為了充實(shí)時(shí)光，我們時(shí)常閱讀一些書籍，閱讀完作品后，我們內(nèi)心必定涌動(dòng)著許多感悟。為了不讓這些心靈的火花被遺忘，最好是寫下一篇讀書心得，那么讀后感要怎么寫才能更好呢？我們精心整理了“兒童的一百種語言讀后感”，希望我的建議能為你提供幫助，我將感到非常欣慰和高興！

兒童的一百種語言讀后感【篇1】

《兒童的一百種語言》是20xx年南京師范大學(xué)出版社出版的圖書，作者是美國(guó)的甘第尼、福爾曼、愛德華茲。本書作為闡釋瑞吉?dú)W教育體系的經(jīng)典著作，將帶領(lǐng)我們的眼睛越過高墻，開始一次探索兒童、發(fā)現(xiàn)兒童、教育兒童以及向兒童學(xué)習(xí)的奇妙之旅?！秲和囊话俜N語言》講述了：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅?！比鸺?dú)W。蜜莉亞出生在意大利北部的一個(gè)小鎮(zhèn)，因其卓越的幼兒教育熠熠生輝，成為全世界教育家的靈感來源。瑞吉?dú)W教育體系鼓勵(lì)兒童通過各種可“表達(dá)的、交流的和認(rèn)知的語言，探索周圍環(huán)境及表達(dá)自我。

孩童時(shí)，我們常常盼望著長(zhǎng)大，長(zhǎng)大后，又開始懷念小時(shí)候的純真和快樂，羨慕孩子世界的簡(jiǎn)單和無限可能，這本書通過觀察孩子的世界，從孩子的視角出發(fā)，通過一些案例，讓晦澀難懂的專業(yè)描述變得生動(dòng)起來。它還讓我懂得了我們應(yīng)該要尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來自孩子、家長(zhǎng)、老師以及社區(qū)的任何小貢獻(xiàn)。就如這本書的名字一樣，“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度。

瑞吉?dú)W采用彈性課程，以兒童為中心，從兒童的興趣和需要出發(fā)。不讓孩子生活在成人的包圍之中。在教育教學(xué)中，教師必須盡可能減少介入，更不可過度介入，“與其牽著兒童的'手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”。我相信，孩子在探索和解決的問題過程中會(huì)收獲更多，而我們教師的作用就在于鼓勵(lì)、支持他們自己去解決問題。因?yàn)?，孩子在嘗試的過程中，也許又能引發(fā)有意義的新問題。

為人師者，面對(duì)這樣單純可愛的小家伙，我們一定要時(shí)刻做到尊重孩子、關(guān)注孩子、支持孩子、熱愛孩子，書中有這樣一段話，讓我記憶猶新：孩子有一百種語言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。希望我們?cè)谖磥淼慕虒W(xué)中能一直銘記，不要在不經(jīng)意間扼殺了孩子的語言與天真。

兒童的一百種語言讀后感【篇2】

讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來自孩子、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)?！皟和囊话俜N語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。

再?gòu)娜鸺獨(dú)W的教師方面來說，瑞吉?dú)W的教師被解釋為啟發(fā)者，教師并不預(yù)先設(shè)定孩子能力上的限制，他們認(rèn)為每個(gè)孩子都有自己一定的權(quán)利和能力，即

使是有身心障礙的特殊孩子也有他的特殊能力。教師鼓勵(lì)孩子們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設(shè)、并加以實(shí)驗(yàn)。

還有，瑞吉?dú)W的教師的學(xué)術(shù)研究的氛圍非常濃厚，他們經(jīng)常與其他的教師、行政協(xié)助職員、駐校藝術(shù)教師相互聯(lián)系、討論和會(huì)談。他們經(jīng)常會(huì)利用照片、錄象來討論某個(gè)片段，請(qǐng)教師們各抒己見，反省教學(xué)的實(shí)踐。

讀了《兒童的一百種語言》，我還有其他的感受，那就是：教師是一個(gè)重要的角色，在瑞吉?dú)W孩子教育系統(tǒng)中也不例外。但是瑞吉?dú)W的教師卻有另一種角色。這里的教師不是權(quán)威,不是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)、技能的擁有者、傳授者，輔導(dǎo)與觀察的角色，孩子也不是被動(dòng)地接受教師的語言文化傳遞，而是具體執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。這里的教師的角色是多樣化的：是孩子的傾聽者、觀察者更是伙伴與向?qū)?。回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。

