寫作是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的思想與感情并加以表達(dá)的一種方式，它是一個(gè)通過(guò)文字表達(dá)的自我認(rèn)知過(guò)程。想要寫一篇優(yōu)秀的作文，首先需要長(zhǎng)時(shí)間的積累。這包括對(duì)各種主題的深入思考和學(xué)習(xí)，積極閱讀各類優(yōu)秀的文章和文學(xué)作品，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備和語(yǔ)言表達(dá)能力。

其次，寫作過(guò)程中需要有清晰的思路和結(jié)構(gòu)。在寫作之前，可以先進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，將自己的思考整理成一個(gè)大致的框架。然后，按照邏輯清晰、相互銜接的方式進(jìn)行展開(kāi)，確保文章的結(jié)構(gòu)緊湊、內(nèi)容連貫。

此外，要注重語(yǔ)言的精準(zhǔn)和準(zhǔn)確。選擇合適的詞匯和表達(dá)方式，使文章更具有表現(xiàn)力和吸引力。同時(shí)，避免使用模糊、含混的詞句，以免讓讀者產(chǎn)生困惑。

另外，注意文章的節(jié)奏和節(jié)制。通過(guò)使用各種修辭手法，如排比、對(duì)偶、比喻等，讓文筆更加流暢，讓讀者讀起來(lái)愉悅而富有感染力。同時(shí)，適當(dāng)控制篇幅，不要過(guò)于冗長(zhǎng)，以免讓讀者感到疲憊或失去興趣。

最后，寫作時(shí)要有自信和獨(dú)立思考能力。將自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解融入文章中，展現(xiàn)獨(dú)特的思考和創(chuàng)意。同時(shí)，對(duì)于他人的意見(jiàn)和建議要虛心接納，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷暮驼{(diào)整。

總而言之，寫一篇好作文需要長(zhǎng)時(shí)間的積累和不斷的錘煉，同時(shí)要注重思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言精準(zhǔn)、流暢，以及獨(dú)立思考和創(chuàng)意的展現(xiàn)。希望我的建議能給您一些參考。

周國(guó)平散文讀后感 篇1

周國(guó)平散文讀后感800(一)

“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有意義?！敝車?guó)平《安靜》

這一句就道破了人生中很多事物的意義與精髓所在。人從出生時(shí)的懵懂無(wú)知，一路磕磕碰碰地走到現(xiàn)在，若沒(méi)有自我反省在其中，**能夠真正的成長(zhǎng)起來(lái)，沒(méi)有人一出世就懂得了所有自己立人、做人處事的道理。自我省察是積累，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地發(fā)展。

時(shí)常回頭看看，回想自己走過(guò)的昨天，“三省吾身”;思考自己心中的追求，什么樣的人生是自己所想要的，所滿意的，蘇格拉底說(shuō)：“追求好的生活遠(yuǎn)過(guò)于生活?！?尋求一種進(jìn)步，從過(guò)去的“千篇一律”中爬出來(lái)，開(kāi)啟自己的下一個(gè)新“紀(jì)元”;總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，才能讓自己逐漸擺脫昨天略帶“晦氣”的影子，煥發(fā)今天的蓬勃朝氣……自我省察就是去探索人生的意義，過(guò)一個(gè)有意義的人生。

但這所說(shuō)的善于自我省察的人又不同于那種沉浸在過(guò)去無(wú)法自拔的人，需要邊回憶、邊思考，要有所想法，要有所側(cè)重。后者只是簡(jiǎn)單地沉浸在昨天一整天的苦惱中，對(duì)這個(gè)世界相當(dāng)厭倦，懈怠的意思，而自省是積極的，是我們自身發(fā)展的需要。

化用一句禪語(yǔ)說(shuō)，“我們經(jīng)歷的是生活，可又不是生活?！边@樣的生活應(yīng)該就不是形而上學(xué)所能圈定的了。生活是我們每天都經(jīng)歷的日子，但我們體驗(yàn)生活，不是每天數(shù)過(guò)去的日子，而是品味每天所經(jīng)歷的人和事，回憶生活中遇到的感受和困難。

同孟子“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”的道理一樣，我們每天所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴一定也不是為了遭遇而遭遇的，定是有所目的，而有智者善于發(fā)現(xiàn)這些點(diǎn)滴背后蘊(yùn)含的深意來(lái)塑造自身。

同時(shí)，如同小時(shí)候所的那種每個(gè)人都有一顆要尋找的魔法石的故事一樣，要用心，要專心，還要堅(jiān)持。省察也是一樣的，要想善于運(yùn)用生活中的“魔法”，就要先持之以恒，要有信念地去尋找發(fā)現(xiàn)它。不然，未經(jīng)省察的人生就沒(méi)有意義，或者說(shuō)，你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值。

周國(guó)平散文讀后感800(二)

最近閱讀了周國(guó)平先生的守望者的距離一書(shū)讓我感觸頗深，這本書(shū)內(nèi)容飽含哲學(xué)思想，人文思想和人生寓言，并充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性與激情一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)含睿智深刻，雖然是上個(gè)世紀(jì)的作品，今日讀來(lái)，這些散文作品依然觸動(dòng)人的心弦，因?yàn)槲覀兌际菬釔?ài)生活之人，希望尋求人生的真諦，向往或大的精神境界。

國(guó)平說(shuō)他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛(ài)意，愛(ài)著田野里的花朵、小草、樹(shù)木和河流。”在本書(shū)中，他懷著對(duì)生活的深深愛(ài)意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為，一個(gè)人不能把自己的一切都投入到現(xiàn)實(shí)的利益世界中去，在這個(gè)世界中他可以漂泊。

“人必然有人格上的獨(dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上?！痹谌说默F(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無(wú)聊的生活。

“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它?！彼嬲]人們不要讓瑣碎的生活淹沒(méi)自己，不要迷失自己，特別是不要迷失自己的精神家園，一個(gè)人有了精神家園，他就有了生命的價(jià)值和意義。

周國(guó)平的書(shū)大多充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力?！妒赝木嚯x》一書(shū)也不例外。他在書(shū)中談生活、談人生境界。

他認(rèn)為，一個(gè)人不能把自己的一切都投入到現(xiàn)實(shí)的利益世界中去，在這個(gè)世界中他可以漂泊。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中也應(yīng)該有自己的精神家園。他告誡人們不要讓瑣碎的生活淹沒(méi)自己，不要迷失自己，特別是不要迷失自己的精神家園，一個(gè)人有了精神家園，他就有了生命的價(jià)值和意義。

周國(guó)平喜歡**死亡，死亡在某些方面與生命的意義密切相關(guān)。人固有一死，因此在對(duì)待名利方面，他進(jìn)行了感嘆“我們短暫的生命過(guò)于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)。”

周國(guó)平的書(shū)充滿了智慧和哲理的意蘊(yùn)，充滿了迷人的格言和詩(shī)句，深深地打動(dòng)了我，讓我思考了自己的處境、人生和靈魂。 學(xué)會(huì)用審美的目光看問(wèn)題。審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術(shù)，而是以一種更開(kāi)闊的眼光看世界的人生態(tài)度。

我相信只要我們用審美的眼光看世界，生活就會(huì)變得更好。讀周國(guó)平的書(shū)使我的思想更加清晰，改變了我的生活方式，學(xué)會(huì)了放松自己的生活

國(guó)平將這本集子命名為“守望的距離”，正表明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生，面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情，守望代表著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實(shí)、是不浮躁、是寧?kù)o、是信心十足。

我要做一個(gè)守望者，守望快樂(lè)與幸福。

周國(guó)平散文讀后感 篇2

周國(guó)平散文讀后感600(一)

成功有什么?如果你想快速了解成功的含義，不妨在“百度”上搜索一下，那么成千上萬(wàn)條關(guān)于成功的信息便會(huì)映入眼簾。所謂“成功"就是逐步實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的理想。有價(jià)值，現(xiàn)在通常被大多數(shù)人理解為擁有金錢、地位、權(quán)利。認(rèn)為擁有了這些，人生便有了價(jià)值。那么，理想何在?世界上有些淡泊名利的人，他們不在乎外在的金錢、地位、權(quán)利，他們所追求的是精神上的富足，但是這些人往往都窮困潦倒，也就自然的被人們定為“失敗者”可是他們認(rèn)為自己是成功的，所以，成功的真諦到底是什么，是物質(zhì)上的富有?還是精神上的富足?

