寫作品名觀后感應(yīng)該從哪幾個(gè)角度切入？通過觀影我們能從中發(fā)現(xiàn)一些深刻的感悟，相信大家看完作品后一定會(huì)有不少感慨。寫觀后感需要引導(dǎo)讀者體驗(yàn)作品創(chuàng)作者的心路歷程，寫觀后感時(shí)要結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況與作品本身就事論事，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您搜集整理了“刮痧觀后感”的相關(guān)資料下面請(qǐng)您查看，希望這篇文章能夠?yàn)槟峁┮恍┯幸娴膸椭?/p>

觀后感是觀影后所形成的個(gè)人感受和思考的總結(jié)，是對(duì)電影藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)作意圖的回應(yīng)。在寫作品名觀后感時(shí)，可以從以下幾個(gè)角度切入：

1.故事情節(jié)與情感體驗(yàn)：可以通過描述影片的故事情節(jié)以及給觀眾帶來的情感體驗(yàn)來敘述觀影感受。可以從影片的劇情發(fā)展、角色塑造、情感表達(dá)等方面進(jìn)行觀點(diǎn)分析和思考。

2.藝術(shù)創(chuàng)作與表現(xiàn)手法：可以從影片的視聽效果、攝影、剪輯、音樂等藝術(shù)元素入手，探討導(dǎo)演的創(chuàng)作風(fēng)格和表現(xiàn)手法，以及如何通過這些手法給觀眾帶來獨(dú)特的藝術(shù)享受。

3.主題意義與社會(huì)關(guān)注：可以從影片所探討的主題、表達(dá)的價(jià)值觀和對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注等方面進(jìn)行分析?？梢試@著影片所涉及的社會(huì)議題、人性探索等話題展開討論，并與現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行對(duì)照。

寫觀后感時(shí)需要引導(dǎo)讀者體驗(yàn)作品創(chuàng)作者的心路歷程，讓讀者能夠感同身受，共情作品中的情感和思考。同時(shí)，寫觀后感時(shí)應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合，將作品呈現(xiàn)的主題和問題與讀者身邊的事例進(jìn)行聯(lián)系，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人生價(jià)值的思考，使讀者能夠從中獲得啟示和思考。

希望這篇文章能夠?yàn)槟峁┮恍┯幸娴膸椭?，讓您寫作品名觀后感時(shí)能夠更加有深度和觀點(diǎn)。

刮痧觀后感(篇1)

鄭曉龍的影視作品《刮痧》，由梁家輝和蔣雯麗主演，在以美國(guó)為背景的環(huán)境中，以中醫(yī)療法“刮痧”為線索，形象展示了中西文化的差異。刮痧在中國(guó)是一門醫(yī)學(xué)上傳統(tǒng)的手藝，在兩千多年的歷史長(zhǎng)河里，一直穩(wěn)穩(wěn)健健地在中國(guó)大地上繁衍生息，然而有一天，它出現(xiàn)在美國(guó)社會(huì)中，便被人誤解，以至于上演了一場(chǎng)家庭的悲歡離合。

在這部影片中讓我看到了中西方文化差異之外，也看到了父愛的偉大。作為一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子的老人只身一人來到美國(guó)，一句抱怨也沒有，哪怕聽不懂，但是用自己的眼睛，慢慢觀察，細(xì)細(xì)相處。當(dāng)他看明白了，也只是抽煙，也許這樣他可以沉默，他可以更加想清楚，想透徹。這樣的男人就是典型的中國(guó)父親，但是他也有缺點(diǎn)就是他的毛病——抽煙，抽煙的頻率太大，不論場(chǎng)合不論地點(diǎn)都抽。哪怕媳婦再不喜歡也要偷偷的抽，也許這是老一輩的通病吧！但他對(duì)子孫的愛確實(shí)是那樣的偉大，當(dāng)他知道他給丹尼斯刮痧，沒想到會(huì)扯上這么多事，他主動(dòng)兒子上司家里解釋，他不懂英語，搭車過也只是一張紙片，但是他有他的聰明，最后他還是讓上司知道刮痧不是許大同做的，刮痧也不是件虐待兒童的事。因?yàn)樽约旱倪^失而使兒子吃上官司事，他選擇離開，在上飛機(jī)前他捧著兒子的臉，細(xì)細(xì)的看著。那一刻無不讓人感動(dòng)。這就是秉承傳統(tǒng)的父親啊！

梁家輝所飾的許大同更把這個(gè)受過傳統(tǒng)教育的人表現(xiàn)得淋漓盡致！他的壞脾氣，他的愛，是一個(gè)沒有經(jīng)過任何修飾的，絲毫不掩飾，有了很多美國(guó)的氣息，更多的直接和鮮明的`表達(dá)。但他內(nèi)心深處仍保留著傳統(tǒng)的觀念。丹尼斯和保羅打架，他硬生生的給了丹尼斯一掌，他在用中國(guó)的方式表示了他對(duì)上司的尊重。

兒子不能回家，他心力交瘁，他用中國(guó)的方式求上司，求朋友，但是美國(guó)是個(gè)講求原則和證據(jù)的地方，不是這樣就可以解決的。為了兒子他自己寫證詞，證明自己多么多么愛孩子，組織了無數(shù)次，但在聽證會(huì)上他是有感而發(fā)的，那是一個(gè)父親對(duì)兒子的愛，是真摯的善良的。他在公園里，迎著寒風(fēng)，自己做了一個(gè)有孫悟空面相的熊仔，在公園被打劫，二話不說的把錢包給他，但是劫犯伸手搶走他的熊仔時(shí)，他奮力的撲上，好像什么都不怕，差一點(diǎn)把他打死，這樣的勇猛也是愛的表現(xiàn)。最后他化身圣誕老人企圖進(jìn)入家里，但是被發(fā)現(xiàn)，他竟想著從外排水管爬上，幸好法院撤銷他的分居事宜，不然他這樣進(jìn)又是違法?？偟膩碚f中國(guó)的父親都是這樣，為了孩子可以做很多很多他們以為做不到的事，父愛也許不及母愛那樣細(xì)膩。但他就像孫悟空，不管前途多么艱辛，他依舊會(huì)對(duì)你笑，一眼嬉戲的帶著你千山萬水，不然你看出他的疲倦。父愛，深深感動(dòng)每一個(gè)人。

最后就是那些不認(rèn)識(shí)的人，對(duì)于別人的孩子護(hù)士發(fā)現(xiàn)小丹尼斯背上的刮痧所致的傷痕時(shí)馬上報(bào)案，其他人也為了小孩不生活在自己認(rèn)為的虐待環(huán)境中而不惜出庭作證，連許大同的老板兼朋友那個(gè)人同樣出席，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是為了對(duì)小孩好。這在今天的中國(guó)這些精神是非常重要的。

這部電影除了讓我感到到了中西方文化差異之外，也感受到了深深地父愛。

刮痧觀后感(篇2)

這部影片講述了移居美國(guó)的華人許大同的孩子肚子疼，然后孩子的爺爺就用中國(guó)傳統(tǒng)的刮痧來幫孩子**，結(jié)果在后來的意外中，孩子被兒童保護(hù)組織認(rèn)為活在不安全的家庭中，控告了許大同，經(jīng)歷了一系列事件后許大同一家人終于團(tuán)圓了，但卻留下了許多反思。

**這部影片的感覺就是焦急和感動(dòng)。

急什么呢，大同夫婦充滿了無力感，那美國(guó)人不懂中國(guó)的傳統(tǒng)文化，刮痧，怎么給他們解釋都不懂，這一傳統(tǒng)的**手法美國(guó)相關(guān)的一點(diǎn)資料都沒有，只認(rèn)為那**后血容量和流量增加的痕跡是虐待孩子的痕跡，對(duì)《西游記》的態(tài)度也是，就算那名律師是為了贏而有意為之，但法官和在場(chǎng)的其他美國(guó)人對(duì)此也毫無認(rèn)識(shí)，這就說明問題了，中西方的文化的之間有很大的差異和沖突，當(dāng)然沖突的表現(xiàn)也不止一點(diǎn)兩點(diǎn)，刮痧不過是個(gè)引子而已。在影片中，小丹尼斯打了小朋友，原因是“我愛他”。生活在西方文化熏陶中的丹尼斯實(shí)際上并不明白“打是親，罵是愛”這句話在中國(guó)特定文化氛圍中有其特定的含義與理解。

雖然丹尼斯是個(gè)黃**的中國(guó)孩子，卻已是一名不折不扣的“香蕉人”：黃皮白心的這種族群在美國(guó)領(lǐng)土上并不少見，可以說這樣一群人才是中國(guó)文化與西方文化兩大版塊相撞時(shí)的產(chǎn)物。他們是在這樣的民主環(huán)境中成長(zhǎng)起來的，反映了中西文化的巨大差異、沖突甚至融合。

文化交流不對(duì)稱的背后也存在一些問題。為什么美國(guó)人不那么了解中國(guó)人？不僅僅是因?yàn)閮蓚€(gè)國(guó)家，一東一西：一個(gè)傳承了五千年來先人智慧的積淀，一個(gè)依靠三百年來外來文化的積累，還因?yàn)槲鞣轿幕鞘澜缰髁鞯奈幕?，西方的?guó)家通常都是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，所以西方人自身就會(huì)產(chǎn)生一種文化優(yōu)越感，所以他們就不可能主動(dòng)去了解別的民族文化傳統(tǒng)，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化，但中國(guó)人想要去這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展必須要了解他的傳統(tǒng)，他的文化和法律，要根據(jù)他的游戲規(guī)則來行事。

感動(dòng)的是充滿中國(guó)情調(diào)的父子之情，祖孫知情，雖然丹尼斯不懂爺爺講的話，但還是和爺爺有很深的感情，而大同，對(duì)于不能照顧父親深感愧疚，有著傳統(tǒng)的中國(guó)孝的品德，為了讓父親回國(guó)前見上孫子一面，不惜冒險(xiǎn)將兒子“偷”過來，而老父親在那時(shí)候也保持著冷靜，激勵(lì)兒子勇敢面對(duì)一切。事實(shí)上，老年人最好回到中國(guó)，在國(guó)外生活。這就是年輕人進(jìn)入的世界。在這里，老年人只有眼睛可以用，生活也沒有那么有趣。后來，在大同和小丹尼斯之間。大同和兒子同一圣誕節(jié)回家，冒著生命危險(xiǎn)沿著水管爬上9樓。當(dāng)他們緊張的時(shí)候，誤會(huì)解除了，大同一家終于在圣誕節(jié)團(tuán)聚了。

但是中西文化差異再大，也抵擋不了人們相同的情感追求：人們向往真善美，期待家庭的團(tuán)圓幸福以及人與人之間關(guān)系的和諧。正是基于此，這位善良的美國(guó)天才走上街頭尋找中醫(yī)藥，最終實(shí)現(xiàn)了中醫(yī)藥報(bào)廢的神奇。

