詩經(jīng)課件。

經(jīng)驗(yàn)時(shí)常告訴我們，做事要提前做好準(zhǔn)備。當(dāng)一次工作學(xué)習(xí)即將開始時(shí)，我們通常會(huì)提前查閱一些資料。資料的定義范圍較大，可指代生產(chǎn)資料。參考資料可以促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)工作效率的提升。那么，想必你在找可以用得到的幼師資料吧？在此，你不妨閱讀一下詩經(jīng)的課件(系列十五篇)，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

詩經(jīng)的課件 篇1

教學(xué)目標(biāo)：

了解《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容和藝術(shù)手法；通過學(xué)習(xí)《蒹葭》、《關(guān)雎》、《碩鼠》、《相鼠》體會(huì)《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

知道《詩經(jīng)》的基本常識；四首詩中情感的體會(huì)與藝術(shù)手法的運(yùn)用；把握誦讀要領(lǐng)，掌握背誦技巧。

在第一單元我們學(xué)習(xí)了《廉頗藺相如列傳》。它是選自《史記》的。我們知道《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，也是我國第一部傳記文學(xué)，那有沒有同學(xué)知道我國第一部詩歌總集是什么呢？

今天我們就來學(xué)習(xí)詩經(jīng)，請同學(xué)們打開課本。

二、了解《詩經(jīng)》概況：

1、請同學(xué)們自讀文化常識，然后同桌討論，用盡量簡潔的語言來向大家介紹詩經(jīng)。

（2）成書于春秋。本名為《詩》，又因其篇目為305篇，故又稱《詩三百》，漢朝被奉為儒家經(jīng)典《詩經(jīng)》

（6）《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義的源頭。《楚辭》是我國浪漫主義的源頭。

1、在早讀的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們朗讀《蒹葭》時(shí)最為整齊，那今天我們就學(xué)習(xí)《蒹葭》，先請同學(xué)們齊讀一下，注意一下它的結(jié)構(gòu)

2、在讀的時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)它一共分為三章，這三章的結(jié)構(gòu)是否一樣？

詩中句子是不是大部分都是重復(fù)出現(xiàn)，只有幾個(gè)詞不同？

小結(jié)：正是因?yàn)樗侵卣?、疊句，所以讀起來更有節(jié)奏感。

3、學(xué)生自己默讀體會(huì)其節(jié)奏感，再全班齊讀。

4、聽《在水一方》請同學(xué)們發(fā)揮想象來描繪一下這首詩。

詩經(jīng)的課件 篇2

詩歌是人類藝苑中最先萌發(fā)的種子，是人類喜聞樂見的一種文學(xué)藝術(shù)形式。

我們每一個(gè)中國人都可以非常自豪地說，中國是一個(gè)具有悠久的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)的偉大國家，其中詩歌是一份極為豐富的遺產(chǎn)。在我國長達(dá)數(shù)千年的詩歌發(fā)展史上，詩人輩出，詩作浩如煙海，特別是題材之豐富、范圍之廣泛，風(fēng)格、流派之迥異，這些詩人及其偉大作品，其影響之深遠(yuǎn)巨大，更是難以盡述。單是先秦時(shí)期，我國詩壇上就有《詩經(jīng)》、《楚辭》這樣兩顆璀璨奪目的珍珠。人們常常把唐詩、宋詞譽(yù)為“中國文學(xué)雙璧”，其實(shí)，從歷史悠久和影響巨大深遠(yuǎn)等方面來認(rèn)識和考慮，《詩經(jīng)》、《楚辭》才是我國古代詩歌史上當(dāng)之無愧的“中國文學(xué)雙璧”，這里，筆者試圖用比較的方法向大家做一簡要的介紹。

《詩經(jīng)》是公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)時(shí)期以我國文明的主要和重要發(fā)祥地之一的黃河流域?yàn)橹行牡奈幕a(chǎn)物，是我國的第一部詩歌總集，是我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)的光輝起點(diǎn)，主要反映了我國西周初年至春秋中期大約5間多方面的社會(huì)生活。而《楚辭》則是戰(zhàn)國后期以我國文明的另一個(gè)主要和重要發(fā)祥地長江流域?yàn)橹行牡奈幕a(chǎn)物，是我國古代第一部以偉大的愛國主義詩人屈原為主要代表的文人詩歌集，是我國浪漫主義文學(xué)的直接源頭?！对娊?jīng)》的作者多達(dá)上百人，可惜這些詩人的姓名大都早已湮沒不可考了。

而《楚辭》則是我國戰(zhàn)國時(shí)期楚國偉大的愛國主義詩人屈原和他的后學(xué)者的作品集，甚至可以說它是我國歷史上第一部個(gè)人專著詩歌集。比較具體、詳細(xì)地說，《楚辭》的作者，除屈原外，還有宋玉、唐勒、景差等有著真實(shí)姓名的著名詩人。不過，宋玉等人的作品在《楚辭》中保存得很少，因而現(xiàn)在流傳下來的也比較少(在屈原之外的《楚辭》詩人群里要數(shù)宋玉比較著名，成就和影響也較大)，而屈原的作品理所當(dāng)然地占了《楚辭》的絕大部分。

《詩經(jīng)》原稱《詩》，或者《詩三百》(因?yàn)槭珍浟水?dāng)時(shí)的詩歌305篇，取其整數(shù)而得名)，西漢時(shí)期為提高其地位被列為經(jīng)典而正式命名為《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》內(nèi)容豐富，題材廣泛。人們把這些詩按音樂(或者說是按照其體制)分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分，其表現(xiàn)手法常用“賦”、“比”、“興”。人們習(xí)慣上把《詩經(jīng)》音樂方面的“風(fēng)”、“雅”、“頌”及表現(xiàn)手法上的“賦”、“比”、“興”合稱為“詩經(jīng)六義”。“風(fēng)”是地方樂調(diào)，指的是周南、召南、邶風(fēng)、豳風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、魏風(fēng)、秦風(fēng)、鄭風(fēng)、檜風(fēng)、唐風(fēng)、齊風(fēng)、陳風(fēng)、曹風(fēng)等十五國風(fēng)，主要就是這些地方的`“土樂”即民間歌謠，俗稱民歌，也就是當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的歌曲;“雅”是朝廷所在地的音樂，分為“大雅”與“小雅”，多為奴隸主貴族所作;“頌”是天子和諸侯祭祀宗廟的樂歌，分為“周頌”、“魯頌”和“商頌”，而“賦”是鋪陳其事，“比”是打比方，“興”是托物起興。

《詩經(jīng)》不僅有著深刻、豐富的思想內(nèi)容，而且在結(jié)構(gòu)上喜用重章疊句、反復(fù)吟詠的形式，在句式上多用四言句而又富于變化，詞匯豐富，用語精練生動(dòng)，在韻律上，為后世詩歌開創(chuàng)了豐富多彩的韻例。所有這些都表現(xiàn)出我國古代詩歌創(chuàng)作中的巨大藝術(shù)成就。而《楚辭》主要來源于屈原以前的楚國民間的祭歌。當(dāng)時(shí)由于時(shí)代的限制，特別是由于科學(xué)技術(shù)知識的落后等方面的原因，人們還相信祭神可以求得神對他們生產(chǎn)和生活的佑護(hù)。愛國主義、浪漫主義詩人屈原，在楚國的這些民間祭歌的基礎(chǔ)上，經(jīng)過修改加工終于創(chuàng)造出了一種新穎而獨(dú)特的騷體詩，使之成為我國古代詩壇上光芒四射、影響深遠(yuǎn)的偉大作品。

《詩經(jīng)》的流傳與影響相對而言特別是在西漢以前肯定要比屈原和《楚辭》大得多，因?yàn)樵谖鳚h偉大的文學(xué)家、歷史學(xué)家司馬遷寫作他的被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的不朽巨著《史記》(在《史記》里有《屈賈列傳》可以證明在此之前屈原和他的《楚辭》基本上沒有什么名氣，而《史記》將屈原與賈誼并稱也足見當(dāng)時(shí)屈原和他的《楚辭》的地位之低)之前，屈原和《楚辭》肯定是無人問津的，大而言之其流傳和影響也是微乎其微的?？鬃舆@樣偉大的教育家、思想家、儒家學(xué)派的奠基人也對《詩經(jīng)》有極高的評價(jià)，并且親自刪改過《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》、《楚辭》在詩歌的表現(xiàn)形式和手法以及語言運(yùn)用等方面，或者是直接來自民間，或者是吸收民間文學(xué)的滋養(yǎng)，這方面它們有著相同之處。但是《詩經(jīng)》的句法一般是以四言為主，當(dāng)然也兼有雜言，而屈原等詩人卻打破了四言詩格式，創(chuàng)造了句法參差不齊，靈活多變的騷體新形式，有利于詩人比較靈活自由地表達(dá)自己的思想感情;而且《楚辭》還在篇幅上發(fā)展了《詩經(jīng)》的短篇為中長篇，這也更有利于詩人很好地表達(dá)自己的思想感情。在表現(xiàn)手法上，屈原還豐富和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法。

《詩經(jīng)》的比興大都比較單純，用以起興和比喻的事物還是獨(dú)立存在的客體，例如《關(guān)雎》中的“關(guān)雎”，《碩鼠》中的“碩鼠”;而《楚辭》中的比興卻與它所要表現(xiàn)的內(nèi)容合二為一，具有象征性質(zhì)，比如《涉江》中的“奇服”。特別是屈原大量使用珍奇豐富瑰麗的想象、奇美的比喻與大膽奇特的夸張來塑造形象的浪漫主義表現(xiàn)手法，更是質(zhì)樸寫實(shí)的《詩經(jīng)》所少有的。

《楚辭》表現(xiàn)了對理想政治的不懈追求，對腐朽統(tǒng)治集團(tuán)的無比憎惡，對祖國人民的無限熱愛，感情充沛，因其洋溢著滿腔的愛國主義熱情，具有高度的藝術(shù)成就。

《詩經(jīng)》和《楚辭》長期以來都是歷代詩人學(xué)習(xí)的典范。比較而言，《詩經(jīng)》比較通俗易懂，《楚辭》則比較深?yuàn)W難懂?！对娊?jīng)》在春秋末期經(jīng)過儒家學(xué)派的編訂、“正樂”，作為一門必讀課程在無數(shù)的門徒中傳習(xí)，特別是在后來漫長的科舉制時(shí)期，《詩經(jīng)》受到整個(gè)社會(huì)的高度、廣泛重視，成為學(xué)子必修、科舉必考的內(nèi)容，其重要性更是《楚辭》根本無法比擬的。

詩經(jīng)的課件 篇3

一、導(dǎo)入

二、明確教學(xué)目標(biāo)

1、掌握《詩經(jīng)》有關(guān)的文化文學(xué)常識。

2、掌握《詩經(jīng)》兩首涉及到的文言現(xiàn)象。

3、能把握古詩節(jié)奏、韻律、感情，恰到好處的朗誦古代詩歌。

4、能熟練背誦、正確默寫這兩首詩歌。

方法與過程目標(biāo)：

1、體會(huì)賦比興手法及其在詩中的運(yùn)用。

2、體會(huì)《采薇》重張疊句的妙處。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

把握詩歌內(nèi)容與感情，培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的人生觀。

教學(xué)過程：

三、知識積累

（一）了解學(xué)生對《詩經(jīng)》的了解程度

（二）詳細(xì)介紹詩經(jīng)有關(guān)常識。

1、“詩經(jīng)”是我國最早的一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約500多年的詩歌305篇。所以又稱“詩三百”。

2、 “賦”按朱熹《詩集傳》中的說法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說，賦是鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結(jié)合在一起用的。鋪排系將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強(qiáng)語勢，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。 在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地采用。漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結(jié)合，相得益彰。 比如《阿房宮賦》中的前半部分，由外到內(nèi)，由建筑到人物，運(yùn)用鋪陳夸張的手法，大筆墨的描寫秦始皇的荒淫生活。首先，作者先描寫阿房宮工程浩大，宏偉壯麗。“覆壓三百余里，隔離天日”“長虹臥波，未云何龍；復(fù)道行空，不霽何虹？”這字字句句，無一不表現(xiàn)了阿房宮的宏偉氣勢。這是寫“外”，主要描寫樓臺建筑，如此的建筑之內(nèi)，人們的生活又是怎樣的呢？接著，文章自然而然進(jìn)入了第二個(gè)層次，描寫皇宮內(nèi)的人物活動(dòng)。“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也?！比绱松萑A的生活，除了皇宮內(nèi)的妃嬪媵嬙，又有何人能夠享受得起呢？然而，這些人也有自己的痛苦，她們“一肌一容，盡態(tài)極妍，漫立遠(yuǎn)視，而望幸也；有不得見者三十六年?！蓖ㄟ^這些描寫，作者淋漓盡致地表現(xiàn)出了秦始皇時(shí)期奢靡、腐朽的宮廷生活。

3、 “比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意?！对娊?jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。 如：《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰； 《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人； 《碩人》連續(xù)用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒等等。

4、 “賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現(xiàn)手法，而“興”則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨(dú)特的手法?！芭d”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”?！对娊?jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。有時(shí)一句詩中的句子似比似興時(shí)，可用是否用于句首或段首來判斷是否是興。

“興”又兼有比喻、象征、烘托等較有實(shí)在意義的用法。如《關(guān)雎》開頭的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，原是詩人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但關(guān)雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛，只是它的喻意不那么明白確定。

詩經(jīng)的課件 篇4

教學(xué)目標(biāo)

1、在反復(fù)閱讀體會(huì)情感的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流對話、文本研習(xí)，結(jié)合自己成長經(jīng)歷、了解家園之思的文化內(nèi)涵。

2、學(xué)生能獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考，并根據(jù)自己的獨(dú)特感受與文本、編者、老師、同學(xué)展開對話，表達(dá)自己的閱讀感受。

3、學(xué)生能調(diào)動(dòng)自己審美經(jīng)驗(yàn)的積累對文本進(jìn)行鑒賞，能從詩歌的意境、表達(dá)手法等方面對文本進(jìn)行鑒賞。

教學(xué)重點(diǎn)：

能獨(dú)立與文本、老師、同學(xué)展開對話，獨(dú)立研習(xí)文本并就藝術(shù)手法進(jìn)行鑒賞。

教學(xué)設(shè)想：

1、本板塊的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是文本研習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行研習(xí)是教學(xué)活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)，一切教學(xué)活動(dòng)都要圍繞這一中心設(shè)計(jì)。

