作為學(xué)生的我們通常都會(huì)被要求寫(xiě)作文，寫(xiě)作文可以更好地改善我們溝通交流的過(guò)程，想要寫(xiě)好作文，需要自己多閱讀優(yōu)秀作品，同時(shí)多學(xué)多寫(xiě)，那么作文應(yīng)該怎么進(jìn)行寫(xiě)作呢？為此，小編花時(shí)間整理了孫子兵法讀后感熱門(mén)，歡迎你閱讀與收藏。

孫子兵法讀后感 篇1

“軍人無(wú)所畏懼，比平時(shí)更勝一籌。軍人的道理就是用智慧?！边@是我國(guó)偉大的思想家和軍事家孫子說(shuō)的一句話(huà)。他寫(xiě)了中國(guó)最偉大的軍事著作之一——孫子兵法。這本書(shū)是關(guān)于如何在戰(zhàn)場(chǎng)上使用軍隊(duì)以及如何在軍隊(duì)中與他們進(jìn)行對(duì)練的。

快如風(fēng)，慢如林，蝕如火，不動(dòng)如山?，F(xiàn)在《孫子兵法》已經(jīng)成為美軍的必修課。美軍軍官每天都要讓士兵自學(xué)，在演習(xí)中靈活運(yùn)用！這本書(shū)的魅力無(wú)窮無(wú)盡！但在一個(gè)和平的社會(huì)里，這本書(shū)不就是一本成本書(shū)嗎？不，因?yàn)檫@本書(shū)教會(huì)了我一個(gè)道理：冷靜思考，多練習(xí)，對(duì)自己有信心。于是我就去練習(xí)了。

有一次，我在上數(shù)學(xué)奧林匹克課。何老師走進(jìn)我家說(shuō)：“帥昊君，我們先做一套試卷吧！”我說(shuō)：“老師，我們?cè)趯W(xué)奧數(shù)，為什么需要一套教材？”他說(shuō)：“不要小看教科書(shū)。奧數(shù)其實(shí)是從教科書(shū)里研究出來(lái)的！”我不服氣，氣得發(fā)了套論文。結(jié)果，賀老師改后我得了79分。我驚訝地尖叫起來(lái)，我回家把文件給了他。老師看了一眼，說(shuō)道：“首先，你的心態(tài)不冷靜，沒(méi)有冷靜地練習(xí)和思考，你就沒(méi)有做好！”我一下子找到了辦法，并開(kāi)始使用這三種方法。我在第二次單元測(cè)試中得了 100 分。觀(guān)點(diǎn)。那太棒了！所以，我想起了何老師對(duì)我說(shuō)的話(huà)：“思考+認(rèn)真+態(tài)度好，自信油然而生。

這句話(huà)我記住了，也可以用在生活中。用“孫子的” 《孫子兵法》，這真是一本好書(shū)！

孫子兵法讀后感 篇2

孫子兵法讀后感 第一篇

人們都說(shuō)孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，也是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨(dú)一無(wú)二的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示了許許多多的軍事規(guī)律，不僅受到了軍事學(xué)家的推崇備至，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

初讀《孫子兵法》，只覺(jué)得這本好像沒(méi)有說(shuō)的這么好；等到再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì)思考了，好象是有那么回事。在我看來(lái)：這恐怕就是“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”了吧！

雖然《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論，可是，其實(shí)在日常的生活中有一些地方，我們對(duì)其加以變通的理解，其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)：很多理論、原則都可以借鑒。

孫子在兵法中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。提出了“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，因?yàn)樗麄兡軌驔Q定幾萬(wàn)人的生死存亡。又比如說(shuō)：“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對(duì)于士兵，也強(qiáng)調(diào)了他們的作用。僅僅是這一篇，就讓我明白了許多知識(shí)，由此，就可以看出孫子兵法的重要了。

孫子兵法讀后感 第二篇

平和老師能把古代的《孫子兵法》甚至現(xiàn)代xxx的軍事思想理論都恰到好處地運(yùn)用在教育教學(xué)管理上，用兵法里的精髓來(lái)詮釋教育現(xiàn)象，那么獨(dú)到那么精辟，我更慚愧了，因?yàn)樽约簩?duì)《三國(guó)演義》，《論語(yǔ)》等古書(shū)的閱讀就像蜻蜓點(diǎn)水般，《孫子兵法》這樣的書(shū)更是沒(méi)有看過(guò)。心中沒(méi)有淵博的知識(shí)怎么能夠在課堂上旁征博引，怎么能在班級(jí)管理領(lǐng)先一籌呢惡補(bǔ)自己的教育理論書(shū)籍的不足，這是我學(xué)習(xí)《班主任兵法》一書(shū)后的又一個(gè)收獲。

《班主任兵法》更成了我的管理秘籍，我知道不可能照搬硬套平和老師的招數(shù)，形似不如神似，我總能從中找到解決的妙計(jì)。我們通常在孩子丟了東西后不是恐嚇就是苦口婆心地教育，但收效總是甚微的。平和老師在《打草驚蛇》里關(guān)于丟失的好譯通的調(diào)查，“鋪開(kāi)場(chǎng)子，故意把草撥得嘩啦啦地響，為的就是讓蛇自己出來(lái)?！边@招真靈！我還借用這招也破了一個(gè)“賽車(chē)大案”呢。感謝《班主任兵法》這個(gè)秘籍幫我打開(kāi)了思路，給了我啟發(fā)。

平和老師能把班級(jí)工作做得這樣獨(dú)到這樣深入，緣于他對(duì)學(xué)生的那顆愛(ài)心，一個(gè)對(duì)工作執(zhí)著熱情有責(zé)任感肯動(dòng)腦的老師才可以做到這樣。我們小學(xué)多得像我這樣的女教師――對(duì)孩子溫情脈脈的女教師，但我們也需要像平和老師這樣把愛(ài)深藏在心里的男老師。也許在新的一學(xué)期我應(yīng)該也來(lái)點(diǎn)“黔驢發(fā)威”，偶爾也來(lái)一些冷面孔，恩威并施。因?yàn)榻逃还芎惋L(fēng)細(xì)雨式還是電閃雷鳴狀的，不管是鼓勵(lì)還是懲罰，只要我們心中對(duì)孩子心存愛(ài)心，我們的教育都是正確的。

孫子兵法讀后感 第三篇

這本書(shū)主要寫(xiě)了一些歷史戰(zhàn)役，將帥們是運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子說(shuō)過(guò)：“兵者國(guó)之大事也，生死之地存亡之道不可不察也?！币馑季褪钦f(shuō)軍事是國(guó)家的大事，關(guān)系到國(guó)家的生死存亡，這本書(shū)不能不看。

首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上，概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點(diǎn)，論證了它們對(duì)官兵心理狀態(tài)的影響。并提出具體靈活的應(yīng)變措施，倡導(dǎo)在突襲作戰(zhàn)中充分發(fā)揮戰(zhàn)斗力。然后，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國(guó)進(jìn)行作戰(zhàn)，認(rèn)為這樣做具有使士兵聽(tīng)從指揮，努力作戰(zhàn)，就地解決部隊(duì)休養(yǎng)，士兵勇敢無(wú)畏等優(yōu)點(diǎn)。第三，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動(dòng)的特點(diǎn)，提出一些具有一定進(jìn)步意義的治軍主張，比如強(qiáng)調(diào)政令嚴(yán)明，軍令如山，禁止迷信謠言，重視保持軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)一致等。

這本書(shū)里表現(xiàn)出來(lái)的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)，這樣能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中取得好成績(jī)。

孫子兵法讀后感 第四篇

原文：故將通于九變之地利者，知用兵矣；將不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣。

解析：因此主將懂得在各種不同的外部條件下采取何種應(yīng)變的策略，就懂得用兵了；主將如果不知道隨機(jī)應(yīng)變的方法，即便知道地形，也不能獲得地理帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)；管理軍隊(duì)不知道眾多隨機(jī)應(yīng)變的方法，即便知道五種應(yīng)變的原則，也沒(méi)法讓人盡心盡力的賣(mài)命。

理解：xxx穆說(shuō)：陣而后戰(zhàn)，兵法之常；運(yùn)用之妙，存乎一心。因一心生九變。九變，多變，這里應(yīng)該是第一段內(nèi)所有的不同場(chǎng)景下的行動(dòng)建議，變即風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)方案，針對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上會(huì)出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)都要有預(yù)案，預(yù)案本身又有預(yù)案。文中五利，應(yīng)該是第一段的最后五句：途有所不由到君命有所不受。

孫子兵法讀后感 第五篇

暑假期間，我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫做《孫子兵法》?！氨邿o(wú)畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵?！边@是我總結(jié)我國(guó)偉大的思想家、軍事家孫子所說(shuō)的一句話(huà)。他創(chuàng)作了中xxx事書(shū)籍中最偉大的一部——孫子兵法。這本書(shū)講述如火熱在戰(zhàn)場(chǎng)取勝之道，最重要的道理就在于——“知己知彼，方可百戰(zhàn)百勝。”