了解了刮痧并非虐待，而是一種傳統(tǒng)**。而福利局終于明白，在法庭上奮戰(zhàn)的父親有多愛兒子。明白了不管是小丹尼斯身上的痧痕也好還是他的父親爬樓探子的壯舉也罷，皆是因?yàn)楦笎叟c親情的召喚。

所以她可以在平安夜去法官家要求解除禁令。為什么呢？因?yàn)樗埠苌屏?，她?duì)中國(guó)文化的無知并不意味著她故意拆散別人的家庭。

同時(shí)作為中國(guó)人，我們要增進(jìn)文化交流，不僅僅我們要多多學(xué)習(xí)西方文化，同時(shí)也應(yīng)該積極地將本民族的文化向世界傳播，這樣才能讓世界了解我們，才會(huì)減少由文化差異帶來的不必要的麻煩。

刮痧觀后感(篇3)

《刮痧》觀后感

《刮痧》這部電影在我看來主要是介紹一些東西方文化的差異，覺得西方人對(duì)中國(guó)文化了解得太少，他們的教育與法律有點(diǎn)特別，對(duì)孩子有特殊的保護(hù)，不知道這是好還是不好。

片中的男主角梁朝偉(許大同)把父親接來美國(guó)同住，兒子丹尼斯卻因背上凸顯爺爺刮痧留下了瘀紅。這些美國(guó)人看來觸目驚心的“傷痕”，對(duì)中國(guó)人來說只是家喻戶曉的一種治療方法。許大同不得不背上虐兒的罪名，不得與兒子相見。可他無法向法庭證明刮痧是一種合法的醫(yī)療手段，因?yàn)槊绹?guó)時(shí)間和興趣去了解地球另一面的文化根源，他們只按自己的判斷行事。

在與當(dāng)局要回孩子的訴訟中，一個(gè)個(gè)矛盾像串鞭炮快速爆炸。比如說，丹尼斯在游戲中興起打了上司的孩子，大同要求兒子道歉未果，出于教育孩子，也由于在老板及其家人面前無法下臺(tái)，便打了兒子。他認(rèn)為這是給老板面子，是尊重朋友，是教子有方。爺爺見了也很贊同：“當(dāng)面教子，背后教妻”“打是親，罵是愛，不打不罵不成材”。而美國(guó)人斬釘截鐵的堅(jiān)持：打孩子的父親是惡魔，為尊重他人卻要打罵孩子的父親更是不可理喻。

由此可見，中西文化的差異是比較大的，不同的文化有不同的觀點(diǎn)，往往帶來認(rèn)識(shí)上的偏差和誤區(qū)，該片從表面上看似乎是一場(chǎng)誤會(huì)，一場(chǎng)法律糾紛，但實(shí)際上所展現(xiàn)的是兩種不同文化所產(chǎn)生的碰撞和糾紛，一種親情至上的中國(guó)文化和只相信客觀事實(shí)美國(guó)法律之間的沖突，然而我們誰都沒有權(quán)利去指責(zé)是中國(guó)錯(cuò)還是美國(guó)不對(duì)，這一切都是正常的。每個(gè)國(guó)家的發(fā)展速度不同，地域的不同，民族的不同，歷史淵源的不同，形成了不同的哲學(xué)觀念，宗教信仰，思維方式以及民族傳統(tǒng)習(xí)慣，這種文化差異是客觀存在的。因此，不同文化之間的沖突和碰撞也在所難免了。

所以對(duì)于《刮痧》，如果我們不站在文化差異上剖析，而是選擇從親情這一主調(diào)來看，其實(shí)這部片也有不少溫馨動(dòng)人的場(chǎng)面的，比如一個(gè)父親，當(dāng)他要舉例證明他有多愛自己兒子時(shí)，他有多么焦躁，那一刻我想我們和他都明白，愛是只能感受，而難以說出來的。當(dāng)他載著自己的兒子，雖被好幾輛警車團(tuán)團(tuán)圍住，卻依然滿足地笑時(shí)，他只是，想用一個(gè)游戲逗兒子開心。當(dāng)他的父親為了他家庭的完整而甘愿骨肉分離，寫給他的信更希望他們能平平安安而已時(shí)，我想他那句"再讓我好好看看你，我不想忘了你長(zhǎng)什么樣子"已深深地烙印在我心底。

我覺得也許真的沒有必要很理性地去看待《刮痧》，因?yàn)檎鎸?shí)的住美生活我并未經(jīng)歷，我覺得它就是一部電影，也無需把它放到探求文化沖突那么高的高度來鑒賞，，它有真摯得打動(dòng)人心的東西，這就夠了。

如果有時(shí)間的話，真的希望大家能好好觀賞一下《刮痧》這部電影，它的確是一部好片。

《刮痧》觀后感

其實(shí)"刮痧"這個(gè)詞對(duì)我來說并不陌生，小時(shí)候在外婆家過暑假，天太熱，玩累了，外婆會(huì)拿個(gè)小碗，盛一些水，然后用調(diào)羹蘸點(diǎn)水為我和哥哥"刮痧"，當(dāng)然這是相當(dāng)不正宗的刮法，聽外婆說刮痧能祛暑解乏，很"靈光"的，還說在背部留下的紅色刮痕顏色越深，就說明效果越好，解掉的乏越多，反正刮完之后我們倒真是感覺挺輕松的，不知是不是心理作用。外婆說那是土方，于是我們對(duì)"土方"肅然起敬。那是很久以前的事兒了。就在"刮痧"被e時(shí)代的我們漸漸淡忘之時(shí)，一部名為《刮痧》的電影闖入了我的視線。一次偶然的機(jī)會(huì)看到《上海銀幕》報(bào)上的一則簡(jiǎn)短的故事簡(jiǎn)介，立刻被這部由刮痧引起的反映中美文化沖突的影片所吸引，盼望著它能早日上映，昨天全市首映，我當(dāng)然去一睹為快啦。這部影片由鄭曉龍導(dǎo)演，這家伙可能有美國(guó)情結(jié)吧，他當(dāng)年執(zhí)導(dǎo)的電視連續(xù)劇《北京人在紐約》好評(píng)如潮，轟動(dòng)一時(shí)，也使大家認(rèn)識(shí)了王姬，劇中的主題歌《千萬次地問》也被四處傳唱，經(jīng)久不衰。這次他又把劇組拉到了美國(guó)，在美國(guó)全程拍攝《刮痧》，無疑是一次新的冒險(xiǎn)，新的挑戰(zhàn)。俗話說"不打沒有把握的仗"，鄭導(dǎo)的心里有譜，他能成功。他也確實(shí)成功了。影片的制作班底強(qiáng)大，卡司一流，在"紐約的秋天"做著"姜餅人"的旅美攝影師顧長(zhǎng)衛(wèi)的愛妻蔣雯麗與香港演技派大明星影帝梁家輝"情人""牽手"，在劇中扮演一對(duì)在美國(guó)奮斗的中國(guó)夫妻--許大同和簡(jiǎn)寧，大同的父親則由資深老演員朱旭擔(dān)綱，70歲的老人表演自然感人，為影片增色不少。影片的劇本創(chuàng)作則由中美雙方共同完成，請(qǐng)美方人員撰寫部分劇本的目的在于讓這個(gè)發(fā)生在美國(guó)的故事顯得更真實(shí)更可信，不至于會(huì)出現(xiàn)有悖于常理之處讓人貽笑大方。的確，劇本非常扎實(shí)，足見主創(chuàng)人員的功底，激烈的聽證會(huì)辯論既合理嚴(yán)謹(jǐn)又不失幽默，融入了許多好萊塢類型電影的元素，難能可貴。影片的故事情節(jié)并不復(fù)雜，但一部好的影片貴在出新出奇，通過"刮痧"這一中國(guó)民間土方拍出反映中美文化及道德觀念沖突的影片著實(shí)讓人佩服編導(dǎo)的功力和創(chuàng)新意識(shí)。本片的英文名字很簡(jiǎn)單：THE TREATMENT，有人會(huì)問，那為什么不直接用刮痧的音譯guasha呢(在片中g(shù)uasha也被用做動(dòng)詞)?我想編導(dǎo)的意圖應(yīng)該是比較明顯的--在美國(guó)人看來，生了病似乎只有通過打針(注射)吃藥才能解決問題，而中醫(yī)則不同，可以通過針灸等使病情有所好轉(zhuǎn)或得到根本治愈。本片涉及的刮痧雖說是一種民間土方，但它有增加血液循環(huán)等療效，頭疼腦熱等小毛小病也能通過它得到治療?？蛇@種"治療"在美國(guó)人看來實(shí)在是聞所未聞荒唐透頂，在人的背部留下了深深的紅印，簡(jiǎn)直是一種MALTREATMENT，一種ABUSE(虐待)，于是，沖突產(chǎn)生了，一場(chǎng)耐人尋味的好戲也就開場(chǎng)了。

刮痧觀后感(篇4)

上周周末觀看了老師推薦的電影《刮痧》，感覺影片非常好看，有幾個(gè)出彩的看點(diǎn)，給我留下了十分深刻的印象，因此想跟大家在這分享一下。我認(rèn)為《刮痧》是一部?jī)?yōu)秀的電影作品，適合不同文化程度的觀眾觀看，具有諸多的成功之處。

《刮痧》這部電影講述的是一個(gè)北京移民家庭在美國(guó)生活時(shí)發(fā)生的故事：5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，他的爺爺由于剛從北京到美國(guó)，不懂得藥品上的英文說明，便用中國(guó)民間流傳已久的刮痧療法給丹尼斯治病，沒想到這卻成為了丹尼斯父親許大同傷害孩子的證據(jù)，鬧到了法庭上去。在法庭上，一連串的矛盾沖突更是接踵而來，一個(gè)原來幸福美好的家庭就這樣轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎。對(duì)中國(guó)人來說只是一件小小事情的刮痧，為什么一到美國(guó)就變成了一件要打官司的麻煩事了呢?刮痧在中國(guó)經(jīng)歷了幾百年甚至是幾千年的歷史，為什么一到美國(guó)也變成了傷害兒童的違法行為了呢?這些問題都很自然而然地引起人們對(duì)它的思考。

在很多人看來，這些問題的出現(xiàn)是由于中西文化的差異，許大同一家的飛來橫禍歸根到底也是由于中西文化差異。但是，在我看來，與其說許大同一家飛來橫禍?zhǔn)怯捎谥形魑幕町愃?，還不如說是由于法院沒有對(duì)違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)所致。因?yàn)橹形魑幕町悓?duì)法院判案來說這本身就是一個(gè)客觀存在著的因素，它不可能會(huì)成為許大同一家飛來橫禍的直接制造者。只有當(dāng)文化差異或者說文化盲區(qū)不被認(rèn)識(shí)時(shí)，才可能造成法律的不公正，才可能給許大同一家?guī)頇M禍。