讀完這篇文章后，我明白了，成功的真諦就是把自己真正喜歡的事做好，盡量做得完美，讓自己滿意。簡(jiǎn)單地說(shuō)，如果你是一位畫(huà)家，畫(huà)出了一幅令你滿意的畫(huà)，那你就成功了;如果你是一個(gè)音樂(lè)家，創(chuàng)作出了一首動(dòng)聽(tīng)的曲子，那你就成功了;如果你是一位醫(yī)生，治療好了一位病人，那你就成功了........

所以，成功者并不在乎所謂的成就與名聲，只要堅(jiān)持自己所喜愛(ài)的并努力把它做好，那便實(shí)現(xiàn)了真正意義上的成功，而那些只追求外在成功的人，一旦在名利場(chǎng)上受挫失敗，那么他們便成了失敗者，因?yàn)樗麄儍?nèi)心空虛，一旦失去了物質(zhì)的給予，便失去了一切。

成功是什么?只有你自己知道，忠于自己，那便成功了。

周國(guó)平散文讀后感600(二)

周國(guó)平是我國(guó)著名的詩(shī)人、哲學(xué)家。他的作品以其文采和哲學(xué)思想贏得了無(wú)數(shù)讀者的青睞，讀者們大都能從他的文字中得到啟迪和智慧。是作者第一本系統(tǒng)梳理其教育思考的隨筆。作者思考教育問(wèn)題，是從其哲學(xué)專業(yè)背景出發(fā)的。他在哲學(xué)上做的工作，大多是對(duì)人生問(wèn)題的思考。不過(guò)，人生問(wèn)題和教育問(wèn)題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西。這構(gòu)成了作者思考教育問(wèn)題的基本立足點(diǎn)。

在書(shū)中, 作者切中今日教育的弊病，呼吁我們的教育回歸常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理上來(lái)。他認(rèn)為教育的使命就在于人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展，就在于讓人成為人性意義上的.正真的人，并幸福地生活著。 在書(shū)中的第一輯，作者把他最欣賞的教育理念列舉出來(lái)，共七點(diǎn)，稱之為教育的七條箴言。它們具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)。第一條箴言：教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。第二條箴言：兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值。第三條箴言：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。第四條箴言：最重要的教育原則是不要愛(ài)惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間。第五條箴言：忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。第六條箴言：大學(xué)應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng)。第七條箴言：教師應(yīng)該把學(xué)生看做目的而不是手段。 懂得了"教育即生長(zhǎng)"的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事。比如說(shuō)，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí);德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。 讓我最感興趣的是第二輯《閱讀與素質(zhì)教育》。大凡大家名家，都有一個(gè)愛(ài)好，或者說(shuō)是癖好，那就是閱讀，通過(guò)閱讀積累知識(shí)、生成智慧、涵養(yǎng)品性，閱讀對(duì)一個(gè)人良好素質(zhì)的培養(yǎng)具有不可替代的重要意義。作者認(rèn)為，素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑就是閱讀經(jīng)典。作者寫道："一個(gè)人并不是隨便讀點(diǎn)什么就可以稱作讀者的(同樣，并不是隨便讀點(diǎn)什么就是閱讀)。在我看來(lái)，一個(gè)真正的讀者應(yīng)該具備以下特征：第一，養(yǎng)成了讀書(shū)的癖好;第二，形成了自己的讀書(shū)趣味;第三，有較高的讀書(shū)品位。"

這些，引起了我的深思。作為傳承人類文明的教師，有必要博覽群書(shū)，汲取精華，并在此基礎(chǔ)上言傳身教,促使學(xué)生也養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣,積淀豐厚的文學(xué)底蘊(yùn)，從而為終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

周國(guó)平散文讀后感 篇3

周國(guó)平散文讀后感（一）

喜歡回憶過(guò)去，因?yàn)樗坪踹^(guò)去，都是最好的。

逝去了的濕地，那是我兒時(shí)的樂(lè)園，每天我都可以毫無(wú)顧忌的采摘陽(yáng)光；逝去了的場(chǎng)院，那是我兒時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)，每到麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，我們都會(huì)擁一身麥香甜甜的睡去；逝去了公交車外的風(fēng)景，那是我兒時(shí)的電影，總在景物的流轉(zhuǎn)中放飛思緒

買車也有三年了，好像開(kāi)車的速度越來(lái)越快，在奔流的車的洪流中，我飛快的轉(zhuǎn)換著身姿，像極了一個(gè)賽車手，快節(jié)奏的生活，讓我在教學(xué)樓內(nèi)有時(shí)候都是跑著干活，仿佛不這樣就不能體現(xiàn)自己的價(jià)值。直到有一天，我收到一個(gè)學(xué)生，老師的信息，下雪了！你看到了嗎？

我驚訝地發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)過(guò)了今冬的第一場(chǎng)雪

其實(shí)我錯(cuò)過(guò)的豈止是一場(chǎng)雪而已。每個(gè)周末，老組長(zhǎng)都會(huì)打**給**，啊，我又存了一篇文章放在分享里，你看。有時(shí)候剛撂下**，我就把這件事忘到九霄云外去了。

其實(shí)我錯(cuò)過(guò)的不僅有那文采斐然的文章，我還錯(cuò)過(guò)了這世的很多風(fēng)景，和那風(fēng)景后的很多故事。

今天點(diǎn)開(kāi)他的文字，看著那帶著露珠的麥苗，看著那針砭實(shí)事的犀利語(yǔ)言，看著那游走在自然中的快樂(lè)。突然有種失落。

我忘記了什么？

我還記得在上師范的時(shí)候，我喜歡在車上選一個(gè)窗口的位置。我把頭轉(zhuǎn)向窗外，向窗外望去。雖然我一路無(wú)語(yǔ)，但我一路有感覺(jué)。那轉(zhuǎn)瞬即逝的風(fēng)景，不知賺了多少感情。那時(shí)，天空的眼色和雨聲都在我的眼里。

所以從那時(shí)開(kāi)始，我開(kāi)始寫詩(shī)，一切現(xiàn)實(shí)的、朦朧的，都在我的筆下，攢成了一首首小詩(shī)，從未投過(guò)稿，就怕這生疏的文筆，糟蹋了那幾近童真的幻想。

我忘記了什么？

我知道這條路上的風(fēng)景不會(huì)為我停下。當(dāng)我成長(zhǎng)為一道風(fēng)景，而你我不再相互忽視，我會(huì)和你一起融進(jìn)一片綠色和金色。當(dāng)你把你的眼睛鐫刻在樹(shù)上，像極了一棵白楊樹(shù)，在有風(fēng)的日子里，你放開(kāi)嘹亮的嗓音，在夜深的校園里，再去驚擾那個(gè)年輕人的夢(mèng)，讓他可以爬上屋頂去**你的美麗時(shí)，我知道我就又找回了我最初的童趣和閑心。