“疾如風(fēng)，徐如林，侵蝕如火，不動(dòng)如山?！蔽覐碾娔X上知道，現(xiàn)在《孫子兵法》已經(jīng)成為美xxx方每天的必修課，這本書(shū)可真是魅力無(wú)盡啊!可是現(xiàn)在的社會(huì)十分和平，難道這本名作就沒(méi)有用處了嗎?不是的!我堅(jiān)決否認(rèn)。因?yàn)閺拇藭?shū)當(dāng)中，我學(xué)得許多道理，如：要冷靜思考，要多加練習(xí)，要對(duì)自己有十足信心。所以我參與了實(shí)踐去檢驗(yàn)歷練了自己。

聽(tīng)我講一講我親身經(jīng)歷的一件小事吧，在暑假里面的一天，媽媽讓我寫(xiě)一張數(shù)學(xué)試卷，我不愿意動(dòng)筆，因?yàn)槎际切m舊老題，讓人索然無(wú)味。媽媽意味深長(zhǎng)地告訴我：“寫(xiě)過(guò)不代表完全可以吸收啊，溫故而知新!”我虛心接受了媽媽的教導(dǎo)，對(duì)啊，孫子兵法中的孫子當(dāng)然也是努力奮斗有勇有謀之人。大約花了三十分鐘就寫(xiě)完了。媽媽看了看，把分改出，我才八十三分。媽媽說(shuō)我心態(tài)一點(diǎn)也不平靜。第二天，我又做了一張?jiān)嚲?，這次我心平氣和地寫(xiě)，終于得到了九十六的高分，心里頓時(shí)高興不已。媽媽也夸我有了巨大進(jìn)步。

生活中，《孫子兵法》同樣令我受益無(wú)窮!

孫子兵法讀后感 第六篇

這個(gè)六年級(jí)的作業(yè)可真多呀，但我還是忙里抽閑的`把孫子兵法看完了，孫子兵法的讀后感。以前小時(shí)候我就看過(guò)一次孫子兵法，只不過(guò)那個(gè)時(shí)候沒(méi)有看懂，現(xiàn)在覺(jué)得孫子兵法寫(xiě)的真好呀。

一開(kāi)始的計(jì)篇就寫(xiě)到了管理國(guó)家的辦法和打仗的時(shí)候應(yīng)該這么辦。總共分為五個(gè)方面一就是政治，二就是要就是會(huì)看天文，三，會(huì)利用地形，四，懂得看將帥。五就是我們現(xiàn)在說(shuō)的法律。只有懂的這幾點(diǎn)的將領(lǐng)和皇帝才可以一統(tǒng)江山。

當(dāng)時(shí)的孫子不但幫助了晉國(guó)繁榮富強(qiáng)。還令后人懂得了如何用孫子兵法。有一個(gè)很好的戰(zhàn)例那就是彝陵之戰(zhàn)運(yùn)用的正是火計(jì)。

當(dāng)時(shí)劉備親率七十萬(wàn)大軍，攻打吳國(guó)，機(jī)個(gè)月內(nèi)，幾十座城池孫間淪陷，成為蜀國(guó)的地盤(pán)，當(dāng)時(shí)正是盛夏，聰明一世，糊涂一時(shí)的劉備為了大家涼快一點(diǎn)，便把營(yíng)地安排在樹(shù)林中，水軍上岸，陸遜發(fā)現(xiàn)劉備放棄水陸并進(jìn)，立刻準(zhǔn)備開(kāi)始反攻。

當(dāng)天夜晚掛的正是順風(fēng)，陸遜開(kāi)始了火計(jì)。百萬(wàn)只火箭向蜀軍營(yíng)地飛來(lái)。頓時(shí)蜀軍的營(yíng)地成為了一篇或海，蜀軍紛紛逃竄，結(jié)果被埋伏好的吳軍包圍了，只有劉備率領(lǐng)的親信和逃了出來(lái)。

就這樣劉備的七十萬(wàn)大軍只有幾萬(wàn)人活著出來(lái)。

孫子兵法令我明白了在生活，學(xué)習(xí)中也要向?qū)O子兵法學(xué)習(xí)計(jì)謀。

孫子兵法讀后感 第七篇

眾所周知，孫子兵法是中國(guó)古籍的經(jīng)典之作，通讀全篇，有一點(diǎn)很有意思的地方。在中華文明主要講求“仁義禮智信”的深刻儒家文化氛圍里，有這樣一部“兵者，詭道也”，這種仁義并不占據(jù)核心地位的著作傳世至今，這樣的差異很有值得玩味的地方，是否正是這樣才說(shuō)明了孫子兵法是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史檢驗(yàn)具有實(shí)用性的著作呢?其實(shí)這種差異是求同存異的。

儒家和孫子兵法都是要完成目標(biāo)，不同的是，儒家的最高目標(biāo)是平天下，如此宏大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)方法最終一步步推演到“人”這個(gè)核心上，“仁義禮智信”都是對(duì)人的修行要求，通過(guò)人的“格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)”的修行，最終實(shí)現(xiàn)平天下;而孫子兵法更講究競(jìng)爭(zhēng)性，講究的是做事的道天地將法，人不是成事唯一因素，環(huán)境以及人與環(huán)境的互動(dòng)同樣重要。

因此，相比起來(lái)，孫子兵法更有直接的實(shí)用價(jià)值，所以即使到了今天，只要是有紛爭(zhēng)的地方，孫子兵法都有用武之地，而現(xiàn)今，除了國(guó)際關(guān)系外，最大的紛爭(zhēng)場(chǎng)就是商業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)了。

上文提到“道天地將法”，聯(lián)系商業(yè)，就是經(jīng)營(yíng)企業(yè)要符合道，即符合社會(huì)運(yùn)行規(guī)律。天，是掌握好時(shí)機(jī);地，是要深刻了解市場(chǎng)需求環(huán)境，規(guī)避劣勢(shì);將，是要有專(zhuān)業(yè)能力的可以帶團(tuán)隊(duì)的核心人才;最后是要運(yùn)用好方法。非常符合當(dāng)今戰(zhàn)略所說(shuō)的外部、內(nèi)部環(huán)境分析以及戰(zhàn)略選擇。

孫子兵法圍繞這一核心思想寫(xiě)就了13個(gè)篇幅，在講述道天地時(shí)直接融入相關(guān)的將法要領(lǐng)。全書(shū)主要有五大內(nèi)容：一、戰(zhàn)略運(yùn)籌，二、作戰(zhàn)指揮，三、戰(zhàn)場(chǎng)機(jī)變，四、軍事地理，五、特殊戰(zhàn)法。

我重點(diǎn)閱讀的行軍、地形、九地和火攻篇，就是軍事地理和部分戰(zhàn)場(chǎng)機(jī)變的內(nèi)容。行軍篇分別從地理位置、敵軍狀態(tài)和軍隊(duì)管理三個(gè)角度講述了處軍相敵的要領(lǐng)，地形篇是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求，九地篇講的是依“主客”形勢(shì)采取相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)，火攻篇講述以火助攻的方法。

這四塊內(nèi)容如果聯(lián)系到商業(yè)，我做了以下思考和對(duì)應(yīng)：

行軍篇強(qiáng)調(diào)的是在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，企業(yè)在日常運(yùn)營(yíng)中的競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)管理。文中提到的各種地理位置對(duì)應(yīng)的是企業(yè)當(dāng)前所處的客觀(guān)環(huán)境，因此企業(yè)運(yùn)營(yíng)要像孫子兵法一樣劃分不同的環(huán)境，預(yù)測(cè)風(fēng)險(xiǎn)，并準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)方案;這些應(yīng)對(duì)方案有一些共同點(diǎn)，就是最好要“視生處高”，就是站在高處是最有生機(jī)的，也就是說(shuō)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)的管理，最好占據(jù)當(dāng)前環(huán)境最有利的位置，站在高一層的層面來(lái)看待競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)，因此也就出現(xiàn)了當(dāng)今的頭部效應(yīng)和贏者通吃，這在某種程度上來(lái)說(shuō)成為市場(chǎng)的領(lǐng)頭羊是競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)管理的方法之一。

競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)管理不能只管理自己的位置，還要摸清敵軍的狀態(tài)。敵軍狀態(tài)這一部分對(duì)應(yīng)的就是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的狀態(tài)，孫子兵法提供了一個(gè)從現(xiàn)象推演競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手實(shí)際目的的模板，對(duì)企業(yè)而言就是在暫停搶占市場(chǎng)的運(yùn)營(yíng)期，要摸清各種對(duì)手的行動(dòng)作為預(yù)警信號(hào)，并建立起預(yù)警體系。而這個(gè)體系的良好運(yùn)行還需要團(tuán)隊(duì)的力量，孫子兵法在此提到了員工對(duì)公司的認(rèn)同感與制度之間的抗衡與聯(lián)系。

除了企業(yè)的日常競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)管理，接下來(lái)企業(yè)面對(duì)的就是市場(chǎng)，進(jìn)入了地形篇。當(dāng)今在全面互聯(lián)的市場(chǎng)環(huán)境下，在國(guó)內(nèi)范圍看，地形對(duì)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)并無(wú)太多意義，但其實(shí)它可以理解為客觀(guān)的消費(fèi)群體特征，企業(yè)可以學(xué)習(xí)孫子兵法構(gòu)建消費(fèi)群體特征畫(huà)像。本篇還強(qiáng)調(diào)了做這些工作需要合格的將領(lǐng)，商業(yè)中就是這個(gè)專(zhuān)業(yè)模塊的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者，并且職責(zé)劃分要明確。

