寫作算是最綜合的能力素質(zhì)了，作文的內(nèi)容，來源于我們對生活的觀察。想要寫好作文多多看看優(yōu)秀的文章不會(huì)有錯(cuò)，你知道精彩的作文是怎么寫出來的嗎？請閱讀由小編為你編輯的最新生命觀后感十四篇，僅供參考，歡迎閱讀。

生命觀后感【篇1】

有幸拜讀到北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)李烈校長所著的《給生命涂上愛的底色》一文，除了向往那所愛意蕩漾的校園外，也加深了我對事業(yè)的執(zhí)著和對孩子們的摯愛。

思想是對教師教育教學(xué)素養(yǎng)的挑戰(zhàn)。

教師學(xué)科知識的基本儲(chǔ)備、對教材的掌握程度、對學(xué)生學(xué)***和規(guī)律的把握，包括教師臨場駕馭課堂的思維敏捷性和語言魅力等，都是思想背后所蘊(yùn)含著的對教師專業(yè)素養(yǎng)的根本要求。如果給李烈校長的“思想”再附加一點(diǎn)闡釋的話，好教師的思想應(yīng)當(dāng)是靈動(dòng)而生生不息的，也只有在這種靈動(dòng)和生生不息中，他們的愛心才能結(jié)出智慧之果。

教學(xué)應(yīng)該對學(xué)生的未來負(fù)責(zé)，這應(yīng)該從教學(xué)設(shè)計(jì)開始。

1、 要關(guān)注生命，關(guān)注生命健康發(fā)展的需要，把課堂變成師生生命交流的場所；

2、 關(guān)注生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活對生活發(fā)展的挑戰(zhàn)，讓學(xué)生真正感受到面對現(xiàn)實(shí)生活、解決現(xiàn)實(shí)問題的力量；

3、 要注重發(fā)展，從終身發(fā)展的角度認(rèn)識學(xué)科教學(xué)及其價(jià)值。關(guān)注生活、關(guān)注生活、關(guān)注發(fā)展的課堂，必須是學(xué)生想學(xué)、喜歡學(xué)、能學(xué)、愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)的課堂。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，這樣的課堂并不是越來越多，而是越來越少。

難怪華東師范大學(xué)周彬博士在《中國教育報(bào)》撰文責(zé)問：課堂是“生活家園”還是“利益戰(zhàn)場”？如果把課堂當(dāng)作學(xué)校和教師的“功利場”，是對學(xué)生未來生活的瀆職。

因?yàn)樗魂P(guān)注學(xué)生的生活，把學(xué)生當(dāng)作知識的容器；它不關(guān)注學(xué)生的生活，不關(guān)注學(xué)生從教師的教學(xué)中學(xué)習(xí)；它不關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，所以學(xué)生成為靜態(tài)的、僵化的模式，被教師打磨。此時(shí)此刻，我倒羨慕起李烈校長手下的孩子們，因?yàn)樗麄兊膶W(xué)***真正意義上的學(xué)習(xí)，同時(shí)我又為那些身處“功利場”中的孩子們憂思：什么時(shí)候才能走出這樣的“功利場”，也來享受學(xué)***樂？

承認(rèn)學(xué)生的差異。

由于學(xué)生的天賦、成長環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷的不同，這種差異是客觀存在的。李烈認(rèn)為，我們應(yīng)該重視學(xué)生的學(xué)習(xí)，評價(jià)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，其實(shí)就是不承認(rèn)學(xué)生的差異。事實(shí)上，有些孩子盡管很努力，但學(xué)***卻永遠(yuǎn)進(jìn)不了優(yōu)秀的行列，很可能還要排在后面。

對于這些孩子來說，使用同樣的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)顯然是不公平的，這必然會(huì)傷害他們的自尊。與李校長對我們的評價(jià)行為的看法和反思不同，我們只是忽視了學(xué)生的自尊。統(tǒng)一教學(xué)目標(biāo)，統(tǒng)一課堂（課后）練習(xí)，統(tǒng)一考試測試，統(tǒng)一評價(jià)量表。老師是指揮員，學(xué)生們安逸、正直、整齊。

難怪有學(xué)生破罐破摔，難怪有學(xué)生補(bǔ)來補(bǔ)去不見起色，難怪有學(xué)生怕做作業(yè)不做作業(yè)，也難怪有學(xué)生對考試分?jǐn)?shù)無動(dòng)于衷。這不能不說是教育的失敗。這種失敗緣于“大一統(tǒng)”的評價(jià)行為。

李校長的課堂則充分尊重差異，在最基本知識的掌握上，有的學(xué)生“知其所以然”就行了，有的學(xué)生要有所創(chuàng)新，有的學(xué)生能模仿就可以了，每個(gè)孩子都能完成預(yù)定的學(xué)***，都獲得不同程度的發(fā)展。在績效考核方面，李校長要求學(xué)生與自己進(jìn)行比較，只要在原來的基礎(chǔ)上有所提高，就會(huì)取得成功，因?yàn)榭己说哪康氖羌?lì)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的基性，而不是判斷誰是贏家，誰是輸家。

給孩子創(chuàng)造無聲而深刻的思考空間

如何為孩子創(chuàng)造一個(gè)安靜而深刻的思考空間，李校長通過教學(xué)實(shí)踐總結(jié)出四點(diǎn)注意事項(xiàng)：一是不要太多?，F(xiàn)在的課堂就是老師講得太多，講得太多，占用了學(xué)生的思維空間，取代了學(xué)生的思維。

二是時(shí)間要給夠。在任何課堂上都不可能不讓學(xué)生思考。既然我們讓學(xué)生思考，就不應(yīng)該采取形式匆忙下結(jié)論。特別是在倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、**新理念的今天，學(xué)生面對困惑，一時(shí)得不出結(jié)論時(shí)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生做解決問題的主人，千萬不能越俎代庖。

三是拒絕無意識的干擾。有的教師雖然讓學(xué)生思考，但不斷地嘮叨“好好想一想”“認(rèn)真琢磨琢磨”“看誰速度快”“看誰最正確最簡便”……這實(shí)際上是對學(xué)生思維的一種破壞。四是教給學(xué)生一些思考的方法。

學(xué)貴有恒，更貴得法，要讓孩子們的思考有根有據(jù)，有條有理。

我們的課堂應(yīng)該是一個(gè)思維的課堂，其中知識的建構(gòu)和探索未知事物的能力的形成，以及無聲而深刻的思維空間的創(chuàng)造，都會(huì)使課堂呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)和諧的氛圍。在這種意境中，學(xué)生的學(xué)***步入一種“此時(shí)無聲勝有聲”的求知境界。

生命觀后感【篇2】

今天，我讀了《生命的藥方》一文，被故事的主人公真正的友情給感懂動(dòng)了。

本文主要告訴我們，在一次輸血過程中，德諾不幸感染了艾滋病，他的所有伴侶都離他很遠(yuǎn)。只有艾迪總是給他幸福，陪他直到德諾在一場游戲中死去。

文中有這么一句話“德諾一生最大的病其實(shí)是孤獨(dú)，而你給了他快樂，給了他友情，他一直為有你這個(gè)朋友而滿足……”讓我感受到了艾迪對德諾的真正的友情，因?yàn)槿伺c人之間有了情，有了愛，生命才變得美麗。艾迪為沒有找到迪諾的生活處方而感到遺憾和悲傷。然而，艾迪給了迪諾最純己的友誼，從中我覺得迪諾為他的朋友付出了一切。

我以后也一定要向艾迪學(xué)習(xí)，因?yàn)槲也惶湎в亚椋３Ｔ谂笥焉鷼鈺r(shí)落井下石，在下雨的時(shí)候只顧著自己打傘，從來沒有顧忌別人有沒有帶傘；在別人感冒的時(shí)候，從來不靠近他們，生怕自己會(huì)被傳染，我為什么不能像文章中的艾迪一樣呢？所以，我們要從現(xiàn)在開始，珍惜友情，要能像艾迪一樣，為了友情而敢于奉獻(xiàn)自己的一切。

普希金曾經(jīng)說過：“不論是多情的詩句，漂亮的文章，還是閑暇的歡樂，什么都不能代替親密的友情?！弊x了這篇文章，我從中也懂得了一個(gè)道理，我們每一個(gè)人都要想艾迪一樣，付出我們最純真的愛和友情，這樣我們的世界就會(huì)充滿了愛與溫馨。

