老舍教案。
教案課件是我們老師工作的重要組成部分,相信老師對編寫教案課件也并不陌生。教師在做好課堂教學時,必須注重教案的細節(jié)。本文整理的“老舍《貓》教案”也許能夠給您帶來啟發(fā),希望您能夠從本文中獲取您所需的信息!
我家也養(yǎng)了許多盆花,所以老舍先生的散文《養(yǎng)花》,深深地吸引了我。原以為媽媽精心照料家里的花僅僅是為了裝飾、美化我們的家庭而已,可當我細讀了《養(yǎng)花》一文后,不僅使我體味到了養(yǎng)花的樂趣,還明白了一個真理。
“我愛花,所以也愛養(yǎng)花”,“我只把養(yǎng)花當作生活中的一種樂趣?!弊屑汅w會文章的思想感情,使我從中悟出了這樣的真諦:要做好一件事并取得成就,關鍵在于必須付出辛勤的勞動。只有這樣才會享受到取得成果的歡樂。
老舍先生這樣寫道:“不勞動,連棵花也養(yǎng)不活,這難道不是真理嗎?”可是我呢!每當看到別人所干的事有了成就,自己也想干。可總是一過新鮮勁兒就不想做了,學習彈琴就是一個例子。去年,我看到別的同學跟老師學彈琴,很有趣。所以,我讓爸爸也給我買了一架電子琴??蓻]學兩天,就煩了,覺得練琴太苦,便把電子琴冷落到了一邊,再也不理它了。這件事,不是從反面印證了老舍先生說的那個真理嗎!不付出辛苦的勞動,什么事也干不好,到頭來就會同“白頭翁”一樣,到老總是兩手空空,一事無成。
每當讀到“送牛奶的同志進門就夸‘好香’,這使我們全家都感到驕傲”時,我也好像聞到了花香,也似乎看到了作者一家自豪的神情。是啊,只有通過勞動才能真正體會、享受到取得勞動成果的快樂。
有人曾問我,你能不能用幾句話把老舍先生的特質說出來,區(qū)別于其他的大作家,比如說,區(qū)別于魯迅,區(qū)別于郭沫若,區(qū)別于茅盾或者巴金等等。
我想了好久。想出了五句話。
第一句是:他是北京人。自古以來江南多才子。北京雖是北方重鎮(zhèn)和六朝畝都,有三干多年的建城史,但拿得出手的北京文化名入卻不很多。數(shù)來數(shù)去,不過關漢口即、李汝珍、曹雪芹和老舍寥寥幾位而已。不過,北京這個籍貫對老舍先生卻有極大的意義,遠遠超過對他的前輩們的影響。原因在于,一九一九年的五四運動掀起了一場偉大的革命。文學革命的先驅者們當時正致力于文體的改革,主張用統(tǒng)一的國語代替方言,以為不如此,便無法實現(xiàn)使用白話文的轉折,也無法確立白話文在文學中的統(tǒng)治地位。而使用國語必須確定以何種地方音為基礎音。語言學家們對此有過激烈的爭論。最后在北京音、吳音、粵音、武漢音和南京音之中選定了北京音。老舍先生走上文壇的時候,恰是國家正式確定以北京音作為國語的基礎音釣時候。他的北京籍貫幫了他的大忙,使得他得天獨厚,他的北京話使他的語言由地方的成為正宗的,成為范本。在這種特殊歷史條件下,籍貫問題居然出人意料地成了對文人舉足輕重的問題,畢竟語言是文學的工具,有如誰最先掌握火、電、核能,誰就占有優(yōu)勢一樣。老舍先生對新文學的最大員獻是語言文字藝術上的貢獻,這一點已經得到公認,他能把最普通的字調度到爐火純青的地步,取得了劃時代的突破性進展,被譽為語言大師。
