我們的心事會(huì)轉(zhuǎn)化成筆尖輸出的文字，通過(guò)寫(xiě)作文可以培養(yǎng)我們正確的價(jià)值觀，經(jīng)常寫(xiě)作，練習(xí)文筆，閱讀書(shū)籍都是寫(xiě)好作文的關(guān)鍵。優(yōu)秀的作文要怎么寫(xiě)，需要注意哪些呢？下面由小編幫大家編輯的《安頓讀后感(匯集十二篇)》，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

安頓讀后感【篇1】

許多年前看過(guò)周?chē)?guó)平的《妞妞：一個(gè)父親的札記》，當(dāng)時(shí)覺(jué)得作者的筆觸是娓娓道來(lái)，記得當(dāng)時(shí)這本書(shū)也上了暢銷榜，為書(shū)中的妞妞從生到死的短短的人生傷感不已。雖然那時(shí)我沒(méi)有結(jié)婚生子，但我仍然能感受到作者的不舍和傷害。

推薦書(shū)是作者對(duì)人生觀、世界觀和價(jià)值觀的感悟，是作者與自己心靈的對(duì)話。本書(shū)談到了許多的思考，關(guān)于工作，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于生活，關(guān)于教育，等等，最后也談到了法制和民主和現(xiàn)在中國(guó)的醫(yī)患關(guān)系，城市病，可謂是面面俱到，限于篇幅，作者也不可能展開(kāi)論述。或者作者不是相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人士，不可能討論，所以很多問(wèn)題只限于簡(jiǎn)單的現(xiàn)象。

一：感言

本書(shū)的現(xiàn)象很多，只說(shuō)幾個(gè)我印象比較深的地方，其一有句話：人只有自己經(jīng)歷是獨(dú)有的。這句話我很認(rèn)同，許多的事情，只有你經(jīng)歷過(guò)了，才有更深的感覺(jué)，古人云：

紙上得來(lái)總覺(jué)淺，絕知此事要躬行。從書(shū)上得來(lái)的知識(shí)總是淺薄的，要真正理解其中的深刻道理，還是要自己親自實(shí)踐。而自身的經(jīng)歷，是別人只是說(shuō)說(shuō)得不到的。

第二，我們不僅要有愛(ài)心和善良的心，而且要及時(shí)表達(dá)出來(lái)，讓有關(guān)的人都能享受到。

二：商榷

我在書(shū)的第十九章對(duì)兒童教育有不同的看法。文中關(guān)于教育基本是大家說(shuō)的快樂(lè)教育，提到了應(yīng)試教育的弊端。我不認(rèn)為有一件事能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，那就是脫離現(xiàn)實(shí)。

目前，高考基本上是最公平的，這使得大家在一個(gè)相對(duì)公平的起點(diǎn)上，而不是找關(guān)系等。輔導(dǎo)班或培訓(xùn)班都是為了參加考試。學(xué)習(xí)考試技巧沒(méi)有壞處。畢竟，這是許多老師多年來(lái)總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。總比自己去摸索的好。

學(xué)***時(shí)候也是個(gè)苦差事，古人早就說(shuō)了，書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。孩子年紀(jì)小，自控能力差。如果他們都是快樂(lè)教育，當(dāng)然，每個(gè)人都喜歡玩。所以必要的督促必需的。

作為父母，我們不能讓孩子們只是玩耍。我們需要知道，我們應(yīng)該付出每一分錢(qián)，獲得每一分錢(qián)。鋼琴家朗朗小時(shí)候也不愛(ài)練琴，也是父母逼著練的。nba的天才球員科比，也是把大量的時(shí)間花在練習(xí)上，他每天四點(diǎn)多就到球場(chǎng)上練球。

天才來(lái)自勤奮。為什么要學(xué)習(xí)好？是為了以后有更多的選擇。

國(guó)外的精英階層，也是給自己的孩子請(qǐng)家庭教師，上輔導(dǎo)班。他們一方面宣稱素質(zhì)教育，這樣一來(lái)，廣大中下層人們聽(tīng)信了，這類人從事的卡車(chē)司機(jī)，超市收銀之類員工的子女，下一代的階層如果沒(méi)有受過(guò)好的教育，一般也從事這樣的工作，而精英階層的子女，卻在上著輔導(dǎo)班，以后能上更好的學(xué)校，從事的也是更體面的工作。雖然工作高低沒(méi)有區(qū)別，但生活中有更多的選擇。

國(guó)外也是有學(xué)區(qū)房之類的事情，只是我們的更特殊一些，所以對(duì)于孩子的教育，我認(rèn)為僅僅快樂(lè)教育是不夠的。同事的小孩就因?yàn)槁?tīng)信快樂(lè)教育，導(dǎo)致現(xiàn)在上一年級(jí)跟不上班，她的感受就是該上的課外班一定要上。樹(shù)木生長(zhǎng)都要修枝剪杈，小孩子更要家長(zhǎng)指正，不能聽(tīng)?wèi){他們自由生長(zhǎng)。

當(dāng)然，我們也不能違背孩子的天性。

三：存疑

百度周?chē)?guó)平里說(shuō)，他是學(xué)哲學(xué)的，學(xué)哲學(xué)肯定離不開(kāi)宗教，但是我覺(jué)得他文中的關(guān)于宗教的內(nèi)容有待商榷，在第九章的關(guān)于佛學(xué)的色與空的論述，我認(rèn)為完全就是錯(cuò)的，佛學(xué)的色與空根本不是他書(shū)中所描述的那樣，難道是他沒(méi)有涉獵佛學(xué)么？不應(yīng)當(dāng)啊。世界上的宗教都是教人向善的，所以不存在好的宗教，壞的宗教之學(xué)。

佛教在現(xiàn)時(shí)的中國(guó)沒(méi)有什么影響力，但是往上再推一百年之前，佛教的影響力是很大的。佛教的寺院都是一樣的，是最早的有統(tǒng)一標(biāo)識(shí)，品牌意識(shí)的，無(wú)論那個(gè)寺，建筑規(guī)整都是一樣的，譬如今天的麥當(dāng)勞、肯德基，外面都是統(tǒng)一的標(biāo)識(shí)，無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)地方都是如此，而佛教的寺早就這樣子了。僧人也有統(tǒng)一的服裝。

許多方面值得今天的企業(yè)學(xué)習(xí)，而不是一個(gè)一個(gè)的。

當(dāng)然我認(rèn)為書(shū)中還有許多值得討論的地方，比如他認(rèn)為國(guó)外的人比較愛(ài)做慈善，捐款什么的，國(guó)內(nèi)的就不行，其實(shí)不是他想的那樣，國(guó)外的好多國(guó)家受制于稅收管理，他捐款做慈善對(duì)他來(lái)講是最好的選擇，也并不是他本意就愛(ài)如此。還有其它類似的東西，我覺(jué)得是受制于作者的專業(yè)水平，我不能理解所有的領(lǐng)域。

《把》這類書(shū)我統(tǒng)稱為雞湯文，雞湯文的特點(diǎn)就是正確的廢話。比如第22章，作者絮叨了許多，其實(shí)老祖宗早就說(shuō)了：惻隱之心人皆有之，羞惡之心人皆有之。

雞湯文能看到我們的心，但知道怎么做和怎么做不是一回事。在日常生活中，我們?nèi)匀恍枰歇?dú)立的思考和批判性的接受。

安頓讀后感【篇2】

暑假期間讀了周?chē)?guó)平先生的隨感集《把心安頓好》，這是一本周?chē)?guó)平先生思考價(jià)值觀的書(shū)，眾所周知價(jià)值觀的影響力是很大的，對(duì)于人是生活的態(tài)度，對(duì)于國(guó)家就是國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題。周?chē)?guó)平先生通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考，分析了我們社會(huì)的價(jià)值觀。

周?chē)?guó)平先生在書(shū)里提到了現(xiàn)今很流行的養(yǎng)生，人們沒(méi)別的事可以關(guān)心了，就把注意力都放在了養(yǎng)生上，保養(yǎng)藥品、書(shū)籍等大受青睞，關(guān)心自己的身體本身沒(méi)有任何問(wèn)題，但過(guò)度地關(guān)心就顯得有點(diǎn)兒病態(tài)了，對(duì)任何小事都緊張兮兮的，人生的樂(lè)趣也就少了。周?chē)?guó)平先生認(rèn)為，最好的養(yǎng)生方法其實(shí)是調(diào)整好自己的心態(tài)，只有自己的心態(tài)放好了，用心去感受生活，才是真正的養(yǎng)生。有人會(huì)問(wèn)，怎么樣才能把心態(tài)調(diào)整好？

其實(shí)很簡(jiǎn)單。我每天跟著我的心走，做我喜歡做的事，知道如何協(xié)調(diào)我的生活，用我的心享受生活。把焦點(diǎn)集中在一個(gè)點(diǎn)上是一定會(huì)出問(wèn)題的，放寬心，過(guò)的開(kāi)心才是最重要的。

要有一顆平常心，時(shí)刻記著自己是空手來(lái)到這里也將空手離開(kāi)的，虛名浮利都是過(guò)眼云煙。常有人說(shuō)，愛(ài)才干、求名氣的人怎么樣。但我認(rèn)為追求名利其實(shí)是每個(gè)人的自由。每個(gè)人都來(lái)體驗(yàn)這個(gè)社會(huì)的生活。只要他快樂(lè)，他怎么能不傷害別人呢？當(dāng)然，他們得牢記“君子愛(ài)財(cái)取之有道”，你可以愛(ài)財(cái)，但必須用光明正大的手段。

每個(gè)人的生活方式都不一樣，因?yàn)槊總€(gè)人的價(jià)值觀都不一樣。有人認(rèn)為他每天環(huán)游世界會(huì)很興奮。有人認(rèn)為為人民服務(wù)會(huì)提高他的價(jià)值，但事實(shí)上，只要他快樂(lè)，就足夠了。