九地篇?jiǎng)t從市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)者角度描述市場(chǎng)占有的格局，在我們以地形篇分析消費(fèi)群體后，還要了解這些消費(fèi)群體市場(chǎng)已經(jīng)被哪些其他企業(yè)所占領(lǐng)，讀后感·九地篇的思維就是如何選擇細(xì)分市場(chǎng)以及如何進(jìn)入細(xì)分市場(chǎng)的思維。虛與委蛇，迷惑競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，以及合理利用管理團(tuán)隊(duì)成員的心理狀態(tài)，是有效的進(jìn)入細(xì)分市場(chǎng)手段之一。

因此，地形篇和九地篇可以說(shuō)分別是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理論中很重要的初始部分，分別對(duì)應(yīng)分析市場(chǎng)機(jī)會(huì)和選擇目標(biāo)市場(chǎng)兩塊內(nèi)容。

火攻使用了君子善假于物的思維，比如借用機(jī)構(gòu)資金、找到風(fēng)口。更重要的是在接近于整篇文章的尾聲的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，在讀者可能沉浸于各種道法之時(shí)，不忘初心：戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)時(shí)刻以國(guó)家利益為準(zhǔn)繩，競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)為企業(yè)目標(biāo)服務(wù)，不能出現(xiàn)將領(lǐng)為了邀功只考慮一場(chǎng)戰(zhàn)役的成敗，而是這場(chǎng)戰(zhàn)役是否能夠有助于實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)，并且考慮戰(zhàn)役之后是否有足夠的能力守住和管理好新獲得的市場(chǎng)。

綜上，孫子兵法的核心思想是，通過(guò)道天地將法，實(shí)現(xiàn)知彼知己，勝乃不殆。因此，對(duì)敵我信息的完全獲取非常重要，所以產(chǎn)生了最后一篇，用間篇，目的就是通過(guò)各種手段盡可能多的收集對(duì)手信息。這引出一個(gè)新的問(wèn)題，收集信息固然重要，但是收集所有相關(guān)信息其實(shí)是不現(xiàn)實(shí)的，這就像求最優(yōu)解一樣，理論上收集了所有的信息就能求出明確的解或者無(wú)解，但還要考慮收集信息成本與做出決斷時(shí)刻的均衡點(diǎn)。

孫子兵法讀后感 第八篇

“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，這句話(huà)出自《孫子兵法》?！秾O子兵法》為春秋時(shí)期孫武所著，被譽(yù)為“兵學(xué)經(jīng)典”。唐王李世民說(shuō)：“觀(guān)諸兵書(shū)，無(wú)出孫武。”日本松下電器創(chuàng)始人松下幸之助說(shuō)：”《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認(rèn)真背誦，靈活應(yīng)用，公司才能發(fā)達(dá)。”兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略，大智慧?！秾O子兵法》無(wú)論是在軍事方面、商業(yè)方面、經(jīng)濟(jì)方面還是其他各個(gè)方面，《孫子兵法》都起到極其重要的指導(dǎo)作用。

《孫子兵法》共13篇，分為《始計(jì)篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢(shì)篇》、《虛實(shí)篇》、《軍爭(zhēng)篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用間篇》。在這之中，我認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”是這其中最重要的主導(dǎo)思想，是孫子兵法的靈魂和核心。

不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。這句話(huà)出現(xiàn)在《謀攻篇》中，意為不動(dòng)用武力，讓敵人的軍隊(duì)喪失戰(zhàn)斗能力，從而使己方達(dá)到完勝的目的。在孫子看來(lái)，“不戰(zhàn)而屈人之兵”是作戰(zhàn)中最好的策略。常言道：“傷敵三千，自損八百”，戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是損人傷己的事，訴諸武力，損耗極大，破壞也極大，不動(dòng)武而用軍事威脅、經(jīng)濟(jì)手段等都更有利于本國(guó)，當(dāng)今大多數(shù)國(guó)家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。歷史上許多的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗都是如此。

不使用武力，讓敵人的軍隊(duì)喪失戰(zhàn)斗能力，從而使己方達(dá)到完勝的目的，這只是“不戰(zhàn)而屈人之兵”字面上的意思。以最小的代價(jià)，用最少的時(shí)間，花最少的精力，去得到最好的結(jié)果，以獲得最大的利益才是這句話(huà)的本意。

就拿上課來(lái)說(shuō)吧，假如我上課的時(shí)候認(rèn)真聽(tīng)老師講課，即使下課和放學(xué)再怎么玩，我還是能從容應(yīng)對(duì)老師布置的作業(yè)和考試，因?yàn)槲乙呀?jīng)在課堂上把老師所講的都消化吸收了。我只花出了很少的時(shí)間，卻得到了最大的學(xué)習(xí)效果，這才是“善之善者也”。相反，如果我上課時(shí)不聽(tīng)講，就算下課和放學(xué)再怎么翻書(shū)，再怎么補(bǔ)課，花再多的努力，都不如上課認(rèn)真聽(tīng)講的效率高，付出了更多的時(shí)間和精力，卻達(dá)不到滿(mǎn)意的學(xué)習(xí)效果，這就不能算是“善之善者”，也就違背了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的道理。這也是“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”的一種體現(xiàn)。

“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”這句話(huà)，不僅在軍事上十分有用，商業(yè)、經(jīng)濟(jì)或者生活的方方面面都有它的用處。就像英國(guó)皇家空軍元帥約翰·斯萊瑟所說(shuō)的，孫武的思想有驚人之處——把一些詞句稍加變換，他的箴言好像是昨天剛寫(xiě)出來(lái)的。兵法不是小花招，而是大戰(zhàn)略，大智慧。希望我們都能銘記孫子的“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”這句話(huà)，以最少的時(shí)間，最小的代價(jià)，最少的精力，得到最大的利益、最好的結(jié)果。

孫子兵法讀后感 第九篇

我今天要給大家說(shuō)的故事是《孫子兵法之軍形第四》的一個(gè)代表性戰(zhàn)例，講的是袁崇煥固守寧遠(yuǎn)。

明朝末年，后金皇帝努爾哈赤親率大軍進(jìn)攻寧遠(yuǎn)，消息很快傳到了寧遠(yuǎn)，一傳十，十傳百，一時(shí)間寧遠(yuǎn)城中人心惶惶。袁崇煥決定堅(jiān)守孤城，他告訴士兵和百姓說(shuō)：“后金軍隊(duì)一向殘忍，向來(lái)是城破xxx，不管他們來(lái)多少人，我們都必須拼死一戰(zhàn)，只要寧遠(yuǎn)城不被攻破就還有活的希望。何況后金軍隊(duì)也是人，是人就會(huì)死，何況我們也已經(jīng)運(yùn)來(lái)了11門(mén)西洋大炮，一炮過(guò)去就能炸死他們一大片。”他又把庫(kù)房打開(kāi)讓士兵們看著里面的金銀說(shuō)：“誰(shuí)要是殺死一名敵人就可以得到一兩銀子。”于是全城將士都斗志昂揚(yáng)，集思廣益，想出了許多殺敵的好辦法，最后擊退了后金軍隊(duì)，取得了固守寧遠(yuǎn)的勝利。

這篇故事講的是：善于用兵的人，能夠加強(qiáng)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，確保法則制度的貫徹執(zhí)行，所以就能夠掌握勝敗的決定權(quán)。

孫子兵法讀后感 篇3

《孫子兵法》是古人傳下來(lái)的一本書(shū)，它記載著古人打仗時(shí)用的計(jì)謀和策略，還有辦法。《孫子兵法》分為始計(jì)、作戰(zhàn)、謀攻、軍形、兵勢(shì)、虛實(shí)、軍爭(zhēng)、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間這幾類(lèi)，記載著很多的知識(shí)。孫子，又名武，生于春秋晚期的樂(lè)安。

他的生卒日期不詳，與孔子差不多同一時(shí)間。每個(gè)原文后面，都有一個(gè)寫(xiě)那個(gè)意思的戰(zhàn)例。

我最喜歡的文章是tandaoji的演唱，它說(shuō)：

公元420年，劉裕綺到晉國(guó)公公司馬德文那里當(dāng)皇帝。改國(guó)號(hào)為宋，史稱(chēng)“劉宋”。公元439年，北魏太武帝拓跋燾消滅北涼，統(tǒng)一北方。

一次，北魏軍又來(lái)道濟(jì)南，三道濟(jì)率軍作戰(zhàn)。這一仗打得非常激烈，在短短的二十多天里，雙方交鋒三十余次，每次交鋒都是宋軍獲勝，北魏軍節(jié)節(jié)敗退，一直退到山東歷城。宋軍雖然連勝，但有點(diǎn)輕敵，防守松懈。

北魏軍打仗多年，他們不吃素。他們知道吃草很重要。他們趁宋軍不備，派精銳騎兵突襲宋軍的糧草，放火把宋軍的糧草燒了。三道濟(jì)的戰(zhàn)士雖然英勇善戰(zhàn)，但沒(méi)有食物和草是不能堅(jiān)持下去的。

