教案課件也是老師工作中的一部分,就需要我們老師要認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待。?詳盡的教學(xué)教案能夠讓教師更好地講述課程內(nèi)容,教案教案會(huì)包含哪些部分?想要更全面地了解“天凈沙秋思課件”請(qǐng)看本文,分享能夠帶來歡樂和快樂不妨把這個(gè)分享給TA吧!
2)掌握賞析古詩詞的方法。
3)學(xué)會(huì)品味語言。
4)感悟?qū)ψ鎳鴮?duì)親人深切感情。
啟發(fā)合作學(xué)習(xí)討論展示。
一導(dǎo)入由元曲四大家導(dǎo)入課題(投影展示)。
1識(shí)記關(guān)于元曲四大家的文學(xué)常識(shí)。
2了解散曲的有關(guān)知識(shí)。
3關(guān)于這則小令的定評(píng)“秋思之祖”
二老師范讀課文要求學(xué)生把握字音及初步體味文章的感情基調(diào)。
(凄涼哀婉濃濃的歸思)。
三學(xué)生以小組為單位互相朗誦這首小令并作出評(píng)論。
四小組選派朗誦最好的作展示大家做點(diǎn)評(píng)。老師總結(jié)。
五根據(jù)課文內(nèi)容運(yùn)用想象和聯(lián)想,通過討論和交流體會(huì)本文所勾畫的深秋意境。
附討論結(jié)果:
1)枯藤:給人一種荒涼感。
2)老樹主人公聯(lián)想自己的人世滄桑,給人一種人生暮年的凄涼感。
3)昏鴉:黃昏歸巢,增添凄慘之感。
(以哀景寫哀,襯托凄涼無比)。
4)小橋流水人家:走上彎彎小橋,看到流水潺潺,人家屋頂炊煙裊裊,由幽雅、安寧、溫暖之景,突然撩起主人公無盡的歸思之情,景觸發(fā)游子的“愁”(以樂景寫哀,反襯悲意更濃-)。
5)瘦馬:浪跡天涯之人的精神清瘦。
夕陽:籠罩整個(gè)畫面此為背景。
6)斷腸人在天涯:篇末點(diǎn)題。人在天涯和斷腸的因果關(guān)系。突出無以名狀的濃重歸思之情。
六引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)以上所討論的結(jié)果,進(jìn)一步展開想象和聯(lián)想,拿起手中筆,把這首小令改寫為一篇融記敘、描寫、議論、抒情為一體的散文。
七學(xué)生展示其作品大家評(píng)。
八小結(jié)。
1“秋思之祖-”--------元周德清。
2不著一字,盡得風(fēng)流。---------司空?qǐng)D《詩品》。
3不是一覽無遺,而是留有余味-------馮友蘭。
4有意味的形式-------貝爾。
5增之一分則太長,減之一分則太短--------宋玉。
一、新課導(dǎo)入
《夜書所見》葉紹翁
蕭蕭梧葉送寒聲,江上秋風(fēng)動(dòng)客情。知有兒童挑促織,夜深籬落一燈明。
這首詩,寫秋夜所見之景,抒發(fā)羈旅思鄉(xiāng)之情。一句寫梧葉,“送寒聲”,微妙地寫出了夏去秋來之時(shí),旅人的敏銳感覺。
二句接以“江上秋風(fēng)”四字,既點(diǎn)明秋風(fēng)的起處,又進(jìn)一步烘托出了寒涼的氣氛。秋風(fēng)已至,而人客居他鄉(xiāng)未歸,因此觸動(dòng)了思鄉(xiāng)之念。一個(gè)“送”字和一個(gè)“動(dòng)”字,都用得十分傳神,前者寫“驚”秋之意,,后者抒“悲”秋之情。
三、四句寫兒童挑促織,表面上看似乎與“客情”無關(guān),實(shí)際上是用兒童的快樂——無憂無慮,來反襯自己旅居的孤獨(dú)和愁思。
二、解題
曲:元代新興的一種體裁,大致分為兩種,一是劇曲,一是散曲。散曲沒有動(dòng)作、說白,包括散套和小令?!短靸羯畅q秋思》就是有標(biāo)題的小令。標(biāo)題一般由曲牌名和題目構(gòu)成。相似的有《清平樂﹒村居》(宋﹒辛棄疾)《憶江南》(唐﹒白居易)《漁歌子》(唐﹒張志和)
馬致遠(yuǎn)(散曲家。有“曲狀元”之稱。與關(guān)漢卿、鄭光祖、和白樸并稱“元曲四大家”。他的散曲描寫景物意境優(yōu)美,語言凝煉,流暢自然。