生命觀后感【篇3】

本書作者是以心理學(xué)家的視角來描述他在集中營的幸存歷程， 換一個(gè)角度來看，是在極端情況下的人類適應(yīng)的實(shí)驗(yàn)歷程，極具研究價(jià)值——生理的，以及心理的！

比如：

1、集中營的人群，普遍的價(jià)值滿足感和欲望需求，降低到了“馬斯洛需要層次”的最底層：面包以及香煙，就能給他們帶來如同“天堂”般的短暫快感——因?yàn)樯眇嚳实尿?qū)使，大腦需要全力聚焦在生存機(jī)能上，如同電腦內(nèi)存不足時(shí)的`降頻，人類降階返回到動(dòng)物層級。

2、看到人類的心理適應(yīng)性的極致：集中營后來的時(shí)段，作者看到營友尸體時(shí)的感覺是“完全沒有感覺”，沒有悲痛，沒有恐懼，沒有想法，即使這是昨天同組聊天的朋友。集中營的任何殘暴行徑，已經(jīng)被視為理所當(dāng)然的發(fā)生——溫水煮青蛙，青蛙也是這般適應(yīng)的么？

本書后半部分，講述“意義療法”。

作者是集中營的少數(shù)幸存者，并且是更極少數(shù)的始終保持“高貴人性“的集中營生存者。通過回溯自己的親身經(jīng)歷，作者認(rèn)識到“賦予生命意義”——對妻子的愛和渴望，以及必須完成的心理手稿——讓他的能量小宇宙始終在線，最終借助”命運(yùn)之手”，渡過浩劫。

書中有些具體的案例，講訴“意義療法”是如何運(yùn)作于普通患者的，可以看看。

生命觀后感【篇4】

終南山，這座歷經(jīng)千年歷史的山脈，早已成為許多文人墨客筆下的對象。它的壯美乃至于神秘，一直吸引著無數(shù)的游客前來游覽。但是，多少人能真正了解它的內(nèi)涵呢？今年暑假，我和我的家人便決定來一次終南山的旅游之旅，而在這次旅行中，真正感受到的是終南山所代表的生命的衛(wèi)士。

終南山被譽(yù)為華夏神山，除了名稱華麗大氣，別無他物。我們從腳下一步步向上攀登，那些古老的石頭階梯，給我們帶來的是不可忽視的歷史感。在我們攀登的過程中，除了見到各色各樣的花卉景象之外，還能看到清澈見底的小溪，在這一刻，似乎自己的心也被凈化了一樣。一路上，我們都慢慢進(jìn)入了神秘的氣氛之中。

站在終南山的最高點(diǎn)，你會(huì)看到蜿蜒曲折的山脈，凝固的河流以及大片茂密的森林。在這一刻，你會(huì)自然而然地理解到，“天地人一體”的理念。終南山上很多的古跡也是此次旅行中的一個(gè)亮點(diǎn)，望幸橋以及南岳廟同樣值得我們細(xì)細(xì)品味。這里保留了很多的祭祀儀式，站在這里感受到的文化氣息，是很多旅游勝地所沒有的。

從中山到岳麓，從泰山到終南，神仙的日行萬里便是依托在這片土地之上。而這一切，都得益于終南山的母親般一樣的庇護(hù)和保護(hù)。在終南山上，可以看到很多的生態(tài)保護(hù)措施，野生動(dòng)物不允許被任何人捕殺，樹木也都的到了妥善的保護(hù)。這樣的保護(hù)，讓終南山從另一個(gè)角度上升高了人們對山的敬意，把它的地位提升到了一個(gè)生命的衛(wèi)士的高度上。

回望自己的收獲，不光是在這段旅行中感受到了終南山衛(wèi)士的精神，同時(shí)，常規(guī)所說的旅行勝地之美也是刻骨銘心的。更難得的是，飽經(jīng)人潮擁擠的景區(qū)，這里人來人往但卻毫不擁擠。在這里，自己能獲得一種真正的感受，是不需要靠跟風(fēng)的蹂躪的。感受自然的鬼斧神工，感受山的氣魄和脈搏，會(huì)讓你由內(nèi)而外地變得更加明亮。

終南山的生命衛(wèi)士，不僅僅是它所象征的意義。在旅行中，每個(gè)人都可被這種感覺所滲透，所感染，從而真正走進(jìn)了這片土地，走進(jìn)了這個(gè)故事。故事并沒有結(jié)束，更準(zhǔn)確的說是，我們旅游中人的心扉被終南山所勾起，這種旅游的美好并沒有徹底走出我們的身體，它還會(huì)在我們的心里慢慢生長、發(fā)芽。終南山是一株純凈的花，它開放、生長和死亡，記錄下了整個(gè)華夏的歷史，執(zhí)著地守衛(wèi)著生命。

生命觀后感【篇5】

時(shí)間：2017/4/22欄目：讀后感

郝志昕最近讀了張艷亭的一篇文章，他提到了王開嶺與年輕朋友的通信中曾經(jīng)說過“讀書是最美好的生命舉止”。他認(rèn)為，但凡真熱愛讀書的人都會(huì)贊同這一說法，“舉止”一詞用得妙，是深刻體驗(yàn)之后的靈魂迸發(fā)，在前面冠以“生命”二字，更是著實(shí)令人感動(dòng)。說這話的人一定是把靈魂交給了文字，同時(shí)，也在文字中升華了他的靈魂。

中國自古就有“萬般皆下品，惟有讀書高”的說法，這種思想的傳播和傳承賦予了讀書濃厚的功利色彩。古代的范晉和近代的孔乙己，雖然都是文學(xué)作品中的人物，但也是中國學(xué)者的真實(shí)寫照。而現(xiàn)在，一考定終身的考試制度，就業(yè)時(shí)各種學(xué)歷的要求，讓中國的父母更是把讀書和學(xué)***成了獲得高分、考上名校的手段；是將來出人頭地的法寶。

于是，以讀書為名的各種活動(dòng)和培訓(xùn)班應(yīng)運(yùn)而生。變了味的、壓力山大的讀書和學(xué)***學(xué)生和家長的噩夢。被動(dòng)閱讀的結(jié)果是，一旦實(shí)現(xiàn)了一個(gè)小小的目標(biāo)，你就再也不想做這種痛苦的事情了。

而“讀書是生命的舉止”能使我們豁然開朗，讀書就像吃喝拉撒一樣是我們生活的必需，是我們生命的舉止。如果首先是身體上的需要，那么閱讀就是我們精神上的需要。讀書能使我們生活得更好，讀書能使我們有更好的行為。

暑假期間讀路遙先生《平凡的世界》感觸頗深。作為一個(gè)生活在社會(huì)底層的普通農(nóng)民，孫少平對讀書有著偏執(zhí)的愛好，他的生活很悲慘，貧困的條件常常使他感到饑餓。但他對讀書卻有著如饑似渴的熱愛，他在草堆里讀書到天亮，忘記了時(shí)間和寒冷；他在超強(qiáng)的勞動(dòng)壓力下讀書，忘記了身體的疲憊和疼痛；他在嘈雜的東站攬工市場讀書，忘記了世俗的眼光和生活的磨難。

正是這種精神滋養(yǎng)，使他堅(jiān)強(qiáng)勇敢，彬彬有禮，充實(shí)自信。他言而有信，不貪圖曹嬸家多發(fā)的工資，讓曹嬸驚為天人“為什么一個(gè)農(nóng)民會(huì)有這么高的禮儀”。他敢于挑戰(zhàn)，把生命中的苦難當(dāng)作是磨練。

他正氣沖天，在洪水和蹦石面前舍生取義。他堅(jiān)持自己的夢想，無論多么艱難，都不會(huì)忘記自己的初衷。他真的很自信，毫不掩飾地面對世俗的憧憬和挑戰(zhàn)，這就是孫少平。衣衫襤褸掩蓋不了他人性的光輝，出身低微也不能阻止他獲得良好的友誼和愛情。

平凡世界里的平凡人，不輝煌，但不朽。如此種種，無不受益于讀書——美好的生命舉止。而這種舉止，成就了一個(gè)熱愛讀書的人美好的靈魂和高貴的人格，我為這種“熱愛”的舉止點(diǎn)贊！