不管以后的生活會(huì)是什么樣子，只要你記得，放慢腳步，享受身邊的一切，讓回憶不再有錯(cuò)，我才發(fā)現(xiàn)，下班后的生活真的很少出現(xiàn)在我的文章里

喜歡回憶，就要珍惜身邊的每一秒鐘，因?yàn)樵谶@一秒鐘以前的那一秒中，那便又是一段回憶了。

讓生活美好，讓回憶精彩！

周國(guó)平散文讀后感（二）

周國(guó)平是一個(gè)哲學(xué)家，更是一個(gè)父親，《妞妞》生活中真實(shí)的傷口，周國(guó)平后來(lái)在書(shū)中說(shuō)到，寧可做平庸的父親，不做杰出的哲學(xué)家可老天從來(lái)是這樣，他妒忌幸福的人，他總是把一切本來(lái)完美無(wú)缺的東西弄的殘缺不全，然后告訴你，看！這就是人生！甚至在妞妞出生之前，命運(yùn)就開(kāi)始覬覦她。他們一步一步地被推向深淵。

先是雨兒的表妹把流感傳染給了懷孕五個(gè)月的她；然后一個(gè)四川女孩打來(lái)不合時(shí)宜的**，敏感的雨兒因此賭氣堅(jiān)決要打地鋪，結(jié)果發(fā)燒的更厲害；然后急診的時(shí)候又遇到一個(gè)蠻橫麻木的女醫(yī)生因而延誤了**；最罪大惡極的是那個(gè)醫(yī)學(xué)博士，把雨兒拉去照x光，而且是兩次！在這一系列的事故中，即使任何一個(gè)環(huán)節(jié)被打破，兒童也不可能患上先天性眼底腫瘤這樣的絕癥。

我不知道周國(guó)平當(dāng)時(shí)是什么心情。他把這些刺痛從記憶中抹去，寫下來(lái)，非常細(xì)膩。小魚(yú)小鳥(niǎo)都有眼睛，妞妞卻沒(méi)有。這個(gè)可憐的孩子一生來(lái)就那么熱切而執(zhí)拗的追逐著光明，當(dāng)她看見(jiàn)一團(tuán)橘黃色的燈光時(shí)她會(huì)笑很久；妞妞唯一一個(gè)生日，媽媽對(duì)客人說(shuō)你們看妞妞的眼睛像不像波斯貓，爸爸告訴她波斯貓是世界上最美麗的貓；妞妞一遍遍的哭訴：

磕著了，磕著了她不明白世界為什么老是磕著她；在妞妞即將離開(kāi)世界的那些夜里，她躺在爸爸身邊輕聲喚著爸爸，爸爸也輕聲應(yīng)答，宛若耳語(yǔ)和游絲，在蒼茫人世間還有什么比這樣的生離死別更讓人黯然消魂的啊

妞妞死去之后，周國(guó)平說(shuō)：你在時(shí)，我抱你不夠，因而覺(jué)得時(shí)間太少，你走了，我的懷里空了，突然發(fā)現(xiàn)時(shí)間毫無(wú)用處，我不知道拿那么多時(shí)間做什么，也許時(shí)間只有一個(gè)用處，它會(huì)幫助我是幫助我一天天向你走近。人們說(shuō)妞妞是自由的，但這太荒謬了。為什么別的孩子能在陽(yáng)光下追逐，而妞妞卻要自由？

作為父母，他們的下半輩子，終將活在這種荒謬中，他們尋找任何一個(gè)可能很尋常的契機(jī)，不自覺(jué)的假設(shè)如果妞妞不死，她也可以象別人的孩子那樣戴上紅領(lǐng)巾了，也可以象別人的孩子那樣羞澀的讀著隔壁班男孩的信，也可以象別人的孩子那樣成為神圣的母親

事實(shí)上，我們從不害怕得不到任何東西，即使我們真的想得到什么，我們也害怕失去曾經(jīng)得到的東西。為什么失戀會(huì)是那么痛苦的事、。很多人或許認(rèn)為在于拋棄的痛苦，其實(shí)最重要的不在這里，而是無(wú)法接受這樣的事實(shí)，那段曾經(jīng)彼此呵護(hù)過(guò)的感情就這樣悄無(wú)聲息失去了。

任何感情都是這樣，傾注、付出，不求回報(bào)，只想用生命的微弱力量去把握它。但我們生活在這個(gè)世界上，總是有一些力量，在它面前，淚水，顯得軟弱無(wú)助！然后，開(kāi)始學(xué)會(huì)，珍惜生命和親情。

周國(guó)平散文讀后感（三）

似乎每個(gè)假期，學(xué)校都回安排讀書(shū)的任務(wù)。好像是我們這些學(xué)生除了寒暑假之外，就不會(huì)有時(shí)間看書(shū)了似的。當(dāng)然，假期里你讀的書(shū)和平時(shí)讀的書(shū)不一樣。畢竟，誰(shuí)有能力在讀完科幻**或動(dòng)畫(huà)片后寫出令人滿意的讀后感？

于是乎，我的同學(xué)們只好拿起平時(shí)只放在書(shū)架上沖樣子的名著讀了起來(lái)。

我卻幸運(yùn)得多了。多虧我的未雨綢繆，厚厚的一本《周國(guó)平散文》，讓我利用每天中午的時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食，到放假時(shí)只剩下幾十頁(yè)了。我只需趁熱打鐵，將之讀完即可。

周國(guó)平這個(gè)名字，很多人都覺(jué)得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。周國(guó)平先生是一位典型的學(xué)者。他的工作似乎是他的全部工作。

他的書(shū)或文章不過(guò)是兩個(gè)方面：散文和哲學(xué)。前者描寫了一個(gè)學(xué)者的精神家園，后者則反映了他的學(xué)術(shù)生活。

我讀到的，自然是他文人的一面。

周國(guó)平的散文真正體現(xiàn)了隨和與散的兩個(gè)字。每篇文章都透著淡然，好像是從心中自然而然地流淌出來(lái)一般。他的文章更多地關(guān)注自己而不是家國(guó)大事，好像就一直停留在修身、齊家、治國(guó)、平天下的修身境界。

這看似不夠偉大，用套話說(shuō)就是缺少社會(huì)責(zé)任感。不過(guò)如果以他所制定的修身圓滿的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，天下之大，那些正行治國(guó)之事的偉人們又有幾個(gè)是做到了修身、甚至嘗試過(guò)修身呢？**腐敗是任何國(guó)家都不可避免的問(wèn)題。

可如果我們恪守修身齊家治國(guó)平天下的方略，循序漸進(jìn)的話，**還會(huì)有**污吏得勢(shì)的道理？

每個(gè)人在社會(huì)上都有自己的任務(wù)和位置。如果不細(xì)心叩問(wèn)自己的心靈，如何能發(fā)現(xiàn)社會(huì)早已為自己預(yù)留的位置？對(duì)于我們，人生的大半都是未知，都需要探索；可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚；或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢？

前進(jìn)的步伐一刻也不能停下，放眼望去一刻也不能放松。周國(guó)平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問(wèn)世事，那是不可能且自私的；也不能沉浸于俗世，迷失了自我。

如果把攀登人生的高峰類比于登山，那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是：肉體在不懈的攀登，步步為營(yíng)，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向，永遠(yuǎn)不迷失。這顯然是神仙的境界，普通人實(shí)現(xiàn)這一境界無(wú)疑是奢侈的。

我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問(wèn)問(wèn)自己夠不夠堅(jiān)定；定期停下來(lái)修整，總結(jié)過(guò)去并展望未來(lái)，看看自己的路線是否偏移。認(rèn)識(shí)你自己，這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。

