氣不順，時(shí)常與老婆吵架，去應(yīng)驗(yàn)?zāi)恰皣恰钡闹湔Z(yǔ)。你看那趙辛楣，同樣是痛苦失戀——或者他被蘇文紈拋棄遠(yuǎn)比方鴻漸的追求唐曉芙不成更加嚴(yán)重——畢竟趙辛楣追隨了蘇“二十年”！然而趙辛楣卻并無(wú)大礙，一是因?yàn)樗愿窀鼮槔硇运欤匾氖?，他才華能力出眾、有一技之長(zhǎng)、仕途暢順的緣故。
正所謂“忙碌的蜜蜂沒(méi)有時(shí)間去苦惱”，同樣，經(jīng)歷順境的人也沒(méi)有必要去感傷。然人生不如意十之八九，豈能單純依賴“心態(tài)”去一一化解？精神的愉悅是需要現(xiàn)實(shí)支撐的，苦中作樂(lè)終不是辦法。心里幸福感的產(chǎn)生是有條件的——雖然物質(zhì)追求絕不是人生的終極意義。
所以人不能唯利是圖，但也絕不可庸常無(wú)為；人不能利欲熏心，同時(shí)也不必與世無(wú)爭(zhēng)。“心態(tài)”是自己的精神，“追求”決定自己的物質(zhì)；精神與物質(zhì)相輔相成，共同化為“生活”，是為“人生”。畢竟莊子的境界不是每個(gè)人都可以達(dá)到的，也不是每個(gè)人都愿意達(dá)到的。
“圍城”圍的是心，而心外難以“無(wú)物”。積極奮斗、誠(chéng)實(shí)爭(zhēng)取，校正心態(tài)、胸能容物，人生的幸福，應(yīng)該有資格去索取了。
“ 城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！?/p>
————題記
１９４６錢鐘書發(fā)表了自己唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，堪稱是中國(guó)近、現(xiàn)代小說(shuō)的經(jīng)典之作，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。的反響。而我并非是慕名讀了這本書，是因?yàn)樾睦砩系囊苫?。從小就有一種生活經(jīng)歷：”非常想得到某件東西，于是就竭盡全力的爭(zhēng)取，可得到后便不再珍惜，便丟棄了?！币恢辈幻靼资窃鯓右环N心理，是不是一種病呢？后來(lái)，一次偶然的機(jī)會(huì)，我聽到這樣一句話“ 城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”。心頭一驚，于我心有戚戚焉。急切的想了解這種想法，讀圍城的心也日趨強(qiáng)烈，終于，在高二寒假中我拜讀了《圍城》。
對(duì)這部小說(shuō)的背景我了解不多，有這樣一句解釋的話：“小說(shuō)所寫的人物和事件與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境十分隔膜，與時(shí)代結(jié)合并不緊密，我們不可能像別的小說(shuō)那樣通過(guò)社會(huì)背景和時(shí)代背景的分析去考察小說(shuō)的主題?！辈⑶視姓f(shuō)道：“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)、某一類人物?！笨梢钥闯鲎髡卟](méi)有過(guò)于強(qiáng)調(diào)這本書的時(shí)代性。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》共分九章，大體可以劃做四個(gè)單元。里面涉及的人物形象豐富多彩，有即柔又嘉、卻充滿心計(jì)而且柔能克剛的孫柔嘉，紈袴子弟優(yōu)柔寡斷、玩世不恭的方鴻漸，有忠于愛情，才華橫溢，且被人拒絕卻終究逃不開娶妻生子命運(yùn)的趙辛楣，還有李梅亭那樣滿口仁義道德，韓學(xué)愈那樣外形木訥、內(nèi)心齷齪、的假洋博士；有高松年那樣道貌岸然、老奸巨猾、的偽君子，也有汪處厚那樣依附官僚、謀取職位、卻自蹈覆轍的勢(shì)利鬼；有陸子瀟、顧爾謙那樣一心攀龍附鳳、專事吹拍、淺薄猥瑣的勢(shì)利小人，也有范懿、汪太太那樣雖然混跡學(xué)府、卻只在情場(chǎng)上顯露頭角、推波助瀾的名門女士等，形形色色的人構(gòu)成了一個(gè)小社會(huì)。
