浪漫鼠德佩羅讀后感。
讀后感就是讀完一本書之后對(duì)所讀內(nèi)容的反思和感受。當(dāng)我們讀完一本書后，可以通過(guò)把自己的理解和感受寫下來(lái)，來(lái)記錄這種思考過(guò)程。那么如何快速寫出讀后感呢？接下來(lái)我將為大家介紹“浪漫鼠德佩羅讀后感”，希望我們的內(nèi)容和服務(wù)能夠滿足您的需求并收藏！
《浪漫鼠德佩羅》是美國(guó)作家凱特迪卡米洛寫的一部浪漫愛(ài)情小說(shuō)。
德佩羅締林是一只小老鼠，他從小體弱多病，好不容易才長(zhǎng)大，跟哥哥姐姐們?cè)趫D書館里吃書度日。他學(xué)會(huì)了認(rèn)字，而且熱愛(ài)閱讀，尤其喜歡那些英雄求美的故事。有一天，他愛(ài)上了一位美麗善良的叫作豌豆的公主，公主也喜歡上了這只可愛(ài)的老鼠。這樣的愛(ài)情多么純潔，多么令人向往，兩人深深沉浸在情河中，多甜蜜啊!
它們的愛(ài)情并不是我最看中的，而他們之間一個(gè)面對(duì)死亡，一個(gè)奮不顧身地想方設(shè)法去救另一個(gè)人的品質(zhì)是最令我敬佩的。文中的女仆的嫉妒和壞耗子的憎恨，可憐的公主被它們脅持進(jìn)了黑暗的地牢。德佩羅挺身而出，不顧生命危險(xiǎn)，單槍匹馬營(yíng)救公主脫離危險(xiǎn)。小小德佩羅不但上演了一場(chǎng)不可思義的英雄救美的浪漫劇，還證明了：只要有愛(ài)，一切皆有可能。
這個(gè)故事讀后令我無(wú)比感動(dòng)，一只小小的老鼠為了救自己心愛(ài)的人，不顧自己的生命安危，冒著上百只殘忍兇暴的亡命耗子的防御，憑借自己的智慧和對(duì)愛(ài)情的渴望，最終救到了心愛(ài)的公主。這難道不是愛(ài)情的奇跡嗎?
讀到文章的最后，出乎意料的是德佩羅并沒(méi)有和公主在一起，就是因?yàn)樗麄円粋€(gè)是老鼠，一個(gè)人類公主。我想雖然他們沒(méi)能成為夫妻，但他們心中都一定深深扎入了彼此的身影。
今天，我看了一本三年級(jí)推薦書，名叫《浪漫鼠德佩羅》。
《浪漫鼠德佩羅》的作者是(美)凱特迪卡米洛，插圖是蒂莫西巴茲爾埃林.這本書說(shuō)的德佩羅締林是一只小老鼠，他從小體弱多病，好不容易才長(zhǎng)大，跟著哥哥姐姐們?cè)趫D書館里吃書度日,陽(yáng)光像流水般從高高的彩色玻璃窗傾瀉進(jìn)來(lái)，形成一塊塊黃色的斑光，他非常愛(ài)聽(tīng)國(guó)王的音樂(lè)，誠(chéng)心誠(chéng)意地傾聽(tīng)著，音樂(lè)使德佩羅的心靈變得開(kāi)闊了，輕快了。
有一天，他愛(ài)上了一位叫作豌豆的公主，公主也喜歡上了這只可愛(ài)的小老鼠。因?yàn)榕兔赘竦募刀屎蛪暮淖恿_斯庫(kù)洛的憎恨，可憐的公主被壞耗子跟惡女仆關(guān)起來(lái)了，被他們脅持進(jìn)了黑暗的地牢。這時(shí)德佩羅挺身而出，沖破重重困難，單槍匹馬營(yíng)救公主脫離了危險(xiǎn)。還從此和公主幸福地生活在一起。
讀了這本書，我感到非常的不可思議，因?yàn)檫@部英雄救美的浪漫劇中的英雄居然是一只普普通通的小老鼠，但他卻做出了一件非常不可思議的事：他這一只小老鼠居然單槍匹馬地去營(yíng)救公主，還從此和公主幸福地生活在一起。我覺(jué)得德佩羅是一只有主見(jiàn)有夢(mèng)想有愛(ài)心的老鼠，我非常喜歡它。我希望也能和它一樣，成為一個(gè)有思想有夢(mèng)想的人。同時(shí)，我也被德佩羅的勇敢、自信和堅(jiān)強(qiáng)給震撼了。
這是一種偉大的力量,這種力量只要有愛(ài),那么一切皆有可能.它讓友誼、寬容、勇氣釋放.【wWW.dg15.com 工作總結(jié)之家】
“英雄救美”的故事，估計(jì)大家都聽(tīng)過(guò)，但是這些擁有正義感的故事，往往都是放在那些有城堡、有公主的故事中的。我今天所說(shuō)的這個(gè)故事卻是發(fā)生在一只老鼠身上········
在城堡里有一群老鼠衛(wèi)隊(duì)。有一天，一只小老鼠誕生了。他是一窩新生鼠當(dāng)中唯一活下來(lái)的一只。他剛出生的時(shí)候眼睛都是睜著的，他不但長(zhǎng)得丑陋還體弱多病。他整天跟著哥哥姐姐們?cè)趫D書館里面吃書。由此他認(rèn)識(shí)了很多的字，特別喜歡那些“英雄救美”的故事。
有一天他愛(ài)上了一位叫“豌豆”的公主，公主也喜歡上了小老鼠。因?yàn)榕偷募刀?、憎恨而把公主挾持進(jìn)了地牢。然后就上演了一場(chǎng)“英雄救美”的場(chǎng)景。本故事證明了：只要有愛(ài)，一切皆有可能！
我很喜歡這篇故事。主要是學(xué)習(xí)小老鼠德佩羅·締林那種為愛(ài)奮不顧身的執(zhí)著精神，還有這么一段唯美動(dòng)人的愛(ài)情故事。
今天，我讀了一本名叫《浪漫鼠德佩羅》的故事，故事的大意是：體弱多病的小老鼠德佩羅自小喜歡閱讀，尤其喜歡讀英雄救美的故事。有一天，他愛(ài)上了一個(gè)名叫豌豆的公主，但是后來(lái)豌豆公主遇到了危險(xiǎn)，小老鼠德佩羅冒著危險(xiǎn)，單槍匹馬的救出了公主。
德佩羅自小體弱多病，一般人都不會(huì)想到他會(huì)救出公主，是什么力量使他救出了公主呢？第一點(diǎn)是因?yàn)樗孕【拖矚g讀書，讀書使他得到很多知識(shí)，而且英雄救美的故事還使他變的很堅(jiān)強(qiáng)并充滿自信。所以我們也要多讀書，而且要讀好書，像羊吃草一樣，把有毒的土香草丟在一邊，把嫩草一根一根的的往嘴里送。好書能使我們得到知識(shí)，也能改變我們的人生。
另一個(gè)重要原因是：德佩羅對(duì)豌豆公主有深深的愛(ài)，愛(ài)的力量是很偉大的，它能讓一個(gè)體弱多病的人做成一件很困難的事。因?yàn)榈屡辶_愛(ài)豌豆公主，他有了一個(gè)救出公主的目標(biāo)，愛(ài)讓他不怕黑暗、愛(ài)讓他不怕千辛萬(wàn)苦，克服困難、勇往直前，把他勇敢堅(jiān)強(qiáng)、自信的精神展現(xiàn)的'淋漓盡致，最終戰(zhàn)勝了困難，達(dá)到了他的目標(biāo)——救出了豌豆公主。所以愛(ài)能讓一般的人有成就；讓非凡的人更加成功，到達(dá)成功之巔，愛(ài)能使人有目標(biāo)、愛(ài)能使人有希望、愛(ài)能使人努力、愛(ài)能使人成功。我也有愛(ài)，我愛(ài)媽媽，有一次，我也因?yàn)閻?ài)媽媽而設(shè)了一個(gè)目標(biāo)——做涼拌西瓜皮給媽媽吃，因?yàn)閶寢屜矚g吃這道菜，我克服了很多困難，如不會(huì)刨西瓜皮，西瓜皮很滑，西瓜皮也切得大大小小的，厚薄不均，而且還很怕切到手，我費(fèi)了九牛二虎之力才把西瓜皮切好。不過(guò)，最大的困難是我費(fèi)了好大勁做出來(lái)的西瓜皮由于不會(huì)調(diào)味道而失敗了，但我沒(méi)有氣餒，總結(jié)了第一次的經(jīng)驗(yàn)，克服困難，第二次終于成功了，我終于做了一道媽媽喜歡吃的菜。你們看，愛(ài)的力量偉大吧！它能讓我克服重重困難，堅(jiān)持不懈的完成目標(biāo)——做涼拌西瓜皮給媽媽吃。
我們每個(gè)人心中都要有愛(ài)，世界將會(huì)變得更美好。
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欄目小編為你收集并整理了羅生門讀后感，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁(yè)。讀書不僅能開(kāi)闊我們的視野，更能使心境更加豁達(dá)，我讀了幾本書，其中最讓我難忘的是作品這本書，它讓我受益匪淺，感動(dòng)至深。讓我們好好寫份讀后感，把收獲和感想記錄下來(lái)吧。
剛打開(kāi)電腦，我就很快的找到了《羅生門》，我很興奮，因?yàn)槲彝ο矚g日本小說(shuō)的，可是當(dāng)我打開(kāi)文件，我發(fā)現(xiàn)里面密密麻麻的都是日文，我糾結(jié)不已，我感到人生總是充滿了無(wú)奈，雖然我是全班公認(rèn)的小日本，但我看不懂。但經(jīng)我的反復(fù)推敲，我頓時(shí)領(lǐng)悟了其中的精華，這是一個(gè)關(guān)于愛(ài)與正義的小說(shuō)。
從題目我知道了男主是個(gè)姓羅的男人，所以就是羅先生。然后就是生，生的意思很多，可是結(jié)合前后可看出這個(gè)字就是日本版的寧波話。寧波話“生”就是“裝”。最后就是門，通過(guò)前后文，這文章寫的就是羅先生到別人家給人裝門的故事。很感人！我很受感動(dòng)。羅先生真是一個(gè)善良的人！有雷鋒精神，無(wú)私奉獻(xiàn)真是讓我終身受用。我要以羅先生為榜樣，好好學(xué)習(xí)天天向上努力幫助他人，對(duì)人生充滿愛(ài)，勇于克服困難堅(jiān)持不懈，以下省略。
羅先生！好人！《羅生門》！好書！雖然日文看不懂，但是我還是深深地被感動(dòng)了！
文潔若筆鋒細(xì)膩，詞句略顯晦澀，但有給到讀者更多信息量。崛川侯爺把寵愛(ài)的侍童填橋做人柱，賞賜良秀女兒紅色袙衣（老男人送貼身紅內(nèi)衣給一妙齡少女，你品品）…其事可見(jiàn)其人
從稚子文殊畫像這件事看，前面填橋的“侍童”其實(shí)就是小姓，侯爺?shù)恼磉吶恕：顮敭?dāng)下寵愛(ài)誰(shuí)，就讓良秀給誰(shuí)畫像。所以良秀畫誰(shuí)誰(shuí)死只是表象，底層邏輯是：侯爺寵愛(ài)過(guò)的侍女，最后都得瘋病死了。
道貌岸然的侯爺，似乎有殘害枕邊人的惡癖。
——良秀對(duì)此心知肚明，他把筆下神明畫成一副卑鄙嘴臉，很難說(shuō)不是指桑罵槐。舉世混濁，越清醒的人越可憐，這次輪到他女兒了，而他一點(diǎn)辦法都沒(méi)有。
樓適夷筆鋒暢快、直白，讀起來(lái)頗爽利。讓人感覺(jué)故事講述者是個(gè)沒(méi)文化的碎嘴侍從，唯唯諾諾地把侯爺奉若神明，有點(diǎn)子馬大哈——或者說(shuō)，透著一股可恨的麻木不仁。慘絕人寰之地獄變相，正是映在這樣麻木的一雙眼中，才更顯得諷刺意味十足。
但廬山多面，侍從多次文過(guò)飾非（越抹越黑）顯得非?？桃猓髞?lái)更是直言自己“只能看懂一目了然的東西”，裝傻充愣到了極致?？煞窭斫鉃?，正是因?yàn)樘私夂顮敒槿?，所以不敢明言犯諱？服侍侯爺二十年，洞鑒一切，但侯爺身邊只容得下傻子。
雷霆雨露，皆是天恩，被侯爺?shù)呐＼囎擦硕际且患沂拢夹惆谅源?，良秀的女兒也如此不識(shí)抬舉。父女倆的下場(chǎng)是注定的，地獄早已張開(kāi)血盆大口等著了?？峙铝夹闫笄蠛顮斞菔緹嚂r(shí)，已對(duì)未來(lái)有所預(yù)見(jiàn)。連日的噩夢(mèng)，正是他潛意識(shí)里為女兒、為自己安排的結(jié)局。
實(shí)在是走投無(wú)路了，你有狼牙棒，我有天靈蓋。一切都付諸地獄的烈焰中吧！名為良秀的猴子，其實(shí)就是畫師良秀真實(shí)內(nèi)心的寫照，眼睜睜看著女兒被火燒死，父親亦如置身烈焰般痛苦。良秀不是癡迷藝術(shù)而忘卻人倫，他實(shí)在是沒(méi)有辦法。所幸，現(xiàn)代人不用忍受這種絕望。
樓適夷譯本雖然在細(xì)節(jié)資料上有所欠缺，但文字自有極強(qiáng)的感染力，人物形象刻畫生動(dòng)，所想表達(dá)的況味讀者已然明了，一兩個(gè)人物側(cè)寫的小細(xì)節(jié)就無(wú)足輕重了。
趙玉皎版，論細(xì)膩不如文潔若，論文筆不如樓適夷。
讀書之《羅生門》讀后感2000字：
暑假伊始，我拜讀了芥川龍之介的《羅生門》。雖說(shuō)《羅生門》是芥川最優(yōu)秀的作品集，但沒(méi)有讀過(guò)他的全部作品，實(shí)在羞于去談什么體會(huì)。不期有人在言談中提及這件小事，令我頗感意外。把腳步放短一些也未嘗不可，我打算先談?wù)剬?duì)《羅生門》的理解。