檀道濟(jì)懊喪之極，與百般無(wú)奈中準(zhǔn)備從歷城退兵。北魏軍得知宋軍缺糧撤退后，迅速派出大軍趕來(lái)，并試圖包圍宋軍。魏將暗暗想到：

眼下沒(méi)有了糧草，不要多少天一定不戰(zhàn)自亂，便可將宋軍一舉消滅。宋軍士兵看到大批魏軍包圍，有些害怕，但檀香經(jīng)濟(jì)并不急著命令士兵就地扎營(yíng)休息。

當(dāng)晚，宋軍軍營(yíng)燈火通明，三道濟(jì)親自帶領(lǐng)一批負(fù)責(zé)糧草的士兵到軍營(yíng)檢查糧草。敵人的探子偷偷地向營(yíng)里探望，只見(jiàn)一只只米袋里都裝著雪白的大米。魏兵的探子趕快告訴魏將，說(shuō)檀道濟(jì)營(yíng)里的軍糧還綽綽有余，要想跟檀道濟(jì)決戰(zhàn)，準(zhǔn)是打敗仗。

魏將得到情況，以為宋軍雖然被燒了些糧食，并沒(méi)有斷糧，現(xiàn)在撤退，只是想引誘自己上當(dāng)，這個(gè)老狐貍，自己差點(diǎn)就上了他的當(dāng)！其實(shí)，魏將上了檀道濟(jì)的計(jì)。檀香木在營(yíng)房里測(cè)量的不是白米飯，而是一場(chǎng)沙仗，剛剛蓋上白米飯

三道濟(jì)真的很聰明。他靠著自己的冷靜和謀劃，救了宋軍，讓宋軍安全回家。在里面，許多人都是用自己腦袋里的計(jì)謀和策略，打贏了許多的仗，或者用自己的辦法，燒毀敵人的東西或精兵，或擒拿敵人的精兵。我們只要讀了《孫子兵法》這本書(shū)，頭腦里肯定會(huì)有許多的知識(shí)，也特別聰明。

《孫子兵法》里還有很多好看的，就像我寫(xiě)的這篇《孫子兵法》其中的一篇一樣，學(xué)到很多的策略和計(jì)謀。在生活中，要鎮(zhèn)定，不能慌慌張張的，比如說(shuō)：你遇見(jiàn)歹徒了，然后他用刀架在你的脖子上，首先，你不能慌張，必須聽(tīng)從歹徒說(shuō)的每一個(gè)字，如果你不服從，他有可能把你殺了。

到了一定的地點(diǎn)，歹徒把你放下了，你就必須想，我該怎么逃走，有什么方法逃走，這就必須要計(jì)謀了，你必須先看看周?chē)牡匦?，看那個(gè)屋子有幾個(gè)門(mén)，幾個(gè)窗戶(hù)，你就必須計(jì)劃好從哪個(gè)門(mén)出去最有利或從哪個(gè)窗戶(hù)最有利，所以，可能會(huì)用到《孫子兵法》哪一篇故事的計(jì)謀了。就比如說(shuō)我在和我爸下象棋的時(shí)候，就必須想好策略，比如我的車(chē)走**不會(huì)被他吃掉，比如我怎樣才能保護(hù)好我的帥，這些都是要策略的。下棋就像打仗。在過(guò)去，有些古人不能說(shuō)我被他們的嘴包圍了。他們只能告訴對(duì)方我被圍著下棋。

下每一步棋都是要深思熟慮，假如下一盤(pán)棋，我輸了，可以無(wú)所謂，但是打仗是不能輸?shù)?，可能最后一仗，我輸了，那我的城池就可能被別人給搶走，所以要算計(jì)要對(duì)方下一步該走什么，我下一步該走什么，這些都是要策略、計(jì)謀。假如我的車(chē)被對(duì)方吃了，我就要想我該用什么來(lái)保護(hù)帥，不能一輸了車(chē)就特別慌張，要學(xué)檀道濟(jì)那么的鎮(zhèn)定，被燒了糧草也不會(huì)大叫：“什么，魏軍居然燒了我們的糧草，我們的戰(zhàn)士怎么辦？

我們的那些寶馬怎么辦？我們會(huì)不會(huì)餓死？我們會(huì)不會(huì)被魏軍抓去？

”他不會(huì)這樣，他在考慮下一步會(huì)怎么做，怎樣才能讓魏軍趁虛而入，這些，都需要計(jì)謀、策略和鎮(zhèn)定。

《孫子兵法》讓我們聯(lián)系生活，讓我們學(xué)到在生活中所需要的知識(shí)，這些都很重要，學(xué)會(huì)這些來(lái)保護(hù)自己，讓自己變得更強(qiáng)。

孫子兵法讀后感 篇4

分類(lèi): 作文 > 讀后感 > 讀后感 > 讀《孫子兵法三十六計(jì)》有感

版權(quán)所有：碧意創(chuàng)作時(shí)間：2015-01-30 10:59:32

最近我讀過(guò)一本書(shū)，它的名字叫《孫子兵法三十六計(jì)》，這本書(shū)上我知道了很多知識(shí)?！秾O子兵法》是春秋時(shí)期一位名叫孫武的霸王所著。它主要描述了是用士兵的方法和故事的是際案例。

三十六計(jì)講的是計(jì)謀，解讀，實(shí)案。我認(rèn)為孫子兵法和學(xué)問(wèn)是分不開(kāi)的，比如：兵法、國(guó)事、生死之道、生死存亡之地，都不可忽視。

這句話(huà)的意思是戰(zhàn)爭(zhēng)，這是一個(gè)國(guó)家的大事，生死攸關(guān)，生死攸關(guān)的地方。

不能不察就魯莽行動(dòng)。就像考試一樣。我們不能只掃一眼就做。所謂探之虛實(shí)而攻則必勝。

，就要探虛實(shí)，看看這題到底是怎們做的，在解題。孫子兵法享有兵學(xué)圣典的美譽(yù)，真是一點(diǎn)也不怪。

三十六計(jì)是古人智慧的結(jié)晶，不僅可以用在打仗上，還可以用在生活中 ，如：有一次，爸爸讓我洗衣服，可我發(fā)現(xiàn)洗衣粉沒(méi)了，肚子又有一點(diǎn)餓?？晌业腻X(qián)只夠買(mǎi)其中的一樣。

這時(shí)我想起了遠(yuǎn)交近攻。那我就可以用這個(gè)計(jì)劃了。我需要先完成重要的工作，然后再做其他的事情。也就是說(shuō)，我要先買(mǎi)洗衣粉，有錢(qián)的事候再買(mǎi)餅干。這本書(shū)告訴了我許多道理，大家一起來(lái)看看吧。

孫子兵法讀后感 篇5

總結(jié)：《孫子兵法》這本書(shū)主要講了孫子的用兵法，有計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀功篇、形篇、勢(shì)篇、虛實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。

計(jì)篇——我認(rèn)為，孫子在這一篇中全篇主講了五個(gè)點(diǎn)：“道、天、地、將、法”?！暗馈笔侵刚蔚臓顩r與路線(xiàn)；“天”是指天時(shí)；“地”是指地利；“將”是指將領(lǐng)的指揮才能；“發(fā)”是指軍隊(duì)的法令與法規(guī)。有句話(huà)說(shuō)得好，“攻其不備，出其不意”只有這樣才能贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。

作戰(zhàn)篇——這一篇主要的一點(diǎn)就是要根據(jù)實(shí)際情況作實(shí)際工作，戰(zhàn)爭(zhēng)的輸贏對(duì)國(guó)家的人力、財(cái)力、物力都有著很大的關(guān)系。孫子曾說(shuō)：“兵貴勝、不貴久”要速戰(zhàn)速?zèng)Q正應(yīng)照了這句話(huà)。同時(shí)在國(guó)內(nèi)厚賞出兵打仗的士兵，善待地方的俘虜來(lái)同時(shí)壯大自己的實(shí)力，取得勝利。

謀攻篇——孫子說(shuō)：“不戰(zhàn)而屈人之兵，必以全爭(zhēng)于天下”，這句話(huà)就是孫子用兵技術(shù)的最高境界，孫子主張要集中優(yōu)勢(shì)兵力與敵作戰(zhàn)，而且同時(shí)還強(qiáng)調(diào)了不懂軍事的君王干預(yù)軍事活動(dòng)的危險(xiǎn)性，正所謂：“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”。

行篇——這一篇論述了如何依據(jù)敵我雙方軍事實(shí)力的強(qiáng)弱，靈活運(yùn)用攻守兩種不同的形式，達(dá)到保己傷他的母的，而且行篇最重要的就是要隱藏自己的實(shí)力，使敵無(wú)形可循，要做到出其不意，克敵制勝，要給別人最致命的打擊，就要：“先為不可勝，以待敵之可勝”。

勢(shì)篇——?jiǎng)萜c形篇是有關(guān)系的，勢(shì)篇就是充分發(fā)揮將帥的主觀(guān)能動(dòng)性，積極利用和創(chuàng)造有利的作戰(zhàn)態(tài)勢(shì)，出奇制勝，巧用虛實(shí)，造成一種勢(shì)不可擋的有力態(tài)勢(shì)，打擊敵人，要巧用謀略迷惑敵人，調(diào)動(dòng)敵人，占據(jù)主動(dòng)，這樣才能取得了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)最后的圓滿(mǎn)勝利。