這部片子中的主要線索——刮痧來說。刮痧作為中國(guó)的一種醫(yī)學(xué)文化，在中國(guó)流傳已經(jīng)有兩千多年的歷史。然而，在美國(guó)的文化里就沒有對(duì)刮痧進(jìn)行“科學(xué)”的解釋。因而，刮痧不為美國(guó)人所知也不奇怪，丹尼斯背部所留下的刮痧的痕跡被美國(guó)人認(rèn)為是一種傷害兒童的證據(jù)，這也是不足為奇的。但是，作為一個(gè)法治的國(guó)家，不能因?yàn)槿藗儗?duì)刮痧的不了解或是不承認(rèn)而沒有對(duì)刮痧這一證據(jù)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和核實(shí)，也不能因?yàn)橹袊?guó)文化的與美國(guó)文化的不同而進(jìn)行排斥不加以考慮。

因?yàn)榉芍v求的是正義，法院判案講求的是事實(shí)。然而，在這部影片中就出現(xiàn)了這樣的情況，在還沒有真正了解刮痧，還沒有真正了解文化差異或是文化盲區(qū)的情況下，法庭就作出了剝奪許大同對(duì)兒子扶養(yǎng)權(quán)的決定。這無疑就是對(duì)違法證據(jù)沒有進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)，從而造成法律與正義的背道而馳，最終造成許大同一家悲劇的產(chǎn)生。

設(shè)想下，如果法院能夠切實(shí)地去了解刮痧，去了解中西文化的差異，對(duì)違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)。它還會(huì)作出如此荒.唐的判決嗎?我想那絕對(duì)是不可能的。由此可見，許大同一家的不幸，與其說是中西文化的差異所致，還不如說是隱藏在中西文化差異背后的沒有對(duì)違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)所致。另一方面，也可以清楚地看得出這是那位美國(guó)律師為了贏得這場(chǎng)官司所采取的一種手段。這一切的一切在中國(guó)人看來是多么的不可思議，然而，在這部影片中，這些不可思議的做法卻成為了說明許大同有暴力傾向的證據(jù)，更不可思議的是這一證據(jù)還得到了法院的認(rèn)同。這難道是中西文化的差異的錯(cuò)?不，在我看來，這更多的是沒有對(duì)指控許大同有暴力傾向的證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)的錯(cuò)。那位美國(guó)律師還能把它作為贏取官司勝利的手段嗎?我想這也是不可能的事情。一言以蔽之，這也說明了許大同一家的不幸，是由于沒有對(duì)違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)所致。

父愛，這是影片另一個(gè)閃光點(diǎn)。影片中許大同在聽證會(huì)上表現(xiàn)的急躁沖動(dòng)，與他作為一位工程師的性格完全不同，我認(rèn)為是因?yàn)樗麑?duì)將要喪失孩子監(jiān)護(hù)權(quán)的焦慮以及恐懼造成的。影片中許大同冒著觸法的威脅，偷偷帶走孩子。隨后警察發(fā)現(xiàn)他們。為了不讓孩子知道真相，他帶孩子玩起了警察捉小偷的游戲。這個(gè)場(chǎng)面輕松快活，孩子在愉快中睡了。而影片結(jié)尾許大同攀爬9層樓，把他對(duì)孩子的愛推向頂峰。影片另一場(chǎng)父愛是許大同的父親對(duì)許大同的愛。如他找到檢查官說明刮痧的實(shí)情，如機(jī)場(chǎng)淚流滿面的父親，以及痛斥大同鄉(xiāng)逃避的父親。這就是父親對(duì)孩子的愛啊!

綜上可見，在《刮痧》這部影片中，許大同一家的不幸歸根到底是由于沒有對(duì)違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)，從而致使法律與正義背道而馳所致。具體來說，許大同一家的不幸是隱藏在中西文化差異背后的沒有對(duì)客觀存在的違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)，從而造成判決的不公證，法律與正義的背道而馳所致。

《刮痧》這部電影雖然只有100多分鐘的片長(zhǎng)，但是它所折射出來的精神內(nèi)涵卻不容小覷。透過《刮痧》有助于我們更好理解中美文化差異，更好在全球化的今天走向世界。但是我們還需要更多好得作品來開拓我們的視野。

刮痧觀后感(篇5)

——淺談文化差異在法律中的體現(xiàn)

與剛開始帶來的作為作業(yè)的疲倦感不同，《刮痧》這部電影雖然沒有賣座的故事情節(jié)和精彩的大片場(chǎng)景，但是圍繞“刮痧”這一中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)療方法，演繹出了在美華人在兩種迥異的文化交鋒形成的漩渦中掙扎的故事，從中感受到了深切的文化差異，反映了深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

“因?yàn)樗侵袊?guó)人。”

這句話出現(xiàn)在影片中段，是昆西——影片中飽受虐待兒童的誤解所困擾的男主人公許大同的上司兼朋友，一個(gè)典型的美國(guó)人——詢問許大同的愛人簡(jiǎn)寧為什么許大同甘愿頂替其父親替其兒子刮痧的事實(shí)時(shí)簡(jiǎn)寧作出的回答。簡(jiǎn)單的一句話，卻真切地反映了許大同在整個(gè)影片中受到的在我們看來及其不公的遭遇的本質(zhì)原因。

通過之前的學(xué)習(xí)對(duì)于法律的一些初步的了解，本著一個(gè)初學(xué)者粗淺但不排除可稱之為樸素的理解——或者說是感情——出發(fā)，許大同故事的更具體的原因除了簡(jiǎn)單籠統(tǒng)地概括為文化差異之外，也許可以從中華法系和英美法系的差異性來找尋。

在影片的上半部分，涉及到兒童福利局和許大同夫婦之間的訴訟，原審律師和被告律師之間的游戲讓我最直觀地感覺到一個(gè)自以為是的國(guó)家已經(jīng)變成了一個(gè)自以為是的人?？梢哉f，一開始，無論是對(duì)美國(guó)——還是狹義的美國(guó)法律，還是對(duì)許大同，我對(duì)他們的印象都很差。一方面，無論是僅僅因?yàn)閼岩删蛣儕Z一個(gè)父親對(duì)于他自己孩子撫養(yǎng)權(quán)的做法讓我體會(huì)到了本土美國(guó)人的傲慢和自以為是，同時(shí)原告律師咄咄逼人、曲解是非、賣弄邏輯的表演更是讓我覺得很惡心；另一方面，許大同自身的暴躁、固執(zhí)和死守不放的中國(guó)式哲學(xué)和邏輯將事情一步步變得糟糕乃至不可收拾。

表面上看的確如此，但是這是否可以看做中華法系和英美法系在一個(gè)法律事件中的嚴(yán)重沖突呢？

接下來就是我對(duì)于影片中意象的解讀。影片一開始就提到許大同移民美國(guó)已經(jīng)八年了，雖然他在美國(guó)功成名就，在家庭中交流以及對(duì)孩子的教育都操著一口英語，但是這改變不了他作為一個(gè)華人的事實(shí)，他從小接受到有關(guān)法律的東西，無不體現(xiàn)著濃重的中華法系色彩。中華法系的**主義色彩并不僅僅體現(xiàn)在法律以君主意志為主，同樣在家庭中，“天地君親師”這種觀念根深蒂固，無論是他對(duì)于孩子的管教還是對(duì)于妻子的要求都體現(xiàn)出了這一點(diǎn)。

其次中華法系的基礎(chǔ)是禮法結(jié)合，法律收到傳統(tǒng)倫理道德影響極深，一般中國(guó)人很容易將法律和道德混為一談。因此當(dāng)原告律師故意以《西游記》為媒介對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德規(guī)范發(fā)起攻擊時(shí)，許大同出于他自己對(duì)于法律的理解釋放出了心中的“野獸”，回之以攻擊，搞砸了原本占優(yōu)的第二次聽證會(huì)。而且在事件中，刮痧的人本來不是他，但是出于中國(guó)傳統(tǒng)的孝道，他頂替了他父親為刮痧者的事實(shí)，這也非常符合中華法系“天下之本在于國(guó)，國(guó)之根本在于家”的家族本位特點(diǎn)。

最最重要的是，由于中華法系長(zhǎng)久以來的“重刑法，輕民法”的特點(diǎn)以及其中的等級(jí)色彩，使得飽受它熏陶的許大同完全不能意識(shí)到他中國(guó)式的管教在美國(guó)人看來就是違法的。

在看看英美法系的體現(xiàn)。無可否認(rèn)的是，在面對(duì)兒童和大人的問題上，“人人生而平等”的這個(gè)理念的確體現(xiàn)得很明顯，兒童福利局的出發(fā)點(diǎn)就是本著拯救許大同的兒子，使他脫離被“虐待”的苦海。但是英美法系的經(jīng)驗(yàn)主義在我看來是相當(dāng)考驗(yàn)執(zhí)行者或者說是參與者的法律功底的，否則給如我這樣普通中國(guó)民眾的感受就是自以為是，這個(gè)觀點(diǎn)僅代表我自己，有沒有普遍性不是我能夠決定的，但是這的確就是英美法系給我的第一印象。

這種自以為是出于他們理所當(dāng)然地從一個(gè)可能的假設(shè)出發(fā)，然后直接采取了法律行動(dòng)，邏輯上不是說不過去，但這也僅僅是“可能的某一條”邏輯路線而已。同時(shí)無論是作為證人的門衛(wèi)還是**，還是并且尤其是原告律師，都收到這種經(jīng)驗(yàn)主義的影響，很容易就從一個(gè)可能性很多的事實(shí)中提煉出自己的想法然后堅(jiān)定不移的相信自己的這個(gè)想法，同時(shí)他們也很容易從本不相關(guān)的但是看上去很有聯(lián)系的“蛛絲馬跡”硬生生地扯到一個(gè)法律事件上并以此為證據(jù)，這些都是我所感覺到的經(jīng)驗(yàn)主義的不足。幸運(yùn)的是，法官和女辯護(hù)律師都有自己對(duì)法律的深刻理解和合理判斷或辯護(hù)的邏輯能力，這是那些精通法律、在英美法律事件中沒有惡意的人的作用。

不過在我看來，網(wǎng)上英美法系的擁簇或者說是粉絲所追捧的“要法治不要人治”的口號(hào)在這兒也不是特別行得通嘛，如果喪失了法官的公正，那這個(gè)事件是不是會(huì)徹底走向?qū)υS大同不利的方向呢？我能不能認(rèn)為，普通法體系中的公平正義——不說全部，至少在很大程度上是建立在法官或司法機(jī)關(guān)的公平正義之上的？