《羅生門》是芥川龍之介創(chuàng)作的短篇小說(shuō)的集合，其中收錄的第一篇標(biāo)題即為“羅生門”。今日“羅生門”被廣泛應(yīng)用于漢語(yǔ)當(dāng)中，用以形容“對(duì)同一件事物，不同的人有不同說(shuō)法，使得事物真相撲朔迷離”。韓寒有一部叫《三重門》的作品就是從此處得的靈感。該詞匯的推廣大概要?dú)w功于黑澤明所拍攝的同名電影，不過(guò)應(yīng)當(dāng)注意，黑澤明所拍攝的《羅生門》改編自小說(shuō)集中的《莽叢中》，并非《羅生門》。我上百度百科搜“羅生門”這一詞條的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這部“芥川龍之介的小說(shuō)集“竟羞澀地躲在了繁多的流行音樂(lè)專輯當(dāng)中，我有些困惑，卻又一下子豁然開(kāi)朗了。
《羅生門》中比較出名的單篇短篇小說(shuō)要數(shù)《羅生門》、《地獄變》、《莽叢中》這幾篇，有許多人都已詳細(xì)分析過(guò)，我也不再班門弄斧。我將選兩篇比較冷門但同時(shí)給我留下深刻印象的來(lái)寫，一篇是《阿富的貞操》，一篇是《猴子》。
《阿富的貞操》講的是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事。故事發(fā)生于明治元年五月十四日，官軍剿匪，居民撤離，留下了荒蕪的城鎮(zhèn)。一個(gè)帶著槍的名叫老新的乞兒因躲雨停留于雜貨店中，遇到了雜貨店的女傭阿富，她回來(lái)尋找老板娘的愛(ài)貓大花。老新與阿富本來(lái)相識(shí)，但老新看到阿富被雨淋濕的身體后卻起了邪念，仗著自己有槍，以大花的生命相威脅，而當(dāng)阿富屈從之后，老新又徒生了厭惡之感，于是打消了原先的念頭。多年以后，阿富嫁了人，有了孩子，老新參加了明治維新，成了一號(hào)人物。
而《猴子》這個(gè)故事就更簡(jiǎn)單了。主角“我”是一個(gè)船員。船上的財(cái)物失竊了，船長(zhǎng)命令搜查全員的物品，這讓“我”想起了以前在船上抓一只偷了手表的猴子。真正抓到犯人之后，“我”竟對(duì)犯人產(chǎn)生了一種憐憫之情。
短篇小說(shuō)的最大特點(diǎn)就是簡(jiǎn)短，有人說(shuō)過(guò)：“短篇小說(shuō)是純文學(xué)，而長(zhǎng)篇小說(shuō)有故事也有文學(xué)；讀長(zhǎng)篇需要耐心，而讀短篇需要教養(yǎng)。”光光知道故事的內(nèi)容，不會(huì)體會(huì)到短篇的魅力。
在芥川的眼中，人類的善如風(fēng)中燭火，在面臨抉擇時(shí)尤為脆弱，一點(diǎn)輕微的砝碼便可使天平朝另一極傾斜，因此他的小說(shuō)中常見(jiàn)人物角色身份在不經(jīng)意間的逆轉(zhuǎn)。拿第一篇來(lái)說(shuō)，老新在剛出場(chǎng)時(shí)的形象絕對(duì)不是一個(gè)壞人，文中寫老新遇到大花后對(duì)它說(shuō)：“大花啊，一到明天，這一帶就變成槍林彈雨啰。中一顆流彈就沒(méi)有了命了，你可得當(dāng)心呢，不管外邊怎么鬧，躲在屋頂下千萬(wàn)別出去呀?！边@樣的描述讓人看了老新善良的一面。但在行文的過(guò)程中，芥川不斷地穿插老新擺弄手槍的情景，暗示了老新并非是普通人，他是一個(gè)擁有力量的人。他看到美麗的阿富之后，動(dòng)了猥褻的念頭，“把槍口向上，對(duì)準(zhǔn)了正在暗中睜大兩只綠幽幽眼睛的貓兒?！碑?dāng)欲望占據(jù)老新的心靈時(shí)，他便拋棄了善良，倚靠力量將凌駕于他人之上，儼然一副征服者的姿態(tài)。但征服欲真正得到滿足，阿富不再反抗之后，“老新一見(jiàn)這情況，連忙像逃走似的退到廚房里，臉上顯出無(wú)法形容既像嫌惡又像害羞的奇妙的表情?！痹诙虝旱臅r(shí)間中，老新這一角色就完成了從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的兩次轉(zhuǎn)化。
這樣的寫法在《猴子》中也可以見(jiàn)到，在沒(méi)看到犯人之前，看到副艦長(zhǎng)因犯人失蹤，害怕其自殺而顯露出的慌忙表情，“我”想：“上次打仗的時(shí)候，他還曾以驍勇馳名...平時(shí)還凈講什么精神修養(yǎng)呢，怎么凈驚慌失措成這個(gè)樣子。”在“我”心中，這個(gè)犯人與自己之前逮住的那只猴子沒(méi)什么區(qū)別，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)犯人時(shí)，“我感到興奮異常。這是一種無(wú)法形容的愉快的興奮，渾身的血仿佛都要沸騰起來(lái)...我?guī)缀跏遣活櫼磺械負(fù)湎蚰莻€(gè)人，比獵犬還敏捷地用雙手按住他的肩膀?！泵枥L出了一個(gè)冷酷無(wú)情的獵人形象。后來(lái)看到犯人那個(gè)慘相，看到他被懲罰，我卻“羞愧得無(wú)地自容，低下了頭。我盡量不讓皮鞋發(fā)出聲音，沿著暮色蒼茫的上甲板從艦首折回到艦尾。我覺(jué)得讓禁閉室里的奈良島（犯人）聽(tīng)到精神抖擻的鞋聲未免太過(guò)意不去了?！蓖瑯拥?，在《猴子》里，主人公完成了從獵人到同情者的角色的轉(zhuǎn)變。
我認(rèn)為是芥川想通過(guò)這些角色轉(zhuǎn)化告訴我們，沒(méi)有絕對(duì)的善人，也沒(méi)有絕對(duì)的惡人，善與惡是對(duì)立存在于人們心中，在特定的境遇中，人可以向善，也可能向惡。而我們平時(shí)討論的善惡，只不過(guò)是評(píng)價(jià)某人在某件事上做出的具體抉擇罷了，無(wú)法代表這個(gè)人的過(guò)去，更不能用于魯莽預(yù)測(cè)這個(gè)人的未來(lái)。正如作家毛姆在《月亮與六便士》中說(shuō)到的：“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛(ài)是可以互不排斥地并存在同一顆心里的?！蓖瑫r(shí)佛家中也出現(xiàn)類似的思想——被濫用的“一念成魔，一念成佛”。我想芥川在創(chuàng)作這些作品時(shí)，一定受到了佛學(xué)思想的很大影響。
芥川龍之介寫的小說(shuō)遠(yuǎn)不止《羅生門》一本，和復(fù)雜的人性一樣，其作品包含的思想也是復(fù)雜的。僅通過(guò)《羅生門》去理解他的思想實(shí)在太困難，這也是我不肯下筆的原因之一。
總的來(lái)說(shuō)，《羅生門》這一本書值得一讀，想刷刷閱讀量，去《侏儒的話》里摘抄一些句子來(lái)點(diǎn)綴一下門楣也是挺好的。
非常經(jīng)典的一本書，值得大家擁有，字跡排版都很不錯(cuò)。在讀這本書之前，我先了解了它的背景。芥川龍之介的創(chuàng)作生涯是在第一次世界大戰(zhàn)的背景下開(kāi)始的，從《羅生門》這本書我深深感受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種緊張沉悶的氣氛，這使芥川龍之介感到窒息，同樣的也使我們讀者感到窒息，資本主義社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)在作品中被深刻揭露。
這個(gè)故事發(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，故事中只有兩個(gè)人物——家將和老太婆。當(dāng)時(shí)的京城早已破敗不堪，家將自然也沒(méi)能逃出厄運(yùn)，他被主人趕出來(lái)走投無(wú)路，饑寒交迫之下，家將開(kāi)始在做強(qiáng)盜和被餓死之間游移不定。
此時(shí)的他無(wú)比希望有個(gè)遮風(fēng)擋雨的地方安然度過(guò)一晚。這時(shí)正巧走到一個(gè)到處都堆滿死尸的閣樓，片刻之后，在通往城門樓的中段出現(xiàn)一個(gè)人影，好奇心驅(qū)使他去一探究竟。
接下來(lái)的一幕讓他忘記了屏氣凝息，一個(gè)又矮又瘦猴子般的老嫗正在從一個(gè)年輕女子的死尸頭上拔頭發(fā)。他不知道老嫗為何要如此做，但在月黑風(fēng)高之夜拔死人頭發(fā)這一點(diǎn)已經(jīng)罪不可恕。當(dāng)然，此時(shí)的他已將剛才打算做強(qiáng)盜之事拋擲九霄云外了。
于是家將沖上去問(wèn)老嫗?zāi)阍谧鍪裁?，?jīng)過(guò)一番對(duì)峙后，老嫗敗下陣來(lái)并告訴家將她只是想用這些頭發(fā)做假發(fā)罷了。老嫗說(shuō)“被我拔頭發(fā)的這位活著時(shí)把蛇剁成一段段，曬干了當(dāng)做魚干來(lái)賣，她賣的魚干味道鮮美，她的營(yíng)生得以維持。我干的這營(yíng)生也沒(méi)錯(cuò)，我跟她一樣都是走投無(wú)路！”老嫗的話激起了家將內(nèi)心的邪惡，剛才“餓死事小，失節(jié)事大”的念頭被他徹底從腦中驅(qū)逐出去。于是家將急急扒下老嫗的衣服，將老嫗踢在死尸堆中，消失在黑夜之中。
小說(shuō)《羅生門》是芥川龍之介發(fā)表的第一篇小說(shuō)，故事梗概是：大災(zāi)后，一名被主人辭退的仆役，在京都的羅生門下避雨。走投無(wú)路的他，起了除了當(dāng)盜賊，別無(wú)他法的念頭。他爬上羅生門的門樓準(zhǔn)備暫過(guò)一夜，卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)老嫗正在薅死者的頭發(fā)。他心中猛然升騰起正義感，質(zhì)問(wèn)老嫗。老嫗回答說(shuō)用死者頭發(fā)做假發(fā)賣錢來(lái)維持生存，而且，這些死者，生前也不是善良之人。仆役對(duì)老嫗的憎恨之心慢慢減弱，最后竟剝下老嫗的衣服在黑夜中逃遁也許賣了去換頓飯吃吧。Ｗww.u522.ｃｏＭ
小說(shuō)中的奴仆為生存所迫，一開(kāi)始就有了當(dāng)盜賊的念頭。但是當(dāng)看到老嫗薅死者頭發(fā)時(shí)，他心中的善良和正義感還是本能地表現(xiàn)出來(lái)。他聽(tīng)了老嫗的解釋，那種當(dāng)盜賊的念頭又重新升上心頭，罪惡感慢慢消解了這是個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，許多人為生活所迫而走上邪惡之途?；蛟S，社會(huì)本身就存在邪惡，對(duì)邪惡的邪惡，也算不上缺德。甚至，他在剝老嫗的衣服時(shí)，為自己找到了打劫的理由：我不這么做，就得餓死嘛。
面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的，作為一般人，總是選擇對(duì)自己有利的方向。
只有在生活無(wú)憂、風(fēng)氣淳樸的社會(huì)里，人才會(huì)活得有尊嚴(yán)，有善良的愿望和對(duì)罪惡的憎恨。在一個(gè)貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會(huì)里，罪惡感會(huì)被消解，善良和正義成為一種擺設(shè)和借口。
當(dāng)下，人們對(duì)社會(huì)公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常，對(duì)官員和國(guó)企經(jīng)理貪污款額的接受程度已經(jīng)越來(lái)越高，對(duì)各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對(duì)種種的不公平已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)。罪惡感正在道德的集體淪喪下慢慢消解，并且，催生新的罪惡。
芥川龍之介的《羅生門》有好多個(gè)版本，大都收錄了他的一些中短篇作品，內(nèi)容不盡相同。我讀的這本來(lái)自北京聯(lián)合出版社，包含了《羅生門》、《竹林中》、《地獄變》、《鼻子》、《山藥粥》、《河童》與《侏儒的話》七篇文章。之所以選擇這個(gè)版本，在于它只有短短的220頁(yè)，而我是個(gè)懶人，但讀完后才發(fā)覺(jué)意猶未盡，今后還會(huì)閱讀更多的版本，當(dāng)然，這都是后話了。