虛實(shí)篇——這一篇主要講述了在戰(zhàn)爭(zhēng)上兵術(shù)的虛實(shí)問(wèn)題，在文中，孫子強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)要抓住“虛”，“實(shí)”這兩個(gè)點(diǎn)，來(lái)避實(shí)擊虛，因敵制勝，就是孫子說(shuō)的“避實(shí)而擊實(shí)”也正所謂兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，一點(diǎn)要保持主動(dòng)，從而變敵從實(shí)到虛，變己從虛到實(shí)。

軍爭(zhēng)篇——這一篇主要論述了在一般情況下奪致勝的條件和戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)，中心點(diǎn)就是要如何及趨利避害，所謂軍爭(zhēng)就是一點(diǎn)要取得主動(dòng)權(quán)才能獲得最后的勝利。

九變篇——這一篇主要論述了在作戰(zhàn)過(guò)程中，如何根據(jù)特殊情況，以靈活變幻的戰(zhàn)術(shù)，贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，在篇中，孫子強(qiáng)調(diào)將帥必須做到全面，辯證的看問(wèn)題，當(dāng)自己遇到危險(xiǎn)時(shí)，不能指望敵人不來(lái)不攻，應(yīng)當(dāng)做好充分的防備。

行軍篇——這一篇論述了軍隊(duì)在不同的地理?xiàng)l件下如何行軍作戰(zhàn)，駐扎安營(yíng)，主要分處軍，相敵，附眾三個(gè)方面。在處軍方面我們應(yīng)該要利用對(duì)我們有了的地形，避開(kāi)不利的地形；在相敵方面應(yīng)該正確的了解判斷敵情；在附眾方面我們應(yīng)該做到賞罰分明。

地形篇——這一篇論述了利用地形的意義，以及軍隊(duì)在各種地形條件下進(jìn)行作戰(zhàn)的基本原則，強(qiáng)調(diào)了在戰(zhàn)爭(zhēng)中地形取勝的總要性。

火攻篇——火攻篇主要論述了火攻的種類(lèi)、條件、實(shí)施方法。孫子認(rèn)為以火助攻，是提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)動(dòng)力，奪取作戰(zhàn)勝利的重要方式，在使用火攻的同時(shí)，君主和將帥對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)要謹(jǐn)慎從事，也能發(fā)揮得了火攻的作用，從而取得最后的勝利。

用間篇——《孫子兵法》的最后一篇————用間篇，論述了在戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)中使用間諜的重要性，使用間諜要使付出的代價(jià)小而收獲大，但是孫子在文中把勝負(fù)主要?dú)w結(jié)于間諜的作用。

孫子兵法讀后感 篇6

作者：楊h

唐太宗李世民曾說(shuō)：“觀(guān)諸兵書(shū)，無(wú)出孫武”。意思是：在諸多兵法書(shū)中，沒(méi)人能超過(guò)孫武的《孫子兵法》。司馬遷在《史記》中記載：“孫子，武者，齊人也，以兵法見(jiàn)吳王闔閭。闔閭曰：‘子之十三篇吾盡觀(guān)之矣’”。

寒假期間，我翻開(kāi)了這本讓吳王都肯認(rèn)真閱讀的《孫子兵法》。

《孫子兵法》第一篇為始計(jì)篇，相當(dāng)于整本書(shū)的大綱，是全書(shū)的“脊柱”。大概可以分為四部分，一是講軍事對(duì)國(guó)家的重要性，第二是君主統(tǒng)帥用兵選兵的方法；第三是用兵應(yīng)該會(huì)的幾點(diǎn)法則，而第四則是強(qiáng)調(diào)了用兵前應(yīng)進(jìn)行周密的謀算，從各個(gè)方面進(jìn)行分析，最后選出最佳方案。

“始計(jì)篇”的開(kāi)頭就指出兵事為國(guó)家大事。它的重要性，就如同書(shū)包對(duì)學(xué)生的重要性、法律對(duì)社會(huì)的重要性。兵事，是關(guān)系到人民的大事。孫子主張?jiān)谟帽?，要先探討決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的基本條件，這樣才能確保國(guó)家和人民利益的安全。

孫子還在“十二詭道法”中講道“亂而取之”，意思是使敵人發(fā)生混亂或當(dāng)敵人發(fā)生內(nèi)亂時(shí)乘機(jī)攻擊它，敵人一定會(huì)潰敗。

“能而示之不能”，意為你本來(lái)可以攻，可以守，但卻假裝自己很弱，自己不行，讓敵人驕傲，放松。而所謂“驕兵必?cái)　?，趁敵人放松警惕時(shí)，突然給予它以打擊，即使敵人途中發(fā)現(xiàn)，也會(huì)因?yàn)楹翢o(wú)準(zhǔn)備而損失巨大。

這就是“始計(jì)篇”的比較重要的幾點(diǎn)了，希望大家能將其中精華為我所用，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代生活中立于不敗之地。

孫子兵法讀后感 篇7

下面是范文網(wǎng)小編分享的《孫子兵法》讀后感范文賞析2020最新 孫子兵法讀后感，以供參考。

今天我閱讀了從新華書(shū)店買(mǎi)回來(lái)的《孫子兵法》一書(shū)。以前，我就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《孫子兵法》的鼎鼎大名。這使我向往不已?？戳诉@本書(shū)后，我很佩服孫子能在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫(xiě)出這么好的兵法書(shū)籍。下面就是小編給大家?guī)?lái)的孫子兵法讀后感范文，希望大家喜歡!

《孫子兵法》讀后感1

《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法，而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍?？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問(wèn)題，都可以通過(guò)《孫子兵法》解決。

我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時(shí)只理解了一部分“知”《孫子兵法》里的“知”有幾個(gè)意思：

第一是知道事情的各個(gè)方面的情況，知道了事情的各個(gè)方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng)，讀后感《《孫子兵法》讀后感500字》。

第二是知道別人看不到的地方，一件事情，,普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見(jiàn)到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢(qián)，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買(mǎi)，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣(mài)的時(shí)候。資深股民知道這股票脫離了市場(chǎng)本質(zhì)，已經(jīng)給控制了。別的莊家知道這股票給控制了，還知道操縱的手法，知道什么時(shí)候跌什么時(shí)候漲。如果沒(méi)有足夠深刻的見(jiàn)地認(rèn)識(shí)，你能贏嗎?)

第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復(fù)雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說(shuō)的“道”，孫子說(shuō)，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應(yīng)對(duì)，能正確的處理，所以，對(duì)事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見(jiàn)力。

第四是知道自己，無(wú)論你處理事情，你和別人對(duì)弈，無(wú)論你做什么，這里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說(shuō)，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點(diǎn)什么，才能正確的將自己的才能展示出來(lái)。

《孫子兵法》讀后感2

孫子在他的兵法思想中，論述了對(duì)待不同的敵人要采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。而在商場(chǎng)中面隊(duì)不同的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，同樣也要采取不同的應(yīng)對(duì)策略。在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)要立于不敗之地，最重要、也是最困難的事情就是要分析自己在市場(chǎng)中所處的地位，對(duì)于強(qiáng)弱不同的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，要采取不同的商業(yè)策略，以求在市場(chǎng)中贏得一席之地。比如商戰(zhàn)中經(jīng)常采用的“避實(shí)就虛”等策略就是孫子兵法思想的運(yùn)用。

任何事物都是不斷發(fā)展變化的，商場(chǎng)也是一樣，沒(méi)有永遠(yuǎn)的勝利者，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的失敗者;沒(méi)有永遠(yuǎn)的強(qiáng)大，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的弱小。在現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)必須不斷創(chuàng)新，在產(chǎn)品、服務(wù)、管理等各個(gè)方面都跟上時(shí)代發(fā)展的需要，否則，任何一個(gè)實(shí)力強(qiáng)大的企業(yè)，都會(huì)因停滯不前而被市場(chǎng)淘汰。因時(shí)而變，因勢(shì)而變，“飽能饑之，安能動(dòng)之”?？傊灰欣谶_(dá)到自己的目的，一切手段都要加以利用，這就是商鞅的成功之道。

企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者是企業(yè)的組織者和管理者，也是企業(yè)決策的核心力量，如果企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)感情用事，將會(huì)導(dǎo)致決策的失誤，從而給企業(yè)造成重大損失。

“兵不厭詐”在商戰(zhàn)中，設(shè)下圈套，從而達(dá)到自己的商業(yè)目的，正是孫子所言的“登高而去其梯”。對(duì)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者來(lái)講，一定要弄清對(duì)手的真實(shí)意圖，避免上當(dāng)。

《孫子兵法》讀后感3

今天我閱讀了從新華書(shū)店買(mǎi)回來(lái)的《孫子兵法》一書(shū)。以前，我就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《孫子兵法》的鼎鼎大名。這使我向往不已?？戳诉@本書(shū)后，我很佩服孫子能在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫(xiě)出這么好的兵法書(shū)籍。