與前半部分的反感不同，影片后半部分給我的感受很舒服，具備一種人文主義的溫情與關(guān)懷，重新喚起在這樣一個(gè)社會(huì)問題中綻放的愛和友情。

據(jù)說昆西親自去體驗(yàn)刮痧，并說服兒童福利局局長(zhǎng)瑪格麗特要求法官解除禁令，這是非常荒謬的，而且情節(jié)完全不合理。但是我覺得這恰好是為了展現(xiàn)英美法系中革新、開發(fā)、適應(yīng)的一面，是衡平法在特殊判例上起到作用的集中體現(xiàn)?！暗悄悴幌嘈艞l例也會(huì)有例外嗎？

”，昆西和瑪格麗特向法官請(qǐng)求時(shí)說的這句話，在我看來是英美法系的一個(gè)精華所在。

又有人根據(jù)編劇的一個(gè)采訪說，最后的結(jié)局很爛俗，不應(yīng)該安排許大同被救上來，而應(yīng)該安排他被摔死以或者更大的諷刺意味。但是我覺得好的影片不能僅僅為了展現(xiàn)一個(gè)深刻的問題，開一個(gè)黑色幽默式的玩笑，畢竟最后各種不同的文化總是殊途而同歸的，沖突過后不是新的沖突，總要有融合的趨勢(shì)的。只有在這種融合中我們才能作出一些變化。

刮痧觀后感(篇6)

hello 大家好，下面由我來代表我們專業(yè)第3組來報(bào)告，觀刮痧電影，我們組從中感悟到的

hello everybody，now ，i represent out class group three report this watched movie《刮痧》’s fell

中西文化差異的感受。注意，我們組并不是舉出中西文化具體有哪些差異，我們是想說出我

about chinese and western culture’s differences. attention! not report something differences,

們對(duì)于中西文化差異的感受。

just the fell.

電影里面我們可以看到，刮痧是一樣很能代表中國(guó)醫(yī)學(xué)文化的技術(shù)。

through the movie we can see，guasha is a technology what can represent china’s medical culture .

在發(fā)達(dá)的西方國(guó)家，沒有科學(xué)的證據(jù)，所以刮擦就成了虐待行為。

but this technology in the western ,this is no science. so it is a abusive behavior.

這不僅是醫(yī)學(xué)科學(xué)論據(jù)的結(jié)論，也是因?yàn)槲鞣饺巳匀黄缫曋袊?guó)人

this is not the science wrong,.more from western existence of certain discrimination with chinese,

，覺得你們國(guó)家根本就什么都不懂，所以他們能肆無忌憚的懷疑你的醫(yī)學(xué)，質(zhì)疑你的文化。

think out country is know nothing，so they can unbridled doubt your medical，questioned your culture。

要想人家尊重你的文化，我們就應(yīng)該自強(qiáng)。從自我做起。沒人想鄙視你，是你讓別人鄙視你，

if you want the others to respect your culture，the first to improvement yourself。noboby want to despise you，is you let the others despise you。

有句話說得好，想贏得別人尊重，就先學(xué)會(huì)尊重自己。反觀現(xiàn)下，崇洋媚外的風(fēng)氣盛行，曾

there is a good saying，you want to be respected by others, you must first learn to respect yourself。 but now ，many people is advocate the foreign .

有人做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，請(qǐng)一個(gè)外國(guó)朋友邀請(qǐng)一個(gè)陌生的國(guó)內(nèi)女孩來玩，他們中的大多數(shù)人都會(huì)

it have someone do an experiment，invited a strange girl to party by a foreigners，a lot of girls will

微想想就答應(yīng)了，甚至有少部分女孩子毫不猶豫的就答應(yīng)了，但是在現(xiàn)在這個(gè)不敢扶老婆婆

go by consider for amoment，and a little girls have no hesitate to promise。but now in this can’t的中國(guó)社會(huì)，那個(gè)外國(guó)人換成了一個(gè)中國(guó)人，那人換來的最多的就是這女生的猜疑，擔(dān)心，

do good’s china period, if the inviter is a chinese man ,maybe that man well get the girl’s doubt ,

更是直接拒絕。

worrying, and refuse

人們只會(huì)拍強(qiáng)者馬屁，可見國(guó)內(nèi)的風(fēng)氣并沒有讓人覺得中國(guó)低人一等。一個(gè)沒有

people just well fawn on who is stronger than himself。so is this belittle yourself？a no guts

骨氣的國(guó)家，怎能讓人家尊重你的醫(yī)學(xué)？怎能讓人家尊重你的文化？所以在我們應(yīng)做到，不

country，how can let the others respect your medical？how can let the others respect your culture？

卑不亢與之相處，在謙虛的學(xué)習(xí)別人好的文化，與知識(shí)的同時(shí)，在心里要記住，我是為國(guó)家

we should get along with foreigners by no inferiority and no arrogant。while we modest learn other people good culture, and knowledge , in the heart to remember,

崛起而學(xué)習(xí)。

i am learning for national rise。

thank you ……..my report is over.

刮痧觀后感(篇7)

《刮痧》觀后感《刮痧》這部電影講述的是一個(gè)北京移民家庭正在美國(guó)生活時(shí)發(fā)生的故事：5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)熱，他的爺爺由于剛從北京到美國(guó)，不了解藥品上的英文闡明，便用中國(guó)官方流傳已久的刮痧**給丹尼斯治病，就是正因這么一件小事，大同夫妻繼而被控告虐待兒童，一個(gè)又一個(gè)物證人證令夫妻倆百口莫辯，就正因西醫(yī)根本無法了解這種傳統(tǒng)中國(guó)**。在法庭上，一連串的辯論辯論更是相繼而來，一個(gè)本來幸福完美的家庭就這樣轉(zhuǎn)眼間變得四分五裂。

這些都在很大程度上反應(yīng)了全球化的一個(gè)重要問題，即文化差異。刮痧是一種中國(guó)流傳了兩千多年的傳統(tǒng)**方法，具體就是利用刮痧器具，刮試經(jīng)絡(luò)穴位，透過良性刺激，充分發(fā)揮營(yíng)衛(wèi)之氣的作用，使經(jīng)絡(luò)穴位處充血，改善局部微循環(huán)，起到祛除邪氣，疏通經(jīng)絡(luò)，舒筋理氣，驅(qū)風(fēng)散寒，清熱除濕，活血化瘀，消腫止痛，以增強(qiáng)機(jī)體自身潛在的抗病潛質(zhì)和免疫機(jī)能，從而到達(dá)扶正祛邪，防病治病的作用。當(dāng)然，體內(nèi)會(huì)有一些淤血的痕跡；但主體是好的。

而在影片中，許大同就說：“我愛美國(guó)!那里是我的家!

”八年的美國(guó)生活已經(jīng)讓他有自信說自己是美國(guó)人，并且和其他美國(guó)人一樣自豪地稱愛國(guó)。但無論他的英文說的如何字正腔圓，心里對(duì)美國(guó)夢(mèng)、美國(guó)生活有多么的熱愛和眷戀，他骨子里的中國(guó)傳統(tǒng)文化所根植的意識(shí)形態(tài)和思維方式卻怎樣也改變不了了，例如丹尼斯和朋友的兒子打架，他會(huì)為給朋友面子而當(dāng)眾體罰自己的孩子，并堅(jiān)稱：“打是疼罵是愛”等。

這一切是在號(hào)稱“民主、法制、科學(xué)"的美國(guó)的政治、法律所明白不了的。正是因?yàn)槊绹?guó)法院不了解中國(guó)刮痧項(xiàng)目和中國(guó)傳統(tǒng)理療的背景，他們根本無法在法庭上了解和體驗(yàn)這樣的文化。至于許大同，解決問題的關(guān)鍵是如何證明刮痧是一種傳統(tǒng)**

法，并且與“虐童”無關(guān)，最好的處理方式就是讓法院的相關(guān)人員或者諸如電影后面他的老板所做的那樣，只有這種思路下，才能最快的解救自己的兒子，打贏官司。

對(duì)其他文化的蔑視實(shí)際上是對(duì)這個(gè)人的文化觀和價(jià)值觀的一種蔑視。我早已忘記了是誰說過的這句話。但這句話其哲理性是不可辯駁的。

美國(guó)人和中國(guó)人教育子女的方式不一樣，因此導(dǎo)致原本很幸福的許大同一家，在撫養(yǎng)院的律師逼供下，顯得如此狼狽。而美國(guó)這種方式，并不是說不可取，但至少也能夠聽取孩子的意見和心聲。小孩雖然沒有獨(dú)立的民事潛質(zhì)，但是他是一個(gè)有意識(shí)并且有必須辨別潛質(zhì)的獨(dú)立個(gè)體。

即使你不能完全相信孩子的話，你也可以通過他的一些反應(yīng)來判斷他的真實(shí)情況。在這一點(diǎn)上方，電影中根本沒有體現(xiàn)。而在控方雇傭的美國(guó)律師在法庭上這樣描述《西游記》中的孫悟空：

用以證明移民美國(guó)的許大同有暴力傾向：“別人種了九千年的桃子，他不跟主人打一聲招呼摘來便吃，當(dāng)人家制止時(shí)，他不但不聽勸阻，而且還大打出手毀了人家的桃園。別人辛辛苦苦煉好的丹丸，他拿來就吃，還把主人打得頭破血流，臨走還毀了人家的制作車間——象這樣一個(gè)野蠻頑劣的猴子，竟然被許大同在電子游戲中描繪成英雄……”于是這位自認(rèn)為已經(jīng)被美國(guó)本土化的許大同先生在法庭上失控了!

但我想只要是一個(gè)中國(guó)人就絕對(duì)不會(huì)再簡(jiǎn)單的把它當(dāng)作是一個(gè)家庭官司了，試想會(huì)有哪個(gè)華人能夠容忍外國(guó)人那樣歪曲甚至是**的解讀我們的四大名著

之一的《西游記》!又有哪個(gè)華人能夠容忍一個(gè)外國(guó)人那樣貌挑釁甚至是帶著玩弄的意味解讀我們中國(guó)人的價(jià)值觀跟道德規(guī)范?又有哪個(gè)華人能夠在這種陷阱面前不深陷?

從而使美國(guó)律師成功地激發(fā)了大同的情緒，更成功地將大同誘入他精心設(shè)置的牢籠，充分暴露了中美之間嚴(yán)重的文化和價(jià)值差異。但是人類還是有很多的共性都是相通的。

但也不可否認(rèn)有必然的因素。據(jù)調(diào)查此刻的大部分美國(guó)人對(duì)中國(guó)的了解還停留在中國(guó)解放前的情景，中國(guó)是貧窮落后的，中國(guó)人還穿著長(zhǎng)袍馬褂等等。此刻歧視中國(guó)人的事情在美國(guó)還時(shí)有發(fā)生。

當(dāng)大同送父親回來，將孩子帶回托管所，一向中國(guó)特色的猴王玩具掉在地上，受到警察的踐踏，難道受到踐踏的僅僅是一個(gè)玩具，恐怕受到踐踏的還有中國(guó)文化吧!