關(guān)于日本文學(xué)大師芥川龍之介，之前多有耳聞，但從未想要去嘗試閱讀他的作品。我對(duì)日本文學(xué)的認(rèn)知起于川端康成、村上春樹(shù)，高中時(shí)對(duì)于日本文化中的“物哀”以及生死觀不能完全理解，只感覺(jué)牽強(qiáng)甚至矯揉造作，這讓我在一定程度上對(duì)日本文學(xué)退避三舍，只愿意去讀一些純文學(xué)之外的推理或者玄幻。
讀《羅生門》是因?yàn)椤傲_生門”這個(gè)詞，自從黑澤明的電影《羅生門》推出后，這個(gè)詞語(yǔ)就賦予了特殊的含義，以至于在日常生活中總是能看見(jiàn)“XXX陷入羅生門”的字眼。出于好奇心，我本能的想要弄清楚來(lái)龍去脈，也出于長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)對(duì)日本文學(xué)的看法，我選擇了一本并不是很厚的書，這就是我閱讀本書的動(dòng)機(jī)。
七篇文章，先后花了三天時(shí)間，幾乎每一篇讀完后都會(huì)讓我大為感概。芥川龍之介無(wú)愧于日本文學(xué)界的鬼才，他的文章短小而富有深意，充滿了壓抑、諷刺以及社會(huì)黑暗。這位英年早逝的作家用鮮明的敘事風(fēng)格描繪出了一幅幅人間地獄景象，故事中無(wú)不透露著他對(duì)人性、生死以及宗教的種種觀念，讀者只覺(jué)如鯁在喉，什么都能理解，但卻什么也說(shuō)不出。
本書前六篇文章均為小說(shuō)，最后一篇《侏儒的話》是他的隨筆評(píng)論集，闡述了他對(duì)藝術(shù)、人生與社會(huì)現(xiàn)象的看法。就小說(shuō)而言，他的每一篇故事，初看下來(lái)有點(diǎn)摸不著頭腦，但細(xì)細(xì)品味卻含義深遠(yuǎn)。
《羅生門》講述了天災(zāi)人禍時(shí)期導(dǎo)致尸橫遍野，落魄的家將（有版本會(huì)譯作農(nóng)夫或武士等）在城門下避雨，偶然看見(jiàn)一位老婦人在拔尸體上的頭發(fā)，他立刻義憤填膺地上前阻止，誰(shuí)料老婦人說(shuō)道：“我拔頭發(fā)的女子生前將蛇肉曬成干當(dāng)成魚干賣給別人，這是因?yàn)樗蛔鲞@個(gè)營(yíng)生就會(huì)餓死，而我拔尸體的頭發(fā)做假發(fā)固然有錯(cuò)，可如果我不做也會(huì)餓死?！奔覍⑺查g像是頓悟了一般，將老婦人的衣服扒下?lián)屪?，只說(shuō)了一句：“如果我不這樣，我也會(huì)餓死”，就消失在黑夜之中。
乍看之下，這故事的確讓人匪夷所思，作者并不是想要表達(dá)“以其人之道還治其人之身”，而是在沒(méi)落的亂世之中每個(gè)人為了自己的利益編造謊言，家將一直奉行“餓死事小，失節(jié)事大”的理念，縱然落魄卻不敢做壞事，而老婦人的所作所為激起了他心中的邪念，導(dǎo)致他最后接受了這種利己主義，選擇將老婦人的衣服搶走。
羅生門在日本文化中有著“位于人間與地獄之間的城門”的含義，小說(shuō)表達(dá)了人人為了生存而編造謊言做惡的場(chǎng)景。然而這并不是我們?nèi)缃窨吹降年P(guān)于“羅生門”一詞的解釋，黑澤明的影片《羅生門》故事取材于芥川龍之介的小說(shuō)《竹林中》，現(xiàn)今的大多數(shù)含義也與這部電影中的故事相關(guān)。
《竹林中》講述了一個(gè)非常簡(jiǎn)單的故事，一名武士帶著妻子真砂經(jīng)過(guò)竹林時(shí)遇到了大盜多襄丸，武士被綁，妻子被多襄丸侮辱，最后武士死去，多襄丸被抓，故事以公堂審訊時(shí)每個(gè)人的口供展開(kāi)。作者描述了7個(gè)人的口供，分別為發(fā)現(xiàn)尸體的樵夫、與被害人有著一面之緣的云游僧、抓到多襄丸的捕快、真砂的母親、多襄丸、真砂本人與借巫婆之口的武士亡靈。奇怪的是每個(gè)人的口供都不相同，多襄丸和真砂全都承認(rèn)兇手是自己，而武士的亡靈卻說(shuō)自己是自殺，每個(gè)人的口供看似十分嚴(yán)密，卻又互相矛盾，案情最后陷入僵局。
這也是目前“羅生門”一詞的解釋，可以簡(jiǎn)單看作：各說(shuō)各話，真相不明，事實(shí)撲朔迷離。而芥川龍之介的小說(shuō)偉大之處就在于，縱然如此，每個(gè)讀者在看完故事后卻都有著不同的理解，你可以說(shuō)“真相不可得、真理不存在”，也可以說(shuō)“立場(chǎng)不同說(shuō)法也不同”，或者延伸為作者的懷疑主義，甚至可以體現(xiàn)故事人物的絕望狀態(tài)。
《地獄變》可以說(shuō)是本書中最為黑暗的故事，講述了堀川大人府上桀驁不馴的畫師良秀為了畫《地獄變》屏風(fēng)而不惜讓其助手演出各種地獄場(chǎng)景，良秀有個(gè)非常疼愛(ài)的女兒，同時(shí)也受到了堀川大人的喜愛(ài)。一天良秀為地獄變最后一個(gè)關(guān)鍵部分的創(chuàng)作找到堀川大人，希望他為其制造一場(chǎng)火災(zāi)，要求焚燒一輛坐著雍容典雅的女性的車子，堀川接受了他的請(qǐng)求，并在幾天之后安排了這個(gè)場(chǎng)景。
正當(dāng)良秀準(zhǔn)備根據(jù)火災(zāi)作畫時(shí)，卻赫然發(fā)現(xiàn)即將焚燒的車子里坐著他的女兒，隨著熊熊大火的燃燒，女兒在火中痛苦掙扎，良秀的表情從最初的焦急竟然變成了愉悅?；馂?zāi)之后，良秀順利完成了畫作，并在第二天懸梁自盡。
而小說(shuō)《鼻子》和《山藥粥》表達(dá)了欲望達(dá)成后的空虛感。以《鼻子》為例，德高望重的高僧禪智一直有個(gè)煩惱，他有一只耷拉到下頜的長(zhǎng)鼻子，為了這個(gè)鼻子，他一直飽受苦惱，但身為高僧，卻礙于五蘊(yùn)皆空，不能時(shí)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。一天他得知一個(gè)能夠使鼻子縮小的方法，并親自嘗試了一番，結(jié)果他的鼻子真的縮小了，但接下來(lái)他卻發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有了長(zhǎng)鼻子的自己開(kāi)始被各種人嘲笑，他感到憤怒，并且后悔。直到一晚，他覺(jué)得鼻子奇癢無(wú)比，一覺(jué)睡醒后發(fā)現(xiàn)鼻子又回到了從前的長(zhǎng)度，他感到由衷的高興，仿佛失而復(fù)得。
最后的一篇文章《河童》虛構(gòu)了一個(gè)不存在的河童國(guó)，身為主角的“我”偶然間進(jìn)入了這個(gè)國(guó)家，并接觸了其中的人物、職業(yè)、信仰、社會(huì)。這是芥川龍之介的晚期作品，小說(shuō)通過(guò)了河童國(guó)描寫了社會(huì)制度的種種黑暗，堪稱對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的辛辣嘲諷，而主人公在河童國(guó)居住了一段時(shí)間后再回到現(xiàn)實(shí)世界卻呈現(xiàn)出了種種厭惡情緒，最后被當(dāng)成了神經(jīng)病。
就是這幾組看似簡(jiǎn)答但卻含義深刻的小故事構(gòu)成了芥川龍之介的這本書，他的作品大多取材于歷史傳說(shuō)，針砭時(shí)弊地反映了現(xiàn)實(shí)與人性，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔的同時(shí)卻有著極強(qiáng)的畫面感，而別具一格的寫作風(fēng)格也開(kāi)創(chuàng)了日本近代文學(xué)的先河。毫不猶豫地說(shuō)，這位在20世紀(jì)早期活躍于文壇之上的偉大作家直到如今還潛移默化地影響著一批又一批的人，個(gè)人覺(jué)得，在乙一的小說(shuō)中多多少少就能看出一些影子。
如前文所說(shuō)，這本只有7篇文章的薄薄小書的確讓我意猶未盡，而今后我也一定會(huì)繼續(xù)拜讀他更多的作品，到時(shí)的收獲也將會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于這篇讀后感所寫的內(nèi)容。
“羅生門”是從日語(yǔ)交流來(lái)的詞語(yǔ)，這一詞有“各說(shuō)各話，真相不明”的含義。陷入羅生門中的人表現(xiàn)出自私性，并且逐漸演化成外人看來(lái)真相難辨，同時(shí)又都難以拿出有力的證據(jù)揭穿謊言，所以在“真相”與“假象”之間徘徊。
《羅生門》的故事發(fā)生在一個(gè)看見(jiàn)橫尸都不會(huì)驚慌的荒涼時(shí)代。故事在我看來(lái)就是一個(gè)講述人性本惡的故事，每個(gè)人心里都有惡的種子，這種惡念在面對(duì)生存抉擇時(shí)會(huì)劇烈膨脹，直至占據(jù)一個(gè)人的心靈。家將從開(kāi)始時(shí)對(duì)惡念的猶豫，到遇見(jiàn)老嫗作惡時(shí)的義憤，再到最后自己成為強(qiáng)盜。我認(rèn)為老嫗給了家將一個(gè)變壞的理由，也可以說(shuō)是一個(gè)借口，同時(shí)也是老嫗為自己的惡行所做出的辯解“我已經(jīng)走投無(wú)路”“我施惡的人也并不是什么好人”，家將用別人的話為自己的惡念找到了出口，他甚至變得比老嫗更加殘忍，老嫗奪取的對(duì)象是無(wú)知無(wú)覺(jué)的尸體，而家將卻把惡作于活生生的老嫗。每天都面對(duì)著死亡，也許下一個(gè)死的就會(huì)是自己，如果說(shuō)作惡是更容易活下去的方式，那么每個(gè)人就會(huì)直面自己內(nèi)心最深處的惡意。
《羅生門》是一篇具有迥異風(fēng)格的小說(shuō)，它讓我們清晰并帶著沉重的心情看到了問(wèn)題的存在，但人們卻無(wú)法解決。分明在黑夜中能看到一絲光亮，但卻抓不住，出不去。作者讓我們發(fā)現(xiàn)困惑，而這樣的困惑卻不局限在某個(gè)年代，而是存在我們身上永久的精神枷鎖。最后，我們看到，瘦弱的芥川被這樣的枷鎖壓倒了。讓人不禁思考一個(gè)問(wèn)題：有多少人能承擔(dān)起這樣的思索重任呢？
短篇小說(shuō)《羅生門》是日本近代作家芥川龍之介大學(xué)時(shí)代的作品，自此，芥川正式步入文學(xué)創(chuàng)作之途。芥川生于1892年，卒于1927年，天資聰穎、博聞強(qiáng)記、多愁善感，創(chuàng)作時(shí)討厭平庸，討厭直露浮泛，討厭隔靴搔癢式的含蓄和自然主義的寫實(shí)。行文精雕細(xì)琢，立意獨(dú)辟蹊徑，構(gòu)思縝密嚴(yán)整，然文風(fēng)冷峻，用詞樸素壓抑，擅長(zhǎng)對(duì)人性中“惡”的暴露、揶揄和鞭撻，時(shí)常流露出厭世主義傾向所導(dǎo)致的對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著與癡迷。
羅生門是坐落于京都的一座破廟，故事年代，京都連年遭災(zāi)：地震、龍卷風(fēng)、大火、饑荒等不一而足。整個(gè)京城尚且衰敗不堪，何況小小的羅生門，于是，樂(lè)得狐貍來(lái)?xiàng)?，盜賊入住，羅生門里的佛像和祭祀用具俱已損毀，涂著朱漆或飾有金箔的木料被人推在路旁當(dāng)柴出售。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)低迷，人們普遍生活窘迫，在生存壓力下，道德和良知失去約束，人性的“惡”漸露猙獰。由此犯下羅生門下的五宗罪。
第一宗罪。由于京都城的衰敗不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投無(wú)路，迫得在破廟棲身。經(jīng)濟(jì)壓力下，雇主的冷漠與仆人的弱勢(shì)形成強(qiáng)烈對(duì)比。仆人對(duì)雇主不能說(shuō)無(wú)怨無(wú)恨，卻也是無(wú)可奈何。仆人的當(dāng)務(wù)之急是設(shè)法籌措明日的生計(jì)，但在經(jīng)濟(jì)大蕭條的背景下，即使想方設(shè)法也是無(wú)法可想。為生計(jì)所迫，是仆人蛻變?yōu)楸I賊的原動(dòng)力。