好的教育活動(dòng)離不開充分的課前準(zhǔn)備和教師間的默契配合，二者缺一不可。例如：一次我上公開課，雖然課前我都做了充分的準(zhǔn)備，但在活動(dòng)中時(shí)由于每次播放音樂總是慢半拍，活動(dòng)中出現(xiàn)了小小的等待，打擾了孩子的注意力，活動(dòng)變的有些不流暢，效果也因此受到影響，象這樣的小細(xì)節(jié)也是今后要注意的問題。

時(shí)代在不斷更新，教學(xué)方法也隨之進(jìn)步，單一的模式，不能進(jìn)行套用，需要不斷演變、不斷進(jìn)步。作為一線教師的我們要不斷反省自己在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)所面臨的種種復(fù)雜的情境，將學(xué)到的理論與實(shí)際相結(jié)合，根據(jù)自身的情況學(xué)以至用。

讀了《兒童的一百種語言》解讀，我的感受遠(yuǎn)不只這些，有些并不是語言所能表達(dá)的，最后我想把書中反復(fù)提到的一句話和大家共享：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅”。

兒童的一百種語言讀后感【篇3】

當(dāng)我們成年之后，經(jīng)常會(huì)有一種感覺，如果我是個(gè)孩子多好啊。孩子，代表天真，純粹，無邪。孩子的世界簡(jiǎn)單快樂，充滿無限種可能。《兒童的一百種語言》這本書就是通過觀察孩子的世界，從孩子的視角出發(fā)，帶你找到教育的啟發(fā)。

作為一名教育者，我對(duì)教育有一定的理解。但還是被這本書中的觀點(diǎn)折服，結(jié)合書中的觀點(diǎn)，我對(duì)我的職業(yè)，教育有了新的看法。當(dāng)?shù)谝淮巫x《兒童的一百種語言》時(shí)，前面專業(yè)的描述還是有些晦澀難懂的，這種感覺有點(diǎn)像大學(xué)時(shí)期上專業(yè)課?？上攵?，本書的作者是以為很有學(xué)識(shí)，教育專業(yè)人才了。當(dāng)我讀后面研究案例時(shí)，感覺簡(jiǎn)單明了，受益匪淺。不僅如此，它還讓我懂得了我們應(yīng)該要尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來自孩子、家長(zhǎng)、老師以及社區(qū)的任何小貢獻(xiàn)。就如這本書的名字一樣，“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度。

作為新時(shí)代的教師，我們首先要認(rèn)識(shí)到，我們教育體制的缺陷;其次，要尊重學(xué)生，千萬不要壓制孩子，應(yīng)讓孩子充分表現(xiàn)其潛能。教室職業(yè)道德中提到:愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、為人師表、教書育人、終生學(xué)習(xí)的職業(yè)道德規(guī)范。老師最好的角色應(yīng)該是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，而我們經(jīng)常變成壓迫學(xué)生學(xué)習(xí)的人，這與瑞吉?dú)W的教育理念完全相反。課堂上，老師講學(xué)生聽的模式依然隨處可見;課堂后，大小補(bǔ)習(xí)班使孩子沒有時(shí)間休息;經(jīng)常聽學(xué)生抱怨“我們什么都不缺，就缺覺。”可是又有哪位家長(zhǎng)認(rèn)真感受過這句話后面的悲哀。

當(dāng)前的背景下生活在充滿新的需求、新的社會(huì)環(huán)境之中，孩子過早地被卷入成人生活，經(jīng)常變成一個(gè)過度情感投資的對(duì)象，束縛了學(xué)生的發(fā)展。另一方面，現(xiàn)代兒童需要更健康、更聰明、更具有潛力，更愿學(xué)習(xí)、更好奇、更敏感，更有隨機(jī)應(yīng)變的能力。他們對(duì)世界充滿興趣，渴望友誼。

為此，瑞吉?dú)W采用彈性課程，以兒童為中心，從兒童的興趣和需要出發(fā)。不讓孩子生活在成人的包圍之中。在教育教學(xué)中，教師必須盡可能減少介入，更不可過度介入，“與其牽著兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”。我相信，學(xué)生在探索和解決的問題過程中會(huì)收獲更多，而我們教師的作用就在于鼓勵(lì)、支持學(xué)生自己去解決問題。因?yàn)椋⒆釉趪L試的過程中，也許又能引發(fā)有意義的新問題。教師作用的核心在于“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)”。