《刮痧》的另一個(gè)明白層面是情感，包括父子之愛，母子之愛、夫妻之愛、祖孫之愛、朋友之愛。這幾者又以父子之愛為主要方面。電影中對(duì)于父愛的刻畫十分細(xì)致，個(gè)性是許大同在法院聽證會(huì)和最后爬樓的這兩場(chǎng)戲。

在聽證會(huì)上，一向淡定的許大同也被律師逼的發(fā)瘋，這其實(shí)就是他對(duì)于丹尼斯極其深刻熱烈激情的父愛所導(dǎo)致的，真是由于這樣的愛，讓他無所顧忌，甚至冒著觸犯法律的危險(xiǎn)帶兒子見姥爺，最后還在圣誕節(jié)爬上了九層的高樓。我想導(dǎo)演選擇圣誕節(jié)是為了表明中國(guó)的團(tuán)圓文化也可以出現(xiàn)在西方的節(jié)日里，這涉及到文化的廣泛意義和一個(gè)偉大的世界。避免不同文化沖突的關(guān)鍵是相互理解和寬容。

不得不說的是大同在晚宴上對(duì)丹尼斯的教育，這點(diǎn)上，大同完全體現(xiàn)出來的是一個(gè)中國(guó)式父親，關(guān)掉電游，拍打丹尼斯的腦袋，這一系列的動(dòng)作正是我們?cè)谥袊?guó)這大環(huán)境下所常看到的，但我想作為美國(guó)人的昆蘭對(duì)此產(chǎn)生疑惑是很正常的。(正因美國(guó)對(duì)小孩的教育跟中國(guó)有很大的不一樣，小丹尼斯也說過，“打孩子的父親是惡魔”)之后大同辭職的時(shí)候也有說道，當(dāng)時(shí)他打自己的親生兒子就是為了表示對(duì)昆蘭的尊敬，對(duì)于這，昆蘭更是覺得不可思議，正因他無法想像為什么會(huì)把打自己的孩子跟對(duì)別人表示尊重這兩個(gè)毫無關(guān)聯(lián)的事情聯(lián)系起來。而這恰恰是一種在中國(guó)看來是再簡(jiǎn)單但是的道理了。

卻在桑蘭那里無法得到明白和認(rèn)同。

影片最后，星光燦爛的夜空深處響起各種語言的聲音，美妙如星空下綻放的顯眼禮花，動(dòng)聽如維納斯的聲音!其中有許大同和簡(jiǎn)寧在教兒子講中文的聲音。

最后，不得不說《刮痧》是一部成功的電影作品。能夠說，在電影中，“刮痧”本身只是一滴水，但其資料確實(shí)十分豐富，蘊(yùn)藏著生活這個(gè)什么都可能發(fā)生的海洋的真義。

《刮痧》觀后感電影《刮痧》是一部反映中美文化沖突的優(yōu)秀影片?！豆勿稹分皇且坏嗡?，而蘊(yùn)藏在其中的卻是因種族，區(qū)域，傳統(tǒng)和文化不同而形成的激情澎湃的汪洋大海。在美國(guó)，尤其是在以保守和“居民頑固”著稱的密蘇里州，最能體現(xiàn)出這種對(duì)外來文化的排斥，因此影片把故事的發(fā)生地放在了這里。

雖然影片是從“教子”這個(gè)角度去反映不同文化沖突的，但我們?nèi)阅軓墓适碌囊恍┢渌麄?cè)面加深對(duì)這種沖突的認(rèn)識(shí)和了解。比如主人公許大同為了自己和洋人老板的所謂“面子”，當(dāng)著洋人老板的面打了自己兒子一記耳光，非但沒有找回自己和洋人老板的面子，還落得一個(gè)有嚴(yán)重暴力的惡名，連他的好朋友——就是那個(gè)洋人老板都不能理解和原諒他。原因是許大同的兒子丹尼斯和老外老大的兒子玩耍時(shí)吵架。

外國(guó)老板的兒子來投訴，許大同讓丹尼斯道歉。丹尼斯拒絕了。許大同很生氣，打了兒子一巴掌。

許大同的一巴掌，首先是還給自己面子。

父親的尊嚴(yán)是中國(guó)古代幾千年儒家文化的一個(gè)典型特征。君臣父子，天常地綱，不得僭越。君教臣死，臣不得不死;父教子亡，子不能不亡。

許大同稱，他要求丹尼斯向孩子們道歉，丹尼斯必須無條件執(zhí)行。拒絕就是反抗，就是不給自己面子，就是挑戰(zhàn)尊嚴(yán)。于是他給了兒子一掌。

許大同的一巴掌，第二是給老板一個(gè)面子。

許大同在美國(guó)的小成功是因?yàn)槔习宓拇罅χС趾椭С郑运麄兂闪撕门笥?。老板的兒子被自己的兒子打了。在老板面前，他讓兒子向他道歉。老板一定覺得很有尊嚴(yán)。兒子不聽話，挨了打，老板的面子就找回來了。

甚至許大同的父親都當(dāng)面夸大同這一巴掌打得好，說：“當(dāng)面教子，背后教妻，”一幅自詡的表情。

但許氏父子全都錯(cuò)了。

從洋人老板和妻子目睹許大同打兒子那一巴掌時(shí)錯(cuò)愕的表情里，觀眾讀懂了，中美兩種文化的碰撞和摩擦開始了。

林語堂先生在《臉與法制》一文中說，中國(guó)人的臉不但可以洗，可以刮，并且可以丟，可以賞，可以爭(zhēng)，可以留。有時(shí)好像爭(zhēng)臉是人生第一要義，甚至傾家蕩產(chǎn)而為之也不為過。

魯迅先生筆下的阿q，既無財(cái)產(chǎn)也無地位，但卻有的是面子，一旦被人傷了面子，比父母死了還難受。面子幾乎統(tǒng)治了中國(guó)人的心靈，“人要臉，樹要皮”，“餓死事小，失節(jié)事大”，足見其在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位之大之先。

而美國(guó)人則不同。美國(guó)人不會(huì)忽視面子，他們只是不會(huì)把面子擺在中國(guó)人這樣重要的位置。他們?cè)谠瓌t問題上，絕不講面子。

比如，在法庭調(diào)查中，許大同的老板當(dāng)著許大同的面承認(rèn)許大同毆打了他的兒子。事后當(dāng)許大同責(zé)備他“不夠朋友”出賣自己時(shí)，他囁嚅著說，“那我也不能撒謊啊”。

中美文化差異產(chǎn)生的原因是復(fù)雜的，這體現(xiàn)在面子問題上，凸顯了這種差異的互斥性。中國(guó)人民是一個(gè)非常重是幾體主義原則的群體。人們注重和諧、相互依存、相互幫助，這是幾千年農(nóng)業(yè)文明培育出來的生存原則。落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式實(shí)際上是一種非常脆弱的生存紐帶，維系在上面的人們，無法脫離它的束縛。

沖突的結(jié)果必然是毀滅現(xiàn)存的秩序，造成生產(chǎn)關(guān)系的又一次調(diào)整，使得苦難得以無休止的輪回。因此中國(guó)人愿意忍讓，尊重別人，把和諧看得比天都大，把集體看的比天大，把面子看得比天大，不到萬不得已，絕不輕言戰(zhàn)端，絕不輕易得罪別人。這也是中華大一統(tǒng)歷經(jīng)離亂，而中華民族一直統(tǒng)一不散的一個(gè)重要原因。

許大同想給自己的老板面子，沒想到自己落得一個(gè)很沒面子的結(jié)局，他那關(guān)于面子的幾

乎全是來自中國(guó)的理論和做法，使他陷入絕望。兒子被兒童福利局監(jiān)護(hù);妻子分居;父親愴然回國(guó)，他只能自嘲自己為一堆“臭狗屎”。

《刮痧》所表現(xiàn)的沖突，只是中西文化全部沖突的一個(gè)縮影，這種沖突還將長(zhǎng)久的繼續(xù)存在。重要的不是改變，因?yàn)闊o法改變——兩個(gè)民族幾千年形成的思維和認(rèn)知，只能隨著交流的加深而逐漸融合。重要的是***相互適應(yīng)——當(dāng)觀眾們看到影片結(jié)尾許大同一家人激情的相擁在一起接受包括公訴人在內(nèi)的那么多美國(guó)人的祝福時(shí)，誰能說這不是一種相互適應(yīng)和融合呢。

《刮痧》觀后感這學(xué)期**了同學(xué)推薦的電影《刮痧》，在影片的最后聽見丹尼斯可愛稚嫩的聲音，他在隨著父母的教授念著：“中國(guó)、北京、長(zhǎng)城……”我頓時(shí)百感交集，是喜悅，是憤慨，還是無奈?不知道該用怎樣的語言來表達(dá)看完這部電影后的感受。

我認(rèn)為，《刮痧》是一部非常優(yōu)秀的電影作品，適合不同文化程度的觀眾**，具有諸多的成功之處。影片中的很多細(xì)節(jié)都給我留下了十分深刻的印象，因此想在這里跟大家分享一下。

電影《刮痧》是一部反映中美文化沖突的影片，故事發(fā)生在美國(guó)中部密西西比河畔的城市圣路易斯。來美已經(jīng)八年的許大同，事業(yè)有成家庭幸福，他把在北京生活的老父親接到美國(guó)同住。一天，五歲的兒子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，他的爺爺由于剛從北京到美國(guó)，不懂得藥品上的英文說明，便用中國(guó)民間流傳已久的刮痧**給丹尼斯治病，沒想到這竟成了丹尼斯一次意外事故后許大同虐待孩子的證據(jù)。

在法庭上，面對(duì)對(duì)刮痧這一傳統(tǒng)中醫(yī)**一無所知的美國(guó)法官，面對(duì)一個(gè)又一個(gè)意想不到的證人和證詞，許大同有口難辯。法庭宣布剝奪許大同的監(jiān)護(hù)權(quán)，不準(zhǔn)他與兒子見面。一連串的矛盾沖突更是接踵而來，一個(gè)原來幸福美好的家庭就這樣轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎……

電影中的很多細(xì)節(jié)是值得咀嚼和深思的。一開始，許大同就說：“我愛美國(guó)!

