電影里那些經(jīng)典的臺詞，橋段總能帶給我們無限的遐想，這種思維的火花我們應(yīng)該寫進我們的觀后感里，觀后感可以讓我們進一步了解自己的興趣和價值觀，你有想好該如何去寫作品名觀后感嗎？我們認(rèn)為“教育的意義觀后感”是一篇值得一讀的文章，希望您可以從本文中獲取到一些參考！

教育的意義觀后感 篇1

今天我**了一個**，叫《我是演說家》。是一位叫董仲蠡的老師演講的，他是一位英語培訓(xùn)師，他曾教過至少15萬個學(xué)生，他今天要演講的主題是《教育的意義》。

在他演講時，背景**都是隨著他的演說內(nèi)容在不停地更換，**隨著他的演說內(nèi)容也在不停地變化，有剛開始的平靜到后面的慷慨激昂。他的演講語調(diào)也很生動，時而幽默，時而激動，我的心情也會隨著他而改變。

在他的演說**中，我收集了許多詩句：“松下問童子，言師采藥去?！薄皩ひ捯挘淅淝迩?，凄凄慘慘戚戚。

”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！薄按竽聼熤?，長河落日圓”……除此之外，讓我印象深刻的還有他提到的，西方先賢們對哲學(xué)提出的三大終極問題：我從哪來?

我是誰?我要去哪?

他還提到，有幾個國家非常重視教育，如以色列、德國和日本。他們的教育不光只是學(xué)知識，考高分，還有其它能夠幫助他們修心的業(yè)余課程。

我認(rèn)為他的演講非常成功，個方面都安排的很好，他的演講更加精彩和鼓舞人心。

媽媽的感受：很發(fā)人深省!值得一看!

蕩氣回腸、很震撼、也很贊!讓我對“教育”這個詞有了更深層次的認(rèn)識。在未來的兒童教育中，我有正確的方向。

“**先成才，樹人先樹德。”

今天看了一期主題為“勇者敢言”的一集《我是演說家》。我深深地感到，特別是王帆的講話和小馬的講話引起了我的共鳴。何為勇者?

《禮記》中記載：知恥近乎勇。也就是說，只有當(dāng)一個人只道什么是羞辱并積極改變時，他才能接近勇氣。

是的，我們有一個免費麥克風(fēng)的大數(shù)據(jù)時代，我們面臨直言不諱的問題。我感到很慚愧。我總是不知道為什么我總覺得時間不夠浪費。我只看時事新聞的大標(biāo)題，就跳過它們。所以自己也總是隨大流，人云亦云。

沒有自身對于一個事件的思考，不去了解事情的經(jīng)過，隨意就發(fā)表了評論，這便是一大恥辱，對于集于一身的無知還沾沾自喜。呵呵呵呵

我分科后的第一次月考考了級第二，雖然我只是在一個三流高中，但是我還是很開心。當(dāng)我把這個讓我開心到徹夜難眠的消息告訴媽媽時，媽媽卻反應(yīng)

很平淡，淡淡地說了一句：“可是你的語文很差啊”。我渴望得到媽媽肯定的內(nèi)心又受到了傷害。

有時候我真的覺得我不能很好的和媽媽溝通，但是爸爸更難?？赐?*后，為了不后悔，盡量體諒父母。

演講時間：xx年10月14日

——董仲蠡在《我是演說家》(第三季)全國四強爭奪戰(zhàn)的勵志演講稿

大家好，我叫董仲蠡，是一名英語培訓(xùn)師。我培訓(xùn)過的學(xué)員少說應(yīng)該也有15萬，我曾經(jīng)教過考研全市第一的學(xué)生，每年聽我的課而通過四六級的人數(shù)，那是不計其數(shù)。同學(xué)們都信任我，愛我，叫我董老師。我也很喜歡這個標(biāo)題。

然而作為一名老師，我有的時候總有一些困惑，我講的大多都是考試類的課程，大學(xué)英語四六級，考研英語等等。有一次我在講四級翻譯的時候，講到林語堂先生如何翻譯賈島的“松下問童子，言師采藥去”;講到許淵沖先生如何翻譯李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”;講到王佐良先生把samuel ullman的《青春》翻譯成叫“年歲有加，并非垂老，理想丟棄，方墮暮年”，我不禁手舞足蹈，作為老師的那種自豪感爆棚。然而就在這個時候，底下有一個女生直接質(zhì)問我說，你講這個東西有什么用啊?

能提分嗎?你就是在浪費我們的時間。我自認(rèn)也算伶牙俐齒，但是在那一刻我竟無言以對。

是啊，她說的對，沒用，不能提分。但是，親愛的同學(xué)我并沒有在浪費你的時間，因為剛剛那一刻，我不是在教你怎么考試，我是在做教育!作為一名老師，一名教育工作者，我希望我在課堂上，所傳授的不僅僅是實用的知識，因為如果單純只是拼知識，拼記憶，我們已經(jīng)輸了!

1997年，由美國ibm公司所開發(fā)出來的電腦深藍，挑戰(zhàn)世界排名第一的國際象棋大師卡斯帕羅夫，號稱為人類尊嚴(yán)而戰(zhàn)的卡斯帕羅夫，以一勝二負三平的戰(zhàn)績敗給深藍，當(dāng)時就有人說這國際象棋太簡單，看我們的圍棋，博大精深變化無窮，你讓計算機玩?zhèn)€圍棋試試。20年后的今年上半年，傳奇的阿爾法狗谷歌開發(fā)的人工智能程序以4比1贏得了世界圍棋冠軍李世石九段。這場人機大戰(zhàn)再次以機勝人敗的結(jié)局告終，那真是啪啪打臉。

人工智能，聰明過人;網(wǎng)絡(luò)信息，知識過人;電腦反應(yīng)，敏捷過人，我們現(xiàn)在已經(jīng)聽到了，有的家長有這樣的言論，說你看現(xiàn)在這個語文歷史網(wǎng)上信息都有，都能查得到根本就不用背，數(shù)學(xué)物理有人工智能根本也不用算，翻譯軟件越來越高級，外語也根本不用學(xué)。

教育有什么用？教育有什么用？是的，教育有什么用？

網(wǎng)上前段時間流行過一個段子，說我們之所以要多讀書多受教育，就是因為當(dāng)看到湖面上有一群鳥飛過的時候，我們能吟誦出，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，而不是在那吵吵，我去，全都是鳥!當(dāng)我們?nèi)ジ瓯诼糜悟T著駿馬奔騰之時，心中默念著“大漠孤煙直，長河落日圓”，而不是在那喊，唉呀媽呀都是沙子，快回去吧!當(dāng)然這是一種調(diào)侃，但是不自覺間，就道出了教育的核心含義，教育不僅僅是傳授給人以知識，更是提高個人的修為，增強我們對生命的感受力，從而更好地認(rèn)知自己并且不斷地提升自己，我認(rèn)為這是教育的核心目的，也是指引我們前行的希望的明燈。

事實上，不僅僅是學(xué)生，還有我們的老師。他們在追求名利的過程中迷失了自我，變得浮躁起來?？荚嚽拔覀冄侯}，我們**，考試之后我們又牽強地說我們押中了多少個題，有多少個同學(xué)因為自己的學(xué)***提高了多少分，營造出了一種老師高明，學(xué)生高超，家長高興的其樂融融的假象。當(dāng)年，我對研究考試技巧那也是樂此不疲，選項怎么選，同學(xué)們記好，三長一短選一短，三短一長選一長，齊頭并進選2b，參差不齊選4d，對不對!

