“子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜?！睹献印す珜O丑上》?！?沒有不勞而獲的成功只有付出努力才能實現(xiàn)夢想"。名人格言能夠帶給人們一份神奇和思巧，名人格言可以激勵我們勇往直前堅定我們前進的信心。希望這些句子能夠為您提供新的思考素材！

1、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身?！睹献印けM心上》

2、“茍志于仁矣，無惡親之情矣?！泵献痈嬖V我們，只要心懷仁愛之志，就會摒棄惡劣的親情關系，使其不再影響自己的道德判斷和行為。

3、鋼鐵大使：你笑我為什么拿著鐵錘和盾牌，跟你在一起，我不會受傷，可是，你不知道，會讓我受傷的，是你。

4、孟子曾說過：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這句話告訴我們要不斷反思自己的行為，做一個真誠忠厚的人，并且要堅持不懈地學習。

5、拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養(yǎng)之者。至于身，而不知所以養(yǎng)之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也。（僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長起來，都知道怎樣去培養(yǎng)它。至于對自己，卻不知道怎樣去培養(yǎng)，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎？真是太不動腦子了。）

6、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神?！睹献印けM心》

7、子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜?！睹献印す珜O丑上》

8、“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！边@是孟子強調仁愛遠大無邊的名言，他認為只要自己有追求仁愛的愿望并付諸行動，就能達到至高境界。

9、不恥不若人，何若人有？（不以趕不上別人為羞恥，怎樣能趕上別人呢？）

10、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

11、“知者樂水，仁者樂山。”這是孟子強調智慧者喜歡水，仁者喜歡山的名言，意味著不同人有不同的志向和興趣，各司其職才能做到最好。

12、未同而言,觀其色赧赧然,非由之所知也?！啦煌幌酁橹\，何必恬不知恥。

13、阿里斯塔：沒有什么能阻擋我！

14、孟子認為：“君子以文會友，以友輔仁?！边@句話強調了君子以文化水平去結交朋友，以朋友幫助自己修身齊家治國平天下。

15、人之患在好為人師。——不要好為人師，切記。

16、這句話也表達了孟子的“以直報怨，以德報德”的思想。他認為，如果我們以同樣的方式回擊別人對我們的傷害，那么我們就會失去自己的尊嚴和道德底線。相反，如果我們以德報怨，用善意和寬容來回應別人的攻擊，那么我們就能夠保持自己的尊嚴和道德底線，同時也能夠贏得別人的尊重和信任。

17、可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速?！盐諘r機，該干嘛就干嘛。

18、權，然后知輕重；度，然后知長短。（稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。）

19、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。出自:《孟子·滕文公上》

20、仁，人之安宅，義，人之路正，曠安宅而弗居，舍路正而不由，哀哉。

21、離婁上：人之患，在好為人師。

22、愛人者人恒，敬人者人恒。

23、孟子曾提到：“親之者，仁也；愛之者，愛也。”這是他對親情和愛情的解釋，認為親情是基于仁愛心的，而愛情則是出于純粹的感情愛。

24、無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也！是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅而之善，故民之從之也輕。

25、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。（以百姓的歡樂為自我的歡樂者，百姓也會以國君的歡樂為自我的歡樂；以百姓的憂愁為自我的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自我的憂愁。）

26、世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。（世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，不事生產(chǎn)不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。）