時(shí)代在不斷更新，教學(xué)方法也隨之進(jìn)步，單一的模式，不能進(jìn)行套用，需要不斷演變、不斷進(jìn)步。作為一名教師，我要不斷吸取經(jīng)驗(yàn)，并且不斷反省自己在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)所面臨的種種復(fù)雜的情境，將學(xué)到的理論和實(shí)際相結(jié)合，根據(jù)自身情況學(xué)以致用。最后，借用書中一直出現(xiàn)的一句話：孩子有一百種語言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。希望我們?cè)谖磥淼慕虒W(xué)中能一直銘記，不要在不經(jīng)意間扼殺了孩子的語言與天真。

兒童的一百種語言讀后感【篇4】

《兒童的一百種語言》是世界著名的瑞吉?dú)W學(xué)前教育系統(tǒng)的創(chuàng)始人馬拉古茲寫的一首詩。多年來，各位專家學(xué)者對(duì)此的研究敘述數(shù)不勝數(shù)，作為一線教師的我也從這首美麗而憂傷的詩歌中，感悟了一些自己日常生活中有關(guān)幼兒教育的理解和啟示。

“兒童有一百種語言”——尊重幼兒

世界在兒童眼里充滿了未知，他們會(huì)用自己的方式去探索奇妙的事物，而方法可能是看、是聽、是聞、是觸摸……但是，誰都不知道，下一秒他們會(huì)用什么“手段”來探索和表達(dá)他們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知。所以說，兒童有一百種語言，一百種可能性。與生俱來的探索欲望，讓他們不遵循我們成人按部就班的思維模式，有時(shí)甚至?xí)屛覀兇胧植患?。作為教師的我，只有以尊重他們的好奇好問，尊重他們天馬行空的想象作為前提，才能走近他們的世界，理解他們的思考，確保給予一些較為正確的幫助和教育。假如，我高高在上、自以為是地判斷孩子的行為，可能就是一個(gè)教育的“儈子手”，在他們幼小的心靈上抹殺他們的聰明智慧。當(dāng)我看到孩子在椅子上涂畫就認(rèn)為他調(diào)皮惡作劇，就永遠(yuǎn)不知道他可能是在給椅子穿上漂亮的“衣服”，所以，尊重幼兒，多觀察、傾聽幼兒我才可能更明白“兒童一百種語言”的表達(dá)方式。

“兒童有一百種語言”——給予空間

教師在幼兒的教育中扮演著支持者、引導(dǎo)者和合作者的角色，要充分尊重幼兒，就要給予幼兒探索表達(dá)的空間。如何創(chuàng)造這個(gè)寬松健康的環(huán)境支持，我要學(xué)習(xí)和努力的方面還很多。一方面，我們要樹立正確的教育觀念，多多學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識(shí)，充實(shí)自己的內(nèi)在文化；另一方面，我們要相互學(xué)習(xí)，提高自己專業(yè)素養(yǎng)水平，提高組織活動(dòng)和觀察、分析、比較、概括等能力，向兒童展示問題解決的思維過程和解決策略，滿足孩子們不斷發(fā)展的教育需求。例如，同一個(gè)美術(shù)活動(dòng)《春天》，我們可以為幼兒提供彩筆繪畫，也可以提供剪紙、毛筆、捏塑等等不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式；自然角種子發(fā)芽的過程中，我們不單單用圖片展示種子發(fā)芽的過程，我們還可以提供放大鏡去觀察、提供紙筆去描繪、去聞、去摸、去討論，給予更多探索手段，讓孩子真實(shí)地接觸世界。

“兒童有一百種語言”——多點(diǎn)反思

越是教育經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，可能越會(huì)被自己的教育、思維模式所禁錮，我們的社會(huì)在飛速地發(fā)展，我們的孩子對(duì)新鮮事物的好奇感和接受能力特別強(qiáng)。所以，我們需要不斷更新自己的思想，及時(shí)反思自己的行為。閱讀了《兒童有一百種語言》這首詩歌，我心中總是有些淡淡的憂傷，因?yàn)轳R拉古茲在詩歌中說到“孩子有一百種語言（還多了一百種的百倍再百倍），但是他們偷走了九十九種。學(xué)校和文化，把腦袋與身體分開……”日常教育中，我們是否因?yàn)榉泵Φ墓ぷ鳎鋽嗟恼J(rèn)定孩子的行為是錯(cuò)誤的？我們是否因?yàn)楹⒆拥某臭[聲，硬聲制止孩子們的游戲？我想，難免是有的，孩子會(huì)不斷的犯錯(cuò)，老師也免不了犯錯(cuò)，我們不要害怕錯(cuò)誤，而要不斷反思，在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)，讓錯(cuò)誤不再重蹈覆轍。