老公發(fā)小的妻子——韓鵬飛女士，是一個(gè)地道的農(nóng)村婦女。早年喪父，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，育兒育女，主持家事，耕種田地，學(xué)習(xí)和練習(xí)漢字。一開始，她只是把讀書練字當(dāng)作是無聊時(shí)的一種消遣，后來到了一種癡迷的程度。

中年時(shí)，我成長為一個(gè)著名的書法家和女詩人。佩服之余，唯有雅嘆。魯迅先生搶了別人的咖啡時(shí)間，成了文學(xué)巨子。她放棄了外面的喧鬧和娛樂，鵬飛女士找到了精神力量。

一發(fā)而不可收，受到了書法大家的首肯和贊美，作品被國外大型博物館收藏。一時(shí)間，洛陽紙成為為數(shù)不多的楊柳傳承人之一。以書為友，鵬飛女士完成了人生的轉(zhuǎn)型；以書為友，她的生活變得如此美好。

我為這種“癡迷”的舉止點(diǎn)贊！

我們都是普通人。當(dāng)我們在微信聊天、麻將酒局里做人時(shí)，是不是給我們的心留下了一片凈土？我們有沒有感覺到靈魂的饑渴？我有所體會(huì)了。

因?yàn)閺埰G亭推薦的王開嶺老師的這句話——讀書是美好的生命舉止。這應(yīng)該是這個(gè)時(shí)代最有力的聲音，因?yàn)橹袊呀?jīng)走過了衣食無憂的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代要求我們冷靜地充實(shí)自己的思想。讀書，應(yīng)該成為我們的必需和舉止，愿我們以這一舉止滋養(yǎng)自己，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)生命，并能傳播這一舉止，讓我們的周圍多一些沉著，少一些浮華。

多一些人性的思考，少一些功利的爭奪和無病呻吟的抱怨，我為自己的頓悟點(diǎn)贊！

讀書，最美好的生命舉止

——與年輕朋友的通信

在我看來，讀書不僅是一種生活內(nèi)容，也是一種生活方式。一個(gè)人的知識構(gòu)成、價(jià)值判斷和審美習(xí)慣大多來自閱讀。我是上世紀(jì)60年代末生人，我的青春期沒有互聯(lián)網(wǎng)，我是在讀書中長大的，它幫我完成了和歷史上那些優(yōu)秀人生的交往，有了書，你就不孤獨(dú)，即有了全世界的旅行，即可領(lǐng)略全人類的精神地理和心靈風(fēng)光。

在這個(gè)電子**時(shí)代，我特別重視紙質(zhì)閱讀。撫摸一本好書，目光和手指從紙頁上滑過，你內(nèi)心會(huì)靜下來，這是個(gè)儀式，就像品茶，和一個(gè)美好的朋友對坐，氤氳裊裊，靈魂游弋，你會(huì)浸在一個(gè)彌漫著定力和靜氣的場中。瀏覽網(wǎng)頁時(shí)，你不會(huì)有這種感覺。你只想快速獲取信息。一切都在以緊急的方式進(jìn)行。不是喝茶，是咕嘟吞水。

紙質(zhì)閱讀是有附加值的，它會(huì)養(yǎng)人。

讀書不是查字典，不要老想著“有用”，其價(jià)值不是速效的，是緩釋的，是一種浸潤和滲透的營養(yǎng)，一個(gè)人的心性和氣質(zhì)哪兒來？就是這樣熏陶出來的。古人說，“三日不讀書，則面目可憎。

”過去不解，后來我懂了。一方水土一方人，“閱讀”即一方水土，水土的效果取決于你的書籍質(zhì)量和吸收能力。

你提到我那本閱讀札記《跟隨勇敢的心》，不錯(cuò)，正像自序所說，這是我深夜精神私奔、與大師對話的結(jié)果，也記載了我青春歲月的心路，當(dāng)時(shí)我客居在一個(gè)小城，大運(yùn)河邊，很閉塞，很安靜，我的家當(dāng)是幾紙箱書，那是我唯一的人生行李。在那兒，我度過了最重要的讀書時(shí)光，那時(shí)候，感覺白天很小，夜晚很大，因?yàn)橐涣翢?，紙箱一打開，時(shí)空即變了，那時(shí)候的夜真長啊，星空下，一個(gè)青年走出很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，然后趕在天亮前回來……那是李白杜甫徐霞客的星空，那是普希金和“十二月黨人”的星空，那是蘇格拉底和伏爾泰的星空，那是法國大革命和“五月花號”的星空……

你問對我影響大的作家有哪些？我的好作家標(biāo)準(zhǔn)是什么？

我把優(yōu)秀作家分為三類：一類是讀他們的代表作，一類是讀他們的文選，另一類是讀他們的全集。有位大學(xué)生去遠(yuǎn)方支教，一個(gè)荒涼空曠之地，來信問帶什么書好，我想了想，說：

若你只帶一部書，那就帶羅曼羅蘭的《約翰?克里斯多夫》吧，它的精神體魄能激勵(lì)你變得強(qiáng)壯，它能像體能教練一樣輔導(dǎo)你，讓你美好而自足地面對世界，不再盲目求教或求助于他者。

就精神的端莊和美感而言，我推崇羅曼羅蘭和茨威格，我稱之為“人類作家”，亦即前面說的第三類。茨威格，是對我有貼身影響的作家（這種影響，某種程度上和“精神體質(zhì)”有關(guān)，或者說，他是我的“過敏源”，我反應(yīng)大），其文字有一種罕見的高尚的紋理，有一種抒情的詩意和溫潤感，他對熱愛的事物有著毫不吝惜的贊美，尤其對女性，極盡體貼與呵護(hù)，很紳士、很君子，他是天然貴族，我欣賞他的心性和教養(yǎng)，我高度信任他的文字，這種感覺在別人身上很少獲得。

讀他們的時(shí)機(jī)越早越好，一旦你讀了大量流行書和快餐書之后，即很難再領(lǐng)略其美感，因?yàn)槟愕目谖侗谎锰亓恕?/p>

一個(gè)人，拿什么來為自己奠基，拿什么做“人之初”的精神功課，很重要。

我對年輕的朋友們說，趁著年輕，多讀些優(yōu)秀的長篇文章。據(jù)我的體會(huì)和觀察，一個(gè)人30歲后，很可能無緣長篇**了，不單少了閑暇，更重要的是沒了心境，沒了與之匹配的動(dòng)力和好奇心，沒了那種全神貫注、身心并赴、如饑似渴的狀態(tài)。讀長篇是大投入，需要一種生活節(jié)奏和內(nèi)心節(jié)奏來配合，長篇是一種“慢”、一種“長途”，讀它是一場漫長的精神徒步，要求你不功利、不急躁，體力和心力都充沛，需要你支付一份絕對信任……而30歲后，人似乎不愿再把自己交出去了，少了一種對事物的迷戀能力，疑心重，拒召喚，畏懼體積大的東西。

請一定別忘記詩歌！詩歌是能夠飛翔的，會(huì)給你帶來神秘、自由和解放的語境，給語言帶來烏托邦。詩歌表達(dá)了語言的最高理想和生活的最純粹領(lǐng)域，其追求與**非常相似。

和長篇一樣，青春應(yīng)是讀詩的旺季，這時(shí)候的你，內(nèi)心清澈、蔥蘢、輕盈，沒有磐重的世故、雜蕪的陳積和理性禁忌，你的精神體質(zhì)與詩歌的靈魂是吻合的，美能輕易地**你、俘虜你，你會(huì)心甘情愿跟她走。

詩是用來“讀”的。和“看”不同，“讀”是聲音的儀表，是心靈的容顏，是一種愛情式的表白?！白x”，把文字變成了情書，變成了光芒，變成了激動(dòng)和顫栗……讀詩者，往往是最熱愛生活的那一群人，是靈魂端莊而優(yōu)雅的人，是幸福感強(qiáng)烈而穩(wěn)定的人，是血液藏著酒精和火焰的人。

