您抓住了作品的讀后感的哪些精髓呢？讀后感書名是一部讓人無法忘懷的優(yōu)秀作品，它是由著名的{作者人名}編寫的。讀了一篇文章之后，把具體的感受寫下來，我們把與您需求相關(guān)的資料整理在以下：“竊讀書筆記”。

竊讀書筆記【篇1】

“愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之”。大凡有思想、很健康的人，大都有一種很強(qiáng)烈的被人欣賞，被人尊重的情緒。作為從事教育的我們要經(jīng)常給學(xué)生一個(gè)善意的微笑，給學(xué)生一個(gè)靈動(dòng)的眼神，給學(xué)生一句真誠的贊美，給學(xué)生一個(gè)關(guān)注的點(diǎn)頭……

尊重是人最重要的需要之一，美國心理學(xué)家詹姆斯認(rèn)為人最大的需要是得到別人的尊重。尊重是一種不卑不亢的處世態(tài)度，是一種自尊、尊人的為人方式，它崇尚平等與寬容，與占有、攻擊、暴力、貶損、傷害等消極心態(tài)與行為是相互對(duì)立的。尊重是人際交往的潤滑劑，是社會(huì)進(jìn)步的階梯。

(新世紀(jì)漢語大詞典)對(duì)“尊重”的定義是：(尊敬看重；(集體或有關(guān)的抽象事物，如意見、權(quán)利等)；(2)莊重(指行為)。

尊重，顧名思義，就是要重視人、理解人、信任人。指?jìng)€(gè)體對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)具有生命意義的心理反映，具體是指要尊重人的.尊嚴(yán)，尊重人的基本權(quán)利和責(zé)任，尊重人的價(jià)值，尊重人在自我發(fā)展中的主體地位。

學(xué)生是我們教育的主體，是課堂的主人——尊重學(xué)生。理解學(xué)生，尊重學(xué)生是教師打開學(xué)生心靈的金鑰匙；理解學(xué)生，尊重學(xué)生，才能建立起平等和諧的師生關(guān)系，才能在師生之間架起一座友誼的橋梁，學(xué)生才能信任教師。當(dāng)今的學(xué)生，尤其是處于生長叛逆期的學(xué)生，他們追求個(gè)性發(fā)展，追求人與人之間的一種平等交往。因此，教師與學(xué)生的交往過程中，一定要有換位思考的意識(shí)，理解學(xué)生，尊重學(xué)生。

理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。例如了解他們的學(xué)業(yè)情況，了解他們的家庭情況，了解他們對(duì)教師的要求，了解他們對(duì)學(xué)校的期望等。不能忽視學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展，我們?cè)诓环艞壢魏我粋€(gè)學(xué)生的同時(shí)，又要承認(rèn)學(xué)生與學(xué)生之間是有差別的，要全面發(fā)展但不是平均發(fā)展，要因人而異，因材施教。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格。尊重學(xué)生，并不是放任自流，對(duì)學(xué)生的不良行為有時(shí)還要作恰如其分的批評(píng)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格，處處顧及學(xué)生的自尊心，諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。魏書生曾說過：“教師是從學(xué)生時(shí)代走過來的，學(xué)生的今天就是教師的昨天，學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)的心情，教師通過回憶自己當(dāng)年犯錯(cuò)誤時(shí)的心情，就能認(rèn)識(shí)的更具體一些?！比绻覀兡茉O(shè)身處地的為學(xué)生想想，然后再推心置腹地做做工作，師生之間的某些沖突時(shí)完全可以消除的。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷害學(xué)生的心。批評(píng)學(xué)生要慎用。

教師要平等友好地對(duì)待學(xué)生。校園里，師生之間沒有人格的尊卑、貴賤之分。教師應(yīng)平等對(duì)待學(xué)生，不能以高高在上的態(tài)度、家長式的作風(fēng)對(duì)學(xué)生發(fā)號(hào)施令。例如，當(dāng)一個(gè)學(xué)生有缺點(diǎn)或出現(xiàn)過失時(shí)，教師對(duì)其進(jìn)行幫助、教育以至嚴(yán)肅的批評(píng)，都是必要的，但必須抱著與人為善的態(tài)度，才能為學(xué)生所接受。反之，如果教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行挖苦諷刺，則只能引起學(xué)生的反感。久而久之，師生間就會(huì)出現(xiàn)一道鴻溝。

竊讀書筆記【篇2】

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目送讀書筆記

所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端看著她逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且他的背影默默告訴你：不必追。

—題記

一直很喜歡龍應(yīng)臺(tái)的文章，以前看過一篇《中國人，你為什么不生氣》?！爸袊耍銥槭裁床簧鷼?!你怎么能夠不生氣呢?你怎么還有良心躲在角落里做"沉默的大多數(shù)"?你以為你是好人，但是就因?yàn)槟悴簧鷼狻⒛闳棠?、你退讓，所以攤販把你的家搞得像個(gè)破落大雜院，所以臺(tái)北的交通一切烏煙瘴氣，所以淡水河是條爛腸子;就是因?yàn)槟悴恢v話、不罵人、不表示意見，所以你疼愛的娃娃每天吃著、喝著、呼吸著化學(xué)毒素，你還在夢(mèng)想他大學(xué)畢業(yè)的那一天：你忘了，幾年前在南部有許多孕婦，懷胎九月中，她們也閉著眼夢(mèng)想孩子長大的那一天。卻沒想到吃了滴滴純凈的沙拉油，孩子生下來是瞎的、黑的!” 她的文筆讓我震撼，那些慷慨激昂的文字，似乎是在控訴，其中也包含了一種心痛。一直以來都以為她是犀利的，只是我讀書太少。

《目送》中有太多包含神情的文字，以溫柔筆觸描寫親子間的親密互動(dòng)。父女母子，親情的線。書里有她的父母，她的孩子。身為父母與子女雙重身份的她逐漸明了人世中親情的牽絆，不僅是當(dāng)下的感動(dòng)，亦是漸行漸遠(yuǎn)的必經(jīng)路程。不禁想起一句話，父母都是上輩子欠了子女的債，這輩子來還的，很心酸。有多少孩子，到最后的時(shí)刻才會(huì)真切的懂得“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的悲涼?

我只想，好好的愛你們我的爸媽。這么久了，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)你們是那么的容易滿足。一條信息，一個(gè)電話，都會(huì)讓你們開心很久。是我以前做的不夠好。

只想，今生，不要留有對(duì)親情的遺憾。

目送讀書筆記

“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！?/p>

這是龍應(yīng)臺(tái)在她最近出版的一部書《目送》中的一段。龍應(yīng)臺(tái)，這支亞洲最犀利的一支筆，也會(huì)有最柔軟和難以言盡的時(shí)候。在此之前我讀過她的《孩子，你慢慢來》、《親愛的安德烈》，都是用盡了深沉和喜悅的筆鋒，寫盡了一個(gè)母親在孩子成長過程中的點(diǎn)滴驚嘆和感慨。而《目送》卻是思考著生與死的人生大問題，在寫父親的逝去、母親的垂老、兒子的遠(yuǎn)離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共進(jìn)的同時(shí)還寫失意、失敗、脆弱和放手，這是一本生死筆記，深邃、憂傷、美麗。

其實(shí)，《目送》只是這本書中的開篇。開頭作者是寫自己在孩子第一天上學(xué)時(shí)看著他慢慢地一步一回頭地走進(jìn)校門，消失在自己的視野中;再到孩子十六歲時(shí)在機(jī)場(chǎng)目送他離開;當(dāng)孩子慢慢地不再粘著父母，不再愿意和父母齊頭并進(jìn)的時(shí)候，這個(gè)做母親的人，慢慢地獨(dú)自咀嚼著這份落寞，慢慢地眼前出現(xiàn)了另一個(gè)背影，這個(gè)背影也是落寞的，資料共享平臺(tái)《目送讀書筆記【讀后感】》()。在被淚水濕潤而模糊了的視線里，我們都看到了那個(gè)背影，是被長大了的我們無意時(shí)怠慢了的父母的背影。

他們從不打攪我們，總是在離我們十步之遙的地方緩慢前行，是為了看我們是否安全，是確保我們?cè)跓o助的時(shí)候能第一個(gè)出現(xiàn)在我們的面前，是在看到我們歡樂時(shí)他們也能偷著樂……是的，養(yǎng)兒方知父母恩。在我們目送著孩子遠(yuǎn)離了自己的視野時(shí)，才知道這樣的滋味父母已經(jīng)嘗過了很多遍。

于是，我讀到了那段驚心動(dòng)魄的話。一下子，眼淚就像決堤了一樣再也不能收住。我一遍一遍地讀著這段話，那“不必追”三個(gè)字狠狠地刺痛著我的眼睛。孩子所去的方向是燦爛的未來，而那個(gè)背影要去的地方卻是無盡的黑暗。我知道，花開總有花落的時(shí)候，但，真到了那天，情何以堪?熟悉的老屋卻沒有了最親的人，庭前花開卻失去了駐足欣賞的'人，你的喜悅再也無人分享，世界上再也不會(huì)有人知道你額前的傷疤出自何時(shí)來自何處，你，可以這樣想象嗎?

感謝龍應(yīng)臺(tái)的《目送》，讓我們下定決心再對(duì)父母好一點(diǎn)，再好一點(diǎn)。窮盡我所有，愛他們，因?yàn)槲覀兪前謰屪钣H愛最疼愛的孩子!

目送讀書筆記

我在車站等車，身旁是一對(duì)等著過馬路的母子。母親在起步的一瞬間握住兒子的手，兒子卻不動(dòng)，轉(zhuǎn)頭看她，眉一皺，正要說什么，不料他此刻的神情被母親盡收眼底，兒子轉(zhuǎn)過頭，撇撇嘴，輕輕把手從母親手中掙脫，大步向前。母親的身軀一怔，隨即上前。我看到的是，她眸中掩不住的失落。目送著他們的背影，思緒紛飛。

不知從何時(shí)起，自己也像那個(gè)兒子一樣，不屑父母遞過來的關(guān)心。一件外衣是“不冷，拿走拿走”，一杯牛奶是“難喝，不要”，一只關(guān)懷的手，也是不著痕跡地掙開。即使是一個(gè)關(guān)切的眼神，一句詢問的話語，也總是以無所謂的視線，不耐煩的神情擋回。

也不知從何時(shí)起，那個(gè)捧著書跑來跑去問東問西的身影被時(shí)光沖淡，支離破碎，漸漸清晰的是一個(gè)人翻書上網(wǎng)尋求答案的背影。也不再是那個(gè)在商店里一手拿一個(gè)顏色的發(fā)夾，歡快地跑到母親身旁詢問哪個(gè)漂亮的孩子，在母親給出建議后，仍然猶豫地左看看，右摸摸，狠不下心，抬起一張哭喪的臉請(qǐng)求“媽媽，我選不好，兩個(gè)都要行不行?”而是習(xí)慣一個(gè)人作出抉擇，再一個(gè)人承受。也不像兒時(shí)受了委屈跑到父親懷中大聲哭泣并且尋求安慰，而是一個(gè)人辯解，一個(gè)人反擊。

《目送》中的孩子告別母親，一個(gè)人踏上那條每個(gè)人必經(jīng)的道路。在告別的時(shí)候，母親目送著孩子漸行漸遠(yuǎn)的背影，站在斑駁小路的這一端，看著背影消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，眼睛里流露的風(fēng)霜是歲月留下的痕跡。她舍不得孩子去受苦，去接受歲月的洗禮。母親太懂得這條路上的艱辛，當(dāng)年的她也向往過，義無反顧過，然而也跌倒過，流淚過，但，不后悔。如今她只能放手，讓孩子自己走，因?yàn)椤@條路上的艱辛，只有自己懂;這條路上的風(fēng)景，也只有自己欣賞才能會(huì)心一笑，這條路上的果實(shí)，只有自己采摘才更覺得甘美，這條路的盡頭，也只有在別人最后的目送中，自己走。

但是，倘若一個(gè)人在分岔路口徘徊，在泥濘的土地上摔倒時(shí)，有一個(gè)人為你指明方向，向你伸出援手，那是何其幸運(yùn)啊。跟一個(gè)志同道合的人，在這條路最險(xiǎn)峻的地段，互相扶持，互相勉勵(lì)，并肩作戰(zhàn)，時(shí)刻充滿斗志;在越過高山，穿過森林，看到勝利曙光時(shí)，對(duì)酒當(dāng)歌，一醉方休，分享喜悅。倘若真的遇到這樣的人，就跟他結(jié)伴而行吧，畢竟一個(gè)人的旅途太過孤獨(dú)寂寞，而這條路的盡頭，又是那么遙不可及。

竊讀書筆記【篇3】

分享的書籍是史記，史記是由司馬遷撰寫的中國第一部紀(jì)傳體通史，記錄了上自上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000年的歷史(包括哲學(xué)，政治，經(jīng)濟(jì)，軍事等〉。

本書一共有12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳。本紀(jì)：主要寫了中國古代紀(jì)傳體史書中門的帝王傳記。表：這個(gè)藝術(shù)時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記，是傳輸敘述的聯(lián)絡(luò)和補(bǔ)充。可以這樣說，他是傳本書的精華。以表格這樣最簡(jiǎn)明的形式，記敘了某一時(shí)期的歷史，人物，揭示了古今意思的變化規(guī)律。世家：有封地、有爵位(周朝舊制公、侯、伯、子、男)、能夠世代繼承，這一類就是世家。列傳：一般用以記述帝皇以外的人物事件，(凡侯王而能世襲的《史記》原列入“世家”后代的紀(jì)傳體史書則取消“世家"一類，統(tǒng)稱為“列傳")。