三、朗讀指導(dǎo)
1、生個(gè)讀
4、生齊讀
四、賞景品情
明確:①共寫了樹、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬九種景物,一字一句,一字一景,凝練而不簡陋,再冠以枯、老、昏、小、流人、古、西、瘦等鮮明的修飾語,一幅意境蒼涼的深秋晚景圖就勾勒出來,言簡意豐。
②第一句三種景物寫出一片蕭颯秋景,造成一種黯淡凄涼的氣氛,襯出了這個(gè)旅人內(nèi)心的悲哀。
③第二句三種景物則明凈,安謐,就連那戶人家的歡聲笑語也似聽見,對(duì)比自己的奔波不定,更感到羈旅之苦。
④第三句景物古老、凄涼、羸弱,襯托出天涯游子的內(nèi)心孤獨(dú)凄苦之情。
⑤由此可見,第一、三句色彩情調(diào)一致,都是“哀景”,正面襯托游子的哀愁;第二句則為“樂景”反襯游子羈旅之苦。(教師適時(shí)板書)
2、這九種景物又是在一個(gè)什么大的色彩之下呢?
明確:“夕陽西下”,時(shí)間愈來愈晚,光色慘淡、昏黃,更使以上景物倍添遲暮蒼涼的情調(diào)氛圍。
3、文章刻畫了怎樣的人物形象?怎樣的手法抒發(fā)了怎樣的情感?
明確:處于這種環(huán)境中的人是“天涯游子”,并直抒胸臆----因思鄉(xiāng)愁已“斷腸”,使景物描寫與人的心境完全溝通,充分體現(xiàn)了因情設(shè)景、情景交融的創(chuàng)作意圖。
說明:①教師引導(dǎo)學(xué)生提問后,思考并分組討論。②采用討論法,發(fā)揮集體的作用,培養(yǎng)學(xué)生既能獨(dú)立思考又能合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。③形象是曲的骨肉,感情是曲的血液,思想是曲的靈魂,學(xué)生通過教師點(diǎn)撥,對(duì)曲中形象、感情、思想作到全面的分析欣賞也就從整體上感受和理解曲作家的情感。
五、課內(nèi)鞏固
(一)、背誦
(二)、習(xí)題
A.這首曲的題目叫“秋思”,“秋思”的意思是“秋天的思考”。
B.“枯藤”句中的“枯藤”、“老樹”是最有特征性的秋景,給人以蕭條、寂寞、悲涼的感覺。
C.“小橋”一句讀來令人親切,可仔細(xì)想去,卻更增添了“斷腸人”的愁緒。
D.“斷腸人”句中的“斷腸人”是一位“離人”,“天涯”即“極遠(yuǎn)的地方”。
A.前三句十八個(gè)字,寫了九種景物,有靜有動(dòng)、有聲有色,而加在名詞前的定語則體現(xiàn)了詩人對(duì)那些景物的獨(dú)特感受。
B.這首小令,寫景由近到遠(yuǎn),感情抒發(fā)由淺入深,開頭一句“枯藤老樹昏鴉”是詩眼。
C.這是一幅秋景圖,又是一幅絕妙的秋思圖。圖中有景有人,人和景都是經(jīng)過作者精心選擇的,最能表現(xiàn)“秋思”。
D.這首小令用極有限的字句,塑造了極豐富的意象;人與物結(jié)合,情與景交融,有一種動(dòng)人心魄的力量。
A.此曲的前三句選取了富有特征的九種事物組成了一幅深秋的景色圖。
B.第二句描寫詩人所見異鄉(xiāng)的幽美、恬靜的景象,越發(fā)使人感到孤獨(dú)。
C.從整個(gè)構(gòu)圖來看,前四句寫景,末一句寫人。景物是背景,人是主體。寫景是為了烘托人。
D.從此曲的題目來看,作者所要表達(dá)的是對(duì)秋的傷感,而并無思鄉(xiāng)之情。
a沅江流不盡,屈子怨何深。日暮秋風(fēng)起,蕭蕭楓樹林。
b自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。
c月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。
六、讀寫拓展
改寫《天凈沙·秋思》
(一)、改寫指導(dǎo)
1、反復(fù)誦讀原詩,把握詩意。
2、把原詩先譯成白話文,再運(yùn)用適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞連接。
3、必須展開合理想象。
4、適當(dāng)運(yùn)用口語化語言。