詩歌是一種信仰，是一種對生命的敬意和犧牲。這是一種古老的方式，也應(yīng)成為一種年輕的方式。

不知為何，“讀”書人似乎越來越少了，人的嘴唇變得懶惰而遲鈍，變得囁嚅不清、語無倫次。留住“讀”的***，別丟了，這是熱情，是本領(lǐng)，是生命溫度。

就文學(xué)而言，我覺得不妨多讀兩類東西：一是古典和經(jīng)典，比如莎士比亞、安徒生、契訶夫、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、康帕斯托烏夫斯基、阿赫瑪托娃、帕斯捷爾納克、川端康成、卡夫卡、雨果、海明威、泰戈?duì)?、馬爾克斯……比如魯迅、沈從文、蕭紅、豐子愷、汪曾祺、孫犁等。再者即當(dāng)代作家的好作品，尤其本土作家，畢竟母語寫作，而翻譯作品，往往有美學(xué)和信息上的損失，這個(gè)名單太長，不列舉了。

另外，我覺得一個(gè)人一定要讀點(diǎn)兒哲學(xué)，精神構(gòu)成中要有一點(diǎn)務(wù)虛和形而上的東西，它們最接近世界真相和生命核心，哲學(xué)提供的就是這個(gè)。

人世間，思想家很多，“生活家”很少。純真意義上的生活，聚精會(huì)神的生活，超越陰暗和苦難的生活，不被時(shí)代之弊干擾的生活。

除了思想榜樣，我們還要為自己積攢一些生活榜樣，一些樸實(shí)而簡美的情趣之人，一些“生活的專業(yè)戶”，做我們的精神鄰居。

豐子愷、王世襄，我非常喜愛的兩位生活大師，是那種“長大**卻保持一顆童心”的人，是讓你對“熱愛生活”永遠(yuǎn)投贊成票的人，我稱之為精神上的“和平主義者”和“綠色環(huán)保者”。我甚至開玩笑，多讀一些，以防止抑郁或自殺。

穿越濁世的豐子愷，是頑強(qiáng)地將童心葆養(yǎng)一生的人。他身上，那種對萬物的愛，那種對生活的肯定和修復(fù)態(tài)度，那種對美的義務(wù)，是如此穩(wěn)定，不依賴任何條件。兒童，是他的畫材，也是他的宗教；是他的兒女，也是他的偶像；是他的作業(yè)，也是他的課本；是他心靈的糖果，也是他思想的字母。

兒童的游戲、兒童的邏輯、兒童的愛憎、兒童的簡易與自由……都讓他深深癡迷。

我欣賞豐子愷和孩子建立起來的那種關(guān)系，更理解他對兒童被**社會(huì)俘虜后的那份痛惜。初為人父，有報(bào)紙采訪我的育兒想法，我說：對童年而言，美學(xué)意識的蘇醒和啟蒙，或許是最重要的，包括人格、情感、自然審美等。

我擔(dān)心的是，社會(huì)環(huán)境和你幫孩子搭建的心靈環(huán)境太不匹配，太厚黑和太唯美，太雜蕪和太純凈。但我不后悔，因?yàn)楹⒆佑幸粋€(gè)合格的童年。童年即童年本身，它是獨(dú)立的，有尊嚴(yán)的，它不能作為**的預(yù)備期被犧牲掉。

當(dāng)年，自選集《精神明亮的人》出版時(shí)，我在封面上題寫了這樣一句話：“讓靈魂從嬰兒做起，像童年那樣，咬著鉛筆，對世界報(bào)以純真、好奇和洶涌的愛意……”

枕邊，我常放豐子愷的畫冊，以醞釀一場美好的睡眠。我常想，這個(gè)國家的氣質(zhì)和日常生活，若染有一點(diǎn)豐子愷味道，該多好，該多好。

大師已去，卻把他的孩子獻(xiàn)給了全世界：阿寶、軟軟、瞻瞻、阿韋……豐子愷作品，我最喜愛的，是50年代前的，之后的畫，孩子們戴上了紅領(lǐng)巾，脖子有點(diǎn)硬了。

生命觀后感【篇6】

張澤英這本書是著名心理學(xué)家維克多。弗蘭克的書是對極端環(huán)境下人類心理發(fā)展的心理學(xué)觀察。弗蘭克把自己和同事被關(guān)機(jī)集中營的獄友當(dāng)成樣本進(jìn)行一個(gè)心理學(xué)視角的觀察。

在這種極端的生活體驗(yàn)中，作者創(chuàng)造了**的意義，對社會(huì)心理產(chǎn)生了重大影響。它幫助人們找到生存的意義，克服極度的痛苦。

進(jìn)入集中營的人將經(jīng)歷三個(gè)階段的心理發(fā)展。在第一階段，恐懼和震驚，他們希望有一天能走出去，或者至少相信結(jié)果不會(huì)那么糟糕。第二階段：

冷漠的階段是情感死亡的階段。這個(gè)階段的犯人目睹慘狀已無動(dòng)于衷，絲毫激不起惡心、恐怖或憐憫的情緒，他們冷漠寡情，感覺鈍化、自覺什么都不在乎。這個(gè)冷漠的階段實(shí)際上是自衛(wèi)所必需的。

第三階段：恢復(fù)。他們從極度緊張中放松下來，開始相信自己是自由的。

這種感覺在心理學(xué)上叫"人格解體".

通過對集中營服刑人員的分析，筆者發(fā)現(xiàn)了一種具有重要心理意義的“意義”，即幫助精神崩潰者重新找到生活的意義。適度的緊張對于人們的心理健康是必要的，因?yàn)楫?dāng)前狀態(tài)和理想狀態(tài)之間的差距可以激發(fā)人們潛在的士氣，號著人們完成未完成的任務(wù)。人們對意義的追求會(huì)產(chǎn)生一種精神動(dòng)力。即是在集中營的極端環(huán)境下，一個(gè)囚犯最終會(huì)變成什么樣的人，仍然取決于他的內(nèi)心。

要恢復(fù)囚犯的內(nèi)在力量，他們必須看到未來的某個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)適用于任何遭遇不幸的人。

在書中，作者提出了三種尋找生命意義的方法。

第一：從事某項(xiàng)事業(yè)取得成功。直接追求成功不會(huì)給你帶來幸福，因?yàn)樽非蟪晒Φ挠^念很容易導(dǎo)致一種后果，即人們會(huì)為自己的失敗或不幸感到羞恥，而會(huì)加劇自己的不幸。

第二：忍受不可避免的苦難。這不是控制我們生活中發(fā)生的事情，而是控制我們面對它時(shí)的情緒和行動(dòng)。面對生活中不可避免的苦難，它提醒我們，只有抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，才能檢驗(yàn)和升華人性。

第三：去愛一個(gè)人，幫助他們?nèi)藢?shí)到自己的潛力。愛是人類生命的最高目標(biāo)，也是人們尋找生命意義的一種方式。只有當(dāng)你深深地愛一個(gè)人，你才能充分了解這個(gè)人，了解他的本質(zhì)，了解他的潛力。

可以說，愛是觸及他人心靈的唯一途徑。所以，通過愛，你可以幫助對方認(rèn)識到自己的潛力，實(shí)現(xiàn)自己的全部潛力。

不得不說，人總是有自我選擇的自由，是選擇放棄生命，還是用苦難做磨石，把苦難變成一種內(nèi)在力量的考驗(yàn)。不同的選擇使人生具有了不同的意義。只有少數(shù)人能將艱難的環(huán)境視為道德完善的契機(jī)，超越自我，達(dá)到人生意義的新高度。

生命觀后感【篇7】

又一次來到海邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見一艘白色的輪船向我駛來，溫和而咸腥的海風(fēng)中，它來了，經(jīng)過千山萬水，越過五洋大洲，唱著一首不屈的歌——生命的禮贊!我的思緒定格在《生命的追問》里，不知道是被文字所感動(dòng)，還是有一種強(qiáng)悍的力量在催動(dòng)，我恨不能把自己化作一只海燕，在大海上自由飛翔——

海迪姐姐是濟(jì)南人，因此更加倍感親切，致遠(yuǎn)書店是她常去的地方。過去對于她只是在媒體上有所了解，一口氣看完這本書，好像被什么東西深深地震撼了，是她豐富多彩的生活?，F(xiàn)在看來，海迪姐姐的處事低調(diào)，不禁讓人欽佩。