這本書(shū)主要寫(xiě)了一些歷史戰(zhàn)役，將帥們是運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子說(shuō)過(guò)：“兵者國(guó)之大事也，生死之地存亡之道不可不察也?！币馑季褪钦f(shuō)軍事是國(guó)家的大事，關(guān)系到國(guó)家的生死存亡，這本書(shū)不能不看。

首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上，概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點(diǎn)，論證了它們對(duì)官兵心理狀態(tài)的影響。并提出具體靈活的應(yīng)變措施，倡導(dǎo)在突襲作戰(zhàn)中充分發(fā)揮戰(zhàn)斗力。

然后，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國(guó)進(jìn)行作戰(zhàn)，認(rèn)為這樣做具有使士兵聽(tīng)從指揮，努力作戰(zhàn)，就地解決部隊(duì)休養(yǎng)，士兵勇敢無(wú)畏等優(yōu)點(diǎn)。

第三，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動(dòng)的特點(diǎn)，提出一些具有一定進(jìn)步意義的治軍主張，比如強(qiáng)調(diào)政令嚴(yán)明，軍令如山，禁止迷信謠言，重視保持軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)一致等。

這本書(shū)里表現(xiàn)出來(lái)的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)，這樣能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中取得好成績(jī)。

《孫子兵法》讀后感4

書(shū)柜里面的書(shū)不下上百本，而我最喜歡的莫過(guò)于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》，可謂：“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”。

首先，喜歡《孫子兵法》這本書(shū)是為作者的意志力所折服。其作者孫臏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名軍事家，孫武后裔。主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱(chēng)。后經(jīng)齊國(guó)使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車(chē)，計(jì)殺龐涓，大敗魏軍。作為一個(gè)雙腿殘疾，行動(dòng)不能自如的人，他忍辱負(fù)重的堅(jiān)強(qiáng)意志力、對(duì)待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對(duì)我個(gè)人有著超強(qiáng)的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會(huì)讓我失去耐心，業(yè)主們的不理解，也會(huì)讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經(jīng)歷更讓我堅(jiān)定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上走下去的信心。

其次，《孫子兵法》是我們中國(guó)人自己的著作、是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年文明的結(jié)晶。美國(guó)人稱(chēng)《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國(guó)高級(jí)軍校的必修書(shū)目;日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書(shū)。作為一名中國(guó)人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷。

當(dāng)然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書(shū)中的內(nèi)容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密?chē)?yán)、韻味無(wú)窮。書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著相似的聯(lián)系。對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)更是：“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解，很多理論、原則都是可以借鑒運(yùn)用到工作中的。

1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;通過(guò)對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自己仁愛(ài)部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)該發(fā)揮的淋漓盡致。《孫子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處，在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者，我的理解是親愛(ài)士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛(ài)絕不是溺愛(ài)，更不是放縱，而是紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。

2、在《軍爭(zhēng)篇》中，闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種.種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋?zhuān)鎸?duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，對(duì)團(tuán)體和個(gè)人有了更高的要求?！肮噬茟?zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化，因地生宜，靈活運(yùn)用，讓每一位量才而用，恰到合適，掌握適度，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實(shí)篇)

中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類(lèi)似。

3.“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的團(tuán)隊(duì)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績(jī)效管理，同時(shí)輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。在工作中，我們一定要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果。

初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺(jué)得晦澀;再讀《孫子兵法》時(shí)，腦袋有幾分會(huì)思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書(shū)時(shí)，思緒萬(wàn)千，感悟良多。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時(shí)，多讀讀我們中國(guó)人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧，只有這樣才能使我們?cè)谝院蟮纳?、工作中取得更好的成就?/p>

《孫子兵法》讀后感5

“兵者無(wú)畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵。”這是我國(guó)偉大的思想家、軍事家孫子所說(shuō)的一句話(huà)。他著作了中國(guó)軍事書(shū)籍中最偉大的一部《孫子兵法》。這本書(shū)是圍繞著在戰(zhàn)場(chǎng)上怎樣用兵，在軍隊(duì)中怎樣陪練，最重要的是知己知彼，而百戰(zhàn)不殆。

疾如風(fēng)，徐如林，侵蝕如火，不動(dòng)如山?，F(xiàn)在《孫子兵法》在美國(guó)軍方已經(jīng)成為了必修課。每天美國(guó)軍方的軍官都要讓軍員們自學(xué)并在演習(xí)上靈活運(yùn)用!這本書(shū)的魅力無(wú)盡呀!可是在和平社會(huì)中，這本書(shū)可不是就成為費(fèi)書(shū)了嗎?不是的。因?yàn)檫@本書(shū)告訴了我一個(gè)道理：要冷靜的思考，要去多練習(xí)，要對(duì)自己有信心。所以我去實(shí)踐了一下。

有一次，我在上奧數(shù)課。何老師進(jìn)了我家，說(shuō)：“帥浩均，我們先做一套卷子吧!”我說(shuō)：“老師，我們是在學(xué)奧數(shù)，為什么要做一套課本卷呢?”他說(shuō)：“你不要小看課本，奧數(shù)其實(shí)是從課本里研究出來(lái)的!”我不服氣，就生著氣做了一套卷子，結(jié)果何老師一改我才得了79分，我驚訝地叫著，我回家把卷子給何老師看了一下，他說(shuō)：“第一你心態(tài)不靜，沒(méi)有練習(xí)也沒(méi)有冷靜思考才沒(méi)考好!”我一下子找到了方法，就開(kāi)始用這三種辦法，我二單元考試考了100分。太好了!因此，我想起何老師對(duì)我說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“思考+認(rèn)真+好心態(tài)，自信油然而生。”

我記住了這句話(huà)，生活中也可以用到《孫子兵法》，這真是一本好書(shū)呀!

《孫子兵法》讀后感范文賞析2020最新

孫子兵法讀后感 篇8

《孫子兵法》這本書(shū)主要講了孫子的用兵法，有計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀功篇、形篇、勢(shì)篇、虛實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。

計(jì)篇——我認(rèn)為，孫子在這一篇中全篇主講了五個(gè)點(diǎn)：“道、天、地、將、法”?！暗馈笔侵刚蔚臓顩r與路線(xiàn);“天”是指天時(shí);“地”是指地利;“將”是指將領(lǐng)的指揮才能;“發(fā)”是指軍隊(duì)的法令與法規(guī)。有句話(huà)說(shuō)得好，“攻其不備，出其不意”僅有這樣才能贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。

作戰(zhàn)篇——這一篇主要的一點(diǎn)就是要根據(jù)實(shí)際情景作實(shí)際工作，戰(zhàn)爭(zhēng)的輸贏對(duì)國(guó)家的人力、財(cái)力、物力都有著很大的關(guān)系。孫子曾說(shuō)：“兵貴勝、不貴久”要速戰(zhàn)速?zèng)Q正應(yīng)照了這句話(huà)。同時(shí)在國(guó)內(nèi)厚賞出兵打仗的士兵，善待地方的俘虜來(lái)同時(shí)壯大自我的實(shí)力，取得勝利。

謀攻篇——孫子說(shuō)：“不戰(zhàn)而屈人之兵，必以全爭(zhēng)于天下”，這句話(huà)就是孫子用兵技術(shù)的最高境界，孫子主張要集中優(yōu)勢(shì)兵力與敵作戰(zhàn)，并且同時(shí)還強(qiáng)調(diào)了不懂軍事的君王干預(yù)軍事活動(dòng)的危險(xiǎn)性，正所謂：“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”。

行篇——這一篇論述了如何依據(jù)敵我雙方軍事實(shí)力的強(qiáng)弱，靈活運(yùn)用攻守兩種不一樣的形式，到達(dá)保己傷他的母的，并且行篇最重要的就是要隱藏自我的實(shí)力，使敵無(wú)形可循，要做到出其不意，克敵制勝，要給別人最致命的打擊，就要：“先為不可勝，以待敵之可勝”。

勢(shì)篇——?jiǎng)萜c形篇是有關(guān)系的，勢(shì)篇就是充分發(fā)揮將帥的主觀(guān)能動(dòng)性，進(jìn)取利用和創(chuàng)造有利的作戰(zhàn)態(tài)勢(shì)，出奇制勝，巧用虛實(shí)，造成一種勢(shì)不可擋的有力態(tài)勢(shì)，打擊敵人，要巧用謀略迷惑敵人，調(diào)動(dòng)敵人，占據(jù)主動(dòng)，這樣才能取得了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)最終的圓滿(mǎn)勝利。

虛實(shí)篇——這一篇主要講述了在戰(zhàn)爭(zhēng)上兵術(shù)的虛實(shí)問(wèn)題，在文中，孫子強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)要抓住“虛”，“實(shí)”這兩個(gè)點(diǎn)，來(lái)避實(shí)擊虛，因敵制勝，就是孫子說(shuō)的“避實(shí)而擊實(shí)”也正所謂兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，一點(diǎn)要堅(jiān)持主動(dòng)，從而變敵從實(shí)到虛，變己從虛到實(shí)。

軍爭(zhēng)篇——這一篇主要論述了在一般情景下奪致勝的條件和戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)，中心點(diǎn)就是要如何及趨利避害，所謂軍爭(zhēng)就是一點(diǎn)要取得主動(dòng)權(quán)才能獲得最終的勝利。