地點(diǎn)、人物、事件等,讓內(nèi)容豐厚起來。
(二)、范文
人生不如意有八九,為了派遣心中的孤寂苦悶,我騎上了那匹與我朝夕相伴的、瘦骨嶙峋的老馬,踏上了寄情山水的旅程。
一路游山玩水,也見過不少的靈山秀水,但是我惆悵寂寥的心情并未有多少改變,我眼中見到的是破敗、凄慘,黃昏的時(shí)候,我與老馬來到了一個(gè)垂垂老已的大樹下。遙想當(dāng)年,它是何等的生機(jī)勃勃,但是,今天我看不到它身上具有的生命的影子,一條粗粗的藤掛在它身上,已經(jīng)枯萎了,當(dāng)初,藤靠著樹成長得是多么迅速啊,攀援地多么高,樹也因?yàn)橛辛颂俚睦p繞而美麗異常,可是今天當(dāng)樹老去的時(shí)候,這藤也便失去了賴以生存的基礎(chǔ)而枯了。在這死氣沉沉的環(huán)境中,唯有黃昏歸宿的烏鴉的叫聲顯出一點(diǎn)生機(jī),但是單調(diào)難聽。
告別老樹、枯藤、昏鴉,我騎馬繼續(xù)前行,便來到了一座小橋旁,河中的水嘩嘩地向前流去,聲音是那樣的動(dòng)聽,仿佛在唱一首美妙的歌,看到小橋,聽到流水,我心有種淡淡的釋然,更何況小橋不遠(yuǎn)處有戶人家呢,在這蒙蒙的黃昏中,正從那戶人家冒出裊裊的炊煙,我想這戶人家今晚一定是幸福溫暖的,他們一家人在一起享受這寧靜的夜晚,那是多么溫馨啊,但是,溫暖、幸福、溫馨是他們的,那么,我的又在哪呢?
西北風(fēng)呼呼地刮著,寒冷一次次向我襲來,我只能牽著我那匹老馬走在古道上,不知要走向何方,西邊,一輪如血的紅日正在慢慢西墜,半邊天空被它浸染的如火般絢麗。看著這美麗的景象,我只能發(fā)出感嘆:斷腸人在天涯,流浪、流浪,流浪到遠(yuǎn)方。
七、教學(xué)反思
本堂課緊緊圍繞“短文長教”通用方法和全面訓(xùn)練學(xué)生聽、說、讀、寫能力進(jìn)行精妙的課堂結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣,課堂問題設(shè)計(jì)具有指引性。
但整堂課下來,發(fā)現(xiàn)對(duì)學(xué)情預(yù)估過高,教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)超出大多數(shù)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備,課堂學(xué)生不能主動(dòng)自如地參與到教學(xué)活動(dòng)中來,課堂上跟得較為吃力。
今后教學(xué)應(yīng)充分把握學(xué)情,有的放矢。且在預(yù)習(xí)上多加于指導(dǎo),使學(xué)生真正懂得如何預(yù)習(xí)、有效預(yù)習(xí)。
一、導(dǎo)入
四大美女之一的西施曾在若耶溪浣紗,由此流傳下來一個(gè)詞牌——浣溪沙,這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)宋代詞人晏殊的詞——《浣溪沙》
二、詞人介紹
晏殊(991-1055),北宋詞人。一生顯貴,擅長小令,多表現(xiàn)詩酒生活和悠閑情致,語言婉麗。歐陽修,范仲淹皆出于其門下。是婉約詞派代表人物。
三、朗讀
1、聽范讀、
2、自由朗讀。
四、整體感知
1、自由散讀,結(jié)合書下注釋,初步理解內(nèi)容大意。
參考:
聽一首新譜成的歌曲,飲一盅濃醇的好酒,在這樣的美好生活中,卻引起了對(duì)于往事的懷念,說是在去年的這個(gè)時(shí)節(jié),同樣的不熱不冷的暮春天氣,連眼前的亭臺(tái)樓閣都是一樣的,但過去的日子再也回不來了,就像那夕陽沉落之后,什么時(shí)間才能回來呢?想要找回去年的夕陽,根本是不可能的啊。如今花兒凋零了,春天即將消逝,時(shí)光消逝令人無可奈何。然而那翩翩飛來的燕子,卻像是舊時(shí)相識(shí)的啊。小園落英繽紛的花道上,孤單的一個(gè)人徘徊著,懷想那一切已經(jīng)失去的美好時(shí)光。
2、詞的上闋和下闋分別寫了什么內(nèi)容?