5歲能跑，10歲就已經(jīng)動(dòng)過3次手術(shù)，沒有過這種生命體驗(yàn)的人是感受不到的。對于一個(gè)胸部以下沒有知覺的女子，她的童年會(huì)使怎樣的呢?從學(xué)前入學(xué)考試說起，優(yōu)點(diǎn)是把紅辣椒弄到眼睛里也不哭，缺點(diǎn)是和男孩子爭勝被爺爺關(guān)進(jìn)有黑狗皮的小屋里，喜歡馬戲團(tuán)小丑的帽子。束縛在病床上，用吹口哨消融憂傷和惆悵;手術(shù)后，媽媽買的蘋果和山楂醬，牽出對共產(chǎn)主義的期待;10歲生日，爸爸帶她去看芭蕾舞演出，念念不忘烏蘭諾娃的目光;貓咪錢包失而復(fù)得，捷爾任斯基的眼睛閃爍著友誼的光芒;11歲，爸爸被卷入政治風(fēng)暴，姐妹倆要做卓雅和舒拉，像男孩子一樣勇敢;十八里鋪流放的生活，她和魯西南的父老鄉(xiāng)親結(jié)下深摯的感情，樹高千尺忘不了根，后來又在那里投資建立了希望小學(xué)。

每讀完一章節(jié)，我的心里總有一種莫名的東西被觸動(dòng)，深深地，深深地。青春，是一首難忘的歌。誰也不知道愛情的故事從哪里講起，誰也不知道愛情究竟什么時(shí)候來到我身邊。從大院里老奶奶和大白狗的故事里，不由得回憶起少女時(shí)代的美好：和紡織姑娘的相處，在鄉(xiāng)下與鄉(xiāng)村小姐妹的情意，16歲時(shí)口琴演奏出愛情的朦朧，夢中對湖畔的召喚，還有長發(fā)的依依不舍之情，傳遞一份不可言喻的感情，鋼琴之緣書寫永不綿絕的鄉(xiāng)愁。同樣的年齡，不同的時(shí)代，相比之下，我真的感到缺少一種純粹的內(nèi)在品質(zhì)，那就是執(zhí)著。

我是船，書是帆——風(fēng)，揚(yáng)起，我的帆，推著我走，但，我是舵手。寫作之余，她還喜歡體育運(yùn)動(dòng)，排球是一種力量和形體的綜合美感，跳傘則是身體和精神的挑戰(zhàn)。參加女子手槍的射擊比賽，從0到338發(fā)的歷程，是汗水和淚水的結(jié)晶。獨(dú)自飛行去北京，展示了她克服自身困難和公共障礙，本身也是一種非凡的勇氣。生命從來就是不完美的，與疾病的抗?fàn)幨且粓錾幌⒌膽?zhàn)斗，如同風(fēng)中的樹。窗口，小村莊，長白山，太平洋，和大自然的親密接觸感受著生命的斑斕。世界是一個(gè)圓，她學(xué)習(xí)英語和各國朋友交流，寫給維多克的信，和望的故事，在卡尼亞大學(xué)的留念，還有日本娃娃麻由咪，聯(lián)合國第四次世界婦女大會(huì)婦女的風(fēng)采。讀完全書，我的思想得到了升華，是我將生命帶走，還是生命將我?guī)ё?只有體味到痛苦的極端，才能找到真正的快樂!

海迪姐姐，她是永遠(yuǎn)的冬妮婭，身體里隱匿著美麗的深邃和超然;她是永遠(yuǎn)的麗達(dá)，堅(jiān)韌不屈的精神與太陽天長地久!生命在追問，青春在飛揚(yáng)，愛情在萌動(dòng)，我和我的夢想緊緊相連，活著，就是希望;努力，就是向夢想進(jìn)一步，再進(jìn)一步—

我透過小窗，仿佛看到了冬日大海的靜謐，有一個(gè)老爺爺在給一個(gè)孩子講故事：在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方住著一個(gè)善良的女蝸，有一天她在自己的家門口用黃土捏泥人，想多捏一些，讓所有的人都有兄弟姐妹。忽然狂風(fēng)大作，下起傾盆大雨，泥人被沖走了一些。她心有余而力不足，沒能全部保護(hù)好泥人。等到雨過天晴，發(fā)現(xiàn)少少了一個(gè)，滿山遍野的找，最后找到一個(gè)，少了一根腿，從此世界上有了不能走路的孩子——每一個(gè)殘疾朋友都是一個(gè)古老的傳說，為什么我們不能用自己的生命去創(chuàng)造明天的神話呢?也許，這正是上帝的旨意，相信自己，凡自強(qiáng)不息者終得救!新年的鐘聲即將響起，生命在延續(xù)，我的明天會(huì)更好!

生命觀后感【篇8】

只要你懷有期望，你就能活著！

人體有它神奇的自愈能力，如果你總是沉浸在悲傷，痛苦，虛無的情緒當(dāng)中，身體也會(huì)一直生病，即使你一日三餐，健康飲食，合理鍛煉；而奧斯維辛集中營里的囚徒，為了生了希望，這強(qiáng)大的內(nèi)心信念，即使面對厄運(yùn)的困境，期睡眠不足，食物短缺，被毒打和施以暴行，也能頑強(qiáng)地活著。

一頓營養(yǎng)的美食能補(bǔ)充你身體能量的匱乏；

一場酣暢的睡眠能治愈你所有的疲憊；

一本書一句鼓勵(lì)一句溫暖的話語能療愈你所有的創(chuàng)傷；

明白了這些，你就知道，我們能好好活著，精神意志的力量多么重要，如果精神出了問題，身體就開始出毛病。

苦難本身并沒有意義，但超越苦難努力的過程，能讓人生獲得意義。生命有了意義，就有了希望，有了希望，人就能好好活著。

為什么囚徒在厄運(yùn)般的困境中能頑強(qiáng)活下去，因?yàn)樗麄儓?bào)這一種信念，那就是活著，活著才有希望，也許有一天能與家人重逢，一起吃一頓豐盛的飯菜，那將是一件多么幸福的.事情呀！也許有一天活著出去，能見到心愛的妻子，再抱一抱她，那是多么美好的時(shí)刻。

而有一天，就那么一天真的到來了，監(jiān)獄的大門沒有人把守，他們懷著試探猶猶豫豫地走出去，監(jiān)獄看守沒有阻攔他們，反而嬉笑著給他們遞香煙。他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不敢相信。

當(dāng)他們走出集中營，他們獲得了自由！他們是否就此過上幸福的生活？然而并非如此，實(shí)際是真正的問題才開始來臨！

當(dāng)他們回來家鄉(xiāng)，期盼與家人團(tuán)聚，然而，當(dāng)他們推開熟悉的大門，屋內(nèi)缺空無一人，家人們?nèi)粴⒑?。這時(shí)候才是真正的痛苦--- 就是希望破滅的時(shí)候。很多人因?yàn)檫@樣的打擊，出現(xiàn)疾病，或者頹廢度日，或狂躁抑郁，最終都悲慘早早離世。為什么他們在煉獄般的監(jiān)獄中活了下來，卻在獲得自由之后遭遇悲慘命運(yùn)？

人生沒有逆境，如果一定說有，那么就是你看待逆境的心態(tài)。我們沒辦法選擇逆境，但是可以選擇面對他的態(tài)度：即使你貧窮，你仍然可以擁有行動(dòng)的自由，身體的自由，思想的自由；即使你是一個(gè)朝九晚五的上班族，要加班，你仍然可以有那么些時(shí)間是屬于你自己支配的，你的思想也是可以不受束縛的，疲憊的時(shí)候聽一首歌，幻想那樣的場鏡，你依然可以獲得自由的美好體驗(yàn)；

你說你單身，缺愛，又怎么會(huì)幸福。其實(shí)你永遠(yuǎn)擁有愛一個(gè)人的自由，只要是你真的愿意，愛可以不求回報(bào)，可以超越生死。愛可以抵御內(nèi)心的孤獨(dú)，救贖你的靈魂。讓你活的充盈。