九變篇——這一篇主要論述了在作戰(zhàn)過(guò)程中，如何根據(jù)特殊情景，以靈活變幻的戰(zhàn)術(shù)，贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，在篇中，孫子強(qiáng)調(diào)將帥必須做到全面，辯證的看問(wèn)題，當(dāng)自我遇到危險(xiǎn)時(shí)，不能指望敵人不來(lái)不攻，應(yīng)當(dāng)做好充分的防備。

行軍篇——這一篇論述了軍隊(duì)在不一樣的地理?xiàng)l件下如何行軍作戰(zhàn)，駐扎安營(yíng)，主要分處軍，相敵，附眾三個(gè)方面。在處軍方面我們應(yīng)當(dāng)要利用對(duì)我們有了的地形，避開(kāi)不利的地形;在相敵方面應(yīng)當(dāng)正確的了解確定敵情;在附眾方面我們應(yīng)當(dāng)做到賞罰分明。

地形篇——這一篇論述了利用地形的意義，以及軍隊(duì)在各種地形條件下進(jìn)行作戰(zhàn)的基本原則，強(qiáng)調(diào)了在戰(zhàn)爭(zhēng)中地形取勝的總要性。

火攻篇——火攻篇主要論述了火攻的種類(lèi)、條件、實(shí)施方法。孫子認(rèn)為以火助攻，是提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)動(dòng)力，奪取作戰(zhàn)勝利的重要方式，在使用火攻的同時(shí)，君主和將帥對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)要謹(jǐn)慎從事，也能發(fā)揮得了火攻的作用，從而取得最終的勝利。

用間篇——《孫子兵法》的最終一篇————用間篇，論述了在戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)中使用間諜的重要性，使用間諜要使付出的代價(jià)小而收獲大，可是孫子在文中把勝負(fù)主要?dú)w結(jié)于間諜的作用。

孫子兵法讀后感 篇9

《讀孫子兵法與三十六計(jì)之《始計(jì)篇》有感

古語(yǔ)有云：半部《論語(yǔ)》治天下，一篇《兵法》定江山。中華五千年歷史中的文化和軍事的瑰寶便都包含于此。

剛開(kāi)始讀不久，僅僅讀了前三篇，《始計(jì)》篇、《作戰(zhàn)》篇、《謀攻》篇，頓時(shí)感覺(jué)自己似乎錯(cuò)過(guò)了很多東西，該了解的，該知道的，都沒(méi)有去看過(guò)，讀過(guò)。古人以《孫子兵法》為依據(jù)去打江山、定江山；現(xiàn)代人則以《孫子兵法》為指導(dǎo)，去從事政治、經(jīng)濟(jì)，管理科學(xué)以及社交等活動(dòng)。作為一個(gè)學(xué)管理科學(xué)的學(xué)生的我來(lái)說(shuō)，就不可推辭的要看看這本書(shū)。

《始計(jì)》篇中，第一：提倡的“經(jīng)之以五事，校之以七計(jì)“。實(shí)際上，要根據(jù)具體情況制定操作方針和政策。

用到管理中來(lái)，我覺(jué)得所對(duì)應(yīng)的便是，要把企業(yè)內(nèi)外環(huán)境結(jié)合起來(lái)，根據(jù)具體的環(huán)境的變動(dòng)來(lái)制定企業(yè)的計(jì)劃，即管理者，如何利用管理思維正確的做出企業(yè)發(fā)展的方向與前景的決策；第二：”得民心者的天下“古時(shí)候都認(rèn)為，統(tǒng)治者只要能安撫百姓，是人民富足，安居樂(lè)業(yè)，就能得民心，他的統(tǒng)治就會(huì)延續(xù)下去，國(guó)富民強(qiáng)。對(duì)應(yīng)到現(xiàn)代企業(yè)中，應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)者、管理者如何妥善處理好員工的問(wèn)題，包括社會(huì)福利，獎(jiǎng)懲制度，工作的安排，人員的任用與提拔。

更為重要的是要是員工對(duì)企業(yè)的文化，對(duì)自己的領(lǐng)導(dǎo)和管理有認(rèn)同感，能使有能力的人得到一個(gè)很好的展示自己的才華的舞臺(tái)。再者，就是要憑借自己的專(zhuān)長(zhǎng)和影響力來(lái)吸引、號(hào)召自己的下屬，最后達(dá)到完成企業(yè)計(jì)劃的目的；第三：”兵者，詭道也“說(shuō)的是要靈活多變，而有能把握住性質(zhì)。

要在重道德基礎(chǔ)上來(lái)詭道。故有，兵者重道與兵者詭道這兩個(gè)重要的軍事命名看似對(duì)立，實(shí)則互不矛盾之說(shuō)；第四：”攻其不備，出其不意“在軍事上這是決勝千里的重要因素，在商業(yè)界，管理界里這也是應(yīng)酬帷幄的，保證決策能夠順利實(shí)施，預(yù)期目標(biāo)能夠順利完成的重要因素。

首先，要攻其所不守，守其所不攻。在商業(yè)世界，我們只有提前發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域、新發(fā)展空間，才能生存下去。也就是說(shuō)，要有靈活的思想，有一定的創(chuàng)新意識(shí)，并結(jié)合實(shí)際使自己立于不敗之地；其次：

要出其所不趨，趁其所不意。即要有大膽的，果敢的決斷能力，敢其所不敢，試其所不敢試。最后，詭詐藏形，令敵失備。

（商業(yè)秘密）對(duì)待同行業(yè)、同領(lǐng)域的人，要在道德的約束下，進(jìn)行正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)，應(yīng)用自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力擊敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手；第五：”廟算者勝“。首先，先算勝后算，成大事者必三思而后行，舉大兵者當(dāng)先計(jì)而后動(dòng)。

商業(yè)界內(nèi)不動(dòng)便吧，動(dòng)則比成，故而動(dòng)前必先廟算；其次：多算勝少算。就是要知道運(yùn)籌帷幄，要“經(jīng)之以五事，校之以七計(jì)”要想別人所不想，三思而后行，方可運(yùn)籌帷幄；最后得算多勝得算少。

超前一招的市場(chǎng)開(kāi)拓與產(chǎn)品開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，只有多謀多算，才能正確的估量分析競(jìng)爭(zhēng)各方的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，制定正確的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略；只有懂得事物轉(zhuǎn)化的辯證法，促成競(jìng)爭(zhēng)雙方優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)的轉(zhuǎn)化，是自己在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中得算更多，才能使企業(yè)立于不敗之地。

現(xiàn)代商業(yè)界有云，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，一不留神，傾家蕩產(chǎn)（國(guó)破家亡）。

這是自己讀了《孫子兵法之《始計(jì)》篇的一點(diǎn)感受，《孫子兵法》不僅僅是一本軍事書(shū)籍，更是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的商業(yè)，經(jīng)濟(jì)，管理科學(xué)，政治都有深刻影響的古典精華。

孫子兵法讀后感 篇10

《孫子兵法》作為一部古代的軍事著作，被古今中那國(guó)外的無(wú)數(shù)人閱讀和研究，從軍事作戰(zhàn)中看到商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，并且從中得到許多在商場(chǎng)中制勝的法寶。匆匆讀完《孫子兵法》，似懂非懂，自嘆本人愚拙，只道有些晦澀。它既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。初讀《孫子兵法》，只覺(jué)得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì)思考了，好像是有那么回事，讓我對(duì)我的學(xué)習(xí)也有一定的感悟。

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻短短十三篇，卻是孫武嘔心瀝血，花十年創(chuàng)作而成，可謂字字斟酌有力，兵家之道至今為世人所傳唱與研究，而我也被孫子的才干所深深折服! 孫子在他的兵法思想中，論述了對(duì)待不同的敵人要采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。而在商場(chǎng)中面隊(duì)不同的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，同樣也要采取不同的應(yīng)對(duì)策略。在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)要立于不敗之地，最重要、也是最困難的事情就是要分析自己在市場(chǎng)中所處的地位，對(duì)于強(qiáng)弱不同的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，要采取不同的商業(yè)策略，以求在市場(chǎng)中贏得一席之地。比如商戰(zhàn)中經(jīng)常采用的“避實(shí)就虛”等策略就是孫子兵法思想的運(yùn)用。

“攻其不備，出其不意”的戰(zhàn)術(shù)在商戰(zhàn)中同樣被廣泛應(yīng)用。這種思想的核心是“奇”，也就是要在突破人們常規(guī)思維的情況下出奇制勝。當(dāng)然這種“奇”既指出奇的經(jīng)營(yíng)思想、出奇的產(chǎn)品，也包括出奇的銷(xiāo)售方式等等?？傊谏虘?zhàn)中要根據(jù)不同的形勢(shì)采取不同的應(yīng)對(duì)策略，以求達(dá)到最佳的商業(yè)效果。

對(duì)于企業(yè)來(lái)講，競(jìng)爭(zhēng)的核心問(wèn)題就是時(shí)間的競(jìng)爭(zhēng)。時(shí)間是一種不可再生的資源，也是一種稀缺的資源。所以在商業(yè)活動(dòng)中一定要爭(zhēng)分奪秒，充分利用有限的時(shí)間，把握稍縱即逝的商機(jī)；否則錯(cuò)過(guò)了商機(jī)，不僅會(huì)造成人力、物力的巨大浪費(fèi)，而且還有可能使企業(yè)陷入危險(xiǎn)的境地。