2、本板塊的對話研習(xí)的話題是家園之思，所以，圍繞家園之思設(shè)計(jì)活動(dòng)情境，是引導(dǎo)展開對話、進(jìn)行文本研習(xí)的關(guān)鍵。

3、本篇為古典詩歌，反復(fù)閱讀以以至背誦是研習(xí)文本、展開對話的前提。

教學(xué)內(nèi)容或情境設(shè)計(jì)

1、背景知識(該項(xiàng)內(nèi)容可讓學(xué)生自己完成，教者根據(jù)情況作必要的補(bǔ)充。)

《詩經(jīng)》和“〈詩經(jīng)〉六義”

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總結(jié)，共收入從西周初年(公元前11世紀(jì))至春秋中葉(公元前7世紀(jì))約五百余年的詩歌三百零五篇(詩三百)。最初稱“詩”，漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱“詩經(jīng)”。

根據(jù)音樂的不同， 《詩經(jīng)》可分為《 風(fēng)》《雅》《頌》三部分，“風(fēng)”即“國風(fēng)”，是各國土樂?！绊灐笔菍ｉT用于宗廟祭祀的音樂，“雅”是周朝王畿之樂，“雅”又有“正”的意思，“雅”又分為“大雅”“小雅”，“大雅”大多是時(shí)代較早，以歌頌為主的詩，共31篇;時(shí)代較晚的民歌以及一般貴族的雅樂稱“小雅”，共74篇

“風(fēng)”、“雅”、“頌”和《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法“賦”“比”“興”合起來，被稱為“《詩經(jīng)》六義”。

2、閱讀和背誦

(1)提示字的讀音和語氣助詞的使用，以便在閱讀體會(huì)文義時(shí)就排除虛詞的干擾。

(2)提示比較各段的異同，以體會(huì)反復(fù)詠唱的效果，并為文本研習(xí)，展開對話做準(zhǔn)備。

3、對話和文本研習(xí)

(1)話題和情境設(shè)計(jì)

A) 你是如何理解鄉(xiāng)愁的 ?

B) 鄉(xiāng)愁的具體內(nèi)涵有那些?

C) 鄉(xiāng)愁是如何產(chǎn)生的?

學(xué)生對上述問題的討論可能會(huì)有多種多樣的理解，教者不能隨便下結(jié)論。但對上述問題，教者應(yīng)把握一個(gè)基本要點(diǎn)：

A) 鄉(xiāng)愁即家園之思

B) 對親人、對故土的思念。

C) 漂泊、遠(yuǎn)游、戰(zhàn)爭。

(2) 文本研習(xí)的主要方向

A) 仔細(xì)閱讀2、3兩章，比較憂心的內(nèi)容有什么不同，如何表現(xiàn)出鄉(xiāng)愁的?

B) 詩歌從“采薇”寫起，這跟鄉(xiāng)愁有怎樣的聯(lián)系?

C) 前三章第二句的變化與表現(xiàn)詩歌的思想感情有怎樣的聯(lián)系?

D) 4、5兩章是如何表現(xiàn)詩歌的主題的?

E) 你以為結(jié)尾一章前四句寫得好嗎?說說理由。

以上問題設(shè)計(jì)不可一律，但在引導(dǎo)文本研習(xí)、展開對話時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生圍繞話題展開對話，抓住文本的關(guān)鍵詞句、文本內(nèi)容之間的聯(lián)系以及文本的表現(xiàn)手法的運(yùn)用進(jìn)行文本研習(xí)。

以上問題的要點(diǎn)包括：(參考)

A) 從時(shí)空上表現(xiàn)鄉(xiāng)愁之濃，從“親人”與“我”兩個(gè)方面渲染鄉(xiāng)愁。

B) 《詩經(jīng)》里常用的起興手法，而薇菜又是鄉(xiāng)間常見的事物，自然能喚起鄉(xiāng)愁。

C) 這種變化不僅是避免重復(fù)，更是用“薇菜”的生長暗示鄉(xiāng)愁的漸濃、漸深。

D) 4、5兩章轉(zhuǎn)寫戰(zhàn)事之頻、戰(zhàn)事之烈，這是鄉(xiāng)愁的根本原因。

E) (見仁見智)以哀情寫樂景，情景交融。

想象之筆，虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)物是人非之嘆。

4、拓展延伸：

你讀過那些寫鄉(xiāng)愁的詩句，介紹給同學(xué)們聽聽，并說說你的理解。

詩經(jīng)的課件 篇5

綽此字能較好的與您的姓氏搭配。

然此字能較好的與起名用字綽搭配。

字義綽表示端正、綽步、綽姿;然表示信守、合適、巍然，意義優(yōu)美。

音律樂、綽、然的讀音是yuè、chuò、rán，聲調(diào)為去聲、去聲、陽平。

字型樂為獨(dú)體字結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫15畫;綽為左右結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫14畫;然為上下結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫12畫;字型優(yōu)美，利于書寫。

五格該名字的五格筆畫搭配為15-14-12，五格俱佳。

意蘊(yùn)該名字可以趣解為：“端正 ? 合適”。成語綽綽有余 傲然屹立擴(kuò)展了名字的意境。

若此字能較好的與您的姓氏搭配。

素此字能較好的與起名用字若搭配。

字義若表示靈木、若淑、若木;素表示雪白、誠心、質(zhì)樸，意義優(yōu)美。

音律樂、若、素的讀音是yuè、ruò、sù，聲調(diào)為去聲、去聲、去聲。

字型樂為獨(dú)體字結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫15畫;若為上下結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫11畫;素為上下結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫10畫;字型優(yōu)美，利于書寫。

五格該名字的五格筆畫搭配為15-11-10，五格俱佳。

意蘊(yùn)該名字可以趣解為：“靈木 ? 質(zhì)樸”。成語安之若素?cái)U(kuò)展了名字的意境。

蒹此字能較好的與您的`姓氏搭配。

葭此字能較好的與起名用字蒹搭配。

字義蒹表示蒹葭;葭表示蘆葦、葭蘆、葭草，意義優(yōu)美。

音律樂、蒹、葭的讀音是yuè、jiān、jiā，聲調(diào)為去聲、陰平、陰平。

字型樂為獨(dú)體字結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫15畫;蒹為上下結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫16畫;葭為上下結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫15畫;字型優(yōu)美，利于書寫。

五格該名字的五格筆畫搭配為15-16-15，五格大吉。

葉此字能較好的與您的姓氏搭配。

蓁此字能較好的與起名用字葉搭配。

字義葉表示葉吉、葉泰、葉和;蓁表示茂盛、蓁蓁，意義優(yōu)美。

音律樂、葉、蓁的讀音是yuè、yè、zhēn，聲調(diào)為去聲、去聲、陰平。詩經(jīng)取名女孩

字型樂為獨(dú)體字結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫15畫;葉為左右結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫15畫;蓁為上下結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫16畫;字型優(yōu)美，利于書寫。

五格該名字的五格筆畫搭配為15-15-16，五格俱佳。

意蘊(yùn)該名字可以趣解為：“花馥馥，葉蓁蓁(明末清初?李漁《笠翁對韻》卷上?十一真)”。

綠此字能較好的與您的姓氏搭配。

蘿此字能較好的與起名用字綠搭配。

字義綠表示綠波、綠鬢、綠色;蘿表示蘿蓏、蘿卜、菠蘿，意義優(yōu)美。

音律樂、綠、蘿的讀音是yuè、lǜ、luó，聲調(diào)為去聲、去聲、陽平。

字型樂為獨(dú)體字結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫15畫;綠為左右結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫14畫;蘿為上下結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫25畫;字型優(yōu)美，利于書寫。

五格該名字的五格筆畫搭配為15-14-25，五格俱佳。

璟此字能較好的與您的姓氏搭配。

涵從生辰八字上看，名字中需有水相助，涵字的五行屬性為水。從生肖上看，生肖為猴，名字中應(yīng)有氵部首為吉，涵的部首為氵。

字義璟表示美玉、美德、瑜璟;涵表示包容、包含、滋潤，意義優(yōu)美。

音律樂、璟、涵的讀音是yuè、jǐng、hán，聲調(diào)為去聲、上聲、陽平。

字型樂為獨(dú)體字結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫15畫;璟為左右結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫17畫;涵為左右結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫12畫;字型較好。

五格該名字的五格筆畫搭配為15-17-12，五格俱佳。

菡菡系女子名常用字。能較好的與您的姓氏搭配。

雯從生辰八字上看，名字中需有水相助，雯字的五行屬性為水。

字義菡表示荷花、菡萏;雯表示云彩、雯華、月云素雯，意義優(yōu)美。

音律樂、菡、雯的讀音是yuè、hàn、wén，聲調(diào)為去聲、去聲、陽平。

字型樂為獨(dú)體字結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫15畫;菡為上下結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫14畫;雯為上下結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫12畫;字型優(yōu)美，利于書寫。

五格該名字的五格筆畫搭配為15-14-12，五格俱佳。

荑此字能較好的與您的姓氏搭配。

脂從生肖上看，生肖為猴，名字中應(yīng)有月部首為吉，脂的部首為月。

字義荑表示荑英、荑稗、荑楊;脂表示香脂、凝脂、松脂，意義優(yōu)美。

音律樂、荑、脂的讀音是yuè、yí、zhī，聲調(diào)為去聲、陽平、陰平。

字型樂為獨(dú)體字結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫15畫;荑為上下結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫12畫;脂為左右結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫12畫;字型優(yōu)美，利于書寫。

五格該名字的五格筆畫搭配為15-12-12，五格大吉。

詩經(jīng)的課件 篇6

第一課時(shí)

教學(xué)目的

1閱讀詩歌，大體把握詩意。

2想象詩歌描述的情景，體會(huì)詩人的情感

3養(yǎng)成自主、合作的學(xué)習(xí)品質(zhì)和習(xí)慣

4培養(yǎng)學(xué)生再造想象，創(chuàng)新思維的能力

教具準(zhǔn)備

多媒體課件

教學(xué)過程

一、激情導(dǎo)入

同學(xué)們，我國是一個(gè)文明古國，有著五千年悠久的歷史和燦爛的文化。詩歌就是我國文化寶庫中的一顆璀璨的明珠，最早的詩歌總集

3教師相對提問重點(diǎn)詞：昔、矣、依依、思、霏霏

4抽查學(xué)生說一說詩的大意。

五、創(chuàng)設(shè)情境，加深感悟，引導(dǎo)讀背

1播放多媒體課件，學(xué)生想象當(dāng)時(shí)的情景。

2老師作簡單講解：一位遠(yuǎn)征戰(zhàn)士歸來，在回鄉(xiāng)途中，他撫今昔，描寫了春天和冬天有代表性的自然景物，回想了自己在軍中心情。

3、學(xué)生根據(jù)自己的理解自由練習(xí)朗讀。

4、指明讀，師生互讀，讀后評后議，齊讀。

六、總結(jié)學(xué)習(xí)方法。

自讀質(zhì)疑——結(jié)合資料自學(xué)——合作學(xué)習(xí)——組織討論——感悟背誦

七、根據(jù)剛才總結(jié)的學(xué)習(xí)方法自主合作學(xué)習(xí)唐詩

師引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)體會(huì)“喜”字。

八、背誦這首五言律詩。

九、布置作業(yè)

1、搜集幾首自己喜歡的古詩與同學(xué)交流。

教學(xué)反思

人教版第十一冊語文的第六單元的主題是：“輕叩詩歌的大門”。這對我來說是很陌生的，從沒教過這樣整組詩歌的。詩歌，無論是古體詩還是現(xiàn)代詩，對學(xué)生來說也是很陌生的。怎樣讓學(xué)生對詩歌教學(xué)既感興趣又有所得呢？于是，我采用綜合實(shí)踐的學(xué)習(xí)方式來學(xué)習(xí)這一單元。下面是我第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容《詩經(jīng)采薇》教學(xué)反思：

教學(xué)《詩經(jīng)采薇》一課時(shí)，我首先激情導(dǎo)入課文后，接著借助多媒體課件讓學(xué)生自己讀課文提出質(zhì)疑，然后引導(dǎo)學(xué)習(xí)生字“矣”、“依”、“思”、“霏，再點(diǎn)撥四個(gè)字的巧妙壓韻，使學(xué)生感到詩歌韻味獨(dú)特，讀起來有趣味。在感悟這個(gè)環(huán)節(jié)上，我還通過“讀”來使每個(gè)學(xué)生進(jìn)行自我感悟。對古詩的學(xué)習(xí)更要通過朗讀這一主要形式來讓外部語言轉(zhuǎn)化為內(nèi)部認(rèn)識。所以，我鼓勵(lì)學(xué)生自讀自悟，大力提倡“以讀代講”，把更多的時(shí)間還給學(xué)生，讓他們在讀書中思考、在小組中交流、在班級中展示自我，從而培養(yǎng)他們對古詩的語感。這節(jié)課課堂氣氛活躍，較好地體現(xiàn)了生生互動(dòng)，生本對話，師生對話的理念，教學(xué)效果良好。

詩經(jīng)的課件 篇7

采薇采薇，薇亦作(生，指初生、剛發(fā)芽)止(語氣詞)。曰歸曰歸，歲亦莫(“暮”的古字)止。靡(無;沒有)室靡家，獫狁(獫狁：北狄，匈奴)之故。不遑(閑暇)啟居(啟：跪、危坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，故有危坐、安坐的分別。無論危坐和安坐都是兩膝著席，危坐(跪)時(shí)腰部伸直，臀部同足離開;安坐時(shí)則將臀部貼在足跟上)，獫狁之故(以上兩句是說遠(yuǎn)離家室是為了和玁狁打仗)。

采薇采薇，薇亦柔(柔嫩，指苗的柔嫩，意思是說野豌豆長大了一些)止。曰歸曰歸，心亦憂止。

憂心烈烈(非常強(qiáng)烈)，載(副詞，又)饑載渴。我戍(防守)未定(穩(wěn)定。這句是說駐防未有定處。)，靡使(使者)歸聘(問候。這句是說沒有回家的使者代我向家人問安)。

采薇采薇，薇亦剛(堅(jiān)硬。指薇將老而堅(jiān)硬)止。曰歸曰歸，歲亦陽(十月為“陽”，現(xiàn)代對農(nóng)歷十月還稱為“小陽春”)止。王事靡盬(gu，停止，此為“止息”意)，不遑啟處(意同“啟居”)。憂心孔(很;非常)疚(痛苦)，我行不來(歸來。一說“慰勉;慰問”。不來：是說無人慰問)!