第二句是:他是滿族人。滿族是個少數(shù)民族,人數(shù)不多。三百多年前滿族人人關的時候,不過是五萬兵力加上十五萬家屬。歷史上滿族人出武士多,出文人少,著名的文人中很少有滿族人。不過,滿族人在他們處在上升期的狀態(tài)下非常善于學習,他們廣泛吸收了漢文化,成為一個文武雙全的優(yōu)秀民族。加之當了統(tǒng)治民族,國泰民安,整個民族有條件從事各種文化活動,逐漸成長為一個文化很高的民族。清末民初的每個滿族人,不管他識不識字,都會一兩樣樂器,都會唱幾句二黃或者牌子曲,都會養(yǎng)花、養(yǎng)狗、養(yǎng)馬、養(yǎng)鴿子、養(yǎng)蛐蛐,都會騎馬射箭,都會舞槍弄棍,都會拳術,都是美食家,都懂各種禮儀試想:這樣的人,一旦當了作家,那還了得!他會把各式各樣的民間文藝形式和民俗帶人自己的作品,他會用多種文化知識,包括它們的末枝細節(jié),裝扮自己的主人公,使自己的著作更加有趣味性和可讀性,而且一看就知道是中國的,在文學的民族化和個性化上做出了重大突破。
第三句話是:他是窮人。窮人出身的作家,同樣,也是很少的,窮人的孩子讀不起書啊。老舍先生是窮人出身。他的父親是名滿族的低級軍官,葬身于抵抗八國聯(lián)軍的炮火中,當時老舍僅有一歲半。此后,他的一家靠母親為別人洗衣裳縫活汁過日子,過著非常清貧的生活。老舍小時候沒有像樣的玩具,只有幾個磕泥諄諄用的泥模子和一副染了顏色的羊拐,倒是夏曰樹上垂絲而下的槐蟲是他不用花錢的玩藝。老舍很小就懂得愁吃愁喝,及至他長大了,總是一閉眼,眼前就能浮現(xiàn)出受苦受累的可憐的老母親的形象,注注使他暗暗落淚。他的這種出身使他總有些憂郁。總有些悲觀,總有些疾惡如仇,總有些冷眼看世界,使他自覺地和窮人站在一起,同情他們,憐憫他們,為他們鳴不平,成為他們的代言入。老舍先生筆下的平民世界為中國現(xiàn)代文學貢獻了一份珍貴的遺產,成為能夠躋身于世界文學之林的作品,享有巨大聲譽。車夫祥子,月牙兒姑娘,倒霉一輩子的老巡警不僅成為中國現(xiàn)代文學中的典型人物而家喻戶曉,老舍先生的人文思想和人道主義思想同樣感人至深。同樣的道理,他比較順理成章地歡迎和接受革命帶來的巨變,也是緣于他出身窮人。他把自己當成新社會的主人,很自覺地融匯到新社會的新秩序中去,而且不必作投降狀,他內心的潛臺詞是:咱是窮人,咱們是一頭兒的。這點不同,使他和同時代的絕大部分老作家有重大的心理差異,而這點差異競使老舍先生成為唯一在兩個不同歷史時期都育創(chuàng)作高潮的人,第一個創(chuàng)作高潮以《離婚》、《駱駝祥子》、《四世同堂》為標志,第二個高潮創(chuàng)作以《龍須溝》、《茶館》為標志。
第四句話是:他有近十年生活在國外的經歷。和早期留學生不同的是,老舍先生二十年代在英國和新加坡工作了五年多,四十年代又在美國生活了近四年。由于見多識廣,思維模式不很單一,對世界文藝思潮和創(chuàng)作動向相當熟悉,老舍先生比較善于獨立思考,比較容易從對比中得出自己的結淪。這切對他的人生道路均產生了巨大影晌,包括影響到他的人生終結。
以上四句話,是屬于老舍先生個人的特質,應該說,這是理解老舍及其作品的四把鑰匙,許多老舍文學現(xiàn)象都可以由此得到解釋和解答。
還有一句,是第五句,這一句不僅僅屬于老舍個人,亦屬于他那個時代的同齡人的,但可以把他和他的同齡人與前人,與后人區(qū)別開。那就是:老臺誕生于上世紀末,死于二十世紀中期。這個時期,是一個中國大地上出歷史巨人的時代。許許多多的中國近代名人都是同齡人。他們如果還活著的話,差不多都正好一西。這幾年,人們頻頻地為他們舉行紀念百年誕辰活動,形成一例有趣的文化現(xiàn)象。百年前,到了中國歷史發(fā)展的一個關鍵時期。此時中國歷史突然加快了腳步,于是,時勢造英雄,出現(xiàn)了一批偉大的思想家、政治家、軍事家、革命家、文學家、科學家、藝術家,等等,齊刷刷地一大批,幾乎全是同庚人。周恩來總理生前在回答詢問他年紀的時候,總是喜歡這么回答:我和老舍、鄭振鐸、王統(tǒng)照同庚。