我希望我能堅(jiān)持這本圣經(jīng)，永遠(yuǎn)不要忘記審視自己。學(xué)***疇，不只是我們現(xiàn)在體會(huì)到的那么淺薄，我希望自己有一天可以明白更多。

周國(guó)平散文讀后感 篇4

周先生以樸實(shí)無(wú)華的文字，組成一章一章的心語(yǔ)，平平淡淡地向我們講述哲理。以下是美國(guó)閱讀網(wǎng)“讀後感受”欄目編輯整理的周國(guó)平散文的讀後感受。歡迎閱讀！

周國(guó)平散文讀後感【一】

這本書(shū)的名字平實(shí)無(wú)奇，沒(méi)有《朝花夕拾》這書(shū)名這般藏有深意，但翻開(kāi)此書(shū)，隨意一瞥幾行字就被其中道理吸引。我翻開(kāi)序言，“我的寫作主要有兩類，一類是學(xué)術(shù)性的論著和翻譯，另一類是散文。所謂散文是一個(gè)很喚y的說(shuō)法，我把學(xué)術(shù)論著之外而又不是小說(shuō)和詩(shī)的文字都算在內(nèi)。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，這兩種文字是完全統(tǒng)一的。它們只是我從事哲學(xué)思考的不同方式。這個(gè)集子所選僅限于後一類。”讀到此句頓知周國(guó)平先生大概的寫作風(fēng)格。

後一類即爲(wèi)散文，翻到正文時(shí)我仔細(xì)起來(lái)。全書(shū)分爲(wèi)四個(gè)部分。第一部分是散文，第二部分是筆記，第三部分是散文，第四部分是詩(shī)歌。

散文占了大半，周先生筆下的散文，其自由不但在文體，更在寫作時(shí)的心態(tài)。

第一輯首先提出“隻有一個(gè)人生”，深入簡(jiǎn)出，字句觸動(dòng)我心，在我這樣的年紀(jì)也許還不能完全讀懂，但周先生素樸的筆調(diào)讓我隱約感受到他對(duì)生活的熱愛(ài)，外冷內(nèi)熱的深深的熱愛(ài)，不留意間拉近了我和文字的距離，拉近我和他的感受。

蘇格拉底在法庭申辯時(shí)所說(shuō)的“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值”一語(yǔ)，在我看來(lái)是道出了哲學(xué)的根本使命，這就是探索人生的意義，過(guò)一個(gè)有意義的人生’他的文字把哲理悄然滲入其中，讓人暗暗領(lǐng)會(huì)。後來(lái)一句“哲學(xué)的本意是愛(ài)智慧，愛(ài)智慧甚于愛(ài)一切，包括甚于愛(ài)生命”反複研讀之下，一層一層意蘊(yùn)仿佛條條雨絲，輕輕柔柔，劃過(guò)我的思想。

學(xué)習(xí)本是爲(wèi)了智慧，智慧如日常餐飲所需營(yíng)養(yǎng)，讓我得以明事理明本心，周先生一字“愛(ài)”，巧妙地表達(dá)出我內(nèi)心所求，也正如周先生所言“這正是我所想的!”周先生的精神所在是平凡，平凡所以貼近我們的心聲。

哲理，本是深?yuàn)W的，像是講不清的心情，而周先生以樸實(shí)無(wú)華的文字，組成一章一章的心語(yǔ)，平平淡淡地向我們講述哲理——人生的意義，靈魂與超越，死亡——皆此種種都是充滿哲理與神秘，難以道明，沒(méi)有閱曆沒(méi)有細(xì)細(xì)品味不能讀懂這些簡(jiǎn)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字更不會(huì)有自己的感悟吧。

“一個(gè)愚鈍的人，再智慧的朋友對(duì)他也是毫無(wú)用處的，他坐在一群才華橫溢的朋友中間，不過(guò)是一具木偶，一個(gè)諷刺，一種折磨”周先生這樣說(shuō)，我不禁牢記心頭。讀書(shū)讓我汲取智慧，智慧滋潤(rùn)我的思想，這便是讀完此書(shū)我最大的感受吧!周先生在此書(shū)中的文采深深打動(dòng)我，實(shí)在受益匪湣?

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周國(guó)平散文讀後感【二】

“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有意義?！薄車?guó)平《安靜》

這一句就道破了人生中很多事物的意義與精髓所在。人從出生時(shí)的懵懂無(wú)知，一路磕磕碰碰地走到現(xiàn)在，若沒(méi)有自我反省在其中，哪裏能夠真正的成長(zhǎng)起來(lái)，沒(méi)有人一出世就懂得了所有自己立人、做人處事的道理。自我省察是積累，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地發(fā)展。

時(shí)?；仡^看看，回想自己走過(guò)的昨天，“三省吾身”;思考自己心中的追求，什麼樣的人生是自己所想要的，所滿意的，蘇格拉底說(shuō)：“追求好的生活遠(yuǎn)過(guò)于生活?！?尋求一種進(jìn)步，從過(guò)去的“千篇一律”中爬出來(lái)，開(kāi)啓自己的下一個(gè)新“紀(jì)元”;總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，才能讓自己逐漸擺脫昨天略帶“晦氣”的影子，煥發(fā)今天的蓬勃朝氣自我省察就是去探索人生的意義，過(guò)一個(gè)有意義的人生。

但這所說(shuō)的善于自我省察的人又不同于那種沉浸在過(guò)去無(wú)法自拔的人，需要邊回憶、邊思考，要有所想法，要有所側(cè)重。後者隻是單純的終日沉浸在對(duì)昨日的苦惱中，頗有厭世、懈怠之意，而自我省察是積極的，是我們每一個(gè)人發(fā)展自身需要的。

化用一句禪語(yǔ)說(shuō)，“我們經(jīng)曆的是生活，可又不是生活?！边@樣的生活應(yīng)該就不是形而上學(xué)所能圈定的了。生活是我們每天都經(jīng)曆的日子，但我們體驗(yàn)生活，不是每天數(shù)過(guò)去的日子，而是品味每天所經(jīng)曆的人和事，回憶生活中遇到的感受和困難。

同孟子“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的道理一樣，我們每天所經(jīng)曆的點(diǎn)點(diǎn)滴滴一定也不是爲(wèi)了遭遇而遭遇的，定是有所目的，而有智者善于發(fā)現(xiàn)這些點(diǎn)滴背後蘊(yùn)含的深意來(lái)塑造自身。

同時(shí)，如同小時(shí)候所的那種每個(gè)人都有一顆要尋找的魔法石的故事一樣，要用心，要專心，還要堅(jiān)持。省察也是一樣的，要想善于哂蒙鈧械?ldquo;魔法”，就要先持之以恒，要有信念地去尋找發(fā)現(xiàn)它。

不然，未經(jīng)省察的人生就沒(méi)有意義，或者說(shuō)，你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值。

周先生以樸實(shí)無(wú)華的文字，組成一章一章的心語(yǔ)，平平淡淡地向我們講述哲理。以下是美國(guó)閱讀網(wǎng)“讀后感受”欄目編輯整理的周國(guó)平散文的讀后感受。歡迎閱讀！

周國(guó)平散文讀后感【一】

這本書(shū)的名字平實(shí)無(wú)奇，沒(méi)有《朝花夕拾》這書(shū)名這般藏有深意，但翻開(kāi)此書(shū)，隨意一瞥幾行字就被其中道理吸引。我翻開(kāi)序言，“我的寫作主要有兩類，一類是學(xué)術(shù)性的論著和翻譯，另一類是散文。所謂散文是一種非?；\統(tǒng)的說(shuō)法。我包括學(xué)術(shù)著作，但不包括**和詩(shī)歌。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，這兩種文字是完全統(tǒng)一的。它們只是我從事哲學(xué)思考的不同方式。這個(gè)集子所選僅限于后一類?！弊x到此句頓知周國(guó)平先生大概的寫作風(fēng)格。