方鴻漸是個(gè)被動(dòng)的、無(wú)能的、優(yōu)柔寡斷的、經(jīng)不住誘惑的人，更是一個(gè)失敗的人他的失敗是因?yàn)樗鎸?duì)東西方文化強(qiáng)烈沖擊的現(xiàn)代社會(huì)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)和戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的社會(huì)背景下，人們的嚴(yán)重的精神危機(jī)而缺乏與之對(duì)抗所應(yīng)有的理性、信仰、熱情和力量，而他并不想李梅亭那樣如魚得水，也時(shí)因?yàn)樗€不算是個(gè)卑鄙的人，還有點(diǎn)自知之明，有時(shí)候還想保持這自己作為知識(shí)分子為人的尊嚴(yán)。正是這種不上不下的位置，使他既得不到愛情，有作為留學(xué)生二惡一無(wú)是處，寄人籬下，總是依靠別人的幫助，對(duì)于他，這是殘酷的，又是尷尬的。這就是性格決定命運(yùn)。有人說(shuō)：“ 就像一無(wú)用處的賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中幾乎唯一的好男人一樣，方鴻漸也是《圍城》中最好的人?！本拖裨趧?dòng)蕩的三國(guó)時(shí)代，各家逐鹿中原，人才輩出，但是只用那些奸雄、梟雄才能在如此紛亂的時(shí)代生存并且有所成就，像方鴻漸這種懦弱者是注定要失敗的。所以，既不作惡也無(wú)英雄氣概、既與世無(wú)爭(zhēng)又于世無(wú)補(bǔ)的方鴻漸，是注定要失敗的。這是他的悲劇，同時(shí)更是這類懦弱的知識(shí)分子在社會(huì)環(huán)境下回得到的結(jié)果。
圍城在表面意思上很顯然是講婚姻。在讀之前便以為整部小說(shuō)中，圍城一定是很形象明了的顯示，有具體的分析?？墒亲x完后，只覺(jué)得整部書中充滿了爭(zhēng)吵和抱怨。關(guān)于圍城的提出，也只是在蘇文紈、趙辛楣等人一起聚餐時(shí)，褚慎民引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！庇终f(shuō)像“被圍困的城堡fortresse assiégée，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”而接下來(lái)便沒(méi)有再次明確的提出婚姻是堵圍城。
在回國(guó)的汽輪上，方鴻漸與鮑小姐之間也絕非真的感情，他們二人誰(shuí)也無(wú)心進(jìn)入對(duì)方的圍城，只是在他鄉(xiāng)一種空虛內(nèi)心的寄托，在內(nèi)容上只是圍城外人的一點(diǎn)小插曲。至于蘇小姐，那只是她自作多情地以為自己已經(jīng)進(jìn)入了方鴻漸的圍城，也使想方設(shè)法沖進(jìn)她的圍城的趙辛楣誤把方鴻漸當(dāng)作情敵，煞費(fèi)苦心一番。整部小說(shuō)中，方鴻漸唯一一次動(dòng)真情的應(yīng)該是對(duì)純潔可愛的唐小芙。他茶不思飯不想，一門心思放在她身上，做好一個(gè)隨時(shí)準(zhǔn)備踏進(jìn)其圍城的虔誠(chéng)之士。結(jié)果讓蘇小姐無(wú)情的拆開了。在這一點(diǎn)上，我與錢鐘書的夫人楊絳有相同的看法，而是如果讓方鴻漸與理想中的愛人唐曉芙結(jié)婚，然后兩人再積愛成怨，以至分手，才真正符合“圍城”的字面原義。方鴻漸與孫柔嘉的結(jié)合，是讓人大跌眼鏡的，在去三閭大學(xué)的路上兩人沒(méi)有任何表示，最后卻因?yàn)橐粓?chǎng)誤會(huì)，匆匆訂了婚，又稀里糊涂的結(jié)了婚。似乎兩人都沒(méi)有急切的想要進(jìn)入對(duì)方的圍城。有人說(shuō)：方鴻漸是一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這我倒沒(méi)讀出來(lái)，只是感覺(jué)，這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。
大部分人覺(jué)得《圍城》的意義只局限在愛情婚姻，并沒(méi)有其他的寓意。這也許也是一些家長(zhǎng)不提倡孩子看這本書的原因吧。其實(shí)，《圍城》并不僅僅是一部愛情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。僅僅把《圍城》停留在愛情意義上也并非錢老先生的意思，所以他在下文中寫到：方鴻漸又重提此事，并評(píng)論道：“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想?！边@句點(diǎn)睛之筆，使圍城超越了婚姻的層面，進(jìn)入了更為廣闊的背景。從婚姻是“圍城”，到最后感慨人生是“圍城”。方鴻漸不斷渴望沖出“圍城”，卻又不得不進(jìn)入另一個(gè)“圍城”。生活好像故意跟他作對(duì)，老是與他自己的想法背道而馳