彼爾(花繁盛有樣子)維(語氣詞，加強(qiáng)語氣)何，維常(常棣，一種植物名)之華(以上兩句是以開得很繁盛的常棣起興，引出下文對壯盛軍容的描寫)。彼路(“輅”的假借字，大車)斯何(意同“維何”)，君子(指將帥)之車。戎車(兵車)既駕，四牡(雄馬。)業(yè)業(yè)(壯大的樣子)。豈敢定居(猶言“安居”)，一月三捷(接。謂接戰(zhàn)、交戰(zhàn)。一說，抄行小路為“捷”。三捷：言多次行軍，就是不敢定居的意思。)。

駕彼四牡，四牡騤騤(kuí，雄強(qiáng)，威武)。君子所依(“依”猶“乘，乘坐”)，小人所腓(féi：小人指兵士。腓：隱蔽。此句說步卒借戎車遮蔽矢石)。四牡翼翼(安閑的樣子。謂馬訓(xùn)練有素)，象弭(mi，弓的一種。象弭，以象牙裝飾弓端的弭。)魚服(服：是“菔”的假借字。菔是盛箭的袋子。魚菔，就是用魚皮制成的箭袋)。豈(怎么;怎能)不日(每日)戒(戒備)，獫狁孔棘(棘：急。孔棘，很緊急。此句說獫狁很猖狂兇狠，敵情很緊急)!

昔(指出征之時(shí))我往(到……去，指到前線去)矣，楊柳依依(楊柳柔弱隨風(fēng)不定之樣子)。今我來(歸來)思(語氣詞)，雨雪霏霏(雪下得很大的樣子)。行道遲遲(遲緩的樣子)，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀。

詩經(jīng)的課件 篇8

教學(xué)設(shè)想

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，在我國的文學(xué)史上具有重要的地位。本節(jié)課我們將要學(xué)習(xí)的《關(guān)雎》和《蒹葭》兩首詩都是詩經(jīng)的名篇，兩首詩在主題內(nèi)容上是相似的，情感基調(diào)是相近的，同時(shí)在藝術(shù)手法方面也都運(yùn)用了重章疊唱和賦比興的方式。

見于以上兩首詩教多的共同性，本節(jié)課，我采用了比較閱讀的方法進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)同學(xué)們在反復(fù)朗誦中去把握詩歌的優(yōu)美的意境和古人的質(zhì)樸、健康的愛情觀；同時(shí)，采用自主、合作、探究的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在比較兩首詩過程中，進(jìn)一步了解詩的內(nèi)容及其藝術(shù)方法，提高學(xué)生的欣賞能力，并從中得到相應(yīng)的情感價(jià)值觀方面的教育，真正達(dá)到全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的教學(xué)效果。

教學(xué)目標(biāo)

1、知識與能力目標(biāo)：

⑴積累《詩經(jīng)》的有關(guān)知識及賦比興的藝術(shù)手法；

⑵培養(yǎng)學(xué)生比較閱讀的思維模式；

⑶提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力。

2、方法與過程目標(biāo)：

⑴反復(fù)朗讀的過程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)把握詩的節(jié)奏與語感；

⑵采用比較閱讀鑒賞的方式，對兩首詩進(jìn)行解讀。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：

⑴正確的認(rèn)識古代勞動(dòng)人民對美好愛情的追求和向往；

⑵增強(qiáng)學(xué)生的全面、科學(xué)的情商知識，樹立正確的價(jià)值觀。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、掌握《詩經(jīng)》中的賦筆興的藝術(shù)手法；

2、運(yùn)用比較朗讀的方式，對文本進(jìn)行賞析；

3、品味詩的語言，體會(huì)詩歌的意境美、節(jié)奏美。

教學(xué)方法

1、反復(fù)誦讀法。

2、引導(dǎo)點(diǎn)撥法。

3、比較閱讀法。

教學(xué)用具

多媒體。

課時(shí)安排

一課時(shí)。

教學(xué)過程

一、情景導(dǎo)入

我國是有著五千多年文明的泱泱大國，在這里有數(shù)不盡的文人墨客，讀不完的詩詞曲賦。今天，我們將在璀璨如星的詩的長河中，擷去一顆最遙遠(yuǎn)但又最明亮的星斗──《詩經(jīng)》，來一同欣賞她那雍榮典雅、古老質(zhì)樸的獨(dú)特魅力。

導(dǎo)入語：《論語》曰：不學(xué)詩，無以言。可見《詩經(jīng)》的重要影響力，下面請同學(xué)們談一談你所掌握的有關(guān)《詩經(jīng)》方面的知識。

二、知識歸納與拓展

1、學(xué)生自主歸納有關(guān)知識。

2、教師明確、總結(jié)。（多媒體顯示）

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌305篇?！对娊?jīng)》共有風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。

《詩經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌；賦、比、興。

五經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。

導(dǎo)入語：好詩如美酒，似香茶，在于品！品詩在于讀，在于聽！下面請同學(xué)們采用自己所喜歡的方式自由朗誦這兩首詩。

3、誦讀《詩經(jīng)》兩首，初步認(rèn)知文本。（多媒體顯示詩的內(nèi)容）

《詩經(jīng)》兩首

關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。

蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晰。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之泗。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中址。

⑴學(xué)生自由閱讀詩歌，了解詩的內(nèi)容。

⑵老師范讀，指導(dǎo)學(xué)生把握詩的節(jié)奏與語調(diào)的舒緩。

⑶問題導(dǎo)讀：請說一說編者把這兩首詩設(shè)計(jì)在一篇課文中的原因。

學(xué)生小組討論、合作交流，自由回答：

老師明確：主題內(nèi)容相同，藝術(shù)手法相似。

多媒體顯示：

相同點(diǎn)：

1、主題內(nèi)容相同──都是反映古代青年男女愛情的詩作；都是一方向另一方表達(dá)愛慕之情，但結(jié)果不盡如人意的內(nèi)容。

2、詩的結(jié)構(gòu)形式相似──都是采用了重章疊唱的手法。

3、藝術(shù)手法相同──都使用了“詩經(jīng)六義”中比興手法。

⑷齊讀文章，欣賞詩的意境美。

導(dǎo)入語：蘇軾曾這樣評價(jià)王維的詩：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！笨梢娫娕c畫詩難以割舍的，請同學(xué)們聽讀詩歌感受一下詩中有畫的特點(diǎn)。

4、再讀詩歌，整體感受文本：

⑴聽讀詩歌，談一談，兩首詩給我們帶來的那些畫面？

多媒體顯示：

《關(guān)雎》：（畫面）相遇→→相思→→相悅

《蒹葭》：（場景）蒹葭叢中覓伊人

⑵齊讀詩歌，再度走進(jìn)文本：

請同學(xué)們結(jié)合文中的具體詩句，來講解畫面。

多媒體顯示：

《關(guān)雎》：

求寤寐思服→→輾轉(zhuǎn)反側(cè)→→

君子→→→淑女→→琴瑟友之→→鐘鼓樂之

從溯洄從之→→溯游從之

《蒹葭》：

主人公→→→伊人在水一方→→在水之湄→→在水之泗

導(dǎo)入語：上面我們大家一直在尋找兩首詩的共同點(diǎn)，我想由于我們的個(gè)性差別，同學(xué)們對這兩首詩一定都自己的情感傾向，下面請同學(xué)們選擇自己所喜愛的一首，仔細(xì)的朗誦一下，并談一談你喜愛它的理由。

5、個(gè)性閱讀，研知文本：

⑴學(xué)生合作討論，課堂交流。（老師給予一定引導(dǎo)和評價(jià)）

⑵老師明確、總結(jié)。

多媒體顯示：

《關(guān)雎》重在敘事，故事線索明確；畫面形象可見內(nèi)容明朗清晰。

《蒹葭》意境含蓄，場景朦朧，情感韻味更加濃郁，較為典型的重章疊唱的手法具有感染力與音樂美。

在藝術(shù)手法方面，《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更為突出，“蒹葭”、“水”、“伊人”交相輝映，渾然一體營構(gòu)出一個(gè)韻味十足的藝術(shù)世界。

導(dǎo)入語：通過了本課的學(xué)習(xí)，我們可以真正了解到《詩經(jīng)》所含有的獨(dú)特的魅力，那優(yōu)美的意境，讓我們流連忘返，那真摯的情感，更讓我們神往不已。是呀，我們生長在情的海洋之中，沐浴在愛的陽光之下，讓我們怎能不為之高聲贊嘆呢！

6、情感的拓展與滲透：

⑴請同學(xué)們運(yùn)用已學(xué)過的詩歌或相關(guān)的歌曲，來贊美我們所擁有的親情、友情，乃至我們以后所憧憬的愛情。

⑵將學(xué)生分為三組：一組談?dòng)亚?，一組：談?dòng)H情，一組談愛情，分組交流與合作，歸納出相應(yīng)的詩詞與歌曲，在課堂上進(jìn)行全班交流。（老師給予合適的評價(jià)）

7、小結(jié)：

一首首詩詞，陶冶了我們的情操；一曲曲樂章，升華了我們的靈魂。是呀！詩讓我們博學(xué)多才，詩讓我們?yōu)t灑多情，最后，讓我們在音樂聲中吟誦《關(guān)雎》和《蒹葭》，再次領(lǐng)悟一下“思無邪”的藝術(shù)魅力。

附板書設(shè)計(jì)

《關(guān)雎》：

求寤寐思服→→輾轉(zhuǎn)反側(cè)→→

君子→→→淑女→→琴瑟友之→→鐘鼓樂之

從溯洄從之→→溯游從之

《蒹葭》：

主人公→→→伊人在水一方→→在水之湄→→在水之泗

教學(xué)反思

本節(jié)課我采用的這種比較閱讀的教法，形式比較活潑新穎，因此同學(xué)們的興趣極為濃郁，課堂氣氛十分活躍。我基本上采用了：由讀到比到品到贊的教學(xué)思路，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，賞析文本，進(jìn)而去研知和拓展文本。在整個(gè)教學(xué)過程中，我始終以學(xué)生為主體，培養(yǎng)他們自主、合作、探究的學(xué)習(xí)觀念，在傳授知識的同時(shí)，并注重他們能力的培養(yǎng)和價(jià)值觀的滲透?？偠灾?，教學(xué)方法是教為靈活新穎的，教學(xué)流程是順暢和諧的。當(dāng)然，在教學(xué)過程中也有不盡如人意的地方，如：藝術(shù)手法講的不透徹等，相信在以后的教學(xué)過程中加以改正。

詩經(jīng)的課件 篇9

[答案] shū sì yú chí chú luán tón wěi

[答案]

(2)說，通“悅”，喜愛；女，通“汝”，你，代指“彤管”

(4)匪，通“非”

[答案]

(1)動(dòng)詞，請，愿 動(dòng)詞，扶持，扶助 名詞，將領(lǐng)，將帥 副詞，將要 副詞，且，又

(3)主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義 句末助詞，補(bǔ)足音節(jié)，不譯 結(jié)構(gòu)助詞，的

(4)連詞，來，表目的 介詞，用 介詞，把 副詞，通“已”，已經(jīng)

(5)代詞，它的，代指桑樹 代詞，他的，代指士 助詞，無實(shí)義 代詞，你，代指氓

(1)夙興夜寐( )_________________________________

(2)匪我愆期( )_________________________________

(3)三歲食貧( )_________________________________

(4)其黃而隕( )_________________________________

(5)士貳其行( )_________________________________

(6)二三其德( )_________________________________

古義：_______________________________________________

古義：_______________________________________________

古義：_______________________________________________

[答案] (1)至，到，到達(dá)；于，助詞，無義。(2)把……當(dāng)作。(3)多年。

譯文：_________________________________________________

譯文：_________________________________________________

譯文：_________________________________________________

譯文：_________________________________________________

[答案]

(1)判斷句 不是你(荑草)有多美。

(2)賓語前置句 把秋天作為婚期。

(3)狀語后置句 在城上的角樓里等我。

(4)省略句 (靜女)隱藏起來不出現(xiàn)，(我)心里遲疑著急抓頭皮。

《詩經(jīng)》是我國第一部現(xiàn)實(shí)主義詩歌總集，它收錄了從西周初年到春秋中葉，即公元前1100―前600年左右的詩歌305首，故又稱“詩三百”。按用途和音樂分“風(fēng)、雅、頌”三部分，其中的“風(fēng)”是指各地方的民間歌謠，“雅”大部分是貴族的宮廷正樂，“頌”是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂?！对娊?jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興，與風(fēng)、雅、頌合稱“六義”。

《詩經(jīng)》產(chǎn)生的年代是奴隸社會(huì)中后期，這時(shí)候封建的道德禮教尚未成形，地方文化自由發(fā)展，因而這一時(shí)期的愛情詩更多地體現(xiàn)出一種自由浪漫的風(fēng)格，表現(xiàn)男女愛情的詩篇大都寫得十分淳樸而熱烈、率真而健康。例如大家耳熟能詳?shù)摹蛾P(guān)雎》，這首古老的愛情詩反映了當(dāng)時(shí)青年男女對美好婚姻的追求，再如《靜女》寫青年男女的約會(huì)，表現(xiàn)了大膽而熾烈的情愛。

隨著私有制和父系社會(huì)的確立，男女地位的不平等就逐漸顯現(xiàn)出來，婦女在社會(huì)和家庭中的地位就非常低下了，許多女子都遭受了被丈夫拋棄的悲慘命運(yùn)?！睹ァ肪褪且皇妆容^著名的棄婦詩。詩中女主人公的悲劇在兩千多年前的舊社會(huì)具有普遍意義。

[文本鑒賞]

《靜女》選自《詩經(jīng)?邶風(fēng)》，是一首優(yōu)美的愛情詩。它以第一人稱“我”(男青年)的口吻描寫了與戀人約會(huì)的情景，描繪了“我”見到戀人前后的不同心情。這首詩格調(diào)輕松優(yōu)美，把民間一對男女戀人約會(huì)時(shí)的情景描寫得生動(dòng)活潑，充滿了濃郁的生活氣息。