再看《典籍里的中國》的時(shí)候。就對(duì)《史記》有了充分的了解。然后自己也買了。分享一下我所學(xué)到的東西。

一、《史記》是司馬遷為了繼承父親司馬淡編訂的史書遺志。因?yàn)樗抉R世代為史官，司馬淡，一心繼承先人久絕的世業(yè)一一太史今，重新孔子撰述《春秋》的精神，整理和論述上代歷史。二、司馬遷想繼承《春秋》的精神。以道以，撥亂世，反之正?？梢娝抉R遷，對(duì)“春秋之義”和“春秋筆法”心儀已久，這是他要?dú)埑强鬃拥臓?zhēng)議，秉承《春秋》褒貶精神，最后寫成了史記。三、司馬遷要肩負(fù)史家的責(zé)任。查閱資料，我才發(fā)現(xiàn)，“太史今”只是俸祿六百石的小官，職責(zé)僅在于管理圖籍，掌管星象天文，最多也只是記錄上代乃當(dāng)代事情，并無薯述的責(zé)任。為了家族，司馬遷，一心秉承先人世傳及往事“述往事以思來者”的責(zé)任感寫完了《史記》。

2022史記讀書筆記心得作文4

歲月如梭，光陰似箭，凝聚了五千年文明的中華民族又重新屹立在東方，傲視群雄。時(shí)間埋沒了過去的輝煌，但它是不可磨滅的，因?yàn)槟巧瞎胖翝h武的五千年文明永恒的定在了那本不朽的史冊(cè)中--《史記》。

人人都說，初中三年的生活是枯燥無味的，但是伴我度過初中三年的，確是這本書，《史記》。

《史記》是一部不朽的書，也是一本不屈的書。司馬遷用畢生精力，走遍大江南北，收集史料，纂寫《史記》。他忍受宮刑，卻不向困難低頭，不向命運(yùn)低頭，他不放棄，不屈服，終成《史記》，這也使得這本名著流傳千古。這種精神，使得《史記》也變得偉大了。

是它，讓我體會(huì)到了上古的大同安定，是它，讓我體會(huì)到了周商的盛世小康，也是它，讓我臨身于戰(zhàn)國之亂，同時(shí)也讓我體會(huì)到人民對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦與無奈。

沉浸在那滄桑歲月，我深有感觸。從此我愛上了它，與它在一起的歲月里，我們來到牧野，同周王討伐商紂，鏟除暴君;來到大齊，目睹桓公稱霸諸侯，葵丘會(huì)盟;馳騁沙場(chǎng)，同白起大戰(zhàn)趙軍，長平大捷;秦王宮里，陪藺相如智斗秦王，完璧歸趙;齊魯大地，伴孔子周游列國，品味哲理。這一切的一切，是《史記》讓我暢游這歷史，也是《史記》讓我懂得了許多哲理：

我明白了大禹三過家門而不入的衛(wèi)國精神;我體會(huì)到了百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的活躍思想;我同情于商鞅心系天下，盡力變法卻車裂而死;我佩服于白起的英勇壯志;我欣賞那齊威王的虛心納諫;我厭惡那趙高的小人得志;我敬佩劉邦的選賢舉能任用賢臣，我也惋惜項(xiàng)羽四面楚歌，烏江自刎。

《史記》讓我學(xué)到了許多，它教會(huì)我不瘋狂的追求功名利祿，它教會(huì)我要以禮服人，寬容待人，它教會(huì)我心系天下，憂國憂民，它也教會(huì)我奉獻(xiàn)社會(huì)，自強(qiáng)不息。我也學(xué)會(huì)了不張揚(yáng)，不驕傲，不小氣，不自卑，以史為戒，方為其本。

竊讀書筆記【篇4】

教師暑期讀書心得體會(huì)

我有幸拜讀了全國著名特級(jí)教師王崧舟撰寫的《王崧舟詩意語文教育》，如縷縷春風(fēng)拂面，又似涓涓細(xì)流澆灌我那干涸的心田，給我送來了夏日里的絲絲清涼。

在這部《詩意語文教育》中，集中了王老師近幾年對(duì)詩意語文的一個(gè)不斷理解和生成的文字軌跡，是他參與各種大型的、專題的語文教學(xué)觀摩活動(dòng)、培訓(xùn)活動(dòng)的講座和報(bào)告.雖未親臨現(xiàn)場(chǎng)，但我能夠深切地感悟從王老師內(nèi)心深處流淌出來的對(duì)于詩意語文的解讀和修行，令我對(duì)詩意語文有了滋心的感受，對(duì)我平常那近乎麻木的課堂教學(xué)有了更大的觸動(dòng)。

書中王老師精辟而形象地向我們?cè)忈屃耸裁词窃娨庹Z文，那是對(duì)語文教育理想境界的一種追尋，是對(duì)語文教育本色和本真的一種深刻自覺和回歸。一切優(yōu)秀的語文教學(xué)，是詩意的語文;一切風(fēng)格鮮明的語文教學(xué)，無論樸素還是絢爛、無論激情澎湃還是理趣盎然、無論散發(fā)著平民氣息還是充滿了貴族氣質(zhì)，只要它是自由對(duì)話的、喚醒意會(huì)的、精神契合的、追尋幸福的、實(shí)現(xiàn)自我的、充滿智慧的，那就是詩意語文。

回想自己平時(shí)的課堂教學(xué)，真是愧對(duì)學(xué)生，愧對(duì)自己。上課時(shí)，即興發(fā)揮，腳踩西瓜皮，滑到哪兒算哪兒;課后的反思策略也只做表面功夫。不思進(jìn)取，得過且過。其實(shí)我也挺討厭這樣的自己，曾經(jīng)的雄心壯志，曾經(jīng)的理想抱負(fù)，都已不在。而這次讀了《王崧舟詩意語文教育》，又激發(fā)了我靈魂深處的那份感動(dòng)，那份純真。作為一名語文老師，上好語文課，是自己的本職工作。王老師告訴我們，一堂好的語文課，在課堂上教師要徹底放松，全然進(jìn)入課堂中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，和學(xué)生情情相融、心心相印，要徹底打開自己的生命，讓生命中的每一個(gè)細(xì)胞、每一寸肌膚去感受、去觸摸、去體認(rèn)課堂中的每一個(gè)當(dāng)下，他會(huì)不時(shí)地產(chǎn)生高峰體驗(yàn)，他會(huì)在課堂上率性而為，和學(xué)生一起歡笑、一起流淚、一起沉思、一起震撼。

在書中我學(xué)到好多王老師的獨(dú)門秘訣，要提高自己的教學(xué)水平，平時(shí)要修煉絕招。比如第一招叫實(shí)錄還原法。把課堂教學(xué)實(shí)錄還原成教學(xué)設(shè)計(jì)，然后再還原成教學(xué)理論;把理論再還原成設(shè)計(jì)，把設(shè)計(jì)再還原成實(shí)錄，這樣一個(gè)來回還原的過程，可以很好地修煉自己的教學(xué)思想，提高自己的教學(xué)水平。第二招叫情境填空法。在聽課或看人家的優(yōu)秀實(shí)錄時(shí)，看到關(guān)鍵時(shí)刻，要定格打住，進(jìn)行情境填空，看看自己會(huì)有什么反應(yīng)，如果自己處理會(huì)有什么課像生成，然后通過比較，這樣你的'機(jī)智、通變與智慧就煉出來了。第三招叫微格解剖法。在教學(xué)中要研究候課，研究導(dǎo)入，研究提問，研究范讀，研究導(dǎo)讀，研究討論對(duì)話傾聽訓(xùn)練結(jié)課拓展，研究很多微格，這里面大有學(xué)問。如針對(duì)學(xué)生的朗讀，可以選擇許多角度研究，如朗讀狀態(tài)、朗讀方法、朗讀質(zhì)量、朗讀內(nèi)容、思維方式、情感體驗(yàn)、現(xiàn)場(chǎng)氛圍、思想認(rèn)知、文化背景、學(xué)習(xí)要求、動(dòng)態(tài)變化等等。在書中這樣的獨(dú)門秘訣還有很多，有機(jī)會(huì)大家都可以去好好欣賞學(xué)習(xí)。

教師暑期讀書心得體會(huì)

假期我學(xué)習(xí)了魏書生老師的《班主任工作漫談》，讀完這本書后，對(duì)于像我這樣經(jīng)驗(yàn)頗少的班主任來說，就像一盞指路明燈，對(duì)我 的班級(jí)工作有很多的幫助。而且從中學(xué)到了許多科學(xué)管理班級(jí)的方法，真正體會(huì)到要管理好班級(jí)，方法科學(xué)有多么重要。他和我們一樣 都是一位平凡的教師，令我印象最深的是他的語言是那么的質(zhì)樸充滿風(fēng)趣。在生活中我們經(jīng)常遇到的小事，讓他看重了，利用了，研究 了，解決了;正是這看似微不足道的事情，使他從一個(gè)普通的農(nóng)村教師一步步走到了聞名于全國的著名教育家。這一點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí) 的。

在工作中遇到不利環(huán)境和問題時(shí)主觀努力解決是關(guān)鍵。回顧自己在生活和工作中，遇到困難時(shí)就推卸責(zé)任，埋怨周圍的環(huán)境和別人 影響了自己，卻不肯從自身出發(fā)找原因，不愛改變自己來適應(yīng)周圍的環(huán)境。讀過魏老師的《魏書生班主任工作漫談》這本書后，我也深 深懂得：在遇到問題時(shí)要變換角度思考問題，不能一味地要求學(xué)生來適應(yīng)自己，而應(yīng)該去努力適應(yīng)自己的學(xué)生。班級(jí)工作出現(xiàn)問題，學(xué) 生在課堂中沒有學(xué)習(xí)的興趣，應(yīng)該先反思自己的工作方法有沒有問題，教學(xué)設(shè)計(jì)是否適合、吸引這個(gè)年齡段的學(xué)生，主動(dòng)去改變自己的 工作方式和教育教學(xué)方法，讓我的學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，體會(huì)到學(xué)習(xí)樂趣。

積極正確的人生態(tài)度是做好一切工作的前提。 魏書生在他的書中首先談的就是他的人生態(tài)度、 工作態(tài)度。 “少抱怨環(huán)境， 多改變自我。 ” 要求我們用一種積極的、樂觀的態(tài)度對(duì)待人生，對(duì)待工作，對(duì)待學(xué)生，對(duì)待生活乃至對(duì)待生命。多挑重?fù)?dān)，少推責(zé)任。就是說要樹立正 確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。這是一個(gè)人的人生態(tài)度、工作態(tài)度的根本。

什么事都要多商量。他在做什么事情都要先和學(xué)生商量。上什么、怎么上、做什么作業(yè)、考試考什么都要和學(xué)生商量，班上的事情 更是要和學(xué)生商量。這一商量就是最大的民主，是在相信學(xué)生、依靠學(xué)生，對(duì)學(xué)生的尊重和信任。所以我很敬佩這位老師。

魏書生的班主任工作經(jīng)驗(yàn)是我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的榜樣。一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)世界。作為一個(gè)班主任，我應(yīng)當(dāng)要為學(xué)生搭建一個(gè)平臺(tái)，要讓每 一個(gè)同學(xué)都能在班里有自己的特色，不能因?yàn)楹ε聦W(xué)生出亂子就不許學(xué)生參與。教育是一項(xiàng)幸福的勞動(dòng)。我正享受著教育學(xué)生的幸福， 使學(xué)生快樂、健康成長就是教師的重要任務(wù)。讓我的學(xué)生好好的享受著這快樂的學(xué)習(xí)生活吧。

教師暑期讀書心得體會(huì)

作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺，從中選出這幾個(gè)“建議”談?wù)勎业南敕ā?/p>

一、教師，珍惜兒童對(duì)你的信任

“教師面對(duì)的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸?！逼鋵?shí)，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，融洽的，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)蹲下來看學(xué)生，使他們感覺到你對(duì)他是公平的，信任的。每個(gè)孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒有好壞之分。在學(xué)生做好的大時(shí)候，我們應(yīng)該給他們更多的鼓勵(lì);在學(xué)生做的不好的時(shí)候，我們更要關(guān)心和指導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn)，使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責(zé)，在每個(gè)人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦，作為教師就是要時(shí)刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴(yán)感。

二、教學(xué)相長，取長補(bǔ)短

“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習(xí)本的字跡端正秀麗，錯(cuò)別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班級(jí)里學(xué)生可以學(xué)到許多東西”

想一想，我這幾個(gè)月的教學(xué)其實(shí)真是這樣的，“練習(xí)本”就是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學(xué)效果。對(duì)于新教師而言，學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是今后有良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)，我所缺乏的也就是這一點(diǎn)，要時(shí)刻培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正得到適合自己的學(xué)習(xí)方法，使得他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中能更省力更有效。

要對(duì)同事們的經(jīng)驗(yàn)加以研究和觀察，并進(jìn)行自我觀察，自我分析，自我進(jìn)修和自我教育。在此基礎(chǔ)上逐步形成自己的教育思想。

“學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念.”