很明顯，在第五章中，方鴻漸說(shuō)：“我還記得那一次褚慎明還是蘇小姐講的什么‘圍城’。我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，有這個(gè)感想。譬如我當(dāng)初很希望到三閭大學(xué)去，所以接了聘書，近來(lái)愈想愈乏味，這時(shí)候自恨沒(méi)有勇氣原船退回上海。我經(jīng)過(guò)這一次，不知道何年何月會(huì)結(jié)婚，不過(guò)我想你真娶了蘇小姐，滋味也不過(guò)爾爾。狗為著追求水里肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭！跟愛人如愿以償結(jié)了婚，恐怕那時(shí)候肉骨頭下肚，倒要對(duì)水悵惜這不可再見的影子了?！笨梢钥闯?，書中的三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，這是善良的方鴻漸所受不了的。但當(dāng)他離開那里，滿心以為自己離開了這復(fù)雜的黑暗圈子后，沒(méi)想到面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，心中充滿了迷茫與無(wú)奈。作者花這么多筆墨向我們描述這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)背景，無(wú)非是想我們闡明：生活本就是一座大圍城，也許這個(gè)圍城是無(wú)形的人，我們都是城中的一個(gè)元素，所以我們沒(méi)有辦法逃出這堵圍城，即使你逃出了一個(gè)，也會(huì)有許多在矗立著。我們沒(méi)有辦法逃出這樣的命運(yùn)。所以，關(guān)鍵在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城，更加失去了生命中的價(jià)值。
事實(shí)上，只要人類社會(huì)存在，我們就會(huì)一直在圍城中。只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，其實(shí)，這也正是我們生活中的寫照，我們不注意或者不承認(rèn)而已。。我是一名學(xué)生，對(duì)我來(lái)講，學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。親人、同學(xué)、老師以及社會(huì)上行行色色的陌生人，都在我們之間有一座座圍城。現(xiàn)實(shí)是殘酷的，但是不要因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而失去信心 ，因?yàn)槊總€(gè)人都這樣，并不是只有少數(shù)人感到迷惑。文中告訴我們追求是無(wú)止境的，我們達(dá)到一個(gè)目的后，便會(huì)很快的對(duì)其失去新鮮感，那或是一種不滿足或是一種厭煩，是我們覺(jué)得我們所追求的一切都是虛妄的?？墒俏覀兛偛荒芤蛞瓘U食，擔(dān)心自己對(duì)所得到的東西失去興趣而停止追求了吧。我們要做的，就是竭盡全力去爭(zhēng)取所想要的，到我們對(duì)其厭煩時(shí)，要坦然對(duì)待，因?yàn)槟鞘钦５男睦?。接著去追尋更有價(jià)值的東西，是我們不會(huì)空虛。因?yàn)橹挥袩o(wú)所事事的人，才會(huì)一遍遍地?cái)?shù)著自己的所有，時(shí)間久了，便產(chǎn)生厭倦，只有馬不停蹄的奮斗，才會(huì)是圍城內(nèi)充實(shí)，沒(méi)有心思去沖出來(lái)。用一顆積極的心去對(duì)待圍城，用自己的努力去改變城中的生活。這時(shí)的圍城，就會(huì)變成一個(gè)快樂(lè)幸福的地方，一個(gè)方鴻漸也喜歡的地方，沒(méi)有人想要逃出來(lái)。
“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃?！薄秶恰?/p>
上學(xué)的時(shí)候經(jīng)常聽同學(xué)提起這本書，一直沒(méi)有時(shí)間和機(jī)會(huì)拜讀。疫情期間空閑時(shí)間比較多，正值讀書主題月活動(dòng)，前后仔細(xì)讀了兩遍，印象最深刻的還是這句話：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！逼鸪跷疫€以為這只是利欲占據(jù)心靈的表現(xiàn)，縱覽全書之后才知道，這句話是出自書中留洋學(xué)生，一個(gè)孤高清傲的女子蘇文紈之口。她是在感慨愛情與婚姻，同時(shí)也在領(lǐng)悟那個(gè)時(shí)代的人生意義。