有人會(huì)說(shuō)，人怎么可能每天都開(kāi)心？又回到剛才養(yǎng)生的問(wèn)題上了，要調(diào)整好自己的心態(tài)。的確，人們不能每天按著自己的計(jì)劃過(guò)上好日子。即使有太多，他們不是很無(wú)聊嗎？

有七個(gè)顏色的才叫彩虹，有喜怒哀樂(lè)的才是人生。我們是來(lái)體驗(yàn)生活的，開(kāi)心，我享受過(guò)了，很美好；難過(guò)，我也品嘗過(guò)了，很苦澀；……我會(huì)說(shuō)，我的人生是豐滿的，我享受了生命的過(guò)程，我在這個(gè)世界上很認(rèn)真地活過(guò)。

這是許多當(dāng)代人對(duì)子女和女兒的想往，也是當(dāng)代教育的一個(gè)重大問(wèn)題。周?chē)?guó)平先生認(rèn)為，把孩子寄托于以后“長(zhǎng)大成人”是一個(gè)非?；闹嚨奶岱?。首先，它忽視了兒童的成長(zhǎng)過(guò)程，就像一件事太注重結(jié)果，太注重目標(biāo)一樣。

孩子是社會(huì)存在的一個(gè)本體，不能將養(yǎng)育孩子當(dāng)作你人生的一個(gè)項(xiàng)目，要計(jì)劃、要實(shí)施、要調(diào)整、要總結(jié)，這些都忽略了孩子本身的存在性，他有自己的人生，我們要做的是教他怎么在這個(gè)社會(huì)上生存，讓他在這個(gè)社會(huì)上開(kāi)心地活著，讓他自己去感悟這個(gè)社會(huì)，最后用自己的想法、自己的方式去生活。

像大多數(shù)人一樣，我認(rèn)為家庭教育比任何其他教育都重要。家庭教育是兒童人生價(jià)值觀的起點(diǎn)。很多人說(shuō)孩子是父母的影子。事實(shí)上，父母的言行培養(yǎng)了什么樣的價(jià)值觀。那些要求子女參加一堆補(bǔ)習(xí)班、興趣班的，父母通常也比較急功近利，參加補(bǔ)習(xí)班、興趣班本身其實(shí)非常好，他可以培養(yǎng)小孩更多的興趣、開(kāi)拓小孩的視野，讓小孩的生活更加多姿多彩，但要加上父母的那些名利觀就著實(shí)變了個(gè)味了，不但成果不能如父母所想，小孩也會(huì)郁郁寡歡的。如果父母淡泊名利，只希望孩自自由成長(zhǎng)，孩自自然會(huì)活潑開(kāi)朗、快樂(lè)成長(zhǎng)。

坦率地說(shuō)，周?chē)?guó)平先生說(shuō)，我們應(yīng)該對(duì)自己的生活采取這樣的態(tài)度：第一，盡可能誠(chéng)實(shí)；第二，盡可能超然。其實(shí)，古人所追求的那種開(kāi)放，也是很多當(dāng)代人所追求的。面對(duì)自己的生活，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度？

我想，正如周?chē)?guó)平先生所說(shuō)，首先，我們應(yīng)該盡可能誠(chéng)實(shí)和勇敢地面對(duì)自己的任何經(jīng)歷，快樂(lè)或悲傷，害羞或冷靜等等。很多人或許覺(jué)得自己就是這樣的，其實(shí)不是，仔細(xì)想想，你是不是有比較自卑的東西？是不是有一些忌諱別人談?wù)摰臇|西？

是不是有你想逃避的話題？我相信大多數(shù)人仍然擁有它。盡可能誠(chéng)實(shí)需要很大的勇氣和時(shí)間。當(dāng)你能誠(chéng)實(shí)地面對(duì)生活的時(shí)候，其實(shí)你也可以擺脫它。以你的生活經(jīng)歷為樣本，任何經(jīng)歷都能喚起你內(nèi)心淺淺的微笑。

活著，要開(kāi)心，何必太拘束自己！

安頓讀后感【篇3】

周?chē)?guó)平先生是我所熟悉的一位偉大的作家。他也是一位生活導(dǎo)師，也是一位精通中西的哲學(xué)家。在大學(xué)時(shí)代，我拜讀過(guò)他的紀(jì)實(shí)文學(xué)——《妞妞：一個(gè)父親的札記》，為妞妞的逝去而傷心不已。

趙校長(zhǎng)推薦我們讀了他的《智慧引領(lǐng)幸?！泛汀渡钠焚|(zhì)》兩本書(shū)，更是感到周?chē)?guó)平先生像一位長(zhǎng)者在諄諄教導(dǎo)我們，如何獲得幸福和怎樣提升生命的品質(zhì)，讓我們?cè)诖髱煹慕虒?dǎo)下學(xué)會(huì)思考智慧、幸福、生命等終極問(wèn)題。在思考中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中反思我的生活和工作狀態(tài)。為了更好的汲取周?chē)?guó)平先生的思想，正逢“十一”長(zhǎng)假，便去新華書(shū)店購(gòu)買(mǎi)了他的隨感集——《把心安頓好》。

當(dāng)我還沒(méi)有翻開(kāi)時(shí)，就被封面上沉思的先生和他的話吸引了。他說(shuō)：“人最寶貴的東西是生命和心靈。

老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿?！边@句話深深地刺疼了我，我捫心自問(wèn)，我把命照看好了嗎？把心安頓好了嗎？

我的人生圓滿嗎？

當(dāng)老師是我的夙愿，也是我的理想。這種感慨，既有家教的功勞，也有村里長(zhǎng)輩的鼓勵(lì)。我在濰坊白浪河沿岸的一個(gè)小村莊長(zhǎng)大，但這個(gè)小村莊很出色。

有上世紀(jì)二三十年代的革命家，有建國(guó)后五六十年的清華生，有**十年代的西安交大、中國(guó)醫(yī)科大的大學(xué)生，正是這種學(xué)習(xí)的氛圍激勵(lì)著我，鼓舞著我，去實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)——大學(xué)。2000年高考，我考上了山東省重點(diǎn)大學(xué)曲阜師范大學(xué)，實(shí)現(xiàn)了我的大學(xué)夢(mèng)。但專業(yè)是非師范的，多少有點(diǎn)傷感，但畢竟是師范，為了成為一名合格的教師，我到地理教育專業(yè)班聽(tīng)教育學(xué)、心理學(xué)的課，為將來(lái)奠基。

那是的我，真的對(duì)知識(shí)充滿渴求，對(duì)工作充滿向往，對(duì)人生充滿美好。

工作近十年，工作如流水般平靜，沒(méi)有激情，何況當(dāng)年對(duì)知識(shí)的激情，心中似乎一直徘徊。但當(dāng)讀到《把心安頓好這本書(shū)時(shí)，我的心才有了著落。我的理想，人生的追求是成為一名教師，我們應(yīng)該把我們的心放在教育上。

雖然在把心安頓好讀后感教育孩子上，出現(xiàn)過(guò)或多或少的過(guò)錯(cuò)，但我的核心教育方式?jīng)]有變，那就是愛(ài)你所教過(guò)的所有孩子。而這種“愛(ài) ‘ ，也讓我獲得了快樂(lè)。真正的幸福來(lái)自精神，而不是物質(zhì)。

教師比其他人能得到更多的這種幸福。今年的教師節(jié)是我教育生涯中值得紀(jì)念的一天。我從一個(gè)大二學(xué)生那里收到了一份珍貴的禮物。

他是一個(gè)有天賦的學(xué)生，寫(xiě)得很好。記得在高一時(shí)，我走進(jìn)教師，班長(zhǎng)喊完起立后，仍有一個(gè)學(xué)生坐在座位上，正在專注地寫(xiě)毛筆字，我當(dāng)時(shí)特別生氣，竟然有這樣的學(xué)生，不知道尊重老師。當(dāng)其他學(xué)生坐下時(shí)，我走向他。 也許我的室友提醒他，那個(gè)小男孩抬起頭，有點(diǎn)困惑地看著我。

我從他的眼神中看出了道歉，特別是當(dāng)我看到他寫(xiě)的毛筆字時(shí)，更覺(jué)得他在這方面是有造詣的孩子。我沒(méi)說(shuō)話。我只是拍了拍他的肩膀，然后給了他一個(gè)微笑。然后我回到講臺(tái)繼續(xù)上課。隨著時(shí)間的流逝，它逐漸消失了。

后來(lái)，小男孩考上了聊城大學(xué)。在一次同學(xué)聚會(huì)中，他們邀請(qǐng)我過(guò)去玩，我欣然過(guò)去，看到學(xué)生升入自己理想的大學(xué)，作為教師，還有什么比這更高興的。他們向我敬酒，談?wù)摯髮W(xué)里的美好事物。

我的班長(zhǎng)說(shuō)：”老師，張勇的毛筆字很好，現(xiàn)在是大學(xué)里的書(shū)法學(xué)社的社長(zhǎng)，你不索要一幅字嗎 ？ “我一向是不便向?qū)W生開(kāi)口的，但今天班長(zhǎng)提起來(lái)了，我就試試看。

張勇非常高興地說(shuō)：”正是那堂地理課前的小插曲，讓我對(duì)老師有了感激之情，在過(guò)去的課堂上，我一定會(huì)受到嚴(yán)厲的批評(píng)，而你卻用微笑來(lái)化解了我心中的錯(cuò)，我一定會(huì)寫(xiě)出最好的字送給您?！罢俏业臒o(wú)意之舉，獲得了學(xué)生由衷的贊美，這比他們考上大學(xué)更讓我幸福。