三、教師的教育素養(yǎng)

“關(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的知識(shí)對(duì)于教師來說，應(yīng)當(dāng)只是他的知識(shí)的事業(yè)中的起碼常識(shí)。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的無可比擬的時(shí)候，教師才可能成為教育過程的真正能手、藝術(shù)家和詩人。”其實(shí)，要想達(dá)到這樣的境界，我想，最重要的一點(diǎn)就是不斷地充實(shí)自己，完善自己?！白x書，讀書，再讀書，——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此”想想自己，在這方面做得確實(shí)不好，每天不停地忙于備課、上課、批改，管理班級(jí)，總是抱怨沒有時(shí)間讀書，但閑暇時(shí)又懶得動(dòng)，而那些教育書籍卻安安靜靜地躺在書架上，早已落滿了灰塵。只有在需要的時(shí)候，才想起找一點(diǎn)書來，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案，此時(shí)，想一想實(shí)在是可悲!可憐!現(xiàn)在覺得自己還年輕，自己所掌握的知識(shí)還足以能“應(yīng)付”小孩子，然而面對(duì)飛速發(fā)展的今天，可以說孩子們的視野更加開闊了，我們不得不時(shí)刻要求自己要走在前面，那么惟有讀書才能武裝我們的頭腦，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地。而讀書的這種意識(shí)更應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴望。

年輕的我對(duì)于教師這個(gè)行業(yè)還存在著比較稚嫩的想法，而學(xué)習(xí)對(duì)于我來說是補(bǔ)充自己，使自己成熟的一個(gè)最好的方法，我要不斷地學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，使自己能成為一名名師。

竊讀書筆記【篇5】

關(guān)于教育學(xué)的讀書報(bào)告

對(duì)于初涉教育學(xué)領(lǐng)域的我來說，專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)不夠扎實(shí)，甚至于腦海中關(guān)于教育學(xué)最基本的概念理論都沒有一個(gè)系統(tǒng)的體系框架，這就不可避免在今后的學(xué)習(xí)和研究過程中制約了我的進(jìn)步與發(fā)展，因此，這學(xué)期在孫老師的建議下，我閱讀了葉瀾教授著的《教育概論》。與一般教材性書籍不同的是，葉瀾教授著的《教育概論》不是堆砌理論探尋概念淵源，而是立足于教育，揭示教育與其主體——人，以及其所處的社會(huì)大環(huán)境之間的聯(lián)系，最后專設(shè)一章探討了社會(huì)、教育與人之間的相互關(guān)系。這種高屋建瓴的寫作方式有一個(gè)好處就是抓大放小，緊緊圍繞教育最重要的兩大職能——促進(jìn)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步——來闡釋教育的意義及作用，并通過論述教育的基本概念及要素結(jié)構(gòu)與功能、教育的發(fā)展進(jìn)程，教育與社會(huì)各子系統(tǒng)以及教育與個(gè)體發(fā)展和人生階段的相互關(guān)系，實(shí)現(xiàn)全面多方位審視教育的目的。

本書共分為六章，第一章從教育的概念界定，教育基本要素及其相互關(guān)系以及教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能等方面入手，簡(jiǎn)要分析了教育的基本構(gòu)成；第二章和第三章論述教育與社會(huì)的關(guān)系，從教育與社會(huì)相互關(guān)系的歷史演變和當(dāng)代教育與社會(huì)各子系統(tǒng)的相互關(guān)系兩方面展開，詳細(xì)論述了社會(huì)歷史的變遷對(duì)教育的影響以及教育和人類自然生態(tài)、社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)政治和文化間的相互關(guān)系；第四章和第五章論述了教育與人的發(fā)展間的關(guān)系，從教育與個(gè)體發(fā)展相互關(guān)系的一般理論及人生階段與教育兩方面展開，正確認(rèn)識(shí)了教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響以及人生各個(gè)不同階段教育的特點(diǎn)；第六章作為本書的總結(jié)，綜合前面章節(jié)的內(nèi)容，論述了社會(huì)、教育、人之相互關(guān)系，從分析社會(huì)與人相互關(guān)系的存在模式以及教育促進(jìn)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步兩大功能的相互關(guān)系展開。

關(guān)于“教育是什么”的問題，古今中外的教育家、思想家、政治家、學(xué)者從各種角度作過回答，有的從教育價(jià)值的角度，有的從教育目的的角度，有的從教育內(nèi)容與方法的角度，有的從教育本質(zhì)的角度。由于時(shí)代不同、角度不同、個(gè)人所代表的階級(jí)、所取的價(jià)值觀和思想方法的不同，這些回答就很不相同，甚至有可能完全對(duì)立。英國哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家斯賓塞認(rèn)為教育是為美好生活作準(zhǔn)備，而美國著名教育家杜威則認(rèn)為教育不是為生活作準(zhǔn)備，教育本身就是生活；有些教育家認(rèn)為教育的目的是人格的培養(yǎng)，有些則認(rèn)為人格培養(yǎng)是家庭和教會(huì)的事，教育應(yīng)著力于智慧的訓(xùn)練。葉瀾教授認(rèn)為，在界定一項(xiàng)概念之前，首先應(yīng)明確自己的認(rèn)識(shí)目的，教育概念的界定必須突出教育的特殊性，將其與其他事物區(qū)分開來，同時(shí)又能涵蓋古今中外出現(xiàn)過的各種形式的教育。通過認(rèn)識(shí)到人之所以需要教育是產(chǎn)生于個(gè)體在社會(huì)中生存和社會(huì)延續(xù)、發(fā)展的需要，而不是直接產(chǎn)生于本能，葉教授將教育界定為人類特有的活動(dòng)，即教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。

這個(gè)概念的界定直接說明了教育的主要目的、對(duì)象以及活動(dòng)形式，相對(duì)比較全面。談及學(xué)校教育的特殊性時(shí)，葉教授提出，學(xué)校教育是目的性、系統(tǒng)性、組織性最強(qiáng)的一類教育活動(dòng)，因此也是可控性最強(qiáng)的；學(xué)校教育是有專門的機(jī)構(gòu)和專職人員承擔(dān)的，學(xué)校的任務(wù)是培養(yǎng)取得入學(xué)資格的人，因此，葉教授將學(xué)校教育定義為由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)，有制度保證的、有目的、有系統(tǒng)、有組織的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。比較獨(dú)特的是，葉教授在論述教育主體時(shí)，不同以往單主體論，將教育的主體認(rèn)定為教育者和受教育者，即復(fù)合主體論，教育內(nèi)容則作為他們共同的客體。

復(fù)合主體論更全面的反映了教育者與受教育者在教育活動(dòng)中實(shí)際存在的關(guān)系，并且注意區(qū)別了教育內(nèi)部兩種不同層次的相互關(guān)系，即作為教育復(fù)合活動(dòng)中兩個(gè)主體與活動(dòng)對(duì)象的關(guān)系，以及作為在教與學(xué)不同性質(zhì)的活動(dòng)中，不同主體之間的相互關(guān)系，從而反映了教育過程中教與學(xué)兩大類活動(dòng)之間的區(qū)別與聯(lián)系。作為社會(huì)活動(dòng)的教育活動(dòng)，分為學(xué)校教育和非學(xué)校教育兩類。

現(xiàn)代學(xué)校教育系統(tǒng)在形態(tài)上呈現(xiàn)階梯式，第一層次是把社會(huì)對(duì)教育的要求內(nèi)化為學(xué)校教育系統(tǒng)的要求，對(duì)學(xué)校教育系統(tǒng)做出質(zhì)的、量的與結(jié)構(gòu)的規(guī)定，確定學(xué)校教育系統(tǒng)的總方案，并督促、檢查方案的執(zhí)行，按照?qǐng)?zhí)行的實(shí)際情況，適時(shí)作出調(diào)整；

第二層次是把由上一層次制定的學(xué)校教育系統(tǒng)的總方案分別內(nèi)化為各級(jí)各類學(xué)校辦學(xué)的具體方案；

第三層次是把學(xué)校工作的總方案內(nèi)化為每個(gè)教師的工作方案、教育認(rèn)識(shí)和行為；最后一層次則是把教師提出的對(duì)學(xué)生的要求內(nèi)化為學(xué)生自覺要求，把教育內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生個(gè)人身心的發(fā)展，這是教育活動(dòng)追求的目標(biāo)有可能轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的實(shí)質(zhì)性的一步，由教師與學(xué)生這一復(fù)合主體承擔(dān)。這四個(gè)層次的教育系統(tǒng)活動(dòng)具有兩大功能，即影響社會(huì)發(fā)展和影響個(gè)體生命、人生發(fā)展。

在論述教育與社會(huì)的關(guān)系時(shí)，葉教授從論述教育與社會(huì)相互關(guān)系的歷史演變和教育與當(dāng)代社會(huì)各子系統(tǒng)兩方面入手。通過對(duì)教育進(jìn)行深入研究，探尋教育與社會(huì)發(fā)展以及教育與個(gè)體生命、人生發(fā)展之間的規(guī)律性聯(lián)系。這一規(guī)律性聯(lián)系， 是人及由人組成的社會(huì)的意識(shí)、意志、利益、實(shí)踐在教育領(lǐng)域內(nèi)復(fù)雜交互作用的產(chǎn)物和歷史的呈現(xiàn)。本章通過對(duì)奴隸社會(huì)、原始社會(huì)、封建社會(huì)、近代自由資本主義社會(huì)、半殖民地半封建中國社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)主義社會(huì)教育的形式及發(fā)展，以及教育的特點(diǎn)的探究，得出教育是由社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平?jīng)Q定的。現(xiàn)代社會(huì)的教育發(fā)展表現(xiàn)出以下幾點(diǎn)趨勢(shì)：一是社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展與教育的關(guān)系日益加強(qiáng)和加深，教育逐漸成為社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)；二是教育由更多地為繼承人類

已有文化服務(wù)逐漸向更多地創(chuàng)造新的文化和物質(zhì)財(cái)富，為社會(huì)發(fā)展和未來社會(huì)服務(wù)；現(xiàn)代社會(huì)教育特征則表現(xiàn)為教育與社會(huì)的聯(lián)系向普遍化與直接化轉(zhuǎn)型；學(xué)校教育制度向梯形化、彈性化、開放化和終身化轉(zhuǎn)型；學(xué)校教育以培養(yǎng)現(xiàn)代人為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教育觀念、教育內(nèi)容、方法、手段的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。歷史的回顧有助于我們認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展與教育發(fā)展間存在以下幾點(diǎn)規(guī)律性聯(lián)系：

一是教育隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，每一個(gè)社會(huì)中教育的發(fā)展水平是該社會(huì)諸方面綜合作用的結(jié)果，也是這些方面發(fā)展水平的綜合反映；

二是承認(rèn)社會(huì)諸方面對(duì)教育的綜合作用，并不等于是說社會(huì)諸方面在每一個(gè)歷史時(shí)期都以同樣大小的力量作用于教育，社會(huì)政治的民主化程度越高，教育的階級(jí)性越隱蔽或趨于消滅，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平越高，教育的生產(chǎn)性越鮮明，社會(huì)科學(xué)文化發(fā)展水平越高，教育的科學(xué)性越強(qiáng)。同時(shí)，越是現(xiàn)代化的社會(huì)，越是進(jìn)步的社會(huì)，對(duì)教育的需求越大，教育對(duì)社會(huì)的反作用也越大，總體而言，社會(huì)對(duì)教育的依賴性越來越強(qiáng)；

三是，教育有相對(duì)的獨(dú)立性；四是，在現(xiàn)代社會(huì)尤其要處理教育與社會(huì)的關(guān)聯(lián)性和相對(duì)獨(dú)立性的關(guān)系問題。在論述教育與社會(huì)各子系統(tǒng)間相互關(guān)系的章節(jié)，葉教授通過對(duì)教育與社會(huì)中自然生態(tài)系統(tǒng)、物質(zhì)生產(chǎn)系統(tǒng)、政治系統(tǒng)及文化系統(tǒng)的相互關(guān)系的研究，認(rèn)為教育與社會(huì)各子系統(tǒng)的聯(lián)系并不在同一個(gè)層次上，而且教育與社會(huì)各子系統(tǒng)相互作用在性質(zhì)上與側(cè)重點(diǎn)上都有區(qū)別，社會(huì)各子系統(tǒng)對(duì)教育的要求只有在被人們認(rèn)識(shí)到并恰當(dāng)?shù)貎?nèi)化為教育本身的要求，內(nèi)化為教育的制度、內(nèi)容、方法、組織形式等后才能得以實(shí)現(xiàn)，而從發(fā)展的角度看，教育往往落后于社會(huì)各子系統(tǒng)的發(fā)展。

四五章主要探討教育與人的發(fā)展間關(guān)系，從教育與個(gè)體發(fā)展相互關(guān)系的一般理論和教育與人生階段關(guān)系兩方面展開。通過對(duì)教育學(xué)研究人的特殊視角的解讀，了解到教育學(xué)研究人的問題之特殊性表現(xiàn)在：

一是把個(gè)體作為一個(gè)復(fù)雜的整體來研究，而不是把人的某一方面作為自己的研究對(duì)象；

二是教育學(xué)要研究個(gè)體的發(fā)展與形成問題；

三是教育學(xué)還需要研究個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的.各種可能存在的關(guān)系模式并探討教育的社會(huì)功能與個(gè)體發(fā)展功能的統(tǒng)一問題。在所有影響個(gè)體發(fā)展的因素論中，二層次三因素論占主導(dǎo)地位。

這里的二層次是指，可能性和現(xiàn)實(shí)性，可能性層次中包括個(gè)體自身?xiàng)l件與環(huán)境條件，現(xiàn)實(shí)性層次包括各種類型的實(shí)踐活動(dòng)。接下去主要探討的就是這兩大層次三大因素是如何對(duì)教育起到一定的影響作用的。除此之外，本章還將學(xué)校教育作為二層次三因素論中的特殊的綜合因素來發(fā)揮作用，探討了學(xué)校教育的主要目的以及學(xué)校教育的基本要求。第五章通過對(duì)人生階段的劃分和分析，探討了教育在各個(gè)人生階段應(yīng)發(fā)揮的作用。

前五章內(nèi)容使我們對(duì)教育，以及教育與社會(huì)、教育與人間的關(guān)系有了一定了解，但同時(shí)還

存在一個(gè)未解的問題，那就是社會(huì)、教育、人之相互關(guān)系。從社會(huì)與人相互關(guān)系的不同結(jié)構(gòu)來看，無論是社會(huì)本位觀還是個(gè)體本位觀都比較片面，更為普遍接受的是社會(huì)與個(gè)體相互依存又相互獨(dú)立的觀念體系。社會(huì)與個(gè)體之間存在一致和相互促進(jìn)的基本關(guān)系，只要個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展方向一致，就是積極的關(guān)系模式，值得追求提倡的關(guān)系模式，只要個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展方向不一致，就是消極的、有害的關(guān)系模式，是要批判和糾正的關(guān)系模式。教育作為中間因素，是社會(huì)和人之間聯(lián)系的橋梁，在此，不得不回顧教育系統(tǒng)的兩大功能，即促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展，而教育的兩大功能的實(shí)現(xiàn)最終只有通過教育對(duì)象，每個(gè)個(gè)體的真實(shí)的發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)，同時(shí)由于教育是一定現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的教育，因此，它的功能發(fā)揮狀態(tài)與社會(huì)發(fā)展水平，社會(huì)對(duì)教育的重視與支持，對(duì)教育活動(dòng)內(nèi)在獨(dú)特性的尊重緊密相關(guān)。