這個(gè)世界上最珍貴的東西就是愛與自由了。

愛，可以給我們強(qiáng)大的精神力量，是我們生命里的光。

自由，就是你無論處于怎樣的境地，你依然有選擇的自由，內(nèi)心的自由，思想的自由。

想到這些，人生又有什么好懼怕的呢？

我以我心過活，在這個(gè)世界，我依然可以自由地生活，并且擁有快樂的心境。

你可以活成一座自由的孤島；

也可以在世俗中獲得成功，并且內(nèi)心上保持自由和豐盈，永遠(yuǎn)不被世俗奴役；

也可以把世界當(dāng)做一個(gè)巨大的樂園，過任何你想要的人生，只要你能承擔(dān)你所遇到的一切；

生活不會(huì)只有苦難，我們的力量可以戰(zhàn)勝它！

讀完這些，我瞬間歡愉了起來，我任然可以在星空下舞蹈，在晨曦下感受希望，在黃昏的中感受到溫暖與感動(dòng)，在四季更替中欣賞花開花落，云卷云舒，在冬夜喝茶聽雪。在人群中與相遇的人們建立情感的連接，若愛--就愛，若不愛就釋懷。情誼有很多種，情侶，知己，朋友，亦或熟悉的陌生人。每個(gè)人都是一扇窗，幫你打開認(rèn)知世界，認(rèn)知自己的大門。同時(shí)永遠(yuǎn)要記得我們可以是親密的，又是獨(dú)立的。我們有權(quán)可以擁有獨(dú)立自由的內(nèi)心世界。這是我們終極的幸福奧義。

人間值得，萬物可愛！

愿你我都能跨越生命的暗流，超越苦難，獲得意義，獲得救贖，過一種有意義的人生，獲得想要的世俗成功，也獲得豐厚和幸福的人生體驗(yàn)。永遠(yuǎn)孤獨(dú)，也永遠(yuǎn)自由！

生命觀后感【篇9】

“當(dāng)然，人生不是一場夢，我知道，我很多的夢想并不會(huì)有實(shí)現(xiàn)的一天。在血與淚的交織中，我試著站起來，用我微小的力量，我的生命煥發(fā)著熱血?！弊髡咴跁惺沁@樣寫的。

作者陳子衿，外號“踢翻你”（tiffany）在7歲便患上罕見的“右腸骨纖維化”，進(jìn)行了作者的第一次手術(shù)。她9歲時(shí)做了第二次手術(shù)。

11歲又再次進(jìn)行了手術(shù)。13歲作者最親愛的父親逝世。14歲時(shí)，醫(yī)生對腳病無能為力。從那時(shí)起，作者不得不依靠止痛藥生活。

22歲時(shí)，作者大學(xué)畢業(yè)，學(xué)習(xí)教育。卻發(fā)現(xiàn)右邊臀部逐漸腫大。23歲時(shí)右臀部腫得幾乎要爆開！

在榮總醫(yī)院開刀切除了右盆骨，作者大量的失血把醫(yī)院整個(gè)血庫的a型血用光了，危急之際，幸好有120位華梵大學(xué)的師生趕來捐血30000cc，才得以挽回一命。

隨后，醫(yī)生宣布了她患上了第一個(gè)癌癥“惡性骨肉瘤”，作者開始接受化療。24歲切除了肝臟的左葉。25歲，醫(yī)生宣布她患上了第二個(gè)癌癥“膽管癌”，并有可能活不過30歲！

2004年4月29日，醫(yī)生診斷為癌細(xì)胞再次在腰椎附近擴(kuò)散

看了作者的“大半生”，不知你在想什么？在同情作者？還是為自己而感到慶幸？我不認(rèn)為有人在想作者是如何度過他的時(shí)間的？沒有人會(huì)想到作者脆弱而堅(jiān)強(qiáng)的心，對吧？

作者帶著藥味、消毒水的一生，充滿“刀光血影”的生活似乎從沒有被我們想象過吧？也從來不敢想象，畢竟那太痛苦了，誰愿意去想呢？我們看慣的病人都是病泱泱的樣子，作者卻是另一番的摸樣：

“切除的肝臟經(jīng)化驗(yàn)后，證實(shí)為‘膽管癌’，所以我又多了一個(gè)癌癥，又多了一張重大傷病卡，不知道收集到兩張可以向健保局兌換什么獎(jiǎng)品？”

想想如果我們改變自己的生活，收兩張重傷牌就是我們，我們也樂觀嗎？也許我們現(xiàn)在都同情作者。如果是我們，別人也會(huì)有同樣的感覺，對吧？但，我們自己呢？

也許，我們還會(huì)經(jīng)常說，凡事都要樂觀對待，往好的方面去想，就一定會(huì)變好的……我們也會(huì)這樣去安慰別人，可一旦換了過來，我們就不這樣想了。真正能夠像作者一樣的又有幾個(gè)呢？

我被作者深深**撼了，也許是因?yàn)槲覐奈从羞^的勇氣？還有作者的堅(jiān)強(qiáng)、樂觀。

我多半是個(gè)樂觀主義者吧？可一旦有什么倒霉事兒降臨在我頭上，我想第一個(gè)哭的一定是我吧？因?yàn)闆]有了作者的力量和勇氣。

我想大多的人也這樣吧？

我們不要只是把“樂觀”掛在嘴邊，一定要把它放在心上，因?yàn)樽焐险f的在危急關(guān)頭就要忘記；我們不僅要安慰別人，而且要想是不是自己，因?yàn)槭澜缈偸窃谧兓?；我們也別為自己的有幸而沾沾自喜，不定哪天意外就降臨在我們身上，因?yàn)槟鞘莻€(gè)“意外”。

我認(rèn)真地聽了作者的故事。對我來說，這可能不會(huì)發(fā)生在我身上。但是，我會(huì)珍惜我現(xiàn)在擁有的一切，一切。作者的故事不僅教給我們勇氣和力量，而且還珍惜我們。

我們沒有權(quán)利恨上帝為什么不給我們一雙鞋，因?yàn)闆]有腳的人更多；我們沒有資格憎恨上帝脆弱的生命，因?yàn)楦嗟娜藳]有享受過生命；我們更沒有資格去憎恨上帝留給了自己難以完成的功課，因?yàn)檫€有更多的人沒機(jī)會(huì)去完成。

別讓生命留下遺憾！

當(dāng)你遇到困難時(shí)，就要和作者一樣，做一朵“不理會(huì)太陽的向日葵”！

生命觀后感【篇10】

課件****5y

在平坦的綠地上，一群孩子正在踢足球，沉浸在喜悅中。然而，在一個(gè)不顯眼的角落里，一個(gè)金色頭發(fā)的年輕人站在那里，不！別站著！

他用手支撐地面。他沒有腿。他是殘疾人。但，他并沒有為自己是個(gè)殘疾人而感到自卑，他和其他孩子一樣，露出潔白的牙齒，送給大家燦爛潔白的笑容--這就是《生命的詩篇的封面》。

書中的主人公是一名叫肯尼的美國兒童。他出生后不久，由于畸形，雙腿都被切斷了?？蓱z的肯尼只能用手代替腳，他的視力只有狗的眼睛那么高。他接受了幾次化療，但沒有痊愈。在生活中，由于殘疾，他不的不忍受各種不便和嘲笑。每次上學(xué)的路上，他都能聽到身后的低語。

我替他感到命運(yùn)的不公平，為什么這樣殘忍的事情會(huì)降臨到他的身上呢?但令我吃驚的是，這個(gè)小男孩并沒有彷徨，也沒有埋怨命運(yùn)的不公平，而是用毅力支撐起了生命的脊梁。他也想做一個(gè)正常人，像其他孩子一樣玩游戲，有一個(gè)快樂的童年。

面對命運(yùn)的不公，他并沒有自卑和氣餒，他用他那堅(jiān)強(qiáng)的心靈來安慰自己，使自己勇敢地“站”了起來。

我十三歲了，但和他相比我太小了。每天過著衣來伸手飯來張口的生活，生活中遇到小小的不如意就開始怨天尤人。記得上星期回到家里，父母不在家，我自己餓的不行，卻連飯都不會(huì)做，還因?yàn)榇耸潞透改复蟪沉艘活D。

想想自己以前的種種，我真是又羞愧又自責(zé),與肯尼比起來，我是多么的無能啊。

在這個(gè)小男孩身上，我看到的不僅是他頑強(qiáng)的生命力，更是他樂觀的人生態(tài)度。“希望”是支撐我們生活的韌力，是推動(dòng)我們?nèi)松靶械膭?dòng)力。人生的旅途不可能一帆風(fēng)順，逆境、挫折往往伴隨著我們。