今年的教師節(jié)，張勇郵寄了他寫(xiě)的字，方方正正，非常大氣，寫(xiě)的是”春催桃李，雨潤(rùn)棟梁“八個(gè)大字。我怎么能得到孩子們這么高的評(píng)價(jià)呢？我鼓勵(lì)他繼續(xù)練習(xí)書(shū)法，讓書(shū)法成為一種人生追求。我能想象出孩子在寫(xiě)字時(shí)，那種全神貫注地從事自己喜歡的事，并伴隨其一生，這是何等的快樂(lè)，更是何等的幸福。

我迫不及待地將字送到相軍美術(shù)社，將字裝裱起來(lái)，現(xiàn)在在我的書(shū)房里，每天我都看看它，它激勵(lì)著我，鼓勵(lì)著我。我們不僅是老師和學(xué)生，也是好朋友。我們經(jīng)常發(fā)短信和聊天，這些都能被學(xué)生們所認(rèn)識(shí)并記住這是人生最大的幸福。

正如書(shū)中所說(shuō)的，教育的主要使命是提供一個(gè)良好的環(huán)境，使受教育者所固有的人性特質(zhì)得到健康的生長(zhǎng)，成為人性健全的人。在張勇成長(zhǎng)的過(guò)程中，我感覺(jué)到?jīng)]有做什么，而只是輕輕的微笑，就讓學(xué)生感激很多，使他的天賦得以發(fā)揮，這就是人性的光輝。我們更應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一切有利于學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境，不但指自然環(huán)境，美麗的校園，更重要的是心靈的環(huán)境，讓學(xué)生在一個(gè)寬松的氛圍中，發(fā)現(xiàn)自己，成就自己。

作為教師，教育既然是我們的職業(yè)，為什么不把她當(dāng)做事業(yè)呢，只有兩者的結(jié)合，把心放在教育上，我們才能在工作中獲得樂(lè)趣，從孩子的成長(zhǎng)中獲得靈魂的高貴和精神的卓拔。

這個(gè)暑假好好的品讀了這本書(shū) ，通過(guò)讀書(shū)真的讓我看通了許多，對(duì)教育也有了更深層次的感悟，對(duì)學(xué)生也有了更深刻的理解與認(rèn)識(shí)。今天僅對(duì)其中一章談?wù)劯惺堋?/p>

”人“是教育的原點(diǎn)，”人的充分發(fā)展“是教育的根本，一個(gè)教師，如果拘泥于教育的”技術(shù)“，而沒(méi)有對(duì)人、對(duì)人性的一種整體洞察和思考，教育就會(huì)有局限和偏差。周先生的這些觀點(diǎn)顯然給了我很多思考！

”教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的?！斑@是周先生最欣賞的第一條教育箴言?！苯逃瓷L(zhǎng)“這一論點(diǎn)由盧梭提出，而后杜威作了進(jìn)一步的闡發(fā)，它言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本意。

它的意思是說(shuō)，教育就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。那么，我們應(yīng)該為孩子們創(chuàng)造一個(gè)怎樣的成長(zhǎng)環(huán)境呢？

什么是最好的環(huán)境？第一是空閑時(shí)間，第二是好老師。

周先生說(shuō)：教育必須有空閑時(shí)間。歸根到底，一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。

這讓我想到了”教育即解放“這句話，讓受教育者擁有豐富而又自由的心靈，應(yīng)該是教育的追求吧?！弊钪匾慕逃瓌t是不要愛(ài)惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間。“意為給孩子自由的時(shí)間，除卻無(wú)窮的功課，留出一些時(shí)間讓他們玩耍，去做他們想做的、應(yīng)該做的事。

這與陶行知的”六大解放“中的”解放孩子的時(shí)間“倒是不謀而合。

書(shū)讀到了這里，讓我深刻的反思了自己，學(xué)生是個(gè)孩子，同樣是個(gè)自然人，未經(jīng)雕刻的自然人，我們不是雕刻工人，孩子不需要我們可以的雕琢，我們?nèi)狈Φ氖墙o孩子足夠的自由的時(shí)間，讓孩子按著自己的優(yōu)勢(shì)快樂(lè)健康的成長(zhǎng)。他們太缺少自由了！

好的老師也很重要，懷特黑德說(shuō)：忘記你在課堂上學(xué)到的東西，剩下的就是教育。知識(shí)的細(xì)節(jié)很容易忘記，一旦需要，就很容易在書(shū)中找到。

所以，把精力放在記住知識(shí)的細(xì)節(jié)，既吃力又無(wú)價(jià)值。如果你忘記了課堂上所學(xué)的一切，如果什么都沒(méi)有留下，那就意味著你白白接受了教育。

好教師是一種智力活動(dòng)的習(xí)慣，是一種充滿知識(shí)和想象力的生活方式，它能完全滲透到學(xué)生的身心之中。對(duì)優(yōu)秀教師的要求越來(lái)越高，這是當(dāng)今應(yīng)試教育對(duì)教育工作者的巨大挑戰(zhàn)。

教育的本質(zhì)不是傳授知識(shí)，而是培養(yǎng)智力活動(dòng)的習(xí)慣和獨(dú)立思考的能力。

愛(ài)因斯坦把好奇心稱為”神圣的好奇心“。

好奇心會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而減少，這幾乎是一個(gè)規(guī)律，即使在最好的教育制度下也是如此。那些能保持好奇心的人是幸存者，人類大部分偉大的文化創(chuàng)造都是他們創(chuàng)造的。因此，教育必須非常小心地保護(hù)好奇心，并為其成長(zhǎng)提供良好的環(huán)境。

尤其是在基礎(chǔ)教育階段，好奇心正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，一旦遭到破壞，后果很可能不可逆轉(zhuǎn)。

一個(gè)人做事情是出于興趣還是出于強(qiáng)迫有著截然不同的效果。出于興趣做事，心情愉快，頭腦處于積極主動(dòng)的狀態(tài)，往往事半功倍。出于做事的強(qiáng)迫，沮喪，頭腦處于被動(dòng)狀態(tài)，是過(guò)去的兩倍努力。

做一般的事尚且如此，學(xué)習(xí)就更是如此了。因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一種純粹的智力活動(dòng)，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)中不能感受到智力活動(dòng)本身的快樂(lè)，學(xué)習(xí)就會(huì)百分之百的痛苦。不幸的是，這是今天大多數(shù)學(xué)生的情況。

好學(xué)生具備兩種能力。一是快樂(lè)學(xué)習(xí)的能力，它能從學(xué)習(xí)中獲得極大的快樂(lè)。二是自學(xué)能力強(qiáng)，善于安排自己的學(xué)習(xí)。該使學(xué)生第一愛(ài)上學(xué)習(xí)，做知識(shí)的戀人，第二學(xué)會(huì)學(xué)

習(xí)，做知識(shí)的主人。相反，如果學(xué)生成為知識(shí)的敵人和仆人，那就是教育的最大失敗。

”教育即生長(zhǎng)?！吧L(zhǎng)，多么自然和諧而充滿生機(jī)的生命狀態(tài)！生長(zhǎng)，春風(fēng)，雪，溪流活，燕子來(lái)了，草綠了，桃花開(kāi)了；生長(zhǎng)上，夏蓮、秋菊、冬梅，每一朵花都根據(jù)自身的特點(diǎn)和內(nèi)在需要，按照季節(jié)綻放出美麗的酒窩。

我想，既然是成長(zhǎng)，就讓每一朵花盡情生長(zhǎng)，就是迎春，在春風(fēng)中綻放；是夏荷，就玉立在夏日下；是秋菊，就傲立于霜天；是紅梅，就燦爛在雪野。每一朵花都有自己的追求，有自己的風(fēng)格，只要是合生長(zhǎng)，一切都是美麗的。

當(dāng)我在昭通書(shū)店里看到這本書(shū)后 ，隨即買(mǎi)了下來(lái)，是喜歡這個(gè)名字吧，或許潛意識(shí)里感覺(jué)自己尚未能”把心安頓好“。

這本書(shū)的作者是周?chē)?guó)平。我以前讀過(guò)周?chē)?guó)平的一些短文。這是周?chē)?guó)平隨意的感覺(jué)。這是一本由語(yǔ)思寫(xiě)的書(shū)。在這本書(shū)中，作者思考的焦點(diǎn)是價(jià)值觀問(wèn)題，它解釋了什么是完美的生活

人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。

把書(shū)放在你每天隨身攜帶的書(shū)包里，利用業(yè)余時(shí)間在晚上或業(yè)余時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地讀。書(shū)中的語(yǔ)言樸素、簡(jiǎn)潔、精確、深刻。它靜靜地流過(guò)我的心。當(dāng)內(nèi)心浮躁、迷茫、沮喪、寂寞時(shí)，尤其適合閱讀這樣的字眼，它能使人逐漸回歸平靜。

尤其是書(shū)的前半部分特別尤其發(fā)性。

人生匆匆如白駒過(guò)隙，把命照看好，就是要保護(hù)生命的單純，珍惜平凡生活；安定下來(lái)就是積累靈魂的財(cái)富，關(guān)注內(nèi)心的生活。周?chē)?guó)平的這本散文集，句句不乏哲理的光芒，但它歸根結(jié)底還是在跟人們交流著如何清醒而幸福的活著，讀來(lái)有一種雨后天晴恍然大悟的味道，自然間就把人從復(fù)雜引向簡(jiǎn)單。

簡(jiǎn)單的人生并非無(wú)追求，并非一定要遠(yuǎn)離塵世，讓心澄明才是最根本的。讀此書(shū)，往往有心靈相通之感，覺(jué)得有些話語(yǔ)就是我內(nèi)心想的，但是是我不知如何表達(dá)的，那種只可意會(huì)不可言傳的感覺(jué)在書(shū)中找到表達(dá)的確切方式，那種頓悟與喜悅無(wú)可名狀。

