經(jīng)過仔細(xì)品味作品以后，我們能感受到作者的價值觀所帶來的震撼。寫讀后感可以激發(fā)我們對作品的思考與理解，現(xiàn)在就來看看編輯為您準(zhǔn)備的“第二十二條軍規(guī)讀后感”吧，如果朋友需要幫助，快樂地分享你所知道的內(nèi)容給TA吧！

第二十二條軍規(guī)讀后感(篇1)

進(jìn)入金明小學(xué)這個大家庭已經(jīng)有一個學(xué)期的時間了，對于初來乍到的我對教育工作還是有很多地方不足，為了能更好的工作，在此假期之間我拜讀了教師走向成功的22條軍規(guī)一書。

老子說：輕則失根，躁則失君。人一旦心浮氣躁，就容易受情緒驅(qū)使，做出有些過激的行為，因為日日與學(xué)生們相處，工作壓力大，對學(xué)生寄予的希望值較高，所以心情自然起起伏伏，給自己的工作和心情，給學(xué)生的情緒和成長都帶來很多弊端，書中的有些論述讓我時時反省自己的一些作法，方法是否錯了方向，在處理問題上是否情感多，理智少，是否事倍功半。

書中提到了一個例子：約翰·麥克勞德，一位現(xiàn)代英格蘭著名的解剖學(xué)家，在小學(xué)時特別淘氣。有一次他想親眼看看狗的內(nèi)臟是什么樣的，于是他偷偷地殺死了校長的寵物，一只可愛的哈巴狗。

校長非常生氣，決定嚴(yán)懲這個無法無天的學(xué)生。怎么用？讓人吃驚的是，他既沒有批評孩子，也沒有開除他，而是懲罰他畫一幅人體骨骼和血液循環(huán)的圖畫。約翰麥克勞德實校長的寬容精神打動，從那以后發(fā)憤鉆研解剖學(xué)，終于成為舉世聞名的醫(yī)學(xué)巨匠。

在稱贊校長卓越的教育方法的同時，我也反思了自己的日常言行：是不是有時候?qū)⒆拥馁|(zhì)量不高，緩沖時間也不多？要知道氣得七竅生煙，對事情也于事無補(bǔ)啊，老師的一番暴風(fēng)雨過后，經(jīng)過洗禮的孩子就真的能心悅誠服地感悟老師的良苦用心，反思自己的錯誤嗎？

有時不防先冷靜下來，想想采用什么方法才是解決問題的最佳途徑，這樣的工作不是更有效，更智慧嗎？教師應(yīng)該學(xué)會寬容，學(xué)會以德治國，因為寬容是學(xué)習(xí)的美德。

其中特別喜歡書中的一段文字，反復(fù)誦讀多遍，仍愛不釋手，把它工工整整地謄抄在自己的日記本上：

沮喪時，引吭高歌。悲傷時，開懷大笑。病痛時，樂觀向上。

恐懼時，勇往直前。自卑時，鼓足勇氣。不安時，提高調(diào)門。

力不從心時，回想過去的成功。自輕自賤時，默誦自己的目標(biāo)。自高自大時，追尋失敗的記憶。

縱情享受時，記得挨餓的日子。洋洋得意時，想想競爭的對手。沾沾自喜時，回憶那忍辱的時刻。

自以為是時，看看自己能否讓風(fēng)駐足。驕傲自滿時，要想到自己怯儒的時候。不可一世時，抬起頭，仰望群星！

我們的情緒會時好時壞，昨日的快樂會變成今日的哀愁，今日的悲傷也可能轉(zhuǎn)化為明日的喜悅，心中有一只輪子不停地轉(zhuǎn)，由樂生悲，由悲生喜，由喜而憂，這就好比花兒的變化，今天綻放的喜悅也會變成凋謝時的悲哀。但我們也應(yīng)該樂觀地告訴自己：今天枯萎的花朵蘊(yùn)含著明天新生活的種子，今天的悲傷也預(yù)示著明天的幸福。

工作中的斤斤計較、急于求成，過分追求完美時所滋生的浮躁讓我們?nèi)狈Φ却男那?，缺乏從容的氣度，必然會影響到與我們朝夕相處的孩子，讓一切順其自然吧，多一些靜心，少一些苛責(zé)，豈能事事盡如人意，但求無愧我心吧！冷靜下來，受益于我們的孩子，我們的親友，還有我們自己。

作為一名教師，首先，我要樹立一個信念，世界上沒有愚蠢的學(xué)生，只有愚蠢的老師，學(xué)生的心是美麗和善良的。我要毫不猶豫地愛我的學(xué)生，不管這個學(xué)生是誰，不管這個學(xué)生成績?nèi)绾?，不管這個學(xué)生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。

我記得上大學(xué)的時候，我還是喜歡高等數(shù)學(xué)。但是不知道為什么班里的同學(xué)們都很恐懼上這門課，因為大家覺得高數(shù)老師是個看似很嚴(yán)厲的人，以至于大家碰到什么難題的時候都不敢去請教?？蛇@樣長期下來對自己的成績是鐵定沒有好處的，于是我鼓足了勇氣，冒著挨批的危險前去請教。

可老師卻是很細(xì)心的為我講解，長期以來更是增進(jìn)了我對這門功課的熱愛。其實，并不是老師不擅長教學(xué)，也不是學(xué)生不愛學(xué)習(xí)。只是學(xué)生和老師之間好像有一堵額外的墻，把他們隔開了。從她身上，我覺得有必要深入基層，配得上孩子們的心。

只要我多留心，多觀察，有一顆兼**人的心，就可以做的很好。往往我的一個鼓勵的眼神，一句不經(jīng)意的表揚(yáng)，一個善意的微笑，一次溫柔有力的撫摸，一次意味深長的談話，一個耐人尋味的故事就可以在我的學(xué)生心中種下一種永不忘懷的感激，就可以給我的學(xué)生帶來不斷奮進(jìn)向上的動力，就可以給我的學(xué)生帶來足夠的自信與勇氣所以，想要教好他們，我決定從愛開始。[申請書范文網(wǎng) swy7.com]

第二十二條軍規(guī)讀后感（二）

主角約翰·約薩里安上尉是美國陸軍第27空軍b-25轟炸機(jī)的領(lǐng)航員和轟炸機(jī)。他渴望挽救自己的生命。根據(jù)司令部的規(guī)定，一名已完成25次戰(zhàn)斗飛行的人員，經(jīng)行政長官批準(zhǔn)，有權(quán)申請回國。當(dāng)尤沙林完成32項任務(wù)時，聯(lián)軍首領(lǐng)卡思卡特上校已將目標(biāo)提高到40。

等他飛完44次，上校又改成50次。當(dāng)他飛完51次，滿以為馬上就能回國了，定額又提高到60次。因為第22條規(guī)定士兵必須服從命令。即使上校違反了司令部的規(guī)定，在規(guī)定的飛行次數(shù)后要求他飛行，他也必須去，否則他將犯違抗命令罪。

所以不管他飛了多少次，上校都可以繼續(xù)增加配額，但他不能違抗命令。如此反復(fù)，永無休止。官兵們的精神幾乎崩潰了，但沒有人能停止飛行。

于是他逃到醫(yī)院假裝生病。軍醫(yī)說他在浪費(fèi)時間。他決定當(dāng)場發(fā)瘋，因為按照規(guī)定，精神障礙患者不允許乘坐飛機(jī)，但他只能自己申請。而一個人在面臨真正的危險時卻擔(dān)心自身安全，就證明他神智清醒。于是就產(chǎn)生了如下邏輯：

如果你瘋了，只要你申請就允許你停飛。但一旦你申請，它將證明你不是瘋子，你必須飛。最后，尤薩林終于明白：

這里面只有一個圈套就是第二十二條軍規(guī)。

這也是作者寫在**扉頁上的一句話。

我敢打賭，它根本就不存在。盡管他確信無疑，可那又有什么用呢？問題在于每個人都認(rèn)為它存在。

更糟糕的是，它沒有真正的內(nèi)容和規(guī)定，人們可以嘲笑，反駁，批評，批評，攻擊，糾正，仇恨，虐待，唾棄，撕成碎片，踩或燒成灰燼。

最后，他不得不開小差逃往中立國瑞典。

在海勒的世界里，第二十二條軍規(guī)是神秘的代名詞，象征了一種具有超自然的、能操縱人類命運(yùn)的神秘力量。這里既有現(xiàn)代官僚機(jī)器的異己力量，也包含了某些神秘，即海勒自己所感到的不可捉摸、無力把握的異己力量。對于海勒來說，美國**只是一個窮兵黷武、對外進(jìn)行侵略擴(kuò)張的軍事官僚集團(tuán)。