整本書中，除了主人公方鴻漸對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余只是他徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了，所以他才有了如此悲涼的結(jié)局。
我們生活中也是處處有著“圍城”，某種角度講我們都是被困在城中的人。錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，說(shuō)得如此那般真切其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊的“圍城”。人從出生開始就有著形形色色不可逾越的諸多“圍城”，我們要做的不是隨遇而安，而是拼搏，是努力，只有這樣，我們才能跳出困擾我們的座座“圍城”。
身處這樣一個(gè)大世界，不管人心世道如何變化，重要的是我們始終要保持一顆善良感恩的心。“身處亂世，心亦不變”。與人交往雖不能見人就掏心掏肺，但是至少要保證真誠(chéng)相待。做人這樣，做事又何嘗不是一樣的道理呢？工作上我們絕對(duì)不能心存僥幸，一定要踏踏實(shí)實(shí)去做好，盡職盡責(zé)完成各項(xiàng)工作任務(wù)。不欺瞞、不謊報(bào)，實(shí)事求是，恪盡職守是安全保衛(wèi)工作的紅線底線，按章操作、認(rèn)真執(zhí)勤是每一名航空安全員的必備素質(zhì)。工作不出問(wèn)題，生活才有保障。
我想《圍城》想要告訴我們的就是這樣一種情懷：隨著生活角色的轉(zhuǎn)變，我們不再年少，肩上的責(zé)任增加了，現(xiàn)實(shí)生活中又有著這樣那樣的困難和矛盾，但只要我們自己不放棄初心和希望，堅(jiān)定目標(biāo)，堅(jiān)持奮斗，始終保持一顆積極的心去創(chuàng)造屬于我們自己的幸福，那么，我們就是成功的。
圍城，圍住的不僅僅是城?！}記
方漸鴻，無(wú)疑是個(gè)充滿諷刺的人物。出國(guó)留學(xué)，卻只能買文憑混日子；因?yàn)橐粋€(gè)電話，失去自己一生的摯愛，甚至與那個(gè)深愛自己的蘇小姐也不了了之。
故事似乎永遠(yuǎn)在向你想象不到的地方發(fā)展。細(xì)細(xì)品讀，才頓然發(fā)覺(jué)他最大的諷刺莫過(guò)于那種與這個(gè)世界格格不入的感覺(jué)。他仿佛永遠(yuǎn)得不到自己想要的，甚至似乎從來(lái)就不知道自己究竟想要什么。以至于在文章的開頭是孤身一人，結(jié)尾時(shí)仍就是形單影只。那種戲劇化的從無(wú)到有再?gòu)挠械綗o(wú)，都在他身上得到了充分的體現(xiàn)。
＂城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。＂那么方鴻漸呢？他在尋找精神寄托，可每當(dāng)找到歸宿后，卻又認(rèn)為就是一種變相的束縛。在城外時(shí)不斷尋找可以入城的路，卻在入城后又懷念城外的天空。他從來(lái)不屬于任何一個(gè)地方。
而這種糾結(jié)心理，其實(shí)也是當(dāng)時(shí)的社會(huì)文人的一些普遍心理現(xiàn)象。他們?cè)谀莻€(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，無(wú)助，徬徨，迷茫，沒(méi)有任何的精神寄托讓他們存活于世，不敢交流，成為了一個(gè)個(gè)如方鴻漸一樣的＂圍城＂一孤獨(dú)中封閉自我。
在小說(shuō)的結(jié)尾，作者為許多的＂美好＂打下鋪墊，可是盡管是這樣，我們都知道他的結(jié)果是注定悲慘，而這些美好的幻想只會(huì)讓現(xiàn)實(shí)更加的悲哀。
畢竟，生活本就不盡如人意。
而這，就是這本書給我的全部感受。
印象中，好象有人說(shuō)：“《圍城》什么都有，就是沒(méi)有小說(shuō)！”。對(duì)于什么是小說(shuō)，怎樣稱得上是小說(shuō)，我不敢置喙？被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲?！毙≌f(shuō)，原來(lái)還可以這樣寫！