人生是一次單程旅行，永遠(yuǎn)不會(huì)失去。把心安頓好，學(xué)著把心安頓好，少一些紛爭(zhēng)，少一些擔(dān)憂與對(duì)物欲的追求，讓生命充滿智慧，豐富而簡(jiǎn)單，忙碌而充實(shí)，簡(jiǎn)單幸福地棲居于這紅塵人世。

摘錄幾段我喜歡的話語(yǔ)：

”我們不妨去追求最好——最好的生活，最好的職業(yè)，最好的婚姻，最好的友誼，等等。然而，我們能否做到最好取決于許多因素，而我們不可能只靠努力工作來(lái)取得成功。因此，如果我們盡力了，結(jié)果不是最好的，而是第二好的，我們也應(yīng)該冷靜地接受。

生活中有缺陷，生活中需要妥協(xié)。不愿意妥協(xié)，而自己，其實(shí)是一種愚昧，是對(duì)生活的無(wú)知?！?/p>

” 人生最值得追求的東西，一是優(yōu)秀，二是幸福，而這二者都離不開(kāi)智慧。所謂智慧，就是要懂得人生的根本真理。只有這樣，我們才能懂得做人，成為人性意義上的真正優(yōu)秀的人。

只有這樣，我們才能區(qū)分生活中的首要和次要價(jià)值，知道我們想要什么，才能真正獲得并感受到幸福。 “

”人生在世，首先應(yīng)當(dāng)追求的是優(yōu)秀，而非成功。做一個(gè)優(yōu)秀的人，在這個(gè)前提下，不妨把成功當(dāng)成副產(chǎn)品來(lái)爭(zhēng)取。

所謂優(yōu)秀，是在人性的意義上說(shuō)的，就是要把人之為人的稟賦發(fā)展得盡可能的好，把人性的品質(zhì)在自己身上實(shí)現(xiàn)出來(lái)。根據(jù)我的理解，這些品質(zhì)可以歸納為四類：善良的生活、豐富的心靈、自由的心靈和高尚的靈魂?！?/p>

”世上有一些東西，是你自己支配不了的，比如運(yùn)氣和機(jī)會(huì)，**和毀譽(yù)，那就不去管它們，順其自然吧。

世上有一些東西，是你自己可以支配的，比如興趣和志向，處世和做人，那就在這些方面好好地努力，至于努力的結(jié)果是什么，也順其自然吧。“

”心中有完美，同時(shí)又把不完美作為人的命運(yùn)承受下來(lái)，這就是哲人?！?/p>

——王詠

很早就想看這本書(shū)了，他在我的書(shū)柜里已經(jīng)躺了很久了，只是每次說(shuō) ” 現(xiàn)在這個(gè)先干好，心靜下來(lái)再看 “ ， ” 先去玩會(huì)，有時(shí)間了再看 “ 。這次沒(méi)有借口不看他了。我第一次看到這本書(shū)是在高中數(shù)學(xué)考試中。當(dāng)我絞盡腦汁準(zhǔn)備讀高中數(shù)學(xué)時(shí)，老師拿出一本書(shū)，非常著迷。

出于好奇，抬頭張望了一眼《把心安頓好》，考試結(jié)束后，他就把這本書(shū)介紹給我們。在這本書(shū)的序中，周?chē)?guó)平先生解釋 ” 人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。因此，本書(shū)就用《把心安頓好》做書(shū)名。

“ 老天給了每一個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。 ” 把命照看好，就是要保護(hù)生命的單純，珍惜平凡生活。安定下來(lái)就是積累靈魂的財(cái)富，關(guān)注內(nèi)心的生活。

安頓讀后感【篇4】

今天，終于把《把心安頓好》讀完，最使我想看這本書(shū)的原因，是以前看到一本書(shū)《你拿什么成功安慰你的心靈》，所以一看到這本書(shū)就很想看看。

《把心安頓好》 剛一看，就非常喜歡，看完以后也很受益。在當(dāng)今社會(huì)，我們時(shí)代的價(jià)值觀真的變得如此單一，大家說(shuō)著做著的都是一個(gè)字：錢(qián)！錢(qián)！錢(qián)？

生命和精神是人身上最寶貴的東西，幸福與道德都要據(jù)此衡量，幸福在于生命的單純和精神的豐富，道德在于生命的善良和精神的高貴。

人最寶貴的東西，一是生命，二是心靈，而若能享受本真的生命，擁有豐富的心靈，便是幸福。人生有兩大快樂(lè)，一是生命的快樂(lè)，例如健康、親情、與自然的`交融，二是精神的快樂(lè)，包括智性、情感、和信仰的快樂(lè)。物欲是社會(huì)刺激出來(lái)的，不是生命本身帶來(lái)的，其滿足誠(chéng)然也是一種快樂(lè)，但是，與生命的快樂(lè)比，它太淺，與精神的快樂(lè)比，它太低。

人生最值得追求的東西一是優(yōu)秀，二是幸福。而這二者都離不開(kāi)智慧，就是想明白人生的根本道理。唯有這樣，才會(huì)懂得如何做人，才能分辨人生中各種價(jià)值的主次，知道自己到底要什么，從而真正獲得和感受到幸福。人生在世，首先應(yīng)當(dāng)追求的是優(yōu)秀，而非成功。優(yōu)秀就是把人性的品質(zhì)即善良的生命、豐富的心靈、自由的頭腦、高貴的靈魂在自己身上實(shí)現(xiàn)出來(lái)。真正的成功是做人的成功，即做一個(gè)有靈魂的人，一個(gè)精神上優(yōu)秀的大寫(xiě)的人。

安頓讀后感【篇5】

作為一名忠實(shí)的讀者，我已經(jīng)讀過(guò)了很多優(yōu)秀的書(shū)籍。其中，許多作品不僅引起了我的注意，還教會(huì)了我很多東西。近日我讀了一本關(guān)于放松和平靜的書(shū)籍，這本書(shū)就是《安頓》。這是一部非常優(yōu)秀的書(shū)籍，它讓我對(duì)生活有了不同的看法，讓我更加意識(shí)到自己內(nèi)心的平靜是多么的重要。

《安頓》通過(guò)一系列故事，向讀者介紹了如何減壓和放松。這本書(shū)教會(huì)了我如何面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，如何在不斷變化的世界中保持平靜。通過(guò)這本書(shū)，我意識(shí)到要保持心靈的健康，需要不斷地工作和學(xué)習(xí)，并且不要局限于自己的觀點(diǎn)。這本書(shū)還教會(huì)了我如何認(rèn)同我的快樂(lè)和幸福，以及如何保持對(duì)生活的感激之心。

故事中的主人公們都是很平凡的人，他們的生活中也充滿了各種不愉快的事情。無(wú)論是面對(duì)金錢(qián)問(wèn)題還是家庭紛爭(zhēng)，每個(gè)人都有自己面對(duì)壓力的方式。有些人選擇逃避問(wèn)題，有些人選擇發(fā)泄情緒，而有些人則選擇尋找平靜。

在這本書(shū)中，主人公們通過(guò)各種不同的方式來(lái)尋找平靜。一些人可能會(huì)去旅行，有些人喜歡靜坐冥想，還有人會(huì)通過(guò)冥想、瑜伽等方式來(lái)找到內(nèi)心的平靜。我喜歡這本書(shū)教會(huì)了我除了逃避和發(fā)泄情緒以外的選擇。

除了尋找平靜外，這本書(shū)還提醒我們要意識(shí)到自己身上的一些優(yōu)點(diǎn)。在快節(jié)奏的生活中，我們時(shí)常忽視自己身上的優(yōu)點(diǎn)，過(guò)分關(guān)注自己的缺點(diǎn)。這本書(shū)教會(huì)了我如何更加認(rèn)同自己，并且在日常生活中展現(xiàn)出自己的優(yōu)點(diǎn)。

這本書(shū)的故事讓我更加明白，要想生活得更好，我們需要尋找內(nèi)心的平靜，認(rèn)同自己的優(yōu)點(diǎn)，并且展現(xiàn)出自己的最好一面。隨著時(shí)間的推移，我們的生活會(huì)面臨很多挑戰(zhàn)，但如果我們響應(yīng)書(shū)中的教誨，尋找我們內(nèi)心的平安，我們將會(huì)更加容易應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)。

總之，《安頓》是一本非常好的書(shū)籍。它不僅教會(huì)了我如何減壓和放松，還教會(huì)了我如何認(rèn)同自己的優(yōu)點(diǎn)，并在日常生活中展示它們。通過(guò)這本書(shū)，我更加意識(shí)到內(nèi)心的平靜是多么重要，而尋找快樂(lè)和幸福是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。我推薦這本書(shū)給所有尋找內(nèi)心平靜和快樂(lè)的人。

安頓讀后感【篇6】

許多年前看過(guò)周?chē)?guó)平的《妞妞：一個(gè)父親的札記》，當(dāng)時(shí)覺(jué)得作者的筆觸是娓娓道來(lái)，記得當(dāng)時(shí)這本書(shū)也上了暢銷榜，為書(shū)中的妞妞從生到死的短短的人生傷感不已。雖然當(dāng)時(shí)不曾結(jié)婚生子，但仍然能覺(jué)出作者筆下的不舍與衰傷。

推薦的這本書(shū)，是作者關(guān)于人生觀，世界觀，價(jià)值觀的感悟，是作者自己與自己心靈的對(duì)話。本書(shū)談到了許多的思考，關(guān)于工作，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于生活，關(guān)于教育，等等，最后也談到了法制和民主和現(xiàn)在中國(guó)的醫(yī)患關(guān)系，城市病，可謂是面面俱到，限于篇幅，作者也不可能展開(kāi)論述。也或者作者也不是有關(guān)方面的專業(yè)人士，也不可能展開(kāi)論述，所以好多的問(wèn)題也僅限于單純的現(xiàn)象。