這里是我的家!”八年的美國(guó)生活已經(jīng)讓他有自信說自己是美國(guó)人，并且和其他美國(guó)人一樣自豪地稱愛國(guó)。但無論他的英文說的如何字正腔圓，心里對(duì)美國(guó)夢(mèng)、美國(guó)生活有多么的熱愛和眷戀，他骨子里的中國(guó)傳統(tǒng)文化所根植的意識(shí)形態(tài)和思維方式卻怎么也改變不了，這使得他在官司中處處碰壁。

在為他舉辦的頒獎(jiǎng)儀式上，丹尼斯和朋友的兒子打架，他會(huì)為給朋友面子而當(dāng)眾體罰自己的孩子，并堅(jiān)稱“打是疼罵是愛”，老爺子指出他這是“當(dāng)面教子背后教妻呀”。后來，因?yàn)楣勿鸬氖虑樗恢缚亍芭按齼鹤印?，聽證會(huì)上對(duì)方律師請(qǐng)來他那位上司證明他是否真的動(dòng)手打過兒子，這位上司不敢對(duì)法官撒謊只能回答“yes”，許大同據(jù)此認(rèn)為上司出賣了他而提出辭職，上司認(rèn)為他所謂的因?yàn)樽鹬厣纤径蜃约旱膬鹤邮遣豢衫碛鞯摹爸袊?guó)邏輯”時(shí)，許大同用漢語脫口而出“道不同不相與謀”。聽證會(huì)上對(duì)方請(qǐng)的另一個(gè)證人是當(dāng)年給他兒子接產(chǎn)的**，這位**指出他在危急時(shí)刻曾經(jīng)說過“保大人不管小孩”，他又一次用漢語脫口而出“留得青山在，不怕沒柴燒”，可見他在說出滿口純正英語的時(shí)候，骨子里根深蒂固的還是“中國(guó)式”思維。

也許這就是中國(guó)美籍華人(或稱移民)的生存狀態(tài)：已經(jīng)脫離了生長(zhǎng)自己身體和靈魂的祖國(guó)，飄洋過海努力奮斗，但要最終融入這個(gè)文化、政治、意識(shí)形態(tài)完全不同的社會(huì)卻又是那么困難。以至于在美國(guó)，他們好像是“東方人”，雖有綠卡但仍與美國(guó)普通民眾格格不入，黑頭發(fā)、黃**是他們的一個(gè)“異類”標(biāo)簽;而和中國(guó)人比起來，他們又是不同的，他們?cè)诩依镆惨f一口純正的英語，他們口口聲聲說自己愛美國(guó)，他們努力退去身上的中國(guó)印。

同時(shí)，美國(guó)社會(huì)也是矛盾的對(duì)待著他們的，它接受他們作為它的子民，作為國(guó)家的成員，但在社會(huì)實(shí)際生活中卻無處不存在著對(duì)東方人、黃種人(矛頭指向的就是華裔)卻充滿了歧視、輕蔑和誤解。最可怕的是，當(dāng)這種誤解、歧視和輕蔑和美國(guó)號(hào)稱“民主、法制、科學(xué)”的政治、法律結(jié)合起來，就會(huì)產(chǎn)生如電影《刮痧》中一樣看似鬧劇，卻讓人看得輕松不起來的事情。

美國(guó)人不了解中國(guó)的刮痧，法律上也不承認(rèn)其合法性，許大同在聽證會(huì)上很激動(dòng)地講著“人體的七經(jīng)八脈像無數(shù)小溪流向江河又奔向大海，氣發(fā)自丹田又回到丹田……”，沒有一個(gè)法官或是律師能夠聽懂，他們要求找醫(yī)學(xué)權(quán)威來證明，可是這樣的權(quán)威在美國(guó)根本就沒有，于是案情的發(fā)展越來越讓人揪心甚至憤慨：兒子丹尼斯只能被放在福利院，和被父母拋棄的孩子生活在一起，以至于他認(rèn)為父母是要拋棄自己;許大同這邊的辯護(hù)卻一次次失利……從《刮痧》中，我們看美國(guó)的法制，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象：在這個(gè)社會(huì)政治和法律系統(tǒng)里，每一個(gè)人都在努力維護(hù)這個(gè)系統(tǒng)的健康、透明而民主的運(yùn)轉(zhuǎn)，因此會(huì)有揭竿而起報(bào)警的醫(yī)生和**，有為孩子的健康和權(quán)利而舌戰(zhàn)不休的律師，有以說實(shí)話為自己責(zé)任的證人;但當(dāng)遇到了他們所不理解或不了解的事情的時(shí)候，當(dāng)另一個(gè)遙遠(yuǎn)國(guó)度的傳統(tǒng)文化和他們的***mon sense產(chǎn)生沖突的時(shí)候，這種西方社會(huì)科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、民主的法律卻成為他們固守自己偏執(zhí)的一種**，就如那個(gè)律師在法庭上故意惹怒許大同、用刻意曲解《西游記》的手段誤導(dǎo)法官以達(dá)到自己贏得官司的目的。

影片在后半部分有不少感人的鏡頭，老爺子找到許大同的朋友——一個(gè)做版權(quán)辯護(hù)的律師約翰，連比劃帶畫圖告訴他不是許大同給丹尼爾刮的痧，而是他刮的。約翰問許大同的妻子——蔣雯麗扮演的簡(jiǎn)寧：“為什么他在法庭上要說是他做的?

”簡(jiǎn)寧回答：“因?yàn)樗侵袊?guó)人。”這真是一個(gè)意味深長(zhǎng)的答案!

大同和他的父親、大同和他的兒子、老爺子和孫子之間發(fā)生的故事，皆因?yàn)樗麄兪侵袊?guó)人，在中國(guó)司空見慣的事情與道理，到了美國(guó)卻說不清楚了，一個(gè)深愛兒子的父親被指控“虐待孩子”，卻沒有辦法證明自己的無辜。

故事的轉(zhuǎn)折是從律師約翰這里開始的。約翰自己找了一個(gè)中醫(yī)去體驗(yàn)刮痧，這位中醫(yī)一邊用英語給他介紹刮痧的原理，一邊在他后背上刮出了深深地痧痕，然后讓他用鏡子看自己的后背，問他是否感覺這是“虐待”，約翰終于明白了一切。圣誕節(jié)的夜晚，約翰去找原告方，告訴對(duì)方他有一個(gè)“兩千年的理由”。

而另一邊，大同和妻子協(xié)商了分居，這樣兒子好歹可以和媽媽在一起，而爸爸則不允許靠近。圣誕節(jié)的夜晚，這位癡情的父親因?yàn)楸槐０簿芙^回到自己家里而選擇了爬窗戶，他扮演成圣誕老人從一層爬到了自家九層的窗戶上，整個(gè)過程有驚無險(xiǎn)，一家人終于團(tuán)聚，約翰和原本起訴他們的勞瑞娜一起來告訴他們：法官已經(jīng)撤回了禁令。

” 最終，西方的法制和東方的傳統(tǒng)在經(jīng)歷了苦難和艱苦的磨合后達(dá)到了一種“和解”和“融合”，孩子回到了父母的身邊，妻子和丈夫也不再需要痛苦的分離。

這真的是一部?jī)?yōu)秀的電影，不同文化之間的差異與沖突是主題，表達(dá)了作為移民的中國(guó)人在一個(gè)民主、法制但又充滿對(duì)別國(guó)文化、尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化誤解的美國(guó)如何生存，如何融入美國(guó)的社會(huì)和政治生活，天生的不適應(yīng)和排異性又讓這種融合變得異常困難。但故事的結(jié)局是好的，我想，這個(gè)結(jié)局除了安慰臺(tái)下心里早就為許大同遭遇感慨的觀眾們之外，更多的是想重復(fù)一個(gè)被外交家、政治家們重復(fù)了千萬遍的真理：“無論是怎樣的文化溝壑，只要相互交流就能達(dá)到諒解。

”《刮痧》中的刮痧，刮在孩子身上，刮在美國(guó)的法制身上，刮在美籍華人的心上，也刮在了我們每一位觀眾的心上。也許刮后印記難看，但溫?zé)嵛⑴母杏X，卻總是好的?！叭酥?，性本善”，正是因?yàn)槿诵灾杏泄餐ㄖ?，異質(zhì)文化才有了從沖突到融合的可能。

融合**于真心的交流，希望在不久的將來，一個(gè)“大同”的世界真的會(huì)出現(xiàn)在我們面前!

刮痧觀后感(篇8)

《刮痧》講述的是一位游戲軟件研發(fā)人員許大同在獲得優(yōu)秀游戲研發(fā)獎(jiǎng)后，將父親接到美國(guó)。一天，許大同的兒子發(fā)燒了。他不懂英語的父親用著名的中醫(yī)“刮痧”當(dāng)孫子。許大同犯虐待兒童罪，被法院判處剝奪對(duì)其子女的撫養(yǎng)權(quán)。

為了討回孩子的撫養(yǎng)權(quán)，許大同不得不忍痛和妻子離婚。為了能在父親回國(guó)前讓父親再見一次孫子，許大同不惜從福利院“綁架”自己的兒子給父親送行，也在圣誕節(jié)的晚上冒著生命危險(xiǎn)從窗口中看望兒子。這一種種悲劇的發(fā)生，都是源于“刮痧”。

“刮痧”是中國(guó)古老的中醫(yī)**，能治許多病癥。在美國(guó)，兒童收到特別保護(hù)，虐待兒童將收到嚴(yán)厲懲罰。因?yàn)橹形鞣轿幕牟顒e不同，讓原本幸福美滿的一家凄凄慘慘，流離失所?！?3KKk.CoM 零思考方案網(wǎng)】

本片一開頭就看到在頒獎(jiǎng)大廳外有反外擠滿了指責(zé)電腦游戲過于暴力的示威群眾，許大同的兒子與另一個(gè)小孩子打架，許大同不管三七二十一，一上來就打了他兒子一巴，將美國(guó)人嚇壞了，許大同還解釋說：“我是給你面子才打得?！边@些都側(cè)面的體現(xiàn)了中西方文化的不同，由于這些差異，引起了很多不必要的誤會(huì)。

許大同在美國(guó)工作了8年，美國(guó)給了他成功和榮耀。然而，在中國(guó)，中醫(yī)刮痧很快把他推到了美國(guó)的對(duì)立面。

并不是說傳統(tǒng)的不好，只是在文化傳承的時(shí)候，不能只一味的崇拜自己的文化，也需要吸取其他國(guó)家文化的優(yōu)點(diǎn)與特點(diǎn)。從許大同打兒子這一點(diǎn)可以看出，中國(guó)人把自己的孩子當(dāng)作了自己的私有財(cái)產(chǎn)，多多少少還是有點(diǎn)封建的等級(jí)制度，認(rèn)為晚輩的地位是比晚輩低的，而國(guó)外則把兒童當(dāng)作成年人一樣對(duì)待，即使是嬰兒。他們非常重視對(duì)兒童的保護(hù)，因?yàn)閮和菄?guó)家未來的希望，是祖國(guó)的花朵，是社會(huì)的棟梁。他們雖然年輕有經(jīng)驗(yàn)，但仍能享有應(yīng)有的權(quán)利或特權(quán)。