這批人共同的特點是他們身上有兩個發(fā)達的坐標系:個是縱的,中國優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng);個是橫的,廣泛的世界文化科學知識。他們是站在這兩個坐標系的交叉點上的人,獨占鰲頭。在他們之前的人,沒有橫的坐標系,在他們之后的人,縱的坐標系普遍比較弱,而唯獨他們兩個都發(fā)達,終成大業(yè)。老舍先生是他們中的一員,在他身上,中國古典的和世界當代的知識都很發(fā)達,這對一位作家來說,非常重要,會使他有雄厚的基礎,加上生活,加上才氣,加上勤奮,便能出類拔萃。
《養(yǎng)花》這篇文章寫的是老舍先生在自己養(yǎng)花的過程中“有喜有憂,有笑有淚,有花有果,有香有色,既須勞動,又長見識?!钡臉啡さ氖隆?/p>
閉書長思,這篇作文猶如一杯綠茶,入口清淡無奇,回味甘甜香濃。既用平凡的句子敘述家常,又用暗藏的詞語引人深思。例如:“摸著門道,花草養(yǎng)活了,而且三年五載老活著,開花。多么有意思啊!不是亂吹,這就是知識啊!多得些知識決不是壞事。”此句雖然并不閃光,但是其中的寓意卻令人回味。老舍先生不嫌麻煩,天天照料花草,因為經驗的積累,摸著了一些門道。然后用這些知識去養(yǎng)花,花在老舍先生精心的照料下,三年五載老活著。他養(yǎng)花不僅可以觀賞到美麗的花朵,還可以積累經驗,學習知識,養(yǎng)花來源于生活的樂趣,何樂而不為呢?
還有“看著朋友拿走自己的勞動果實,心里自然特別喜歡?!边@句話講述了老舍先生在養(yǎng)花的過程中,體驗到了付出的快樂。用自己的勞動換來別人的開心,心里肯定特別喜歡。因為欣賞花和養(yǎng)花是不同的兩件事。欣賞花只能令你有感官上的美的享受,但是養(yǎng)花可以令你在收獲時感受到成就與欣慰,令你熱愛生活,感受生活的樂趣。
讀了《我的母親》之后,我發(fā)現(xiàn),不單單是艱苦。故事的開頭,作者首先介紹的就是母親的家境。有些時候種田人手不夠,婦女必須也下地干活。在老舍還沒有出生之前,他們家的家境也還馬馬虎虎:大姐與二姐都嫁了不錯的人家。但是,生下老舍之后……那一天,母親暈過去半夜,才睜開眼看了他一眼;父親則在老舍一歲半的時候,陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的炮火中。
其實老舍父親的死我認為與老舍沒有多大的關系,但在文中,老舍卻說他把父親“克”死了。我不清楚他是在什么心情下寫這句話的,也許是淡淡的憂傷吧。之后描寫的便是一位偉大的女性的形象。在父親的死后的日子里,母親非常窮苦,但她還要養(yǎng)著自己的兒女,她整天為人們洗衣服,手終年都是鮮紅微腫的。從手終年都是鮮紅微腫的這句話,便可以體會到母親的辛苦。天天為人們洗服裝,她這是為了什么?為了兒女的生活,甘愿受苦,這是一種多么偉大的精神啊!母親從小到大對作者的無盡關懷,指明了作者老舍的人生道路,讓其成為了一個素質人格品德都健全的人。
老舍的母親從不會埋怨什么,即使在過年那么喜慶的日子里只身一人度過。在七七戰(zhàn)后,老舍每逢接到家信都不急于拆在一時,因為他怕,怕有那不詳?shù)南?,怕他失去那一份依賴,怕他是失了根的花草。當老舍給家中寄去給母親祝壽的信,給他的回信卻是母親已經去世一年了。老舍在結尾重復了兩個字:心痛。是啊,誰不會為此潸然淚下?一位偉大的母親,她一世未曾享過一天福,臨死還吃的是粗糧!誰人能不心痛?!母愛如水,母親是源,無論你奔騰到哪里,身上流淌的,依然是不盡的源頭之水;心里念著的,永遠有對母親的感激,母親一直無微不至地關心著我們,沐浴在母愛中的我們真正了解自己的母親嗎?