一：感言

本書(shū)的現(xiàn)象很多，只說(shuō)幾個(gè)我印象比較深的地方，其一有句話：人只有自己經(jīng)歷是獨(dú)有的。這句話我很認(rèn)同，許多的事情，只有你經(jīng)歷過(guò)了，才有更深的感覺(jué)，古人云：紙上得來(lái)總覺(jué)淺，絕知此事要躬行。從書(shū)上得來(lái)的知識(shí)總是淺薄的，要真正理解其中的深刻道理，還是要自己親自實(shí)踐。而自身的經(jīng)歷，是別人只是說(shuō)說(shuō)得不到的。其二：心中不但要有愛(ài)和善意，而且要及時(shí)的表達(dá)，讓那個(gè)與之相關(guān)的人享受到。

二：商榷

書(shū)中19章關(guān)于兒童教育，我有不同的見(jiàn)解。文中關(guān)于教育基本是大家說(shuō)的快樂(lè)教育，提到了應(yīng)試教育的弊端。我認(rèn)為看一件事情，不能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，即不能脫離現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)階段的高考基本上是最公平的了，它使大家都處在一個(gè)相對(duì)公平的起點(diǎn)上，而不是找關(guān)系之類的上大學(xué)。輔導(dǎo)班也好，培訓(xùn)班也罷，都是為了應(yīng)試而出來(lái)的，學(xué)些應(yīng)試技巧也沒(méi)有什么壞處，畢竟是許多老師這么多年以來(lái)總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)?？偙茸约喝ッ鞯暮?。

學(xué)習(xí)很多時(shí)候也是個(gè)苦差事，古人早就說(shuō)了，書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。孩子年紀(jì)少，自控能力差，如果都是快樂(lè)教育，大家當(dāng)然是愛(ài)玩的。所以必要的督促必需的。作為家長(zhǎng)，切不能讓孩子只是玩，要知道，一分付出一分收獲。鋼琴家朗朗小時(shí)候也不愛(ài)練琴，也是父母逼著練的。NBA的天才球員科比，也是把大量的時(shí)間花在練習(xí)上，他每天四點(diǎn)多就到球場(chǎng)上練球。天才來(lái)自勤奮。為什么要學(xué)習(xí)好?是為了以后有更多的選擇。國(guó)外的精英階層，也是給自己的孩子請(qǐng)家庭教師，上輔導(dǎo)班。他們一方面宣稱素質(zhì)教育，這樣一來(lái)，廣大中下層人們聽(tīng)信了，這類人從事的卡車(chē)司機(jī)，超市收銀之類員工的子女，下一代的階層如果沒(méi)有受過(guò)好的教育，一般也從事這樣的工作，而精英階層的子女，卻在上著輔導(dǎo)班，以后能上更好的學(xué)校，從事的也是更體面的工作。雖然工作無(wú)高低貴賤之分，但是人生可以有更多的選擇。國(guó)外也是有學(xué)區(qū)房之類的事情，只是我們的更特殊一些，所以對(duì)于孩子的教育，我認(rèn)為僅僅快樂(lè)教育是不夠的。同事的小孩就因?yàn)槁?tīng)信快樂(lè)教育，導(dǎo)致現(xiàn)在上一年級(jí)跟不上班，她的感受就是該上的課外班一定要上。樹(shù)木生長(zhǎng)都要修枝剪杈，小孩子更要家長(zhǎng)指正，不能聽(tīng)?wèi){他們自由生長(zhǎng)。當(dāng)然，我們也不能違背孩子的天性。

三：存疑

百度周?chē)?guó)平里說(shuō)，他是學(xué)哲學(xué)的，學(xué)哲學(xué)肯定離不開(kāi)宗教，但是我覺(jué)得他文中的關(guān)于宗教的內(nèi)容有待商榷，在第九章的關(guān)于佛學(xué)的色與空的論述，我認(rèn)為完全就是錯(cuò)的，佛學(xué)的色與空根本不是他書(shū)中所描述的那樣，難道是他沒(méi)有涉獵佛學(xué)么?不應(yīng)當(dāng)啊。世界上的宗教都是教人向善的，所以不存在好的宗教，壞的宗教之學(xué)。佛教在現(xiàn)時(shí)的中國(guó)沒(méi)有什么影響力，但是往上再推一百年之前，佛教的影響力是很大的。佛教的寺院都是一樣的，是最早的有統(tǒng)一標(biāo)識(shí)，品牌意識(shí)的，無(wú)論那個(gè)寺，建筑規(guī)整都是一樣的，譬如今天的麥當(dāng)勞、肯德基，外面都是統(tǒng)一的標(biāo)識(shí)，無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)地方都是如此，而佛教的寺早就這樣子了。僧人也有統(tǒng)一的服裝。許多方面都值得今天的企業(yè)借鑒，不一一而言。

當(dāng)然我認(rèn)為書(shū)中還有許多值得討論的地方，比如他認(rèn)為國(guó)外的人比較愛(ài)做慈善，捐款什么的，國(guó)內(nèi)的就不行，其實(shí)不是他想的那樣，國(guó)外的好多國(guó)家受制于稅收管理，他捐款做慈善對(duì)他來(lái)講是最好的選擇，也并不是他本意就愛(ài)如此。還有其它一些類似的事情，我覺(jué)得是受制于作者的專業(yè)水平，對(duì)于一些領(lǐng)域也不能都了解。

《把》這類書(shū)我統(tǒng)稱為雞湯文，雞湯文的特點(diǎn)就是正確的廢話。比如第22章，作者絮叨了許多，其實(shí)老祖宗早就說(shuō)了：惻隱之心人皆有之，羞惡之心人皆有之。雞湯文可以照見(jiàn)我們的心靈，但是知道怎么做和要去怎么做還不是一回事，在日常生活中，我們還是要有獨(dú)立的思考，批判的接受。

安頓讀后感【篇7】

一直以來(lái)都非常喜歡看林清玄的散文，讀他的文章，就如同跟一位心靈導(dǎo)師交談，讓你在浮躁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里感受到一種難得的空氣清新，最近讀他的《身心安頓》一書(shū)，更是受益頗深。該書(shū)從“智慧的開(kāi)啟”、“慈悲的胸懷”、“生死的面對(duì)”、“禪定的人格”與“因緣的成就”等各種層面深刻思維，提出完整、簡(jiǎn)潔的概念，以具體可行的方法，引領(lǐng)人們進(jìn)入了一個(gè)身心安頓的平寧境界。

《身心安頓》一書(shū)告訴我們，如何開(kāi)啟自己的人生智慧，如何把自己的勛章擦亮，認(rèn)識(shí)人生的無(wú)常，體驗(yàn)人身的難得，相信因果的真實(shí)，看清生命的痛苦，保持從容的心，保持生命的會(huì)心，保持夢(mèng)想的心，永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，做一個(gè)智慧的人。

《身心安頓》一書(shū)，在看清生命的痛苦里，林清玄給我們講了一個(gè)平凡而又充滿哲理的故事，說(shuō)的是有一群弟子要出去朝圣，師父拿出一個(gè)苦瓜對(duì)弟子們說(shuō)，隨身帶著這個(gè)苦瓜，記得把它浸泡在每一條你們經(jīng)過(guò)的圣水河里，并把它帶進(jìn)你們所朝拜的圣殿，放在圣桌上供養(yǎng)并朝拜它，弟子經(jīng)過(guò)了許多的圣水和圣殿，并依照師父的教言去做，回來(lái)以后他們把苦瓜交給了師父，師父叫他們把苦瓜煮熟當(dāng)做晚餐。晚餐的時(shí)候，師父吃了一口，然后語(yǔ)重心長(zhǎng)的地說(shuō)：“奇怪啊，泡過(guò)那么多圣水，進(jìn)過(guò)那么多圣殿，這苦瓜竟然沒(méi)有變甜”。弟子們聽(tīng)了，好幾位立刻開(kāi)悟了。這是一個(gè)生動(dòng)的教化，一個(gè)有智慧的人并不能改變?nèi)松@個(gè)苦瓜的本質(zhì)，我們只能隨時(shí)隨地吃好人生這個(gè)苦瓜，面對(duì)人生痛苦時(shí)，保持一個(gè)很好的態(tài)度。善待自己，善待周?chē)娜恕?/p>

《身心安頓》一書(shū)還告訴我們，每一個(gè)人的身心是不可分割的，現(xiàn)代人定力薄弱，心性浮躁，現(xiàn)代人欲望強(qiáng)盛，煩惱繁多，現(xiàn)代人資訊繁忙，知識(shí)豐富，現(xiàn)代人我執(zhí)強(qiáng)烈，隨波逐流，戒心薄、定力浮、慧力淺，所以才出現(xiàn)了這樣或那樣的問(wèn)題。所以我們要學(xué)會(huì)調(diào)柔自己的身心，調(diào)柔得像水一樣。因?yàn)槿松猛静恢挥嘘?yáng)光和鮮花，更有重重險(xiǎn)阻和荊棘，把我們的身心安頓好了，我們才能坦然面對(duì)痛苦和磨難。

《身心安頓》一書(shū)，在談?wù)撊祟惖纳绬?wèn)題上，告訴我們，應(yīng)該輕松的面對(duì)死，莊嚴(yán)的面對(duì)死，所有美好的人和事，都有一天會(huì)離我們而去，所以我們才會(huì)學(xué)會(huì)珍惜和感恩，解脫生死是佛教最重要的基礎(chǔ)，生死的根本教法，就是每一天往好的方向去活!