學(xué)生們特別買了這個賬戶，并告訴我為什么我要測試上帝、偶像和生活導(dǎo)師。慢慢的，他們開始問我一些跟學(xué)***接相關(guān)的內(nèi)容，老師我不太想工作，那個我看同學(xué)都去考研了，要不我也去考個研;老師我爸想讓我出國，我媽有點擔(dān)心，我自己也有點害怕，老師你說我是出國還是不出國;老師我本科學(xué)的是經(jīng)濟，碩士學(xué)的是環(huán)境工程，你說我畢業(yè)之后應(yīng)該做什么樣的工作……

老師，我以后該怎么辦？這種混亂已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。我們教了十多年，學(xué)生們學(xué)了十多年。你不知道你要做什么。西方圣人早就提出了哲學(xué)的三個終極問題。我從**來？

我是誰？我要去**？我們不知道我們要做什么的原因是因為我們不知道我們是誰，這是教育的極大缺乏和悲哀。

自古強大的民族，都是重視教育的民族，以色列、德國、日本，這些國家的教育，是我們?nèi)澜鐚W(xué)***范。以色列的小學(xué)開設(shè)宗教課程；哲學(xué)是德國中學(xué)生的必修課；我們訪問日本時看到，日本大學(xué)生不僅要有繁重的學(xué)業(yè)，還要參加茶道培訓(xùn)、藝術(shù)欣賞等活動。當(dāng)時我們的一位老師問了一個非常經(jīng)典的問題。這個有什么用？

那位日本老師很淡定，說，這些活動是教育的重要組成部分，是培養(yǎng)心靈的！以便更好地讓學(xué)生了解自己。是啊，不了解自己我們怎么可能知道我們將來要做什么，如果個人都不知道自己要做什么，國家與民族就更不知道自己要做什么，那怎么會有在戰(zhàn)火中依然強大的以色列?

怎么會有在二戰(zhàn)的廢墟之上崛起的德國與日本?

而我們的國家我們的民族更是如此啊，我們中國被稱為文明古國，經(jīng)千年顛沛而魂魄不散，歷萬種災(zāi)厄而總能重生，就是因為我們重視教育，我們尊師重道。早在我們的文化起源之初，偉大的教育家孔子就被視為我們文化的精神圖騰。而對于教育的執(zhí)念，即便在最困苦的歲月，最艱難的日子里，總有人不拋棄，總有人把教育重新拾起、擦拭，奉還于我們的神壇!

曾經(jīng)我們說，讀書無用，才學(xué)與財富不成正比，造就了這個社會浮躁的狀態(tài)，然而什么都可以浮躁，唯獨教育不可以!教育是什么，教育是社會良心的底線，是人類靈魂的凈土，是立國之本，是強國之基。教育有啥用?

教育就是幫助我們個人認(rèn)知自己，幫助這個民族認(rèn)知自己，我們才有可能掌握個人的命運，并且創(chuàng)造這個國家的未來。我們作為教育者，作為受教育者，要始終謹(jǐn)記，教育、讀書的終極目的：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平!

所以下一次，我再講課的時候，我還會在課程的規(guī)定時間之內(nèi)，教給同學(xué)們答題的方法和技巧，但是我會多講五分鐘，我多講五分鐘的林語堂，多講五分鐘的許淵沖，多講五分鐘的王佐良……請別再問我，這有啥用?這五分鐘，我不教你考試，請允許我做一次教育!謝謝大家!

教育的意義觀后感 篇2

近日又重溫了一下寶萊塢經(jīng)典電影《三傻大鬧寶萊塢》，這也是個很奇怪的片名，寶萊塢電影多數(shù)為歌舞片，片中的舞蹈、通俗的舞曲和朗朗上口的歌曲融合進劇本敘事中，歌舞、三角戀愛、喜劇、驚悚等內(nèi)容被混合到一部電影中，中間還有中場休息的影片。電影情節(jié)偏向情節(jié)劇。電影中常采用約定成俗的故事成分，如不幸的情侶、憤怒的雙親、三角戀、家庭線、犧牲、腐敗的政客、綁匪、壞人、有金子般心靈的***、失散多年的親屬、因命運而分離的同胞兄弟、命運的反復(fù)無常和巧合等等。

本次推薦影片近三個小時，有喜有淚，這部電影的經(jīng)典之處個人認(rèn)為在于融入了生活，升華到了人性，總能把那些觸動人心的東西演繹的淋漓盡致，嬉笑怒罵里是對人生的思考。電影的很多情節(jié)也許涉及了印度的現(xiàn)實的社會問題，但似乎和我國的國情差不了多少，所以也別總是信口阿三。社會很浮躁，我們更是浮躁，總想特立獨行，但現(xiàn)實的生活使我們不可能那樣去做，很多時候只能沿著那特定的軌道或被牽著鼻子走，展現(xiàn)在我們自己的身上就是親朋的期許、生存的必須、努力的艱難。這部影片中講述的做自己也許才是人生終極的成功，故事中融入了親情，愛情，友情，雖然很曲折，但最終都近乎完美的實現(xiàn)，然而電影終究是理想主義的美夢，若在現(xiàn)實中演繹，除了成功，更多的是荒謬!

三個搞怪的學(xué)生，一場滑稽的表演。導(dǎo)演以其獨特的方式展現(xiàn)了現(xiàn)在大學(xué)生的困境，以及大學(xué)教育的一些弊端，整部影片雖然是以喜劇為主，但其中卻蘊含了導(dǎo)演對人生的思考。

本片的主角無疑是蘭徹，拉加，法罕。蘭徹是一個非常聰明，機智的學(xué)生。而且不局限于成規(guī)，總是有這自己的想法。而拉加卻有著巨大的壓力，為了父母，姐姐，他必須用功學(xué)習(xí)。對于法罕更是一個典型，為了生存不得不去學(xué)自己不喜歡的工學(xué)。在他們的身上都能找到我們的影子。叛逆，屈服，但對生活是充滿希望的。還有兩個配角，一個是無聲火，一個是院長的女兒。

看到他們，我們不由的想到難道只有死記硬背才能有好的學(xué)習(xí)成績嗎?那樣的學(xué)習(xí)方法能成為一個真正有能力的人嗎?究竟怎樣的一個學(xué)生才是一個成功的學(xué)生?蘭徹讓我們知道了，也許你只能學(xué)習(xí)卻沒有證書，但真正的學(xué)識是不會被埋沒的，成功是遲早的事。那封被改過的演講稿就將死記硬背的弊端展現(xiàn)的淋漓盡致，只知其然，不知其所以然，無疑讓人嘲笑他的無知。然而每個人都與生俱來擁有反抗的基因，在蘭徹的影響下，院長女兒佩雅也站在了他們的一邊，與蘭徹在一起，追求自己真正喜歡的。就像法罕最后也是選擇了自己喜愛的攝影，我想從此世界上少了一個三流的工程師，多了一個優(yōu)秀的攝影師。這才是真正的教育，因材施教，揚長避短，那樣每個人都能做最好的自己，人生才會更加的有意義。

蘭徹有一句口頭禪：Alliswell(一切順利)。這是一種樂觀的態(tài)度，不管遇到什么困難，我們都要用樂觀積極向上的心態(tài)去面對，這樣我們離成功會更近一些。其實我們的心很脆弱，你得學(xué)會去哄他，不管遇到多大困難，告訴你的心一切順利。在這個競爭日益激烈的社會，無論是在學(xué)校學(xué)習(xí)還是出去工作，我們面臨的壓力都是很大的，如何在這競爭中快樂的生活呢?這就需要樂觀的生活態(tài)度的支撐?；蛟SAlliswell不能解決一切問題，但它至少給了我們面對問題的勇氣!

片中的經(jīng)典臺詞很多，特別值得深思，就像追求卓越，成功就會在不經(jīng)意間追上你。正值奮斗的我們，朝氣蓬勃，不要再迷茫了，樂觀地面對生活吧!讓我們珍惜朋友，追逐夢想，追求卓越，相信成功終究會來敲響我們的門!