第二宗罪。在蕭條的大背景下，廟宇因無(wú)人修繕而衰敗不堪倒也罷了。但無(wú)主尸體被遺棄于羅生門樓上且日久成俗，任由食尸鳥(niǎo)啄食，以致日暮時(shí)分羅生門的上空昏鴉蔽日。人世間重生輕死本是常情，然而對(duì)死者的遺棄卻超出了“輕死”的度，一個(gè)對(duì)死者失去尊重的社會(huì)必然見(jiàn)利忘義，死者的無(wú)助折射出整個(gè)社會(huì)弱勢(shì)群體的無(wú)助。
第三宗罪。為生計(jì)所迫，老太婆竟然去撥死人的頭發(fā)做假發(fā)。對(duì)死者的褻瀆，必然導(dǎo)致生者的同類相殘。無(wú)論這個(gè)得瘟疫死去的女人生前有多么的十惡不赦，死亡等于清算，應(yīng)該能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆連死人也不肯放過(guò)，求生的本能淹沒(méi)了道德的界限，良知輕易地滑向罪惡，其行為之惡劣可與當(dāng)年午子胥掘墓鞭尸相提并論。
第四宗罪。仆人三下兩下扯掉老太婆的衣衫，一腳把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剝下的絲柏樹(shù)皮色衣服夾在腋下，轉(zhuǎn)眼跑下陡梯，消失在夜色深處。仆人阻止老太婆對(duì)死人的褻瀆，是出于善的本能，然而當(dāng)他去剝?nèi)ダ咸乓路r(shí)，卻是以懲惡的名義在作惡。這是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，弱者無(wú)力抗?fàn)帍?qiáng)者，就將矛頭指向更弱者。
第五宗罪。被拔頭發(fā)的死去的女人，生前曾把蛇一段段切成四寸長(zhǎng)曬干，說(shuō)是魚干拿到禁軍營(yíng)地去賣。禁軍們都夸她賣的魚干味道鮮美，竟頓頓買來(lái)做菜。東京都當(dāng)年的食品安全問(wèn)題與當(dāng)前的中國(guó)何其相似。一個(gè)唯利是圖道德淪喪的社會(huì)里。
貧窮是人性滑向“惡”的首要推手。正如梁曉聲所言：“與富足相比，貧窮更容易使人性情惡劣，更容易使人的內(nèi)心世界變得黑暗，而且充滿沮喪和憎恨。”羅生門里一共出現(xiàn)四個(gè)人物，包括雇主、仆人、老太婆、死去的女人。為了生存，雇主解雇仆人、仆人欺侮老太婆、老太婆褻瀆死去的女人，而死去的女人生前又去欺騙士兵。他們嚴(yán)格遵循叢林法則，剝?nèi)厍榈牡赖峦庖?，把人性的“惡”發(fā)揮得淋漓盡致。
正義缺失是人性滑向“惡”的另一推手。人在盛世，道德是束縛“惡”的軟力量，社會(huì)越和諧，道德的約束力越強(qiáng)大；刑律是束縛“惡”的硬力量，如果為惡觸及底線，必然受到懲罰。然而當(dāng)亂世來(lái)臨，為“惡”得不到道德的譴責(zé)，得不到正義的懲處，社會(huì)整體道德淪喪，底線無(wú)人看守，為惡者獲利豐厚，為善者舉步唯艱。而趨利避害是人的本能，在本能的驅(qū)使下，叫人如何不去善從惡，歷來(lái)改朝換代時(shí)期的盜賊蜂起具有一定的合理性。
“善”與“惡”就象寶劍的雙鋒，當(dāng)為善超出“適度”的圍疇，會(huì)滑入“惡”的行列，善與惡之間只是一步之遙。這與當(dāng)前的計(jì)劃生育政策何其相似，超生的人須支付一筆的社會(huì)扶養(yǎng)費(fèi)，政府收費(fèi)具有懲罰性質(zhì)，其本意是通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段抑制超生者的生育沖動(dòng)，達(dá)到少生優(yōu)生的目的。然而，在具體執(zhí)行過(guò)程中卻悄然變味，部分基層政府通過(guò)老百姓交錢就給生育指標(biāo)的方式，動(dòng)員富人超生，從而達(dá)到創(chuàng)收的目的。
類似的現(xiàn)象何其多，我們僅以交通罰款為例。交通違章處罰本是規(guī)范交通秩序的手段，卻越來(lái)越象一個(gè)個(gè)不懷好意的玩笑。君不見(jiàn)，當(dāng)有車群體越來(lái)越龐大的時(shí)候，城市的停車場(chǎng)卻越來(lái)越稀少；街道上密密麻麻的交通攝像頭，規(guī)范交通秩序用得著這么多價(jià)值不菲的攝像頭嗎？攝像頭橫桿上的雷達(dá)感應(yīng)系統(tǒng)，利用超聲波原理感知移動(dòng)目標(biāo)，相當(dāng)于全天候免費(fèi)為過(guò)往的行人車輛打B超，是為了老百姓健康著想嗎？與攝像頭配套的大功率燈泡，刺眼的強(qiáng)光直射汽車前擋，行車者途經(jīng)交通攝像頭時(shí)，經(jīng)常眼前一片空白，埋下巨大交通隱患；交通警察終日忙于違章停車罰款，卻對(duì)交通要道的擁堵怠于疏導(dǎo)。交警系統(tǒng)本是社會(huì)交通秩序的忠實(shí)守護(hù)者，是道路正義的伸張者，然而在物欲橫流的當(dāng)今，卻逐漸演變?yōu)橛M織，打著維護(hù)交通秩序的旗號(hào)全力創(chuàng)收。
與交警罰款類似的，還有工商罰款、環(huán)保罰款、衛(wèi)生罰款、公安罰款、城管罰款等等不一而足，以罰代管現(xiàn)象遍地都是。猶如《羅生門》的仆人，本該守著“善”的職能，卻不知不覺(jué)步入“惡”途。這是誰(shuí)的失職，誰(shuí)該為他們的趨惡性埋單。
經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，人既有善的本能，也有惡的沖動(dòng)，大多數(shù)人在道德的倡導(dǎo)和法律的震懾下，不敢為惡而轉(zhuǎn)而行善。同樣，公權(quán)力也有善惡兩面性，對(duì)于它的去惡揚(yáng)善，該由誰(shuí)來(lái)倡導(dǎo)誰(shuí)來(lái)約束呢？對(duì)于行政權(quán)力濫用，社會(huì)道德是不能起倡導(dǎo)作用的。那么法律呢，法律本該可以約束公權(quán)力的越界使用，但大多數(shù)法律法規(guī)就是政府部門參與制定的，法律的制定者和執(zhí)行者本是上下級(jí)關(guān)系，是利益共同體。出臺(tái)一部法律無(wú)非是為執(zhí)法者的為所欲為披上合法的外衣。
所幸的是，中央政府已經(jīng)意識(shí)到問(wèn)題的癥結(jié)所在。這些年來(lái)，一次次的政府機(jī)構(gòu)改革、一批批的取消行政審批項(xiàng)目、一部部法律的重新修訂、一年年的倡導(dǎo)服務(wù)型政府。我們看到中央政府正在逐步把公權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子，正在努力打造有限政府。
幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)專題：“羅密歐朱麗葉讀后感”。
不少人讀完作者的作品，書中引人入勝的描寫帶給他們?cè)S多感悟，一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。你是不是正在為寫作品讀后感感到困惑呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心收集整理，為你帶來(lái)的羅密歐朱麗葉讀后感，希望對(duì)你有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下！
羅密歐與朱麗葉從相識(shí)、相愛(ài)到結(jié)婚、死亡，時(shí)間跨度總共還不到一周，如此短暫的愛(ài)情在時(shí)間的長(zhǎng)河里猶如白駒過(guò)隙，曇花一現(xiàn)，可如此短暫的愛(ài)情卻又創(chuàng)造了愛(ài)情史上的神話。誰(shuí)說(shuō)瞬間不能永恒？毛毛蟲破繭成蝶的那一刻，流星劃過(guò)天際的那一瞬，成就了人們心中永恒的美麗！愛(ài)是否永恒，不能用時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量！時(shí)間只是個(gè)枯燥的數(shù)字罷了，最終決定永恒的是愛(ài)的深度。有些人幾十年生活在一起，每天卻同床異夢(mèng)、形同陌路，這樣的生活又有什么意義？只不過(guò)虛度生命罷了，還不如去痛痛快快愛(ài)一場(chǎng)，愛(ài)它個(gè)刻骨銘心，愛(ài)它個(gè)死去活來(lái)。至少當(dāng)你死后，你的墓志銘上可以理直氣壯地刻上這五個(gè)字：愛(ài)過(guò)，生活過(guò)！這就夠了！羅密歐與朱麗葉從來(lái)沒(méi)在一起生活過(guò)，但他們的愛(ài)真摯、熱烈，足以感天動(dòng)地，足以融化冰山，中國(guó)漢樂(lè)府詩(shī)《上邪》：“上邪！我欲與君相知， 長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵， 江水為竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢與君絕！”，大概描述的就是這種愛(ài)情吧。
生死相隨的美麗
死亡，對(duì)于大多數(shù)人而言，是個(gè)陰森恐怖的字眼，因而對(duì)其避之不及。但有些人則把它看作是幸福的彼岸，永恒的樂(lè)土，如羅密歐與朱麗葉。當(dāng)羅密歐聽(tīng)到朱麗葉玉隕的消息時(shí)，馬上從流放地買了毒鼠藥急匆匆前往愛(ài)人的墳地，準(zhǔn)備自殺；而朱麗葉蘇醒后看到羅密歐倒在自己的墳前時(shí)，悲痛欲絕，也毫不猶豫地選擇了自刎。悲劇在此達(dá)到高潮，眼淚也不知不覺(jué)地流了下來(lái)，耳畔仿佛響起了那熟悉而又悲傷的歌曲“萬(wàn)世滄桑唯有愛(ài)是永遠(yuǎn)的神話，潮起潮落始終不毀真愛(ài)的相約，幾番苦痛的糾纏多少黑夜掙扎，寂寞雙手讓我和你再也不離分”。在羅密歐與朱麗葉眼里，死亡不再是恐懼的代名詞，死亡是鮮花盛放般的美麗，是生死不離的最終歸宿。
莎士比亞讓一對(duì)相親相愛(ài)的情人雙雙殉情，在讀者看來(lái)非常殘忍，但他是對(duì)的，不僅是對(duì)的，而且很高明！愛(ài)到不能愛(ài)時(shí)，戀人只能走入死亡，死亡才能讓他們的愛(ài)永恒，才能讓世人銘記于心。翻開(kāi)古今中外的文學(xué)書籍，有多少美麗動(dòng)人的故事不是以死亡或分離為結(jié)局的呢？《梁?！贰ⅰ都t樓夢(mèng)》、《德伯家的苔絲》、《安娜卡列尼娜》、《紅字》等等，可以說(shuō)，死亡在很大程度上成就了經(jīng)典。
這是一個(gè)古老而簡(jiǎn)單的愛(ài)情故事：一對(duì)青年男女相愛(ài)了，柔情蜜意，山盟海誓，可惜命中注定，一個(gè)是鏡中花，一個(gè)是水中月，疾風(fēng)暴雨般的愛(ài)情并沒(méi)感動(dòng)宿怨已久的雙方家庭，反而導(dǎo)致他們雙雙殉情，譜寫了一曲忠貞和愛(ài)的挽歌。然而，這又是一個(gè)感人至深的故事，自發(fā)表之日起，歷經(jīng)400多年的歲月洗禮，它仍如鉆石般獨(dú)自發(fā)著璀璨而耀眼的光芒;無(wú)數(shù)人把它搬上舞臺(tái)，無(wú)數(shù)人為它癡狂，為它流下滾燙的熱淚;它影響著一代又一代人，為一代又一代人所傳頌。
為什么如此簡(jiǎn)單的故事會(huì)讓人如此震撼，又會(huì)有如此深遠(yuǎn)的影響力?再讀莎翁的《羅密歐與朱麗葉》，感觸頗深，好的故事如上等香茗，需要慢慢品味，慢慢琢磨，讀得久了，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)它遠(yuǎn)非一般意義上的愛(ài)情故事，它一點(diǎn)也不簡(jiǎn)單!