安頓讀后感【篇8】

這是一本充滿哲學(xué)氣息的隨感類語(yǔ)言書(shū)籍。收集了作者周?chē)?guó)平老師20xx年到20xx年間一些關(guān)于價(jià)值觀問(wèn)題的零散隨感文字。

如果單純像看故事書(shū)一樣從頭到尾的去閱讀，似乎感到很乏味。因?yàn)樽掷镄虚g，找不到故事情節(jié)，前后文之間也找不到關(guān)聯(lián)性的線索。但細(xì)細(xì)品讀每一段文字，都獨(dú)立的蘊(yùn)含著深刻的含義。每一個(gè)段落都是一節(jié)優(yōu)美而深邃的篇章。

讀周?chē)?guó)平老師的文字，需要細(xì)心慢讀，需要專注思考。每個(gè)短小精悍的篇幅里都深藏著博大精深的道理于其中。

這本書(shū)共分39個(gè)章節(jié)，來(lái)匯集其這些年的點(diǎn)滴語(yǔ)言。每一個(gè)章節(jié)好似日記，也似心得。每個(gè)點(diǎn)都借助現(xiàn)實(shí)生活的背景題材，用周?chē)?guó)平老師那嫻熟的哲學(xué)思維，切中要害，剖析本質(zhì)，宣揚(yáng)普世價(jià)值觀。

本書(shū)最經(jīng)典的一個(gè)觀點(diǎn)就是書(shū)名----《把心安頓好》。這個(gè)書(shū)名就像一個(gè)品牌一樣，將一粒粒細(xì)小的珍珠串聯(lián)成一副精美的項(xiàng)鏈。

老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，即是圓滿。把命照看好，除了基本的物質(zhì)需求外，更主要的取決于是否把心安頓好。如果把心安頓好了的話，命自然而然就照看好了。所以，把心安頓好是我們每個(gè)人一生修行的主要內(nèi)容。

生命的偶然和脆弱，本屬大自然的常態(tài)。當(dāng)人有了思維以后，欲望和想法沒(méi)有了邊界。而當(dāng)脆弱的軀體承載無(wú)邊的欲望時(shí)，心是不能安頓的。心不能安頓時(shí)，人就不得安寧。

古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：幸福是我們一切行為的終極目標(biāo)，我們做所有的事情其實(shí)都是手段。幸福是什么？幸福就是快樂(lè)。快樂(lè)是什么？快樂(lè)就是身體健康、靈魂安寧（英國(guó)哲學(xué)家亞當(dāng)斯密的觀點(diǎn)）。

所以，把心安頓好了就能幸福。

把心安頓好，就是保護(hù)生命的單純，珍惜平凡的日子，積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在的生活。

周?chē)?guó)平老師以價(jià)值觀為綱，每一個(gè)章節(jié)都是在指引我們?nèi)绾伟差D自己不曾安頓的心。

看了這本書(shū)，更加堅(jiān)信哲學(xué)對(duì)我們思維觀念訓(xùn)化的重要意義。我們每個(gè)人都需要提高自己的哲學(xué)修養(yǎng)，融會(huì)現(xiàn)代哲學(xué)工具，指導(dǎo)自己的思維方式。這個(gè)是我們學(xué)會(huì)把心安頓好的理論保障。

看了這本書(shū)，更加認(rèn)識(shí)到閱讀的重要性。閱讀就是一個(gè)與高級(jí)靈魂對(duì)話的過(guò)程，在對(duì)話中汲取別人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的短處。越閱讀，就越知道世界之浩大，就越知道自己之渺小，就越能提升自己能力。

看了這本書(shū)，也更加認(rèn)識(shí)到書(shū)寫(xiě)的重要性。周?chē)?guó)平老師，67年北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，可以說(shuō)當(dāng)期是全國(guó)屈指可數(shù)的高材生。但周?chē)?guó)平老師的一生，就是閱讀與書(shū)寫(xiě)相伴的一生。書(shū)寫(xiě)成就周?chē)?guó)平老師偉大一生的重要法寶。不去清點(diǎn)他寫(xiě)出了多少本書(shū)，就拿這本書(shū)為例，都是周?chē)?guó)平老師平常的一些點(diǎn)滴書(shū)寫(xiě)記錄，日積月累，就可以匯總出一本書(shū)。幾十年如一日的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，不但記錄著他一路來(lái)的思維記憶，更能提煉出他清晰的思維方向。長(zhǎng)期具有書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣，該是一個(gè)多么偉大的能力??！

看了這本書(shū)，感受到周?chē)?guó)平老師身上具有那種天然的反省反思的習(xí)慣，這種善于思考的習(xí)慣也是特別助人成長(zhǎng)的。生活-閱讀-思考-書(shū)寫(xiě)，這樣反復(fù)重復(fù)的生活模型，就是偉大思想的產(chǎn)生地。周?chē)?guó)平老師不愧為當(dāng)代作家、學(xué)者、哲學(xué)家。

把心安頓好，周?chē)?guó)平老師就是一個(gè)活生生的典范。通過(guò)生活-閱讀-思考-書(shū)寫(xiě)這個(gè)模型，反復(fù)錘煉。驛動(dòng)的心終將會(huì)安頓好。心安頓了，你不幸福才怪！

通篇隨感，也有很多是表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，比如：金錢(qián)社會(huì)的浮躁、教育體制的弊端、官場(chǎng)貪官的無(wú)厭、傳統(tǒng)文化的淹沒(méi)、道德體系的錯(cuò)亂，等等。周?chē)?guó)平老師的語(yǔ)言里充滿的憂慮、痛心，甚至嫉憤。好像能看出他憤青的影子。

但是，正因?yàn)樗矣诒磉_(dá)情緒，并善于書(shū)面表達(dá)，所以他找到了心靈對(duì)話的窗口。將心思書(shū)寫(xiě)出來(lái)，心情就暢快了，心靈也就安頓了。

所以，當(dāng)你心里空落無(wú)聊時(shí)，就捧上一本書(shū)來(lái)閱讀填充吧！當(dāng)你心里壓抑堵塞時(shí)，就拿出紙筆來(lái)書(shū)寫(xiě)抒發(fā)吧！

感謝周?chē)?guó)平老師用其一生的親身經(jīng)歷來(lái)教育我們?nèi)绾伟研陌差D好！感謝緣來(lái)有愛(ài)讀書(shū)會(huì)推薦此書(shū)，非常期待李東老師分享帶導(dǎo)！

安頓讀后感【篇9】

寒假閑來(lái)無(wú)事，又不喜外出，常常扃牖而居，偶然看見(jiàn)書(shū)架上放有一書(shū)，為其名所動(dòng)，遂拈來(lái)讀之。

此書(shū)為周?chē)?guó)平先生所著，正如他早書(shū)中所說(shuō)的：“我衡量一本書(shū)對(duì)于我的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫(xiě)點(diǎn)什么，哪怕我想寫(xiě)的東西表面上與它似乎全然無(wú)關(guān)”。讀完他的這一本隨感后，我也想寫(xiě)點(diǎn)什么，哪怕真的與本書(shū)無(wú)關(guān)，它給予我的是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于一種合宜的氣候里，心中潛藏的種子發(fā)芽破土。

?誠(chéng)然，這本書(shū)讓我在新春佳節(jié)的熙熙攘攘中尋得了一份靜謐和從容，把心安頓好，然后詩(shī)意的棲息，注重內(nèi)在修養(yǎng)。周?chē)?guó)平先生本身是學(xué)哲學(xué)出身，對(duì)生活，對(duì)人生，對(duì)世間百態(tài)都看得很實(shí)在，很透徹。在他看來(lái)，人生在世，首先應(yīng)當(dāng)追求的是優(yōu)秀，而非成功。最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度是把優(yōu)秀當(dāng)作第一目標(biāo)，把成功當(dāng)作優(yōu)秀的副產(chǎn)品。這個(gè)優(yōu)秀是做人的優(yōu)秀，由此我聯(lián)想到了稻盛和夫經(jīng)常提起的那個(gè)問(wèn)題：作為人，何為正確？很多人盲目的追求所謂的成功，而忘了如何做一個(gè)擁有優(yōu)秀人格的人，實(shí)為可悲。

?我覺(jué)得，無(wú)論我們想做什么事，要干什么事，都應(yīng)該把精神上的收獲看得更加重要，做事只是靈魂修養(yǎng)和完善的手段，真正目的是做人。如果能夠明白和貫徹這一點(diǎn)，做事時(shí)就會(huì)有一種從容的心態(tài)和博大的氣象。周?chē)?guó)平先生還說(shuō)：“人生任何美好的享受都有賴于一顆澄明的心，當(dāng)一顆心在低劣的熱鬧中變得渾濁之后，它就既沒(méi)有能力享受安靜，也沒(méi)有能力享受真正的狂歡了”。曾國(guó)藩也說(shuō)過(guò)：“居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)”，其深意著實(shí)有異曲同工之妙，把心安頓好，也是是為了更好的啟程。《把心安頓好》讀后感把心安頓好讀后感周?chē)?guó)平的《把心安頓好》讀后感

安頓讀后感【篇10】

最近讀了周?chē)?guó)平的最新隨感《把心安頓好》，先引用這本書(shū)中的一句話作為我的開(kāi)頭我衡量一本書(shū)對(duì)于我的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫(xiě)點(diǎn)什么。讀完周?chē)?guó)平的這本最新隨感，我也很想寫(xiě)點(diǎn)什么，哪怕我想寫(xiě)的東西表面上與他似乎無(wú)關(guān)，他給我的是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于合適的氣候里，心中潛藏的種子因此發(fā)芽破土了。我不但想寫(xiě)，還一直沉浸在思考的王國(guó)里，這本書(shū)帶給我的思想上的不是震撼，而是大徹大悟，他啟迪我不斷地思考，反省，他使我逐漸由淺薄走向深刻，由浮躁走向?qū)庫(kù)o，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狹隘走向博大。我沒(méi)把這本書(shū)讀完，就迫不及待的向我身邊的人推薦這本書(shū)，因?yàn)樗暮芏嘤^點(diǎn)都可以用來(lái)指導(dǎo)我們的人生和生活。