《氓》選自《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》，是“衛(wèi)風(fēng)”中最長的一首民歌，也是《詩經(jīng)》中較有代表性的一首棄婦詩。它是一首敘事詩，全詩以第一人稱“我”(女主人公)的口吻，描述了一個(gè)婦女被丈夫遺棄后，回憶當(dāng)初戀愛、結(jié)婚的經(jīng)過以及婚后的遭遇，訴說了自己對不幸婚姻的痛苦、怨恨之情，同時(shí)也表現(xiàn)了該女子堅(jiān)毅的性格。

①________________ ②________________

[文本深讀]

一、閱讀《靜女》，回答問題。

1．請結(jié)合詩句，分析《靜女》一詩中的男女主角的形象特點(diǎn)。

______________________________________________________

______________________________________________________

[答案] 由“搔首踟躕”可知，男主角是個(gè)憨厚純樸的小伙子。由“說懌女美”、“匪女之為美，美人之貽”可知，男主角癡情、專一。女主角“愛而不見”，故意躲起來制造男子先到的假象，可見其調(diào)皮、可愛。

2．細(xì)節(jié)描寫是《靜女》一詩的突出表現(xiàn)手法之一，請從詩歌中找出典型的細(xì)節(jié)并簡要賞析。

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______________________________________________________

[答案] 典型細(xì)節(jié)：愛而不見，搔首踟躕。賞析：小伙子見不到心上人，急得抓耳撓腮，走來走去。這樣的動(dòng)作描摹，讓我們看到了小伙子失望而又渴盼的神情和焦灼難耐的內(nèi)心世界。

3．如何理解《靜女》中男子所接受的兩件禮物？

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______________________________________________________

[答案] 彤管比荑要貴重，但男主人公對受贈(zèng)的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈(zèng)的荑卻由衷地大贊“洵美且異”。原來，荑是靜女到遠(yuǎn)處郊外親手采來的，物微而意深，男主人公看重的是情感的寄托、表達(dá)。這是對靜女所贈(zèng)送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)。男主人公對靜女的情感已經(jīng)超越了對其外表的迷戀，而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的和諧的高層次的愛情境界。

二、閱讀詩歌《氓》，回答問題。

4．“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀?！比绾卫斫膺@句話的內(nèi)涵？

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[答案] 這首詩的開頭以女主人公的口吻點(diǎn)明了男子來的目的，也點(diǎn)明了男子的狡黠?！膀框俊保蠈?shí)忠厚的樣子，既說明相戀的甜蜜――“情人眼里出西施”，也與下文“至于暴矣”形成鮮明的對比?！胺藖碣Q(mào)絲，來即我謀”，口氣活潑俏皮，可以看出女主人公率真直爽的個(gè)性。

5．從“子無良媒”到“秋以為期”，表現(xiàn)了女主人公怎樣的性格特點(diǎn)？有什么作用？

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[答案] 女主人公先言“子無良媒”，后又言“秋以為期”，表現(xiàn)了女主人公對愛情生活的勇敢追求，也表現(xiàn)了與“氓”私訂終身的草率，為下文的悲劇做了鋪墊。

6．“桑之落矣，其黃而隕”，這句話有著怎樣的表達(dá)效果？

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[答案] 以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心，兩人的感情枯竭。同時(shí)由桑樹引起對自己年老色衰，慘遭遺棄的敘述。

三、總覽全文，回答問題。

7．有人說《靜女》所刻畫的“靜女”形象很不成功，你是如何看待的？

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[答案] (觀點(diǎn)一)詩題是“靜女”，開頭也交代她很美，但詩中對其卻著筆極少，只說“靜女其姝”、“靜女其孌”，這樣籠統(tǒng)地寫人，使人物形象一點(diǎn)也不鮮明，這是寫作的大忌。

(觀點(diǎn)二)詩歌在刻畫男子形象的同時(shí)，女主人公的形象也呼之欲出了。如第一段中，“靜女”尚未露面，但從她“愛而不見”的表現(xiàn)，我們可以想象她天真活潑、調(diào)皮可愛的形象。

《氓》成功運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法，如：以桑樹的繁茂比喻未婚男女情誼深厚，用斑鳩貪食比喻自己深陷情網(wǎng)。以桑樹的日漸凋零比喻夫妻感情的淡漠。這樣用比興的手法，能激發(fā)讀者的聯(lián)想，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。

定義：比興是古代詩歌的常用技巧。對此，宋代朱熹有比較準(zhǔn)確的解釋。他認(rèn)為：“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！?/p>

通俗地講，“比”就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出?！芭d”就是起興，即借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。“比”與“興”常常連用。

作用：比興手法的運(yùn)用，加強(qiáng)了古代詩歌的生動(dòng)性和鮮明性，增加了古代詩歌的韻味和形象感染力，使得我國的古代詩歌散發(fā)出永久迷人的藝術(shù)魅力。

(1)使用“比”時(shí)，要注意兩個(gè)事物的相似性，不能將毫無關(guān)聯(lián)的兩者用在一起。

(2)使用“興”時(shí)，要明確甲事物只是一個(gè)鋪墊，是為說明乙事物服務(wù)的。

請以“完美與缺憾”為話題寫一個(gè)借物起興式的開頭段。

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[答案] 茉莉花香氣襲人，但卻缺少艷麗的顏色；牡丹國色天姿，卻沒有沁人心脾的馨香；玫瑰色香俱佳，卻又渾身是刺……如果我們用完美的眼光來看待這些花，有哪一個(gè)能夠真正完美呢？但是，又有誰敢說它們都不美呢？因?yàn)檎沁@些缺憾，使得它們各具風(fēng)味，別具一格。

無花果果甜而無花，卻更彰顯其奉獻(xiàn)的美德；冰山雪蓮因其生存環(huán)境的惡劣，卻使其身價(jià)倍增；美神維納斯因?yàn)槠鋽啾鄱屓水a(chǎn)生無限遐思，也為其倍增了美麗；玉環(huán)體豐，飛燕可作掌上舞，卻為她們贏得了環(huán)肥燕瘦的美譽(yù)。有了痛苦才知道什么是歡樂，有了死亡的威脅方知生命之可貴，也許正是因?yàn)樯杏辛巳焙叮旁炀土司竦耐昝馈?/p>

《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》敘述的是一個(gè)古老的、至今還在上演的生活事件：癡情女子和負(fù)心漢的情感故事。詩人們曾千百次用此作為創(chuàng)作的題材。然而，今天我們讀著這兩千多年前的詩章，卻決不會(huì)因時(shí)代的遙遠(yuǎn)、題材的常見而厭倦。誦讀之中，仿佛仍能聽到女主人公催人淚下的悲愴呼聲，仍能看到她那哀傷堅(jiān)貞的感人形象?！坝卩蹬?，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！”、“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德?！边@是女主人公在多年的婚姻生活中所得出的痛苦的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。詩中女主人公無可告慰、無處申訴的哀苦、難言的悔恨和決絕的心志，至今讀來仍使我們深受觸動(dòng)。她所經(jīng)歷的一切，是由封建時(shí)代男子在婚姻上占支配權(quán)所造成的。難能可貴的是女主人公最后表現(xiàn)出自己的清醒與堅(jiān)強(qiáng)，還可以給當(dāng)今婚姻中受欺凌的女子以很好的啟示。

【應(yīng)用角度】 “婚姻與愛情”、“自尊自愛”、“男女平等”、“追求與放棄”、“責(zé)任”、“承諾”、“愛情”、“悲劇”、“對比”等。

氓，一個(gè)對感情不忠貞的人，一個(gè)對愛情不專一的人，一個(gè)不念往日恩愛、無情無義的人，一個(gè)對家庭不負(fù)責(zé)任、始亂終棄的人。求婚時(shí)道貌岸然地“抱布貿(mào)絲”，表現(xiàn)出一副忠厚老實(shí)相；新婚時(shí)又信誓旦旦地許下“及爾偕老”的諾言；后來卻“二三其德”、“至于暴矣”，成為無情無義的負(fù)心漢。這一極不負(fù)責(zé)任的反面人物形象一直被人們唾棄。愛默生曾說：“責(zé)任具有至高無上的價(jià)值，它是一種偉大的品格，在所有價(jià)值中它處于最高的位置。”科爾頓也說：“人生中只有一種追求，一種至高無上的追求――對責(zé)任的追求?！必?zé)任，從本質(zhì)上說，是一種與生俱來的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的始終。人，應(yīng)該為責(zé)任活著。

[群文閱讀]

導(dǎo)讀：《詩經(jīng)》是一本至純至美的書，對《詩經(jīng)》的解讀正是對這種至純至美的發(fā)現(xiàn)與挖掘。文章通過聯(lián)想和想象，使那些超越千年的事件與人物鮮活地出現(xiàn)在我們眼前?！对娊?jīng)》如一條長河，引領(lǐng)我們溯流而上，去體察先民的生活，體悟先民的情感，體味先民的風(fēng)情，咀嚼《詩經(jīng)》中靈動(dòng)的詩句，并在回溯中處處與我們今天的生活進(jìn)行對比，既增加了時(shí)空感，又增強(qiáng)了文章的厚重感。

風(fēng)，雅，頌。

這幾個(gè)漢字御風(fēng)而行，溯水而來，伴著古老而宏大的優(yōu)美鐘聲。那些在孟春之月，振木鐸于阡陌田間采擷來的詩句是撞鐘的器械，一下，一下，先帝的大殿、嬪妃的后宮、田野上空，鳥兒四散驚飛，紙頁被鐘聲掀起。

那些神秘如卦文般的詩名，“豐年”、“泮水”、“良耠”、“湛露”、“魚麗”、“玄鳥”……多么美的詞語??！它的美因?yàn)槭鞲悠帑?。里面有廟宇的香火，有潺潺河水，有麥垛，有卑微的適足，有燭火般稍縱即逝的歡樂，還有哀傷。民歌一般的哀傷。

民歌一旦歡樂起來，是縱情天地的熱烈。嗩吶鑼鼓響遍天地，天是大晴，地是大美，花是大紅；而民歌一旦悲傷起來，也是徹骨的悲傷。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整個(gè)人從肺腑哆嗦起來，冷的不只是你的身體，還有歷史的骨頭，你們都患著風(fēng)濕。風(fēng)濕，是斷不了根的，尤其怕冷，怕綿延的寒氣。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，戰(zhàn)亂與繁重的徭役中，一個(gè)征兵與一個(gè)國家淌血的傷口都在《采薇》“小雅”最后一章中裸露著。而他的思婦也正在家鄉(xiāng)的柴牖邊嘆著：“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！”

許多憤怒豪壯的勸戰(zhàn)長篇也許抵不過這幾句女人的'幽幽嘆息。

《詩經(jīng)》，它是野地里生長的植物，是春天遺失的白袍，隸篆的詩句像蹄印一直鋪到西周與春秋的柴扉前。柴扉推開是無限廣袤：暮色蒼茫，流水淙淙。劍聲與古琴聲飛旋，勞作聲與低吟聲交融，天地間充滿大慟與大悟。

那些布衣烏鬢的女子，那些河水湯湯的情感……哀怨是《氓》與《邶風(fēng)?古風(fēng)》中的棄婦，堅(jiān)貞是《柏舟》中的女子，明麗是《溱洧》中在春天河旁嬉戲的男女，傷痛是《唐風(fēng)?葛生》中亡人之婦。相思是《王風(fēng)?采葛》還有《蒹葭》中望愛人不見的悵惘，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，銀子般的月光打濕了花朵與等候者的衣襟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方傳來瑟瑟古琴――現(xiàn)代人除了約在嘈雜的電影院、虛擬的網(wǎng)絡(luò)、喧囂的車站或是“肯德基”“麥當(dāng)勞”，又能到哪去守望愛情？

多情的《詩經(jīng)》，哀傷的《詩經(jīng)》，焰心一般冷與熱的《詩經(jīng)》！

在這個(gè)冬天的夜晚讀《詩經(jīng)》，讀到一些沒有膨脹的喜悅，一些沒有矯飾的哀傷，一些沒有虛浮的忠貞。

染著風(fēng)霜的馬車與木鐸聲趁夜色把這些詩句運(yùn)送到我們跟前，我們在遙遠(yuǎn)先人的感情里又幽幽地活過一次，他們布衣上濃重的汗堿味讓我們一下刺酸了鼻子。

不要說物質(zhì)已多么奢侈，當(dāng)時(shí)間沉淀了一切，我們終究渴望回到的不過是個(gè)水草豐美的地方，說一些樸素的話，獲得一些樸素的感情。所有都像麥秸一般真摯。

一冊《詩經(jīng)》，一種血脈相連的痛，使這個(gè)普通的冬夜從近百個(gè)冬夜里脫穎而出。

不必洗手焚香，不必沐浴齋戒，《詩經(jīng)》，它本來是鋪陳的香火，是清靜的素食。沿著《詩經(jīng)》的水路溯流而上，如同被沿岸廟宇中繚繞的香煙之氣深深地?fù)崦?/p>

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。掀開《詩經(jīng)》的第一頁，總是那條河流阻擋住我的去路，所以我無法真正進(jìn)入文字背后的生活。這是一條沒有名字的河，記載了古老的愛情與農(nóng)事，兩千多年前的浪花濺濕我蒼苔斑駁的草鞋。誰曾經(jīng)貼著水面行走，并且歌笑歌哭？淑女與君子，艄公與過客，母親與兒女，乃至?xí)r光與記憶，隔著同樣一條河遙遙相望，構(gòu)成周而復(fù)始的白晝和黑夜。如今，它又借助單薄的紙張間斷了祖先的吟唱與后輩的傾聽――這條跟血緣、傳統(tǒng)、漢語有關(guān)的河喲。人間的銀河，此岸是高樓廣廈，齒輪與車輛，燈火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的禮儀，以及以漁獵為生的星羅棋布的部落……