教育的意義觀后感 篇3

今天，我和媽媽一起**了一段董仲蠡老師的關(guān)于教育、培訓(xùn)的演講，名叫《教育的意義》。這篇演講太精彩了，我和媽媽連續(xù)看了三遍。

董先生是一位受人尊敬、經(jīng)驗豐富的優(yōu)秀講師。在課堂上，他主要告訴學(xué)生考試課程。董老師聲情并茂地講了在他的課堂上，有一次多講了一些與考試題目無關(guān)，但是卻讓老師引以為自豪的古詩詞翻譯，引起了學(xué)生的不滿，反駁質(zhì)問老師所講的內(nèi)容無用，教育無用，不能提高分?jǐn)?shù)，就是在浪費學(xué)生的時間，伶牙俐齒的老師竟無言以對的故事。董建華還引用了兩首古詩，在網(wǎng)上講了一個有趣的笑話，講的是那些不懂教育真正意義的人。

幾個故事引出了一個問題：教育有什么用？教育到底是什么？從一個日本大學(xué)生在艱苦的學(xué)習(xí)和參與茶道訓(xùn)練和藝術(shù)欣賞的故事中，我想到了自己，并表面上認(rèn)為教育師教師教學(xué)生學(xué)習(xí)課本重的知識。

現(xiàn)在我知道，教育不僅僅是教人們書本上的知識，更師幫助我們更好地了解自己，認(rèn)識自己，不斷提高自己。讓自己明白自己想要做什么，應(yīng)該做什么。教育是幫助我們更好地掌握自己的命運，創(chuàng)造國家的未來。

媽媽的話：我和孩子一起看了這篇演講，很長一段時間都無法平靜下來。我想說我和孩子很認(rèn)真地去聽了去看了，感覺就像一次有意義的家長會一樣，讓我感觸頗深。

我不會用優(yōu)美的語言贊美老師，但我的心充滿了敬意。我非常感謝老師們的辛勤努力。我會配合老師糾正孩子們的學(xué)習(xí)，讓孩子們接受全面的教育，從而更好地了解自己，認(rèn)識自己，不斷提高自己，改變自己。讓孩子們明白自己想做什么，應(yīng)該做什么，讓他們的未來命運掌握在自己手中。

《教育的意義》觀后感二

在 《我是演說家》的舞臺上說的好的可不止一個，但令所有家長和奮斗在教育崗位上的我們有所觸動的當(dāng)屬英語培訓(xùn)師董仲蠡。他在整場演說中都圍繞著“教育的意義”展開。

當(dāng)他把外國人翻譯的古詩優(yōu)美地告訴學(xué)生時，學(xué)生們對他提出了質(zhì)疑。談?wù)撍麄冇惺裁从?？能提分嗎？面對這樣的提問他難以應(yīng)答。

仔細想想，這樣的問題豈止只有他一人答不上來，身為老師的我們也同樣答不出。因為，在應(yīng)試教育中，家長和孩子只注重成績。當(dāng)一個老師不教他的成績時，他就不是一個好老師，會被說成是無用的。

可是，親愛的家長們，你們沒有看到除去成績，你們的孩子明白了什么是好什么是壞；你們的孩子明白了什么是善什么是惡；你們的孩子更明白了愛心與耐心的可貴！身為老師，我們除了教成績，更應(yīng)該教做人，身為家長是不是也應(yīng)如此呢？

在教育中，如果我們知識拼知識，我們就輸了！有難學(xué)數(shù)學(xué)的計算器，難學(xué)英語的翻譯軟件，以及難以記憶的歷史政治。在網(wǎng)上搜索就是這樣。一些高可以可以幫助我們?nèi)ネ瓿赡切┲R。

但是，一個孩子的目標(biāo)，老師和家長從小就沒有樹立起來，怎么長大？一個孩子的良好品行不從小教育，長大后怎么辦？孩子積極進取的態(tài)度，從小就沒有養(yǎng)成。他長大后該怎么辦？

“教育不僅僅是傳授給人以知識，更是提高個人的修為，增強我們對于生命的感受力，從而更好的認(rèn)知自己，并不斷地提升自己。”可是在現(xiàn)在的教育中，有多少人能以此為核心去做教育呢？為了讓父母高興，我們不斷地為孩子提問；為了讓自己有好名聲，我們不斷地為孩子提問。

孩子的成績搞了，對家長有了交代，但是誰對孩子們負責(zé)？所以，也請大家允許我們教育者每天也拿出一些時間給您的孩子做“教育”。這種教育與成績和排名無關(guān)。這只是我們內(nèi)心對孩子成長的渴望。

我一直認(rèn)為作為一名教師最大的失敗不是你的學(xué)生沒有得到滿分，而是多年后你的學(xué)生不知道他們要做什么？這是我們教育、學(xué)校教育和家庭教育的缺失。

因此，教育首先要讓學(xué)生培養(yǎng)自己的思想，明確自己想做什么，這樣我們的國家和未來才有希望。

在整個演說臨近收尾時，董老師說：“當(dāng)今社會，什么都可以浮躁，唯獨教育不可以?！笔前?，只有教育才會讓孩子們明白什么是社會良心的底線；只有教育才會讓孩子們認(rèn)知自己，掌握自己的人生。

因此，在今后的課堂上，我還是會教孩子們回答問題的方法和技巧，但同時，我們也應(yīng)該堅持教育，教育孩子們認(rèn)識自己，讓他們更好地了解自己，提高自己。

作為一名教師，請記住：孩子需要接受良好的教育！

《教育的意義》觀后感三

朋友圈里有老師發(fā)了一個**，一位老師的演講，題目是《教育的意義》.題目給我的感覺是老生常談，沒有吸引我的地方，但內(nèi)容確實至臻化境，讓人震撼。

這位老師，董仲蠡，是一位英語培訓(xùn)師。我們都知道，培訓(xùn)機構(gòu)的教師基本上是為了提高自己的表現(xiàn)，但他們也師叫育工作者。演講的開頭講到有學(xué)生質(zhì)疑他講的翻譯內(nèi)容與考試提分無關(guān)，而他竟無言以對，因為他認(rèn)為自己在講這一段的時候是在做教育，是與學(xué)生來這里學(xué)***的是不同的。的確，正如他所說，人類的記憶和計算能力是無法與人工智能相比的，但我們不能因為人工智能而忽視教育。

“受教育是為了當(dāng)我們看到湖面上有一群鳥飛過的時候可以吟誦出‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色’；在我們騎著駿馬在戈壁奔騰的的時候，心中可以默念‘大漠孤煙直，長河落日圓’?！?/p>

教育不僅是把知識傳授給人，更是提高個人修養(yǎng)，增強生活意識，從而更好地了解自己，不斷提高自己。在這個浮躁的社會，總有很多人覺得迷茫。學(xué)生時代，看過高曉松說過一句話：

”一睜開眼，海面上全是燈塔?！笆堑?，我們可以選擇的燈塔太多，所以我們變得迷茫，我們不知道可以選擇哪一座燈塔作為我們前進的方向。每個人都有這種迷茫的時候吧。

迷茫的階段是我最恐懼的階段，我害怕自己不知道自己可以做什么，自己要什么，所以我總是把自己要做的事情列出一張計劃表來，按照既定的目標(biāo)來做。我討厭自己的人生失控。也有學(xué)生問過我，”老師您說我將來可以做什么呢？

“”如果我以后也學(xué)***機相關(guān)的專業(yè)，畢業(yè)之后可以做哪些工作？”學(xué)生也許是最容易迷茫的群體，在他們成長的過程中，做的最多的事情就是學(xué)***試，但是學(xué)***最終是為了什么呢？

強大的民族，都格外重視教育。因為教育不僅是學(xué)***，還是修心的過程。全面的教育可以讓學(xué)生更好的了解自己，知道自己要做什么，為什么要這么做。

回看我們的歷史，從孔子、孟子這些先賢們的著作中，我們可以看到，教育者教會學(xué)生的不僅是讀書識字，而是做人修心，是學(xué)***學(xué)習(xí)，如何為人。在顛沛流離的戰(zhàn)亂年代，我們的民族依然沒有放棄教育事業(yè)。有人說“百無一用是書生”，有人說”讀書無用，才學(xué)與財富不成正比“造就了這個社會浮躁的狀態(tài)，什么都可以浮躁，唯獨教育不可以。