明確;
上闋:寫景,著重抒寫對(duì)不變景象中所包含的變化的感慨。
下闋:抒情,抒寫消逝中的再現(xiàn),及其中的變化,富有哲理,引起詞人思考。
五、語句賞析
小組合作研討,從內(nèi)容和情感兩方面來賞析詞句。
1、一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺(tái)
賞析:只身一人,新詞“一曲”,清酒“一杯”,孤單冷寂,引起對(duì)往事的回憶。新是唱新詞,舊是喝酒唱詞的環(huán)境——舊亭臺(tái),新詞舊景對(duì)比,抒發(fā)了今是昨非的惆悵之情及詩人對(duì)時(shí)光流逝的感慨。
2、夕陽西下幾時(shí)回?
賞析:既寫景,又是對(duì)心情的反映,抒發(fā)了詩人對(duì)年華將逝的感慨之情。
3、無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來,
賞析:“花落”是傷春,“似曾相識(shí)”是傷別,“去”是花落去,“來”是燕歸來。表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流逝的感傷,又有新的希望在其中。
這兩句對(duì)仗工巧,意致纏綿,語辭流利,語調(diào)諧婉,為后世傳誦的名句。
4、小園香徑獨(dú)徘徊。
賞析:結(jié)句寫詩人感情的傷感惆悵、孤寂冷落。
六、體悟情感:
提問:這首詞表達(dá)了詞人怎樣的情感?
明確:由自然規(guī)律的變遷更替,透露出對(duì)美好景物及難以忘懷事情的流連,同時(shí)也不免流露出對(duì)時(shí)光易逝的無限惆悵。
板書設(shè)計(jì):
《天凈沙秋思》
一、導(dǎo)入
我國古代不同歷史時(shí)期占主導(dǎo)地位的文學(xué)體裁:漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。分別代表著一個(gè)時(shí)代文學(xué)作品的最高成就。
本節(jié)課我們學(xué)習(xí)一首元曲——《天凈沙秋思》
二、文學(xué)常識(shí):
1、馬致遠(yuǎn):(1250一1321),字千里,號(hào)東籬,大都(今北京市)人,元代戲曲作家、散曲家。有“曲狀元”之稱。他的散曲描寫景物意境優(yōu)美,語言凝煉,流暢自然。馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)熱衷功名,但由于元朝統(tǒng)治者實(shí)行民族高壓政策,因而一直未能得志。他幾乎一生都過著漂泊無定的生活。他也因之而郁郁不志,困窘潦倒一生。于是在羈旅途中,寫下了《天凈沙秋思》,它的體裁是“曲”。
2、曲:
在中國古代文學(xué)長廊中,宋朝以前一直以詩最盛行,宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨(dú)具的特點(diǎn),而后又有詞的興起。到了元代,宋詞蛻變,形成一種新興的體裁,就是曲。很快,曲成為元代文學(xué)的主流。
散曲是曲的一種,音樂性很強(qiáng)。曲分為兩種,一是劇曲,是供上演的一種歌劇劇本;一是散曲,是專供吟詠的詩歌。散曲沒有動(dòng)作、說白。也分為兩類:一類是小令,即小調(diào),一般結(jié)構(gòu)單純,一首曲只用一個(gè)曲調(diào)(曲牌),而且一韻到底。《天凈沙秋思》就是這樣的小令。另一類是“套數(shù)”,亦稱“散套”,由至少兩首曲調(diào)聯(lián)合而成。由于散曲中每句的字?jǐn)?shù)可以增多,所以比詞更生動(dòng),更活潑,表現(xiàn)力更強(qiáng)。這是詩歌發(fā)展的一大進(jìn)步。
三、誦讀
1、聽范讀、
2、自由朗讀。
四、整體感知,把握大意:
1、理解大意。并用自己的話描繪出曲中的畫面。
參考:深秋的黃昏,一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子,騎著一匹瘦馬,迎著陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng),在古道上緩緩前行。只見,纏滿枯藤的老樹上,幾只歸巢的烏鴉在盤旋;潺潺流動(dòng)的小溪上,一座小橋通向不遠(yuǎn)處的人家;蒼涼的古道上,那孤獨(dú)的游子將要飄到何方?太陽就要落山了,想著那遙遠(yuǎn)的征途,浪跡天涯的游子不禁悲從中來,肝腸寸斷。
2、作者表達(dá)了怎樣的情感?