《詩經(jīng)》在我心目中，尊貴如東方的圣經(jīng)，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮。在這部邊緣泛黃的典籍里呼吸的男女居民，是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄兩钤陔x造物主最近的地方，門前的原野、山巒、巖石，無一不是造物主最原始的作品。只有阡陌屬于自己，于是那些手搖木鐸的采詩官奔走于阡陌之上，聆聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音，充滿感恩的心情。村野氣十足的《詩經(jīng)》象征著一個(gè)時(shí)代，民族的時(shí)代，那也是人類咿呀學(xué)語、蹣跚學(xué)步的時(shí)代。在大自然的露天課堂里，稚氣未脫的書聲瑯瑯。連文盲都可能成為真誠的歌手――只要他們用心靈讀懂造物主手中的無字天書。甚至可以說，這是一些目睹造物主的指紋而成長的無名詩人，在平凡的勞動(dòng)、情愛、游獵中獲得神秘的智慧。和這些詩興大發(fā)的自然之子相比，我們是蒼白的，一生所觸及的僅僅是書本、墻壁、道德以及間接的經(jīng)驗(yàn)。今天的世界已經(jīng)是被修改了的原稿。在鋼筋水泥的城市里，我們很難發(fā)現(xiàn)上帝的手跡――靈感的花朵，因?yàn)樨氀菸チ颂煺妗?/p>

七月流火，九月授衣――不讀《詩經(jīng)》，簡直無從想象，這塊土地上曾經(jīng)發(fā)生過哪些事情？死亡的人物、消亡的事件、中斷的對話，從紙上重新浮現(xiàn)――借助音樂與文字的力量。耕種、狩獵、婚嫁、祭祀、園藝、兵役……是人類一代又一代遺傳的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！对娊?jīng)》總把我?guī)Щ剞r(nóng)歷的年代，我開始低頭尋找一把祖?zhèn)鞯霓r(nóng)具(譬如名稱古怪的耒耜)，日出而作，日落而息。我仿佛置身于雞犬之聲相聞的村莊，模仿祖先熟稔的農(nóng)事，刀耕火種。在閱讀中我延續(xù)著古人的生活。

《詩經(jīng)》會(huì)將你領(lǐng)進(jìn)一個(gè)河汊密布的地帶，彌漫的水霧撲面而來?！对娊?jīng)》本身就是一條河流，一條文字之河，在臺燈下讀書，你愿意做一尾潛泳的魚嗎？哦，在《詩經(jīng)》的掌紋里游動(dòng)，那蒼老的浮云與濤聲，遺傳在我們的血管里……

我們的血管，也已形成那條河的支流。由于時(shí)間的關(guān)系，我們永遠(yuǎn)生活在《詩經(jīng)》的下游，感受其芬芳，接受其哺養(yǎng)。這是一條沒有名字的河，在地圖上無法查證的河。

我們無法回到《詩經(jīng)》的時(shí)代，男耕女織的時(shí)代，或者說我們無法恢復(fù)古人的那份單純與天真。那簡直堪稱人類的童年，所以《詩經(jīng)》里回蕩的銀鈴般的童音，無法模仿。在充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)實(shí)中，這屬于天籟了。做天籟的聽眾，是幸福的。古人以糾纏的音樂的旋律結(jié)繩記事，那粗糙的雙手搓出來的牧歌，鞭撻著我們世故的靈魂：該往何處去放牧自己失落的童心呢？我一向兩手空空，一無所有，喪失了原始的浪漫與激情，《詩經(jīng)》里的那條河，已經(jīng)流淌兩千多年了，沿岸有數(shù)不清的讀者，飲水思源。這條民間的河流喲。

坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪。岸邊的伐木者，面目模糊，背對著我從事永恒的職業(yè)，我只注意到一柄閃亮的斧頭，被舉過頭頂，整部《詩經(jīng)》，都回響著斧頭砍伐樹木的聲音，今天晚上，那柄遠(yuǎn)古斧頭，又在敲擊我麻木的耳膜，這是一種提醒：有一群人，仍然在歲月的河邊堅(jiān)持……

[誦國學(xué)經(jīng)典]

1．心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。

[明理知義] 如果心態(tài)不端正、不安定，精力不集中，那么就會(huì)視而不見，聽而不聞，東西吃到嘴里也不知道是什么味道。

[成長啟示] 做任何事情，我們都要心思端正，不要三心二意；要精力集中，全身心投入，不要左顧右盼、心神不定；面對任何情形都要始終保持中正平和的心態(tài)。

2．物有本末，事有終始，知所先后則近道矣。

[明理知義] 世上的萬物都有根本和枝節(jié)，天下的萬事都有開端和結(jié)局，知道了道德修養(yǎng)的先后次序和輕重緩急，也就接近于做學(xué)問的方法了。

[成長啟示] 要學(xué)會(huì)看清事情的本末終始，從根本著手，建立好的開始，在事情發(fā)展過程中，看清各種因素變化，盡心盡力做好我們能做的。

詩經(jīng)的課件 篇10

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解《詩經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌，賦、比、興。2、學(xué)習(xí)詩中的比興手法及重章疊唱的章法。3、《采薇》是如何體現(xiàn)《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的。4、了解我國古代勞動(dòng)人民的生活。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、《詩經(jīng)》六義及重章疊唱的手法2、詩歌所反映的我國古代勞動(dòng)人民的生活和思想感情以及《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義手法。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：1、賦、比、興手法的理解2、有些詞句理解起來也可能有困難。教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟一、導(dǎo)入詩文導(dǎo)語設(shè)計(jì)：同學(xué)們，你們可知道《詩經(jīng)》是什么嗎？有沒有同學(xué)愿意說說你所知道的《詩經(jīng)》？可以結(jié)合資料和初中的知識說一說。二、字詞點(diǎn)擊1、錄音范讀，疏通詞句。2、學(xué)生朗讀，糾正字詞。歲亦莫（mù）止：“莫”，同“暮”。玁狁（xiǎnyǔn）：古代北方少數(shù)民族名。載(zài)饑載渴：又饑又渴。王事靡盬(gǔ)：沒有止盡。彼路(lù)斯何：“路”，通“輅”。四牡骙骙(kuí)：馬強(qiáng)壯的樣子。小人所腓(féi)：隱蔽，掩護(hù)。象弭(mǐ)魚服：用象牙裝飾的弓。我行不來(lài)：慰問。雨(yù)雪霏霏：下雪。三、集體朗讀，思考討論。1、我們初中學(xué)過《關(guān)雎》和《蒹葭》，知道“參差荇菜”、“蒹葭蒼蒼”都是起興的作用，那么本詩的起興之詞是哪個(gè)詞呢？在本詩中又是如何由“此物”興“彼物”呢？此物是什么？彼物又是什么呢？以采薇起興，薇菜從發(fā)芽長到柔嫩又長到粗壯剛健的過程，是一個(gè)時(shí)間流逝的過程，然而戍役軍士從“莫”、“陽”中盼回家呀盼回家，卻始終沒有回家，這漫長的戍役剛好與薇菜的生長過程相應(yīng)，一起喻示時(shí)間的流逝和戍役的漫長。2、他們總該回家吧！但轉(zhuǎn)眼又是一年，他們卻顧不上家室，甚至連一封家書都不能帶到家，這是為何呢？為了獫狁入侵之故，“不遑啟居，玁狁之故”。戍期未定，又有誰替他們帶回家信？（駐軍地不定，不能互相通信）“我戍未定，靡使歸聘”王事沒完，還沒法閑暇，“王事靡盬，不遑啟處”3、戰(zhàn)事頻繁，連年奔波，戍期未定，鄉(xiāng)音阻隔，在這樣情況下戍卒的士氣如何？有中途逃跑的嗎？陣容又如何呢？4、5兩章在描寫車馬服飾之盛，武器裝備時(shí)，流露了什么樣的情感？周家隊(duì)伍軍威盛大，紀(jì)律嚴(yán)正，卒伍精強(qiáng)，日日加強(qiáng)戒備。不能忽略的是，在這一部分的歌唱中還透露出對苦樂不均的怨恨情緒。描寫了將帥車騎的威武、服飾的華美，但語氣間已帶譏諷之意。4、在一個(gè)雨雪紛飛的日子，戍卒終于踏上了歸途。這本來是一件令人興奮的事，然而我們在這里看到的是不是這樣的呢？為什么？長久的戍邊生活昔日上路時(shí)的依依不惜之情今日返家路途的艱難和內(nèi)心的悲苦四、脈絡(luò)梳理第一章，寫士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉(xiāng)，久久不得歸家，而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對外族的仇恨。首四句，以薇菜漸次生長和時(shí)間的推移來起興，來表達(dá)士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情?！懊沂颐壹摇焙汀安诲貑⒕印笔沁@一心情產(chǎn)生的主要原因。朱熹引用程子的話說：“古者戍役，兩朞而還。今年春莫（暮）行，明年夏代者至，復(fù)留備秋，至過十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也?！保ā对娂瘋鳌罚┻@段話告訴我們，當(dāng)時(shí)的兵役制度是二年為期限，可是本詩中的戰(zhàn)士的服役看上去沒有期限，士兵歸家變得遙遙無期，這自然要引起征卒的不滿和對家鄉(xiāng)更強(qiáng)烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個(gè)基調(diào)敘寫的。第二、三章，寫軍旅生活之勞苦。朱熹在《詩集傳》中說“言戍人念歸期之遠(yuǎn)，而憂勞之甚，然戍事未已，則無人可使歸而問其室家之安否也。”詩仍以薇菜逐漸長得柔嫩、粗硬起興，暗示時(shí)間流逝，易年更歲，可是役期卻無止境，軍旅生活又異常痛苦，轉(zhuǎn)戰(zhàn)不止，饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來”，則表達(dá)了邊關(guān)和故鄉(xiāng)相隔萬里，關(guān)山阻斷，音訊全無，由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情。第四、五章，直接寫戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對戰(zhàn)爭場面的具體描寫，通過對馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動(dòng)而形象的刻劃，從另一個(gè)側(cè)面反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因?yàn)閼?zhàn)爭頻繁，居無定所，作為兵營中最底層的士兵才歸家無望，思鄉(xiāng)心切。第六章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊，經(jīng)過出生入死的戰(zhàn)斗之后，戰(zhàn)爭的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅，而是營造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場景，寫的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難。五、末章品讀“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”。晉人謝玄把這四句論為三百篇中最好的詩句。在文學(xué)史上影響極大。常為后世文人反復(fù)吟唱、仿效。由于《詩經(jīng)》素以渾厚、質(zhì)樸著稱，這類如此凄婉動(dòng)人的作品確屬不多。因而它便成了《詩經(jīng)》抒情作品的一個(gè)典范而為歷代文學(xué)家所稱頌。那么這四句詩是怎樣的抒發(fā)主人翁的感情的呢？1、本詩借景抒情。詩含著兩個(gè)畫面，一是春天里微風(fēng)吹拂柳枝依依惜別的畫面，一是寒冬季節(jié)雨雪紛飛的畫面。在這里，詩人沒有直接傾訴內(nèi)心的感情，而是以春天隨風(fēng)飄拂的柳絲來渲染昔日上路時(shí)的依依不惜之情，用雨雪紛飛來表現(xiàn)今日返家路途的艱難和內(nèi)心的悲苦，以景寫情，情景交融，讓那一股纏綿的、深邃的、飄忽的情思，從風(fēng)景畫面中自然流出，含蓄深永，味之無盡。2、本詩借助“楊柳”意象來抒情的。自《詩經(jīng)》始，楊柳成為中國古典文學(xué)歌詠的對象，開了借楊柳懷人的先河，在后世的詩詞之中，青青楊柳枝成為牽絆游子、離愁別緒的象征性植物。自灞橋折柳的故事產(chǎn)生以后，柳和離別已似乎有了某種必然的聯(lián)系。每當(dāng)古人送別離人時(shí)，楊柳便出現(xiàn)在渡口、驛站、城外，楊柳多情，似要挽留行人。每當(dāng)古人懷人思親時(shí)，楊柳出現(xiàn)在亭臺樓榭，楊柳依依，似乎解人意。其原因首先是由于二者之間具有一種“同構(gòu)”的關(guān)系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達(dá)出親友離別時(shí)那種“依依不舍”之情。其次，還因?yàn)椤傲迸c“留”諧音，“柳”者即“留”也，挽留之意。正是這些原因使得古人喜借柳來抒懷。例如：李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？樂府《橫吹曲詞折楊柳歌辭》：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦蛾夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別?！绷馈队炅剽彙罚骸皸盍?，曉風(fēng)殘?jiān)?。”周邦彥《蘭陵王柳》：“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識，京華倦客。長亭路，年去歲來，應(yīng)折柳條過千尺?！绷?、問題探討：（1）這首詩表現(xiàn)了什么樣的主題？《采薇》是《小雅》中的.一篇，表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對戰(zhàn)爭的不滿和對故鄉(xiāng)的思念。（2）與初中所學(xué)的過《關(guān)雎》和《蒹葭》相對照，重章疊唱的手法在本詩中是如何表現(xiàn)出來的？這三章的第一句都是“采薇采薇”，以此來引起下文。這三章雖然采用重復(fù)的形式來表達(dá)同一種情緒，但是作者在字句上略加變化，從而表現(xiàn)出感情的進(jìn)展。從春到秋，薇菜由嫩而老，時(shí)光無情地流逝了；戍卒思?xì)w，從春到秋，一年將盡，何時(shí)才能歸家呢？──這些意蘊(yùn)都是通過薇菜的變化表達(dá)出來的。在每章的后六句具體描寫思?xì)w之情時(shí)，表達(dá)形式也有所變化。顯然，隨著戍邊時(shí)間的延長，鄉(xiāng)情也日益深重。作者就是采用這種反復(fù)吟誦，漸次深入的方式，讓讀者一步步走到戍卒的心靈深處，體會(huì)著他們與日俱增的思鄉(xiāng)之苦。七、明確特點(diǎn)，熟讀成誦。從藝術(shù)上講這首詩很有特點(diǎn)。首先，詩歌十分注重用具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)來展現(xiàn)生活圖景，比如，對戰(zhàn)爭場面的描寫，并不是直接寫刀光劍影和廝打拼殺，而是寫戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬，寫象弭、魚服，寫勞累奔波，寫?zhàn)嚳孰y當(dāng)，但我們通過這些描寫可以想見戰(zhàn)爭的殘酷。其次是情景交融，詩末章首四句，歷代傳誦不已，被視為情景交融的佳句。王夫之在《薑齋詩話》里說：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂?！痹俅危撬男蓞f(xié)調(diào)，音節(jié)和諧，一唱三嘆，詩的前三章開頭句式相似，反復(fù)吟唱，一方面以植物的生長暗示時(shí)間的流逝，另一方面也在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩歌特有的音樂之美。