再往深一層想，也許這句許真的說(shuō)對(duì)了，說(shuō)《圍城》是一本小說(shuō)，倒不如說(shuō)是一本充滿睿智的書更適合。小說(shuō)，一般都是通過(guò)故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達(dá)思想，可并不是所有的小說(shuō)都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬(wàn)有，但至少是能反映出人生百態(tài)。我真的很驚詫，驚詫于作者有這種洞若觀火的本事，對(duì)人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細(xì)膩和深刻得讓人難以致信。
《圍城》全都是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)和逼真。文中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過(guò)，我卻覺(jué)得這正是本書的成功處，因?yàn)樗灰蕴囟ㄉ鐣?huì)下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。我敢說(shuō)，象方鴻漸的不學(xué)無(wú)術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無(wú)聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計(jì)，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無(wú)恥，高松年的老謀心，這一類人，以前有，今天有，以后還會(huì)有；至于“文化沙龍”的無(wú)聊，三閭路上的奇聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無(wú)不這樣真實(shí)，又這般深刻。
有一些流傳甚廣的經(jīng)典作品，由于這樣那樣的緣由，形成了一種先入為主的感知甚至偏見，那便幾乎再也不去閱讀或沒(méi)有意愿閱讀了。直到一天，突然翻開，讀罷，發(fā)現(xiàn)全書所述所講與讀前印象完全風(fēng)馬牛不相及，書的內(nèi)容是那么或深刻，或有趣，或文筆優(yōu)美深厚，令人有一種深深的感知上的錯(cuò)落感，也有種相見恨晚的感覺(jué)。老舍的《駱駝祥子》，和錢鐘書的這本《圍城》，帶給我的正是以上的種種感觸。
錢鐘書的這本書，文筆細(xì)膩精煉，對(duì)人物的刻畫和心理描寫十分突出，尤其令人印象深刻的，便是錢老做比喻、打比方的深厚功力了，文中處處可見錢老那精妙絕倫的比喻了，令人十分嘆服。
所謂圍城，我的理解是，婚姻是一座圍城，工作是一座圍城，朋友是一座圍城，家庭是一座圍城，處處皆是圍城，有人的地方便有圍城，這世上的人，都逃不出圍城的圈圈?？偨Y(jié)一句就是，人生就是圍城?！巴饷娴娜讼脒M(jìn)來(lái)，里面的人想出去”，不過(guò)是人生的圈圈里，對(duì)于不一樣人生的渴望和躁動(dòng)罷了。
因此，不管你的圍城是痛苦，還是快樂(lè)，愿意留在原地，還是渴求外面圍城的生活，我們都應(yīng)當(dāng)讓自己處于一種開放的狀態(tài)之下，只管去嘗試，只管去體驗(yàn)，最終呢，套用沃爾什的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)便是：經(jīng)驗(yàn)生命中的一切，最終成為我們自己。
因?yàn)椋绻睦餂](méi)有圍城，這個(gè)世界上便也不存在什么圍城了。
讀中學(xué)的時(shí)候，就受當(dāng)時(shí)思潮的影響，不太樂(lè)意課本中印象式的文章批評(píng)，以為空洞無(wú)根。如果說(shuō)這種批評(píng)是旨于免于施萊爾馬赫所言的“誤解”，那么這倒是地地道道的“赫爾默斯之學(xué)”。至今我也是這樣看的。
但問(wèn)題是，十年之后我也未能免于作一個(gè)普普通通的讀者，沒(méi)有能力超脫出這種批評(píng)。而且，對(duì)一篇小說(shuō)作敘事學(xué)分析或原型分析或諸如此類的分析，于我又有多大意義呢？恐怕很少有普通讀者愿意在小說(shuō)這種消遣上花幾年精力，更難接受已經(jīng)“作為創(chuàng)作”的文學(xué)批評(píng)。那么印象式的東西也就有它的長(zhǎng)處，有它的需求基礎(chǔ)。畢竟，小說(shuō)的目的和價(jià)值不在，首先不在理論的探求者那里，而在人們下班后沒(méi)有麻將和OK廳的晚上。