愛(ài)真的需要勇氣，這是誰(shuí)都懂的。然而，愛(ài)需要的勇氣也有大小之分，有人只要跨越年齡的界限就行，有人卻要沖破時(shí)代和家庭的束縛，為愛(ài)奉上祭奠。羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情就屬于后者。他們不幸生于16世紀(jì)末17世紀(jì)初，毀滅人性的黑暗的中世紀(jì)剛過(guò)，人文主義美麗的曙光還未徹底照耀大地，他們便相戀了。自由，愛(ài)情，多么美好而誘人的字眼，它們?cè)诹_密歐與朱麗葉面前閃閃發(fā)光，可惜這不屬于他們，在封建社會(huì)，沒(méi)有人可以自由呼吸新鮮空氣，自己的婚姻大事，是父母做主的，媒妁之言，父母之命，天經(jīng)地義。更不幸的是，羅密歐與朱麗葉生活在兩家古老的世仇家庭，仇恨的心已蒙住人們明亮的雙眼，打架斗毆已成為兩家見(jiàn)面打招呼獨(dú)有的方式。他們的兒女是萬(wàn)萬(wàn)不能相愛(ài)的，愛(ài)了則是背叛，則是罪人。尤其是朱麗葉的父親，蠻橫、專制、自私，他對(duì)朱麗葉說(shuō)：“你倘然是我的女兒，就得聽(tīng)我的話嫁給我的朋友;你倘然不是我的女兒，那么你去上吊也好，做叫花子也好，挨餓也好，死在街道上也好，我都不管。”天底下竟有如此冷酷絕情的父親!
羅密歐與朱麗葉面對(duì)的是兩堵無(wú)法逾越的墻。一般人會(huì)知難而退，委曲求全。可他們偏偏不顧一切地相愛(ài)了，不僅如此，他們還偷偷地結(jié)婚了，這需要何等的勇氣和魄力!不是愛(ài)到極致，愛(ài)到骨髓，絕不可能拿出如此大的勇氣!作為現(xiàn)代人，我們感到汗顏，因?yàn)槲覀円呀?jīng)不需要為自由而奮斗，可我們中有多少人為了金錢而放棄了美好的愛(ài)情?放棄也罷，還要美其名曰：“貧賤夫妻百事哀!”所以，我們贊美羅密歐與朱麗葉，單單是勇氣，便是別人無(wú)法比擬和企及的。
愛(ài)情是嘆息吹起的一陣煙；戀人的眼中有它凈化了的火星，戀人的眼淚是它激起的波濤。它又是最智慧的瘋狂、咽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。
夢(mèng)本來(lái)是癡人腦中的胡思亂行，它的本質(zhì)像空氣一樣稀薄。
它變幻莫測(cè)，就像一陣風(fēng)，剛才還在向著冰雪的北方求愛(ài)。
忽然發(fā)起惱來(lái)，一轉(zhuǎn)身又到雨露的南方來(lái)了。
凡事三思而行，跑的太快是會(huì)滑倒的。
充實(shí)的思想不在于言語(yǔ)的富麗，只有乞兒才能夠計(jì)數(shù)他的家私。
適當(dāng)?shù)谋Э梢员硎靖星榈纳钋?，過(guò)度的傷心卻可以證明智慧的欠缺。
沒(méi)有受過(guò)傷的人，才會(huì)譏笑別人身上的傷疤！
我唯一的愛(ài)來(lái)自我唯一的恨。
不要指著月亮起誓，也許你的愛(ài)情也會(huì)像它一樣無(wú)常。
在命運(yùn)之書里，我們同在一行字之間。
我們耽誤時(shí)光，好比白晝點(diǎn)燈一樣。
太快和太慢，結(jié)果都不會(huì)美滿。
在悲哀里度過(guò)的時(shí)間似乎是格外長(zhǎng)的。
玫瑰不叫玫瑰，亦無(wú)報(bào)其芳香。
濃烈而又悲慘的愛(ài)情
——[英]莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》
可能是喜劇的原因，文章的感情特別的充沛，一上來(lái)男女主就一見(jiàn)傾心，整體感情爆發(fā)的很快，雖然不符合現(xiàn)實(shí)，但更多地突出作者所想要表達(dá)的情感，結(jié)局無(wú)疑是悲慘的，雖然最后兩大世家放棄了世仇，卻是以血的代價(jià)換取的。
世事的發(fā)生都是由很多的湊巧和不湊巧所疊加的。作為故事的一部分，不論主角亦或是配角都是沒(méi)有上帝視角的，這就注定沒(méi)有人可以預(yù)判結(jié)局，站在高處統(tǒng)籌全局。時(shí)間的推進(jìn)各自安排著每個(gè)人的命運(yùn)。
在書的天空里，我學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了自由翱翔，當(dāng)我懷揣著激情穿越到另一個(gè)世界里的時(shí)候，這是一個(gè)比購(gòu)彩票中了頭獎(jiǎng)都值得慶祝的事，在書的世界里，我能夠擺脫所有的束縛，做一只悠閑的無(wú)憂無(wú)慮的“期望的蟲子”。
一次的不經(jīng)意，讓我翻開(kāi)了一本名為《羅密歐與朱麗葉》的情感小說(shuō)，從而走進(jìn)了莎士比亞的傳世劇作里，打開(kāi)了他的名劇世界，追尋情感的寄托。
“感情是嘆息吹起的一陣煙，戀人的眼中有它凈化了的火星，戀人的眼淚是它激起的波濤，它又是最智慧的瘋狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖”翻開(kāi)書的第一頁(yè)你便能看到羅密歐對(duì)感情的感嘆。文中的主人公不正是這段話里的傳奇嗎?在百般磨難下，最后能夠相見(jiàn)，但由于消息得不靈通，羅密歐以為朱麗葉已經(jīng)死了，因此在情感的追逐下羅密歐服毒自殺，假死的朱麗葉醒來(lái)見(jiàn)羅密歐已經(jīng)死了也用匕首殉情了。人們常說(shuō)情大于天地，或許也正是正因兩人的感情融化了積有世仇的兩個(gè)大家庭，最終消除了長(zhǎng)久的仇恨。小說(shuō)以杯具的形式展此刻咱們的面前但是結(jié)束卻不是杯具，正因他們兩個(gè)人的不一樣凡響，轟轟烈烈，兩大家族的恩怨也解除了，也就是意味著后代的人們能夠不像羅密歐與朱麗葉一樣，要隨時(shí)背著“秘密法則”了!
羅密歐鐘愛(ài)朱麗葉的淳樸、善良，而朱麗葉呢?她也是鐘愛(ài)著那最激動(dòng)、最幸運(yùn)的靈魂。
難道兩個(gè)人在一齊長(zhǎng)長(zhǎng)久久就是愉悅?不，愉悅對(duì)于羅密歐與朱麗葉來(lái)說(shuō)是消除了兩家族的世怨，是更多人的無(wú)阻撓的戀情，是偉大而神圣的名譽(yù)!造福后代的他們堅(jiān)信上帝會(huì)收下這兩個(gè)疲憊而激動(dòng)的靈魂的，會(huì)讓他們?cè)谔焯蒙线^(guò)上愉悅安定的生活。
第二幕的第二場(chǎng)里寫到在羅密歐的眼里，朱麗葉猶如他性命里的陽(yáng)光，在他的世界里有了朱麗葉而使得鳥(niǎo)兒誤認(rèn)為黑夜已經(jīng)過(guò)去而在所謂的黎明里唱歌。一場(chǎng)舞會(huì)造就了一對(duì)不該愛(ài)而愛(ài)的死心塌地的情侶，正是這樣后人因有他們而驕傲。
朱麗葉也悲望過(guò)，為什么他偏偏是羅密歐呢?姓名本來(lái)是毫無(wú)好處的，但是由于家族的原因……這樣的絕望，這般的痛苦，但是感情是偉大的，是它讓這個(gè)悲望的女孩拋開(kāi)了家族的歧視，像沙子一樣慢慢地沉到海底，最終依偎到羅密歐的懷里，永遠(yuǎn)的沉寂，沉寂……在熱戀里的了兩人連短暫的夜晚也看作是生死離別，在這對(duì)熱戀中的人們，連神父的勸告也當(dāng)成是“廢話”，這可能就是感情的力量沖擊了他們的大腦。
在第三幕的第五場(chǎng)，應(yīng)對(duì)凱普萊特的威脅——星期四嫁給母親的兄弟姐妹，否則就不認(rèn)她這個(gè)女兒，但這對(duì)于朱麗葉來(lái)說(shuō)就好像是知道似的早就打好了預(yù)防針，而這不也正能襯托出朱麗葉對(duì)羅密歐的愛(ài)戀么，世界因愛(ài)而精彩，但為什么朱麗葉與羅密歐的愛(ài)這么的痛苦，憔悴。
真愛(ài)是什么?是一種超脫世俗的愛(ài)戀，是在世界末日的最后一分鐘，一齊躺在草地上靜靜地等待著厄運(yùn)的來(lái)臨……
在戀人的眼里時(shí)刻猶如金梭，飛劍。在清晨的破曉時(shí)，還固執(zhí)的以為那是半夜，還不肯應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)。
在第五幕第三場(chǎng)里，咱們不也看到了羅密歐對(duì)“失去”朱麗葉而悲哀欲絕的情形么，沒(méi)有什么能比失去最愛(ài)的人而難過(guò)了吧?在羅密歐親吻朱麗葉時(shí)，他多想把自我的靈魂取出而從嘴尖送給朱麗葉，但他不明白嗎?當(dāng)她醒來(lái)知道自我害死了最親愛(ài)的人，那是怎樣的情感!
朱麗葉和羅密歐并沒(méi)有無(wú)辜的`逝去他們留給這世界太多的思考了“瞧你們的仇恨已經(jīng)收到了多大的懲罰，上天借手于感情，奪去了你們心愛(ài)的人，我為了忽視你們的爭(zhēng)執(zhí)，也已經(jīng)喪失了一雙親戚，大家都受到了懲罰”應(yīng)對(duì)親王的斥責(zé)大家都面面相覷，無(wú)語(yǔ)…
我認(rèn)為這就是本文的高潮，就是本文的主腦，是最能表現(xiàn)羅密歐與朱麗葉那癡情的真諦。
隨著愉悅的沉淪，兩人的愉悅就會(huì)是期望，在天堂，神圣的天使會(huì)讓這對(duì)有情人終成眷屬的。咱們會(huì)祝福他們的。
當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光照在窗上，維洛那城的人們都出來(lái)禱告，正因他們知道那是羅密歐與朱麗葉的寄托，是后人們聯(lián)姻的期望，在這之后再?zèng)]有了愁苦，而是無(wú)盡的陽(yáng)光灑在這座小城上，那正是羅密歐和朱麗葉在笑……
古往今來(lái)有多少的悲歡離合，而誰(shuí)曾見(jiàn)過(guò)羅密歐與朱麗葉這樣的哀怨辛酸!
不被家人祝福，沒(méi)有華麗的殿堂，而這不正是人世間超脫凡情的愛(ài)戀嗎?其實(shí)人生就是一個(gè)大舞臺(tái)，而你也能夠主宰!
你會(huì)是另一個(gè)“朱麗葉”嗎?