《兒童有一百種語言》給我的啟示遠(yuǎn)不止這些，我們要反復(fù)學(xué)習(xí)和思考，在不同的階段根據(jù)自己的教育實(shí)踐會(huì)有不同的理解。希望我們都不是偷走兒童九十九種語言的那種人，我們要用心去傾聽，尊重愛護(hù)他們，多一些贊美和鼓勵(lì)，努力讓他們自由的翱翔在想象的空間，用智慧的雙眼去發(fā)現(xiàn)，那九十九種語言甚至更多！

兒童的一百種語言讀后感【篇5】

《兒童的一百種語言》的讀后感范文

[成書背景]

《兒童的一百種語言》的書名構(gòu)想來自于一個(gè)由羅里斯.馬拉古齊及他親近的同僚所構(gòu)思的重要展覽，此展覽以視覺的方式記錄他們著手進(jìn)行中的一項(xiàng)計(jì)劃及這項(xiàng)計(jì)劃對(duì)兒童的影響。

馬拉古齊于1994年1月辭世，本書是為了紀(jì)念他而出版的。這本書由卡洛琳.愛德華茲等人編著，就像瑞吉?dú)W.艾蜜莉亞教育系統(tǒng)本身，是匯集眾人智慧合作而成的。

《兒童的一百種語言》一書，2006年12月，由羅雅芬等翻譯、朱家雄審定、南京師范大學(xué)出版社發(fā)行。

[內(nèi)容摘要]

霍華德.加德納與大衛(wèi).霍金斯這兩位著名的教育家，在本書的前言和短評(píng)中引導(dǎo)讀者們進(jìn)入此書。

本書總共分為五個(gè)部分。第一部分為“起點(diǎn)”，介紹了相關(guān)的背景，麗蓮.凱茲比較和對(duì)照瑞吉?dú)W與美國(guó)本土教育的目標(biāo)于方針；第二部分為“瑞吉?dú)W.艾蜜莉亞的教育工作者對(duì)課程的描述”，主要以訪談的形式介紹了瑞吉?dú)W的歷史、觀點(diǎn)、基本理念及學(xué)校管理系統(tǒng)下的“社區(qū)—教師”合作關(guān)系等；第三部分為“對(duì)理論與實(shí)務(wù)交互作用的反思”，多數(shù)以“項(xiàng)目”來介紹了教育及保育的空間設(shè)計(jì)、教師的角色：伙伴、園丁和向?qū)У?；第四部分為“瑞吉?dú)W.艾蜜莉亞的教育取向在美國(guó)課堂的延伸作用”，包括生活在社區(qū)的幼兒：來自傳統(tǒng)幼兒理念的束縛等內(nèi)容；第五部分為“結(jié)論”。

[簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)]

《兒童的一百種語言》這本書整合了幼兒教育方式各方觀點(diǎn)的書，記錄了在意大利北部瑞吉?dú)W.艾蜜莉亞一帶發(fā)展了將近40年，綜合了各家學(xué)派的一套幼兒教育模式。同時(shí)，這本書建構(gòu)了對(duì)人類早期天性的一種反思，以及在不同文化環(huán)境下這種天性該如何被引導(dǎo)與刺激的方式。

讀完整本書，體會(huì)到了譯者所謂的“小題大做”。他們的“小題大做”來自于尊重和幼兒有關(guān)的沒一件事：把幼兒看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重幼兒的想法，接納幼兒的個(gè)別差異，感激來自于幼兒、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)。在我們看來一個(gè)既骯臟又無聊的水坑，對(duì)瑞吉?dú)W這個(gè)大家庭來說則如獲至寶，并以水坑為探索主題，進(jìn)行了一連串有趣的項(xiàng)目課程活動(dòng)。

瑞吉?dú)W的教育工作者相信幼兒能共同建構(gòu)知識(shí)，小組運(yùn)用就是一個(gè)共同建構(gòu)知識(shí)的理想情境。在這樣的狀態(tài)下，提供幼兒更多機(jī)會(huì)進(jìn)行有目的的思考的經(jīng)驗(yàn)，成人也更容易聆聽幼兒的想法，協(xié)助他們解釋自己的看法；

瑞吉?dú)W的教育工作者非常留意和尊重幼兒的時(shí)間，給予幼兒所需的.時(shí)間，去獲得新資訊，達(dá)到新階段，并建立新知識(shí)。思考我們對(duì)待時(shí)間的態(tài)度，我們真的需要放慢腳步，以便能讓幼兒有機(jī)會(huì)更深入探討主題；