后一類即為散文，翻到正文時(shí)我仔細(xì)起來(lái)。全書(shū)分為四個(gè)部分。第一部分是散文，第二部分是筆記，第三部分是散文，第四部分是詩(shī)歌。

散文占了大半，周先生筆下的散文，其自由不但在文體，更在寫作時(shí)的心態(tài)。

第一輯首先提出“只有一個(gè)人生”，深入簡(jiǎn)出，字句觸動(dòng)我心，在我這樣的年紀(jì)也許還不能完全讀懂，但周先生素樸的筆調(diào)讓我隱約感受到他對(duì)生活的熱愛(ài)，外冷內(nèi)熱的深深的熱愛(ài)，不留意間拉近了我和文字的距離，拉近我和他的感受。

蘇格拉底在法庭申辯時(shí)所說(shuō)的“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值”一語(yǔ)，在我看來(lái)是道出了哲學(xué)的根本使命，這就是探索人生的意義，過(guò)一個(gè)有意義的人生’他的文字把哲理悄然滲入其中，讓人暗暗領(lǐng)會(huì)。后來(lái)一句“哲學(xué)的本意是愛(ài)智慧，愛(ài)智慧甚于愛(ài)一切，包括甚于愛(ài)生命”反復(fù)研讀之下，一層一層意蘊(yùn)仿佛條條雨絲，輕輕柔柔，劃過(guò)我的思想。

學(xué)***為了智慧，智慧如日常餐飲所需營(yíng)養(yǎng)，讓我得以明事理明本心，周先生一字“愛(ài)”，巧妙地表達(dá)出我內(nèi)心所求，也正如周先生所言“這正是我所想的!”周先生的精神所在是平凡，平凡所以貼近我們的心聲。

哲理，本是深?yuàn)W的，像是講不清的心情，而周先生以樸實(shí)無(wú)華的文字，組成一章一章的心語(yǔ)，平平淡淡地向我們講述哲理——人生的意義，靈魂與超越，死亡——皆此種種都是充滿哲理與神秘，難以道明，沒(méi)有閱歷沒(méi)有細(xì)細(xì)品味不能讀懂這些簡(jiǎn)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字更不會(huì)有自己的感悟吧。

周國(guó)平散文讀后感 篇5

似乎每個(gè)假期，學(xué)校都回安排讀書(shū)的任務(wù)。好像是我們這些學(xué)生除了寒暑假之外，就不會(huì)有時(shí)間看書(shū)了似的。當(dāng)然，假期里你讀的書(shū)和平時(shí)讀的書(shū)不一樣。畢竟，誰(shuí)有能力在讀完科幻**或動(dòng)畫(huà)片后寫出令人滿意的讀后感？

于是乎，我的同學(xué)們只好拿起平時(shí)只放在書(shū)架上沖樣子的名著讀了起來(lái)。

我卻幸運(yùn)得多了。多虧我的未雨綢繆，厚厚的一本《周國(guó)平散文》，讓我利用每天中午的時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食，到放假時(shí)只剩下幾十頁(yè)了。我只需趁熱打鐵，將之讀完即可。

周國(guó)平這個(gè)名字，很多人都覺(jué)得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。周國(guó)平先生是一位典型的學(xué)者。他似乎所有的工作都是寫書(shū)和翻譯外國(guó)哲學(xué)著作。

他的書(shū)只不過(guò)是兩個(gè)方面：散文和哲學(xué)著作。前者描寫了一個(gè)學(xué)者的精神家園，后者則反映了他的學(xué)術(shù)生活。

我讀到的，自然是他文人的一面。

周國(guó)平的隨筆散文，真正映了“隨”和“散”這兩個(gè)字。每篇都透著淡然，好像是從心中自然而然地流淌出來(lái)一般。他的更多地關(guān)注自己而不是家國(guó)大事，好像就一直停留在“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的“修身”境界。

這看似不夠偉大，用套話說(shuō)就是“缺少社會(huì)責(zé)任感”。不過(guò)如果以他所制定的修身圓滿的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，天下之大，那些正行治國(guó)之事的“偉人們”又有幾個(gè)是做到了修身、甚至嘗試過(guò)修身呢?官吏腐敗問(wèn)題是哪一個(gè)國(guó)家都不可避免要面臨的問(wèn)題。

可如果我們恪守“修身齊家治國(guó)平天下”的方略，循序漸進(jìn)的話，**還會(huì)有**污吏得勢(shì)的道理?

每個(gè)人在社會(huì)上都有自己的任務(wù)和位置。如果不細(xì)心叩問(wèn)自己的心靈，如何能發(fā)現(xiàn)社會(huì)早已為自己預(yù)留的位置?對(duì)于我們，網(wǎng)，人生的大半都是未知，都需要探索;可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚;或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢?

前進(jìn)的步伐一刻也不能停下，放眼望去一刻也不能放松。周國(guó)平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問(wèn)世事，那是不可能且自私的;也不能沉浸于俗世，迷失了自我。

如果把攀登人生的高峰類比于登山，那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是：肉體在不懈的攀登，步步為營(yíng)，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向，永遠(yuǎn)不迷失。這顯然是神仙的境界，普通人實(shí)現(xiàn)這一境界無(wú)疑是奢侈的。

我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問(wèn)問(wèn)自己夠不夠堅(jiān)定;定期停下來(lái)修整，總結(jié)過(guò)去并展望未來(lái)，看看自己的路線是否偏移?！罢J(rèn)識(shí)你自己”，這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。

我希望我能堅(jiān)持這本圣經(jīng)，永遠(yuǎn)不要忘記審視自己。學(xué)習(xí)不僅是我們現(xiàn)在意識(shí)到的，而且我希望有一天我能理解更多。

《周國(guó)平散文》讀后感2

讀書(shū)的人是幸福的——時(shí)而像純真的孩子，在清風(fēng)里與星星一起唱著歌;時(shí)而是年輕的追逐，在風(fēng)雨中實(shí)踐著生命的激情;時(shí)而是慈愛(ài)的目光，在悲天憫人中撫慰受傷的心靈。

那么，讀過(guò)周國(guó)平散文的人，更是幸福的——《豐富的安靜》告訴我們，在這喧囂的時(shí)代里，“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的**。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。

”《在義與利之外》周國(guó)平將“情”作為一種審美的人生態(tài)度，主張率性而行，適情而止，每個(gè)人都保持自己的真性情?！蹲哌M(jìn)一座圣殿》啟迪我們生命的意義是什么……凡此種種，周國(guó)平的散文透示的是哲學(xué)的思考、人生的哲學(xué)。這樣一個(gè)充滿智慧，勤于思考人生的作家，他一直都在探索人生中的困惑，關(guān)注人類精神生活，在執(zhí)著和超脫之間，他給現(xiàn)代社會(huì)忙忙碌碌、熙熙攘攘的人群打開(kāi)一扇認(rèn)識(shí)自己的窗戶。

作為一個(gè)新松江人，他遠(yuǎn)離了一開(kāi)始親人的憂郁和家鄉(xiāng)的孤獨(dú)，常常伴隨著夕陽(yáng)下越來(lái)越長(zhǎng)的斜影。好像是文中《都市里的外鄉(xiāng)人》一樣，豪華的商場(chǎng)和娛樂(lè)場(chǎng)所，迷失了我對(duì)松江的認(rèn)識(shí);千萬(wàn)燈火，唯獨(dú)沒(méi)有我的溫暖之家。但是，“都市最美的時(shí)刻，是在白晝和夜生活的喧囂都沉寂了下去的時(shí)候”。