明確:天涯游子的思念家鄉(xiāng)、孤寂愁苦之情。
五、深入探究
1、作者寫了哪些景物?
明確:
枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽
2、這些景物各有怎樣的特點(diǎn)?
明確:
枯藤、老樹、昏鴉——蕭瑟荒涼
小橋、流水、人家——恬靜美好
古道、西風(fēng)、瘦馬——凄冷孤寂
夕陽——表明時(shí)光流逝
3、這些景物對(duì)表現(xiàn)作者的思念家鄉(xiāng)、孤寂愁苦之情有什么作用?
明確:
(1)枯藤、老樹、昏鴉、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽——渲染了蕭瑟荒涼的氣氛,烘托了作者思念家鄉(xiāng)、孤寂愁苦的心情。
(2)小橋、流水、人家——以恬靜美好的景色反襯出作者的凄苦、孤寂之情。
4、集中體現(xiàn)作者情感的語句是哪句?
明確:斷腸人在天涯。
5、“斷腸人”和“天涯”對(duì)表現(xiàn)作者的情感有什么好處?
明確:
斷腸人:表現(xiàn)出作者內(nèi)心極為痛苦。
天涯:表現(xiàn)出作者家鄉(xiāng)之遙遠(yuǎn),歸家之難,思鄉(xiāng)愁苦之深重。
六、拓展積累
思鄉(xiāng)詩句:
床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?!畎住鹅o夜思》
仍憐故鄉(xiāng)水,萬里送行舟?!畎住抖汕G門送別》
鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊?!鯙场洞伪惫躺较隆?/p>
烽火連三月,家書抵萬金?!鸥Α洞和?/p>
白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)?!鸥Α堵劰佘娛蘸幽虾颖薄?/p>
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?!逓饵S鶴樓》
余光中的新詩《鄉(xiāng)愁》
小時(shí)候,鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票,我在這頭,母親在那頭。
長大后,鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票,我在這頭,新娘在那頭。
后來啊,鄉(xiāng)愁是一張矮矮的墳?zāi)?,我在外頭,母親在里頭。
而現(xiàn)在,鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽,我在這頭,大陸在那頭。
七、作業(yè)
1、積累并背誦思鄉(xiāng)的詩句。
2、背誦并默寫兩首詞曲。
板書設(shè)計(jì):
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)與能力:通過誦讀感受曲的意境,理解作者的處境和心境
過程與方法:通過品味意象、知人論世以及比較閱讀,提高鑒賞能力;
情感態(tài)度價(jià)值觀:在反復(fù)誦讀中培養(yǎng)閱讀興趣,領(lǐng)會(huì)詩歌的意境美。
教學(xué)時(shí)間:1課時(shí)。
教學(xué)過程:
一、創(chuàng)設(shè)情景,激情導(dǎo)入
課前播放《秋思》歌曲。
中國是一個(gè)詩歌的國度,詩歌是我們民族最值得世代相傳的瑰寶之一。在華夏子民三千年的吟唱中,我們聽到了遠(yuǎn)古傳來的關(guān)關(guān)雎鳩在水一方唱響,我們聽到了那三百首唐詩和宋詞的余韻至今傳唱,我們聽到了梧桐深院漢宮之秋的旋律蕩漾耳畔。這是中國的詩歌華夏的精華,這是聞名于古今中外的唐詩宋詞元曲。
今天,就讓我們一起來聆聽元代著名散曲家馬致遠(yuǎn)帶給我們的一首小令《天凈沙秋思》
二、文本解讀,學(xué)習(xí)新知
(一)初讀,誦秋詞
1.自由朗讀課文,要求:讀準(zhǔn)字音,讀出節(jié)奏。
2.教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行抽讀檢測(cè)。
3.讓我們節(jié)奏分明的齊讀一遍,一詞一頓,一句三頓。
(二)美讀,賞秋景
1.聽老師讀,然后說說這首曲子帶給我們什么感覺?