葉瀾教授著的《教育概論》是我閱讀的第一本教育學(xué)專業(yè)書，也是我入門教育管理的第一本引路之書，不得不說，這本書對(duì)我的影響很大。通過閱讀本書并作了詳細(xì)的讀書筆記，我對(duì)教育學(xué)相關(guān)的概念理論以及教育的發(fā)展歷史、在社會(huì)中所處的地位，更重要的是教育對(duì)人的發(fā)展的作用形式等等都有了基本的了解，這是我入門教育學(xué)必需的修行，也開啟了我下一輪的閱讀計(jì)劃，在葉瀾教授之后，我還計(jì)劃閱讀內(nèi)爾·諾丁斯的《學(xué)會(huì)關(guān)心——教育的另一種模式》和《幸福與教育》，佐藤學(xué)《學(xué)習(xí)的快樂——走向?qū)υ挕?，薩喬萬尼《道德領(lǐng)導(dǎo)》等書，基本實(shí)現(xiàn)對(duì)教育學(xué)領(lǐng)域的初步了解，為今后學(xué)習(xí)和研究提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

竊讀書筆記【篇6】

摘要：在如今的社會(huì)當(dāng)中，人際關(guān)系起著非常重要的作用。它能影響人一生的事業(yè)，影響人的生活環(huán)境，甚至有時(shí)決定著生活的幸福程度。大學(xué)是半個(gè)社會(huì)，在大學(xué)里學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系，對(duì)大學(xué)生畢業(yè)以后的事業(yè)發(fā)展，生活環(huán)境都有著積極的作用。不僅如此，大學(xué)本身也需要我們會(huì)處理人際關(guān)系，同學(xué)之間，師生之間，室友之間，朋友之間等都要我們?nèi)ゲ粩鄥f(xié)調(diào)，尋找最優(yōu)的人際處理方式。讀了戴爾.卡耐基的所寫的《人性的弱點(diǎn)》這本著作，我對(duì)于人性的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人際關(guān)系的處理有了更深的理想與感悟。尤其是書中舉得例子貼近生活，給了我很多啟發(fā)，改變了一些我對(duì)事情的看法，也一定程度上影響了我對(duì)以后工作生活的態(tài)度。

關(guān)鍵詞：人際關(guān)系 ；大學(xué)；交際 ；朋友 ；價(jià)值

一、《人性的弱點(diǎn)》基本內(nèi)容

《人性的弱點(diǎn)》這本書講了十個(gè)大的主題（有關(guān)于家庭的、有關(guān)于工作的、有關(guān)于人生的，包括了很多領(lǐng)域。在這些文字的深處，我和作者產(chǎn)生了非常強(qiáng)烈的共鳴，這是我喜歡這本書的最大原因?！澳闳绻P(guān)心別人，在兩個(gè)月內(nèi)所交的朋友，就比一個(gè)需要關(guān)心他自己的人，在兩年之內(nèi)所交的朋友還要多。”這是《人性的弱點(diǎn)》中的一句話。友誼是我們每人都需要的，常言道“團(tuán)結(jié)就是力量”。只有在朋友、親人的幫助下，才可能把事情辦好?！度诵缘娜觞c(diǎn)》就告訴了我們?nèi)绾乌A得朋友并建立良好的人際關(guān)系。

二、《人性的弱點(diǎn)》讀后感

（一）做一個(gè)感情成熟的人

在實(shí)際年齡上大三的學(xué)生都已經(jīng)成年，然而能調(diào)整一個(gè)人生活的卻并非實(shí)際年齡，而是以感情成熟度來計(jì)算的年齡。我們是時(shí)候成為一個(gè)感情成熟的人了，感情足夠成熟我們才能勇于承擔(dān)起自己的責(zé)任，才能夠?qū)τ谛闹械男拍顖?jiān)持到底，做一個(gè)理性的社會(huì)人。人性的弱點(diǎn)總是有共通之處的，但聽到批評(píng)時(shí)，第一反應(yīng)就是覺得不悅；當(dāng)需要承擔(dān)責(zé)任時(shí)，第一反應(yīng)就是從外界尋找罪魁禍?zhǔn)?。在這本書當(dāng)中我讀懂了，當(dāng)遇到人生當(dāng)中的不如意時(shí)要學(xué)會(huì)從自己身上去尋找原因。愛因斯坦是世界上最有名的思想家，也承認(rèn)他的結(jié)論有百分之九十九的時(shí)候是錯(cuò)的，更何況作為普通人的我們呢！也許勇于承擔(dān)責(zé)任并不那么困難，而且有時(shí)恰恰是這樣的過程使我們?cè)絹碓节呄蛞粋€(gè)感情成熟的人。

（二）做個(gè)交際高手

從另一個(gè)方面來說，這本書一再給讀者傳達(dá)一種思想，那就是要善于與身邊人相處，做一個(gè)交際高手，這樣能使得人生走得更順暢，同時(shí)也能快樂地活著。無論處于人生的任何一個(gè)階段，學(xué)會(huì)如何接人待物都是很重要的。幾年的大學(xué)生活，對(duì)于這一點(diǎn)我是深有體會(huì)的，善于交際的人總是受人歡迎的，而且其本身也是活得較開心的。處理好人際關(guān)系的人應(yīng)該有著一顆寬容的心，心中的猜忌、怨恨都比別人來得少。

（三）擅于排除憂慮

“好煩啊”，這樣的話在大學(xué)生中似乎已成了群體的口頭禪，對(duì)于未來的恐懼、現(xiàn)實(shí)的不如意，這樣的話或許是一種最真的表達(dá)了。煩透很多時(shí)候來自于胡思亂想，“用忙碌消除憂慮”，經(jīng)過學(xué)生會(huì)的日子、經(jīng)過了當(dāng)班委的日子，可以說我用行動(dòng)驗(yàn)證了這句話。人只有在沒有目標(biāo)的時(shí)候才會(huì)感覺到憂慮，一旦處于忙碌當(dāng)中，憂慮就成了一種奢侈品了。偶爾“奢侈”一次是人之常態(tài)，經(jīng)常性地奢侈，我們的青春就會(huì)被慢慢耗盡了。

（四）找一份適合自己的工作

大學(xué)即將走到盡頭了，找工作成了最現(xiàn)實(shí)的事情。在《人性的弱點(diǎn)》當(dāng)中我也找到了一些指導(dǎo)?！安灰Q(mào)然進(jìn)入一個(gè)行業(yè)，除非你喜歡?！崩斡涍@么一句話，做自己喜歡的事才能真正做好。大學(xué)生找工作中存在的盲點(diǎn)是很明顯，熱門的行業(yè)永遠(yuǎn)是人頭攢動(dòng)，而這些行業(yè)是否適合自己，卻很少有人能夠在工作前給出答案?？突慕ㄗh對(duì)我而言很有啟發(fā)，在投身某一項(xiàng)職業(yè)之前必須花費(fèi)必要的時(shí)間去做了解。聽聽前輩的話總能讓自己在工作面前作選擇時(shí)更有把握，也更有決心。一個(gè)人對(duì)于一件事的投入程度與其對(duì)于該事的認(rèn)可程度是有關(guān)系的，只有自己認(rèn)定的才會(huì)費(fèi)盡心思去獲得，獲得后也才能更好地去珍惜。輕而易舉得來的工作帶來的很可能是過早地辭職或者庸庸碌碌地在崗位上混日子。

面對(duì)工作的選擇，海投似乎已經(jīng)不是什么良策了。對(duì)工作認(rèn)識(shí)得不清，帶來四處奔波的無奈是必然的。這些在師兄師姐身上體現(xiàn)得很明顯。盲目、盲從應(yīng)該也是人性的弱點(diǎn)之一吧！卡耐基的這本書讓我在這時(shí)候看到了一些找工作的盲點(diǎn)，希望自己能夠從此時(shí)開始更好地去了解一些行業(yè)、職業(yè)，甚至是公司。當(dāng)找工作的時(shí)刻到來時(shí)我可以堅(jiān)毅地做出選擇，而不是海投在HR眼中廉價(jià)的簡(jiǎn)歷。

（五）做個(gè)快樂的有價(jià)值的人

看了卡耐基這本書，總的來說，我最深的體會(huì)就是要努力地成為一個(gè)快樂的人。讓自己在感情方面成熟起來，至少要與自己實(shí)際年齡同步，避免成天的怨天尤人，在抱怨中給自己罩上一層厚重的網(wǎng)套牢自己；做個(gè)交際高手，在生活的圈子里面自如地生活，發(fā)現(xiàn)生活的美好，帶著一顆寬容的心為社會(huì)做奉獻(xiàn)；憂慮會(huì)有，但不能總是緊貼于身，善于排除憂慮，將憂慮的時(shí)間用于創(chuàng)造，締造屬于自己的精彩；在工作的選擇上面更為理性，通過充分的了解讓自己做下堅(jiān)毅的決定，人生大半時(shí)間處于工作中，選擇如意的工作能夠更好實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，能給自己帶來更多的滿足感

三、讀《人性的弱點(diǎn)》的總結(jié)

你如果關(guān)心別人，在兩個(gè)月內(nèi)所交的朋友，就比一個(gè)需要關(guān)心他自己的人，在兩年內(nèi)所交的朋友還要多?！边@是《人性的弱點(diǎn)》中的一句話。友誼是我們每人都需要的，常言道“團(tuán)結(jié)就是力量”只有在朋友、親人的幫助下，才能把事情辦好，《人性的弱點(diǎn)》就告訴了我們?nèi)绾乌A得朋友建立良好的人際關(guān)系。批評(píng)和抱怨別人：是?。∨u(píng)是危險(xiǎn)的，因?yàn)槌３σ粋€(gè)人寶貴的自尊，傷害他的自重感，并激起他的反對(duì)。批評(píng)所引起的嫉妒，只會(huì)降低士氣和感情，同時(shí)指責(zé)的事情也不會(huì)有任何改善。如果是好朋友，適當(dāng)?shù)慕ㄗh還是可以，但是態(tài)度一定要溫和朋友要是和我們意見不和，也要適可而止。

看到別人的優(yōu)點(diǎn)：給于摯誠的贊賞。其實(shí)，我們雖然供養(yǎng)我們朋友的生活，但我們對(duì)他們的自尊心的'關(guān)注卻太少，而且也不知道給他們以贊賞的語言，而這恰恰是生活的晨曲，將會(huì)永遠(yuǎn)記憶在人們的心靈深處。每個(gè)人都喜歡聽好話，但不要虛偽和恭維，發(fā)現(xiàn)他們的好的一面，給予肯定，這是他們需要的語言。激發(fā)別人內(nèi)心渴望的要求：如果每人都科技設(shè)身處地的為別人著想，能洞察別人心理的人，永遠(yuǎn)不會(huì)擔(dān)心自己的前途。首先要把握對(duì)方心中最迫切的需要。如果能做到這一點(diǎn)，就可以如魚得水，否則就辦不成任何事。我們常常以“站著說話不腰疼”的態(tài)度說別人，其實(shí)，我們有沒有真正從他們的角度、心情、處境區(qū)為他們考慮呢？沒有，從來沒有......，這是人性的弱點(diǎn)把？微笑，是最好的語言：發(fā)自內(nèi)心的微笑，行動(dòng)勝過言行。做一個(gè)微笑者，微笑會(huì)讓人明白“我喜歡你，你使我快樂，我高興見到你。”微笑一下，從生物學(xué)角度講要牽動(dòng)三條肌肉，這又何樂而不為呢？微笑一下，可以縮短人與人之間的距離；微笑一下，可以消除心靈深處的那堵墻;在人類的天性中，最深層的本性就是渴望別人重視。

篇二：《人性的弱點(diǎn)》讀書報(bào)告

《人性的弱點(diǎn)》由戴爾·卡耐基著，殷金生譯，由江西人民出版社出版。這冊(cè)不足300頁的書，讓我讀來受益匪淺。

這本書涉及的面很廣，它介紹了與人相處的基本技巧，如不要一味批評(píng)責(zé)備他人、要贊美別人等；介紹了贏得別人對(duì)自己的喜愛的秘訣，如付出關(guān)懷、微笑待人、牢記他人名字等；介紹了改變他人想法的妙方，如莫逞口舌之能、勇于認(rèn)錯(cuò)、設(shè)身處地為他人著想等；介紹了匡正他人錯(cuò)誤的方法，如先禮后兵、批評(píng)之前先褒獎(jiǎng)、替人留面子等；介紹了利用信件創(chuàng)造奇跡，表達(dá)對(duì)他人的尊重；還介紹了創(chuàng)造家庭美滿幸福的秘方，如不要嘮叨、付出關(guān)懷與愛，更殷勤的照顧伴侶等。這五個(gè)大的方面的介紹，涵蓋了我們學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面，給予我很大的啟發(fā)。正如戴爾·卡耐基先生所說的，“一般人所缺乏的并不只是如何在商場(chǎng)上運(yùn)用辯才，克敵制勝的能力，他們所缺乏的根本是一種與人相處的社會(huì)合作能力?！狈此嘉覀冏陨韺?duì)人的了解有多少？如何與人相處？如何受人歡迎？如何使自己的想法受到他人之認(rèn)同？我們對(duì)人的本性認(rèn)識(shí)上的缺乏，使得我們?cè)谌穗H交往中存在許多誤區(qū)。

這本書不是枯燥的說教，而是通過樸實(shí)的話語，言簡(jiǎn)意賅的陳述作者辛苦總結(jié)得來的道理。作者同時(shí)強(qiáng)調(diào)，書中所提的一切原則，先決條件全在于出之于至誠，才能產(chǎn)生效用，它絕不是一本縱橫捭闔的權(quán)術(shù)之書，強(qiáng)調(diào)的不是計(jì)謀，不是手段，而是一種嶄新的、誠懇的、健康的生活理念與態(tài)度。