當(dāng)那一條條滄桑的古道石橋映入眼簾時(shí)，似乎又有幾分似曾相識(shí)。當(dāng)置身于那一條條樸素弄堂胡同，品味那一縷縷槐樹(shù)飄香、流水繞城時(shí)，一切都承載著對(duì)故鄉(xiāng)的思念和理想的堅(jiān)定。在這樣的向往和決心中，我選擇了自己的人生——**醫(yī)院是我夢(mèng)想的起點(diǎn)，醫(yī)療工作是我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

然而，工作就像大海，時(shí)而平靜如鏡，讓公司，時(shí)而起伏，暗流涌動(dòng)。我也一直困惑不解。理想與現(xiàn)實(shí)的差距真的這么大嗎？這就是我離開(kāi)家鄉(xiāng)后一直追求的生活嗎？

周國(guó)平用文字告訴我“一味執(zhí)著和一味悲觀一樣，同智慧相去甚遠(yuǎn)。悲觀的危險(xiǎn)是對(duì)人生持厭棄的態(tài)度，執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對(duì)人生持占有的態(tài)度?！被嫉没际В瑒t無(wú)法凌駕于福禍成敗;操之過(guò)急，則容易在追求中迷失了自己。

真實(shí)的人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn)。

后來(lái)，有人問(wèn)我，每天去松江新城、老城工作累不累。的確，醫(yī)院的工作很辛苦。為了方便松江市民看病，我和同事每天至少提前半小時(shí)上班。醫(yī)生的偉大在于救死扶傷；醫(yī)生的偉大在于默默付出的堅(jiān)持。

但是，換一個(gè)角度來(lái)看，這豈不是成功的風(fēng)景嗎?如周國(guó)平所說(shuō)，成功就是“把自己喜歡的事做的盡善盡美，讓自己滿意，不要去管別人怎么說(shuō)”。既然選擇了成為一名醫(yī)務(wù)工作者，那么，就去努力把自己的工作做到最好，讓病人少一點(diǎn)病痛的折磨，多一份關(guān)懷的溫暖。

何況每日清晨鳥(niǎo)語(yǔ)花香，與愛(ài)人相伴而出;每天黃昏日影橫斜，調(diào)皮兒子翹首相盼。幸福美事幾何哉!

工作中作為醫(yī)者，樂(lè)于奉獻(xiàn);在生活中作為市民，樂(lè)在松江。周國(guó)平在《人生貴在行胸臆》中引用袁中郎的一段：“山水朋友不相湊，一敗興也。

朋友忙，相聚不久，二敗興也。游非及時(shí)，或花落山枯，三敗興也?！迸c之相反，身在松江，此地山美水美人美。

周末，朋友們結(jié)伴出游，或到辰山植物園賞花，或到泰晤士河鎮(zhèn)賞異域風(fēng)情，或到小昆山村品味風(fēng)土人情，或體驗(yàn)程十發(fā)紀(jì)念堂的文化內(nèi)涵。松江這方水土，孕育了多少文明古跡啊，今天依然青春勃發(fā)。一城兩景既是發(fā)展的風(fēng)景，也是歷史的見(jiàn)證。

用頭腦思考的人是聰明的，用心靈思考的人是詩(shī)人，用行動(dòng)思考的人是圣人。行走在松江，思考著人生，貢獻(xiàn)了青春，一步一步朝著醫(yī)者的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，“我們也就算得上是圣人了”。

《周國(guó)平散文》讀后感3

我也算是孤陋寡聞了，今天第一次接觸到《周國(guó)平散文》，老實(shí)說(shuō)提不起興趣看，這本書(shū)對(duì)一個(gè)不愛(ài)看書(shū)的人實(shí)在是生疏，可從開(kāi)頭簡(jiǎn)介部分了解到“周國(guó)平，他的專業(yè)是哲學(xué)，他兼事哲學(xué)和文學(xué)，除學(xué)術(shù)論著外，還寫了大量哲理散文。在廣泛的社會(huì)階層，特別是青年學(xué)生和知識(shí)分子中，他的作品有許多熱情的讀者?！辈桓锌裱宰约簩?duì)哲學(xué)有多少認(rèn)識(shí)，只能說(shuō)對(duì)哲理性的文學(xué)還是比較感興趣的，我感覺(jué)一個(gè)人無(wú)論處在人生哪個(gè)困境，哲理都能帶你走到海闊天空的境地里，于是在塵世奔波焦慮浮躁的心會(huì)慢慢地平靜下來(lái)。

作者說(shuō)：“我喜歡看見(jiàn)人們生氣勃勃地創(chuàng)辦事業(yè)，如癡如醉地墮入情網(wǎng)，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘記了最主要的事情：

你仍然屬于你自己。每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)自給自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。

心靈是一本陌生的書(shū)，只有收入，沒(méi)有支出，生活中所有的痛苦和快樂(lè)，都變成了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，記錄在它的收入一欄。是的，連痛苦也是一種收入。人仿佛有了兩個(gè)自我，一個(gè)自我到世界上去奮斗，去追求，也許凱旋，也許敗歸，另一個(gè)自我便含著寧?kù)o的微笑，把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來(lái)，把豐厚的戰(zhàn)利品指給他看，連敗歸者也有一份。

”其實(shí)一個(gè)人能朝這個(gè)方向走算是很灑脫了，可人有時(shí)就是容易在自己的宇宙中迷失方向，走向黑暗的深淵，在痛苦中掙扎。為什么說(shuō)書(shū)是良師益友呢?也許當(dāng)你在人生的低谷看到上面這段話時(shí)，會(huì)振奮起來(lái)，人生有千百中滋味，最后留下的不能是無(wú)耐，應(yīng)握起雙手掌控好自己的宇宙空間。

讀了《周國(guó)平散文》我們會(huì)不斷得到一個(gè)個(gè)生命的啟迪和發(fā)現(xiàn)，去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的美麗，能從他的文字中收獲智慧和超然。作為一名普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的幼兒園老師，我感覺(jué)自己的潛能不在這片沃土上，總有一個(gè)傷口在不經(jīng)意中流血，內(nèi)心無(wú)時(shí)不想自己主宰自己的命運(yùn)，永遠(yuǎn)追尋凱旋。人一生的就像是大海，波濤洶涌、風(fēng)平浪靜、海市蜃樓，各種歸屬***的現(xiàn)象都會(huì)在人的一生中呈現(xiàn)，沒(méi)有這樣的經(jīng)歷生命的價(jià)值何以體現(xiàn)呢!