他首先從價(jià)值觀方面來(lái)告訴我們要注重的是內(nèi)在生活而不是外在的生活，他說(shuō)：老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。把命照看好，就是要保護(hù)生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活。一個(gè)人把許多精力給了物質(zhì)，就沒(méi)有什么閑心來(lái)照看自己的生命和心靈了。讀了這些內(nèi)容，我們不得不承認(rèn)，我們的生命很多時(shí)候在被我們自己浪費(fèi)，我們的不快樂(lè)是由于價(jià)值觀有了問(wèn)題，如果我們注重內(nèi)在生活，多關(guān)注我們的靈魂，我們會(huì)走出痛苦的深淵從而做一個(gè)快樂(lè)的人。物欲是社會(huì)刺激出來(lái)的，不是生命本身帶來(lái)的，其滿足誠(chéng)然也是一種快樂(lè)，但是，與生命的快樂(lè)比，它太淺，與精神的快樂(lè)比，它太低。我們應(yīng)該做一個(gè)精神富有的人，把人性的品質(zhì)在自己身上實(shí)現(xiàn)出來(lái)，即善良的生命、豐富的心靈、自由的頭腦、高貴的靈魂，這樣從人性意義上說(shuō)，我們就是一個(gè)優(yōu)秀的人，那么成功就會(huì)像優(yōu)秀的副產(chǎn)品一樣不期而至。其實(shí)真正的成功應(yīng)該是做人的成功，即做一個(gè)有靈魂的人。

它又從內(nèi)在生活方面告訴我們?cè)鯓影差D自己的心靈，他說(shuō)：心靈的快樂(lè)是自足的。如果你的心靈足夠豐富，即使身處最單調(diào)的環(huán)境，你仍能自得其樂(lè)。如果你的心靈足夠高貴，即使遭遇最悲慘的災(zāi)難，你仍能自強(qiáng)不息。讀了這幾句話，我如醍醐灌頂，知道了豐富自己的心靈才是最重要的，精神世界的豐富才是快樂(lè)的源泉和堅(jiān)強(qiáng)的基石。

面對(duì)復(fù)雜紛擾的物欲橫流的世界，我們迷失了自己，不知道該追求什么，面對(duì)沉迷網(wǎng)游和電視的學(xué)生和孩子，我們感到教育的蒼白無(wú)力，可周?chē)?guó)平的幾句話，會(huì)讓我們豁然開(kāi)朗，他說(shuō)：為了抵御世間的誘惑，積極的辦法不是壓抑低級(jí)欲望，而是喚醒、發(fā)展和滿足高級(jí)欲望。人一旦品嘗到和陶醉于更高的快樂(lè)，面對(duì)形形色色的較低快樂(lè)的誘惑就自然有了定力。最好的東西你既然已經(jīng)得到，你對(duì)那些次好的的東西也就不會(huì)特別在乎了。

生活中，我們每個(gè)人都有力所不及的事情，每當(dāng)我們努力了卻沒(méi)有成績(jī)的時(shí)候，我們就會(huì)痛苦、懊惱、或者抱怨，周?chē)?guó)平告訴我們：如果我們盡了力，結(jié)果得到的不是最好，而是次好，次次好，我們應(yīng)該坦然的接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥協(xié)，不肯妥協(xié)，和自己過(guò)不去，其實(shí)是一種癡愚，是對(duì)人生的無(wú)知。懂得了這些，我們還會(huì)為自己做不好的事情痛苦嗎？誰(shuí)也不想去和自己過(guò)不去，從而成為一個(gè)對(duì)人生無(wú)知的人，所以當(dāng)我們?cè)俅卧庥龃煺酆褪r(shí)，我們會(huì)坦然的面對(duì)，不會(huì)讓自己載到痛苦的深淵里去品嘗心酸的滋味。

他還告訴我們：在現(xiàn)代社會(huì)里生活，忙也許是常態(tài)，但是，常態(tài)之常，指的是經(jīng)常，而非正常，倘若被常態(tài)禁錮，把經(jīng)常誤認(rèn)作正常，心就會(huì)在忙中沉淪和迷失，警覺(jué)到常態(tài)未必正常，在忙中保持心的從容，這是一種覺(jué)悟，也是一種幸福。所以，我們?cè)谄綍r(shí)的工作中，要學(xué)會(huì)保持一顆從容的心，這樣我們也就是一個(gè)幸福的人。

關(guān)于完美，他這樣寫(xiě)到：心中有完美，同時(shí)又把不完美作為人的命運(yùn)承受下來(lái)，這就是哲人。生活中，追求完美的人往往由于不夠完美而痛苦，看來(lái)，這種做法是對(duì)生活的無(wú)知。

我們每個(gè)人都會(huì)遇到和人交往的困惑和痛苦，周?chē)?guó)平這樣告訴我們：世上有不義的人，這是你無(wú)法改變的，為你不能支配的別人的品德而痛苦是不理智的。你還想一想，不義的人一定會(huì)做不義的事，只是這一件不義的事碰巧落在你的頭上罷了。你這樣想，就會(huì)超越個(gè)人恩怨的低水平，把你的遭遇當(dāng)做認(rèn)識(shí)人性和社會(huì)的材料，在于不義作斗爭(zhēng)時(shí)你的心境就會(huì)光明磊落得多。懂得了這些，你還會(huì)由于別人的誤解、無(wú)理取鬧等等而痛苦嗎？當(dāng)然不會(huì)。

講到這，我想我已不用再往下講，更精彩更深刻更豐富的內(nèi)容等待大家自己去閱讀，相信這本書(shū)也會(huì)給你帶來(lái)更多的領(lǐng)悟、感受和思考。

安頓讀后感【篇11】

這本書(shū)是個(gè)大雜燴，什么都有。遇到問(wèn)題，可以去查查有沒(méi)有什么可以幫忙的

友情

我在暑假的時(shí)候，天天窩在家里，一方面讓我的生命能量低，有點(diǎn)抑郁，另一方面我也體會(huì)到深深的孤獨(dú)感，人是需要朋友的，友誼是可貴的，值得珍惜的。書(shū)里也提到一些方法，我覺(jué)得也挺好的。找共同點(diǎn)可以拉近之間的距離，還有寬容，把人難免會(huì)和未必如此經(jīng)常過(guò)在嘴邊。朋友不是玻璃，有不滿的地方要說(shuō)出來(lái)，特別是超過(guò)了你能接受的范圍的話。

愛(ài)情

最重要的是把對(duì)對(duì)方的期待放下。兩個(gè)人的相遇，不僅僅是肉體的相遇，更是兩段成長(zhǎng)經(jīng)歷的相遇。帶著覺(jué)知與悲心，去和對(duì)方互動(dòng)，去接納真實(shí)的女性的樣子，而不是意淫里的女神。正如大多數(shù)男人都是好色的，在街上會(huì)忍不住看漂亮的小姐姐；女人也一樣，忍不住賣(mài)弄風(fēng)情，說(shuō)的俗一點(diǎn)，幾乎每個(gè)女人都很騷。一個(gè)人心智越成熟就越能接納真實(shí)。

自己

想好了，就去做，生活沒(méi)有虧損，全是收益。是我的，就應(yīng)該去拿，公道。莫名其妙的退讓，是自卑引起的，是沒(méi)有必要的。如果感受到劇烈的情緒，要停下來(lái)覺(jué)察，慢下來(lái)，去了解。一個(gè)人在內(nèi)心世界不能接納自己，所以才會(huì)在現(xiàn)實(shí)世界里去尋找別人的接納。

安頓讀后感【篇12】

把心安頓好讀后感（一）

在當(dāng)當(dāng)上看到這個(gè)書(shū)名，隨即買(mǎi)了下來(lái)，是喜歡這個(gè)名字吧，或許潛意識(shí)里感覺(jué)自己尚未能把心安頓好。

這本書(shū)的作者是周?chē)?guó)平。以前看過(guò)周?chē)?guó)平的一些短文，也閱讀過(guò)他的兩本寫(xiě)給兩個(gè)女兒的書(shū)《妞妞》和《寶貝，寶貝》，這是我閱讀的第三本他的作品不是著作至少我不這樣認(rèn)為。這是周?chē)?guó)平的隨意感受。這是一本由線組成的書(shū)。

本書(shū)中，作者思考的中心是價(jià)值觀問(wèn)題，對(duì)何為圓滿的人生進(jìn)行了詮釋：人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。

把書(shū)放在你每天隨身帶的書(shū)包里，利用業(yè)余時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地讀。書(shū)中的語(yǔ)言樸實(shí)、簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、雋永，靜靜地流淌在我的心中。當(dāng)你浮躁、迷茫、沮喪、孤獨(dú)的時(shí)候，尤其適合閱讀這樣的文字，這樣可以使人逐漸回歸平靜。

尤其是書(shū)的前半部分，讀來(lái)特別讓人有所體悟。到了中年，人們逐漸覺(jué)得世界上沒(méi)有比安靜更美的生活了。

人生匆匆如白駒過(guò)隙，把命照看好，就是要保護(hù)生命的單純，珍惜平凡生活；把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活。周?chē)?guó)平的散文集充滿了哲理的光芒，但歸根結(jié)底，它仍在與人們溝通如何過(guò)上清醒、幸福的生活。書(shū)中寫(xiě)道，雨后有一種晴朗的天空的味道，自然使人從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單。

簡(jiǎn)單的生活不是沒(méi)有追求，不一定遠(yuǎn)離塵世，讓心靈清醒才是最根本的。讀此書(shū)，往往有心靈相通之感，覺(jué)得有些話語(yǔ)就是我內(nèi)心想的，但是是我不知如何表達(dá)的，那種只可意會(huì)不可言傳的感覺(jué)在書(shū)中找到表達(dá)的確切方式，那種頓悟與喜悅無(wú)可名狀。