書中介紹了很多實(shí)例，有名人，也有普通人，這些真實(shí)的故事，給作者的敘述增添了有力的論證，使行文言之有據(jù)，同時(shí)也使本書內(nèi)容形象而生動(dòng)。作者親自拜訪了他那個(gè)時(shí)代的名聲卓越的權(quán)力人物，如富蘭克林、羅斯福、克拉克·蓋博等，從他們那里積累了極珍貴、極難得的對(duì)處理人際問題的獨(dú)特見解與作法。因而此書獨(dú)特而實(shí)用。

對(duì)管理者而言，這本書可以是絕佳的培訓(xùn)資料。不要批評(píng)責(zé)備下屬，給以他們真誠的鼓勵(lì)與接納，激發(fā)他們自身的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，如此便可取得更佳效益。

對(duì)我們當(dāng)代研究生而言，如何更好地學(xué)習(xí)、交友、工作、生活，凡此種種，在這本書中都能找到答案。它教導(dǎo)我們?nèi)绾稳ネ晟谱约?、影響他人，激?lì)自我和他人積極的生活，它所展現(xiàn)的方式，激勵(lì)我們重視精神層面上朝著美好抱負(fù)前進(jìn)。

這本書給我的最大幫助是，我學(xué)會(huì)了如何使別人喜歡我、信任我，如何取得共贏的處事方式，我相信在以后的實(shí)際運(yùn)用中，我的生活會(huì)有更大的改善。過去的我身上有這樣一種缺點(diǎn)：“自卑”與“自負(fù)”并存?！白员啊钡谋憩F(xiàn)是我認(rèn)識(shí)到自己在某些方面不夠好，比如在人際交往方面，我好像并不能使絕大部分的人都喜歡我，有很多時(shí)候不會(huì)說話，不懂如何回應(yīng)才能使對(duì)方滿意?！白载?fù)”的表現(xiàn)則是，有時(shí)候我過于強(qiáng)調(diào)自己的重要性，認(rèn)為自己的想法都是正確的，不愿意認(rèn)真聆聽他人的意見，甚至經(jīng)常會(huì)打斷別人的話，這在我與各類人的交往中都會(huì)發(fā)生。曾經(jīng)有朋友給我指出過這個(gè)缺點(diǎn)，但我并沒有真正認(rèn)識(shí)到后果的嚴(yán)重性，也就沒有改掉缺點(diǎn)。

通過這本書，我終于了解到，人性中確實(shí)包含這樣一個(gè)方面：人們總是傾向于強(qiáng)調(diào)自我的重要性，小到對(duì)自己名字的關(guān)注、對(duì)自己想法的認(rèn)同，大到對(duì)自己權(quán)益的維護(hù)。在與人交往的過程中，需要不卑不亢，但可以把自己適當(dāng)放低一些，贊美和鼓勵(lì)他人說話、給予他人表現(xiàn)的機(jī)會(huì)、在他人犯錯(cuò)時(shí)可以旁敲側(cè)擊而不給予當(dāng)頭棒喝、勇于認(rèn)錯(cuò)、先反求諸己，次苛責(zé)于人、設(shè)身處地為他人著想、給予他人真誠關(guān)愛等等。掌握了這些與人交往的藝術(shù)，既能提高自己的涵養(yǎng)，又能得到意想不到的效果，贏得別人的好感與尊敬，各種困難都可以迎刃而解，何樂而不為？我希望更多的人都能讀到這本書，幫助我們更精彩的生活！

篇三：讀書報(bào)告——人性的弱點(diǎn)

一直覺得為人處世是一門博大精深的學(xué)問，無意間聽聞了一些卡耐基的故事，就一心覺得他是個(gè)傳奇人物，于是就去圖書館找關(guān)于他的書，于是發(fā)現(xiàn)了這本《人性的弱點(diǎn)》，讀了幾章就覺得感同身受，并且收獲很多。

在我看來，《人性的弱點(diǎn)》中蘊(yùn)含著美國著名作家戴爾·卡耐基畢生的智慧同時(shí)又不失幽默，是值得現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)人都去理解體會(huì)的一本好書。它是一本研究人類心理，行為，性格等方面的著作。對(duì)于我們這些大學(xué)生來說，我們大多數(shù)沒有太多地接觸過社會(huì)，如果真正能夠被這本書的一些觀點(diǎn)正面影響，我相信對(duì)于我們的影響是終生的。戴爾·卡耐基，美國“成人教育之父”。他講述的許多普通人通過奮斗獲得成功的真實(shí)故事，激勵(lì)了無數(shù)陷入迷茫和困境的人，幫助他們重新找到了自己的人生。這本書有很多經(jīng)典的思想和例子，很難一下子把這本書的思想和主要內(nèi)容敘述完全，這本書匯聚了卡耐基的一生中最重要，最實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)。在大一，在一些日子里面，我的情緒有一些失落，因?yàn)樽约簩?duì)于自己太過于失望，對(duì)未來充滿了未知與迷茫，時(shí)常會(huì)感覺比較失望，就在那時(shí)我發(fā)現(xiàn)了《人性的弱點(diǎn)》?！罢嬲\地欣賞與贊美他人”是我讀完此書比較深的感觸。古人云“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，或許這是對(duì)于戰(zhàn)場(chǎng)上的，社會(huì)或許是一個(gè)大的戰(zhàn)場(chǎng)，一個(gè)了解對(duì)方同樣了解自己的人才可以在生活中游刃有余，才有機(jī)會(huì)去戰(zhàn)勝一切在生活中遇到的困難。

《人性的弱點(diǎn)》通過深刻精短的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度出發(fā)，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點(diǎn)，一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)自己，不斷改進(jìn)自己才能有所長進(jìn)，直至成功。在生活當(dāng)中，我們有時(shí)候希望別人給自己勇氣給自己掌聲，從另外一個(gè)角度思考，我們同樣要給予別人勇氣和掌聲，但是如果不是對(duì)別人以誠相待，怎么會(huì)給予別人誠懇的掌聲，我們只有做到“真誠地欣賞與贊美他人”。每個(gè)人都喜歡聽好話，但不要虛偽的恭維，發(fā)現(xiàn)他們好的一面，給予肯定，這也是他們需要的語言。當(dāng)我反復(fù)思考了這些問題之后，頓時(shí)感覺豁然開朗，真有一種醍醐灌頂?shù)母杏X。

之后我又感覺我要給予那些戰(zhàn)勝我的人最真摯的掌聲，他們既然能在一些競(jìng)選中勝出肯定有他們的獨(dú)到之處?？突鶎懙貌⒉皇呛苌?yuàn)W的，甚至可以說是很通俗，但是就是這么一本很通俗的書，它嵌入了卡耐基的藝術(shù)靈魂。他對(duì)這些小事之后的思考，是我從未做過的，他寫道的東西讓我產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，使我的心靈受到了震撼?？突壬运麑?duì)人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事以及演講和書，喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)著我們后人不斷取得長足的進(jìn)步。大學(xué)是一個(gè)小的社會(huì)，在大學(xué)的舞臺(tái)充滿了精彩，但同樣也有很多的困惑。作為一個(gè)快要進(jìn)入社會(huì)的人，我時(shí)刻提醒自己要居安思危，要不斷地提高和充實(shí)自己。我們有時(shí)候總是喜歡高高在上，談?wù)搫e人的是非對(duì)錯(cuò)，為什么就不能對(duì)照他們，審視一下自己呢？別人做的不好時(shí)，是否自己做的就完美無暇呢？當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己也會(huì)犯錯(cuò)誤的時(shí)候，你就懂得了一個(gè)亙古不變的真理：“人非圣賢，孰能無過？。我們考慮事情總是習(xí)慣于站在自己的立場(chǎng)上去思考，于是，別人所做的一切與己相異時(shí)都是錯(cuò)的，同時(shí)對(duì)于別人來說，豈不亦然！站在別人的角度審視自己是需要理解和寬恕別人的素質(zhì)和修養(yǎng)。我們只有學(xué)會(huì)真誠地關(guān)心身邊的朋友，才能贏得朋友們最大的信任。這也是這本書帶給我的一個(gè)思考，我還在不斷成長，也需要不斷反省?；蛟S以后我們還會(huì)遇到很多的困難，但這都沒關(guān)系，困難的產(chǎn)生就是為了以后的解決買下鋪墊?；蛟S《人性的弱點(diǎn)》不一定什么都是金科玉律，但是他對(duì)于我個(gè)人的影響確實(shí)非常深刻的。

竊讀書筆記【篇7】

1956年的錢鐘書在浩繁的宋詩海洋中，一一的甄選，兩年以后，宋詩選注〉誕生了。

錢鐘書在現(xiàn)代學(xué)者中算是個(gè)性最十足的一個(gè)，這樣一部宋詩的選本帶有明顯的個(gè)人風(fēng)格和學(xué)術(shù)思想。他在序言里把選詩的標(biāo)準(zhǔn)說的很明確：“ 押韻的文件不選、學(xué)問的展覽和典故的把戲不選、仿照前人的假古董不選、當(dāng)時(shí)閃光而今已走電的不選…… ” 亦即凡有宋詩通病的一律不選。 錢鐘書學(xué)貫中西，博覽群書，還有超強(qiáng)的記憶力，而在這個(gè)注本里面，他并沒有直接表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)，只是注而不評(píng)。宋詩本身一直就帶有很強(qiáng)的爭(zhēng)議性，錢鐘書是聰明人，他知道用個(gè)人觀點(diǎn)和一家之言來評(píng)詩，只會(huì)給宋詩帶來更大的爭(zhēng)議性，一招不慎還有可能帶來成為眾矢之的風(fēng)險(xiǎn)。整本書里，除了對(duì)字詞的校對(duì)和版本的比較以外，都是采用古人的評(píng)語和詩句來說明此句詩意境和用法從何而來。例如在序中四川人史堯弼的《湖上》七絕中“此間有句無人得，赤手長蛇試捕看”兩句的評(píng)論就陸續(xù)引用了蘇軾的《郭熙＜秋汕平遠(yuǎn)＞〉、孫樵《與王霖秀才書〉和柳宗元《讀韓愈所著〈毛穎傳〉后題〉中的原句以說明此句并非史堯弼的獨(dú)創(chuàng)，而已經(jīng)被前人幾經(jīng)翻用，自以為是的史堯弼在沾沾自喜的時(shí)候已經(jīng)淪為了前人的牙慧。又如在鄭文寶《竹枝詞〉注中先是引用了唐朝韋莊的`《古離別》，指出二者意境相似，后來又強(qiáng)調(diào)鄭詩勝過韋詩之處，接下來又引用周邦彥《尉遲杯》詞、石孝友《玉樓春〉詞、王實(shí)甫《西廂記〉和陸娟《送人還新安〉來說明此詩后來的流變。 錢鐘書先是比較文學(xué)的專家，在這本書中， 他 充分發(fā)揮了自己的特長，給讀者介紹了豐富的知識(shí) ，比如在梅堯臣《陶者》的注里，通過引用古人詩句來反映當(dāng)時(shí)實(shí)際的歷史狀況。又如在對(duì)王禹偁的確《寒食〉的注中引用《東京夢(mèng)華錄〉和《清明上河圖〉來說明北宋時(shí)寒食節(jié)的風(fēng)俗。書中隊(duì)不同版本的對(duì)比，?？眰€(gè)中正誤?？煽吹?，對(duì)詩的注疏又常佐以史料，這都體現(xiàn)著錢鐘書的認(rèn)真仔細(xì)和深厚的考據(jù)功夫。

錢鐘書的這個(gè)選本的另一個(gè)亮點(diǎn)就是為每一位詩人撰寫的小序上， 幾位大家如王安石，蘇軾，黃庭堅(jiān)，楊萬里，陸游，范成大等人的小序尤為精彩。這些序文寫得干凈利落，文字清雅，客觀地對(duì)詩人進(jìn)行了評(píng)價(jià)與定位， 不但說出了詩人們的成就，而且也直接的指出了詩人的毛病和不足。錢鐘書具有超乎常人的歸納能力，對(duì)每個(gè)人的成就和缺點(diǎn)都能切入重點(diǎn)，例如在蘇軾的序中點(diǎn)明蘇軾風(fēng)格上的最大特色在于比喻的豐、新鮮和貼切，不但具體引用蘇軾的詩來做例證，而且同時(shí)舉出《莊子〉，《詩經(jīng)〉，和其他詩人的作品以說明中國詩歌有注重語言形象化的傳統(tǒng)；接下來又指出蘇軾的毛病在于用典泛濫，過于排鋪。還有一些詩人的小序?qū)懙拿钊M生，令人讀之不禁一笑，比如在王令的小序中說他“受韓愈、孟郊、盧仝的影響很深，詞句跟李覯的一樣創(chuàng)辟，而口氣愈加雄壯，仿佛能夠頭天外，把地球當(dāng)皮球踢著似的，大概是宋代里氣概最闊大的詩人了?！币痪湓捑蛯懟盍送趿畹臑槿?。

《宋詩選注〉自初版幾十年來一直為諸多大家青目，大多數(shù)人的評(píng)價(jià)為序、注要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于所選的詩。劇作家沙葉新對(duì)此有精妙的評(píng)論“ 就像在婚禮上，伴娘卻比新娘漂亮，給賓客平添了不少驚喜 ！”。“ 晨書冥寫細(xì)評(píng)論，詩律傷嚴(yán)敢市恩。 ”這是他在選詩的時(shí)候自己寫的詩句，錢鐘書是才子而非呆板學(xué)究，他的注充分體現(xiàn)了他的雋永的寫作風(fēng)格和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)風(fēng)格。上世紀(jì)五十年代那樣一個(gè)充斥著生硬的機(jī)械化和千人一面的標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)術(shù)語言的年代，這樣一部富有智慧和趣味的著作是十分難能可貴的。有人說，錢鐘書的缺點(diǎn)在于喜歡掉書袋，旁證博引反而使人不知所云，而實(shí)際上這正體現(xiàn)出他的嚴(yán)謹(jǐn)，自信和那么一點(diǎn)可愛的名士風(fēng)流。