只要盡八分力去努力了，那不管是凱旋還是敗歸，都能享受回歸的戰(zhàn)利品，使自己的精神獲取新生的力量，那每個(gè)人此生都不會(huì)有遺憾了。

我也算是孤陋寡聞了，今天第一次接觸到《周國(guó)平散文》，老實(shí)說(shuō)提不起興趣看，這本書(shū)對(duì)一個(gè)不愛(ài)看書(shū)的人實(shí)在是生疏，可從開(kāi)頭簡(jiǎn)介部分了解到“周國(guó)平，他的專業(yè)是哲學(xué)，他兼事哲學(xué)和文學(xué)，除學(xué)術(shù)論著外，還寫了大量哲理散文。在廣泛的社會(huì)階層，特別是青年學(xué)生和知識(shí)分子中，他的作品有許多熱情的讀者?！辈桓锌裱宰约簩?duì)哲學(xué)有多少認(rèn)識(shí)，只能說(shuō)對(duì)哲理性的文學(xué)還是比較感興趣的，我感覺(jué)一個(gè)人無(wú)論處在人生哪個(gè)困境，哲理都能帶你走到海闊天空的境地里，于是在塵世奔波焦慮浮躁的心會(huì)慢慢地平靜下來(lái)。

作者說(shuō)：“我喜歡看見(jiàn)人們生氣勃勃地創(chuàng)辦事業(yè)，如癡如醉地墮入情網(wǎng)，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘記了最主要的事情：

你仍然屬于你自己。每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)自給自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。

心靈是一本陌生的書(shū)，只有收入，沒(méi)有支出，生活中所有的痛苦和快樂(lè)，都變成了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，記錄在它的收入一欄。是的，連痛苦也是一種收入。人仿佛有了兩個(gè)自我，一個(gè)自我到世界上去奮斗，去追求，也許凱旋，也許敗歸，另一個(gè)自我便含著寧?kù)o的微笑，把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來(lái)，把豐厚的戰(zhàn)利品指給他看，連敗歸者也有一份。

”其實(shí)一個(gè)人能朝這個(gè)方向走算是很灑脫了，可人有時(shí)就是容易在自己的宇宙中迷失方向，走向黑暗的深淵，在痛苦中掙扎。為什么說(shuō)書(shū)是良師益友呢?也許當(dāng)你在人生的低谷看到上面這段話時(shí)，會(huì)振奮起來(lái)，人生有千百中滋味，最后留下的不能是無(wú)耐，應(yīng)握起雙手掌控好自己的宇宙空間。

讀了《周國(guó)平散文遜我們會(huì)不斷得到一個(gè)個(gè)生命的啟迪和發(fā)現(xiàn)，去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的美麗，能從他的文字中收獲智慧和超然。作為一名普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的幼兒園老師，我感覺(jué)自己的潛能不在這片沃土上，總有一個(gè)傷口在不經(jīng)意中流血，內(nèi)心無(wú)時(shí)不想自己主宰自己的命運(yùn)，永遠(yuǎn)追尋凱旋。人一生的就像是大海，波濤洶涌、風(fēng)平浪靜、海市蜃樓，各種歸屬***的現(xiàn)象都會(huì)在人的一生中呈現(xiàn)，沒(méi)有這樣的經(jīng)歷生命的價(jià)值何以體現(xiàn)呢!

只要盡八分力去努力了，那不管是凱旋還是敗歸，都能享受回歸的戰(zhàn)利品，使自己的精神獲取新生的力量，那每個(gè)人此生都不會(huì)有遺憾了。

周國(guó)平散文讀后感 篇6

雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“腳不能到達(dá)的地方，眼睛可以到達(dá)；眼睛不能到達(dá)的地方，精神可以到達(dá)?！彼枷胧遣铰牡难由欤梢詭愕竭_(dá)一個(gè)神奇的國(guó)度，思想和肉體只有在那里可以分離。

無(wú)可非議，周國(guó)平是一位智者，他早早的到達(dá)了那個(gè)國(guó)度，并且正在召喚更多迷惘的人。他的散文很睿智，幾乎都是有關(guān)哲學(xué)的，關(guān)于人生，關(guān)于精神，關(guān)于生命，關(guān)于朝圣……他用他獨(dú)特的哲學(xué)視角窺探著整個(gè)世界，整個(gè)宇宙。

細(xì)細(xì)嚼一嚼，你會(huì)品出不同的味道。

在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，精神的國(guó)度也在日益萎縮，逐漸暗淡。他說(shuō)：“畸形的都市堵塞了人與自然的交感，功利意識(shí)擴(kuò)張導(dǎo)致人與人之間真情淡泊，情感體驗(yàn)失去個(gè)性和實(shí)質(zhì)，蛻化為可模仿的雷同的流行歌詞和禮品卡語(yǔ)言。”在這個(gè)繁華的物質(zhì)時(shí)代，我們都慢慢迷失在了鋼筋水泥的森林里，一不小心，就會(huì)掉進(jìn)一個(gè)又一個(gè)的深淵?；蛟S我們還沒(méi)有像電影《小時(shí)代》里所描繪的那么奢靡，但不可否認(rèn)，更多人正在憧憬向往著這種生活，有了這個(gè)念頭，還否認(rèn)什么呢。正如孫小寧所說(shuō)：“生命的年輪一點(diǎn)點(diǎn)在擴(kuò)大，生命的內(nèi)部也會(huì)隨之生長(zhǎng)出許多困惑與渴求?！边@是我們逃避不了的欲求，我們能做的也許只有將它們打壓成我們能接受能滿足的模樣，至少這樣我們還能有份欣慰。

我喜歡他所談?wù)摰撵`魂。周國(guó)平讓我理解的所謂真正的靈魂，是做一個(gè)會(huì)思考的人，有基本哲學(xué)素養(yǎng)的人。哲學(xué)讓人綜觀世界和人生的全局，實(shí)際上就為人的進(jìn)取方向提供了一個(gè)坐標(biāo)。難怪政治上說(shuō)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。其實(shí)靈魂根本就不存在有和沒(méi)有，它更像一種習(xí)慣的養(yǎng)成。而哲學(xué)就是當(dāng)你脆弱的心猝不及防地被震撼到，突然有一種說(shuō)不清道不明的交瘁感涌上心頭的時(shí)候，他會(huì)協(xié)助你解開(kāi)所有的謎團(tuán)。黑暗無(wú)邊，與你并肩?！拔蚁嘈牛环N內(nèi)在的獨(dú)立的精神生命就是人類唯一的通天塔?！?/p>

當(dāng)然，限于我拙笨的理解力，雖然本書(shū)多數(shù)文章發(fā)人深省，但對(duì)于愛(ài)情與婚姻的話題，我卻頗有“逃之夭夭”的怯懦。譬如，周先生說(shuō)：“愛(ài)情僅是感情的的事，婚姻卻是感情、理智、意志三方面通力合作的結(jié)果。好的婚姻是人間，壞的婚姻是地獄，別想到婚姻中尋找天堂?！比绻麗?ài)情的結(jié)局注定是婚姻，那為什么還有這么多人追求人間或地獄呢？這個(gè)說(shuō)法未免太過(guò)消極。愛(ài)情和婚姻都應(yīng)該是很純粹的東西，太過(guò)理論的話語(yǔ)不太適合這個(gè)話題。

汪涵如是說(shuō)：“人生真正的好東西，好味道，都是不可說(shuō)的?！?/p>

而周國(guó)平的散文正是這樣一種好東西，不管你放在嘴里嚼多少次，它都依然有味。

【篇八：讀《周國(guó)平散文》有感】

讀書(shū)的人是幸福的——時(shí)而像純真的孩子，在清風(fēng)里與星星一起唱著歌；時(shí)而是年輕的追逐，在風(fēng)雨中實(shí)踐著生命的激情；時(shí)而是慈愛(ài)的目光，在悲天憫人中撫慰受傷的心靈。

那么，讀過(guò)周國(guó)平散文的人，更是幸福的——《豐富的安靜》告訴我們，在這喧囂的時(shí)代里，“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。”《在義與利之外》周國(guó)平將“情”作為一種審美的人生態(tài)度，主張率性而行，適情而止，每個(gè)人都保持自己的真性情。《走進(jìn)一座圣殿》啟迪我們生命的意義是什么……凡此種種，周國(guó)平的散文透示的是哲學(xué)的思考、人生的哲學(xué)。這樣一個(gè)充滿智慧，勤于思考人生的作家，他一直都在探索人生中的困惑，關(guān)注人類精神生活，在執(zhí)著和超脫之間，他給現(xiàn)代社會(huì)忙忙碌碌、熙熙攘攘的人群打開(kāi)一扇認(rèn)識(shí)自己的窗戶。