人生是一次單程旅行，失去的永遠(yuǎn)不會(huì)有。把心安頓好，學(xué)著把心安頓好，少一些紛爭(zhēng)，少一些擔(dān)憂與對(duì)物欲的追求，讓生命充滿智慧，豐富而簡(jiǎn)單，在忙碌中在塵世中，不時(shí)的和那個(gè)文學(xué)的、哲學(xué)的自己偶遇，聊上一聊，簡(jiǎn)單且幸福地棲居于這紅塵人世。

把心安頓好讀后感（二）

最近讀了周?chē)?guó)平的最新隨感《把心安頓好》，先引用這本書(shū)中的一句話作為我的開(kāi)頭我衡量一本書(shū)對(duì)于我的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫(xiě)點(diǎn)什么。讀完周?chē)?guó)平的這本最新隨感，我也很想寫(xiě)點(diǎn)什么，哪怕我想寫(xiě)的東西表面上與他似乎無(wú)關(guān)，他給我的是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于合適的氣候里，心中潛藏的種子因此發(fā)芽破土了。

我不但想寫(xiě)，還一直沉浸在思考的王國(guó)里，這本書(shū)帶給我的思想上的不是震撼，而是大徹大悟，他啟迪我不斷地思考，反省，他使我逐漸由淺薄走向深刻，由浮躁走向?qū)庫(kù)o，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狹隘走向博大。我沒(méi)把這本書(shū)讀完，就迫不及待的向我身邊的人推薦這本書(shū)，因?yàn)樗暮芏嘤^點(diǎn)都可以用來(lái)指導(dǎo)我們的人生和生活。

它又從內(nèi)在生活方面告訴我們?cè)鯓影差D自己的心靈，他說(shuō)：心靈的快樂(lè)是自足的。如果你的思想足夠豐富，即使在最單調(diào)的環(huán)境中，你仍然可以享受自己。

如果你的心足夠高尚，即使在最悲慘的災(zāi)難中，你也可以繼續(xù)進(jìn)步。讀了這幾句話，我如醍醐灌頂，知道了豐富自己的心靈才是最重要的，精神世界的豐富才是快樂(lè)的源泉和堅(jiān)強(qiáng)的基石。

面對(duì)復(fù)雜紛擾的物欲橫流的世界，我們迷失了自己，不知道該追求什么，面對(duì)沉迷網(wǎng)游和電視的學(xué)生和孩子，我們感到教育的蒼白無(wú)力，可周?chē)?guó)平的幾句話，會(huì)讓我們豁然開(kāi)朗，他說(shuō)：為了抵御世間的**，積極的辦法不是壓抑低級(jí)欲望，而是喚醒、發(fā)展和滿足高級(jí)欲望。人一旦品嘗到和陶醉于更高的快樂(lè)，面對(duì)形形色色的較低快樂(lè)的**就自然有了定力。

最好的東西你既然已經(jīng)得到，你對(duì)那些次好的的東西也就不會(huì)特別在乎了。

生活中，我們每個(gè)人都有力所不及的事情，每當(dāng)我們努力了卻沒(méi)有成績(jī)的時(shí)候，我們就會(huì)痛苦、懊惱、或者抱怨，周?chē)?guó)平告訴我們：如果我們盡了力，結(jié)果得到的不是最好，而是次好，次次好，我們應(yīng)該坦然的接受。人生本來(lái)就是有缺陷的。在生活中，我們需要妥協(xié)，拒絕妥協(xié)，和自己一起生活。其實(shí)，這是一種對(duì)生活的愚蠢和無(wú)知。

知道這一點(diǎn)，我們還會(huì)為我們做不好的事而受苦嗎？沒(méi)有人愿意和自己生活在一起，從而成為一個(gè)對(duì)生活一無(wú)所知的人。因此，當(dāng)我們?cè)俅斡龅酱煺酆褪r(shí)，我們會(huì)冷靜地面對(duì)，不會(huì)讓自己背到痛苦的深淵去品嘗苦澀。

他還告訴我們：在現(xiàn)代社會(huì)里生活，忙也許是常態(tài)，但是，常態(tài)之常，指的是經(jīng)常，而非正常，倘若被常態(tài)禁錮，把經(jīng)常誤認(rèn)作正常，心就會(huì)在忙中沉淪和迷失，警覺(jué)到常態(tài)未必正常，在忙中保持心的從容，這是一種覺(jué)悟，也是一種幸福。所以，我們?cè)谄綍r(shí)的工作中，要學(xué)會(huì)保持一顆從容的心，這樣我們也就是一個(gè)幸福的人。

至于完美，他寫(xiě)到：心中有完美，同時(shí)，不完美被視為人類的命運(yùn)。這是哲學(xué)家。在生活中，追求完美的人往往會(huì)遭于不完美，這似乎是對(duì)生活的無(wú)知。

我們每個(gè)人都會(huì)遇到與他人溝通的困惑和痛苦。周?chē)?guó)平告訴我們，世界上有不公正的人，你不能改變。為你無(wú)法控智的他人的道德而受苦是不合理的。你也以為不義的人必行不義的事，不義的事卻臨到你頭上。

如果你這樣想，你會(huì)超越個(gè)人怨恨的低級(jí)，把自己的經(jīng)歷當(dāng)做了解人性和社會(huì)的素材，在于不公正作斗爭(zhēng)時(shí)，你的心情會(huì)更加光明磊落。知道了這一點(diǎn)，你會(huì)不會(huì)遭受別人的誤解、無(wú)理取鬧等？當(dāng)然不會(huì)。

說(shuō)到這里，我想我不需要再繼續(xù)下去了，更激動(dòng)人心，更深刻，更豐富的內(nèi)容等著你去讀。相信這本書(shū)也會(huì)帶給你更多的理解、感受和思考。

把心安頓好讀后感（三）

作為周?chē)?guó)平先生的第四本隨感集《把心安頓好》，所收文字主要寫(xiě)于2006至____年間。

作者在《序》中這樣概括近幾年他的價(jià)值觀：人最寶貴的東西是生命和心靈，把命看好，把心安頓好，人生即是圓滿。這也是作者將這本隨感集定名為《把心安頓好》的主要原因。

讀周?chē)?guó)平先生的作品，之前只是零星接觸。這一次讀他的《把心安頓好》可以說(shuō)是比較完整地接觸到了他的整部作品。這本書(shū)從《價(jià)值觀》一文導(dǎo)入，談及生活的各個(gè)方面，并且價(jià)值觀的問(wèn)題自始至終都貫串在整個(gè)作品之中。

在《價(jià)值觀》一文中，作者這樣寫(xiě)道：把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在的生活。作為萬(wàn)物的精神，我們應(yīng)該追求精神上的幸福。

作為哲學(xué)家，周?chē)?guó)平在審視人生及其意義時(shí)，總是感到內(nèi)心的平靜。這種淡定來(lái)

從他對(duì)生活的深刻理解，從踏實(shí)到平凡的生活真的很好。這樣一位大師，以他豐富的思想和敏銳的洞察力，思考和剖析我們的平凡生活。作者在《內(nèi)在生活》一文中這樣論述：

一個(gè)人越是珍視心靈生活，他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限，因而能夠以從容的心態(tài)面對(duì)。面對(duì)紛繁蕪雜的社會(huì)，作者的心靈是豐盈、快樂(lè)而堅(jiān)定的。

把心安頓好，一個(gè)人也只有把心安頓好，才不會(huì)被形形色色的較低快樂(lè)的**所沾染。同時(shí)，他自然會(huì)憑借這種精神的快樂(lè)定力來(lái)抑制外在的干擾。在評(píng)價(jià)人們當(dāng)前的價(jià)值觀時(shí)，作者說(shuō)：

真正可驚異的是，我們時(shí)代的價(jià)值觀竟然變得如此單一，大家說(shuō)著做著的都是一個(gè)字：錢(qián)！錢(qián)！

錢(qián)！錢(qián)似乎是生命的一切，人們的追求方向和目標(biāo)產(chǎn)生了很大的問(wèn)題，每個(gè)人必須認(rèn)真思考，自己做主。

不要被外在的物質(zhì)欲望迷惑了我們的內(nèi)心世界，靜下以來(lái)，認(rèn)真對(duì)待平凡的生活，從經(jīng)歷中、情感上、感悟里去豐富內(nèi)心世界，追求精神層次的境界。通過(guò)追求精神的內(nèi)容達(dá)到精神的快樂(lè)，這才是作為萬(wàn)物之靈的最高境界。

面對(duì)教育，周先生更是表達(dá)了自己的憤怒，《問(wèn)責(zé)今日教育》中說(shuō)道：現(xiàn)行教育的尺度極其狹隘，無(wú)非是應(yīng)試、升學(xué)、就業(yè)，其惡果是把孩子們培養(yǎng)成片面的人、功利的人，既不優(yōu)秀，也不幸福，喪失了人生最要的價(jià)值。在孩子發(fā)展這一方面，周先生還是注重人文精神的全面發(fā)展，他對(duì)當(dāng)前的應(yīng)試教育這樣斥責(zé)：

從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，孩子將來(lái)是否有出息，身心的健康生長(zhǎng)遠(yuǎn)比一紙文憑重要。他還這樣擔(dān)心孩子們將來(lái)的價(jià)值觀：在他們未來(lái)的人生中，在若干年后的社會(huì)上，童年價(jià)值被野蠻剝奪的惡果不知將會(huì)以怎樣的可怕方式顯現(xiàn)出來(lái)。

教育的體制不改，寄生在教育中的許多弊端真是很難改變啊！

把心安頓好，我們每個(gè)人是否真把自己的心安頓好了？我們以怎樣的價(jià)值觀及方式才能把心安頓好？這些都是當(dāng)今我們每個(gè)人需要認(rèn)真去思考的問(wèn)題。