自去年甘肅校車事件以來，中國(guó)開始關(guān)注這一問題。兒童年齡小，自我保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，這就要求**出臺(tái)保護(hù)兒童權(quán)利和安全的政策，以及社會(huì)機(jī)構(gòu)的合作，加強(qiáng)安全防范意識(shí)。放眼中國(guó)的馬路，即使是經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的一線城市，校車也是一般的旅游大巴或者老舊的小型面包車，在車身上貼上學(xué)校的名稱或者掛上學(xué)校的?；赵匐S便找一位老師負(fù)責(zé)代車，這樣就可以接送學(xué)生了。

中國(guó)人的平均素質(zhì)不是很高。即使是警車、消防車和救護(hù)車也不會(huì)輕易讓路。更何況，這里沒有特權(quán)校車？坐在車?yán)锏娜嗽蕉?，司機(jī)的責(zé)任就越大，對(duì)汽車本身的安全性能要求就越高，普通汽車就會(huì)出現(xiàn)問題，更不用說那些脆弱的孩子了。我曾經(jīng)在報(bào)紙上看到一雙**。在美國(guó)，一輛悍馬越野車與校車相撞。悍馬車前變形嚴(yán)重，校車完好無損。

這說明，國(guó)外在保障兒童安全方面做了很大努力。

國(guó)民所得稅是希望國(guó)家能更好，自己能更好，孩子將來能有保障。但我國(guó)公務(wù)員和主要事業(yè)單位的濫用職權(quán)，并沒有有效保障****！不要等到事情發(fā)生了才知道后悔，要防備，何不先防患于未然！

刮痧觀后感(篇9)

Charlie from the "Rain Man" brings out the hospital until the beginning of "Rain Man" returned to the hospital is the film's central narrative paragraphs, occupy the entire film is 2 / 3 over. This progreis the procemore like road-mode, and this car is a big important paragraph of the props and bearing. The film also made a conscious decision to use other modes of transport instead of cars to complete the film "family" theme of the portrait. When Charlie prepared with "Rain Man" on the airplane, "Rain Man" showed extreme panic and anxiety, and enumerated in the previous periods crash. In no way Charlie circumstances had promised to "Rain Man" take automotive requirements. At this point, and directing were reached to extend the use of narrative time and space vehicles, and create a relatively broad narrative environment.

The whole car is the bearing of the incident, the theme is the cornerstone of good play. In the two-person trip to the middle of a "Rain Man" suddenly reminded of his underpants, he was required to return to the Charlie designated places to buy designated underpants. This has been a strange burn up his brother Charles at this time the dilemma. Abnormal helplehe angrily left the car, walked alone one person complained loudly, when he can look back again, my brother has not the car, but to sell his underpants that direction going. At that moment, the car empty, represented the brothers emotion and the way of thinking on the alienation and difficult to communicate, so倆人have left their places of spiritual exchange - automotive, suddenly created a separation empty art results. When Charlie and later, "Rain Man" won large amounts of money in the casino after playing and traveling together when Suzanne, the atmosphere is warm, because the narrow space in this car represents the soul of communication between the brothers, let them at the same time bathed in golden sunlight, the spring water fountain also like the ease of mind and a cheerful background music and exciting dance issued輕捷crisper, and drop people droplets sound. In these two areas, car apparently served as a "family" of communication sites, was a sharp contrast, and the plot laid a foundation for further development.

Apart from the car, also used in the film, such as the telephone, television, such as the product of modern science and technology to social reality of the state of some of the hidden side of refraction, and have a certain amount of social satire role. However, the greatest irony in the film, or for "Rain Man" Charlie irony.

"Rain Man" is suffering from "autism" a claof people is excluded from the normal world outside. The film "Rain Man" Raymund is typical. He has done things always behave properly all the things I asked Chen unchanged. He and others fear that exchanges and contacts, everything in the world is limited to the plane, dogmatic understanding of their behavior is the "otherness" in total disregard of the environment and the changes only according to its own subjective sense of action . And past performance of "non-normal" film, the film "Rain Man" Apart from congenital disability, but also has some "normal people" do not have some talent. In the movie, the director repeatedly demonstrated his interest and the unique digital extraordinary memory capacity, and intensified this individual acts, the leading clues, the entire narrative become an important motive exists. The film also uses its own characteristics that created a special effects comedy and drama tension. From a certain perspective, "Rain Man" films of this role is the focus of the entire drama. Tablets comedy links, the motives for contradictions in his possession were to be embodied. If Charles and Suzanne se-x, the unknown rational Raymund enter their room, and Suzanne and together up. This in his personal unconscious, without creating a logical act of endlejokes in the film. More importantly, his behavior aroused the discontent Charlie, but also for the further development of narrative and character level two opposing laid the foundation for mutual dissolution.

刮痧觀后感(篇10)

《刮痧》所表現(xiàn)的中國(guó)人和美國(guó)人的差異，不僅在中美兩國(guó)的法律、道德標(biāo)準(zhǔn)等方面，而且觸及法理、觀念，甚至中醫(yī)理論等諸多議題。由于時(shí)間和空間上的差異，導(dǎo)致了中美、東西方文化觀念的差異，進(jìn)而表現(xiàn)為行為沖突。差異性從時(shí)間上來說，主要表現(xiàn)為國(guó)家的傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的矛盾;從空間上來說，由于各國(guó)在地域、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的原因造成了中西方的差異，表現(xiàn)為民族傳統(tǒng)精神背景、文化背景、哲學(xué)背景等方面。

因此，在對(duì)電影的分析中，我們不僅可以停留在具體的情節(jié)上，還可以從大的文化背景、歷史傳統(tǒng)等方面進(jìn)行分析。

我們先來從文化的淵源方面來看，首先，中西方在哲學(xué)觀上是不同的，西方崇尚理性主義的實(shí)證論，它的醫(yī)學(xué)——解剖學(xué)，也是建立在這種哲學(xué)思想上，所以對(duì)“刮痧”這種口耳相傳的經(jīng)氣之學(xué)是不能理解的;而中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)是“天人合一”，就是要探索自然與人類的關(guān)系問題。儒家注重人的道德，教人做人；道家注重宇宙的進(jìn)化，教人適應(yīng)自然。在影片中我們可以看到，法庭上，當(dāng)許大同給他們講述“刮痧”的原理時(shí)，在場(chǎng)的美國(guó)人的表現(xiàn)，法官聽不懂他的辯詞，以為他是在亂講，甚至于他的辯護(hù)律師都不能在這方面理解他。

其次，在意識(shí)方面，中國(guó)重視群體意識(shí)和整體價(jià)值，認(rèn)為人應(yīng)該為家庭和社會(huì)做出貢獻(xiàn)，而西方則強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，追求個(gè)人自由，自由思考和選擇。影片中我們也能看出許大同為了不讓老父親擔(dān)心，如何和妻子痛苦地隱瞞事情的真-相;為了讓即將回國(guó)的老父親見上孫子一面，如何艱苦的把丹尼斯從兒童福利院“偷”了出來。中國(guó)人非常重視家庭倫理，重視每個(gè)人在家庭社會(huì)中的地位，強(qiáng)調(diào)家庭的觀念和情感。

西方文化由于一直尊重個(gè)人的觀念，他們從小就接受了“獨(dú)立精神”教育，和家庭的感情較為淡保美國(guó)父母相當(dāng)尊重孩子的行動(dòng)自由，在大原則的范圍內(nèi)，任子女自由發(fā)展。第三，中國(guó)人的思維方式是全面的，認(rèn)識(shí)到整體與事物的普遍聯(lián)系，追求人與自然的完美統(tǒng)一。西方的思維方式是分析性的。這種思維文化群的形成較為正式，權(quán)利、責(zé)任和身份的分配較為有序。

因此，對(duì)中國(guó)人來說，美國(guó)人的思維顯得冷淡和客觀，而西方人認(rèn)為中國(guó)人的思維是模糊的。

讓我們來看看觀念和文化的差異，這是深層次的文化差異，比如人們的價(jià)值觀、思維方式、社會(huì)心理、審美觀念等。一個(gè)人可以在另一種文化中生活很長(zhǎng)時(shí)間，掌握它的語言，了解它的風(fēng)俗習(xí)慣，但可能不了解它的某些價(jià)值。許大同就是一個(gè)活生生的例子。因?yàn)樵谏詈竦奈幕滋N(yùn)中，許大同仍然代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)在服務(wù)、家庭、朋友等觀念上。

美國(guó)人喜歡面對(duì)事實(shí)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并有可靠的信息。 由此我們可以看出美國(guó)人處理問題以事實(shí)為基礎(chǔ),就事論事。在事實(shí)面前，中國(guó)人民似乎更為重要。

在影片中，我們可以看到法庭上兒童福利局所列出的一個(gè)個(gè)證據(jù)，請(qǐng)出的一個(gè)個(gè)證人是多么的具有說服力，雖然在中國(guó)人看來覺得有些不可思議;而許大同所敘述的只是他如何如何愛自己的兒子，卻沒有有力的證據(jù);影片中還有一個(gè)細(xì)節(jié)，就是兩個(gè)孩子打架，許大同當(dāng)著昆蘭的面打了孩子一巴掌，后來他對(duì)昆蘭說：“我打孩子是為了表示對(duì)你的尊重，是給你面子?！边@兒就牽扯著東西方對(duì)孩子的態(tài)度問題。

中國(guó)人把孩子當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)，是我生的孩子。雖然許大同認(rèn)為打人是對(duì)朋友的尊重，但在昆蘭看來，打人是違法的，不管是誰打人。美國(guó)人認(rèn)為父母和孩子是平等的，父母很少為孩子做任何決定，而是讓他們靠自己的力量去戰(zhàn)斗。

在朋友看來，東西方文化也有不同的含義。edward stewad&milton ben***這樣論述美國(guó)人的朋友關(guān)系:“雖然美國(guó)人保持許多友好的非正式關(guān)系,但是他們極少有那種很深而又維系多年的關(guān)系。

理想的境界是美國(guó)友誼，建立在自然發(fā)生、相互吸引和個(gè)人感情溫暖的基礎(chǔ)上。人們選擇自己的朋友。同時(shí)，他們將友誼與社會(huì)或工作義務(wù)分開?！?在中國(guó),情形有所不同。

交朋友講究的是時(shí)間愈長(zhǎng)愈好,承擔(dān)的義務(wù)愈多愈好。理想的境界是為朋友兩肋插刀,赴湯蹈火在所不辭。中國(guó)人對(duì)朋友有很高的期望。如果他們有困難，他們應(yīng)該幫助他們。