《羅密歐與朱麗葉》約寫于16世紀(jì)90年代中期，代表了英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期戲劇創(chuàng)作的高潮。該劇主要講述男主人公羅密歐與女主人公朱麗葉的凄美感情故事，在一連串的機(jī)緣之下，兩人最后雙雙殉情。
本劇不論于古于今，都有著不可復(fù)制不可替代的深遠(yuǎn)影響，是創(chuàng)作史上的一塊不朽的豐碑。
先不說(shuō)劇中的伉儷情深、繾綣纏綿，單看莎翁對(duì)跌宕劇情的精巧構(gòu)思，尤其是將“藥”作為一個(gè)影響劇情發(fā)展的極具悲劇色彩的點(diǎn)，就不得不嘆服莎翁浩瀚的想象力——它讓羅密歐殞命，讓朱麗葉被埋進(jìn)象征死亡的墳塋，也最終送葬了他們的感情。
在莎翁的筆下，朱麗葉所飲之藥，只是一種讓生命在42小時(shí)內(nèi)假死的藥，當(dāng)朱麗葉在墳?zāi)怪行褋?lái)，看見(jiàn)的卻并不是新郎伴她奔向完美的世界，而是羅密歐倒斃一旁的殘酷現(xiàn)實(shí)，原來(lái)羅密歐以為朱麗葉已經(jīng)香消玉殞，他亦飲下烈性毒藥，此烈性毒藥“縱使有二十個(gè)人的氣力，也會(huì)立刻殞命”。
但“藥”本身豈會(huì)釀成悲劇，只有人才會(huì)啊！藥的背后，其實(shí)交錯(cuò)的是一幕幕愛(ài)恨情仇、人情世故，這對(duì)有情人最終也是因此而雙雙奔赴黃泉……
這不得不談到當(dāng)時(shí)勢(shì)力強(qiáng)大的封建勢(shì)力。在那樣的時(shí)代里，自由婚戀作為一個(gè)新生事物，可說(shuō)是舉步維艱，更何況羅密歐與朱麗葉雙方的家族本是世仇，當(dāng)兩人在勞倫斯神父的支持下最后成婚，兩個(gè)家族之間的世仇也許能夠就此消解，可一場(chǎng)突如其來(lái)的械斗卻如洪水猛獸般將羅密歐推向了被放逐的境地，“唉！我是受命運(yùn)玩弄的人”。這真是驚天動(dòng)地的嘶吼哀號(hào)?。⌒禄榈牧_密歐，方才還是春日般的風(fēng)和日麗，霎時(shí)刻，卻被一場(chǎng)飛沙走石、狂風(fēng)驟雨，卷走了一切期望與幸福。之后，親王的親戚巴里斯向朱麗葉求婚，朱麗葉被逼出嫁，在被逼出嫁的前夕，朱麗葉服下了神父勞倫斯配置的假死藥，可一切卻變的陰差陽(yáng)錯(cuò)，四十二小時(shí)后，期望全都化成了泡影，兩人生命的篇章也這樣永遠(yuǎn)的完結(jié)了。
仇恨是羅密歐與朱麗葉悲劇的根源，羅密歐與朱麗葉的悲劇也是那個(gè)時(shí)代的悲劇。
本劇不論于古于今，都有著不可復(fù)制不可替代的深遠(yuǎn)影響，是杯具創(chuàng)作史上的一塊不朽的豐碑。
先不說(shuō)劇中的伉儷情深、繾綣纏綿，單看莎翁對(duì)跌宕劇情的精巧構(gòu)思，尤其是將?藥?作為一個(gè)影響劇情發(fā)展的極具杯具色彩的點(diǎn)，就不得不嘆服莎翁浩瀚的想象力??它讓羅密歐殞命，讓朱麗葉被埋進(jìn)象征死亡的墳塋，也最終送葬了他們的感情。
在莎翁的筆下，朱麗葉所飲之藥，只是一種讓生命在42小時(shí)內(nèi)假死的藥，當(dāng)朱麗葉在墳?zāi)怪行褋?lái)，看見(jiàn)的卻并不是新郎伴她奔向完美的世界，而是羅密歐倒斃一旁的殘酷現(xiàn)實(shí)，原來(lái)羅密歐以為朱麗葉已經(jīng)香消玉殞，他亦飲下烈性毒藥，此烈性毒藥?縱使有二十個(gè)人的氣力，也會(huì)立刻殞命?。
這不得不談到當(dāng)時(shí)勢(shì)力強(qiáng)大的封建勢(shì)力。在那樣的時(shí)代里，自由婚戀作為一個(gè)新生事物，可說(shuō)是舉步維艱，更何況羅密歐與朱麗葉雙方的家族本是世仇，當(dāng)兩人在勞倫斯神父的支持下最后成婚，兩個(gè)家族之間的世仇也許能夠就此消解，可一場(chǎng)突如其來(lái)的械斗卻如洪水猛獸般將羅密歐推向了被放逐的境地，?唉!我是受命運(yùn)玩弄的人?。這真是驚天動(dòng)地的嘶吼哀號(hào)啊!新婚的羅密歐，方才還是春日般的風(fēng)和日麗，霎時(shí)刻，卻被一場(chǎng)飛沙走石、狂風(fēng)驟雨，卷走了一切期望與幸福。之后，親王的親戚巴里斯向朱麗葉求婚，朱麗葉被逼出嫁，在被逼出嫁的前夕，朱麗葉服下了神父勞倫斯配置的假死藥，可一切卻變的陰差陽(yáng)錯(cuò)，四十二小時(shí)后，期望全都化成了泡影，兩人生命的篇章也這樣永遠(yuǎn)的完結(jié)了。
《羅密歐與朱麗葉》約寫于16世紀(jì)90年代中期，代表了英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期戲劇創(chuàng)作的高潮。該劇主要講述男主人公羅密歐與女主人公朱麗葉的凄美愛(ài)情故事，在一連串的機(jī)緣之下，兩人最后雙雙殉情。
本劇不論于古于今，都有著不可復(fù)制不可替代的深遠(yuǎn)影響，是戲劇創(chuàng)作史上的一塊不朽的豐碑。
先不說(shuō)劇中的伉儷情深、繾綣纏綿，單看莎翁對(duì)跌宕劇情的精巧構(gòu)思，尤其是將“藥”作為一個(gè)影響劇情發(fā)展的極具戲劇色彩的點(diǎn)，就不得不嘆服莎翁浩瀚的想象力——它讓羅密歐殞命，讓朱麗葉被埋進(jìn)象征死亡的墳塋，也最終送葬了他們的愛(ài)情。
在莎翁的筆下，朱麗葉所飲之藥，只是一種讓生命在42小時(shí)內(nèi)假死的藥，當(dāng)朱麗葉在墳?zāi)怪行褋?lái)，看見(jiàn)的卻并不是新郎伴她奔向美好的世界，而是羅密歐倒斃一旁的殘酷現(xiàn)實(shí)，原來(lái)羅密歐以為朱麗葉已經(jīng)香消玉殞，他亦飲下烈性毒藥，此烈性毒藥“縱使有二十個(gè)人的氣力，也會(huì)立刻殞命”。
但“藥”本身豈會(huì)釀成戲劇，只有人才會(huì)??！藥的背后，其實(shí)交錯(cuò)的是一幕幕愛(ài)恨情仇、人情世故，這對(duì)有情人最終也是因此而雙雙奔赴黃泉……
這不得不談到當(dāng)時(shí)勢(shì)力強(qiáng)大的封建勢(shì)力。在那樣的時(shí)代里，自由婚戀作為一個(gè)新生事物，可說(shuō)是舉步維艱，更何況羅密歐與朱麗葉雙方的家族本是世仇，當(dāng)兩人在勞倫斯神父的支持下終于成婚，兩個(gè)家族之間的世仇也許可以就此消解，可一場(chǎng)突如其來(lái)的械斗卻如洪水猛獸般將羅密歐推向了被放逐的境地，“唉！我是受命運(yùn)玩弄的人”。這真是驚天動(dòng)地的嘶吼哀號(hào)啊！新婚的羅密歐，方才還是春日般的風(fēng)和日麗，霎時(shí)間，卻被一場(chǎng)飛沙走石、狂風(fēng)驟雨，卷走了一切希望與幸福。后來(lái)，親王的親戚巴里斯向朱麗葉求婚，朱麗葉被逼出嫁，在被逼出嫁的前夕，朱麗葉服下了神父勞倫斯配置的假死藥，可一切卻變的陰差陽(yáng)錯(cuò)，四十二小時(shí)后，希望全都化成了泡影，兩人生命的篇章也這樣永遠(yuǎn)的完結(jié)了。
仇恨是羅密歐與朱麗葉戲劇的根源，羅密歐與朱麗葉的戲劇也是那個(gè)時(shí)代的戲劇。
學(xué)術(shù)上把沙士比亞一生中創(chuàng)作的39個(gè)劇本分成5大類：歷史劇，喜劇，悲劇，悲喜劇以及傳奇劇?！读_密歐與朱麗葉》寫于1594年，被列為悲劇，雖然根據(jù)《外國(guó)文學(xué)史》中所說(shuō)，被公認(rèn)的沙翁四大悲劇是《哈姆雷特》《奧瑟羅》《李爾王》和《麥克白》。創(chuàng)作于1594年的《羅密歐與朱麗葉》并沒(méi)有列入其中。但是，《羅密歐與朱麗葉》的故事卻是我們著熱血青年所熟知的，是因?yàn)閻?ài)情的凄婉嗎？是因?yàn)閻?ài)情的力量終究化解了世代的仇狠嗎？這我不得而知。
看完這部書之后為羅密歐與朱麗葉之間忠貞不渝的愛(ài)情，特別是他們身上那種永不熄滅的人文主義精神，還有語(yǔ)言文字的藝術(shù)魅力感到一種心靈的震顫和憾動(dòng)。古今中外的經(jīng)典文學(xué)作品，描寫愛(ài)情生活的多如牛毛，譬如《牡丹亭》《杜十娘怒沉百寶箱》《梁山伯與祝英臺(tái)》等等，從藝術(shù)表現(xiàn)的角度講，各有千秋，《羅密歐與朱麗葉》并不見(jiàn)得高出多少，但這部作品中所充溢著的那種人文主義精神卻是許多作品所匱乏或沒(méi)有的，這就顯示了這部作品的思想高度。
人文主義是人的一種生活觀、理想觀、價(jià)值觀，是人的一種高尚的精神境界，它在任何時(shí)候都是人們應(yīng)當(dāng)努力去實(shí)踐和追求的，因此它是永恒的。今天，人類社會(huì)已進(jìn)入２１世紀(jì)，物質(zhì)文明已達(dá)到了相當(dāng)高的程度，但物質(zhì)文明的高度發(fā)展并不等于精神文明的相應(yīng)提升；相反，利己主義、功利主義、拜金主義等正在大面積地侵蝕著人類的精神生活。羅密歐和朱麗葉對(duì)人文主義精神的執(zhí)著追求，更顯示了他們作為人的一種尊嚴(yán)和價(jià)值，這正是劇本激動(dòng)人心的地方。
莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最有成就的作家之一，在他的作品里，資產(chǎn)階級(jí)的人文主義思想表現(xiàn)得最為充分，藝術(shù)性也最高。他的作品為資產(chǎn)階級(jí)的興起作了最有力的輿論準(zhǔn)備。他的創(chuàng)作從思想和藝術(shù)上可以劃分為三個(gè)時(shí)期，第一個(gè)時(shí)期了寫了大約十部喜劇，一部悲劇。他的喜劇主要不是諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而是表現(xiàn)人文主義者的理想，歌頌愛(ài)情和友誼，宣揚(yáng)個(gè)性解放、婚姻自由和個(gè)人爭(zhēng)取幸福的權(quán)利。同時(shí)，批叛門閥觀念、封建道德和封建壓迫的種種表現(xiàn)，也揭示資本主義所暴露的一些丑惡。這一類喜劇有《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《溫莎的風(fēng)流娘兒們》《無(wú)事生非》《皆大觀喜》等。１５９５年創(chuàng)作的《羅密歐與朱麗葉》是這一時(shí)期創(chuàng)作的惟一一部悲劇，但在思想內(nèi)涵上則和這一時(shí)期的喜劇完全一致。羅密歐與朱麗葉為了愛(ài)情悲慘地死去了，但他們的愛(ài)情是那樣純潔而美麗，他們的愛(ài)情終于戰(zhàn)勝了封建壓迫和偏見(jiàn)，顯示了人文主義精神的蓬勃生命和最終勝利。