竊讀書筆記【篇8】

人物分析：

i簡(jiǎn)·愛

《簡(jiǎn)·愛》是自尊自立時(shí)代的新女性形象。在雨果對(duì)比原則的影響下，作者創(chuàng)造了一個(gè)平凡而美麗的女人。

首先，簡(jiǎn)·愛是個(gè)平民女子。她相貌平平，出身貧寒，卻有著高尚的情操。這樣的英雄形象使當(dāng)時(shí)的讀者耳目一新。

其次，她代表了19世紀(jì)萌芽的歐美婦女運(yùn)動(dòng)，表達(dá)了女性

( 尤其是寒門女性 ) 內(nèi)心的強(qiáng)烈愿望：和男子平等；捍衛(wèi)自己獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)；自由表現(xiàn)自己的愛憎。簡(jiǎn)愛追求自力的生活和自由的愛。她勇敢地愛上了貴族，卻抗拒了不屬于他的富裕生活。

這些都表現(xiàn)了她對(duì)人格尊嚴(yán)的追求。

第三，由于《簡(jiǎn)愛》忠于自己的理想，必然與傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)生沖突，是一個(gè)反叛者。這不僅體現(xiàn)在簡(jiǎn)對(duì)愛情的追求上，更體現(xiàn)在她對(duì)社會(huì)不公的反抗上：對(duì)表妹欺凌、姑姑虐待、學(xué)校教育制度、對(duì)傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗的反抗、對(duì)宗教的大膽質(zhì)疑等。

簡(jiǎn)愛的愛情觀和婚姻觀是一體的，她既不接受沒有婚姻的愛情，也不接受沒有愛情的婚姻。

《簡(jiǎn)愛》也是一個(gè)善良、真誠、賢惠的女性形象。她無私地照顧羅切斯特的私生女，感謝幫助她的女傭，并深深地愛著羅切斯特。

最后我們也要看到簡(jiǎn)性格中過度敏感、自卑的一面，在戀愛之初她心潮澎湃，表面故作冰冷，還時(shí)時(shí)拿自己的相貌與膚淺卻又貌美、富有的貴族小姐比較，用己短比人長，自添煩惱。

簡(jiǎn)言之，追求與反抗、善良與真誠、敏感與自尊在《簡(jiǎn)·愛》中是統(tǒng)一的。

ii羅切斯特

他是維多利亞是帶的貴族叛逆者形象。

首先，他是父權(quán)文化的犧牲品。在他的青年時(shí)期，父兄為了使他不淪為貧民，為他安排了一樁有 3 萬法郎陪嫁的婚姻，羅切斯特從此陷入了不和諧婚姻的痛苦之中，為了排解苦悶，他四處漂泊，沉迷酒色，直到簡(jiǎn)愛的出現(xiàn)。其三，他是一個(gè)傳統(tǒng)的大男子主義者，是一個(gè)有著根深蒂固的封建制度的硬漢。

從羅切斯特的描述中我們可以感覺到。在時(shí)代背景下，他娶了一個(gè)有錢的女人后，自然就成了一個(gè)有錢人，所以可以說，即使后來妻子發(fā)瘋了，他也很享受她的恩典，應(yīng)該心存感激，好好照顧她?？墒窃诹_切斯特口中妻子一文不值，他甚至是出于“人道” 才收留了她。

自尊自愛的簡(jiǎn)愛的出現(xiàn)使得他的眼前一亮，她的桀驁不馴恰好激起了他征服、占有的欲望，因此他不顧社會(huì)***簡(jiǎn)愛求婚，當(dāng)簡(jiǎn)愛接受之后，他對(duì)她百般寵愛，卻時(shí)時(shí)流露出支配者的姿態(tài)，壓迫簡(jiǎn)愛的獨(dú)立人格，此時(shí)的簡(jiǎn)愛也感覺到“我的未婚夫正成為我的整個(gè)的世界，不僅是整個(gè)世界，而且?guī)缀醭蔀槲疫M(jìn)入天堂的希望?！?/p>

但在《簡(jiǎn)愛》這樣一部表達(dá)女性自我價(jià)值的**中， 羅切斯特代表著整個(gè)維多利亞時(shí)代的精神與風(fēng)貌，他對(duì)簡(jiǎn)愛的欣賞也代表了時(shí)代對(duì)新型女性的認(rèn)可。

iii圣·約翰

圣約翰是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的近乎完美的形象。他很英俊，獻(xiàn)身于自己的理想。他所有的行動(dòng)都是為了一個(gè)目的，那就是實(shí)現(xiàn)他的理想和目標(biāo)——成為一名傳教士，獻(xiàn)身于信仰。他決定去印度傳教，愿意在當(dāng)?shù)貝毫託夂蚝蜌埧嵊薮拉h(huán)境的雙重摧殘下殉難，希望得到永恒的救贖。

iv伯莎·梅森

伯莎從一開始就是簡(jiǎn)愛的噩夢(mèng)。她瘋狂，危險(xiǎn)，丑陋，可憐。她是簡(jiǎn)與羅切斯特結(jié)婚和簡(jiǎn)幸福的障礙。她的出現(xiàn)最終導(dǎo)致簡(jiǎn)的離開，然后她的死把簡(jiǎn)帶回羅切斯特。

作為配角，她襯托了簡(jiǎn)愛的高尚品格，成為對(duì)美好愛情的考驗(yàn)。

竊讀書筆記【篇9】

親子閱讀心得感想一

從孩子幼兒園算起，我們陪孩子親子閱讀已經(jīng)有八年多時(shí)間了。經(jīng)過這么多年的親子互動(dòng)式閱讀，我們已經(jīng)驚訝地發(fā)現(xiàn)，孩子的閱讀習(xí)慣隨著時(shí)間的推移有了明顯的轉(zhuǎn)變：由被動(dòng)變?yōu)榱酥鲃?dòng)，由主動(dòng)變?yōu)榱俗杂X，由自覺變?yōu)榱俗园l(fā)。現(xiàn)在孩子早就改掉了回家沒事就看電視的習(xí)慣，總喜歡一頭扎進(jìn)自己的房間里靜靜地看書;家人在一起的時(shí)候，他就非常喜歡把書中看到的有趣內(nèi)容講給大家聽，還經(jīng)常道出一些耳目一新的詞句，有模有樣的，頗有一定的語言組織和邏輯推理層次。閱讀，這個(gè)認(rèn)知世界、吸取知識(shí)的重要方式，現(xiàn)在已經(jīng)逐漸融進(jìn)了孩子的興趣世界里。

一起讀書有一個(gè)很大的好處，家長和孩子共同經(jīng)歷著書藉帶來的喜怒哀樂，讓家長和孩子貼的更近，彼此間沒有隔閡，象朋友那樣親密無間無話不談，可以零距離感受到孩子心理和思想的變化，以便于及時(shí)調(diào)整方式方法，更好的為孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，家庭環(huán)境。我們深知榜樣的帶動(dòng)力量，在閑暇時(shí)，我們家長會(huì)拿上一本書，靜靜地品讀，給孩子創(chuàng)造一個(gè)從讀書的氛圍，讓孩子知道讀書是一個(gè)好習(xí)慣。

在親子閱讀中，我們不斷總結(jié)讀書的經(jīng)驗(yàn)，形成了一些適合我們家庭的讀書方法。

一是固定讀書時(shí)間。我們把晚上睡前半小時(shí)作為親子閱讀的固定時(shí)間，在這個(gè)時(shí)段里，孩子已完成當(dāng)日的作業(yè)、預(yù)習(xí)完功課，家長做完了家里的雜務(wù)，關(guān)閉電視和電腦，全家一起漫步在書中，享受讀書的快樂。

二是選擇讀書姿勢(shì)。我們采取了“依偎”的親子方式，在舒適的床上或沙發(fā)上，讓孩子依偎著家長，家長用手?jǐn)堉⒆?，不時(shí)摸摸孩子的頭，拍拍孩子的小臉蛋，營造具有濃郁親情的讀書氛圍。

三是注意讀書的語調(diào)。我們?cè)跒楹⒆幼x書時(shí)，避免平和的語調(diào)，注意富有表情地朗讀，放慢閱讀節(jié)奏。當(dāng)然，現(xiàn)在孩子大了，更多的是和孩子一起看書，好的段落，好的句子互相交流。

四是做好導(dǎo)讀準(zhǔn)備。找到孩子的興趣點(diǎn)，并以此為出發(fā)點(diǎn)，找一些相關(guān)的，充滿童趣的書藉，和孩子共同閱讀，慢慢地孩子的知識(shí)面會(huì)變得開闊起來，思路會(huì)變得活躍起來，當(dāng)碰到問題，會(huì)提出許多的“為什么”，而為了解決這許多的為什么，他就愿意去看更多的書，就進(jìn)一步激發(fā)了他看書的興趣。

培養(yǎng)孩子讀書的好習(xí)慣并不是一日之功，它不僅是對(duì)孩子的考驗(yàn)，也是對(duì)我們做家長的考驗(yàn)，通過陪孩子讀書，讓我這個(gè)家長更加了解自己孩子想的是什么，通過讀書孩子懂得了自尊，什懂得了愛、懂得了責(zé)任，懂得了寬容、懂得了堅(jiān)持。在今年教師節(jié)的時(shí)候，兒子親了親我，趴在我的耳朵旁對(duì)我說：“媽媽，今天是你的節(jié)日，祝愿您教師節(jié)快樂”。我當(dāng)時(shí)真的好感動(dòng)，這除了要感謝學(xué)校老師的耐心教導(dǎo)，我覺得是有益的書籍讓孩子知書達(dá)理、懂得了感恩。

和孩子一起快樂的讀書吧!在充滿親情的.氛圍中，和自己的孩子一起沉醉于書的世界里，享受讀書帶給我們的快樂!在一個(gè)充滿積極向上，樂于學(xué)習(xí)，與書為伴的家庭環(huán)境中，孩子一定是快樂、健康、自立、博學(xué)的!

親子閱讀心得感想二

剛有孩子的時(shí)候，也不知什么叫親子閱讀，只是認(rèn)為孩子接觸事物越早越好，于是，在兒子剛出生沒幾天，吃的用的都不用準(zhǔn)備的時(shí)候，我就開始給他準(zhǔn)備精神食糧了。下面簡(jiǎn)單談?wù)勎业囊恍┳龇ǎ?/p>

首先，培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。興趣的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，需要家長耐心，以身示范，影響是潛移默化的。這種影響當(dāng)然越早越好。不要以為孩子什么也不懂，孩子的大腦剛出生時(shí)是一張白紙，是海綿，事物出現(xiàn)在孩子的大腦中的時(shí)間越早越好。嬰兒時(shí)一張卡片就是閱讀，及至長大，一個(gè)詞語就是閱讀，久而久之，孩子就會(huì)喜歡上閱讀。記得我給孩子買得第一本書，上面是紅紅的蘋果，可愛的小貓，兒子歪著腦袋看得很起勁。另外，還得為孩子創(chuàng)造閱讀的氛圍。沒事時(shí)，我?guī)Ｈサ牡胤绞怯⑿凵轿幕袌?chǎng)，到書店買書，在那兒，滿是看書的小朋友，一方面孩子可以自由翻閱，一方面孩子還能從別人身上得到熏陶。至于買什么書，孩子可以自己作主，另外，還可與孩子商量，共同決定。如果不這樣，買了也白買，孩子不一定會(huì)看。在我家窗臺(tái)上、床頭柜上、桌子上、沙發(fā)上。。。。。都有書，這樣孩子可以隨時(shí)翻閱，家里不能怕亂。關(guān)于閱讀方式，小的時(shí)候，都是家長讀，孩子聽。這對(duì)家長是有一定要求的，一是讀的內(nèi)容，孩子要有興趣，二是家長讀的要有趣，要吸引孩子。我引以為豪的是，至今，我兒子每晚睡覺前，總讓媽媽讀上一段，無論時(shí)間早晚。內(nèi)容是成套的凡爾納科幻作品。

其次，親子閱讀閱讀不應(yīng)片面化。時(shí)代在進(jìn)步，知識(shí)的獲得也不僅僅可以從書中獲得。我從不反對(duì)孩子看電視，玩電腦。關(guān)鍵是要有度，培養(yǎng)孩子正確的看電視，玩電腦習(xí)慣更重要。不要采取“堵”的方式，而應(yīng)運(yùn)用“疏”的策略，看電視玩電腦堵不住，即使堵住，孩子也要落伍。我認(rèn)為，與孩子看電視，玩電腦也是一種親子閱讀。當(dāng)然，內(nèi)容不是成人連續(xù)劇，暴力游戲。兒子經(jīng)?？吹碾娨暿莿?dòng)畫片，新聞二十分。時(shí)間要控制好，動(dòng)畫片的內(nèi)容，要讓兒子講講。

最后，親子閱讀要與生活相結(jié)合。給孩子讀讀報(bào)紙，與孩子聊聊天，談?wù)劙嗬锇l(fā)生的事，了解孩子內(nèi)心的喜怒哀樂。多讓孩子說，父母多聽聽，這是很有益的。

書是一顆小小的種子，當(dāng)父母把它種在孩子的心田，再用耐心去澆灌，小小的種子就會(huì)爆發(fā)出勃勃生機(jī)，長成參天大樹，啟迪心靈，滋養(yǎng)智慧。我水平有限，觀點(diǎn)正確與否，請(qǐng)針砭。

親子閱讀心得感想三

兒子趙藝程就讀于莒縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)二年級(jí),作為家長很樂意學(xué)校組織這樣的親子閱讀的活動(dòng)。閱讀，是一種能給孩子帶來無限樂趣的娛樂活動(dòng)，同時(shí)，也是他們獲取知識(shí)、開闊視野的一種學(xué)習(xí)方法,閱讀習(xí)慣是人生最有價(jià)值的習(xí)慣。俗話說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！倍嘧x書，讀好書，可以陶冶孩子的情操，提高孩子的課外知識(shí)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，真可謂一舉多得。

同樣做為一名教師，我深知親子閱讀的重要性，下面是我們家長的一點(diǎn)心得體會(huì)，拋磚引玉，希望與大家共同分享。

親子閱讀，首先引起和提高孩子的興趣是關(guān)鍵。記得有一個(gè)故事，大概是說猶太人在孩子出生后就把書上抹上蜂蜜，指引孩子過去，從而在很小就在他們心中種下一個(gè)印象，書里有好東西。這和我們古人所說得“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”有點(diǎn)異曲同工吧。所以在兒子上幼兒園時(shí)候，我?guī)サ淖疃嗟牡胤讲皇巧虉?chǎng)，游樂場(chǎng)，而是新華書店。在新華書店里，面對(duì)這么多兒童讀物，孩子的閱讀和學(xué)習(xí)興趣自然而然的就提升了。

親子閱讀，其次就是家長的參與。現(xiàn)在的孩子有很強(qiáng)的模仿性，尤其是朝夕相處的家長們。俗話說：“近朱者赤，近墨者黑”。在家里，如果家長們當(dāng)著孩子的面整天看電視，打游戲，打牌，那在孩子幼小的心里會(huì)留下什么好印象呢?反之，如果我們?cè)诩依锛?xì)心的讀報(bào)看書，是否孩子也潛移默化呢?古人孟母為了孩子三遷，現(xiàn)今我們?yōu)榱撕⒆邮欠褚苍撋眢w力行呢?