凄婉、哀傷、悲涼。
哀傷、悲涼”的感情需要用什么樣的語調(diào)呢?
引導(dǎo)學(xué)生用“舒緩、低沉”的語調(diào)來讀出這種凝重、哀傷的感情。
3.讀著讀著,這秋的悲涼就滲透出來了,可是這全篇曲子中除標(biāo)題并無一字為秋,無
一字為悲,我們又是從哪里讀到的呢?誰來說說看?
枯藤老樹。
4.這樣的景有什么特點(diǎn)?
5.它容易勾起我們?cè)鯓拥那椋?/p>
枯藤老樹:沒有生機(jī)、沒有活力。它營造出的冷落暗淡的氣氛容易讓我們的心變得憂郁,沉重。
6.還有哪些景物也給我們帶來了類似的感受?
昏鴉、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽、小橋、流水、人家(共
8.這是一副怎樣的圖畫?
秋日黃昏圖,深秋夕照?qǐng)D
9.引導(dǎo)學(xué)生逐句品析上述10種意象有什么特征,分別帶給我們什么感受。
枯藤老樹昏鴉
樹老藤枯而顯蕭條無生氣,勾起人哀傷心緒,鴉歸巢加重思鄉(xiāng)愁緒。
小橋流水人家
小橋、流水、人家表現(xiàn)出的是靜雅、安適、溫暖的境界。
這句的基調(diào)是否與全曲的悲愁基調(diào)不和諧呢?這運(yùn)用了什么樣的寫作手法?有什么作用?
這樣的景和作者的處境形成了鮮明的對(duì)比,更勾起了游子思家的急切心情。
襯托(反襯)。通過“小橋流水人家”的生氣盎然而又恬美、安適的景象,襯托出游子還在“古道西風(fēng)“中騎著瘦馬飄零無歸的悲涼。人貴直,文貴曲。樂景寫愁使愁更愁,使情更傷!
古道西風(fēng)瘦馬。
瘦馬古道行走增加孤獨(dú)悲涼之感;西風(fēng)寒冷添凄冷之意。
夕陽西下。
夕陽西下倍添回鄉(xiāng)無望之感傷。
10.我現(xiàn)在想問問我們的同學(xué),全詩抒發(fā)了詩人怎樣的情感?
濃烈的思鄉(xiāng)之情。
11.深情的誦讀最后兩句。
12.再次引導(dǎo)學(xué)生有感情的背誦詩文,要求,讀出每一個(gè)詞的重音。
請(qǐng)學(xué)生談?wù)劄楹我@樣處理重音。
13.老師總結(jié):
季有春、秋,而選其秋;藤有榮、枯,而選其枯;樹有老、幼,而選其老;時(shí)有晨、昏,而選其昏;鳥有鴉、鵲,而選其鴉;馬有肥、瘦,而選其瘦;風(fēng)有東、西,而選其西;道有新、古,而選其古;陽有朝、夕,而選其夕。全篇既無“秋”字,也無“思”字。但在靜水深流的外表下我們卻能深深體會(huì)到了作者傳遞出來的強(qiáng)大輻射所凝聚成的巨大磁場(chǎng)。這都?xì)w功于詩人苦心孤詣精選出來的10個(gè)典型的意象。無需濃墨重彩的大肆渲染,無需動(dòng)詞介詞的連接,只需讓這些意象疊加出一個(gè)一個(gè)的鏡頭,我們便能觸景生情,感同身受。
三、拓展延伸,能力提升
(一)研讀,析秋篇
1.對(duì)比閱讀白樸《天凈沙秋》
體會(huì)兩手小令同為天凈沙,同為寫秋,在意象的選擇上有何相同?為何相同?又有何不同?為何不同?