人文主義精神是《羅密歐與朱麗葉》劇本中的靈魂，因此我們有必要了解一下文藝復(fù)興和人文主義這兩個(gè)概念。文藝復(fù)興是指１４１６世紀(jì)在歐洲許多國(guó)家先后發(fā)生的文化和思想上的革命運(yùn)動(dòng)。這個(gè)時(shí)期，古希臘和古羅馬文化重新得到發(fā)掘和重視，因而得名。最初開(kāi)始于意大利，后來(lái)擴(kuò)大到德國(guó)、英國(guó)、荷蘭等國(guó)家。在１４、１５世紀(jì)，由于城市手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系已在歐洲封建制度內(nèi)部逐漸形成，新興的資產(chǎn)階級(jí)為了反映自身的利益和要求，便以復(fù)興古希臘、古羅馬文化為旗幟，提出人道主義即人文主義思想體系，反對(duì)中世紀(jì)的禁欲主義和宗教觀，擺脫教會(huì)對(duì)人們思想的束縛，打倒作為神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)基礎(chǔ)的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條。在自然科學(xué)方面也有極大發(fā)展，哥白尼的日心說(shuō)，哥倫布等人在地理方面的新發(fā)現(xiàn)，伽利略在數(shù)學(xué)物理方面的發(fā)明創(chuàng)造等，粉碎了陳舊的宗教觀念，促進(jìn)了人們對(duì)宇宙、自然的新認(rèn)識(shí)。在民族的形成過(guò)程中，逐漸產(chǎn)生了帶有民族特點(diǎn)的文化，建立了民族的統(tǒng)一語(yǔ)言。這一時(shí)期，歐洲的文學(xué)藝術(shù)有了長(zhǎng)足發(fā)展，如但丁的詩(shī)歌、薄伽丘的小說(shuō)、達(dá)芬奇的繪畫、米開(kāi)朗基羅的雕塑、蒙田的散文、莎士比亞的戲劇等等。人文主義是指貫穿于資產(chǎn)階級(jí)文化中的一種基本的價(jià)值理想和哲學(xué)觀念，即資產(chǎn)階級(jí)的人性論和人道主義。它強(qiáng)調(diào)以人為主體和中心，要求尊重人的本質(zhì)、人的利益、人的需求以及人的多種創(chuàng)造和發(fā)展的可能性。人文主義作為一種思潮，其主流是新興的資產(chǎn)階級(jí)和市民階級(jí)反封建、反中世紀(jì)神學(xué)和禁欲主義的新文化運(yùn)動(dòng)。由此我們不難看出，莎士比亞是如火如荼的歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的一位巨匠，他高昂的人文主義思想貫穿在他的整個(gè)戲劇創(chuàng)作中，《羅密歐與朱麗葉》強(qiáng)烈地體現(xiàn)了他的人文主義人生觀和理想觀。這個(gè)劇本之所以有那么長(zhǎng)久的藝術(shù)魅力，就是因?yàn)槠渲泄嘧⒅枬M的人文主義精神。
《羅密歐與朱麗葉》通過(guò)波瀾起伏的戲劇沖突，眾多性格鮮明的人物形象，優(yōu)美抒情的人物語(yǔ)言，描繪了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的愛(ài)情悲劇。男女主人公出生在兩個(gè)世代為仇的封建家族，他們?cè)谂既坏南鄷?huì)中一見(jiàn)傾心，卻根本不可能結(jié)合。他們求助于勞倫斯神父，神父同情和理解他們，秘密給他們舉行了婚禮。但封建家長(zhǎng)凱普萊特卻要把女兒朱麗葉許配給少年貴族帕里斯，并強(qiáng)令馬上成婚。朱麗葉再一次求助于勞倫斯，神父贈(zèng)以安眠藥讓她假死過(guò)去，以躲過(guò)這場(chǎng)劫難。羅密歐則因在格斗中殺死了凱普萊特夫人的內(nèi)侄提伯爾特而受到了放逐曼多亞的懲罰。羅密歐得到妻子的死訊，悲痛萬(wàn)分，抱了以死殉情的決心連夜返回維洛那，在朱麗葉的身邊服毒自殺。從昏迷中醒來(lái)的朱麗葉見(jiàn)丈夫已死，也飲毒、自刎死去。羅、朱的悲慘結(jié)局使雙方的家長(zhǎng)看到了世仇的慘重代價(jià)，在親王的主持下言歸于好。從這個(gè)故事梗概中可以看出，凱普萊特和蒙太古兩位封建家長(zhǎng)，代表了陳腐沒(méi)落的封建思想和傳統(tǒng)，他們心胸狹窄、武斷專橫，無(wú)視青年人的自由和愛(ài)情，釀成了家族之間的仇恨和沖突，給所在的城市帶來(lái)了動(dòng)亂，又自食其果失掉了自己的兒女。而羅密歐與朱麗葉，則代表了一種新的人文主義思想，他們同封建思想和傳統(tǒng)作著勇敢、機(jī)智的斗爭(zhēng)，盡管斗爭(zhēng)的結(jié)局是一場(chǎng)悲劇，但換來(lái)的卻是人文主義精神的勝利和弘揚(yáng)，我們?cè)诒瘎≈懈惺艿降氖巧勘葋喣桥炫鹊募で?、高昂的斗志和崇高的理想?/p>
當(dāng)然，在這部劇作中，人文精神體現(xiàn)得最集中、最強(qiáng)烈的還是兩位年輕的主人公羅密歐與朱麗葉。這是作者精心塑造的兩個(gè)人物，是作家寄托人文主義理想的藝術(shù)形象。
羅密歐出身于封建大家庭，卻沒(méi)有繼承封建傳統(tǒng)和思想，而是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，背叛了封建家庭，成為一個(gè)堅(jiān)定的人文主義者；他真誠(chéng)、勇敢，有文化、有能力，有一顆博愛(ài)之心；他追求一種自主、自由、美好的愛(ài)情生活，哪怕是錯(cuò)愛(ài)了仇人的女兒，也毫不退縮；他沒(méi)有門戶之見(jiàn)，愛(ài)上了朱麗葉，就把凱普萊特的家人當(dāng)作自己的親人，一心期望化解宿怨；他對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，為了愛(ài)情和愛(ài)人，他甘愿被放逐他鄉(xiāng)，甚至不惜犧牲自己的生命；他注重友情，在朋友被仇人所殺，他的愛(ài)情面臨風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候，他拔刀相助殺了仇人，卻使自己的愛(ài)情遭遇了一場(chǎng)災(zāi)難，顯示了他的高尚品格。正是在家族矛盾、愛(ài)情磨難和朋友情誼等一系列故事發(fā)展中，他那人文主義者的精神和風(fēng)采得到了充分的展示。朱麗葉只是一個(gè)１４歲的貴族小姐，但她勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、智慧，她沖破大家族的重重束縛，大膽地愛(ài)上了羅密歐，并把自己的一生托付給了情人；她深知羅密歐被放逐回歸無(wú)望，卻絕不愿與少年貴族帕里斯再結(jié)姻緣；她幾次用智謀騙過(guò)父親，冒著生命危險(xiǎn)服下安眠藥，都是為了實(shí)現(xiàn)她的美好愛(ài)情；她把愛(ài)情看得和生命同等重要，羅密歐一死，她也結(jié)束了自己的生命。羅密歐與朱麗葉的生死戀情，真是驚天地而泣鬼神。這種純潔、高尚、悲壯的愛(ài)情，使無(wú)數(shù)世俗的愛(ài)情顯得黯然失色。
“天亮了，在這凄涼和悲傷的早晨，一對(duì)忠貞的戀人，用他們年輕的生命換來(lái)了兩個(gè)家族世仇的和解?！?/p>
這段文字相信大家不太陌生，它就是著名的文學(xué)大師莎士比亞的著名愛(ài)情悲劇《羅密歐與朱麗葉》的結(jié)尾部分。蒙太古·羅密歐與凱普萊特·朱麗葉是該部作品的主人公，全作品一他倆的愛(ài)情故事為線索，展開(kāi)了一個(gè)悲劇故事：從他們一見(jiàn)鐘情，到月夜相會(huì)，之后牧師又為他們舉行了秘密的婚禮?？梢哉f(shuō)，到這里，這些情節(jié)可以稱為喜劇，結(jié)局似乎圓滿了，但是，才思過(guò)人的莎士比亞大師卻又話題一轉(zhuǎn)，讓羅密歐在午夜里殺了朱麗葉的表兄，之后被放逐在外。讀到這兒，我的心靈不禁被震撼了！這對(duì)戀人的遭遇真是太凄慘了！比起失去心上人而言，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的辛苦、生活的苦惱又算的了什么呢？繼續(xù)讀下去，朱麗葉又被迫要和帕斯里伯爵結(jié)婚了，這真是太不幸了！就豪俠感我的考試成績(jī)已經(jīng)不及格了，名次又是倒數(shù)第一，無(wú)疑是雪上加霜！莎士比亞大師將他們兩人的形象塑造的非常好，讓我感覺(jué)這兩個(gè)藝術(shù)人物的遭遇仿佛像真的一樣，這樣的打擊要他們?nèi)绾纬惺苣?？就好比中?guó)的一些經(jīng)典名著、戲劇一樣，一對(duì)壁人是不能完美的在一起的。于是，他們毅然選擇了死亡。是的，只有死，才能使這一在仇恨中衍生的愛(ài)情長(zhǎng)久地、完整的保持下去，其實(shí)，死，何嘗不是一種偉大？
回首古今，很多英雄人物的死都是偉大的：屈原見(jiàn)國(guó)家已經(jīng)無(wú)藥可救了，心中悲憤而起，依然投江而死，結(jié)果后世人們?yōu)榱思o(jì)念他，給他設(shè)立了專門的節(jié)日——端午節(jié)；西楚霸王項(xiàng)羽，兵敗后為保全骨氣，自刎于烏江，結(jié)果幾千年后的我們還依舊談?wù)摗俺h之爭(zhēng)”；就連外國(guó)小說(shuō)里的福爾摩斯，他為了消滅世界上危險(xiǎn)的歹徒而因功殉職也讓我們這些讀者多么痛心！
大文豪莎士比亞先生，同他對(duì)社會(huì)的獨(dú)特見(jiàn)解寫出了那么多的喜劇、悲劇、傳奇劇，給人們留下那么多的傳世之作！所幸的是，那些悲劇并不完全可悲，至少，羅密歐與朱麗葉的死換來(lái)了兩個(gè)家族的和解。至少，那些文學(xué)作品也使我們看到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況和作家的個(gè)人傾向。寫作、做人亦是如此。我想，這大概就是我們寫作的意義所在吧。
在世界文學(xué)史中，能夠籠罩一世，凌越千古的偉大作家，除了希臘的荷馬、意大利的但丁、德國(guó)的歌德外，還有英國(guó)的莎士比亞。而莎士比亞的這部經(jīng)典名著在世界名著之林里，尤為光輝燦爛，能夠說(shuō)是空前絕后的感情代表作。
故事發(fā)生在維洛那名城，有兩家門第相當(dāng)?shù)木拮?，累世的宿怨激起了新?tīng)?zhēng)，鮮血把市民的白手污瀆。是命運(yùn)注定這兩家仇敵，生下了一對(duì)不幸的戀人......凱普萊特和蒙太古這兩大門第差不多相差無(wú)幾的家族，互相敵對(duì)仇視，就只是因?yàn)閮杉矣兄e怨很深的世仇，所以他們兩家總是年年斗得難解難分。
而在故事的開(kāi)始，描述了羅密歐對(duì)初戀情人羅瑟琳的一片癡情。文章對(duì)羅瑟琳的著墨并不多，并且羅瑟琳始終并沒(méi)有出場(chǎng)，但從羅密歐對(duì)她的描述中，我們不難看出羅瑟琳的美貌絕倫，還可看到羅密歐的一片癡心。此時(shí)在羅密歐的心目中，羅瑟琳就是他生命里的唯一。
但在一次偶然的機(jī)會(huì)里，羅密歐參加了一次盛大華麗的凱普萊特家族宴會(huì)。在宴會(huì)上，凱普萊特美麗多情的女兒朱麗葉與蒙太古英俊瀟灑的兒子羅密歐一見(jiàn)鐘情。此時(shí)的羅密歐忘記了失戀的痛楚，不動(dòng)自主地投入到熱戀中，用熱戀來(lái)忘卻失戀。羅密歐無(wú)法抑制自我對(duì)朱麗葉的愛(ài)，向朱麗葉求愛(ài)，于是一見(jiàn)鐘情的朱麗葉幸福地投入了他的懷抱。雖然兩個(gè)家族有深仇大恨，但也阻擋不了感情的力量，在幽會(huì)的地方，他們互訴衷腸。最終感情越來(lái)越濃，他們私下定下婚約，并在善良的神父勞倫斯的主持下舉行了婚禮。他們都對(duì)未來(lái)充滿了憧憬，可是誰(shuí)也不會(huì)想到，事情陡然有了瞬息變化。在大街上羅密歐與凱普萊特的侄子提伯爾特相遇，提伯爾特故意挑釁并殺死了羅密歐的一位好朋友。羅密歐忍無(wú)可忍，最終，兩人發(fā)生了打斗，羅密歐殺死了提伯爾特，被王爺下令逐出了維洛那城。
朱麗葉緊緊地抱著他，簡(jiǎn)直不相信眼前的這一切，她也早已不能離開(kāi)羅密歐，哪怕是赴黃泉，他們也不會(huì)再分離，朱麗葉毅然用短劍結(jié)束自我年輕生命，她那美麗的容顏也隨之而逝。
他們擁抱著感情升入了天國(guó)，隨后杯具也就結(jié)束了。兩大家族應(yīng)對(duì)眼前的一切，不得不結(jié)束累世的積怨，不得不為自我造的孽而懺悔，兩家最終握手言和。奈何杯具發(fā)生后才恨晚
莎士比亞的這部感情戲劇是用詩(shī)一般的語(yǔ)言寫成，富貴優(yōu)雅的貴族們用整齊的詩(shī)句來(lái)對(duì)話，但仆人們所用的語(yǔ)句卻很普通，足以顯出他們之間地位的懸殊，通篇巨著洋溢著人文的浪漫的基調(diào)。