瑞吉?dú)W的教育工作者非常注重記錄，因?yàn)樗芴峁┙處煓C(jī)會(huì)聆聽或回顧教室里工作中的任何對(duì)話，或提供教師更加了解幼兒的想法與做法的機(jī)會(huì)。

[名言選萃]

“教”與“學(xué)”不應(yīng)該只是分別站在河的兩岸，看著河水潺潺流過，而應(yīng)該讓兩者同搭乘一條船，順流而下，透過主動(dòng)、積極、互惠的交流，“教”才能加強(qiáng)“學(xué)”如何學(xué)習(xí)的技巧。（馬拉古齊）

站在旁邊等一會(huì)兒，留出學(xué)習(xí)的空間，仔細(xì)地觀察幼兒在做什么，然后，假如你也能透徹了解，你的教法也許與從前大不相同。

我們必須尊重成熟的時(shí)間、發(fā)展的時(shí)間、使用工具和了解工具的時(shí)間，以及幼兒能力以全面的、或緩慢的、或豐富的、或明亮的，和以隨時(shí)變化的形式出現(xiàn)的時(shí)間。因?yàn)檫@些時(shí)間是文化智慧于生物智慧的一種測(cè)量方式。（馬拉古齊）

我們對(duì)兒童的期望必須具有彈性且多變，我們也必須和孩童一樣，能夠感受驚奇和歡樂。我們必須能夠接住孩子丟給我們的球，并以一種讓孩子想要繼續(xù)與我們玩，過程中有可能漸漸發(fā)展出其他游戲的方式把球拋回給孩子。（費(fèi)列皮尼）

成人應(yīng)該事先安置好協(xié)助幼兒工作的情境，成人必須不斷傾聽，回顧所發(fā)生的事情，以便維持幼兒高度的動(dòng)機(jī)，并知道何時(shí)介入以及介入多少。（馬拉古齊）

兒童的一百種語言讀后感【篇6】

作為了一名未來的幼兒園教師，也正因?yàn)槿绱耍覍?duì)孩子的一切都很好奇。解讀孩子的語言、行為、心理，是每個(gè)幼兒園教師都應(yīng)該必備的。通過老師們的推薦，我就找了《兒童的一百種語言》來讀，以此更好的了解孩子的語言，行為，心理。

兒童的世界，是一個(gè)多姿多彩的世界；兒童的世界，是一個(gè)探索未知的世界；兒童的世界，是一個(gè)充滿幻想的世界。我們都曾經(jīng)擁有。可是，就像丟失的寶貝一樣，再也無處尋覓。在我的夢(mèng)中，曾出現(xiàn)過兒時(shí)歡樂的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就像美麗的碎片，怎么也拼湊不了一幅完整的圖畫。我試圖去了解孩子，就像追尋我的夢(mèng)想。

讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來自孩子、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)。“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。

回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。

如今，我選擇了幼教事業(yè)，我就像捧著一個(gè)漂亮的花瓶，有歡喜又有擔(dān)憂。歡喜的是我能時(shí)時(shí)刻刻欣賞到美麗，擔(dān)憂的是一旦我的不小心，會(huì)打碎某個(gè)孩子的夢(mèng)想。我怕我在孩子的萬花筒里迷失了方向。“孩子，是由一百種組成的。孩子有，一百種語言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅，一百種世界?！?/p>

在傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀的影響下，我們的教育觀念一直都以灌輸式教育為主，雖然也提到了以幼兒為主體，但如何走進(jìn)幼兒的世界，怎樣觀察幼兒，貼近幼兒的心靈，根據(jù)幼兒的需要，發(fā)展他們的創(chuàng)造力，把幼兒的潛力引發(fā)出來，實(shí)現(xiàn)他們的理想。這些問題一直都圍繞在我們教育生活當(dāng)中。

瑞吉?dú)W的教育，告訴我們，高品質(zhì)幼兒教育最重要，最直接的創(chuàng)造者乃是幼兒教師。只有做一名真正的幼兒教師，才能真正詮釋“兒童的一百種語言”，才能真正懂得幼兒教育的真諦。怎樣才能成為一名真正的幼兒教師呢？

首先，要轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)清自己的專業(yè)教育角色。幼兒教師是一個(gè)多面手，不僅在幼兒的認(rèn)知、社會(huì)、情緒、創(chuàng)造力和身體等方面進(jìn)行教育和啟迪，還在幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境的布置和大早上入手，成為幼兒的伙伴、傾聽者，是支持者、引導(dǎo)者，是學(xué)習(xí)者、研究者。