“因糧于敵”在商戰(zhàn)中也是一種重要的戰(zhàn)略思想。精明的企業(yè)家最善于借助他人的力量“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”、“借錢(qián)生財(cái)”，從而來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。特別對(duì)于實(shí)力較弱的小企業(yè)、小公司來(lái)說(shuō)。若能靈活掌握“因糧于敵”的技巧，借助外界之力，實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)營(yíng)計(jì)劃，往往能收到事半功倍的效果。

商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，從某種意義上說(shuō)，是智力的競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，而不是靠拼價(jià)格、拼成本取勝的惡性競(jìng)爭(zhēng)。因此，要想取的競(jìng)爭(zhēng)的勝利，就要提高企業(yè)的管理智慧，增強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，這才是企業(yè)最高的戰(zhàn)略目標(biāo)。許多企業(yè)還常常會(huì)利用廣告效應(yīng)，為產(chǎn)品制造一種聲勢(shì)，賦予商品一種商業(yè)以外的意義，從而使商品在不知不覺(jué)中，得到消費(fèi)者認(rèn)同，順利的打入市場(chǎng)。

對(duì)于企業(yè)來(lái)講，擁有了優(yōu)秀的管理人才，還要為他們營(yíng)造一個(gè)良好的工作環(huán)境，從而讓他們充分地發(fā)揮作用。他們管理的好壞與否直接關(guān)系著企業(yè)的興衰成敗，如果管理得好，企業(yè)自然興旺；如果管理不善，企業(yè)就會(huì)衰敗。

俗話(huà)說(shuō)：“用人不疑，疑人不用”。在企業(yè)管理中，企業(yè)的所有者一旦把企業(yè)交給了下屬的管理者之后，就不能再干涉企業(yè)的具體運(yùn)營(yíng)，要讓管理者有充分的權(quán)利指揮企業(yè)的運(yùn)作，發(fā)揮自己的才能。

企業(yè)界常說(shuō)：“人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人有我轉(zhuǎn)”的經(jīng)營(yíng)秘訣，其核心思想就是要出奇制勝。無(wú)論是新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、廣告宣傳，或者營(yíng)銷(xiāo)手段等等，都要力求新奇，而不要步人后塵。如果只是一味地仿效別人，而不知?jiǎng)?chuàng)新求變，那么企業(yè)最終將會(huì)失去市場(chǎng)。

任何事物都是不斷發(fā)展變化的，商場(chǎng)也是一樣，沒(méi)有永遠(yuǎn)的勝利者，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的失敗者；沒(méi)有永遠(yuǎn)的強(qiáng)大，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的弱小。在現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)必須不斷創(chuàng)新，在產(chǎn)品、服務(wù)、管理等各個(gè)方面都跟上時(shí)代發(fā)展的需要，否則，任何一個(gè)實(shí)力強(qiáng)大的企業(yè)，都會(huì)因停滯不前而被市場(chǎng)淘汰。因時(shí)而變，因勢(shì)而變，“飽能饑之，安能動(dòng)之”。總之只要有利于達(dá)到自己的目的，一切手段都要加以利用，這就是商鞅的成功之道。

企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者是企業(yè)的組織者和管理者，也是企業(yè)決策的核心力量，如果企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)感情用事，將會(huì)導(dǎo)致決策的失誤，從而給企業(yè)造成重大損失。

“兵不厭詐”在商戰(zhàn)中，設(shè)下圈套，從而達(dá)到自己的商業(yè)目的，正是孫子所言的“登高而去其梯”。對(duì)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者來(lái)講，一定要弄清對(duì)手的真實(shí)意圖，避免上當(dāng)。

在那個(gè)兵荒馬亂的年代，作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺，一個(gè)有勇有謀的將軍抵得過(guò)擁有一座易守難攻的大中城池，一位明君會(huì)降低身段，尋一名良將并對(duì)他深信不疑。而孫武應(yīng)該說(shuō)是幸運(yùn)的，他有好友伍子胥的竭力推薦，使圖有霸業(yè)的闔閭拜他為上將軍，使他能在軍事上施展自己的抱負(fù)。

作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù)，《孫子兵法》開(kāi)篇第一章為計(jì)篇，攻其不備，出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇，真是不變的真理。戰(zhàn)場(chǎng)，要分勝負(fù)，考場(chǎng)，要分輸贏;官場(chǎng)，要論升降;職場(chǎng)，要論得失。當(dāng)今的商場(chǎng)不正是一個(gè)不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)?如果拼的只是老本，只是舊定式，那么很快就會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰。所以說(shuō)很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開(kāi)了新一輪的爭(zhēng)奪。對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這方面有些遙遠(yuǎn)，但如果就學(xué)習(xí)而言，難道不需要多變的計(jì)策嗎?

自學(xué)的時(shí)間多了，老師也不會(huì)像高中那樣壓著你，看著你，于是乎有人開(kāi)始遨游在游戲之中，有人卻在暗自?shī)^斗;有人很快就能掌握好新的知識(shí)，有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實(shí)，自己的能力和目標(biāo)，只圖一時(shí)的快意，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇，不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎?第八篇——九變，講的是隨機(jī)應(yīng)變，出神入化的觀(guān)點(diǎn)。孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者，只用兵矣;講不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。在孫子看來(lái)“通變”的重要性不言可知。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中既要用計(jì)，又要變通，好的學(xué)習(xí)方法勝過(guò)埋頭苦干，在用知識(shí)全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會(huì)尋找通往成功彼岸的捷徑。

《三國(guó)演義》中的諸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的計(jì)謀在施耐庵老先生的布局下，堪稱(chēng)一絕。有許多計(jì)策其實(shí)在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。很喜歡走中國(guó)象棋，可總是以敗局告終。開(kāi)局沖鋒殺敵，卻并非愈戰(zhàn)愈勇，常常落得顧此失彼，有時(shí)因貪吃一子而瞬間敗北。如今細(xì)細(xì)想來(lái)大概是自己過(guò)于莽撞，犯了軍中大忌。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣!有膽有勇，有虛有實(shí)——《孫子兵法》也。

最令我記憶深刻的是大規(guī)模戰(zhàn)役----城濮之戰(zhàn)。它是晉文公躍升為春秋五霸之一的成名之戰(zhàn)。城濮之戰(zhàn)的勝利可以說(shuō)是軍事謀略的勝利，居于劣勢(shì)的晉國(guó)，正確分析了當(dāng)時(shí)的客觀(guān)形勢(shì)，恰當(dāng)?shù)剡x擇了戰(zhàn)場(chǎng)，采取政治外交聯(lián)盟，造成了對(duì)己方有利的形勢(shì)，掌握主動(dòng)權(quán)，處于有理、有利的戰(zhàn)略地位，終于取得了勝利。這讓我想到了我的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上，我要變被動(dòng)為主動(dòng)，上課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講，掌握正確地學(xué)習(xí)方法，下課后主動(dòng)完成作業(yè)，而不用大人監(jiān)督，讓自己扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí)，而且要靈活運(yùn)用，不要死讀書(shū)，讀死書(shū)，這樣才能提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，取得更大的進(jìn)步。 ? ?我喜歡閱讀《孫子兵法》，它是一本難得的好書(shū)，是中華文化史上的寶貴遺產(chǎn)，五千年來(lái)的謀略奇書(shū)！這本書(shū)，可以指引我不斷努力，不斷進(jìn)步！

孫子兵法讀后感 篇11

“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，這句話(huà)出自《孫子兵法》?！秾O子兵法》為春秋時(shí)期孫武所著，被譽(yù)為“兵學(xué)經(jīng)典”。唐王李世民說(shuō)：“觀(guān)諸兵書(shū)，無(wú)出孫武?！比毡舅上码娖鲃?chuàng)始人松下幸之助說(shuō)：”《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認(rèn)真背誦，靈活應(yīng)用，公司才能發(fā)達(dá)?！北ㄊ侵\略，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略，大智慧?！秾O子兵法》無(wú)論是在軍事方面、商業(yè)方面、經(jīng)濟(jì)方面還是其他各個(gè)方面，《孫子兵法》都起到極其重要的指導(dǎo)作用。

《孫子兵法》共13篇，分為《始計(jì)篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢(shì)篇》、《虛實(shí)篇》、《軍爭(zhēng)篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用間篇》。在這之中，我認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”是這其中最重要的主導(dǎo)思想，是孫子兵法的靈魂和核心。

不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。這句話(huà)出現(xiàn)在《謀攻篇》中，意為不動(dòng)用武力，讓敵人的軍隊(duì)喪失戰(zhàn)斗能力，從而使己方達(dá)到完勝的目的。在孫子看來(lái)，“不戰(zhàn)而屈人之兵”是作戰(zhàn)中最好的策略。常言道：“傷敵三千，自損八百”，戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是損人傷己的事，訴諸武力，損耗極大，破壞也極大，不動(dòng)武而用軍事威脅、經(jīng)濟(jì)手段等都更有利于本國(guó)，當(dāng)今大多數(shù)國(guó)家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。歷史上許多的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗都是如此。