教育是社會良心的底線，教育是人類靈魂的凈土。

反觀我的課堂，信息技術(shù)課的教學(xué)目的，應(yīng)該是要提升學(xué)生的信息素養(yǎng)。從讓學(xué)生學(xué)會利用信息技術(shù)工具獲取、加工、管理、表達與交流，到學(xué)會評價信息活動的過程、方法、結(jié)果，再到熟悉并學(xué)會利用技術(shù)條件和環(huán)境解決學(xué)***活中的實際問題，最后能積極**技術(shù)應(yīng)用給社會生活帶來的變化，遵守相關(guān)的倫理道德與法律法規(guī)，形成與信息社會相適應(yīng)的價值觀和責(zé)任感。總而言之，這門課程就是為了讓學(xué)生能適應(yīng)如今的信息社會，學(xué)會安全健康地使用信息技術(shù)。

在課標(biāo)當(dāng)中，對初中信息技術(shù)的學(xué)***的描述是”對信息技術(shù)基本特征的總結(jié)能力的培養(yǎng)，注重主動學(xué)***技術(shù)的意識和方法的熏陶，關(guān)注與信息素養(yǎng)相關(guān)的認(rèn)知能力、判斷能力、想象能力、批判能力的培養(yǎng)，以遷移應(yīng)用為標(biāo)志，以順應(yīng)信息文化為目標(biāo)?！翱v觀我的課堂，學(xué)生們的學(xué)***還處在學(xué)會使用信息技術(shù)獲取處理信息的層面，同時想象力有局限，這都是我正在努力改善的地方。為了讓學(xué)生將注意力從網(wǎng)絡(luò)游戲轉(zhuǎn)移到學(xué)***，我需要更新課本中的學(xué)***與素材，讓學(xué)***更能被我的學(xué)生接受。

為了讓學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)更加系統(tǒng)，我需要整合初中教材內(nèi)容，將章節(jié)重新排列組合。教學(xué)的目標(biāo)，我正在努力完成讓學(xué)生能主動學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)相關(guān)的認(rèn)知能力、想象能力，并且學(xué)會知識遷移。在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)***時，我也需要不斷學(xué)習(xí)，將信息技術(shù)與實際生活相聯(lián)接，努力讓課堂豐富多彩。

工作的另一個方面，就是電教，電教工作是為了保障學(xué)校的電教設(shè)備能安全、順利的使用，這份工作雜亂，需要花費更多的時間，也需要其他老師、學(xué)生的配合。開展起來沒有那么順。我也在努力當(dāng)中。

總之，是因為近期有點迷亂，有點委屈，有點浮躁，所以我寫下這篇文章，也是為了靜心，為了讓自己有點成長，找到方向。

《教育的意義》觀后感四

晚上，我和媽媽一起**了《教育的意義》這段**！

這次的演說家是一位教師，他的名字是董仲蠡，他主要講了一些教育有什么用？教育是什么？

20年前的象棋和現(xiàn)在的圍棋，人機大戰(zhàn)時，以機勝人敗告終。家長們都說，語數(shù)英一去百度上搜就知道了答案呀，那教育有什么用？教育就是認(rèn)知自己，提高自己的品德（這句話是我在**時寫的筆記，孩子寫進了文章里）。

有些人不知道要去干什么，不知道自己是誰，不知道自己要到**去。這時候，你的大腦里可能全是問題，就像董仲蠡后面的大屏幕上的人，頭全部是問號。每個人都很迷茫，以后該做什么？

我知道一些教育大國比如：以色列、德國、日本。他們不僅教育同學(xué)，還帶著同學(xué)們見多識廣，目的就是讓他們修心，了解自己。

我們中國被稱為文明古國，尤其是著名的教育家——孔子。我為自己是中國人而驕傲。

董仲蠡哥哥的演講真是妙語連珠，演講起來落落大方，更使我學(xué)到了很多！

媽媽篇今天**了董仲蠡老師的演說《教育的意義》，感觸頗多！聽后心潮澎湃，心底深處唯有一個念頭：我是幸運的，我的孩子是幸運的，因為我們遇到了一位懂教育的翟老師！

曾經(jīng)在午托部，老師們特別喜歡帶其他班孩子的作業(yè)，為什么？因為一條條、一項項，一目了然。抄生字、聽詞語、做題、背句子，甚至作文也是抄的！

而翟老師布置的作業(yè)呢？老師們一致評價“麻煩”！

確實麻煩，春天里，需要帶著孩子們?nèi)ビ^賞花兒競相開放；夏天，需要帶著孩子們走進田地觀察小麥；秋天，需要帶著孩子們嘗盡香甜的水果，需要引領(lǐng)孩子們聞香尋桂；冬天，需要帶著孩子嘗試滴水成冰······面對這么多的“需要”，我們的老師顯得束手無策，不可能一對一地帶孩子走進大自然，因為有一個班的孩子要管理。而此時，義不容辭的就是家長。

或許怨聲一片、或許支差應(yīng)付，但是你們有沒有發(fā)現(xiàn)孩子們流連在花海中的興奮、與麥芒握手時的快樂、嘗著親手采摘水果時的滿足、見證滴水成冰時刻的驚訝······

而我所表述的僅僅是杯水車薪而已！

教育是什么？僅僅是成績嗎？而當(dāng)孩子們在豐富多彩的一天天中度過時，收獲的僅僅只是成績嗎？

每當(dāng)閑暇之時，朋友捧起手機，而我就開始了博客征程。先幫孩子發(fā)博客、再瀏覽一下同學(xué)們比較優(yōu)秀的博客，以便與孩子交流學(xué)習(xí)、打印孩子的文章、投稿······一兩個小時轉(zhuǎn)瞬即逝！朋友問：

“值得嗎？搞得自己那么忙！“值得！

”鏗鏘有力的回答！那么忙碌的翟老師尚且如此，更何況我是孩子的親生母親！

董仲蠡老師的演講真所謂滔滔不絕，句句直沖人心。教育是社會的底線，是人類靈魂的凈土，是立國之基。我們要謹(jǐn)記教育的終極目的：為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世立太平！

我不懂教育，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)，以致能更好地教育我的孩子、我的學(xué)生！

《教育的意義》觀后感五

這位老師，董仲蠡，是一位英語培訓(xùn)師。我們都知道，培訓(xùn)機構(gòu)的教師基本上是為了提高自己的表現(xiàn)，但他們也師叫育工作者。演講的開頭講到有學(xué)生質(zhì)疑他講的翻譯內(nèi)容與考試提分無關(guān)，而他竟無言以對，因為他認(rèn)為自己在講這一段的時候是在做教育，是與學(xué)生來這里學(xué)***的是不同的。

教育不僅是把知識傳授給人，更是提高個人修養(yǎng)，增強生活意識，從而更好地了解自己，不斷提高自己。在這個浮躁的社會，總有很多人覺得迷茫?？催^高曉松說過一句話：

”一睜開眼，海面上全是燈塔?！笆堑?，我們可以選擇的燈塔太多，所以我們變得迷茫，我們不知道可以選擇哪一座燈塔作為我們前進的方向。教育的目的應(yīng)該是教會學(xué)生根據(jù)自己的能力學(xué)會選擇，懂得放棄，找準(zhǔn)適合自己的路。

強大的民族，都格外重視教育。因為教育不僅是學(xué)***，還是修心的過程。全面的教育可以讓學(xué)生更好的了解自己，知道自己要做什么，為什么要這么做。

回看我們的歷史，從孔子、孟子這些先賢們的著作中，我們可以看到，教育者教會學(xué)生的不僅是讀書識字，而是做人修心，是學(xué)***學(xué)習(xí)，如何為人。