在日常教學(xué)生活中多于幼兒做朋友，傾聽幼兒的點(diǎn)地發(fā)現(xiàn)和夢(mèng)想，全心全意關(guān)注每一個(gè)幼兒，理解尊重理解幼兒，跨越成人世界與兒童世界的圍墻，走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界。其實(shí)，傾聽就是觀察，我們每天的各種記錄就是對(duì)幼兒的一種傾聽。平時(shí)，我們記錄幼兒的情緒、社會(huì)交往、動(dòng)手操作、集體教學(xué)等方面的變化，并尋找出變化的原因做出相應(yīng)的個(gè)別教育。因?yàn)橹挥姓J(rèn)真的去觀察，了解幼兒生活中喜怒哀樂，才能真正走進(jìn)兒童，貼近幼兒的心靈。

其次，尊重幼兒需要，做幼兒自主學(xué)習(xí)的支持者和引導(dǎo)者。中國(guó)的幼兒依賴性尤為嚴(yán)重，他們不愿意動(dòng)腦動(dòng)手，不自信，不大方，沒有自己的創(chuàng)造才能。而瑞吉?dú)W教育告訴我們，教師要認(rèn)真對(duì)待幼兒的行為，欣賞態(tài)度對(duì)待幼兒。向幼兒傳遞哪些是重要的，有趣的，當(dāng)幼兒感知了教師的認(rèn)真態(tài)度，才能自然而然的為重要的事情而努力。

在瑞吉?dú)W的教育里，把知識(shí)呈現(xiàn)給幼兒或回答幼兒的問題并不是教師的主要任務(wù)，而是幫助幼兒自己發(fā)現(xiàn)答案，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。我們盡量為幼兒提供豐富的材料，讓幼兒自己動(dòng)手去發(fā)現(xiàn)，去探索。讓幼兒沉浸在快樂的探索當(dāng)中，同時(shí)增長(zhǎng)了幼兒發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

還有，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，把自己沉浸在研究和學(xué)習(xí)的氛圍中。幾年來，我一直都是一個(gè)謙虛的人。雖然在幼教有了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，但在這個(gè)現(xiàn)代教育訊息變化的年代，只有經(jīng)驗(yàn)是不夠的，應(yīng)隨時(shí)關(guān)注新的教育理念，跟上現(xiàn)代教育步伐。但我卻忽略了“研究”，只懂得學(xué)習(xí)，不懂得研究，只能做一個(gè)平庸、本分的幼兒教師。瑞吉?dú)W的教育告訴我們，我們要做一個(gè)學(xué)習(xí)者、研究者。學(xué)會(huì)收集幼兒資料，學(xué)會(huì)分析和解釋資料，能有機(jī)的將理論與實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)教育教學(xué)中幼兒的發(fā)展進(jìn)行多彩的描述，才是現(xiàn)代幼兒教師發(fā)展的方向。

隨后，吸取幼兒各方面的新理念、新信息，在教學(xué)中不斷反。在教育生活中應(yīng)不斷探索和研究，反思自己的研究策略和方法。在自覺和不自覺中建構(gòu)自己有關(guān)幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的理。教師學(xué)會(huì)留意、學(xué)會(huì)記錄、學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。做一名有自己特色、有自己品味的幼兒教師。

以上是我都了《向瑞吉?dú)W學(xué)什么——《兒童的一百種語言》解讀》一書的一些想法和感悟。今后，我會(huì)用瑞吉?dú)W教育理念來指導(dǎo)我的各項(xiàng)教育教學(xué)，珍惜“兒童的一百種語言”，挖掘幼兒的各種潛力，實(shí)行適合幼兒需要的教育，努力成為一名真正的幼兒教師。

兒童的一百種語言讀后感【篇7】

《上學(xué)的路有多遠(yuǎn)》講的是主人公梅子，她也想去上學(xué)，但學(xué)費(fèi)是30元，還有40天開學(xué)。梅子經(jīng)過賣冰棒好不容易湊夠了學(xué)費(fèi)。上了學(xué)，她刻苦學(xué)習(xí)，考上了清華大學(xué)，幫村里蓋上了學(xué)?！?/p>

上學(xué)對(duì)于我們來說是多么理所當(dāng)然！我們的學(xué)習(xí)環(huán)境冬暖夏涼；生活環(huán)境更是優(yōu)越，吃的、穿的、用的，爸爸媽媽總是給我們最好的！但文中的梅子，卻因?yàn)?0元錢差點(diǎn)兒上不了學(xué)，30元對(duì)于我們來說是零花錢啊……