這就很使我困惑。在當(dāng)代，寫作完全可以視作作者純個(gè)人的事——把文學(xué)視為歷史資料的時(shí)代已經(jīng)逝去得太久了。但作者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與讀者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)未必是直接相通的，這種溝通需要對(duì)作者進(jìn)行了解甚至專業(yè)一些的分析，所以，如果讀者對(duì)作品僅作印象式的，也就是純個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的理解則被認(rèn)為是不夠的。但如果讀者被迫花些精力去學(xué)習(xí)現(xiàn)代的專業(yè)分析，以與作家擁有共同的“話語(yǔ)”，那么讀者對(duì)作品的解讀不僅成為一種負(fù)擔(dān)，也是一種以他人觀人的詮釋——因?yàn)槲覀兊乃塬@得的作者資料必是第二手的——所以對(duì)作者和作品的體認(rèn)也并無(wú)多大進(jìn)展。如果世上的人分為作者、批評(píng)家和讀者，我們倒還沒(méi)有一個(gè)原則，一種共同的信心來(lái)面對(duì)此情此境。
而歸根結(jié)底，在小說(shuō)的理解或說(shuō)批評(píng)上存在的這個(gè)分歧與其說(shuō)是方法上的，還不如說(shuō)此時(shí)此刻世界是破碎和斷裂的。藝術(shù)或說(shuō)情緒體驗(yàn)的交流中，我們?cè)绞侵苯犹拱住鼈€(gè)人化，就越難以在感性上得到普遍認(rèn)同。那些分析也許有助于我們?cè)凇爸鄙先チ私猓珜?duì)于“識(shí)見”、內(nèi)在體驗(yàn)的認(rèn)同有多大作用呢？失去古典時(shí)期人類賴以認(rèn)同族類的東西，難道批評(píng)真能解決我們的彼此誤讀嗎？
是不是我們只能呆在自己所據(jù)有的這一小塊碎片上？在這上面，分析、論證都有些象水中萍、風(fēng)中絮。于小說(shuō)是這樣，人生也大至如此——其實(shí)一部《圍城》，最深的感觸也就是這個(gè)意思吧。
用了兩個(gè)星期讀完了《圍城》，不得不說(shuō)，錢鐘書先生的文學(xué)水平太高了，我難以理解到大家所說(shuō)的層面，不得不從網(wǎng)絡(luò)上借鑒一些經(jīng)驗(yàn)才能較好的理解這篇小說(shuō)。
其實(shí)小說(shuō)通過(guò)了方鴻漸的故事，寫出了中國(guó)社會(huì)的市井百態(tài)，具有強(qiáng)烈的諷刺意味。
小說(shuō)的名字雖是“圍城”，然而我卻絲毫沒(méi)有感覺(jué)到有關(guān)圍城的絲毫信息，直到后來(lái)，讀了其他人的評(píng)價(jià)，才體會(huì)出，這圍城是值得方鴻漸的愛情，在進(jìn)去之前，拼命的想進(jìn)去，但一旦邁入了圍城中，他就迫不及待的想要出來(lái)?？藸枑鸸鶢栐凇斗谴思幢恕分姓f(shuō)過(guò)：“如果你結(jié)婚，你就會(huì)后悔；如果你不結(jié)婚，你也會(huì)后悔；無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì)后悔；為之哭泣，你也會(huì)后悔；無(wú)論嘲笑還是痛哭，你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔；不信任她，你也會(huì)后悔。吊死自己，你會(huì)后悔；不吊死自己，你也會(huì)后悔。先生們，這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)?！?/p>
方鴻漸的愛情在我看來(lái)是個(gè)悲劇，一個(gè)本來(lái)玩世不恭的人在蘇文紈和唐曉芙中選錯(cuò)了人，更改變了自己的一生，最終無(wú)奈的和孫柔嘉結(jié)為夫妻，而求生路上也異常艱難。
美好的愛情是人人向往的，然而當(dāng)你得到了愛情后卻發(fā)現(xiàn)與自己想象的大不相同，但你卻已經(jīng)步入了圍城之中，盡管你再怎么努力的掙脫束縛，卻還是困在圍城中。當(dāng)你慢慢的在圍城中居住下來(lái)后，愛情也漸漸的散去，取而代之的是溫暖的親情，但你卻依舊沒(méi)有離開圍城，你依舊羨慕著墻外面的人，外面的人也想進(jìn)入城墻里。
也許題目的選取不僅僅是把婚姻比作了圍城，它更是指著生活中的形形色色的事物，我們一直在一個(gè)空間里繞圈，突然發(fā)現(xiàn)了更令人向往的空間，就費(fèi)盡心思的進(jìn)入了新的空間中，卻依舊是不停的繞圈，又想去其他的空間，從一個(gè)籠子跳到另一個(gè)籠子，不停的重復(fù)，卻樂(lè)此不疲。
生活中的圍城太多了，婚姻、事業(yè)、家庭……它們都想一座座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去。