這樣的集團(tuán)無論對國內(nèi)百姓還是對海外士兵都實行嚴(yán)密的控制。誰也擺脫不了那如同魔力般軍規(guī)的約束。可見，第二十二條軍規(guī)所造成的意境明顯帶有超驗的、永恒的色彩，否則，它何以從一個專有名詞進(jìn)入美國人的日常語言？

具有無上權(quán)力和隨意性的第二十二條軍規(guī)并不存在而又無所不在，是一種有組織的混亂和制度化瘋狂的象征。它既是一項具體而荒謬的法律條文，更是一種抽象的**現(xiàn)實。它永遠(yuǎn)對，你永遠(yuǎn)錯；它總有理，你總沒理。

它總是與滅絕人性的官僚體制如影隨形，使你永遠(yuǎn)無法擺脫，無法逾越。

在現(xiàn)實生活中，我們也時常會遭遇大大小小的第二十二條軍規(guī)，其實就是形形色色的制度陷阱，通常在資源被強(qiáng)勢一方所壟斷，當(dāng)事人雙方信息嚴(yán)重不對稱或權(quán)利不平等的情況下最容易產(chǎn)生。它類似霸王條款，簡直就像是為**權(quán)力尋租或行政免責(zé)而量身度造的。比如在某些國家，你要當(dāng)醫(yī)生就必須先獲得從業(yè)資格，而資格的認(rèn)定條件卻是行醫(yī)年以上。

也就是說，要取得從業(yè)資格必須先有從業(yè)經(jīng)歷，可沒有從業(yè)資格你卻無法取得從業(yè)經(jīng)歷。

過去單位分房和評職稱、評獎過程中產(chǎn)生的第二十二條軍規(guī)最多。它們通常都采取群眾評議，領(lǐng)導(dǎo)拍板的所謂民主集中制方式，給暗箱操作留下巨大空間。總是先成立一個帶傾向性的評委會，通過不斷制造針對某些人群的新規(guī)則，抬高他們的門檻，發(fā)布一輪又一輪的排行榜，等到評選程序復(fù)雜到足以把所有人都搞暈時，才有機(jī)會把不希望的人選打壓出局，從而把有某種背景的人選推上去。

在一個相對封閉的環(huán)境中，規(guī)則或者說土政策通常是上級比著自己鞋后跟劃定的，對下的剛性和對上的彈性都很大，所以執(zhí)行起來既要堅持制度的原則性，又要把握政策的靈活性，結(jié)果自然會因人而異，就看解釋權(quán)在誰了。

第二十二條軍規(guī)讀后感（三）

《第二十二條軍規(guī)》的作者為美國的約瑟夫？海勒，本文寫作特點(diǎn)為：作家采用的邏輯悖論的手法。作者有意在大前提錯誤的情況下，進(jìn)行正確的推理，最后得出荒謬可笑的結(jié)論。

本書主人公約賽連就生活在這個繞著戰(zhàn)爭怪物旋轉(zhuǎn)的光怪陸離的世界里。他是這個飛行大隊所屬的一個中隊的上尉轟炸手。他滿懷拯救正義的熱忱投入戰(zhàn)爭，立下戰(zhàn)功，被提升為上尉。

然而慢慢地，他在和周圍兇險環(huán)境的沖突中，親眼目睹了那種種虛妄、荒誕、瘋狂、殘酷的現(xiàn)象后，領(lǐng)悟到自己是受騙了。他變嚴(yán)肅誠摯為玩世不恭，從熱愛戰(zhàn)爭變?yōu)閰拹簯?zhàn)爭。他不想升官發(fā)財，也不愿無謂犧牲，他只希望活著回家。

看到同伴們一批批死去，內(nèi)心感到十分恐懼，又害怕周圍的人暗算他，置他于死地。他反復(fù)訴說他們每個人都想殺害我。他渴望保住自己的生命，決心要逃離這個世界。

摘錄：我唯一的缺點(diǎn)，他以他那種長期練就的詼諧口吻說道，同時密切注意著自己這句話的效果。就是我沒有缺點(diǎn)。

沙伊斯科普夫上校一點(diǎn)沒笑，佩克姆將軍不禁大吃一驚。深深的疑慮一下子打消了他的熱情。他剛一說出這個他最拿手的悖論，就驚恐地注意到對方那張毫無表情的臉上沒有流露出任何反應(yīng)。

第二十二條軍規(guī)讀后感(篇2)

《第二十二條軍規(guī)》的作者為美國的約瑟夫？海勒，本文寫作特點(diǎn)為：作家采用的邏輯悖論的手法。作者有意在大前提錯誤的情況下，進(jìn)行正確的推理，最后得出荒謬可笑的結(jié)論。

本書主人公約賽連就生活在這個繞著戰(zhàn)爭怪物旋轉(zhuǎn)的光怪陸離的世界里。他是這個飛行大隊所屬的一個中隊的上尉轟炸手。他滿懷拯救正義的熱忱投入戰(zhàn)爭，立下戰(zhàn)功，被提升為上尉。然而慢慢地，他在和周圍兇險環(huán)境的沖突中，親眼目睹了那種種虛妄、荒誕、瘋狂、殘酷的現(xiàn)象后，領(lǐng)悟到自己是受騙了。他變嚴(yán)肅誠摯為玩世不恭，從熱愛戰(zhàn)爭變?yōu)閰拹簯?zhàn)爭。他不想升官發(fā)財，也不愿無謂犧牲，他只希望活著回家。看到同伴們一批批死去，內(nèi)心感到十分恐懼，又害怕周圍的人暗算他，置他于死地。他反復(fù)訴說“他們每個人都想殺害我”。他渴望保住自己的生命，決心要逃離這個“世界”。

摘錄：“我唯一的缺點(diǎn)，”他以他那種長期練就的詼諧口吻說道，同時密切注意著自己這句話的效果?！熬褪俏覜]有缺點(diǎn)?！?/p>

沙伊斯科普夫上校一點(diǎn)沒笑，佩克姆將軍不禁大吃一驚。深深的疑慮一下子打消了他的熱情。他剛一說出這個他最拿手的悖論，就驚恐地注意到對方那張毫無表情的臉上沒有流露出任何反應(yīng)。

第二十二條軍規(guī)讀后感(篇3)

閱讀《第二十二條軍規(guī)》讀后感2000字：

《第二十二條軍規(guī)》的作者是約瑟夫.海勒，屬于一種黑色幽默的范疇。因為我讀的時候比較斷斷續(xù)續(xù)，期間還讀了別的書，所以最后我看微信讀書上面的時間統(tǒng)計，讀完全書一共花了十個小時多一點(diǎn)的時間，所以大家如果要讀的話，可以安排好自己的時間。

我想大家看到書名的時候，最先想知道的應(yīng)該是“第二十二條軍規(guī)是什么？”，“它的具體內(nèi)容是什么？”。今天又是六一而兒童節(jié)，我怎么可能吊小可愛們的胃口呢——它是一條軍規(guī)，其具體內(nèi)容是：第二十二條軍規(guī)規(guī)定，只有瘋子才能免除飛行任務(wù)，但必須由本人提出申請；而能提出此申請的人必然沒瘋，所以他必須去飛行。

這本書的故事背景發(fā)生在二戰(zhàn)期間，飛行任務(wù)是指冒著敵軍的防空炮火進(jìn)行的轟炸任務(wù)，而由于飛行轟炸非常危險，主人公約塞連的上司又言而無信的不斷將飛行任務(wù)上限從二十五次一直提升到了文章末尾的八十次，如果戰(zhàn)爭還在繼續(xù)，可以預(yù)料到的是飛行轟炸將無休無止——所以這條逼著大家飛行的軍規(guī)，也是逼著大家去死。

這條軍規(guī)用這種巨大的混賬邏輯控制了軍隊。

“嗬，弟兄們，別誤解我的意思，這完全是自愿的。當(dāng)然了，我這個上校是天底下最不愿意命令你們?nèi)タ疵儡娢繂杽F(tuán)的演出并玩得高興的，但是我要求你們每一個沒有病得要住院的人立刻去看他們的演出并玩得高興，這是命令！”

“依據(jù)科恩中校的規(guī)則，只有從未提過問題的人，才允許提問。很快，來參加培訓(xùn)的就只有那些從未提過問題的人了，于是短訓(xùn)班徹底停辦，因為克萊文杰、下士和科恩中校一致同意，培訓(xùn)從不對任何事情質(zhì)疑的人，既不可能也無必要。”