燈紅酒綠、迷離都市，作為一名新松江人，當(dāng)初遠(yuǎn)離親人的惆悵，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孤獨(dú)，常常伴隨夕陽(yáng)下的斜影越拉越長(zhǎng)。好像是文中《都市里的外鄉(xiāng)人》一樣，豪華的商場(chǎng)和娛樂(lè)場(chǎng)所，迷失了我對(duì)松江的認(rèn)識(shí)；千萬(wàn)燈火，唯獨(dú)沒(méi)有我的溫暖之家。但是，“都市最美的時(shí)刻，是在白晝和夜生活的喧囂都沉寂了下去的時(shí)候”。當(dāng)那一條條滄桑的古道石橋映入眼簾時(shí)，似乎又有幾分似曾相識(shí)。當(dāng)置身于那一條條樸素弄堂胡同，品味那一縷縷槐樹(shù)飄香、流水繞城時(shí)，一切都承載著對(duì)故鄉(xiāng)的思念和理想的堅(jiān)定。在這樣的思念與堅(jiān)定中，我選擇了自己的人生——中心醫(yī)院是我夢(mèng)想的起點(diǎn)，醫(yī)療工作是我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。然而，工作就像海面，時(shí)而平靜如鏡，令人流連，時(shí)而波瀾起伏，暗流涌動(dòng)。我也曾迷茫、彷徨，理想和現(xiàn)實(shí)真的是這么大的差距嗎？這就是我離開(kāi)家鄉(xiāng)所追尋的人生嗎？周國(guó)平用文字告訴我“一味執(zhí)著和一味悲觀一樣，同智慧相去甚遠(yuǎn)。悲觀的危險(xiǎn)是對(duì)人生持厭棄的態(tài)度，執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對(duì)人生持占有的態(tài)度。”患得患失，則無(wú)法凌駕于福禍成??；操之過(guò)急，則容易在追求中迷失了自己。真實(shí)的人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn)。

后來(lái)有人問(wèn)我，每天上班要奔波于松江新城和老城，累嗎？的確，醫(yī)院的工作非常辛苦，為了方便松江的百姓就醫(yī)，我和我的同事們天天都至少提前半個(gè)小時(shí)上班。醫(yī)生的偉大，是救死扶傷的宗旨；醫(yī)生的偉大，是默默付出的堅(jiān)持。但是，換一個(gè)角度來(lái)看，這豈不是成功的風(fēng)景嗎？如周國(guó)平所說(shuō)，成功就是“把自己喜歡的事做的盡善盡美，讓自己滿意，不要去管別人怎么說(shuō)”。既然選擇了成為一名醫(yī)務(wù)工作者，那么，就去努力把自己的工作做到最好，讓病人少一點(diǎn)病痛的折磨，多一份關(guān)懷的溫暖。何況每日清晨鳥(niǎo)語(yǔ)花香，與愛(ài)人相伴而出；每天黃昏日影橫斜，調(diào)皮兒子翹首相盼。幸福美事幾何哉！

工作中作為醫(yī)者，樂(lè)于奉獻(xiàn)；在生活中作為市民，樂(lè)在松江。周國(guó)平在《人生貴在行胸臆》中引用袁中郎的一段：“山水朋友不相湊，一敗興也。朋友忙，相聚不久，二敗興也。游非及時(shí)，或花落山枯，三敗興也?！迸c之相反，身在松江，此地山美水美人美。周末三五好友，結(jié)伴而出，或是辰山植物園踏青覓花，或是泰晤士小鎮(zhèn)欣賞異域風(fēng)情，或是小昆山鄉(xiāng)村品讀風(fēng)土人情，抑或是程十發(fā)紀(jì)念館感受文化內(nèi)涵。松江這方水土，孕育了多少文明古跡啊，今天依然青春勃發(fā)。一城兩貌既是發(fā)展的風(fēng)景，更是歷史的見(jiàn)證。

用頭腦思考的人是智者，用心靈思考的人是詩(shī)人，用行動(dòng)思考的人是圣徒。行走在松江，思考著人生，貢獻(xiàn)了青春，一步一步朝著醫(yī)者的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，“我們也就算得上是圣人了”。

周國(guó)平散文讀后感 篇7

這本書(shū)的名字平實(shí)無(wú)奇，沒(méi)有《朝花夕拾》這書(shū)名這般藏有深意，但翻開(kāi)此書(shū)，隨意一瞥幾行字就被其中道理吸引。

我翻開(kāi)序言，“我的寫作主要有兩類，一類是學(xué)術(shù)性的論著和翻譯，另一類是散文。所謂散文是一種非?；\統(tǒng)的說(shuō)法。我包括學(xué)術(shù)著作，但不包括**和詩(shī)歌。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這兩種文字是完全統(tǒng)一的。它們只是我從事哲學(xué)思考的不同方式。

這個(gè)集子所選僅限于后一類。”讀到此句頓知周國(guó)平先生大概的寫作風(fēng)格。后一類即為散文，翻到正文時(shí)我仔細(xì)起來(lái)。

全書(shū)分為四個(gè)部分。第一部分是散文，第二部分是筆記，第三部分是散文，第四部分是詩(shī)歌。散文占了大半，周先生筆下的散文，其自由不但在文體，更在寫作時(shí)的心態(tài)。

第一輯首先提出“只有一個(gè)人生”，深入簡(jiǎn)出，字句觸動(dòng)我心，在我這樣的年紀(jì)也許還不能完全讀懂，但周先生素樸的筆調(diào)讓我隱約感受到他對(duì)生活的熱愛(ài)，外冷內(nèi)熱的深深的熱愛(ài)，不留意間拉近了我和文字的距離，拉近我和他的感受。＇蘇格拉底在法庭申辯時(shí)所說(shuō)的“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值”一語(yǔ)，在我看來(lái)是道出了哲學(xué)的根本使命，這就是探索人生的意義，過(guò)一個(gè)有意義的人生＇他的文字把哲理悄然滲入其中，讓人暗暗領(lǐng)會(huì)。后來(lái)一句“哲學(xué)的本意是愛(ài)智慧，愛(ài)智慧甚于愛(ài)一切，包括甚于愛(ài)生命”反復(fù)研讀之下，一層一層意蘊(yùn)仿佛條條雨絲，輕輕柔柔，劃過(guò)我的思想。

學(xué)***為了智慧，智慧如日常餐飲所需營(yíng)養(yǎng)，讓我得以明事理明本心，周先生一字“愛(ài)”，巧妙地表達(dá)出我內(nèi)心所求，也正如周先生所言“這正是我所想的！”

周先生的精神很平常，所以很貼心。哲理，本是深?yuàn)W的，像是講不清的心情，而周先生以樸實(shí)無(wú)華的文字，組成一章一章的心語(yǔ)，平平淡淡地向我們講述哲理——人生的意義，靈魂與超越，死亡——皆此種種都是充滿哲理與神秘，難以道明，沒(méi)有閱歷沒(méi)有細(xì)細(xì)品味不能讀懂這些簡(jiǎn)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字更不會(huì)有自己的感悟吧?！耙粋€(gè)愚鈍的人，再智慧的朋友對(duì)他也是毫無(wú)用處的，他坐在一群才華橫溢的朋友中間，不過(guò)是一具木偶，一個(gè)諷刺，一種折磨”周先生這樣說(shuō)，我不禁牢記心頭。

讀書(shū)讓我汲取智慧，智慧滋潤(rùn)我的思想，這便是讀完此書(shū)我最大的感受吧！

周先生在此書(shū)中的文采深深打動(dòng)我，實(shí)在受益匪淺。