書中讓我感動(dòng)的不止有梅子的刻苦好學(xué)，還有許多善良的人：梅子的哥哥、村長(zhǎng)、王婆婆、小石頭、小南瓜……他們都用自己的方式幫助了梅子，而梅子也回報(bào)了鄉(xiāng)親們。在生活中，如果遇到需要幫助的人，我也要盡自己的一份力……

讀了這書后，我的心久久不能平靜下來，我要學(xué)習(xí)梅子的那種發(fā)奮圖強(qiáng)的精神，用好成績(jī)來報(bào)答爸爸、媽媽、老師，還有為我們創(chuàng)造著美好生活的偉大祖國(guó)！

兒童的一百種語言讀后感【篇8】

愛在左，而情在右。在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可揮，不覺得悲涼！這是冰心贈(zèng)葛洛的一段話。我覺得也可以用在這里，用在我們和孩子一起成長(zhǎng)的點(diǎn)滴時(shí)光里。我們陪伴孩子成長(zhǎng)并不是幫助孩子去規(guī)劃未來成長(zhǎng)的線軌跡。而是和孩子一起去感受這個(gè)世界的瑰麗多彩，一起去感受成長(zhǎng)沿路上的鳥語花香，和孩子一起慶?；蛘咴诤⒆觽目奁臅r(shí)候給他們一個(gè)大大的擁抱。

《兒童一百種語言》不僅觸動(dòng)著我們的心弦，更為重要的是讓我重新審視了自己的兒童觀，讓我了解應(yīng)該怎么樣更好的陪孩子一起走完著快樂的成長(zhǎng)道路。

首先需要教師重新審視自己的角色定位：

孩子們都是充滿好奇心和探究欲望的，他們迫切的想知道為什么會(huì)下雨，雨是從哪里來的諸如此類的問題。如果此時(shí)我們說教，大部分孩子們肯定聽不明白；如果此時(shí)我們不耐煩的打斷孩子的疑問，那么下次孩子可能就不會(huì)再提問了；如果此時(shí)我們敷衍孩子說你們長(zhǎng)大后就會(huì)知道，那么孩子可能就會(huì)缺乏主動(dòng)探究的欲望。

面對(duì)孩子的問題，我們可以用孩子喜歡的方式和孩子一起進(jìn)行探究活動(dòng)。像面對(duì)小班孩子的問題，通常我都會(huì)用故事、視頻等比較直觀易懂的方式予以解答，讓他們形成一個(gè)概念。面對(duì)小班孩子，我們更需要多一點(diǎn)耐心和教學(xué)的智慧。對(duì)能力不同、性格不同的孩子。采用不同的教育方法。

我們生活在一個(gè)瞬息萬變的社會(huì)中，新的知識(shí)，新的方法不斷的在涌現(xiàn)出來。那么就需要我們老師轉(zhuǎn)變自己的角色不停的去學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。讓自己更懂孩子，讓自己更新教學(xué)理念。

其次在班級(jí)中讓孩子充分的表達(dá)自己的想法和意愿：

每個(gè)孩子都有自己的想法和感受，那么在班級(jí)博物館成立之初我們就傾聽孩子們對(duì)于班級(jí)博物館的想法，了解孩子們對(duì)于博物館的認(rèn)識(shí)。老師不進(jìn)行預(yù)設(shè)，而是跟著孩子的思路去完成班級(jí)博物館的建設(shè)。這樣做不僅充分調(diào)動(dòng)了幼兒的積極性，更為重要的是在這一過程中教師理解了孩子的想法，孩子了解了班級(jí)博物館，最終師生共建的班級(jí)博物館才能正真服務(wù)于班級(jí)里的幼兒。

最后努力讓每個(gè)孩子心中都開出幸福、智慧、自信的花朵。

信任每個(gè)孩子，教師不必事必躬親。教師不需要告訴孩子們這是磁鐵，可以吸住鐵的物品。而是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)寬松自由的環(huán)境讓幼兒自己去探索、去發(fā)現(xiàn)、去總結(jié)。

都說老師是辛勤的園丁，照顧著祖國(guó)最美麗的花朵。可是在這里我想說，我們只是靜待花開的人，用我們的愛心、耐心、細(xì)心靜靜的等待每朵小花開出屬于自己的絢麗色彩。