“第二十二條軍規(guī)，凡是想逃脫作戰(zhàn)任務(wù)的人，絕對不是真正瘋了。”世上只有一個圈套，那便是第二十二條軍規(guī)。軍規(guī)明確說明，面臨真實而迫在眉睫的危險時對自身安全的關(guān)切是理性思維的過程，奧爾瘋了，可以獲準(zhǔn)停飛。他必須做的，就是提出要求；而一旦他提出要求，他就不再是瘋子，因而必須執(zhí)行更多的飛行任務(wù)。奧爾必是瘋了才會執(zhí)行更多飛行任務(wù)，而如果沒有非那么多，他就是心智健全的；然而，如果他是心智健全的，那就必須飛那些任務(wù)。如果他飛那些任務(wù)，他就是瘋子，因而不必飛；但如果他不想飛，那他就是心智健全的，因而必須飛。約塞連對第二十二條軍規(guī)這一款的絕對簡潔性深為感動，發(fā)出一聲敬仰的口哨聲。

“沒人問你確實對約塞連說過什么。我們問的是，你沒跟他說的是什么。你確實對約塞連說過什么，我們根本不感興趣。清楚了嗎？”“是的，長官?！薄澳敲次覀兝^續(xù)。你跟約塞連說什么了？”

這種強(qiáng)盜一般的邏輯巧妙之處就在于讓人去選擇沒有選擇的選擇——你只能照我說的去做。

“第二十二條軍規(guī)說，他們有權(quán)利做任何我們不能阻止他們做的事?！?/p>

文中對政治家、將軍和商人們進(jìn)行了許多辛辣的諷刺，透露出了作者強(qiáng)烈的反戰(zhàn)主義傾向——是不是像寫高中語文卷子？

文中的約塞連抱著自己最淳樸的本能與這條軍規(guī)做著無休止的斗爭——他早已拿定主意，要活得長久，不行就死在求生的努力之中，于是他每次上天的唯一任務(wù)就是活著下來。

我更想說的是，大家在成長的過程中有沒有遇到這種茫然無措的情況——就比如《阿特拉斯聳聳肩》的書評一文中提到的情況——我們的環(huán)境教育我們需要無私，自私是可恥的，但是如果我們理性的思考的話，那些干凈的自私完全符合一個人的本心本性——是人性本惡嗎？那面對這種情況我們又該怎么做？

文中的牧師就遇到了這種困境：

“牧師犯了罪，這很不錯。常識告訴他，撒謊和擅離職守都是罪。另一方面，人人都知道罪就是惡，而惡是不可能帶來善的。但是他確實感覺很好，簡直是妙不可言。因此，合乎邏輯的結(jié)論是，撒謊和擅離職守都不可能是罪。憑著瞬間的神圣直覺，牧師即刻掌握了這種合理的保護(hù)性推理，并為他的發(fā)現(xiàn)興奮不已。這可真如奇跡一般。他看到，幾乎不需要任何訣竅，就可以把惡性說成美德，把謠言說成真理，把陽痿說成禁欲，把傲慢說成謙卑，把劫掠說成慈善，把偷竊說成禮遇，把褻瀆說成智慧，把野蠻霸道說成愛國主義，把殘忍說成正義。誰都可以這么做，根本不需要什么智力，也不需要任何道德力量。”

我自己給出的一個還在探索中的解決方式就是用盡我所有的努力與理性來排順序，然后找到最本質(zhì)最不容辯駁的東西——一點(diǎn)點(diǎn)的辨別之后去粗取精——看哪些東西才是站得住腳的——我的生命、我的理性、我有資格追求幸福。

只有分清主次，才能在扭曲的所謂道德世界不至于隨波逐流。

第二十二條軍規(guī)讀后感(篇4)

《第二十二條軍規(guī)》讀后感1500字！

我的問題：

1第二十二條軍規(guī)象征著什么？（也許是法律？用來進(jìn)行諷刺？）

2內(nèi)利特的妓女象征什么？（也許是作者用來表示荒誕世界中人人莫名其妙的殺人？）

3克萊文杰的消失應(yīng)該不是故意的，對吧？（奧爾的消失是有謀劃，這毫無疑問，但是克萊文杰如此的忠于他的祖國，應(yīng)該不是有謀劃的，對吧？）

我的感悟：

1作者對于戰(zhàn)爭的揭示，很有代表，以小見大：所謂戰(zhàn)爭不過是謀取利益的手段，可是卻使得無數(shù)戰(zhàn)士以及人民喪失了性命。當(dāng)然，反侵略戰(zhàn)爭應(yīng)該客觀對待。雖然作者未直接如此表示，但是，作者對于這里一個軍營的揭示是具有普遍意義的。

2作者的表現(xiàn)方式很理性，確實高超，相比那些通俗的作品，影視確實優(yōu)秀。比如，作者表示對于戰(zhàn)爭的厭惡時，不是塑造一個孤膽英雄，也不是讓這位英雄成功的推翻黑暗，而是塑造了一群普通人，他們有這不同的追求，作者也并未直接的肯定或者否定什么。對于戰(zhàn)爭的厭惡，逃離權(quán)謀的算計的不是只有約塞連一個，有許多人的想法都是相同的，并且有兩位成功逃脫：克萊文杰是意外，奧爾確是有預(yù)謀有計劃。約塞連的結(jié)局如何我們不得而知，但通過結(jié)尾內(nèi)特里妓女的砍殺失敗，不難看出作者的希冀。前有古人人，后有來者，正是因為主人公不是第一個，也不會是最后一個，才更讓人覺得有代表性，而不是塑造一位全能的英雄，這也許就是經(jīng)典的高超之處。與此同時，作者在揭露戰(zhàn)爭的黑暗內(nèi)幕時，也直指人性，主人公們不是以推翻黑暗為目標(biāo)，而只是選擇了逃離，這又是其高超之處，因為太真實。其實，這種黑暗段時間甚至很長一段時間內(nèi)是無法推翻的，因為他的背后是人性。在這里不得不說，作者的認(rèn)識實在深刻。

其實我覺得把這本書的主人公不是只有約塞連一個，奧爾也應(yīng)該作為一個主人公，因為他也是這項事業(yè)的開拓者，若是只有主人公一個，實在沒有代表性。

我對于這部作品這兩處高超之處實在是嘆為觀止。因為我最近看了很多暗黑戲，韓劇塑造了許多孤膽英雄，當(dāng)然有可能他們會組成一個團(tuán)來反抗黑暗的社會制度。但是看完第22條軍規(guī)之后，我才真正明白他們的行為有多么的幼稚。因為黑暗的背后往往不單單是社會制度的問題，其背后往往直指人性，而人性的問題實在太過復(fù)雜，甚至無法解決。我又聯(lián)想到之前一個泰劇叫超凡英雄，其實這部劇的結(jié)尾還是很不錯的，因為主人公竟然是以失敗者為結(jié)束的，而導(dǎo)演或者說編劇只是留了一個希望。

3作品的形式實在很有趣。為什么作者的敘述不按常規(guī)的時間線呢？一件事好像分布到許多章，最后幾章的時候，時間線才順起來。還有作者敘述風(fēng)格形成的荒誕，黑色幽默也很吸引人。這里的人物真的很奇怪，自己說過的話，做過的事不記得，我記得很清楚的一個情節(jié)，實在是太荒誕了。約塞連，因為不想執(zhí)行博羅尼亞的任務(wù)，于是便將那條紅色路線往上移了，結(jié)果這個匯報從下向上層層匯報，竟然都沒有一個人懷疑他的真實性。我的天哪，這個世界到底是多么的荒誕。書中有很多重復(fù)性的語言，也有很多的反轉(zhuǎn)反諷。作家總是喜歡一本正經(jīng)的夸獎人物，但卻在你最不經(jīng)意期間，以一種最正經(jīng)的姿態(tài)敘述這個人最齷齪的行為。

再談一下小小的人生啟示：

奧爾這個人物可以說是書中的一大亮點(diǎn)。其實只要稍微有過閱片經(jīng)驗或者是看書經(jīng)歷的人，基本上在作者的敘述當(dāng)中就已經(jīng)明白奧爾的消失不是偶然，而是有計劃的，他的消失是為了逃離。我每次對于他的成功都有一種欣喜，我們應(yīng)該明白，在縝密的思考過后，要有縝密的行動，只有這兩者的完美結(jié)合，才能將我們影響幸福的征途。與此同時，與其做一個鋒芒畢露的人，倒不如做一個默默無聞的人，一個默默在背后為自己事業(yè)籌謀規(guī)劃的人，一個默默的實現(xiàn)自己價值的人。因為當(dāng)你選擇鋒芒畢露的時候，你會承擔(dān)更多不可思議的外界壓力，而這些東西會成為干擾你的重大因素。也許你想說你的承受能力很強(qiáng)，但是人是各種社會關(guān)系的總和，你徹底隔絕外界評價對你的干擾，這是作為人的本質(zhì)的決定。