但人性的光輝往往在不如意中才會(huì)顯示出來。所以我們要鼓起勇氣，向前出發(fā)。

“不依賴別人才是真正的自由”，我要讓這句話埋藏在我的心底，讓它萌生，讓它陪我一起成長，也讓它成為我成長的一個(gè)動(dòng)力。

評語：能把人物內(nèi)心活動(dòng)寫得十分生動(dòng),的確難能可貴,給人留下了深刻的印象。頭尾照應(yīng),中心明確,結(jié)構(gòu)完整。

課件****5y

生命觀后感【篇11】

鳳州初中周寶季

著名心理學(xué)家弗蘭克爾是20世紀(jì)的奇跡。納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營。他的父母、妻子和兄弟都死在毒氣室里，只有他和妹妹幸存下來。我曾經(jīng)看過一部美劇，有講述類似于他這樣的生活，于是在書的前半部分，我讀到不敢讀下去。

我形容當(dāng)時(shí)的心情是：壓抑著悲憫著，哭不出來的壓抑與窒息感。 我為自己的反應(yīng)感到奇怪，對于這替古人擔(dān)憂的舉動(dòng)感到難以理解，我停下了書的閱讀，不斷反思，最終看到了自己的恐懼，這毫無緣由的恐懼。

是我內(nèi)心的恐懼是我無法流暢地閱讀。我不知道這就是恐懼的原因，但我看到了非理性的懦弱，然后我調(diào)整自己，繼續(xù)閱讀。在做出改變之前，人們總是喜歡限制自己，限制自己的自由。

以為一切就應(yīng)當(dāng)如此，或者他們更愿意使這一切看起來更合理化，讓自己可以為自己的“不上進(jìn)”寬心。 但是自由處處都在，它不會(huì)是一種擠壓感，就像空氣一樣，你以為滿了，而是存在太多空隙。 于是，人和人的差別也就這樣展現(xiàn)開來，是自主的靠向自由，然后改變，還是被自己的枷鎖困住，寸步不前。

我以為弗蘭克爾用他的智慧和超然拯救了自己。用形式打破了形式。我們看到了他的卓越和他為人類社會(huì)帶來的巨大精神財(cái)富。

弗蘭克爾不僅超越了這種煉獄般的痛苦，而且將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，創(chuàng)造了意義的方法，為人們找到了再生的意義，留下了人性史上最輝煌的見證。

第一部分集中營生活

第一部分寫的作者在納粹集中營的所見所聞所思所感，真切地描繪了集中營非人的生活。在這種非人的生活中，作者看到了人性的丑陋與美麗，也看到了人與人之間的差異。悲慘的命運(yùn)讓作者對幸福和美好充滿了向往，在保持本心的過程中，作者體會(huì)到了愛的力量、愛的偉大、自由意志的力量，領(lǐng)悟出做人的最重要使命是負(fù)責(zé)，人生的意義不在于實(shí)現(xiàn)自己，而是回答對生命的追問，不斷超越自己。

第二部分意義**學(xué)

在第二部分中，作者運(yùn)用對比心理分析的方法揭示了什么是意義**以及意義**在哪些情況下起作用。作者對生命的意義有意個(gè)理解，即負(fù)責(zé)任，接受生命的質(zhì)疑，有意義地度過生命。與精神分析相比，意義**是一種較少回顧和內(nèi)省的方法。

意思**的重點(diǎn)是將來，也就是說，重點(diǎn)是病人將來要完成的工作和意義。

首先，我最深刻的一句話是，人們可以適應(yīng)任何情況。乍一看，這句話時(shí)不可思議的，但從筆者本人和遇難同胞在人性破壞集中營的經(jīng)歷來看，它離不開一定的哲理。

作者在**前，本也已是一位心理學(xué)家，還有一本書待完成；而他的同胞之前有的是店鋪老板，有的是銀行經(jīng)理，有的是教師、醫(yī)生總之從未想過自己會(huì)活在這樣的環(huán)境中并能夠活下來；然而當(dāng)他們真正身臨其境的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)為了活下去，人真的是任何境遇都適應(yīng)得了。這就說明：人的潛力是無限的。

我想每個(gè)看到這本書的人，當(dāng)想象若自己在這樣的集中營生活，肯定沒有幾個(gè)能夠相信自己可以活下來，但是實(shí)際有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像當(dāng)初看《肖申克的救贖》一樣，沒有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。

那么人為何什么都能適應(yīng)呢？這就引出了弗蘭克爾在這本書中最重要的一點(diǎn)：什么是生命的意義，什么是生活的一義。

弗蘭克爾在行醫(yī)時(shí)，經(jīng)常問那些經(jīng)受了極大痛苦的病人：“您為什么不自殺？”既然能夠坐在弗蘭克爾的診所中看病，這些人當(dāng)然是戰(zhàn)勝了他們面對的人生困境，可以回答他的問題了。

有的人說完全是因?yàn)榭紤]到子女的問題使其沒有步入死途；有的人說是因?yàn)樽约哼€有某項(xiàng)才能沒有發(fā)揮出來，選擇了阻止死亡；還有的人則說是因?yàn)楸４嬉粋€(gè)珍貴的回憶才使自己沒有自殺。這就是了，集中營里的俘虜也有的最后堅(jiān)持的活下來了（如作者）,他們都認(rèn)定了自己的生命有一定的意義，也許是為了未知生死的親人，也許是為了追尋自己的事業(yè)而這中間的堅(jiān)持及你所受的一切苦難，都是為實(shí)現(xiàn)生命的意義所付出的代價(jià)。

我又想起了書中的一個(gè)例子。一位年老的醫(yī)師患了嚴(yán)重的憂郁癥。他深愛的妻子兩年前去世后，他一直無法克服失去妻子的挫敗感。

弗蘭克爾在想怎樣幫助他的時(shí)候，避免直接告訴他任何話語，反而問他：“如果是您先離世，而尊夫人繼續(xù)活著，那會(huì)是怎樣的情境?”他說：

“喔!對她來說這是可怕的!她會(huì)遭受多大的痛苦啊!

”于是弗蘭克爾回答他說：“現(xiàn)在她免除了這痛苦，那是因?yàn)槟攀顾獬?。所以您必須付代價(jià)，以繼續(xù)活下去及哀悼來償付您心愛的人免除痛苦的代價(jià)。

”他不發(fā)一語地緊緊握住弗蘭克爾的手，然后平靜地離開診所。這充分表明，當(dāng)痛苦找到意義時(shí)，它不會(huì)變成痛苦。

1991年，美國國會(huì)圖書館和每月一讀俱樂部將《生命的意義》列為美國最有影響力的十本書之一。這本書在世界范圍內(nèi)已發(fā)行數(shù)百萬本。書的精華部分：

對生命意義的探索，對苦難價(jià)值的體驗(yàn)，以及超越自我的責(zé)任，似乎都與我們現(xiàn)在的文化格格不入。我們現(xiàn)在不再思考生命的意義，而是更愿意追求個(gè)人的幸福。弗蘭克在書中寫道：

“與歐洲文化不同，這正是美國文化的一個(gè)特征：每個(gè)人被不斷催促著去追求幸福。但是，幸福是可遇不可求的。

幸福只會(huì)伴隨著某些東西款款而來，一個(gè)人必須有一個(gè)‘變得幸?！睦碛??！?/p>

弗蘭克從他早年的經(jīng)歷和被關(guān)集中營時(shí)經(jīng)受的非人折磨中學(xué)到了很多智慧：“人類生存在世，總是會(huì)向某個(gè)方向前進(jìn)，這個(gè)方向也許指向了某個(gè)人，也許指向了某件物，但一個(gè)人的行動(dòng)更多地是為了別人，而不是為了自己。也許是為了找到意義，也許是為了遇見某人。

一個(gè)人愈忘我——為了所愛之人、所愛之物燃燒自己——那個(gè)人才愈加是一個(gè)真正的人?！?人生而為人，其獨(dú)特的一生就是為了追尋生命的意義。把私利放在一邊，為了超越自我的某人某物而服務(wù)。