詩經(jīng)的課件 篇11

【教學(xué)目的】

1、了解古代勞動(dòng)人民向往追求美好愛情的思想感情。

2、體會(huì)詩中重章疊句的形式及《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。

3、掌握下列字、詞的音和義：雎鳩、窈窕、逑、荇菜、寤寐、蒹葭、坻、、、塒、、桀。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、把握誦讀的要領(lǐng)，掌握誦讀的技巧。

2、《詩經(jīng)》的內(nèi)容理解。

【教學(xué)設(shè)想】

教學(xué)方法

鑒賞、背誦、討論、比較。

媒體設(shè)計(jì)

圖片、音樂、錄音。

教學(xué)時(shí)數(shù)3課時(shí)

【教學(xué)步驟】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

在我國幾千年的古典文學(xué)長廊中，《詩經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩歌文學(xué)的鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。今天我們學(xué)習(xí)的三首詩均出自于《詩經(jīng)》。

二、解題

《詩經(jīng)》本稱“詩”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》，是我國第一部詩歌總集。收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩歌，古時(shí)也稱“詩三百”，這些詩歌編為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”又叫“國風(fēng)”，是各地的歌謠。

《論語》說：“不學(xué)詩，無以言?！惫湃苏J(rèn)為經(jīng)過詩教，可以導(dǎo)致人“溫柔敦厚”，《詩經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對。

三、研習(xí)課文

1、整體把握，理清思路。

（1）范讀課文，結(jié)合注釋，掃除文字障礙，可采用投影。

雎鳩（jiū）：一種水鳥。

窈窕（yáotiǎo）：文靜美好的樣子。

逑（qiú）：配偶。

荇（xìng）菜：一種可食的水草。

寤寐（wǔmèi）：這里指時(shí)時(shí)。寤，醒著。寐，睡著。

蒹葭（jiānji?。禾J葦。

唏（xī）：干。

坻（chí）：水中的小洲或高地。

（sì）：水邊。

塒（shí）：在墻壁上做成的雞窩。

（huó）：相聚、相會(huì)。桀：通“橛”，為棲雞做的木架。

（2）初步感知詩歌的形式特點(diǎn)。

①題目取自于句首。

②基本句式是四言。

③采用疊章的形式，即重復(fù)的幾章節(jié)，意義和字面上都只有少量的改變。

④為了獲得聲韻上的美感，《詩經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。

（3）概括每首詩的主要內(nèi)容。

《關(guān)雎》寫的是詩人對河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛戀。

《蒹葭》是一篇美麗的情歌，相望伊人，可望而不可即，飽含無限情意。

《君子于役》寫妻子懷念行役無期不能歸家的丈夫。

四、布置作業(yè)

熟讀全文，口譯全文。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

二、具體研習(xí)

1、從內(nèi)容上來說這三首古詩有一個(gè)共同特點(diǎn)，都表達(dá)了作者對所愛之人的思念。

《關(guān)雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”等句。詩人從夜不能寐到主動(dòng)接近，表達(dá)了對采荇菜姑娘的無限傾慕和大膽追求。

在《國風(fēng)》中，最集中的是關(guān)于戀愛和婚姻的詩。在《詩經(jīng)》時(shí)代，在某些地域，對男女交往的限制還不像后代那樣嚴(yán)格，由此我們在這些詩中可以看到年輕小伙對美麗姑娘的大膽追求。

《蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達(dá)了詩人追求所愛的堅(jiān)強(qiáng)意志。

“道阻且長”、“道阻且躋”、“道阻且右”說明愛的路上困難重重，道路曲折。

“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中”表達(dá)相望伊人，可望而不可即的無限情意。

2、從總體上說，社會(huì)的制約是逐漸嚴(yán)格起來的，戀人們對自己的行動(dòng)，不得不有所拘束。于是我們在《國風(fēng)》里看到許多情詩，詠唱迷惘感傷和可求而不可得的愛情。在后人看來，這也許是一種含蓄微妙的藝術(shù)表現(xiàn)，但在當(dāng)時(shí)，恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。

月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。

（《陳風(fēng)·月出》）

南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣兮，不可泳思。江之永兮，不可方思。

（《周南·漢廣》）

一切詩歌的藝術(shù)風(fēng)格都不是無緣無故地形成的。明朗熱烈的風(fēng)格，必是情感自由奔放的產(chǎn)物；含蓄委曲的表達(dá)，總是感情壓抑的結(jié)果。

《君子于役》：“君子于役，如之何勿思！”“君子于役，茍無饑渴！”表達(dá)了一個(gè)妻子對行役無期不能歸家的丈夫的深深思念和牽掛。《國風(fēng)》中也有相當(dāng)一部分政治批評和道德批評的詩，反映了社會(huì)下層民眾對上層統(tǒng)治者的不滿。詩中表達(dá)了對于從軍生活的厭倦，對和平社會(huì)中家庭生活的留戀，卻并不直接表示反對戰(zhàn)爭，指斥那些把自己召去服役的人。詩中的情緒也是哀怨為主，幾乎沒有憤怒。詩人所抒發(fā)的情感，既是克制的，又是真實(shí)的。

3、《詩經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法。《詩經(jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助它為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩的開頭。

《關(guān)雎》中用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，借眼前景以興起下文，“窈窕淑女，君子好逑”。同時(shí)關(guān)雎和鳩，也可以比喻男女求偶或男女間和諧恩愛。

《蒹葭》里的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描繪在一個(gè)秋日的清晨，詩人來到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而蘆葦叢卻呈現(xiàn)出冷寂與落寞的氣氛。

《君子于役》里的“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來”、“雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括”以傍晚牛羊歸家的情景為背景，渲染妻子對遠(yuǎn)征在外的丈夫的思念。

4、《詩經(jīng)》的語言特點(diǎn)。

學(xué)生朗讀歸納，體會(huì)作用。

（1）詩經(jīng)的基本句式是四言，間或雜有二言，直至九言的各種句式，但雜言句式所占比例很低，以四言句為主干?？捎纱送葡?，當(dāng)時(shí)演唱的《詩經(jīng)》音樂旋律是比較平穩(wěn)的、簡單的。

（2）常采用疊章的形式，即重復(fù)的幾章節(jié)，意義和字面只有少數(shù)的改變。

《蒹葭》全篇3章12句，只變動(dòng)了十幾個(gè)字，不但寫出了蘆葦茂盛的狀態(tài)，愛情道路的曲折綿長，伊人雖近在咫尺，但又遙不可及的痛苦心情，而且通過不斷重復(fù)的旋律，表現(xiàn)出詩人對愛情的執(zhí)著追求，似乎有一種合唱、輪唱的味道。在現(xiàn)代歌曲中，還常看到這種情況，這說不上影響，卻有古今相通的道理。

通過小組朗讀體會(huì)。

作為歌謠，為了獲得聲音上的美感，《詩經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。在古漢語的規(guī)則中，這類詞匯扼抵是形容詞，所以也有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，描繪精彩美麗的自然。

學(xué)生從課文中找出例子，并體會(huì)其作用。

《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)”（疊字）形容小鳥叫聲，“窈窕”（疊韻）表現(xiàn)淑女的美麗，“參差”（雙聲）描繪水草的狀態(tài)，“輾轉(zhuǎn)”（疊韻）刻畫出因相思而不能入眠的情狀，既有和諧的聲音，又有生動(dòng)的形象。

《蒹葭》中的“蒼蒼”、“萋萋”、“采采”（疊字）形容蘆葦茂盛的樣子，為下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊，渲染了氣氛。

通過全體朗讀體會(huì)。

三、布置作業(yè)

背誦全文。

詩經(jīng)的課件 篇12

《詩經(jīng)》中國古代第一部詩歌總集。全詩語言優(yōu)美，善于運(yùn)用雙聲、疊韻和重疊詞，增強(qiáng)了詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動(dòng)性。以下是小編整理的詩經(jīng)二首八年級下冊語文教案，歡迎大家借鑒與參考!

《詩經(jīng)》二首《關(guān)雎》《蒹葭》教案

【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】

1.了解《詩經(jīng)》的基本知識及其在中國文 學(xué)史上的地位，把握《詩經(jīng)》賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章節(jié)的節(jié)奏特點(diǎn)。

2.學(xué)習(xí)兩首詩賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。

3.體會(huì)兩首詩大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式，體會(huì)詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。

4.正確認(rèn)識古代勞動(dòng)人民對美好愛情的追求和向往。

【課時(shí)計(jì)劃】

2課時(shí)　第一課時(shí)完成《關(guān)雎》，第二課時(shí)完成《蒹葭》。

第一課時(shí)　學(xué)習(xí)《關(guān)雎》

情景導(dǎo)入：雎鳩啼鳴，荇菜差參。琴瑟鐘鼓，君子淑女……這一切，在心中 蕩漾著愛意的戀人眼中，大概會(huì)多一層溫馨與幽怨吧!你聽，他們各自為自己傾心的“淑女”唱出了纏綿悱惻的情歌。今天，讓我們一起走進(jìn)冠于《詩經(jīng)》之首的《關(guān)雎》。

步驟一　知識梳理　夯實(shí)基礎(chǔ)

1.讀準(zhǔn)字音，認(rèn)準(zhǔn)字形

雎(jū)　鳩(jiū) 窈窕(yǎo tiǎo) 逑(qiú) 荇(xìng)

寤寐(wù mèi) 芼(mào)

2.文言知識梳理

(1)重點(diǎn)實(shí)詞

關(guān)關(guān)：擬聲詞，一種鳥的叫聲。 洲：水中的陸地 窈窕：文靜美好的樣子。

逑：配偶。 寤寐：指日日夜夜。 芼：挑選。

(2)詞類活用

①琴瑟友之(名詞做動(dòng)詞用，做朋友，相親相愛，親近)

②鐘鼓樂之(形容詞使動(dòng)用法，使……快樂)

(3)古今異義

左右流之(古義：撈取;今義：流出)

3.作品簡介

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，本來只稱《詩》，后來被儒家奉為經(jīng)典，改成《詩經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱《詩三百》。

《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分?；颈憩F(xiàn)手法為賦、比、興。

《詩經(jīng)》的 詩體格式以四言為主，兼有雜言，時(shí)而重章疊句，反復(fù)詠唱。其語言生動(dòng)傳神。

步驟二　整體感知　走進(jìn)文本

(一)朗讀指導(dǎo)

1.自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。

【交流點(diǎn)撥】第一節(jié)雎鳩和鳴于河之洲上，淑女是君子的好配偶。 這一節(jié)的佳處，在于舒緩平正之音，并領(lǐng)起全篇 ，形成全詩的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑”統(tǒng)攝全詩。第二節(jié)中的“求”字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思，聲調(diào)急促，與前后平緩之音有別。第四、五節(jié)寫幻想中求而得之的喜悅。曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重，深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂之情。

2.學(xué)生齊讀，放 錄音，再聽一次，感受詩歌的韻律和節(jié)奏。

3.學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩。

教師提示：詩歌重在想象、聯(lián)想，對于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞、關(guān)鍵字詞要落實(shí)。

【交流點(diǎn)撥】雎鳩鳥關(guān)關(guān)地叫著，在河中央的小洲上，姑娘美麗又善良，是 我的好配偶。荇菜長短不齊，在船的左右兩邊撈。姑娘美麗又善良，從早到晚追求她。好姑娘追求不到，從早到晚思念她。思念綿綿不斷，翻來覆去，不能安睡。荇菜長短不齊，在船的兩邊來。姑娘美麗又可愛，彈奏琴瑟來親近她。荇菜長短不齊，在船的左右兩邊挑選。姑娘美麗又可愛，敲鐘擊鼓讓她快樂。

(二)整體感知

這首詩講了一 個(gè)什么故事?請同學(xué)們用自己的語言描述。

【交流點(diǎn)撥】寫了一個(gè)男子對一位美麗少女的相思之情，求而不得，他日思夜想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。他做夢夢見自己彈琴奏瑟，迎娶這位姑娘。合作探究　生成能力

步驟三　精讀課文　理清層次

1.全詩共5個(gè)小節(jié)，層次結(jié)構(gòu)是怎樣的?

【交流點(diǎn)撥】第一章(第1節(jié))描寫小伙子見到一位漂亮姑娘，從而引起愛慕感情和求婚的愿望。第二章(2～3節(jié))描寫小伙子想追求那位姑娘，苦于無法，求之不得，因而朝思暮想，寢食不安。第三章(4～5節(jié))描寫小伙子夢想成婚的歡樂場景。

2.《關(guān)雎》這首詩表達(dá)了怎樣的情感?

【交流點(diǎn)撥】《關(guān)雎》寫了一個(gè)男子對一個(gè)女子的思念追求過程，表達(dá)了他求之不得的痛苦和夢想求而得之的喜悅之情。

步驟四　細(xì)讀課文　探究寫法

《詩經(jīng)》的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法有賦、比、興等，《關(guān)雎》這首詩主要運(yùn)用了什么手法?這種手法起到什么作用?