第二十二條軍規(guī)讀后感(篇5)

劇情是以飛行部隊中的各個角色的內(nèi)容來補(bǔ)齊整個故事脈絡(luò)。但是里面充斥著莫名其妙的所謂的美式幽默，完全接受不了。雖然非常厚，大體內(nèi)容是講在飛行部隊里面，一直執(zhí)行任務(wù)，但是上司一直用沒有理由的理由即第22條軍規(guī)來增加作業(yè)時長，使得隊伍中的所有人都不得回國。

雖然內(nèi)容很多很長，但是讀起來完全沒有暢快的感受，充斥著美式幽默、粗口和性，在我的閱讀感受中只能別扭。本來以為劇情將會隨著約塞連的戰(zhàn)友們一個個死去而約塞連也因為反抗而受到懲罰時，在最后的最后的劇情上，出現(xiàn)了巨大的反轉(zhuǎn)，使得前面看起來莫名其妙的內(nèi)容突然串聯(lián)了起來，這算是最大的驚喜了。

這本書一開始默默無聞還是有道理的，后來變成暢銷書感覺也是反戰(zhàn)的潮流推動下的產(chǎn)物，難以說本書到底有多出色。如果沒有最后的反轉(zhuǎn)的話，大概只有1-2星，不知道下面評論里到底在吹個什么玩意兒。

第二十二條軍規(guī)讀后感(篇6)

《第二十二條軍規(guī)》讀后感

在閱讀《第二十二條軍規(guī)》后，我深受這部作品的獨(dú)特魅力和深邃內(nèi)涵所吸引。這部作品不僅揭示了軍事社會的復(fù)雜性和矛盾性，還通過對人性的細(xì)致描繪，引發(fā)了我對生活、戰(zhàn)爭和命運(yùn)的思考。

《第二十二條軍規(guī)》以其獨(dú)特的敘事方式和多層次的情節(jié)設(shè)計，成功地構(gòu)建了一個復(fù)雜而多維的軍事世界。在這個世界中，軍事規(guī)則和命令既是維護(hù)秩序的工具，也是壓迫個體的手段。第二十二條軍規(guī)作為一個抽象的概念，實際上是那個時代軍事體制荒誕性的象征。這種荒誕性在作品中體現(xiàn)在人物命運(yùn)的不可預(yù)測性和事件的非邏輯性上，使得讀者在閱讀過程中不斷感受到?jīng)_擊和震撼。

更為重要的是，作品通過主人公約塞連的經(jīng)歷，深刻地揭示了戰(zhàn)爭對個體精神的摧殘。約塞連的困境并不是單純的物質(zhì)困境，而是一種精神困境。他試圖通過反抗來擺脫第二十二條軍規(guī)的束縛，但最終發(fā)現(xiàn)，無論他如何努力，都無法擺脫這個抽象的規(guī)則所施加的命運(yùn)。這種對個體命運(yùn)的關(guān)注和思考，使作品具有了強(qiáng)烈的人文關(guān)懷色彩。

作品中的語言風(fēng)格和人物塑造也極為成功。作者使用了大量的黑色幽默和反諷手法，使得作品在情感表達(dá)上既強(qiáng)烈又含蓄。而人物塑造方面，作者通過對不同人物的細(xì)致描繪，成功地展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和多面性。這種多面性不僅體現(xiàn)在人物的性格特點(diǎn)上，也體現(xiàn)在他們對待戰(zhàn)爭和命運(yùn)的態(tài)度上。

小編認(rèn)為，《第二十二條軍規(guī)》是一部具有深刻思想內(nèi)涵和人文關(guān)懷的作品。它通過對軍事社會的獨(dú)特觀察和思考，成功地挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)戰(zhàn)爭文學(xué)的范式，并為讀者提供了一種全新的閱讀體驗。

第二十二條軍規(guī)讀后感(篇7)

第二十二條軍規(guī)

約瑟夫·海勒的**《第二十二條軍規(guī)》看似結(jié)構(gòu)散亂，實則是作者獨(dú)具匠心的安排，這樣的安排不僅使其形式有了“意味”，也使**有了詩歌的回旋之美。但是**中描述的情感有一種絕望之美。

《第二十二條軍規(guī)》很多人都讀過，主人公約塞連上尉是美國陸軍第27航空隊b-25轟炸機(jī)上的一名領(lǐng)航員兼投彈手，他渴望保住自己的性命。根據(jù)司令部的規(guī)定，一名已完成25次戰(zhàn)斗飛行的人員，經(jīng)行政長官批準(zhǔn)，有權(quán)申請回國。當(dāng)約瑟芬完成32項任務(wù)時，聯(lián)軍首領(lǐng)卡思卡特上校已經(jīng)把目標(biāo)提高到40個。

等他飛完44次，上校又改成50次。當(dāng)他飛完51次，滿以為馬上就能回國了，定額又提高到60次。因為第22條規(guī)定士兵必須服從命令。即使上校違反了司令部的規(guī)定，在規(guī)定的飛行次數(shù)后要求他飛行，他也必須去，否則他將犯違抗命令罪。

所以不管他飛了多少次，上校都可以繼續(xù)增加配額，但他不能違抗命令。如此反復(fù)，永無休止。官兵們的精神幾乎崩潰了，但沒有人能停止飛行。

于是他逃進(jìn)醫(yī)院裝病，軍醫(yī)說他是“在白費(fèi)時間”，他“當(dāng)場就決定發(fā)起瘋來”，因為根據(jù)條例，精神失常的人是不準(zhǔn)上天飛行的，但只能由他本人提出申請。而一個人在面臨真正的危險時卻擔(dān)心自身安全，就證明他神智清醒。于是就產(chǎn)生了如下邏輯：

如果你瘋了，只要你申請就允許你停飛。但一旦你申請，它將證明你不是瘋子，你必須飛。最后，尤薩林終于明白：

“這里面只有一個圈套……就是第二十二條軍規(guī)?！?/p>

約瑟夫·海勒是被公認(rèn)的“黑色幽默”的代表作家，他的《第二十二條軍規(guī)》堪稱“黑色幽默”的代表作品，其情節(jié)之荒誕不經(jīng)、滑稽可笑，其描寫的世界之瘋狂病態(tài)、神秘莫測。故事以黑色幽默開始，以黑色幽默結(jié)束，期間穿插著各種關(guān)于人們對于“第二十二條軍規(guī)”的無奈，而故事里人物的生活中夜處處都是那些令人恐懼的“第二十二條軍規(guī)”。黑色幽默使故事荒誕有趣，但也使人物絕望。

故事中隊約塞連的各方面的描寫有很多，包括行為、思想、從無知到絕望等等，一系列的描寫讓我們對“第二十二條軍規(guī)”有了新的認(rèn)識。在看這本書的時候，我著重關(guān)注了作者對主人公約塞連情感的描寫。故事中“第二十二條軍規(guī)”讓作者不斷的充滿希望，然后又陷入失望，然后再燃起希望，繼續(xù)失望……如此往復(fù)，最后，主人公面對這個世界上各處的第二十二條軍規(guī)徹底陷入了絕望。

但，這也正是作者想要表達(dá)的地方。這里就讓我就其情感的絕望之美談一談。

《第二十二條軍規(guī)》中很少有具體的對情感的描寫，但那些隱藏在荒唐可笑的情節(jié)中，隱藏在瘋狂病態(tài)的人物里的情感已足以震撼讀者的心了。這里的情感不是熱烈澎湃的，不是纖細(xì)柔和的，這里的情感之美就美在它的“絕望”!文藝作品中，大凡“絕美”的畫面和場景更能動人心弦。

在《第二十二條軍規(guī)》所描寫的那樣荒唐、病態(tài)、丑惡的環(huán)境中，這種情感的“絕望”之美對人的心靈的撞擊是沉重的、更是悲哀的。

這里所談的主要是約塞連的情感。他的情感大體分來有三種：對女人的愛情、對伙伴的友情、對兒童的同情。當(dāng)然這三種感情都具有“絕望”之美。

約瑟林幾乎會愛他認(rèn)識的所有女人，不知名的妓女，露西安娜，達(dá)赫特，甚至羅馬軍官公寓里的中年女傭。他還愛上了他的伴侶，阿爾費(fèi)的妓女，奈特利的妓女。這些描寫并不是要表明他是一個殉道者，也不是說他是一個虐待者，而是要表達(dá)他對生活的依戀，也要表達(dá)他對生活的絕望。