教育的意義觀后感 篇4

朋友圈里有老師發(fā)了一個**，一位老師的演講，題目是《教育的意義》題目給我的感覺是老生常談，沒有吸引我的地方，但內(nèi)容確實至臻化境，讓人震撼。

這位老師，董仲蠡，是一位英語培訓(xùn)師。我們都知道，培訓(xùn)機構(gòu)的教師基本上是為了提高自己的表現(xiàn)，但他們也師叫育工作者。演講的開頭講到有學(xué)生質(zhì)疑他講的翻譯內(nèi)容與考試提分無關(guān)，而他竟無言以對，因為他認(rèn)為自己在講這一段的時候是在做教育，是與學(xué)生來這里學(xué)***的是不同的。的確，正如他所說，人類的記憶和計算能力是無法與人工智能相比的，但我們不能因為人工智能而忽視教育。

“受教育是為了當(dāng)我們看到湖面上有一群鳥飛過的時候可以吟誦出‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色’；在我們騎著駿馬在戈壁奔騰的的時候，心中可以默念‘大漠孤煙直，長河落日圓’。”

教育不僅是把知識傳授給人，更是提高個人修養(yǎng)，增強生活意識，從而更好地了解自己，不斷提高自己。在這個浮躁的社會，總有很多人覺得迷茫。學(xué)生時代，看過高曉松說過一句話：

”一睜開眼，海面上全是燈塔?！笆堑?，我們可以選擇的燈塔太多，所以我們變得迷茫，我們不知道可以選擇哪一座燈塔作為我們前進的方向。每個人都有這種迷茫的時候吧。

迷茫的階段是我最恐懼的階段，我害怕自己不知道自己可以做什么，自己要什么，所以我總是把自己要做的事情列出一張計劃表來，按照既定的目標(biāo)來做。我討厭自己的人生失控。也有學(xué)生問過我，”老師您說我將來可以做什么呢？

“”如果我以后也學(xué)***機相關(guān)的專業(yè)，畢業(yè)之后可以做哪些工作？”學(xué)生也許是最容易迷茫的群體，在他們成長的過程中，做的最多的事情就是學(xué)***試，但是學(xué)***最終是為了什么呢？

強大的民族，都格外重視教育。因為教育不僅是一個學(xué)習(xí)的過程，更是一個培養(yǎng)心靈的過程。綜合教育可以幫助學(xué)生更好地了解自己，知道自己想做什么以及為什么要做。

回顧我們的歷史，從孔孟的著作中，我們可以看到，教育者教學(xué)生的不僅僅是讀書、讀書，而是做人、修身、取長補短、做人。在顛沛流離的戰(zhàn)亂年代，我們的民族依然沒有放棄教育事業(yè)。有人說“百無一用是書生”，有人說”讀書無用，才學(xué)與財富不成正比“造就了這個社會浮躁的狀態(tài)，什么都可以浮躁，唯獨教育不可以。

教育是社會良知的底線，是人類靈魂的凈土。

在我看來，信息技術(shù)教學(xué)的目的應(yīng)該是提高學(xué)生的信息素養(yǎng)。從讓學(xué)生學(xué)會利用信息技術(shù)工具獲取、加工、管理、表達與交流，到學(xué)會評價信息活動的過程、方法、結(jié)果，再到熟悉并學(xué)會利用技術(shù)條和環(huán)境解決學(xué)***活中的實際問題，最后能積極**技術(shù)應(yīng)用給社會生活帶來的變化，遵守相關(guān)的倫理道德與法律法規(guī)，形成與信息社會相適應(yīng)的價值觀和責(zé)任感?？傊?，這個項目是為了讓學(xué)生適應(yīng)當(dāng)今的信息社會，學(xué)會安全健康地使用信息技術(shù)。

在標(biāo)當(dāng)中，對初中信息技術(shù)的學(xué)***的描述是”對信息技術(shù)基本特征的總結(jié)能力的培養(yǎng)，注重主動學(xué)***技術(shù)的意識和方法的熏陶，關(guān)注與信息素養(yǎng)相關(guān)的認(rèn)知能力、判斷能力、想象能力、批判能力的培養(yǎng)，以遷移應(yīng)用為標(biāo)志，以順應(yīng)信息文化為目標(biāo)?！翱v觀我的堂，學(xué)生們的學(xué)***還處在學(xué)會使用信息技術(shù)獲取處理信息的層面，同時想象力有局限，這都是我正在努力改善的地方。為了讓學(xué)生把注意力從網(wǎng)絡(luò)游戲轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上，我需要更新本書中的學(xué)習(xí)內(nèi)容和材料，使我的學(xué)生更容易接受學(xué)習(xí)。

為了使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)更加系統(tǒng)，我需要整合初中課本的內(nèi)容，重新編排章節(jié)。在教學(xué)目標(biāo)上，我力求做到讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)相關(guān)的認(rèn)知能力、想象能力，學(xué)會傳遞知識。在教學(xué)生學(xué)習(xí)的同時，我也要不斷學(xué)習(xí)，把信息技術(shù)與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，努力使課堂豐富多彩。

這項工作的另一個方面是電化教育。電化教育工作是保證學(xué)校電化設(shè)備安全、順利使用的工作。這項工作很混亂，需要花費更多的時間，以及其他師生的合作。開展起來沒有那么順。我也在努力當(dāng)中。

一句話，就是因為我在不久的將來有點迷茫，有點委屈，有點浮躁，所以我寫這篇文章是為了冥想，讓自己成長一點，找到方向。

教育的意義觀后感 篇5

與我的課堂相比，信息技術(shù)課程應(yīng)提高學(xué)生的信息素養(yǎng)。從學(xué)生學(xué)***信息技術(shù)工具獲取，處理，管理，表達和交流，學(xué)***的信息活動，方法，結(jié)果，然后熟悉并學(xué)***技術(shù)條件和環(huán)境解決學(xué)***活中的實際問題，最后可以積極探索技術(shù)應(yīng)用于社會生活的變化，遵守相關(guān)的道德規(guī)范和法律法規(guī)，形成信息社會適應(yīng)價值觀和責(zé)任?？傊?，這門課程是為了讓學(xué)生適應(yīng)當(dāng)今的信息社會，學(xué)會健康地使用信息技術(shù)。

在課程標(biāo)準(zhǔn)中，對初中信息技術(shù)學(xué)***的描述是信息技術(shù)總結(jié)培養(yǎng)能力的基本能力，注重積極學(xué)***技術(shù)意識和影響方法，注重信息素養(yǎng)相關(guān)認(rèn)知能力，能力，想象力，批判能力和遷移作為符號適應(yīng)信息文化。在我的課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)還停留在學(xué)習(xí)信息技術(shù)的層面，想象力有限，這也是我努力提高的地方。為了讓學(xué)生把注意力從網(wǎng)絡(luò)游戲轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上，我需要更新學(xué)習(xí)課本和教材，讓學(xué)生更容易接受學(xué)習(xí)。

為了使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)更加系統(tǒng)，我需要整合初中課本的內(nèi)容，并對這些章節(jié)進行重新編排。我盡最大努力完成學(xué)生的主動學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)，培養(yǎng)相關(guān)的認(rèn)知能力、想象力，并學(xué)會傳遞知識。在教學(xué)生學(xué)習(xí)的時候，我還需要繼續(xù)學(xué)習(xí)。信息技術(shù)與現(xiàn)實生活相結(jié)合，使課堂豐富多彩。

這項工作的另一個方面是視聽。視聽工作是為了保護學(xué)校的視聽設(shè)備，使其能夠安全、穩(wěn)定地使用。工作很混亂，需要花更多的時間，還有其他老師和學(xué)生。這不是那么順利。我也在努力工作。

總之，因為最近有點困惑，有點受agg，有點浮躁，所以我寫這篇文章，也要冥想，為了自己成長，找到方向。

教育的意義觀后感 篇6

晚上，我和媽媽一起**了《教育的意義》這段**！

這次，演講者是一位老師。他叫董仲蠡。教育有什么用？教育是什么？

20年前的國際象棋和現(xiàn)在的圍棋，在人機戰(zhàn)爭中，以機勝人敗告終。家長們都說，一旦語數(shù)英去百度搜索，他就會知道答案。教育有什么用？教育就是認(rèn)識自己，提高自己的品德。