兒童的一百種語言讀后感【篇9】

《兒童的一百種語言》一書，“帶領(lǐng)我們探索兒童，發(fā)現(xiàn)兒童，教育兒童以及向兒童學(xué)***次奇妙的旅行”，“孩子有一百種語言，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱和理解的快樂?！边@本書，對(duì)意大利的瑞吉?dú)W教育模式進(jìn)行了介紹和剖析，她的教育模法式在20世紀(jì)后期世界幼兒教育領(lǐng)域備感贊譽(yù)。

讀完此書，深為書中尊重孩子，保護(hù)孩子所感動(dòng)，他的主要教育方法是讓讓孩子在美麗、健康又充滿愛的環(huán)境下，參與長(zhǎng)期的、有趣的項(xiàng)目活動(dòng)，活動(dòng)從孩子的需要出發(fā)，在生活中生成，形成完整地教育體系，我們從他的一個(gè)個(gè)方案當(dāng)中，學(xué)會(huì)看懂孩子的需要，讀懂孩子的發(fā)展，為孩子的下一步做好準(zhǔn)備，生成活動(dòng)需要老師對(duì)孩子的高關(guān)注，需要科學(xué)的理論去支撐，需要愛的付出，當(dāng)一位老師，眼里裝著孩子，心里想著孩子，讀懂孩子的這一百種語言，看懂孩子的一百種需求，從孩子的實(shí)際出發(fā)，對(duì)孩子的教育導(dǎo)向，以孩子作為學(xué)***本質(zhì)，教師、家長(zhǎng)和兒童之間的相互依存，以探索和發(fā)現(xiàn)為導(dǎo)向的課程。孩子們?cè)谔剿髦蝎@得成功的體驗(yàn)，那份發(fā)現(xiàn)的驚喜讓孩子的發(fā)展，在樹立自信心，起到了很大的用，當(dāng)一個(gè)孩子，因?yàn)槟且粋€(gè)個(gè)的問題一次次的得到解答，自己得到解決的方案，孩子的自主性得到很好的發(fā)展。

看懂瑞吉?dú)W很不容易，讓一個(gè)好的教育理念成為導(dǎo)向，需要有心去體會(huì)，作教育的有心人，把孩子的需要放在首位，是幼教工作者前進(jìn)的方向。

兒童的一百種語言讀后感【篇10】

我第一次看到《兒童的一百種語言》這本書，就被它的名字深深吸引了。作為一名幼兒教師，我很想知道孩子們究竟擁有我們所不知道的、怎樣神奇的一百種語言。

從書中我感受到：在瑞吉?dú)W幼兒教育體系中，師幼關(guān)系是一個(gè)非常重要的理念。其中教師扮演著一個(gè)多樣化的角色。就像書中所說“也許我們并不缺乏觀念，我們?nèi)狈Φ那∏∈求w現(xiàn)觀念的具體的教育行為。”而“瑞吉?dú)W的可貴之處在于它將幼教觀念和行為完美地統(tǒng)合在一起”，它對(duì)教師角色的定位作了進(jìn)一步清晰的闡述，為我們更好的完成自身角色的轉(zhuǎn)變提供了依據(jù)。

其實(shí)，讀了這本書，給我最大的啟發(fā)就是應(yīng)該真正地學(xué)會(huì)尊重孩子。平時(shí)，我們常常會(huì)把尊重孩子掛在嘴邊，會(huì)認(rèn)為蹲下來和孩子說話就是尊重孩子，給孩子選擇游戲項(xiàng)目的機(jī)會(huì)就是尊重孩子。但是，在閱讀了《兒童的一百種語言》后，我對(duì)尊重的看法有了改變。瑞吉?dú)W教育者對(duì)孩子的尊重來自他們對(duì)孩子能力的完全信任，來自他們對(duì)孩子活動(dòng)的全力支持，來自他們對(duì)孩子內(nèi)心想法的認(rèn)真傾聽，更來自于他們對(duì)孩子行為的期待和欣賞。也讓我意識(shí)到，在和孩子們一起時(shí)，我應(yīng)該讓自己真正融入孩子中間，成為孩子活動(dòng)時(shí)的親密伙伴和解決困難時(shí)的向?qū)А?/p>

世界在兒童眼里充滿了未知，他們會(huì)用自己的方式去探索奇妙的事物，而方法可能是看、是聽、是聞、是觸摸......但是，誰都不知道，下一秒他們會(huì)用什么“手段”來探索和表達(dá)他們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知。所以說，兒童有一百種語言，一百種可能性。作為老師，我們要學(xué)會(huì)讀懂幼兒的一百種語言，支持幼兒的一百種語言，使之成為師幼互動(dòng)的橋梁，服務(wù)于幼兒教育。