愛情在這里對于約塞連有了嚴(yán)肅的象征意義，那就是“生”。約塞連對愛情的癡迷就是對“生”的熱愛和追求。但在這個瘋狂而丑惡的世界里，他清醒地感覺到了他“生”的權(quán)利受到了他憎恨卻又無力與之對抗的“第二十二條軍規(guī)”的威脅，于是他更加熱烈、痛苦、絕望地愛著他的女人，因為不知什么時候，也許明天，也許馬上，他就會被軍規(guī)“殺害”。

他愛著他的女人就像是他緊緊的攥著“生”的希望，讓他不愿松手，但是命運(yùn)又偏偏跟他作對“第二十二條軍規(guī)”說不定在哪天，就會把他吞噬。

約塞連對伙伴的友情是“絕望”的?？粗磉叺幕锇橐粋€個消失掉，他能不絕望嗎?克萊文杰消失在一片白云之中，奧爾的飛機(jī)被擊落，掉入海中的再沒回來，內(nèi)特利撞機(jī)而死，麥克沃特開飛機(jī)失誤，螺旋槳把基德·桑普森的身體劈成兩半，而自己在空中盤旋一圈后，開著飛機(jī)撞向了大山。

約塞連狂奔著，“只覺得一陣窒息，喉嚨里不由自主地發(fā)出一聲嘆息”。于是，“廣闊無垠的海洋時時縈繞在他的心頭，折磨得他痛苦不堪”，“他想象著他們在水中無能為力的樣子，想象著他們被迫大口大口往肚里灌水的可怕情景”。約塞連和奧爾之間的友情最令人感動。

奧爾看起來很丑：侏儒，齙牙，但他很有生存能力。**的開始就講述了奧爾在修一只爐子，直到第二十八章才通過奧爾與約塞連的談話告訴我們他為什么要修這只爐子，“等我裝好了，你就會有一個全中隊最好的爐子。

我現(xiàn)在正裝著的這個供油控制器會保證這爐子整夜燃燒不滅，這些金屬散熱片會把整座帳篷烤得暖烘烘的……”。奧爾消失了。約塞連用他裝好的爐子熱了一罐又一罐的湯等他回來喝。

“每次聽到門外汽車門砰的一響，約塞連都會露出一個飽含希望的微笑，期待著轉(zhuǎn)身面對帳篷入口，傾聽著腳步聲?！牵麤]有回來?！弊x到這里，相信讀者的心如同約塞連的心一樣裝滿了失望與悲傷，也如同他一樣無法發(fā)泄內(nèi)心的悲傷，眼眶里溢滿了淚水，可就是流不下來。

約塞連的絕望成全了他與奧爾的友情的“絕美”。

約塞連幾乎是同情所有人的，他認(rèn)為“在這個世界上，除了那些擅長權(quán)術(shù)、卑鄙無恥的一小撮人之外，其他的所有人全都得不到溫飽和公正的待遇?！庇捎诤⒆拥挠仔o辜、脆弱無力，于是他把他的同情更多的給了孩子，但這種同情同樣是“絕望”的。內(nèi)特利的妓女的小妹妹被無情地趕到了大街上；無數(shù)個蒼白、凄慘、面帶病容的孩子在各地的黑暗里光著腳流浪；又有多少個小孩像狗一樣被殘暴的人野蠻地毆打，成年人們卻無動于衷地圍觀著。

這些孩子需要幫助和同情。他們的經(jīng)歷深深地打動了約瑟芬。他從心底同情他們。他的同情是怎樣的同情。約塞連是對這個世界絕望了，他覺得這些可憐的孩子不應(yīng)該來到這個世界，因為這個世界被可笑而又可怕的“第二十二條軍規(guī)”籠罩著，控制著，他們那么弱小、那么天真，怎能敵得過把大人們都耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的“第二十二條軍規(guī)”呢?

就在他無法挽救伴侶的生命時，他對這些孩子無能為力，只能絕望地表示同情！

是啊，這世界到處都被無形的而又無處不在的“第二十二條軍規(guī)”統(tǒng)治著，于是約塞連對追尋女人無能為力，露西安娜消失了、達(dá)克特**要嫁醫(yī)生、內(nèi)特利的妓女追殺他；約塞連對他的伙伴無能為力，眼睜睜看著**登的內(nèi)臟噴涌而出、看著麥克沃特開機(jī)撞向大山、看著內(nèi)特利的飛機(jī)被撞，落入海中，像海中盛開的雪蓮；約塞連對孩子也無能為力，他擅自離隊，沒有通行證，只能看著孩子挨打。在軍規(guī)的統(tǒng)治下，在這些永遠(yuǎn)的、一次次的無能為力面前，約塞連怎能不絕望呢? **的最后，似乎有了希望。

約塞連興致勃勃地計劃著逃走，計劃著尋找“小妹妹”，然后他再一次成功地躲開了內(nèi)特利的妓女的追殺，跑走了。但這樣的結(jié)局與其說是“希望”，倒不如說是約塞連對這個社會的徹徹底底的“絕望”。

**我讀完了，但我認(rèn)為**里的故事還沒有結(jié)束。**中的“第二十二條軍規(guī)”在生活中比比皆是，**中關(guān)于約塞連絕望的悲劇，在我們的生活中夜每天都在上演。每個人都被這樣或者那樣的“軍規(guī)”束縛著，房價、教育、特權(quán)、腐敗……一系列的東西困擾著我們，我們越觸碰，便會越無奈；越掙扎，“軍規(guī)”就會收的越緊，直到最后我們都無奈又“絕望”地去接受。

第二十二條軍規(guī)讀后感(篇8)

《第二十二條軍規(guī)》讀后感1000字！

活活地逼成個瘋子——《第二十二條軍規(guī)》書評。

第二十二條軍規(guī)是一條“不存在”的軍規(guī)。它是駐扎在意大利皮亞諾扎島的美國空軍飛行部隊的軍中規(guī)定。它規(guī)定：只有瘋子才能免于執(zhí)行飛行任務(wù)，但必須由本人申請。但如果本人提出了申請，就說明，這個人沒有瘋，他也就不能獲得批準(zhǔn)。第二十二條軍規(guī)還規(guī)定所有飛行員必須要在服役期間飛滿二十五次飛行任務(wù)才能回國，但前提是必須絕對服從上級的命令。而上級們（在本書中主人公尤索林所在部隊，這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在卡思卡特上校身上）卻一次又一次地、無休止地提升需要完成的飛行次數(shù)。

整本書充斥著這樣讓人哭笑不得的“第二十二條軍規(guī)”式的荒誕。黑色幽默在其中發(fā)揮的淋漓盡致，荒誕感也猛烈地爆發(fā)出來。戰(zhàn)爭的殘酷，荒誕，可笑全都雜糅在了一起。在所謂的國家之間的戰(zhàn)爭中，底層的士兵軍官們，卻是這樣子一種生活狀態(tài)，讓人看了哭笑不得，我不禁思索起戰(zhàn)爭的本質(zhì)。戰(zhàn)爭這東西，往大了說，國家、權(quán)利、政治、經(jīng)濟(jì)……大的很，但是細(xì)化下來，到每一個參戰(zhàn)玩命的軍人身上，全然不是這種東西——大家都是被裹挾著的，大家都在哭笑不得，當(dāng)生命隨時可能失去，那些大而空泛的事情又有什么意義呢？我想，要是尤索林的話，可能得說一句：“扯淡！”然后嘿嘿一笑。故事中的人們經(jīng)常笑，他們互相開玩笑，瘋狂地玩笑，甚至于，整個戰(zhàn)爭，對于他們，就是個巨大的玩笑，這玩笑讓人無奈，讓人想哭。但是沒有辦法，大家都是無法掌控自己命運(yùn)的。二手玫瑰有首叫做《允許部分藝術(shù)家先富起來》的歌兒，其中一句歌詞叫做“我被活活地逼成了個廢人吶”，請允許我，稍作修改——對于尤索林他們來說，那就是——我被活活地逼成了個瘋子吶！

實際上，在戰(zhàn)爭中，沒有人是正常的——所有的人都被活活地逼成了瘋子。無論是癡迷于無意義的檢閱的謝斯科普夫上校，想著用各種方法升官的卡思卡特上校和科恩中校，令人生厭的、麻木不仁的領(lǐng)航員阿費(fèi)，還是我們的主人公，大家公認(rèn)的瘋子尤索林——他裸著身子領(lǐng)取一枚由于因為失誤導(dǎo)致了人員傷亡和損失而得來的勛章，他一直認(rèn)定自己帳篷里住著一個死人，他光明正大表示對卡思卡特上校的反抗并且拒絕飛行任務(wù)，他不停地做著瘋狂的事情。戰(zhàn)爭中，大家也都是不幸的。戰(zhàn)爭黑色幽默般地折磨著所有人。當(dāng)眼睜睜地看著自己的朋友一個個地離去的時候，尤索林也一步步地更加“瘋狂”了。但，戰(zhàn)爭里，瘋狂，就是智慧——這是戰(zhàn)爭的荒誕。