多“給予”，少“索取”。我們不僅在表達(dá)最基本的人性，我們還應(yīng)該承認(rèn)，追求幸福并不是人生的全部意義。

生命觀后感【篇12】

《死后的世界—生命不息》這本書是林老師送我的，因?yàn)橹白x書會(huì)的時(shí)候我表達(dá)過年輕一代在面對身邊人瀕臨死亡時(shí)迷茫、不知所措、不知該有怎樣的情緒。我想林老師是希望我能通過讀書增強(qiáng)對死亡的了解、對生命的敬畏，然后好好珍惜當(dāng)下，好好積極進(jìn)取，不要讓自己在瀕臨死亡時(shí)對自己的一生有過多的悔恨。下面是這本書的簡介：

這是一本探討死亡與瀕死體驗(yàn)的智慧之書。作者（雷蒙德·穆迪）聽到一位精神病學(xué)家講述自己“死”而復(fù)生所經(jīng)歷的奇特事件，又在大學(xué)講授柏拉圖“靈魂不朽”專題時(shí)聽很多學(xué)生講起類似的故事，大感震驚，遂投入到對該現(xiàn)象的研究中。在本書中，作者直接或間接采訪了150名有上述經(jīng)歷者，總結(jié)出15個(gè)共同元素，首次提出了瀕死體驗(yàn)（Near—DeathExperience，NDE）的概念。另外，作者還將其與人類歷史上對于死后世界的重要哲學(xué)論述加以比較，并列舉心理學(xué)、自然科學(xué)對該現(xiàn)象的解釋，邏輯清晰，說理翔實(shí)，大大增加了本書的科學(xué)性與哲學(xué)內(nèi)涵，引人深思。

其實(shí)，這本書對于我來說，很難懂，也許是因?yàn)槲冶旧砭拖褡髡咚f的那樣，對死亡這個(gè)話題在內(nèi)心里就有深深的抗拒。對作者所闡述的內(nèi)容將信將疑，不過也確實(shí)讓我對死亡這件事情有了一番新的.思考和見解，我對生命有懷著深深的敬畏之情，我知道生老病死是很正常的一件事情，活著其實(shí)是挺幸運(yùn)的，正是因?yàn)槿绱?，我們才要好好的愛、去珍惜、去努力，提高自己生命的高度，讓自己在瀕死之時(shí)不會(huì)有太多的悔恨。

相信你讀完這本書，不但會(huì)對死亡重新思考，也更加珍惜現(xiàn)有的生命。

生命觀后感【篇13】

用了快一個(gè)星期的時(shí)間，把胡因夢著的《生命的不可思議》讀完。

合上書，有種想哭的沖動(dòng)。盡管在讀這本書的期間，在細(xì)細(xì)品讀每一個(gè)章節(jié)的時(shí)候，也有數(shù)次落淚的沖動(dòng)，也有放開喉嚨號啕大哭的痛快。我沒有去具體探究這哭的情緒背后究竟隱藏著什么，而是真真實(shí)實(shí)、投入而完整的陷入了這巨大的悲傷、難過與共鳴中。

在每一次的痛哭過后，都有一種雨過天晴般的爽朗與明快。我想：這也是一次深度的自我療愈吧！

看著書中作者在嬰兒、童年到青少年和中年不同時(shí)期的角色照片，我仿佛看到了一個(gè)生命在漫漫歲月的長河中經(jīng)歷了一場多么艱難、辛苦的跋涉，在每一個(gè)歡笑、痛苦和覺察、自省之后才歷練出了這本如此真實(shí)又令人無比感動(dòng)的著作，又是一股莫名的、巨大的悲傷涌上心頭。而這種悲傷，讓我感覺到那并不是一種情感的宣泄與表達(dá)，而是一種發(fā)自內(nèi)在的、不斷被充滿的慈悲與感動(dòng)。

我仿佛看到一個(gè)生命在為找到那個(gè)真實(shí)的自己所做的不懈的努力和堅(jiān)持，以正確的態(tài)度面對和承擔(dān)各種世事的過程與后果，是那么的勇敢與可貴。這讓我的心中不禁有羨慕，有認(rèn)同，也有一種任重而道遠(yuǎn)的責(zé)任與有些迷茫的小清晰。原諒我的詞窮和語言表達(dá)的匱乏，我實(shí)在是不太能夠詳盡的表達(dá)我的感受與觸動(dòng)。我不能表達(dá)的那么深入，也許是源于我并沒有達(dá)到那種足夠深入的程度，畢竟還有太多是我未知的。

雖然我不知道這樣的感覺從何而來，但是我就是那么明明確確的感覺到我有著這樣清晰和明確的感覺。

我不禁問了自己一個(gè)問題：我的生命又是以什么樣的機(jī)緣來到這里？來到我的家庭當(dāng)中？我的人生功課又要如何來完成？如何認(rèn)真和完整并勇敢的來經(jīng)歷這場人生盛宴？我的人生使命又是什么呢？這所有的答案到目前為止都沒有固定的或是唯一的答案。盡管我也正積極的走在尋找內(nèi)在自我的道路上，可還是有那么多未知的領(lǐng)域有待去挖掘，還有那么多的人生模式有待去發(fā)現(xiàn)并突破。

生命是場不可思議的旅程，在每一生都需要好好享用，只是為了經(jīng)歷這些從而找到自己并回到最初。

感謝能夠在這樣一段時(shí)期讀到這本書，感謝每一個(gè)機(jī)緣，感謝每一個(gè)存在。

生命觀后感【篇14】

剛拿到這本書的時(shí)候，看到封面上的《活出生命的意義》時(shí)，我開始覺得這將會(huì)是一本沒完沒了，又枯燥又無聊的書。可是這本書卻顛覆了我的想象。

弗蘭克爾，也就是這本書的作者。是二十世紀(jì)著名的心理學(xué)家，猶太人。二戰(zhàn)納粹時(shí)期，他和他的家人全都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營，他的哥哥，妻子，父母全都死于毒氣室，全家只剩他和妹妹。當(dāng)大部分人都對生活失去希望，自暴自棄時(shí)，弗蘭克爾卻在這地獄般的集中營里樂觀的活了下來，也幫助了他身邊的許多猶太人擺脫了輕生的想法。不僅如此，他出來以后還開創(chuàng)了意義治療法，幫助了更多人找到再生的意義。

這本書里有一個(gè)句子，“為什么人類什么都能適應(yīng)呢？”，這句話成為了整本書中最有意思的一個(gè)問題?；钪囊饬x是什么、生命的意義是什么。還記得書中他寫道，我問那些曾經(jīng)受過極度折磨或痛苦的人：“你當(dāng)時(shí)為什么不自殺？”，雖然每個(gè)人給出的答案都大不相同，有的說，因?yàn)樽约旱呐畠?，不舍得讓他們自己一個(gè)人活在世界上；有的說，有些美好的回憶讓他們感受到了生活的幸福和美好，也就放棄了輕生的念頭；還有的說，因?yàn)樗麄儽蝗诵枰?，所以?jiān)持了過來。雖然這些原因都不一樣，可是活下來的人都明白了一件事，自己的生命是有意義的，在這個(gè)世界上他們被需要或者被懷念。

“人無論遭遇任何困境，都能適應(yīng)得了?！边@是我覺得最值得我們思考的一句話。起初我看到這句話感覺十分的不可思議，作者為什么這么說呢。這么多猶太人被抓進(jìn)去之前，他們有的是醫(yī)生，有的是作家，有的是廚師……誰都沒想過自己將會(huì)被關(guān)在一個(gè)如同地獄般的地方，一關(guān)就是幾年?？墒撬腥硕紭O其迅速地適應(yīng)了這種生活，因?yàn)樗麄兿牖钕氯?，他們也有活著的意義。

最后，我也希望在讀完這本書后，受到作者的啟發(fā)，我也能盡快準(zhǔn)確的找到我的生命的意義，要明白自己活在這個(gè)世界上為了什么，對周圍的人有什么幫助，也要樹立正確的價(jià)值觀。以后再遇到困難的時(shí)候，也要想著克服而不是放棄。雖然我們現(xiàn)在的生活比二戰(zhàn)時(shí)期集中營里的猶太人好太多了，但是他們的精神是我們可以學(xué)習(xí)的。我也要像這本書的作者一樣，找到自己的目標(biāo)，去努力實(shí)現(xiàn)它，甚至幫助更多的人。