有些人不知道該做什么，不知道自己是誰，也不知道自己要去做什么。這時，你的大腦可能充滿了問題，就像大屏幕上董仲蠡身后的那個人，他的腦袋里滿是問號。每個人都很迷茫，以后該做什么？

我知道一些教育大國，如以色列、德國和日本。他們不僅教育同學(xué)，還帶著同學(xué)們見多識廣，目的就是讓他們修心，了解自己。

中國是一個文明古國，特別是著名的教育家孔子。我為自己是中國人而驕傲。

董仲蠡哥哥的演講真是妙語連珠，演講起來落落大方，更使我學(xué)到了很多！

今天**了董仲蠡老師的演說《教育的意義》，感觸頗多！聽了之后，我很興奮。我心里只有一個念頭：我很幸運，我的孩子很幸運，因為我們遇到了一位懂教育的老師！

一到下午托兒所，老師特別喜歡帶其他班的孩子做作業(yè)，為什么？因為一條條、一項項，一目了然。抄生字、聽詞語、做題、背句子，甚至作文也是抄的！

而翟老師布置的作業(yè)呢？老師們一致評價“麻煩”！

確實麻煩，春天里，需要帶著孩子們?nèi)ビ^賞花兒競相開放；夏天，需要帶著孩子們走進田地觀察小麥；秋天，需要帶著孩子們嘗盡香甜的水果，需要引領(lǐng)孩子們聞香尋桂；冬天，需要帶著孩子嘗試滴水成冰······面對這么多的“需要”，我們的老師顯得束手無策，不可能一對一地帶孩子走進大自然，因為有一個班的孩子要管理。而此時，義不容辭的就是家長。

也許有很多抱怨和困難，但你是否發(fā)現(xiàn)孩子們在花海中漫步的興奮，與麥芒握手的喜悅，親手采摘水果的滿足，以及目睹水變成冰的那一刻的驚喜······

而我所表述的僅僅是杯水車薪而已！

教育是什么？僅僅是成績嗎？而當(dāng)孩子們在豐富多彩的一天天中度過時，收獲的僅僅只是成績嗎？

每當(dāng)閑暇之時，朋友捧起手機，而我就開始了博客征程。讓我們先為孩子們寫博客，然后瀏覽學(xué)生們優(yōu)秀的博客，以便和孩子們交流學(xué)習(xí)，發(fā)表孩子們的文章，貢獻自己的力量。。。一兩個小時轉(zhuǎn)瞬即逝！朋友問：

“值得嗎？搞得自己那么忙！“值得！

”鏗鏘有力的回答！這么忙的翟老師還是這么忙，更別說我是孩子的親生母親了！

董仲蠡先生的講話就是所謂的滔滔不絕，每一句話都直指民心。教育是社會的底線，是人類靈魂的凈土，是民族的根基。我們要謹(jǐn)記教育的終極目的：為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世立太平！

我不懂教育。我想努力學(xué)習(xí)，以便更好地教育我的孩子和學(xué)生！

這位老師，董仲蠡，是一位英語培訓(xùn)師。我們都知道，培訓(xùn)機構(gòu)的教師基本上是為了提高自己的表現(xiàn)，但他們也師叫育工作者。演講的開頭講到有學(xué)生質(zhì)疑他講的翻譯內(nèi)容與考試提分無關(guān)，而他竟無言以對，因為他認(rèn)為自己在講這一段的時候是在做教育，是與學(xué)生來這里學(xué)***的是不同的。

教育不僅是把知識傳授給人，更是提高個人修養(yǎng)，增強生活意識，從而更好地了解自己，不斷提高自己。在這個浮躁的社會，總有很多人覺得迷茫?？催^高曉松說過一句話：

”一睜開眼，海面上全是燈塔。“是的，我們可以選擇的燈塔太多，所以我們變得迷茫，我們不知道可以選擇哪一座燈塔作為我們前進的方向。教育的目的應(yīng)該是教會學(xué)生如何根據(jù)自己的能力來選擇，如何放棄，如何為自己找到正確的道路。

強大的民族，都格外重視教育。因為教育不僅是一個學(xué)習(xí)的過程，更是一個培養(yǎng)心靈的過程。綜合教育可以幫助學(xué)生更好地了解自己，知道自己想做什么以及為什么要做。

回顧我們的歷史，從孔孟的著作中，我們可以看到，教育者教學(xué)生的不僅僅是讀書、讀書，而是做人、修身、取長補短、做人。

今天，我和媽媽一起**了一段董仲蠡老師的關(guān)于教育、培訓(xùn)的演講，名叫《教育的意義》。這篇演講太精彩了，我和媽媽連續(xù)看了三遍。

董先生是一位受人尊敬、經(jīng)驗豐富的優(yōu)秀講師。在課堂上，他主要告訴學(xué)生考試課程。董老師聲情并茂地講了在他的課堂上，有一次多講了一些與考試題目無關(guān)，但是卻讓老師引以為自豪的古詩詞翻譯，引起了學(xué)生的不滿，反駁質(zhì)問老師所講的內(nèi)容無用，教育無用，不能提高分?jǐn)?shù)，就是在浪費學(xué)生的時間，伶牙俐齒的老師竟無言以對的故事。董建華還引用了兩首古詩，在網(wǎng)上講了一個有趣的笑話，講的是那些不懂教育真正意義的人。

幾個故事引出了一個問題：教育有什么用？教育到底是什么？從一個日本大學(xué)生在艱苦的學(xué)習(xí)和參與茶道訓(xùn)練和藝術(shù)欣賞的故事中，我想到了自己，并表面上認(rèn)為教育師教師教學(xué)生學(xué)習(xí)課本重的知識。

現(xiàn)在我知道，教育不僅僅是教人們書本上的知識，更師幫助我們更好地了解自己，認(rèn)識自己，不斷提高自己。讓自己明白自己想要做什么，應(yīng)該做什么。教育是幫助我們更好地掌握自己的命運，創(chuàng)造國家的未來。

媽媽的話：我和孩子一起看了這篇演講，很長一段時間都無法平靜下來。我想說我和孩子很認(rèn)真地去聽了去看了，感覺就像一次有意義的家長會一樣，讓我感觸頗深。

我不會用優(yōu)美的語言贊美老師，但我的心充滿了敬意。我深深地感謝老師的煞費苦心，我會配合老師端正孩子的學(xué)***，使孩子接受全面的教育，從而更好的了解自己，認(rèn)知自己，并且不斷地提升自己，改變自己。讓孩子明白自己想要做什么，應(yīng)該做什么，從而把自己未來的命運掌握在自己的手中。

在 《我是演說家》的舞臺上說的好的可不止一個，但令所有家長和奮斗在教育崗位上的我們有所觸動的當(dāng)屬英語培訓(xùn)師董仲蠡。他在整場演說中都圍繞著“教育的意義”展開。

當(dāng)他把外國人翻譯的古詩詞美妙的講給學(xué)生時，卻受到了學(xué)生的質(zhì)疑——講這些有什么用？能提分嗎？面對這樣的提問他難以應(yīng)答。

仔細想想，這樣的問題豈止只有他一人答不上來，身為老師的我們也同樣答不出。因為，在應(yīng)試教育下，家長和孩子們重視的只有成績。當(dāng)一個老師沒有把成績教出來時，他就不是一個好老師，就會被說成無用。

可是，親愛的家長們，你們沒有看到除去成績，你們的孩子明白了什么是好什么是壞；你們的孩子明白了什么是善什么是惡；你們的孩子更明白了愛心與耐心的可貴！身為老師，我們除了教成績，更應(yīng)該教做人，身為家長是不是也應(yīng)如此呢？