所以尤索林最后拋棄了這操蛋的戰(zhàn)爭，逃往瑞典或者羅馬或者其他什么地方去了，成為一個“瘋子”對他來說是最大的逍遙，這回兒他可能正在羅馬或者瑞典的某處妓院里偷著樂呢。但是，真真兒地，我要替尤索林和仍舊處在戰(zhàn)爭中的不幸的人們說一句（希望他不會因此生氣而要拿著啤酒瓶砸我的臉）：

我被活活地逼成了個瘋子啊！

第二十二條軍規(guī)讀后感(篇9)

三年前買的書，看了個頭就沒有看下去，直到最近看到評論說與馮內(nèi)古特的反戰(zhàn)作品齊名，于是又翻看了起來。整本書的篇幅很長，讀到一半其實已經(jīng)失去了興致，整體觀感是失望的，既沒有吸睛的語言，又沒有特別值得稱道的內(nèi)涵，所謂的反戰(zhàn)，似乎是為反戰(zhàn)而反，比起馮內(nèi)古特高超的黑色幽默技巧和以及對正義深刻的探討，此書確實相形見絀。

前些天突然來了興致，于是把《兄弟連》又看了一遍，其中有一個很重要的點(diǎn)恰好是因為讀了這本書而感到異常的不舒坦，需要激烈的戰(zhàn)爭場面來刺激一下感官。是的，戰(zhàn)爭是邪惡的，糟糕的，屠戮生命，充斥謊言，任何正義的說辭在生靈涂炭之下都顯得異常蒼白。我們常說，戰(zhàn)爭是政治斗爭的終極產(chǎn)物，而政治斗爭的原則就是不擇手段，泯滅人性，戰(zhàn)爭機(jī)器一旦啟動，生與死這樣的宏大哲學(xué)命題也變得何其渺小。生命如塵土，只是與對抗大自然時的渺小不同，此時的命運(yùn)鐘擺，竟然只是被幾個政治陰謀家所操控，千千萬萬的鮮活生命就這樣失去溫度。正如我們驚詫于戰(zhàn)爭中人性的邪惡，同樣震驚的，在多少虛無的主義綁架下，戰(zhàn)爭竟然被粉飾的如此光輝偉大，諸如解放之類詞匯，竟然被用的隨心所欲，戰(zhàn)爭之惡，又豈止是炮火下的殺戮，更是和平年代的毒品啊。

回到作品，整個故事圍繞一個美軍轟炸機(jī)大隊的荒謬日常展開，主人公約翰連是一個已經(jīng)執(zhí)行了幾十次轟炸任務(wù)，擔(dān)心犧牲在之后的行動中，充滿厭戰(zhàn)情緒，想方設(shè)法，用盡一切手段逃避作戰(zhàn)任務(wù)。是的，作為戰(zhàn)爭“正義”一方的美軍，竟然有這樣的貪生怕死的形象，實在有辱王師，有辱英雄的偉大，以至于剛開始讀時，頗為不適。一個小混混，人渣的形象躍然紙上。隨著敘事的展開，故事開始上朔，一個又一個的人物開始登場，約瑟連的改變，變得情有可原。這當(dāng)然是一部充滿諷刺意味的反戰(zhàn)小說，所有反戰(zhàn)的元素都湊齊了，但它卻獨(dú)獨(dú)缺少了來自真實世界的支撐，而沒有這樣的支撐，整個故事的敘述就完全變成了空話，套話。是的，戰(zhàn)爭中的正義是模糊的，戰(zhàn)爭的中的任意一方都是殺人機(jī)器，都應(yīng)該對生命的逝去承擔(dān)責(zé)任，只是有的時候，某一方的勝利，能帶來更大的普世利益。對二戰(zhàn)歷史有所了解的人，都或多或少聽說過，英法的綏靖，蘇德的莫洛托夫—里賓特洛甫條約，蘇日的中立條約，等等。正義的光環(huán)有多閃耀，其背后的罪惡就有多么深重，政治的游戲堂而皇之的上演，為人類文明蒙羞，任何不以人為基點(diǎn)的對戰(zhàn)爭的歌頌都是愚蠢而羞恥的?？墒牵绹诙?zhàn)中的作為，卻是相對特別的，如果說對日戰(zhàn)爭是因為珍珠港，那對德戰(zhàn)爭就顯得超脫的多，縱使不能說是絕對的正義，至少也是相對積極的。誠然有諸如德累斯頓大轟炸這樣，不必要的屠戮，在大多數(shù)時候，美國的參戰(zhàn)是正面的，畢竟如果沒有美國，納粹法西斯恐怕真的不會那么早完蛋。

作者對官僚體系的批評，對軍工復(fù)合體的暗諷都沒有錯，甚至有對國家，政府以及服從命令與自由的淺層討論，但我實在沒法相信這些情況的負(fù)面效應(yīng)，在美國能遠(yuǎn)大于別的國家。任何國家，一旦形成大政府的格局，官僚主義的影響就會成為伴隨而來的病癥，人類本身的弱點(diǎn)與缺陷，是這個弱點(diǎn)的產(chǎn)生的根本原因。只是民主制度下，對于官僚主義的監(jiān)督與削弱有著更為有力影響和更為廣泛的申訴渠道。對于軍工復(fù)合體，書中濃墨重彩的塑造了米洛的形象，讓讀者看到了一個比較形象的軍工復(fù)合體的類似物。其本質(zhì)就是軍工集團(tuán)對于政府的挾持，通過戰(zhàn)爭這樣的手段來產(chǎn)生難以想象的經(jīng)濟(jì)效益。軍工復(fù)合體是危險的，如我國教科書略顯幼稚的闡釋，資本主義民主是大資本家的游戲一般，軍工復(fù)合體從某種角度上確實是經(jīng)濟(jì)團(tuán)體對于政治的影響，只是這樣的影響不是僅僅從經(jīng)濟(jì)出發(fā)，其產(chǎn)生效應(yīng)的源頭更加復(fù)雜，并不能簡單的評述對錯。當(dāng)軍工復(fù)合體影響不同國家時，就如同書中的荒謬情節(jié)一樣，米洛既承包了美軍的轟炸任務(wù)又承擔(dān)了德軍的防空任務(wù)，戰(zhàn)爭成了一門生意，資本家的大買賣，這場以人命換取金錢的骯臟交易，陰謀論的論調(diào)，也許可笑，也許也算部分的事實。同樣的情況，在蘇德這樣的極權(quán)體系下一樣存在，只是在國家的操控下，軍工復(fù)合體的主宰由資本家變成了國家。在民主政體下好歹還有相對獨(dú)立的三權(quán)架構(gòu)約束，到了極權(quán)之下運(yùn)動員，裁判員于一身的龐然大物更加肆無忌憚。

在故事的最后，作者似乎要借約瑟連之口，批判一番可笑的愛國主義，遺憾的是，只是對國家與政府的混淆進(jìn)行了簡單的譏諷，并無深刻的探討。

在反戰(zhàn)體裁中，馮內(nèi)古特的思考顯然更加深刻，對于人的描述，既有生命，也有人性，既有消極的，也有積極的，更加豐富的構(gòu)建也帶來更加充裕的遐想。而此書的描述太過消極，我相信絕大多數(shù)參軍打仗的軍人或出于一時的熱情，或為了某些功利性的理由，當(dāng)置身于戰(zhàn)爭中時，也是恐懼遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于亢奮，但我也有理由相信，總有那么一些人，不因為這樣那樣的理由，基于基本的道德底線，在良知的召喚下，投入反對邪惡的戰(zhàn)爭中去。人類雖然罪孽深重，但總有一些良善與人性的光輝存在，因為有他們，文明才得以繼續(xù)前行，如果連這樣的可能都泯滅了，我們對人類的未來還有什么期待呢？最后，對于所謂的第二十二條軍規(guī)，以國家之名挾持人民的法律法規(guī)，以人民的名義來專政的敵人的故事，顯然并不總是在美國出現(xiàn)，但一定是與極權(quán)國家相伴的，從這個意義上出發(fā)，作為一名中國人，這本小說的主題是值得探討的，只是不該以這樣的情境設(shè)置展開。