當(dāng)昆蘭指證許大同打過孩子時(shí),許大同指責(zé)昆蘭“我一直把你當(dāng)朋友,但你卻在法庭上出賣我!”而昆蘭感到很委屈和不解:“我只是實(shí)話實(shí)說而已。

”誠(chéng)信是美國(guó)人最基本的美德之一,你讓一個(gè)美國(guó)人撒謊也相當(dāng)于讓他放棄基本的價(jià)值觀。

影片不僅展現(xiàn)了中美兩國(guó)的差異，也表達(dá)了對(duì)文化融合和文化融合的向往。從昆蘭走過唐人街的瓷器店，親身嘗試“刮痧”中;從許大同擺脫險(xiǎn)情，樓下警-察、居民爆發(fā)出雷鳴般的掌聲中，從他爬上九樓的家，昆蘭一家和兒童福利院的領(lǐng)導(dǎo)向他祝賀圣快樂，歡迎回家中，觀眾好象看到了西方人傳過了中西文化的壁壘，開始接近中國(guó)的傳統(tǒng)文化，最終還是人間的真情戰(zhàn)勝了一切。故事的結(jié)局固然完美，但是也決不能忽視文化差異性的一面，這就要求我們加強(qiáng)交流和溝通，希望在不久的將來，一個(gè)“大同”的世界真的會(huì)出現(xiàn)在我們面前。

刮痧觀后感(篇11)

Charlie from the “Rain Man” brings out the hospital until the beginning of “Rain Man” returned to the hospital is the film's central narrative paragraphs, occupy the entire film is 2 / 3 over. This progreis the procemore like road-mode, and this car is a big important paragraph of the props and bearing. The film also made a conscious decision to use other modes of transport instead of cars to complete the film “family” theme of the portrait. When Charlie prepared with “Rain Man” on the airplane, “Rain Man” showed extreme panic and anxiety, and enumerated in the previous periods crash. In no way Charlie circumstances had promised to “Rain Man” take automotive requirements. At this point, and directing were reached to extend the use of narrative time and space vehicles, and create a relatively broad narrative environment.

The whole car is the bearing of the incident, the theme is the cornerstone of good play. In the two-person trip to the middle of a “Rain Man” suddenly reminded of his underpants, he was required to return to the Charlie designated places to buy那條designated underpants. This has been a strange burn up his brother Charles at this time the dilemma. Abnormal helplehe angrily left the car, walked alone one person complained loudly, when he can look back again, my brother has not the car, but to sell his underpants that direction going. At that moment, the car empty, represented the brothers emotion and the way of thinking on the alienation and difficult to communicate, so倆人have left their places of spiritual exchange - automotive, suddenly created a separation empty art results. When Charlie and later, “Rain Man” won large amounts of money in the casino after playing and traveling together when Suzanne, the atmosphere is暖洋洋, because the narrow space in this car represents the soul of communication between the brothers, let them at the same time bathed in golden sunlight, the spring water fountain also like the ease of mind and a cheerful background music and exciting dance issued輕捷crisper, and drop people droplets sound. In these two areas, car apparently served as a “family” of communication sites, was a sharp contrast, and the plot laid a foundation for further development.

Apart from the car, also used in the film, such as the telephone, television, such as the product of modern science and technology to social reality of the state of some of the hidden side of refraction, and have a certain amount of social satire role. However, the greatest irony in the film, or for “Rain Man” Charlie irony.

“Rain Man” is suffering from “autism” a claof people is excluded from the normal world outside. The film “Rain Man” Raymund is typical. He has done things always behave properly all the things I asked Chen unchanged. He and others fear that exchanges and contacts, everything in the world is limited to the plane, dogmatic understanding of their behavior is the “otherness” in total disregard of the environment and the changes only according to its own subjective sense of action . And past performance of “non-normal” film, the film “Rain Man” Apart from congenital disability, but also has some “normal people” do not have some talent. In the movie, the director repeatedly demonstrated his interest and the unique digital extraordinary memory capacity, and intensified this individual acts, the leading clues, the entire narrative become an important motive exists. The film also uses its own characteristics that created a special effects comedy and drama tension. From a certain perspective, “Rain Man” films of this role is the focus of the entire drama. Tablets comedy links, the motives for contradictions in his possession were to be embodied. If Charles and Suzanne se-x, the unknown rational Raymund enter their room, and Suzanne and together哼哼up. This in his personal unconscious, without creating a logical act of endlejokes in the film. More importantly, his behavior aroused the discontent Charlie, but also for the further development of narrative and character level two opposing laid the foundation for mutual dissolution.

刮痧觀后感(篇12)

7、控制好你的情緒。在我看來，控制分為三個(gè)階段，第一階段，根據(jù)事物、情緒的變化。第二個(gè)階段，無論出現(xiàn)什么事情，都能較好的控制好自己的情緒。

第三階段，什么時(shí)候和什么樣的情緒應(yīng)該出現(xiàn)。如果你不能很好地控制自己的情緒，很可能會(huì)給你的工作或生活帶來很多麻煩。在影片中，原告律師利用許大同的興奮，輕松擊敗了他。

8、證明你媽是你媽。在劇中，主人公必須證明自己是一個(gè)愛孩子的父親。有一段時(shí)間，主人公有點(diǎn)慌張。這個(gè)需要證明嗎?

你不需要嗎？但更讓我感觸深刻的是，父母可以從小到大滴記住自記得孩子。父母之愛的偉大可見一斑。

9、不好破罐子破摔，善待他人。他兒子不能帶他回來真是件壞事。許大同立即辭職。而且，他的老板背叛了他。老板背叛他了嗎?

我認(rèn)為他的老板很好。他現(xiàn)在需要一份工作。而許大同辭職時(shí)的言語，確實(shí)是令人不爽，期望員工和老板，能好聚，也能好散。事實(shí)上，你對(duì)老板的一次否定，何嘗不是對(duì)你當(dāng)初選取的一次否定。

10、良心與發(fā)現(xiàn)。這可能有點(diǎn)像孔子說的，我們應(yīng)該每天醒來三次？只是開玩笑。吾日三省乎吾身。原告顯然贏了官司，但認(rèn)為如果我們錯(cuò)了，我們都是輸家。這點(diǎn)覺悟，當(dāng)真可貴。

11、老父親回京。我覺得，這是個(gè)十分好的決定。在老家呆慣了，突然跑到美國(guó)，費(fèi)勁的搞綠卡，在比人看來，可能是很nb，很幸福，但是對(duì)老父親而言呢?

真的幸福嗎？要記住的一件事是，山頂和山腳下的人互相看的時(shí)候都很小。你以為把父親帶到了高樓大廈大都市就必須好?

你的老年智能機(jī)器人不必比5美元的掃帚更好。一來，操作麻煩，而來，還費(fèi)電。不一樣的生活經(jīng)歷，價(jià)值觀，看的事情的觀點(diǎn)，大相徑庭。

而且你那幾萬元的席夢(mèng)思床墊也不用跟家里的大康比。

刮痧觀后感(篇13)

《刮痧》這部電影講述的是由刮痧療法而引起的，華人在美國(guó)一系列的矛盾沖突，反映了中美文化的差異。

許大同在美國(guó)八年已經(jīng)取得了一定的成就，事業(yè)有成、家庭幸福，后來也把父親接到美國(guó)生活。一次，許大同的兒子丹尼斯發(fā)燒肚子痛，爺爺剛來到美國(guó)，對(duì)藥品的說明書也不懂，便使用中國(guó)流傳已久的刮痧療法給孫子治病，這便是整個(gè)故事的導(dǎo)火線了。后來丹尼斯因?yàn)橐馔舛軅?，在醫(yī)院就診的時(shí)候醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了他背部因?yàn)楣勿鹆粝聛淼暮圹E，懷疑許大同虐待兒子，便通知了兒童福利局，對(duì)丹尼斯進(jìn)行了監(jiān)護(hù)。后面就是許大同與妻子漫長(zhǎng)地奪回兒子的撫養(yǎng)權(quán)的過程了。 刮痧在中國(guó)人的眼中，也算得上一種很正常治療手法了。但在當(dāng)時(shí)美國(guó)人的眼中，這是完全沒法理解的事，因?yàn)槲鞣饺硕家v究實(shí)實(shí)在在的科學(xué)依據(jù)。但在中國(guó)很多醫(yī)療是很難直接用科學(xué)來解釋的。當(dāng)大同向別人解釋什么是“刮痧”時(shí)，連法官都覺得很荒謬，這些不解與誤會(huì)正是因?yàn)橹袊?guó)與美國(guó)之間的文化差異。所以對(duì)于我們的積極的中國(guó)文化，我們也應(yīng)該對(duì)外發(fā)揚(yáng)，讓外國(guó)人知道這些中國(guó)文化的重要性。

電影里面還有很多值得我們?nèi)ニ伎嫉?，除了文化上的差異，還有在意識(shí)上和觀念上也存在著巨大的差異。許大同說他愛美國(guó)，說那里是他的家，但他畢竟是在中國(guó)出生的.，骨子里的中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)根斯蒂固，這讓他的思維方式?jīng)]辦法做出改變。就比如他在朋友面前體罰自己的孩子，并說是“打是疼罵是愛”；當(dāng)上司無法理解他而認(rèn)為他不可理喻時(shí)，他隨口就說出了“道不同不相為謀”；還有在護(hù)士指控他在接產(chǎn)時(shí)說“保大人”的時(shí)候，他也說出了“留得青山在，不怕沒柴燒”的話?？梢娝闹袊?guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)在他的思維中根深蒂固了，所以美國(guó)人很難理解他的想法與做法，而認(rèn)為不可理喻，這讓他在也受到各種的阻礙。

在影片的后面部分，還是有很多很感人的鏡頭的。許大同的父親找到大同的律師朋友，盡管不能用語言來交流，但他很努力地用比劃來告訴律師說給丹尼斯刮痧的是他。后來律師自己也去體驗(yàn)了刮痧，他也明白了刮痧這一種療法。在圣誕節(jié)的夜晚，許大同不可以靠近家人，但他對(duì)于家人的那份情感，他扮演了圣誕老人爬上了自家的窗戶，有驚無險(xiǎn)，終于與家人團(tuán)聚，結(jié)局打動(dòng)了觀眾。

《刮痧》表現(xiàn)出來的是中國(guó)與美國(guó)之間的文化差異而導(dǎo)致的沖突，這種文化差異的沖突以后還是會(huì)長(zhǎng)久的存在的，重要的不是去改變它，而是去理解它。影片也用了很多鏡頭了表現(xiàn)人與人之間的相互理解。只要有愛，遇到的困難都可以迎刃而解的。