相同點(diǎn):同為昏,同有鴉,同取老樹村落
不同點(diǎn):馬詩暗淡,凄涼白詩色彩絢爛清新
2.在情感的抒發(fā)上是否一致?
馬致遠(yuǎn)簡介:
馬致遠(yuǎn)也曾想要積極地求取功名,但它未得賞識(shí),可以說,他一生窮困潦倒,幾乎都過著漂泊無定的生活。于是在漂泊旅途中,他寫下《天凈沙秋思》。
白樸簡介:
白樸,出身于金的一個(gè)官僚士大夫家庭,曾有人推薦他為官,他對(duì)當(dāng)時(shí)的朝廷充滿著厭惡的情緒。因此,他放棄了官場(chǎng)名利的爭(zhēng)逐。從此寄情于山水之間。
總結(jié):景隨情生,情隨情起。一切景語皆情語。
(二)化讀,繪秋景
心情,按照《天凈沙》的曲調(diào)填寫一首小令參考場(chǎng)景:在操場(chǎng)上,教室里,回家的路上,鄉(xiāng)間小路上,公園里。
四、結(jié)束語
秋思之美,美在意境,美在詩人對(duì)家鄉(xiāng)的深深眷戀。
孩子們,也許現(xiàn)在的大家對(duì)故鄉(xiāng)還沒有特別的感悟,但有一天,你們背上了行囊,走向了遠(yuǎn)方,尋找屬于大家自己的世界。你會(huì)發(fā)現(xiàn),無論這世間多么繁華,都比不上家人歡聚時(shí)刻的熱鬧;無論走過的旅途有多么美麗,你,最喜愛的還是那條歸家的小路。所以,孩子們,請(qǐng)珍視我們現(xiàn)在的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。因?yàn)?,若干年后,在那個(gè)秋風(fēng)拂過瞬間或是月亮升起的夜晚,這些往事都將成為我們心中最柔軟的傷痛與甜蜜。
六、板書設(shè)計(jì):
青分楚豫
(教學(xué)設(shè)想:《天凈沙·秋思》反映的是游子思鄉(xiāng)之情,而《君子于役》則反映的是妻子思夫之情。這兩篇能不能結(jié)合起來學(xué)呢?)
師:同學(xué)們學(xué)過歷史,知道我國第一部詩歌總集是什么嗎?(《詩經(jīng)》)
師:《詩經(jīng)》305篇,其中有一篇名叫《君子于役》,我們今天先來欣賞一下該詩的第一節(jié)。(投影,包括詩的第一節(jié)以及主要詞語的解釋。)
師:請(qǐng)參照注釋大致了解詩歌的內(nèi)容。(正音,釋義:君子:曷:棲:塒:)
師:請(qǐng)一位同學(xué)讀一下。
師:這首詩描繪了一幅什么樣的畫面?(農(nóng)村晚景圖,畫中充滿恬靜的氣氛)
師:這首詩表達(dá)了一種什么樣的感情?(妻子對(duì)丈夫的無限思念之情)
師:此詩寫法上的一個(gè)特點(diǎn)是什么?(情景交融)
師:如果我們把在家苦苦等候的妻子理解為所有盼望在外親人歸來的家人,如果我們把在外服役的丈夫理解為所有在外流浪的游子,我們沒想到啊,家人的這一望就是一千多年!一千多年過去了,那個(gè)游子啊,他還在外面流浪。不信,請(qǐng)看這首曲——《天凈沙·秋思》。(投影《天凈沙·秋思》)
(教師范讀,學(xué)生仿讀。注意節(jié)奏、重音、情感。)
師:同學(xué)們請(qǐng)閉上眼睛,聽老師輕聲讀,將曲中描繪的所有的景象組成一幅畫。
師:聽完老師的朗讀,你看到了什么?(學(xué)生交流自己想像的畫面)
師:你認(rèn)為畫面表達(dá)了什么樣的感情?(羈旅之情或思鄉(xiāng)之情)
師:這種感情是怎樣表達(dá)出來的?(學(xué)生研讀賞析。)
師:我們現(xiàn)在讀到這首曲仍能被曲中所表達(dá)的感情所深深感染。你有過“斷腸人”的經(jīng)歷或者你看過、聽過“斷腸人”的嗎?(用自己的直接經(jīng)驗(yàn)或間接經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)化這種感情。)
(明確:由于曲中沒有直接的抒情主人公出現(xiàn),于是,那位“斷腸人”便可以看作是一個(gè)不定代詞,指代“你”、“我”、“他”都行。讀過這此曲的人常常會(huì)沉浸于作者描寫的情境之中,有時(shí)甚至感到自己就是那秋天中無所依托的迷惘游子,此曲喚起的并不是讀者的同情心和共鳴,而是對(duì)漂泊的切身感受。雖然我們未必都是浪跡天涯的游子,但在生命的途程中,誰又不是一個(gè)流浪者呢?)