【交流點(diǎn)撥】運(yùn)用了“興”的藝術(shù)手法。如本詩開頭“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，它原是詩人借眼前景物發(fā)端的話。但水鳥和鳴，也可以喻男女求偶或男女間和諧恩愛，和下文“窈窕淑女，君子好逑”意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。本詩的起興之妙正在于詩人情趣與自然景物渾然一體的契合，也是一直為人們所樂道的情景交融的藝術(shù)境界。

步驟五　總結(jié)課文　拓展延伸

1.總結(jié)課文

《關(guān)雎》寫一個(gè)男子對所愛慕的女子的思念和追求過程，寫了求之不得的焦慮和幻想求而得之的喜悅，表現(xiàn)了追求愛情中的苦與樂。反映了古代勞動(dòng)人民對美好愛情的向往和追求。

2.拓展延伸

中國文字史上的“第一”

【交流點(diǎn)撥】①《詩經(jīng)》：我國第一部詩歌總集。②《孫子兵法》：我國第一部軍事著作。

【板書設(shè)計(jì)】

關(guān)雎托物起興所聽：關(guān)關(guān)雎鳩所見：在河之洲所思：窈窕淑女所愿：君子好逑相思之苦寤寐求之——追慕之心輾轉(zhuǎn)反側(cè)——相思之苦夢幻之樂琴瑟反之——親密相愛鐘鼓樂之——?dú)g快熱鬧

第二課時(shí)　學(xué)習(xí)《蒹葭》

情景導(dǎo)入：　同學(xué)們，有人會(huì)唱《在水一方》這首歌嗎?它是 早些年一部電視連續(xù)劇的插曲，根據(jù)《蒹葭》改編而成，可見詩經(jīng)對后世文學(xué)創(chuàng)作有很大影響。今天我們一起來學(xué)習(xí)《蒹葭》。

步驟一　知識梳理　夯實(shí)基礎(chǔ)

1.讀準(zhǔn)字音，認(rèn)準(zhǔn)字形

蒹葭(jiān jiā)　溯洄(sù huí)　晞(xī)

湄(méi) 躋(jī) 涘(sì) 沚(zhǐ) 坻(chī)

2.文言知識梳理

(1)重點(diǎn)實(shí)詞

蒹葭：蘆葦。 蒼蒼：茂盛的樣子。 溯洄：逆流而上。

溯游：順流而下。 晞：干。 阻：險(xiǎn)。 躋：高。

坻：水中的陸地。 涘：水邊。 沚：水中的小塊陸地。

(2)詞類活用

道阻且右(方位名詞，作形容詞，彎曲)

(3)古今異義

道阻且右(古義：彎曲;今義：右邊，表方位)

白露為已(古義：干;今義：已經(jīng))

步驟二　整體感知　走進(jìn)文本

1.感受音韻美。

(1)全班齊讀詩歌，要求學(xué)生結(jié)合上一課時(shí)介紹的關(guān)于《詩經(jīng)》藝術(shù)特點(diǎn)，體會(huì)《蒹葭》的音韻美。

(2)聽學(xué)生朗讀后，教師正音，給學(xué)生思考討論的時(shí)間，請學(xué)生自由發(fā)言，說說作品的音韻美是如何表現(xiàn)的。

【交流點(diǎn)撥】音韻美表現(xiàn)在：① 都是四言句，朗讀時(shí)采用“二二”拍，聽起來很整齊。②作品押韻：第一章押“ɑng”韻，韻腳有蒼、霜、長、方、央。第二章押“i”韻，韻腳有萋、晞、躋、坻。第三章押“i”韻，韻腳有已、涘、沚。③運(yùn)用疊詞，如“蒼蒼、萋萋、采采”;運(yùn)用疊章，統(tǒng)一內(nèi)容的反復(fù)詠唱，這樣有一唱三嘆的美感。

(3)請男女生交錯(cuò)進(jìn)行朗讀，把自己體會(huì)的音韻美通過自己的朗讀表現(xiàn)出來。

2.感知內(nèi)容大意。

請學(xué)生結(jié)合注解，盡量用優(yōu)美的語言翻譯作品第一章的內(nèi)容后，引導(dǎo)學(xué)生對比。第二、三章的內(nèi)容是否是第一章的重復(fù)。

【交流點(diǎn)撥】學(xué)生討論發(fā)言后，教師明確：三章所寫的內(nèi)容是相 同的，表現(xiàn)了一位癡心、癡情男子對心上人的愛戀、追求和求之不得的傷感。

步驟三　質(zhì)疑問難　深層探究

1.詩歌中哪一些詩句描寫了景物?所寫景物有怎樣的特點(diǎn)?寫景有什么作用?

【交流點(diǎn)撥】“蒹葭蒼蒼，白露為霜”“蒹葭萋萋，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”描寫了一幅秋葦蒼蒼，白露茫茫，寒霜濃重的凄清景色，造成了一種渺遠(yuǎn)迷茫的意境，渲染了氣氛，烘托了人物憂郁感傷的情懷。

2.詩歌中哪些詩句表現(xiàn)了詩人渴慕伊人，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，執(zhí)著追求，然而卻求而不得的苦悶感傷情懷?

【交流點(diǎn)撥】“溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。溯洄從之，道阻且 右。溯游從之，宛在水中沚?！边@些詩句都表現(xiàn)了詩人渴慕伊人，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，執(zhí)著追求，然而卻求而不得的苦悶感傷情懷。

3.這首詩的感情基調(diào)是怎樣的?請說說你的理由。

【交流點(diǎn)撥】感情基調(diào)：渺遠(yuǎn)迷茫，憂郁纏綿，悵惘感傷。理由：渴慕傾心于伊人，執(zhí)著地追求，不怕道路的艱險(xiǎn)，然而伊人卻宛在水中央，如鏡中花、水中月，可望而不可即，求而不得，故苦悶感傷憂郁。

4.《蒹葭》的主題是什么?

【交流點(diǎn)撥】詩歌每一章前四句都是描寫一種凄清而蒼涼的景色，這種景色襯托出人物心中的空虛、惆悵之情;而后四句寫出詩人對“伊人”的上下尋求，卻又尋而不見的情景，這當(dāng)中既有詩人的悵惘之情，又有詩人對伊人的深切思念。

步驟四　探究寫法　比較閱讀

(一)寫法探究

1.《蒹葭》這首詩歌中運(yùn)用了哪些景物描寫?有什么作用?

【交流點(diǎn)撥】詩歌開篇便向讀者展示了一個(gè)凄涼的畫面：一個(gè)晚秋的早晨，天色朦朧，籠罩在晨霧中的是一望無際的沾帶露珠的蘆葦。一條河流，蜿蜒而去。望遠(yuǎn)處，是一塊小小的沙洲。這是一幅蕭瑟的晚秋晨光圖，烘托出主人公凄惻的情感。詩的每章景物描寫都有不同。首章“白露為霜”，露凝為霜，是拂曉時(shí);第二章“白露為晞”，太陽露面，天已大亮;末章“白露未已”，陽光照射，露水快干。三幅不同時(shí)間的晚秋晨光圖，渲染烘托出主人公久久佇立遠(yuǎn)望而始終不能見面的惆悵心情，而主人公的這種心情隨著晨光畫面的重疊，顯得越來越急切，越來越凄婉，使這首詩在藝術(shù)上達(dá)到了情 景交融的境界。

2.這首詩采用重章疊詠的手法有什么好處?

【交流點(diǎn)撥】回旋反復(fù)，可以增強(qiáng)詩歌的音樂感和節(jié)奏感，更充分地抒發(fā)情感?！遁筝纭啡?章12句，只變動(dòng)了十幾個(gè)字，不但寫出了蘆葦茂盛的狀態(tài)、愛情道路的曲折綿長，伊人雖近在咫尺，但又遙不可及的痛苦心情，而且通過不斷重復(fù)的旋律，表現(xiàn)出詩人對愛情的執(zhí)著追求，似乎有一種合唱、輪唱的味道。

(二)比較閱讀

1.《關(guān)雎》《蒹葭》都可看作是愛情詩，它們的寫作手法相同嗎?

【交流點(diǎn)撥】《關(guān)雎》一詩重在“敘事”，從中可看出主人公愛慕、追求、幻想這樣一條線索?！遁筝纭窙]有一個(gè)明確故事，只選一個(gè)場景。《蒹葭》比《關(guān)雎》情感意味更濃。在藝術(shù)手法上，《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更突出?！拜筝纭薄八薄耙寥恕苯幌噍x映，渾然一體，用作比興的事物與所要描繪的對象形成了一個(gè)完整的藝術(shù)世界。

2.兩首詩所表達(dá)的情感有什么不同?

【交流點(diǎn)撥】《關(guān)雎》是一首熱情的戀歌，它表現(xiàn)了古代青年對愛情婚姻大膽執(zhí)著的追求，感情坦率、樸實(shí)?！遁筝纭繁憩F(xiàn)了詩人對“伊人”的一往情深，而且寫出了他欲見不得的焦急悵惘的心情。

步驟五　總結(jié)課文　拓展延伸

1.總結(jié)課文

《詩經(jīng)》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開 闊、豐盈、簡單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡樸優(yōu)美。從詩經(jīng)走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中。癡情的少年千回百轉(zhuǎn)，卻找不到她的人。讓我們干干凈凈與素心相通，吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠!

2.拓展延伸

任選《蒹葭》中的一節(jié)，用優(yōu)美的語言重現(xiàn)詩歌的意境。

【交流點(diǎn)撥】又是一個(gè)霜凝霧罩的清晨，我又來到水邊，那蒼蒼的蒹葭在微微曉風(fēng)中，如一片白色的海。凝霜晨露消散在白霧之中。我心中的戀人啊，你究竟在哪里啊!我愿付出一生的時(shí)光，跋山涉水，來到你的身旁。

【板書設(shè)計(jì)】

景物蒹葭：蒼蒼——萋萋——采采白露：為霜——未晞——未已追求伊人：在水一方，在水之湄，在水之涘之路：阻且長，阻且躋，阻且右結(jié)果：水中央，水中坻，水中沚景色迷離,距離遙遠(yuǎn))

《詩經(jīng)》二首《關(guān)雎》《蒹葭》理解性默寫

(一)關(guān)雎

1.《關(guān)雎》中起興的句子是：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。參差荇菜，左右流之。

2.《關(guān)雎》中是全詩的綱目，統(tǒng)攝全詩的句子或表現(xiàn)小伙子一般都喜歡美麗而賢惠的姑娘的句子是：窈窕淑女，君子好逑。

3.《關(guān)雎》最能體現(xiàn)全詩的精神，抒發(fā)求之不得的憂思的句子是：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

4.最能表達(dá)詩人對心中戀人的愛慕之情的句子：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

5.抒寫了求之不得的相思之苦的句子：“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，抒寫了求而得之的美好愿望和喜悅心情的句子：“窈窕淑女，鐘鼓樂之”。

(二)蒹葭

1.用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛，烘托惆悵心情的詩句是：蒹葭蒼蒼，白露為霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。

2.描寫男主人公追尋之路艱險(xiǎn)、漫長的詩句是：溯洄從之，道阻且長。溯洄從之，道阻且躋。溯洄從之，道阻且右。

3.表現(xiàn)他雖望穿秋水但心上人可望而不可即的詩句是：溯游從之，宛在水中央。溯游從之，宛在水中坻。溯游從之，宛在水中 。

4.《蒹葭》：詩中能印證\上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見\的尋找追求的詩句：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

5.蒹葭在今天被我們引用來形容所愛戀的人在遠(yuǎn)方的詩句是：所謂伊人，在水一方。

6.“一切景語借情語”?！?蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人 ，在水一方”于濃濃的秋涼中折射出人物淡淡的凄婉之情。

《詩經(jīng)》二首《關(guān)雎》《蒹葭》同步練習(xí)

一、文學(xué)常識填空

1. 是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到 時(shí)期的305篇詩歌，古時(shí)也稱 ，漢代儒生始稱《詩經(jīng)》?，F(xiàn)存的《詩經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來的，所以又叫“毛詩”，編為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。“風(fēng)、雅、頌、賦、比 興”，《毛詩序》稱之為“六義”。

2.《關(guān)雎》選自《 》，《蒹葭》選自《 》。

二、基礎(chǔ)知識部分

1.給加橫線的字注音

雎鳩( ) 窈窕( )逑( ) 荇( )菜 寤寐( )

湄( 　 )　 溯洄( 　 )未晞( 　 )躋( 　) 涘(　 　)

2.解釋加點(diǎn)詞語。

(1)窈窕淑女，君子好逑： (2)左右流之：

(3)寤寐求之： (4)寤寐思服：

(5)優(yōu)哉悠哉： (6)琴瑟友之：

(7)左右芼之 (8)鐘鼓樂之：

(9)蒹葭蒼蒼： (10)在水一方：

(11)溯洄從之 (12)道阻且躋：

(13)宛在水中央 (14)蒹葭萋萋

(15)道阻且躋 (16)蒹葭采采：

(17)白露未已 (18)道阻且右

三、翻譯句子

1. 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

2.參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

3.求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

4.參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

5.參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

6.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

7.溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

8.蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

9.溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

10.蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

11.溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

四、理解性默寫

《關(guān)雎》

1、起興的句子是： 。

2、全詩的綱目，統(tǒng)攝全詩的句子或表現(xiàn)小伙子一般都喜歡美麗而賢惠的姑娘的句子是：

3.最能體現(xiàn)全詩的精神，抒發(fā)求之不得的憂思的句子是： 。

4.最能表達(dá)詩人對心中戀人的愛慕之情的句子： 。

5.愛美之心人皆有之，詩中描寫青年男子對美貌少女表達(dá)傾慕之情的句子是： 。

6.《關(guān)雎生動(dòng)形象地表現(xiàn)出男子對姑娘思念之深追求不到而痛苦難眠的句子是：

7.《關(guān)雎》中的男子由“ ”引起“ ”的美好聯(lián)想;“ ?！笔銓懥饲笾坏玫南嗨贾?，“ ”抒寫了求而得之的美好愿望和喜悅心情。

《蒹葭》

1.成語“秋水伊人”源之《蒹葭》中的詩句： 。

2.用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛，烘托惆悵心情的詩句是:

3.描寫男主人公追尋之路艱險(xiǎn)、漫長的詩句是;

4.表現(xiàn)他雖望穿秋水但心上人可望而不可即的詩句是:

5.《詩經(jīng)?蒹葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：

詩經(jīng)的課件 篇13

《采薇》這一首詩里的確有著太豐富的色彩，太深沉的情懷。相思之情與報(bào)國之志，豪放與蒼涼如此和諧地交織在一起，奏響的是真實(shí)的生命樂章。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識與技能：

⑴　積累字詞，掌握《詩經(jīng)》的基礎(chǔ)知識。

⑵　了解《詩經(jīng)?采薇》的思想內(nèi)容及重章疊唱等藝術(shù)特色。

⑶　培養(yǎng)學(xué)生閱讀、鑒賞古典詩歌的能力。

2、過程與方法：

⑴　反復(fù)誦讀，感知課文。

⑵　小組合作探究，積累相關(guān)字詞，理清課文大意。

⑶　調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)的積累，引導(dǎo)學(xué)生從詩歌的意境、表達(dá)手法等方面對文本進(jìn)行鑒賞。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：