親子閱讀，再者就是家長們的堅(jiān)持。眾所周之，孩子的注意力和專心力有限，做一件事情不能長久。這時(shí)，細(xì)心的家長們就應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和啟發(fā)，讓孩子感覺到讀書的樂趣與好處。久而久之，閱讀這個(gè)好習(xí)慣，就會(huì)很自然的讓孩子保持下去。

親子閱讀，最后就是家長要根據(jù)孩子的興趣，加以啟發(fā)和引導(dǎo)。有的孩子數(shù)學(xué)不是很好，家長可以和孩子多看一些腦筋急轉(zhuǎn)彎，智力游戲，左右腦開發(fā)之類的書籍;如果語文不太好，就多看一些兒童故事，童話之類書籍。記住，一定要找適合孩子的書籍，否則會(huì)適得其反的，現(xiàn)在的書良莠混雜，家長們一定要加以辨別。

當(dāng)然，如果孩子非常喜歡這本書，那就買下來，家長們少抽幾盒煙，少用點(diǎn)化妝品，多給孩子買幾本好書，買的書多了，可以考慮給孩子買一個(gè)兒童書櫥，這樣，孩子的閱讀興趣會(huì)更濃的。

總之，親子閱讀給了我們不小的驚喜：我發(fā)現(xiàn)兒子的表達(dá)能力有了很快的提升，寫作上也有了很大的提高，上一年級(jí)時(shí)自己寫的一個(gè)小隨筆還被《天天愛學(xué)習(xí)》刊登了呢?，F(xiàn)在，他又喜歡上了歷史書籍，尤其對(duì)于春秋戰(zhàn)國和三國故事格外著迷，歷史朝代表也基本上能背下開了。

希望家長們相互交流，孩子們也相互交流，讓我們把自己的孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的對(duì)社會(huì)有用的人才。最后預(yù)祝學(xué)校舉辦的親子閱讀活動(dòng)越辦越好。

竊讀書筆記【篇10】

《課外閱讀》的讀書筆記600字

這個(gè)學(xué)期，老師叫我們每天讀驕奢、光艷與迷人的景象，使作者飽嘗了一日春光帶來的快樂、活潑、力量和生命。 第4篇我最喜歡的是《假如給我三天光明》，《假如給我三天光明》是的散文代表作，她以一個(gè)身殘志堅(jiān)的柔弱女子的視角，告誡身體健全的人們應(yīng)珍惜生命，珍惜造物主賜予的一切。此外，本書中收錄的《我的人生故事》是海倫·凱勒的本自傳性作品，被譽(yù)為世界文學(xué)史上無與倫比的杰作。 第5篇，我最最喜歡的是《愛心樹》，愛心樹》是世界繪本的經(jīng)典作品之一，出版30年來，一直是繪本世界的著名典范，歷久不衰，魅力驚人，銷量超過600萬冊(cè)。這是一個(gè)由一棵有求必應(yīng)的蘋果樹和一個(gè)貪求不厭的孩子，共同組成的溫馨，又略帶哀傷的動(dòng)人故事。愛心樹的英文 ，顧名思義便是犧牲奉獻(xiàn)的意思，但它亦是一本述說友誼的書。樹并未因?yàn)槟泻⒌挠枞∮枨蟾械诫y過，即使后來只剩下殘干的他，是那么凄涼孤寂，但當(dāng)男孩回到他身邊只求一個(gè)安靜的歇腳處時(shí)，樹竟是滿欣喜樂將自己奉獻(xiàn)給他，這樣的喜悅比起男孩小時(shí)在樹上刻的 那些甜蜜文字，更令他感到真切舒心。天才的繪本藝術(shù)家希爾弗斯坦以簡(jiǎn)單俐落的線條和充滿詩意又帶有嘲諷幽默的文字，為各個(gè)年齡的讀者創(chuàng)造了一則令人心醒動(dòng)容的寓言——在施與受之間，也在愛與被愛之間。

竊讀書筆記【篇11】

《教學(xué)機(jī)智》讀書筆記

當(dāng)老師的時(shí)間不長，但我似乎開始學(xué)會(huì)向別人求助。在我的教育和教學(xué)生活中，我似乎一直在向別人要求一些東西。從書本上索取教學(xué)內(nèi)容，從教師那里索取教學(xué)活動(dòng)，從網(wǎng)絡(luò)上索取教學(xué)理念，從學(xué)生那里索取教學(xué)成果。

在很多情況下，我覺得我已經(jīng)開始模糊我對(duì)教育和教學(xué)的理解。我覺得一個(gè)成功的教育和教學(xué)就是把知識(shí)灌輸給孩子們的頭腦。我覺得一個(gè)成功的老師是一個(gè)在考試中取得好成績的學(xué)生。直到我遇到了這本書，加拿大著名教育學(xué)者馬克斯·范梅南（max van manen）所著的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》，我才開始反思，我一直在向外界索取我成為一名好教師的因素，我是不是應(yīng)該回過頭問一問自己，你自己是否有做一名好教師所應(yīng)該擁有的特質(zhì)？如果沒有，我該如何去自我培養(yǎng)？

如果有，我又該如和正確去運(yùn)用呢？

在本書中，max提出了一個(gè)良好的教師所應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)，即“職業(yè)使命感，對(duì)兒童的喜愛和關(guān)心，高度的責(zé)任感，道義上的直覺能力，自我批評(píng)的開放性，智慧的成熟性，對(duì)兒童主體性的機(jī)智的敏感性，闡釋的智力，對(duì)兒童需求的教育學(xué)的理解力，與兒童相處時(shí)處理突發(fā)事件的果斷性，探求世界奧秘的激情，堅(jiān)定的道德觀，對(duì)世界的某種觀察力，面對(duì)危機(jī)時(shí)刻樂觀向上，最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。”這洋洋灑灑一百五十多個(gè)字，僅僅只是一個(gè)良好教師所應(yīng)具備的“基本”素質(zhì)。說實(shí)話，讀到這里的時(shí)候，我?guī)缀醵加悬c(diǎn)泄氣的感覺了。

怎么做一名好教師是這么難的一件事情啊！那還不如做一名教書匠呢！但細(xì)細(xì)的再讀一遍這些要求，忽然又發(fā)現(xiàn)，這寫因素似乎確實(shí)是一個(gè)也剔除不得的。

要做一名好教師確實(shí)需要我們?nèi)ネ诰蛭覀兩砩系倪@些特質(zhì)，然后讓它們更好的幫助我們成為一名良好的教師。

我把上述的基本素質(zhì)分成三類。及道德層面的素質(zhì)，能力層面的素質(zhì)和性格層面的素質(zhì)。

道德層面

在上述提到的因素中，“職業(yè)使命感，對(duì)兒童的喜愛和關(guān)心，高度的責(zé)任感，道義上的直覺能力，堅(jiān)定的道德觀”這些都是與我們本身的職業(yè)道德相關(guān)。試問，一個(gè)沒有職業(yè)使命感，不能把學(xué)生的健康成長當(dāng)成使命的教師，一個(gè)不喜歡孩子，對(duì)耗子沒有責(zé)任感，在學(xué)生的道德感養(yǎng)成階段不能給予學(xué)生正確引導(dǎo)的教師，如何能成為一名好教師？正如杜威曾經(jīng)說過：

教育者從長遠(yuǎn)來看發(fā)展一種指向于兒童的價(jià)值取向，這種取向伴隨著對(duì)兒童生活經(jīng)驗(yàn)的重要性及其教育學(xué)意義的不斷反思，遠(yuǎn)比去獲得一套外在的行為技能要重要得多，因?yàn)檫@些行為技能只能短期地“改善學(xué)校的管理機(jī)制······但（僅此而已），不能使人成為一名靈魂生命的教師，鼓舞者和領(lǐng)路人。”所以，相對(duì)于一直追求的各種教學(xué)技能，作為一名教師最重要的是我們?cè)诘赖聦用嫔蠈?duì)于我們這份職業(yè)的正確理解和把握。

能力層面

在能力方面，我認(rèn)為也分為兩個(gè)方面，一是技能。這包括“智慧的成熟性，闡釋的智力，對(duì)兒童需求的教育學(xué)的理解力，對(duì)世界的某種觀察力”在這一方面的能力需要我們不斷的學(xué)習(xí)，磨練，方能自如運(yùn)用。只有上課時(shí)給孩子們正確闡述的文章、觀點(diǎn)方能擁有闡釋的智力，只有真正研究的學(xué)生的特點(diǎn)和教育學(xué)的理論，方能擁有對(duì)兒童需求的教育學(xué)的理解力。

而能力的另個(gè)方面，例如“自我批評(píng)的開放性，對(duì)兒童主體性的機(jī)智的敏感性，與兒童相處時(shí)處理突發(fā)事件的果斷性”，則更多的是對(duì)于我們心理方面的要求。而如果本省缺乏這種心理素質(zhì)，則更多地要求我們自己不斷的自我要求，已達(dá)到這些“開放性，敏感性和果斷性”。

性格層面

上面所提到的“探求世界奧秘的激情，面對(duì)危機(jī)時(shí)刻樂觀向上”以及“幽默和朝氣蓬勃”則都是屬于性格層面的要求了。作為一名教師，只有我們對(duì)探求世界奧秘有了激情，我們的學(xué)生才會(huì)有激情去探求世界的奧秘，只有我們樂觀向上，我們的學(xué)生在遭遇挫折的時(shí)候才能樂觀積極，只有我們朝氣蓬勃，我們的學(xué)生才會(huì)充滿活力，只有我們擁有幽默，我們的學(xué)生才能愉快學(xué)習(xí)。

竊讀書筆記【篇12】

《家》、《春》、《秋》被人們合稱為《激流三部曲》是使巴金贏得世界聲譽(yù)的作品。在我讀完后，我覺得這部書的整體內(nèi)容像是現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》。整部小說訴說了一個(gè)封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。整個(gè)閱讀過程都沉浸在沉重的壓抑情緒之中，直到最后瀕臨麻木的狀態(tài)。

從《家》里的梅、鳴鳳、瑞玨，到后來《春》里的惠、海臣，再到最后《秋》里的倩兒、淑貞、枚，沒有一個(gè)該是和死亡扯上關(guān)系的人，卻一個(gè)接一個(gè)過早的撒手人寰，怎不令人哀婉嘆息？然而痛惜之余我卻無法將這些歸咎于生命的無常，其實(shí)是他們自己有意或者無意的放棄了生的權(quán)利。最主動(dòng)的當(dāng)屬鳴鳳，她是抱著殉情的念頭慷慨赴死的，在她是愛了不該愛的三少爺覺慧，地位的懸殊使得她的愛情只能是一場(chǎng)幻夢(mèng)，可她卻不甘于受人擺布去做一個(gè)老頭子的姨太太，作為一個(gè)人微言輕的丫頭她最具力量的抵抗也就只能是自我了斷了。投湖是她短暫的生命中最壯麗的瞬間，因?yàn)樗菓阎活w純潔如初的心為她的愛情殉難，這本身就是一種超越自我的生命升華，她的剛烈之舉甚至讓我有種暢快淋漓歡欣鼓舞的感覺，我愿意相信她死得無怨無悔。雖則如此，她的死也是可以避免的。覺慧后來不是也選擇了離家出走嗎，而且二小姐淑英不也在覺民和琴的幫助下成功出逃了嗎，如果鳴鳳敢于把她的處境對(duì)覺慧直言相告，我想覺慧總會(huì)替她設(shè)法的，高家這樣的家主少一個(gè)丫頭也不至于會(huì)大動(dòng)干戈。

反觀身份比她高貴得多的梅、惠還有瑞玨就有點(diǎn)讓人憋氣了。這三個(gè)女人因?yàn)閻哿塑浫醯挠X新而不得不一味隱忍退讓最終都落得郁郁而終的下場(chǎng)。梅是守寡后憂郁成疾，多半心神耗損終至早亡，她的死多少還帶有一點(diǎn)凄美之感。其后便是瑞玨的死，她的死則完全屬于人為，若不是覺新聽信了陳姨太所謂產(chǎn)婦“血光之災(zāi)”的讒言將臨產(chǎn)虛弱的瑞玨移到冰冷的城外安置疏于醫(yī)治，也不至于就會(huì)難產(chǎn)而死。若說有所不同，那便是她是名正言順的為她所愛的男人而死的，因?yàn)樗辽龠€占著一個(gè)妻子的名分，僅此而已。最后輪到惠，她要算死得最慘的一個(gè)了。她好像是梅的替身繼續(xù)將愛而不得的悲劇命運(yùn)演繹到極致。她的死很大程度上是拜她那個(gè)狠心又固執(zhí)的父親所賜，硬將她嫁入一個(gè)視女人為卑微的古板門庭，結(jié)果就是懷孕了身體不適還要親自下廚招待客人，后來竟因?yàn)榛忌闲⌒〉陌螂籽锥土嗣?，其?shí)這病本算不得什么惡疾，只需做一個(gè)簡(jiǎn)單的手術(shù)便可無礙，