師:一切景語皆情語?!毒佑谝邸放c《天凈沙·秋思》為了表達(dá)“思”之情,各選擇了一些有代表性的“景”。你如果要表現(xiàn)某種“情”,你將選擇哪些“景”呢?(生自由答)
師:一曲短短28字的《秋思》,唱出了天下游子的心聲。這里,我們是不是應(yīng)該感謝一下此曲的作者?(簡介馬致遠(yuǎn),元曲以及前人對(duì)此曲的評(píng)價(jià))
師:今天,我們學(xué)了兩首詩(曲),一個(gè)望歸,一個(gè)思回。讓我們?cè)谝魳返陌殡S下再來深情地再現(xiàn)離我們遙遠(yuǎn)而又很近的感情吧。(投影,放背景音樂,學(xué)生讀詩、曲)
師:幾千年來,游子的故事一直在上演,流浪的滋味刻骨銘心。有一首歌唱道:“都說那海水又苦又咸,誰知道流浪的悲痛心酸,滿腔的愁怨,啊,游子的腳印啊,血跡斑斑……”?有千年的流浪,就有千年的等待。游子啊,回來吧(音頻:費(fèi)翔《故鄉(xiāng)的云》)
2004年5月6日青分楚豫于東江之畔
一杯濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中……
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編輯 2004/05/06?10:23am IP:?218.14.85.143
wangdaqi
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是初中的嗎?如果是,這個(gè)班級(jí)的文學(xué)素養(yǎng)挺高。這個(gè)教案對(duì)于我們這的學(xué)生是不那不能這樣講的。我對(duì)他們的要求是通過這首詞了解傳統(tǒng)文化。如果帶《君子于役》就會(huì)成一鍋稠粥,深陷而不能自拔?。?!這就是差距呀?。?!
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編輯 刪除 2004/05/06?01:51pm IP:?218.9.75.202
白銀溪流
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wangdaqi老師的教法也拿出來看看?
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編輯 刪除 2004/05/08?11:53pm IP:?61.184.239.201
青分楚豫???頭銜:?論壇版主
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下面引用由wangdaqi在?2004/05/06?01:51pm?發(fā)表的內(nèi)容:
是初中的嗎?如果是,這個(gè)班級(jí)的文學(xué)素養(yǎng)挺高。這個(gè)教案對(duì)于我們這的學(xué)生是不那不能這樣講的。我對(duì)他們的要求是通過這首詞了解傳統(tǒng)文化。如果帶《君子于役》就會(huì)成一鍋稠粥,深陷而不能自拔?。?!這就是差距呀?。?!
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wang老師說想通過這首曲去了解傳統(tǒng)文化,我想這里面有個(gè)問題:我們是把文本當(dāng)作終極目的呢還是把文本當(dāng)橋梁?我是傾向于把這首曲當(dāng)作我的目的地。另外,我也不太清楚由這首曲能聯(lián)系到哪些傳統(tǒng)文化?即使此曲與傳統(tǒng)文化能拉上關(guān)系,我是寧愿用傳統(tǒng)文化來了解這首曲。
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