教育的意義觀后感 篇7

徐雅莎2017年的暑假應(yīng)該是我教書以來最忙碌、最有意義的假期。放假伊始，我參加了為期三天的“萬名黨員進黨?！钡狞h員培訓(xùn)活動；緊接著，又參加廈門大學(xué)——首期鄭州工程技術(shù)學(xué)院教學(xué)管理干部高級研修班為期7天的學(xué)習(xí)。通過這些學(xué)習(xí)，我開始了從教13年來從未有過的對自己的職業(yè)基本蘊涵、對每天要面對的課程和學(xué)生、對日常進行的所有工作的反思。

關(guān)于教學(xué)的一些最基本、最原始的問題一直浮現(xiàn)在我的腦海中——為什么要教學(xué)？教什么？怎么教？

廈大副校長鄔大光教授在講課時說，現(xiàn)代高校大部分教學(xué)管理人員和專業(yè)教師都進入了一種集體無意識狀態(tài)，他們麻木到了神經(jīng)末梢，無論是日常教學(xué)管理工作還是教學(xué)工作，看似按部就班，實際上早就進入一種無意識的程序化運作。反觀自己，從邁上講臺的那一天，從開始教師生涯的第一天至今，我都沒有深入思索過究竟什么是教育？教育的目的何在？

教學(xué)的特征、使命是什么？大家耳熟能詳?shù)乃^“傳道、授業(yè)、解惑”，傳的是什么道？授的是什么業(yè)？

解的又是哪些惑？這應(yīng)該也是我的一種無意識狀態(tài)吧。在學(xué)校推薦的暑期讀書書目中，我看到了戴維·卡爾的這本《教育的意義》，我的問題和它的內(nèi)容正好契合，于是買來一讀。

戴維·卡爾是英國愛丁堡大學(xué)教育學(xué)院的教育哲學(xué)教授，他所著《教育的意義》是英國教育史上的一部重要著作，書中對當(dāng)代的教育理論和教育哲學(xué)的基本和重大問題進行了論述。該書分為三個部分，第一部分是教育、教學(xué)和專業(yè)實踐，第二部分是學(xué)習(xí)、知識和課程，第三部分是學(xué)校教育、社會和文化。每一部分有五章。

全書采用“非分析”或“后分析”的哲學(xué)方法對教育哲學(xué)的最新進展進行**，并力求把該領(lǐng)域的最新研究成果與當(dāng)前時代語境下的教育實際相結(jié)合，提出作者的觀點。由于作者在全書都采用了極具有哲學(xué)、邏輯感的語言來組織、展開他的論證，二十天的閱讀，我只看完了第一部分，不過即便是這樣，也給我?guī)砹藰O強的思想震撼和極大的觀念轉(zhuǎn)變，正如譯者徐悟在序中引用作者的一句話“即便我們只閱讀過《李爾王》一次，也比千次一桿進洞更有益?！?/p>

在教育、教學(xué)和專業(yè)實踐的第一部分，大衛(wèi)卡爾的討論為我回答了前面的問題。首先，究竟什么是教育？卡爾認(rèn)為，教育是一種傳授價值、傳承文明、形成個人人格結(jié)構(gòu)、提升人格品質(zhì)的社會實踐活動。

這是一種反功利、工具主義的教育概念解析，它讓教育回歸了本來應(yīng)該有的樣子。無獨有偶，新東方董仲蠡在他的演講中也對教育做出了幾乎相同的解釋，“教育，不僅傳授知識，更能提高個人修為，增加我們對生活的感知力，從而認(rèn)知自己，并不斷地提高自己。”這對我們當(dāng)下無比功利和具有工具價值的教育概念觀應(yīng)該是一次強有力的抨擊。

在外部工具和信息無比便利的今天，努力地去學(xué)***是為了什么？外語不好，有翻譯軟件；數(shù)學(xué)不好，有電腦計算，甚至法律條文背不完，我們可以開發(fā)電腦法官和網(wǎng)絡(luò)判案；而我們作為教師，在教育這個崇高的事業(yè)光環(huán)下，到底還能教給孩子什么？我們大部分的課程設(shè)置都在考慮學(xué)生們未來的就業(yè)，上崗和職業(yè)競爭力與職業(yè)熟練程度，社會共同體像一部巨大的機器，而我們只是其中一個生產(chǎn)零件的部門，而這些零件的未來和他們的自我感知，沒有人關(guān)心。

當(dāng)然，在這個問題上，戴維·卡爾也在書中對宏觀教育和學(xué)校教育做了區(qū)分，他認(rèn)為如果從時間過程來看，那么學(xué)校教育的概念比教育的概念要小，因為學(xué)校教育只是人類終身教育的一個環(huán)節(jié)；如果從教育內(nèi)容來看，學(xué)校教育的內(nèi)涵可能就要大于教育了，因為教育傳授給人們具有內(nèi)在價值的感知力、提升力和知識，只是學(xué)校教育的一部分，而學(xué)校還是需要關(guān)注學(xué)生將來與職業(yè)相關(guān)的技能，關(guān)注學(xué)生成為社會上負責(zé)的，有生產(chǎn)能力和經(jīng)濟上獨立的社會成員的技能。從這個角度看，學(xué)校教育中存在著一定的功利性和工具性觀念，但我們必須尋求平衡點，不能拋棄教育的本質(zhì)。因此，在我們的課程設(shè)置上，尤其是在我們高等教育的課程設(shè)置上，除了因為未來學(xué)生就業(yè)的需要而設(shè)置相應(yīng)崗位技能的課程外，我們還要考慮去開設(shè)一些能滿足學(xué)生作為“人”要在教育中達成的自我認(rèn)知、自我提升的需要的課程。

在第一部分中，大衛(wèi)卡爾還闡述了教育與教學(xué)的區(qū)別和教學(xué)的綜合特點。他認(rèn)為教學(xué)是一個具有實踐意義、作用意義和活動意義的概念。通過教學(xué)活動或教學(xué)過程，確實會促進教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，但教學(xué)觀念和教育觀念不能等同。教育更注重內(nèi)在價值，教學(xué)更傾向于活動過程。因此，在筆者看來，如何通過教學(xué)活動或過程來達到教育的目的才是最重要的，而此時，教學(xué)內(nèi)容比教學(xué)活動和過程更為重要。

因此，戴維·卡爾做出這樣的結(jié)論，優(yōu)質(zhì)的教學(xué)是不可以根據(jù)固有方法來進行研究和評測的。優(yōu)質(zhì)教學(xué)的特征是權(quán)威、品質(zhì)和人格作用，優(yōu)秀的教師既要有靈感，又要有個人魅力，是在開發(fā)教育應(yīng)用技術(shù)的所有藝術(shù)氣質(zhì)資源上專心的人。我國目前的教學(xué)活動中，由于課程和教學(xué)內(nèi)容的局限性，教師的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新難度較大，因此教學(xué)方法和手段可能成為教師吸引學(xué)生的重要資源和手段。

當(dāng)然，除了客觀的限制外，教師的個人能力和工作態(tài)度也可能存在問題，導(dǎo)致一些教師可以用一本教科書、一個教學(xué)計劃和一套教科書來教學(xué)生幾十年。前面我們提到學(xué)校教育除了要承擔(dān)學(xué)生職業(yè)化、社會化的職能，還要擔(dān)負教育的本質(zhì)職責(zé)，就是通過傳承人類文明的精華部分，讓學(xué)生自我非工具性的知識、學(xué)問和技能的人格逐步形成完善。如果我們的教學(xué)內(nèi)容和教材沒有區(qū)別，教師工作中沒有一部分具有個人價值和人格魅力，那我們?yōu)槭裁匆驹谖枧_上呢？

只為了向?qū)W生解釋教材？如果是這樣，幾十年甚至幾十年后，智能計算機或智能機器人就能取代我們。而如果僅靠花樣翻新的教學(xué)方法、手段來吸引學(xué)生，教育的本質(zhì)意義就蕩然無存了。