第二十二條軍規(guī)讀后感(篇10)

133級史國浩2013220058

第一次讀這本書是在高二。當(dāng)時，這是我們老師推薦的節(jié)略版。記得印象最深的就是這本書的第一個邏輯悖論——根據(jù)第二十二條軍規(guī)，只有瘋子才能獲準(zhǔn)免于飛行，但必須由本人提出申請，但你一旦提出申請，恰好證明了你是一個正常人，還是在劫難逃。

第二十二條軍規(guī)還規(guī)定，飛行員飛滿25架次就能回國，但它又說，你必須絕對服從命令，要不就不能回國。因此，上級可以不斷增加飛行員的飛行次數(shù)，就像書中卡斯卡特上校頻繁增加一樣，你不能違抗。如此反復(fù)，永無休止。

那時聽著，只當(dāng)是一種思維陷阱和邏輯游戲，聊以消遣，所以當(dāng)我真的面對厚厚一本《第二十二條軍規(guī)》時，心里還很不情愿，因為聽了很多同學(xué)說這本書的內(nèi)容還是比較晦澀難懂的， 而且我之前也曾經(jīng)讀過一些二戰(zhàn)的歷史書籍，想想看我們偉大的反法西斯戰(zhàn)爭讓這位海勒先生這么諷刺真的沒問題嗎？閱讀的過程是殘忍的。海勒用了一種類似于pov的寫法（《于荒誕處見本質(zhì)》——中國地質(zhì)大學(xué)外語學(xué)院），幾乎每一節(jié)都用一個人的名字命名，幾乎每一節(jié)都是以擁有這個名字的人為中心，寫他的故事，寫他荒謬的生活，或者寫他的死。

在不同的章節(jié)里，尤薩林經(jīng)歷了一個又一個戰(zhàn)友的死亡。我們一遍友一遍地讀到同一個士兵的死訊。戰(zhàn)爭給普通人帶來的只有死亡。

在那之后，我只有一種感覺——海勒先生是一部史詩般的戰(zhàn)爭中的中小人物，他們對我們幽默的外殼里的講師感到絕望和絕望。這就是黑色幽默的精髓。

一、戰(zhàn)爭的冷酷與官僚政治

“飛行”“不斷增加飛行任務(wù)”“戰(zhàn)爭”……這些詞的意義指向固然準(zhǔn)確，卻也充分暴露了語言的虛弱無力。帶著自己之前對于二戰(zhàn)僅有的經(jīng)驗和對科西嘉島歷史的理解，仔細(xì)想想，如果我沒有經(jīng)歷過，我就無法想象這些冰冷的詞到底意味著什么，所以才需要這一部厚達(dá)五百多頁的書，一頁一頁在眼前構(gòu)建那個陌生又熟悉的世界。說它熟悉，是因為那些我們對于戰(zhàn)爭歷史的教科書化和刻板化，只記得戰(zhàn)爭的發(fā)生時間，地點(diǎn)，主要戰(zhàn)役和歷史意義。

而忽略了其背后的人性價值。它之所以奇怪，是因為戰(zhàn)爭的殘酷無情，情感的釋放，情感的共鳴。讀到最后，我才清楚意識到——“飛行任務(wù)”到底意味著什么？

它意味著一次又一次的希望，一次又一次的失望，直到最后永遠(yuǎn)的絕望；意味著血雨腥風(fēng)里的穿梭，眼睜睜看著身邊的戰(zhàn)友相繼陣亡或“被陣亡”卻無能為力，意味著每一個深夜被噩夢驚醒，歇斯底里的尖叫，依然德瑞卡醫(yī)生等人沖不破軍營上空濃重的黑暗；意味著人性和良知在卡斯卡特上校等人的強(qiáng)權(quán)邏輯面前的粉身碎骨，正義和堅守被打壓被扭曲直到消失殆盡，一個永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不會終止的死亡怪圈。

在作者筆下的世界里，到處都被無形的而又無處不在的“第二十二條軍規(guī)”統(tǒng)治。所以尤薩林沒有能力追求女人。露西安娜消失了，達(dá)克特想娶一個醫(yī)生，內(nèi)特爾的妓女追他；尤索林對他的伙伴無能為力，眼睜睜看著**登的內(nèi)臟噴涌而出卻也無能為力、看著麥克沃特開機(jī)撞向大山之后丹妮卡醫(yī)生被陷害死亡、看著內(nèi)特利的飛機(jī)被撞，落入海中；尤薩林對孩子們無能為力。他未經(jīng)允許就離開了球隊。沒有通行證，他只能眼睜睜看著孩子們挨打。在軍規(guī)的統(tǒng)治下，面對這些永恒而反復(fù)的無能為力，尤索里安怎么能不絕望呢？

仔細(xì)讀完了教科書上節(jié)選的《第二十二條軍規(guī)》第三十二章。我認(rèn)為第二十二條軍規(guī)已經(jīng)不僅僅是一條軍規(guī)，它無時無刻，無處不在，無所不能，更像一條拖著黑色尾巴的魔鬼，總在矛盾最緊張的時候出現(xiàn)，只需要卡斯卡特上校輕描淡寫說一句：“根據(jù)第二十二條軍規(guī)……”就能不費(fèi)吹灰之力平息了士兵們的反抗，“結(jié)束”一個人的生命。

它詭笑著讓士兵證明自己是瘋子，迫使士兵繼續(xù)執(zhí)行飛行任務(wù)，不擇手段只為實現(xiàn)更多的軍功，士兵的生命不過是升官發(fā)財?shù)墓ぞ?。它可以隨時增加內(nèi)容，隨時修改條列，即使卡斯卡特上校在士兵面前一再強(qiáng)調(diào)自己是多么的大無畏，多么的愿意虛心接納別人提出的建議，可在他內(nèi)心深處，那喪失了軍規(guī)的嚴(yán)肅性，卻又添了一層猙獰，它的存在是如此荒誕可笑，卻讓人無可奈何，甚至讓人害怕恐懼。說到這里，第二十二條軍規(guī)的象征已經(jīng)浮出水面，正如作者自己說過的那樣，“在《第二十二條軍規(guī)》里，我也并不對戰(zhàn)爭感興趣，我感興趣的是官僚權(quán)力結(jié)構(gòu)中的個人關(guān)系。

”第二十二條軍規(guī)，代表著**和殘暴，代表人性的丑惡和愚昧，官僚政治的荒誕和對人的**，它壓榨人的所有價值直到一滴不剩，盤剝?nèi)说淖饑?yán)，扭曲人的心智，某種程度上，它比戰(zhàn)爭更為可怕，如果說士兵還會為了保家衛(wèi)國的信念而奔赴戰(zhàn)場，但第二十二條軍規(guī)的存在只會讓人對國家徹底絕望，戰(zhàn)爭也就失去了它本該有的意義。

另一方面，《第二十二條軍規(guī)》所代表的官僚政治也采取政治教化對人**，從而獲得最大化的利益，如書中提到當(dāng)尤索林的戰(zhàn)友幾乎全部陣亡時，又調(diào)來了一群年輕的戰(zhàn)士，他們單純天真，面對五十次的驚人飛行任務(wù)絲毫不懼，還一心一意想為國捐軀報效人民，此處的約賽連有一段內(nèi)心獨(dú)白“他們年輕，生機(jī)勃勃，這不是他們的過錯……它應(yīng)當(dāng)對他們有耐心，等到他們中有一兩個陣亡，其余人受傷時，他們就會成熟起來。他發(fā)誓要更加忍讓，更加仁慈?！逼鋵嵜擅恋娜耸亲羁膳碌?，只有鮮血的沖刷才能迫使他們睜開眼睛，然而這些無辜的生命枉死異鄉(xiāng)，在這個殘酷的世界里，卻沒有人能給他們一個交代。

但縱使有黑暗地統(tǒng)治和暗無天日的訓(xùn)練任務(wù)，以主角約賽連為代表的一小群人，則是這個黑暗世界中閃爍著的零星光芒。約賽連很清楚這是一場多么荒謬的戰(zhàn)爭，也確信自己的生命屬于自己，面對四處泛濫的所謂愛國主義，他選擇勇于面對自己的心，毫不掩飾對生命的珍惜和愛護(hù)，約賽連也是領(lǐng)隊轟炸員，但被降了職，原因是他毫不在乎自己是否命中目標(biāo)。他早就拿定了主意，或是永久生存，或是在求得永生中死去。

每次他去天空執(zhí)行飛行任務(wù)，他唯一的任務(wù)就是活著回來?！庇腥苏f他是貪生怕死，但請注意這句話“或是永久生存，或是在求得永生中死去?！奔s賽連的要求其實很簡單，要么活下去，要么懷著對生命的向往死去，他不止一次地唾棄第二十二條軍規(guī)營造的自欺欺人的價值觀，而選擇忠于自己的意愿——即活下去的意愿。