《圍城》不得不說(shuō)是一篇極好的小說(shuō)，我感覺(jué)一遍是不足以理解的，必須再讀，多讀，才能更好的理解小說(shuō)的意義。
我一向認(rèn)為，一部好的文學(xué)作品能感動(dòng)人的首先不一定是作者的文筆，反而是故事本身所固有的魅力和意義。
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在沒(méi)有看錢鐘書先生的《圍城》之前，我以為無(wú)一例外的是要寫婚姻生活的流水帳，但細(xì)細(xì)地品讀下來(lái)，我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)在錢先生制造的眾多人物角色里，除卻有蕓蕓眾生的世相百態(tài)，更有我們自己的影子。
對(duì)待生活，我們大多數(shù)人都還來(lái)不及體味和享受，就已經(jīng)匆匆地走到了目的地。
尤其在剛剛開始的時(shí)候，總喜歡把自己的目標(biāo)定得又高又遠(yuǎn)，最后，當(dāng)我們失望地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)不如我們想象中的那么美好，于是，許多人都會(huì)退而求次之，包括對(duì)待感情。
中國(guó)人似乎都普遍存在著湊合過(guò)日子的心理，不管對(duì)方是不是自己的最愛，只要感覺(jué)有那么一點(diǎn)好感，似乎都可以走進(jìn)婚姻，好像只要把結(jié)婚這件事完成了就行。
然而，婚后的生活怎么樣呢?我們來(lái)看看作品最后的那段話：“那時(shí)候鴻漸在回家的路，蓄心要待柔嘉好，勸她別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時(shí)候，柔嘉在家里等鴻漸回家吃晚飯，希望他會(huì)跟姑母和好，到她廠里做事。
這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑?！?一切盡在不言中，這段話精辟地概述了婚姻的全部釋義。
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我還發(fā)現(xiàn)，在我們身邊，有一種是真正大寫的人，他們有他們自己獨(dú)有的才氣或才能，他們也有屬于他們自己的高尚品格，他們用自己的人格魅力去贏得別人的尊重和信任。
而另—種，則是完全相反的人。
他們用歪門邪道，去騙取一切和獲得一切，時(shí)間長(zhǎng)了，能夠把自己都騙過(guò)去。
他們機(jī)關(guān)算盡，所作所為只是為了自己的利益，而從不會(huì)去考慮旁人的感受。
社會(huì)上更多的，就是后者，好像從古至今一直如此。
因?yàn)?，不是所有的人在面?duì)取舍時(shí)都能夠是非分明立場(chǎng)堅(jiān)定。多數(shù)的人都像《圍城》中的方鴻漸一樣，有些許良心，也有些許虛榮，雖有自己的主見，但也很容易隨波逐流。
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生活在現(xiàn)實(shí)中的我們，其實(shí)都該知道婚姻中的感情要比戀愛中的感情復(fù)雜的多，但是，大多時(shí)候，我們也會(huì)為了結(jié)婚而結(jié)婚，強(qiáng)硬把自己拽進(jìn)圍城后，又希望從圍城中解脫出來(lái)。
愛情是瞬時(shí)開放的花朵，而時(shí)間會(huì)教它結(jié)果。而生活，其實(shí)就像一面鏡子，你的態(tài)度決定了你的選擇，而生活這面鏡子，會(huì)讓你從你的選擇中，清楚地看到自己幸福與否。
《圍城》是一本有趣而睿智的作品，它的有趣，正在于它使我們發(fā)現(xiàn)了我們自己，也發(fā)現(xiàn)了我們身邊的種種人心。
那些人那些事，其實(shí)都是赤裸裸的，遮掩不了。錢鐘書先生對(duì)人性的洞察與調(diào)侃，就像一面鏡子，照出了五彩的生活，也照出了人性的美丑真假!
通過(guò)《圍城》，我仿佛看到，錢先生站在一個(gè)高度上，俯視著人生，他深邃的目光，穿透了種種表象，直達(dá)人性以及靈魂的深處，入木三分地刻畫了生活中的蕓蕓眾生，刻畫得那么真實(shí)，那么細(xì)膩，那么深刻。
我想，或許錢鐘書先生的《圍城》，其文學(xué)意義也正在于此吧，他寫出了人們不愿意正視的事實(shí)，又照出了人們不敢面對(duì)的自己。
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