⑴　了解詩歌中征人由久戍思?xì)w到歸時(shí)痛定思痛的感情經(jīng)歷。

⑵　通過了解家園之思的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。

【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

1、把握戍卒的形象，領(lǐng)會(huì)其思想情感及社會(huì)意義。

2、體會(huì)本詩中融情于景、比興、重章疊唱等手法及其作用。

3、通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)熱愛國家的情感。

【教學(xué)課時(shí)】

一課時(shí)。

【教具準(zhǔn)備】

多媒體。

【教學(xué)步驟】

一、播放《說句心里話》歌曲導(dǎo)入新課

這首歌表現(xiàn)的是什么內(nèi)容?表現(xiàn)的是和平年代戍邊戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)之情。而思鄉(xiāng)的情感在戰(zhàn)爭年代尤為濃烈。幾千年來，表現(xiàn)戰(zhàn)士思鄉(xiāng)主題的詩句更是數(shù)不勝數(shù)。比如范仲淹的“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！蓖踔疁o的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！鼻宕{蘭性德的“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲”等等。在卷帙浩繁的文化長河中，這些優(yōu)美的詩句涌動(dòng)著無窮魅力。飲水思源，當(dāng)我們追溯源頭時(shí)，便會(huì)看到那閃耀著光輝的起點(diǎn)，這起點(diǎn)就是作為我國第一部詩集的《詩經(jīng)》，現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)《詩經(jīng)·小雅·采薇》篇，走進(jìn)那古老而又年輕的故事，感受征人的情感和淚水。(多媒體展示課題)

二、介紹《詩經(jīng)》知識

《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義的源頭，它的.精神孕育了一代又一代文人騷客。下面請第一學(xué)習(xí)小組介紹《詩經(jīng)》這部偉大作品。

明確：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌三百零五篇，最初稱《詩》或《詩三百》。漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱《詩經(jīng)》。它開創(chuàng)了我國古代詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！对娊?jīng)》內(nèi)容分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分?！对娊?jīng)》多以四言為主，普遍運(yùn)用“賦”、“比”、 “興”手法。在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點(diǎn)?！帮L(fēng)”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”合稱為《詩經(jīng)》“六義”。

三、檢查預(yù)習(xí)

1、自讀一遍課文，勾劃出你認(rèn)為要注意的字音。

多媒體展示生字：

遑 靡 載 疚 戎 牡 腓 弭

2、第二小組文字障礙是如何解決的?

⑴　通假字

莫──暮　棘──急　華──花

⑵　詞類活用：

雨雪霏霏雨(名詞活用作動(dòng)詞，下)

豈不日戒日(名詞活用作狀語，日日)

⑶　古今異義：

小人所腓小人

古義：士兵或地位低的人。今義：道德卑劣的人。

君子所依君子

古義：將帥今義：道德高尚的人

⑷　重點(diǎn)詞語：

作　柔　剛　思　維　止　斯

3、翻譯課文。

4、齊讀課文，注意重音和節(jié)奏。

四、整體感知

1、概括本詩內(nèi)容：

明確：本文寫一位戍邊的士兵在回家途中的所思所感。詩中抒情主人公感情極為復(fù)雜，由于歸期一拖再拖，加之無法向家里人傳遞問候，他非常思念家鄉(xiāng)，內(nèi)心痛苦至極。不過，他在戰(zhàn)斗中毫不懈怠，走在回鄉(xiāng)的路上也并沒有感到輕松和喜悅，相反他的心被沉沉的悲哀壓著。思念故鄉(xiāng)、牽掛親人的情感，對戰(zhàn)爭的不滿以及抵御外敵入侵、保家衛(wèi)國的情感交織在一起，分不清孰輕孰重。

2、理清思路(多媒體展示)：

采薇思?xì)w──疆場思?xì)w──歸家之哀

五、賞析課文

1、研讀第一部分：

⑴　作者怎樣寫征夫渴望回家的?

通過時(shí)間推移來表現(xiàn)他內(nèi)心的渴望。

⑵　怎樣看出時(shí)間推移?從文本中找。

明確：開頭兩句“采薇采薇，薇亦作止”，這是寫春天，薇菜剛綻放出嫩綠的芽尖;第二章“采薇采薇，薇亦柔止”寫夏天薇菜的葉片肥嫩;第三章“采薇采薇，薇亦剛止”寫秋天薇菜的葉莖將老而粗硬。

⑶　你能描繪出士兵采薇的畫面嗎?

提示：詩歌一開始展示了一幅戍邊生活畫面，我們仿佛看到面帶饑色的戍卒一邊在荒野漫坡上采摘野菜，一邊屈指計(jì)算著返家的日期。那種情感是焦急憂傷的。

明確：是啊!從春到秋，薇菜由嫩而老。這里用比興的手法，說明時(shí)光的流逝，戍卒思?xì)w。從春到秋，一年將盡，何時(shí)才能回家呢?思家之情隨時(shí)間的流逝一步步加深。

⑷　體會(huì)重章疊句的手法及作用：

提問：詩歌前三節(jié)詩句有什么的特點(diǎn)?這種手法有什么作用?

明確：

手法：詩歌前三節(jié)的語句有一些相同或相似，句型重復(fù)，只在句子的個(gè)別出換幾個(gè)字，這種手法叫“重章疊句”。(板書)這種手法我們以前在《蒹葭》里學(xué)過，另外還有一些流行歌曲如周杰倫的《斷了的弦》等歌詞中也運(yùn)用了這種手法。

作用：內(nèi)容上，通過反復(fù)可以更加深刻地表達(dá)戰(zhàn)士戍邊遠(yuǎn)離家室、歷久不歸的凄苦心情。以植物的生長暗示時(shí)間流逝，時(shí)序更替，而人物內(nèi)心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題。音節(jié)和結(jié)構(gòu)上造成了回環(huán)往復(fù)的效果，再加上疊音詞，一唱三嘆，音節(jié)和諧，體現(xiàn)了詩歌的音樂美，有利于情感的抒發(fā)。

⑸　三讀，體會(huì)音樂美和戰(zhàn)士的情感。

分組比讀，用低緩的語調(diào)，體會(huì)焦急憂傷的情感，看哪一組情感把握得好?

詩經(jīng)的課件 篇14

采薇采薇，薇亦作止。日歸日歸，歲亦莫止。糜家糜室，猿狁之故。不遑啟居，猿狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。日歸日歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，糜使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。日歸日歸，歲亦陽止。王事靡藍(lán)，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牲業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月兩捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘。昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。

思考：

1、為什么說這首詩交織著士兵思家戀土與保家衛(wèi)國的復(fù)雜心理？

2、請找出這首詩中的景物描寫，說一說：末章“昔我”四句，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，你是如何理解的？

四、課文學(xué)習(xí)小結(jié)

學(xué)習(xí)了這一課你有什么收獲？

詩經(jīng)的課件 篇15

《采薇》選自《詩經(jīng)·小雅》,是人教版高一必修二詩歌單元中的一篇。一般認(rèn)為《采薇》是一首戍邊之歌,比較完整地展示了征人由久戍思?xì)w到歸時(shí)痛苦的感情，下面為大家分享了詩經(jīng)采薇的教案，一起來看看吧！

【教學(xué)目標(biāo)】

（一）知識目標(biāo)：

1、 結(jié)合課下注釋，利用工具書疏通字詞，在反復(fù)閱讀體會(huì)情感的基礎(chǔ)上，整體感知這首古代詩的內(nèi)容。

2、利用《詩經(jīng)》重章疊句的特點(diǎn)，理解詩歌意思；把握詩歌的思想主旨。

（二）能力目標(biāo)：

1、體會(huì)典型環(huán)境中典型人物的家園之思，理解主人公復(fù)雜的心情。

2、通過學(xué)習(xí)能夠熟練的背誦詩歌；

（三）情感目標(biāo)：

在詩歌的整體理解和誦讀中，讓學(xué)生體會(huì)詩中戍卒家園之思與保家衛(wèi)國英勇頑強(qiáng)的精神，樹立正確的家國觀念。

【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

1、借助注釋和點(diǎn)撥，利用《詩經(jīng)》重章疊句的特點(diǎn)，理解詩歌意思；把握詩歌的思想主旨。

2、體會(huì)典型環(huán)境中典型人物的家園之思，理解主人公復(fù)雜的心情。

【教學(xué)方法】

誦讀法；討論法；文本研習(xí)法

【教學(xué)課時(shí)】 一課時(shí)。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：

《詩經(jīng)》是我們?nèi)A夏民族第一次深情的吟唱。她就像一位老者，無所不知，知無不言，言無不盡。

《關(guān)雎》唱出了少年“窈窕淑女，君子好逑”的欣賞與愛戀；《蒹葭》吟詠著詩人“溯洄從之，道阻且長”的的焦急和惆悵；《氓》訴說著棄婦“信誓旦旦，不思其反”的悲憤和悔恨，

《采薇》將會(huì)給我們帶來怎樣的情感體會(huì)呢？

（展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)任務(wù)）

自讀課文，整體感知文本。

找出你認(rèn)為不懂讀的字，注上拼音，弄懂含義。

歲亦莫（mù）止 ? ?獫狁（xiǎn yǔn )之故 ? ? 載(zài)饑載渴

王事靡盬(gǔ) ? ? 我行不來(lài) ? ? 彼路(lù)斯何 ? ? ? 四牡騤騤(kuí)

雨(yù)雪霏霏 ? ? ? 小人所腓(féi) ? ? ? ?象弭(mǐ)魚服

2、請一位同學(xué)來讀一讀上面的詞語。

三、研讀課文，把握思想內(nèi)容。

(一)、研讀前三章。

1、自讀課文前三章，談?wù)勀銖闹校x出了什么。（內(nèi)容、感情、藝術(shù)手法等）

重章疊唱

《詩經(jīng)》善于運(yùn)用重章疊唱來表達(dá)思想感情，即重復(fù)的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。增強(qiáng)了詩歌的音樂性和節(jié)奏感，更充分的抒發(fā)了情懷。

2、找出表達(dá)感情的詩句，領(lǐng)會(huì)主人公情感的變化，思考詩歌是怎樣表現(xiàn)這種變化的。

比興手法，以薇菜的生長來表現(xiàn) ? 時(shí)光流逝

戍期漫長

思鄉(xiāng)之深

余光中有一首詩很好地詮釋了這種痛苦：

給我一張海棠紅啊海棠紅

血一樣的海棠紅

沸血的燒痛

是鄉(xiāng)愁的燒痛

給我一張海棠紅啊海棠紅

戰(zhàn)事頻繁，連年奔波，歸期未定 ，鄉(xiāng)音阻隔，這一切融聚成沸血的'燒痛在煎熬著這些戍邊的士兵。他們的生活很艱苦，他們的戰(zhàn)場是怎樣的呢？

（二）、研讀第四和第五章

1、請一位同學(xué)來讀一讀這兩章，其他同學(xué)找出描寫隊(duì)陣容的句子。

有兩處：彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。

駕彼四牡，四牡骙骙。四牡翼翼，象弭魚服。

2、從這些描寫，可以看出我軍陣容如何，士氣如何？

戰(zhàn)馬之強(qiáng)壯，軍械的精良，聲勢之壯，軍容之盛。

寫出了軍士軍威及軍械的精良，流露出自豪之情。

3、這些是不是人人都可以配備的？

君 ? 子 ? 之 ? 車

君子所依，小人所腓。

拉車的馬兒，高大強(qiáng)壯，可見喂養(yǎng)得好，不言而喻，它們的主人吃喝更不會(huì)差；而士兵卻靠著采集薇菜勉強(qiáng)果腹，個(gè)個(gè)面帶菜色，骨立形銷。將帥鮮衣怒馬，神氣活現(xiàn)；而士兵們則整日跟在車后跋涉，滿臉塵土，衣衫殘破。

4、這樣的對比揭露了什么？

揭露出軍營中的苦樂不均的現(xiàn)象。

5、士兵是怎樣面對的？表達(dá)了怎樣的感情？

豈敢定居？豈不日戒？

兩個(gè)反問寫出了他們的南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)，不敢安居；他們的時(shí)刻警戒，不敢松懈，他們的枕戈待旦，勇猛殺敵。

這兩章雖簡短，但是內(nèi)容非常豐富，情感非常復(fù)雜。

6、再讀一讀這兩章，再次體會(huì)戰(zhàn)士復(fù)雜的感情。讀完后請談一談。

歸納：保家衛(wèi)國的豪邁；苦樂不均的怨恨；輾轉(zhuǎn)奔波的勞苦；有家難回的辛酸。

一天一天的堅(jiān)持，一年一年的等待，戍卒終于踏上了歸途。這本來是一件令人興奮的事，然而我們在這里看到的是不是這樣呢？為什么？

（三）、研讀第六章

1、找出詩中描寫戰(zhàn)士歸家的感受的句子。

我心傷悲，莫知我哀

悲和哀，可見戍卒歸家途中是百感交集的。原因是什么？

昔年去鄉(xiāng)時(shí)，春日柳絲舞，離別情依依

今朝回家時(shí)，冬季雪花飛，饑寒路漫漫

離開原本應(yīng)該傷心，卻用美景來反襯。回來也應(yīng)有喜悅，卻用哀景來表現(xiàn)。正如清人王夫之在評價(jià)這兩句時(shí)所說的：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！?/p>

四、課堂小結(jié)

讀罷全詩，我們仿佛看見一個(gè)身心憔悴的戍卒，冒著大雪，沿著泥濘的小路慢騰騰地走向畫面深處，走向大雪濃重的遠(yuǎn)方。只給我們留下一個(gè)孤獨(dú)的背影，一聲幽怨的嘆息。

五、練習(xí)與作業(yè)

1.搜集《詩經(jīng)》佳句，抄寫在周記本里。

例如：

（1）、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！对娊?jīng) ?周南 ?關(guān)雎》

（2）、 一日不見，如三秋兮?！对娊?jīng) ?王風(fēng) 采葛》

（3）、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求?！对娊?jīng) ?王風(fēng) ?黍離》

相信《詩經(jīng)的課件(系列十五篇)》一文能讓您有很多收獲！“幼兒教師教育網(wǎng)”是您了解幼師資料，工作計(jì)劃的必備網(wǎng)站，請您收藏yjs21.com。同時(shí)，編輯還為您精選準(zhǔn)備了詩經(jīng)課件專題，希望您能喜歡！