去完成莎士比亞先生幾百年所提出的那個“生，還是死亡，這是一個問題”所以重要的不是活不活，而是心還在不在。即使他死于戰(zhàn)斗，他的心也至少渴往生存。 從這個意義上說，優(yōu)勝者是不朽的。

二、人性的解讀

在全書的講述中，約賽連在軍中的處境其實非常微妙，因為他敢于反抗，常常做出一些別人無法理解的行為，比如一次飛行任務(wù)，他們遭到火炮的猛烈襲擊，約賽連飛機(jī)中的尾艙手**登不幸被炮彈打中腹部，內(nèi)臟流出，死相極慘，這對約賽連造成很大的精神刺激，回營后約賽連脫去軍裝，一連好幾天赤身**，甚至這樣子去參加閱兵儀式。對于這個行為，不同的讀者會有不同的看法，而我認(rèn)為，脫去軍裝這個動作本身就意味著對官僚制度和軍權(quán)**的反抗，赤身**象征人回到自己最自然最本真的狀態(tài)，即自由，尊嚴(yán)，獨(dú)立。約賽連敢于**參加閱兵儀式，則是他的勇敢和無畏，他很清楚想要打破第二十二條軍規(guī)的怪圈需要的是強(qiáng)有力的**甚至反抗，沒人敢做第一人，于是他承擔(dān)了這個責(zé)任。

約賽連赤條條一個人獨(dú)自來往于黑壓壓的人群中，渺小又醒目，像一粒隨時會被黑色巨浪吞噬的白沙，他終究還是堅守下來，最終凝固成一幅怪誕又悲涼的畫面。 給我們以震撼。**的最后似乎有了希望。

尤索林興致勃勃地計劃著逃走，計劃著尋找“小妹妹”，然后他再一次成功地躲開了內(nèi)特利的妓女的追殺，跑走了。但這樣的結(jié)局與其說是“希望”，倒不如說是尤索林對這個社會的徹徹底底的“絕望”。

幸運(yùn)的是，約賽連并非孤獨(dú)，在他身邊還有一群類似的朋友——羞怯懦弱但對現(xiàn)實越來越不滿并最終爆發(fā)的年輕牧師，粗獷豪邁敢和上司針鋒相對的鄧布，剛開始滿腔愛國之心后來逐漸質(zhì)疑外部世界的富家公子內(nèi)化特，隨和大度討人喜愛的愛爾蘭小伙，以及老實憨厚毅力驚人的奧爾?；蛟S他們都不像約賽連對現(xiàn)實有極為深刻敏銳的洞見，但至少在這個光怪陸離物欲橫流的世界中，依然保持自己一份赤子之心，他們彼此吸引團(tuán)結(jié)在一起，雖然未明確界定，卻也形成一個和外界明顯不同的小聯(lián)盟，一個無論從氣質(zhì)還是精神上來看都和第二十二條軍規(guī)軍規(guī)截然相反的小聯(lián)盟，盡管在強(qiáng)大的體制和腐敗的人心面前顯得不堪一擊，但就如雪中送炭一樣給讀者深刻的印象甚至?xí)囊恍Φ臏嘏硪环矫孀髡叩墓P觸其實輕快俏皮，描寫到約賽連一群人時，妙語連珠，笑點(diǎn)頻頻，常令人捧腹，且對比以卡斯特上校為代表的丑態(tài)百出的官僚集團(tuán)，諷刺之辛辣，筆力之勁道，許多段落更是堪稱絕妙，有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。比如丹妮卡夫人一章，作者對于夫人在兩度接受其丈夫和卡斯卡特上校的信時那不同的心里描寫，以及最后丹妮卡夫人放棄選擇，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，前往密歇根州隱居的結(jié)局。

從描寫上來說，無論是約賽連一群人還是官僚集團(tuán)的人或者其他配角，數(shù)十個角色粉墨登場，都是惟妙惟肖，躍然紙上，給人留下深刻的印象，足見作者對文字的高超駕馭力。

在本書的第三十七章，我認(rèn)為，尤索林的逃跑是一種正義、人道的行為, 不僅有意識地保全了自己，負(fù)起了對自己的責(zé)任，更是有意識地為其他小人物樹立了榜樣， 負(fù)起了對其他小人物的責(zé)任。他在選擇和塑造自己的自我形象時，也為其他小人物選擇和塑造自己的形象。他明目張膽的反抗，必然會激起像他一樣曾經(jīng)猶豫過的人的意志，從而打破黑白體制。

尤薩林和奧爾的選擇和行動告訴人們，雖然這個世界是荒謬的，但有可能逃離那種生活，實現(xiàn)自己的自由。尤索林的選擇、行動經(jīng)歷了向自己負(fù)責(zé)到向自己、他人負(fù)責(zé)的轉(zhuǎn)變, 這一轉(zhuǎn)變的意義不僅在于尤索林對世界荒誕性的清醒認(rèn)識及不斷采取的選擇、行動, 更在于尤索林在這一過程中逐漸認(rèn)識到：

在這個荒誕的境遇，只挽救個人的生命是不夠的, 還一定要挽救同他一樣處于荒誕境遇中的更多的人。這種理解是一種質(zhì)的飛躍，使尤沙林的選擇和行動從個人主義行為轉(zhuǎn)變?yōu)槿说乐髁x行為。尤索林正是薩特所定義的境遇中一位能夠勇敢承擔(dān)自由選擇責(zé)任的真正英雄。

三、創(chuàng)新的敘事手法所展現(xiàn)的震撼

說到關(guān)于丹妮卡夫人的那一章，我還想談?wù)勎以谕瓿尚〗M陳述任務(wù)的過程中的一些感受——本書的敘述技巧。作者掘棄了傳統(tǒng)**的線性敘述手段，打亂時間地點(diǎn)，將事件分割成若干部分有意識穿插其中，以回憶，對話，敘述在再現(xiàn)事件，行文布局看似無跡可尋，甚至?xí)尦踝x者摸不著頭腦。但實際上處處透露出作者的匠心獨(dú)具。

首先，這種分散的結(jié)構(gòu)可以充分表達(dá)現(xiàn)實世界的荒謬和混亂。

第二：作者會通過形式的安排將某個事件的藝術(shù)表現(xiàn)力發(fā)揮到最大，例如：全書前半部分反復(fù)提到在飛機(jī)尾艙慘死的那個飛行員，但都是一筆帶過，沒有詳細(xì)說明，我們甚至不知道他是怎么死的，在倒數(shù)第二次提到那個飛行員時，作者說他是“內(nèi)臟流了滿地而死”，通過前面的鋪墊后，此處的說明尤其顯得觸目盡心。

而看到本書快要完結(jié)也就是全書的氛圍最壓抑最黑暗的部分，作者忽然單獨(dú)拿出一章回憶當(dāng)時那一幕的場景，用極詳細(xì)而平實的文字將整個事件還原一次，作為讀者，經(jīng)過前文作者不厭其煩的鋪墊后，此刻的我們就像是陪伴約賽連走過這漫漫長路的一個老朋友，卻只能眼睜睜看著約賽連再去承受一次，可以說約賽連當(dāng)時所能體會到的痛苦，恐懼，惡心，絕望……也通通承擔(dān)到讀者的身上，刻骨銘心，鮮血淋漓，發(fā)人深思。

四、黑色幽默中的諷刺意味

讀了這本書，我覺得這本書不僅諷刺了戰(zhàn)爭，而且諷刺了卡斯卡特上校領(lǐng)導(dǎo)的官僚政治和壟斷政治。也許這本書的諷刺將成為資本主義的本質(zhì)。司務(wù)長米洛，憑借一己之力建立了巨大的企業(yè)，進(jìn)行軍用物資的買賣，還找到了德軍為他運(yùn)貨，甚至作為戰(zhàn)斗雙方的導(dǎo)演打了一次攻防戰(zhàn)。

以荒誕隱喻真理，對丑惡的、畸形的、非理性的的東西加以嘲諷，是作品的一大藝術(shù)特色。主人公為逃避飛行而做出的種種不合情理的事情，使周嗣的人認(rèn)為他是個“瘋子”。然而，對與那些別無選擇，只能受22條軍規(guī)約束的士兵來說，他是一個頭腦清醒的正常人。

他不愿成為荒誕世界的犧牲品，也深知無法與生活中的**相對抗，于是開始玩世不恭、逢場作戲，用玩笑和嘲諷來尋求精神解脫。