我愛花,所以也愛養(yǎng)花。我可還沒成為養(yǎng)花專家,因為沒有工夫去作研究與試驗。我只把養(yǎng)花當作生活中的一種樂趣,花開得大小好壞都不計較,只要開花,我就高興。在我的小院中,到夏天,滿是花草,小貓兒們只好上房去玩耍,地上沒有它們的運動場。
花雖多,但無奇花異草。珍貴的花草不易養(yǎng)活,看著一棵好花生病欲死是件難過的事。我不愿時時落淚。北京的氣候,對養(yǎng)花來說,不算很好。冬天冷,春天多風,夏天不是干旱就是大雨傾盆;秋天最好,可是忽然會鬧霜凍。在這種氣候里,想把南方的好花養(yǎng)活,我還沒有那么大的本事。因此,我只養(yǎng)些好種易活、自己會奮斗的花草。
不過,盡管花草自己會奮斗,我若置之不理,任其自生自滅,它們多數(shù)還是會死了的。我得天天照管它們,象好朋友似的關切它們。一來二去,我摸著一些門道:有的喜陰,就別放在太陽地里,有的喜干,就別多澆水。這是個樂趣,摸住門道,花草養(yǎng)活了,而且三年五載老活著、開花,多么有意思呀!不是亂吹,這就是知識呀!多得些知識,一定不是壞事。
我不是有腿病嗎,不但不利于行,也不利于久坐。我不知道花草們受我的照顧,感謝我不感謝;我可得感謝它們。在我工作的時候,我總是寫了幾十個字,就到院中去看看,澆澆這棵,搬搬那盆,然后回到屋中再寫一點,然后再出去,如此循環(huán),把腦力勞動與體力勞動結合到一起,有益身心,勝于吃藥。要是趕上狂風暴雨或天氣突變哪,就得全家動員,搶救花草,十分緊張。幾百盆花,都要很快地搶到屋里去,使人腰酸腿疼,熱汗直流。第二天,天氣好轉,又得把花兒都搬出去,就又一次腰酸腿疼,熱汗直流??墒?,這多么有意思呀!不勞動,連棵花兒也養(yǎng)不活,這難道不是真理么?
送牛奶的`同志,進門就夸“好香”!這使我們全家都感到驕傲。趕到曇花開放的時候,約幾位朋友來看看,更有秉燭夜游的神氣——曇花總在夜里放蕊。花兒分根了,一棵分為數(shù)棵,就贈給朋友們一些;看著友人拿走自己的勞動果實,心里自然特別喜歡。
當然,也有傷心的時候,今年夏天就有這么一回。三百株菊秧還在地上(沒到移入盆中的時候),下了暴雨。鄰家的墻倒了下來,菊秧被砸死者約三十多種,一百多棵!全家都幾天沒有笑容!
有喜有憂,有笑有淚,有花有實,有香有色,既須勞動,又長見識,這就是養(yǎng)花的樂趣。
我家也養(yǎng)了許多盆花,所以老舍先生的散文《養(yǎng)花》,深深地吸引了我。原以為媽媽精心照料家里的花僅僅是為了裝飾、美化我們的家庭而已,可當我細讀了《養(yǎng)花》一文后,不僅使我體味到了養(yǎng)花的樂趣,還明白了一個真理。
“我愛花,所以也愛養(yǎng)花”,“我只把養(yǎng)花當作生活中的一種樂趣?!弊屑汅w會文章的思想感情,使我從中悟出了這樣的真諦:要做好一件事并取得成就,關鍵在于必須付出辛勤的勞動。只有這樣才會享受到取得成果的歡樂。
老舍先生這樣寫道:“不勞動,連棵花也養(yǎng)不活,這難道不是真理嗎?”可是我呢!每當看到別人所干的事有了成就,自己也想干。可總是一過新鮮勁兒就不想做了,學習彈琴就是一個例子。去年,我看到別的同學跟老師學彈琴,很有趣。所以,我讓爸爸也給我買了一架電子琴??蓻]學兩天,就煩了,覺得練琴太苦,便把電子琴冷落到了一邊,再也不理它了。這件事,不是從反面印證了老舍先生說的那個真理嗎!不付出辛苦的勞動,什么事也干不好,到頭來就會同“白頭翁”一樣,到老總是兩手空空,一事無成。
每當讀到“送牛奶的同志進門就夸‘好香’,這使我們全家都感到驕傲”時,我也好像聞到了花香,也似乎看到了作者一家自豪的神情。是啊,只有通過勞動才能真正體會、享受到取得勞動成果的快樂。
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