作為教師，教給學(xué)生的不僅是書本上的知識，實踐中的技能，還有通過多年在學(xué)習(xí)、工作、生活中不斷錘煉、發(fā)掘的關(guān)于人生、專業(yè)的內(nèi)在價值和原理以及作為“人”的更道德的品質(zhì)和人格，也許，最終影響學(xué)生的，是這些。

至于教師職業(yè)，大衛(wèi)卡爾認(rèn)為，作為一種職業(yè)，首先是一種道德實踐工作。教師在履行教學(xué)職責(zé)時，必須更加準(zhǔn)確地認(rèn)識到自己的道德責(zé)任。優(yōu)秀的教學(xué)必須包含道德品質(zhì)要素，它始終與教師自身息息相關(guān)。這就意味著教師專業(yè)領(lǐng)域不能與教師生活領(lǐng)域完全分離。教師生活中所體現(xiàn)的素質(zhì)和人格將延伸到教學(xué)中，最終對教學(xué)效果產(chǎn)生非常重要的影響。

因此，在教學(xué)管理和課堂紀(jì)律方面，筆者認(rèn)為管理技能對于加強教學(xué)管理、提高課堂紀(jì)律既不必要也不充分。也就是說，即使教師運用管理技能，也可能無法提高自級的權(quán)威性或課堂紀(jì)律性，因為師生關(guān)系更容易依賴人與人之間的尊重、關(guān)懷和信任。優(yōu)秀教師之所以缺課，不是因為他的管理能力，而是因為他的德行和素質(zhì)。

對于作者提出的這個觀點，我不能完全贊同，因為在學(xué)校這樣集中組織教學(xué)的公共單位，一定的管理手段和管理技巧還是必要的。但在課堂上如何抓住學(xué)生的注意力，如何讓他們“真正在課堂上”，而不是人來了，心和腦子都沒來是我們當(dāng)下必須要深思和著手解決的問題。在廈門大學(xué)，在每一個課堂上，廈門大學(xué)的培訓(xùn)教師也會在課堂上與我們分享學(xué)生的學(xué)科問題。整排人睡覺、不聽課、玩手機都存在同樣的情況，這是中國高校普遍存在的現(xiàn)象。

雖然，我不是完全贊同戴維·卡爾的觀點，但我一樣堅信，教師本身對學(xué)生和職業(yè)的信任、尊重和專心、真誠，的確會是改善與學(xué)生關(guān)系以及改良課堂紀(jì)律的一種重要的方法。同時，我贊同作者說的“師生關(guān)系應(yīng)建立在道德基礎(chǔ)上，而不是技術(shù)性的基礎(chǔ)上”，教師必須把自己置身于與學(xué)生平等的地位，用自身比較高尚和恒定的人格、品質(zhì)來引領(lǐng)和影響學(xué)生，而絕不是把自己置身于高高在上的管理者和馴服者的位置上，來強迫、控制和命令學(xué)生。

以上是我讀這本書第一部分的粗淺感受，與各位領(lǐng)導(dǎo)和同事們共同分享，《教育的意義》我將繼續(xù)讀下去，也希望沿著書中為我打開的廣闊視野，向我職業(yè)的未來不斷前行。

作者：徐雅沙，鄭州工程技術(shù)學(xué)院管理學(xué)院法律事務(wù)教研室主任。

《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感---***定命運

《高效能人士的七個習(xí)慣》是一本帶有典型的美國精神的書。書中講的道理通俗易懂，字里行間都帶著闖勁和拼搏精神。全書中的重點的7個習(xí)慣：

***：積極主動--個人愿景的原則，***：以終為始--自我領(lǐng)導(dǎo)的原則，***：

要事第一--自我管理的原則，***：雙贏思維--人際領(lǐng)導(dǎo)的原則，***：知彼解己--將心比心交流的原則，***：

統(tǒng)合綜效--創(chuàng)造性合作的原則，***：不斷更新--平衡的自我更新的原則。這七個***一個整體，缺一不可，它們的關(guān)系是相輔相成的。

一、”積極主動”也就是常說的積極的心態(tài)，這種心態(tài)是一切成功的前提。積極的人是主動的改變者，他們依據(jù)原則作出決定，敢于為自己的決定負責(zé)；而消極的人總是輕易說出”我不行”，這種語言完全體現(xiàn)出一種不負責(zé)任的態(tài)度。結(jié)合實際，我們在做后勤支撐工作時，需要積極主動的與各部門、班組保持有效溝通，了解他們的需要；對領(lǐng)導(dǎo)布置的各項工作，我們要認(rèn)真負責(zé)，積極主動，做到”沒事找事”，盡可能及早地完成該項工作，以提高工作效率，而不是被動地讓事情來找我們。

二、”以終為始”指人應(yīng)該要樹立一個始終如一的人生目標(biāo)和行為準(zhǔn)則，才能在紛繁的事務(wù)中把握前進的方向。我們無論做任何事需要有始有終，一定得有目標(biāo)和方向。并向目標(biāo)不斷的努力，才能在事業(yè)上取得更大的進步。

任何一項工作都需要嚴(yán)謹(jǐn)、細致、認(rèn)真、踏實的工作作風(fēng)，這種好的作風(fēng)，不是一朝一夕的，而是幾十年如一日的好的工作***能養(yǎng)成的。這就需要我們自己的工作表現(xiàn)和態(tài)度，始終如一堅持良好的行業(yè)行為準(zhǔn)則，”干一行，愛一行”，按章辦事，踏實工作。

三、”要事第一”也就是把時間分配給重要的事，而不是緊急的事。不管每天被緊急的事情如何纏得無法脫身，也要抽一點時間來干自己重要的事情。畢竟一個人的時間和精力永遠都是有限的，所以我們在安排每天工作的時候，一定要妥善安排，分清主次，其原則就是把最重要的事放在第一位。

所以我覺得書中提出的事務(wù)分類表非常的好。我們可以按這個表來進行每天的工作安排。列出重要緊急，重要不緊急，不重要緊急，不重要不緊急這四大類再進行綜合排序。

這樣可以做到事事有條理，從而不會忘記最重要的事。這種工作習(xí)慣，對于一個管理者或是基層員工同樣重要，工作安排的有輕重緩急，才能夠理出頭緒，做好本職工作。

四、”統(tǒng)合綜效”通俗的說就是既不按照我的方式，也不遵循你的方式，而是通過合作創(chuàng)造出更好的辦法，達到1+1＞2的效果。我們在工作的時候，要時刻注意合作性的原則。團結(jié)就是力量，”合作”也就是我們常強調(diào)的”團隊精神”。

在工作中要相互學(xué)習(xí)、相互幫忙，發(fā)揚團結(jié)協(xié)作的精神才能更有效地解決問題。我們的每個同事都有自己的特長，比如老同事工作經(jīng)驗豐富，年輕同志思維活躍，我們需要發(fā)揮大家的長處，一個人不能解決的問題可以通過大家綜合討論進行解決，充分發(fā)揮團隊的力量。

五、”知彼解己”是我們中國人非常的熟悉詞語。古代兵書《孫子·謀攻》曰：知彼知已，百戰(zhàn)不殆。

其實在生活中是沒有或者很少有敵人的，更多的是朋友，同事，”親人”。我們常常把”彼”理解成為自己的對手，忽略了去了解我們周圍的環(huán)境和同事?？孔砸詾槭堑牧私馊ヅ袛嗍挛?，去評價工作。

這樣的低效率的溝通情況下，集體的效能就不能有效的發(fā)揮出來。所以，在實際工作中，我們應(yīng)當(dāng)注意常常設(shè)身處地的替其他工作崗位的同事，還有我們的”親人”來考慮一下。如果我們大家都學(xué)會換位思考，以此來加強團隊?wèi)?zhàn)斗力和協(xié)作精神，關(guān)鍵時候就能夠打硬仗，齊心協(xié)力，通過每個人的切實努力，把我們**郵政做得更好更強。