可夫家娘家頑固的寧是不肯相信西醫(yī)的法子，硬生生拖成了尿毒癥把這人白白給斷送了。她的性命丟的實(shí)在不值得，可細(xì)想想攤在這樣冥頑不靈的兩家人手里遲早也是被折磨致死。

三個(gè)薄命女子死得一個(gè)比一個(gè)更慘烈，而那個(gè)曾為她們所共同愛過的男人處境又能好多少呢？大少爺覺新是貫穿三部書的人物當(dāng)中最令人不忍提及的一個(gè)。他性格懦弱卻又未能做到麻木不仁，講究忠孝節(jié)義甚至到了能對(duì)長輩的各種無稽之談唯命是從的地步，偏他又對(duì)種種不合理之處心知肚明。他是內(nèi)心充滿良知的人卻偏偏屢次違心的充當(dāng)了舊勢(shì)力的幫兇，將一個(gè)又一個(gè)他真正關(guān)心的人一步步推向命運(yùn)的深淵。眼睜睜看著自己愛的人相繼命喪黃泉卻又無能為力，他常常只能無助的希望那一切的苦痛都能由他一人來承受。每一個(gè)年輕生命的隕落對(duì)他都是一個(gè)巨大的打擊，甚至比逝者的骨肉至親還要痛苦難當(dāng)，他一刻也不曾停止為自己沒有對(duì)他們盡到責(zé)任而羞愧自責(zé)。實(shí)際上他比他的父輩們都更具家族責(zé)任感，只可惜他并不具有拯救這個(gè)日漸衰敗的家族的力量，他又無法像他的二弟三弟一樣無視它的存在勇敢的追求自我的新生。我時(shí)常感覺到自己能切近他內(nèi)心真實(shí)的苦楚，也許因?yàn)樵谀抢锩骐[約窺見了自己的影子，人若是要一味的畫地為牢，那便沒有人能夠救你。

覺民和琴最終獲得了他們期待中的幸福，覺慧和淑英也找到了廣闊的自由天地，甚至留守家中的淑華也獲準(zhǔn)進(jìn)學(xué)校讀書，他們都通過抗?fàn)幊晒Φ陌盐樟俗约旱拿\(yùn)。最后連一味妥協(xié)的覺新也通過分家被動(dòng)的得到了解脫，其實(shí)這也不過是一種理想狀態(tài)罷了。事實(shí)上無論抗?fàn)庍€是放棄都不失為一種快慰，而人生最苦的莫過于忍耐二字，那是一種慢性的毒，能腐蝕人的心性，麻痹人的神經(jīng)，令人周身散發(fā)出污濁腐朽的氣息，這個(gè)人就只剩一具空架子，生與死早已沒有任何意義了。

《家春秋》讓我們看到那個(gè)時(shí)代不同性格的人物內(nèi)心苦苦的掙扎，努力抗?fàn)幍挠瓉砹藴嘏拇禾?，懦弱、畏縮的被舊勢(shì)力冰凍。通過一部好的作品可以使我們感受到那個(gè)時(shí)代人們的思想，性格決定命運(yùn)，我們這個(gè)時(shí)代的人們何嘗不是這樣??！

竊讀書筆記【篇13】

下面我們一起看看這篇《做自己情緒的主人》。

不知道你是否和我一樣，有過被情緒「支配」的經(jīng)歷，相信你也會(huì)感到困擾。盡管某些情緒是我們不想要的，但它不能被消除。不能否認(rèn)它的存在，就要學(xué)會(huì)和它們共處。

這段時(shí)間壓力很大，工作量甚至超出了我的能力范圍。每天都有新的`任務(wù)，被壓的喘不過氣?？粗鴦e人安逸的生活，產(chǎn)生一種心理落差和不平衡感。隨著時(shí)間的推移，慢慢地做了更多有成就的事情，內(nèi)心就會(huì)趨于平穩(wěn)的狀態(tài)。自然情緒波動(dòng)就沒那么大了。情緒來去匆匆，但不能壓抑。越是壓抑，它便越是來勁。減少焦慮的辦法，就是接受自己的焦慮，并學(xué)會(huì)忍受。

當(dāng)獲得一些小成就，會(huì)容易沾沾自喜，焦慮不安，這也是負(fù)面情緒的一種?？赡茉从诩胰藢?duì)我行為和愛好都不認(rèn)可，所以從小就有一種自卑感。對(duì)外界應(yīng)激非常敏感，缺乏自我肯定。久而久之，便習(xí)慣通過外界去尋找認(rèn)同感來滿足自己。我了解驕傲使人落后，也希望坦然對(duì)待，可興奮感還是揮之不去。大道理誰都懂，小情緒卻難以自控。

控制好自己的情緒，才能把握好自己的人生。生活在壓力之下，情緒起伏、易沖動(dòng)、抱怨和吐槽成了現(xiàn)代人的通病。負(fù)面情緒容易使人失去理智，被困惑蒙住雙眼，被怒氣控制大腦。沖動(dòng)之下開啟發(fā)泄模式，事后又懊惱沮喪。事后總想「如果當(dāng)時(shí)能忍住就好了」。

面對(duì)焦慮，可以先列一份“焦慮清單”。從最容易克服的事開始，一個(gè)個(gè)“消滅”掉。適當(dāng)?shù)男骨榫w也是一種方法，把負(fù)面情緒都寫在白紙上，撕碎后扔進(jìn)垃圾桶，可以得到釋放。再者，可以試試停止大腦的思考，轉(zhuǎn)移自己的注意力，去做其他的事進(jìn)行放松，如聽音樂、寫作，負(fù)面情緒會(huì)逐漸得到緩解。情緒作用下的主觀想法會(huì)影響我們的判斷，最好的處理方式是什么都不要干，等情緒消失后再進(jìn)行思考。

人生不如意之事十有八九，關(guān)鍵在于如何對(duì)待負(fù)面情緒。欲戴皇冠，必承其重。負(fù)能量恰恰是一種對(duì)人的考驗(yàn)。決定心情的不是環(huán)境，是心境。能從情緒中從容淡定地走出來，才能真正做情緒的主人。

竊讀書筆記【篇14】

一、書名：《鋼鐵是怎樣煉成的》題目：“生命的意義”

好詞：欺凌、煎熬、退縮、火燒火燎、嚴(yán)峻、索取、厄運(yùn)、如饑似渴

佳句：現(xiàn)在是一段艱苦的歲月，國內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，外國武裝干涉也擊退了。

他知道他現(xiàn)在很難過，但這幾年來，他不只是在體格方面成長了，他的性格也變得更加堅(jiān)強(qiáng)了。

感受:保爾的一生是戰(zhàn)斗的一生，年少時(shí)他生活在社會(huì)的底層，常常受到欺凌他也充分的了解到生活在社會(huì)的底層人民生活的苦熬。但是保爾·柯察金并沒有像大多數(shù)人那樣，只是默默的忍受，他抓住一切反抗的機(jī)會(huì)，和敵人作斗爭(zhēng)。自從保爾·柯察金參加紅軍以后，他堅(jiān)定了革命信念，找到了人生的地位。

二、書名：《海倫·凱勒小傳》題目：“人生感言”

好詞：甚多、愁云、釋放、叛逆、偏激、掙脫、竭力、失聰

佳句：她用心學(xué)習(xí)和模仿，久而久之變成了自己的習(xí)慣，孩子們也盡釋前嫌，充滿友愛，重新接納脫胎換骨的安妮。

這位年輕人有一位醫(yī)生男友，他不忍心看著一個(gè)好好的女孩，為眼疾病受盡折磨。

感受:1882年2，她19個(gè)月大時(shí)，被一場(chǎng)突如其來的發(fā)燒奪取了光明和聽覺。 1887年3月3日，20歲的莎莉老師走進(jìn)了海倫·凱勒的家。這一條條震撼人心的消息使我記憶猶新。

三、書名：《假如給我三天光明》題目：“如果給我三天光明”

好詞：一切、熱望、鼻息、虛構(gòu)、包攬、嚴(yán)肅、牢固、監(jiān)視

佳句：這一天，我將向世界，向過去和現(xiàn)在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人類進(jìn)步的奇觀，那變化無窮的萬古千年!

感受: 海倫·凱勒在文章中告訴我們的是：雖然的多數(shù)人有健全的五官和四肢，但我們并沒有意識(shí)到這種正常人的可貴之處，沒有感受到大自然和生活的美好。因此她規(guī)勸人們要向明天就變成匣子一樣充分利用眼睛和其它部位。

四、書名：《鋼鐵是怎樣煉成的》題目：“爭(zhēng)做新時(shí)代的'保爾”

好詞：毅力、鞭策、朝思暮想、碌碌、悔恨、激勵(lì)、蹤影、饑寒交迫

佳句：車廂里擠滿了投機(jī)奸商，床鋪上塞滿了鐵桶、板箱、竹筐之類的東西，悶得讓人喘不過氣來。

那兩個(gè)匪兵嚇得趕緊調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，回到營里去搬救兵。

感受：當(dāng)今時(shí)代，正是社會(huì)的和平發(fā)展時(shí)期，不用我們拿著機(jī)關(guān)槍浴血奮戰(zhàn)，沖鋒陷陣，但是現(xiàn)在也有戰(zhàn)場(chǎng)，那就是學(xué)習(xí)或工作的競(jìng)爭(zhēng)，也需要我們向保爾·柯察金那樣全身心地投入，把自己的學(xué)習(xí)做好只有這樣長大才能為祖國做出更大的貢獻(xiàn)!

我們每一個(gè)人都是社會(huì)的一員社會(huì)的發(fā)展并不是一個(gè)人就能完成的我們要共同努力共同進(jìn)步。

五、書名：《鋼鐵是怎樣煉成的》題目：“意志堅(jiān)強(qiáng)的保爾·柯察金”

好詞：陽光雨露、為所欲為、評(píng)析、霉?fàn)€、纏綿、青絲、粗魯、搜捕

佳句：為了不讓媽媽在家胡思亂想，阿爾焦姆給媽媽找了一份為紅軍洗衣服的差事。

在場(chǎng)的人都被保爾而那熟練而優(yōu)美的琴聲吸引了，當(dāng)保爾演奏玩的時(shí)候，他們紛紛問他是做什么的，從哪里來的。

感受：從這本書中，我明白了頑強(qiáng)的意志對(duì)于每一個(gè)人的重要作用，擁有他的人都不會(huì)向困難低頭，正向文中的保爾·柯察金一樣。雖然在戰(zhàn)爭(zhēng)中，子彈穿過了他的顱骨，一般的人肯定會(huì)因此而喪命，但是文中的保爾·柯察金卻憑著自己堅(jiān)強(qiáng)的意志活了下來，雖然不能再到前線打仗，但是他又從事了其它工作等。

保爾艱苦奮斗的經(jīng)歷和勤奮堅(jiān)強(qiáng)的性格讓我對(duì)他產(chǎn)生了無限的敬意。

六、文章名：《希望之光》題目：“心靈低吟”

好詞：罪惡、靈魂、陰岸、智能、迦南、擁有、熹微、沉默

佳句：失明的禍害極大，無法補(bǔ)救。

莎莉文老師每天和我在一起，非常辛苦的把每一句話寫在我的手中。

感受：一個(gè)人可以被毀滅，卻不可以被征服。海明威說過：“人生不是為失敗而生的”在他的《老人與?！分校魅斯５虂喐缇褪菑牟环艞壪Ｍ?、永不屈服的典范。

七、書名：《海倫·凱勒名言錄》題目：“名言的意義”

好詞：振動(dòng)儀、搬遷、浸沒、漫長、災(zāi)難、利用、展開、喜悅

佳句：我來列舉一下愛和它的特征間的區(qū)別，對(duì)此我們常常犯錯(cuò)誤。

它形成于思想，受思想的調(diào)節(jié)。

感受:1903年《我的生活》，第一本自傳;1903年《樂觀》文集;1908年《我生活的世界》……

海倫·凱勒寫了這么多的書一定付出了很多吧，對(duì)于一個(gè)失去了光明和聲音的海倫·凱勒來說一定很難。

竊讀書筆記【篇15】

這段時(shí)間，我讀了法國小說家和劇作家杜馬斯的杰作《茶花女》。廣受好評(píng)的作品。大仲馬是作家大仲馬的私生子。 7歲時(shí)，大仲馬認(rèn)他為兒子，但他仍不承認(rèn)母親為妻。這種痛苦的境遇對(duì)他的人生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，以至于他在走上文學(xué)創(chuàng)作之路后，便以對(duì)社會(huì)道德問題的探討作為作品的主題。大仲馬最著名的作品是小說《茶花女》。它描述了一個(gè)妓女的愛情悲劇。根據(jù)當(dāng)時(shí)巴黎一名妓女的真實(shí)故事改編。

我覺得瑪格麗特是一朵在黑暗中綻放的雪蓮，潔白無瑕，閃耀著耀眼的光芒，但光線卻是那么的微弱和模糊。最終，她被如此強(qiáng)大的黑暗之力吞噬。她也是一個(gè)弓。她外表被剝得一無所有，但她的心卻是堅(jiān)固而圣潔的。但為了能將箭射得更遠(yuǎn)更準(zhǔn)，她一直在用力，直到自己被摧毀?，敻覃愄厥莻€(gè)妓女。盡管她放棄了一切，但她仍然無法改變現(xiàn)實(shí)。沒有人可以接受或相信妓女會(huì)永遠(yuǎn)生活在妓女的陰影下。最后，是阿爾芒，他又倒下了。也是為了妹妹。

《茶花女》中的主人公瑪格麗特·戈蒂埃大膽無私的精神給我留下了深刻的印象，也讓我學(xué)到了很多人生道理。真的受益匪淺！

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