不知道您是否也在考慮撰寫一篇讀后感呢？閱讀完這篇作品之后，我們感受到自己的思緒得到了提升。讀后感總結(jié)了作品在哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域方面的重要貢獻(xiàn)和地位，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您整理了這篇名為“狗貓鼠讀后感”的文章。
“從去年起，仿佛聽(tīng)得有人說(shuō)我是仇貓的……”語(yǔ)出《朝花夕拾》貓狗鼠。
這篇文章是針對(duì)“正人君子”的攻擊而引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了貓“盡情折磨”弱者，“到處嗥叫”時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡追憶了自己童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表達(dá)了作者對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨，活畫出帝國(guó)主義和封建軍閥的奴才那一幅可憎的像豬一樣的人的嘴臉和靈魂。
雖然并出處于那個(gè)時(shí)代，卻能感受到無(wú)盡的黑暗，揭露了其作為帝國(guó)主義和封建軍閥那些奴才的陰險(xiǎn)而丑惡的真面目。當(dāng)時(shí)老百姓無(wú)縛雞之力，任人宰割。而這些反帝反封建的革命派受到通緝，還要與現(xiàn)代評(píng)論派進(jìn)行長(zhǎng)期的鏖戰(zhàn)。真的是一片黑暗呀！
文章絕對(duì)不僅僅是寫普通的《貓·狗·鼠》，而是多次運(yùn)用了大量的修辭手法，諷刺了那些虛偽的人，且文章多處的語(yǔ)句循序漸進(jìn)，層層深入，條理清晰，令人回味。此篇文字精煉、論點(diǎn)、論據(jù)供全，立場(chǎng)鮮明，一目了然，還是一篇佳作！
再回想一番，身處現(xiàn)在的我們，是多么幸福。國(guó)家民主、共和、領(lǐng)導(dǎo)人全心為人們服務(wù)，祖國(guó)強(qiáng)大，繁榮安康，前程遠(yuǎn)大。與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)相比，我們就更應(yīng)該珍惜這段安康時(shí)光，好好學(xué)習(xí)，天天向上，成為國(guó)之棟梁。我們現(xiàn)在，沒(méi)有那些“貓”，弱小的“鼠”也幸福了。感受那段黑暗的歷史，勿忘國(guó)恥，現(xiàn)在的幸福安康，努力奮斗。歷史的長(zhǎng)卷翻過(guò)了一頁(yè)，將由我們抒寫輝煌的詩(shī)篇！
“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！?——題記
是《貓·鼠·狗》里“現(xiàn)代評(píng)論派”“一副媚態(tài)”的“正人君子”； 是《二十四孝圖》間封建孝道的虛偽殘酷和食古不化的文人紳士； 是《狗貓鼠》中當(dāng)權(quán)之人對(duì)抗議的鎮(zhèn)壓和對(duì)國(guó)情的麻木不仁；
魯迅先生從回憶里抄出來(lái)的這些東西，是如此地讓人感到恐怖而幾近窒息。那些人和事雖然已經(jīng)沉淀了很久，但從記憶里冒出的時(shí)候依舊是鮮活。就像是“墨寫的謊說(shuō)，決掩不住血寫的事實(shí)?！蔽覀冇肋h(yuǎn)無(wú)法忘卻那一段疼痛的歷史。
值得慶幸的是，在那一段歲月中，有無(wú)數(shù)覺(jué)醒的國(guó)民在苦苦尋求救國(guó)救民的真理。魯迅先生絕不是孤身一人。狗貓鼠便是魯迅在“尋找別樣的人們”的路上所遇見(jiàn)的友人。
《狗貓鼠》一文中，魯迅先生筆下的他說(shuō)話永遠(yuǎn)充滿了憤激，辦事勤快得可以。雖然曾經(jīng)和魯迅有過(guò)誤會(huì)，但冰釋前嫌后同樣正直倔強(qiáng)的兩人很快成為了好友。
當(dāng)辛亥革命后紹興光復(fù)，狗貓鼠和魯迅一起來(lái)到紹興，做了師范學(xué)校的學(xué)監(jiān)。他只是一個(gè)普通的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，但那顆拳拳報(bào)國(guó)之心卻讓他在那樣的社會(huì)中顯得如此格格不入。
由于報(bào)館案的牽連，在魯迅辭去校長(zhǎng)之職去了南京之后，狗貓鼠便被罷了學(xué)監(jiān)的職務(wù)，流離失所。已然覺(jué)醒的他無(wú)法同世人一樣妥協(xié)，卻也無(wú)法忘卻自己的抱負(fù)，最后在內(nèi)心的痛苦中溺水身亡。 耿介到有些偏激的狗貓鼠在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，卻在辛亥革命后又備受打擊迫害。想必他一定堅(jiān)信過(guò)自己的雄心壯志必定能夠?qū)崿F(xiàn)，但一次又一次現(xiàn)實(shí)的打擊使他遍體鱗傷，直至發(fā)出“如此世界，實(shí)何生為？蓋吾輩生成傲骨，未能隨波逐流，唯死而已，端無(wú)生理”之語(yǔ)。著實(shí)讓人唏噓不已。 沒(méi)有什么病痛比精神麻木更可怕，沒(méi)有什么悲哀比固守“禮教”更沉重，沒(méi)有什么傷口比當(dāng)權(quán)不仁更痛楚。
一次次翻開(kāi)《朝花夕拾》，我會(huì)因?yàn)轸斞赶壬讜r(shí)的美好記憶而會(huì)心一笑，會(huì)因?yàn)樘僖跋壬J(rèn)真嚴(yán)肅的教學(xué)態(tài)度和真摯無(wú)私的愛(ài)而感動(dòng)不已，然而，那字里行間所顯露出的浸飽了國(guó)民血液的黑暗社會(huì)以及當(dāng)權(quán)掌事之人的墮落和對(duì)人性的踐踏，更讓人不寒而栗。
然而，無(wú)數(shù)個(gè)狗貓鼠才譜就了黎明前的奏鳴曲，無(wú)數(shù)次的“橫眉冷對(duì)”才換來(lái)了今日的華夏。正如魯迅先生說(shuō)的那樣，“血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付出更大的利息！”在鮮血沖刷過(guò)后—— 君不見(jiàn)，仁人志士終究重整錦繡乾坤，看我中華大地正風(fēng)華絕代； 君不見(jiàn)，長(zhǎng)江黃河依舊滾滾奔流不息，看我中華少年正愛(ài)國(guó)心切。
輾轉(zhuǎn)百年。 當(dāng)我們從魯迅先生的筆下了解過(guò)去的時(shí)候，那些用血和淚寫成的文字必定會(huì)深深地刻入我們的心底。然后，我們將踏著歷史去創(chuàng)造未來(lái)。
《朝花夕拾》里有很多故事，今天我想聊聊《貓·狗·鼠》，這篇文章雖然是寫魯迅為什么仇貓，但卻通過(guò)他對(duì)貓的各種行為的厭惡影射出當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)里那些所謂的“紳士”和“正人君子”的行為。
許多文人墨客都非常喜歡貓，為了貓而打架的錢鐘書，與貓散步的季羨林，老舍甚至把貓當(dāng)做自己的家人……他們都十分喜歡貓，唯獨(dú)魯迅與眾不同，他十分的討厭貓，甚至討厭到“貓不犯我，我不犯貓”的境地，有時(shí)候還會(huì)在門后對(duì)著站在那里的貓說(shuō)：“噓！滾！”他為什么會(huì)這么仇貓？個(gè)中的原因倒是“光明正大”的，除了小時(shí)候貓吃了他養(yǎng)的隱鼠之外，他真正仇視的是當(dāng)時(shí)的北洋政府和幫著政府迫害教育界的人士，這些人在他心中就如同“貓”一般可惡。
魯迅仇貓的理由有四個(gè)，一是，貓每次抓到獵物的時(shí)候都會(huì)先玩弄一會(huì)兒，放走再捉回來(lái)，來(lái)來(lái)回回盡情玩弄，直到玩膩了才吃下去。他用這種行為是來(lái)泛指那些慢慢折磨弱者，讓弱者生不如死的人。二是，貓與獅虎同族，卻有一副媚態(tài)，就像那些表面上是正人君子，面對(duì)權(quán)勢(shì)就是一副諂媚的嘴臉，這讓魯迅十分厭惡。三是貓?jiān)诮慌鋾r(shí)會(huì)嗥叫，令人心煩，周作人與魯迅住在樸樹(shù)書屋時(shí)，夜里被貓所擾，實(shí)在睡不著覺(jué)，魯迅就用竹竿把他們給打散。最后一點(diǎn)是他十歲時(shí)，心愛(ài)小隱鼠被貓所害死，也因此他從小就討厭貓。整篇文章魯迅借用貓的幾個(gè)特征，辛辣的諷刺了當(dāng)時(shí)那些像“貓”的人和”負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩“們。
魯迅這篇文章，看起來(lái)是寫他如何仇貓，其實(shí)是用了“借物喻人”的手法通過(guò)描寫貓身上的特點(diǎn)來(lái)諷刺那些所謂的“正人君子”、打著”公理，正義“卻諂媚權(quán)勢(shì)、欺凌弱小迫害人民的人，這才是魯迅真正所要批判的。
在這篇文章里，魯迅先生列出貓的罪行:第一，貓對(duì)自己捉到的東西，總是西安玩弄夠了,才一點(diǎn)一點(diǎn)的吃下去;第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)，第三，在叫的時(shí)候，總是令人心煩意亂，最后，也是最令魯迅先生痛恨的一點(diǎn)，它吃了他最愛(ài)的小老鼠。雖然他后來(lái)知曉，小老鼠并不是貓給害死的，但是魯迅先生還是對(duì)小貓產(chǎn)生不了好感。這篇文章，典型諷刺和嘲諷生活中與貓同一類型的人。
我也和魯迅先生的想法所見(jiàn)略同，即便它動(dòng)作敏捷，惹人喜愛(ài)。
我則更喜歡夠多一些，狗給我的感覺(jué)就是對(duì)主人的忠誠(chéng)。不管主人怎么對(duì)它，它總是忠心不二，而且它很而且它很戀家。不像貓，天天弄得個(gè)早出晚歸，有時(shí)還幾天看不見(jiàn)貓影，等到終于有心想回來(lái)時(shí)，就懶散地趴在地上曬太陽(yáng)。
貓的精神就像統(tǒng)治者，天生嬌貴的貴族一樣，要的只是面子。
狗的精神就像魯迅先生一樣的愛(ài)國(guó)人士的精神，只是為了保護(hù)自己的國(guó)家。狗的嚎叫就像魯迅先生用文學(xué)武器來(lái)捍衛(wèi)，和嘲諷無(wú)能的統(tǒng)治者所發(fā)出的吶喊。
整篇文章，內(nèi)容精練，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻的不在諷刺著生活中像貓一樣的人!
《狗、貓、鼠》這篇散文出自魯訊的散文集《朝花夕拾》，我曾對(duì)這篇文章進(jìn)行了多次閱讀，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能夠正確。這篇文章主要通過(guò)對(duì)貓和鼠的一些秉性，行為的描寫來(lái)比喻某些人。
魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因。其時(shí)這些原因與一類人的行為，性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什么錯(cuò)，受到批評(píng)，說(shuō)不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地殲笑。魯訊先生說(shuō)他討厭貓的第2個(gè)原因就是貓雖然和獅虎同族，都食比自己弱小的動(dòng)物，但貓卻具有一副媚態(tài)，正同我們現(xiàn)在的某些人，常?？桃庋陲椬约旱哪撤N本性，其是反而會(huì)讓別人覺(jué)得他更加虛偽。貓平時(shí)總是吃飯不管事，就像一些好吃懶做的人，有東西吃就比誰(shuí)都積極，一要他做事，就一溜煙不知道跑到哪里去了，就像廣東話中的一句俗語(yǔ)：“吃野吾做野，做野打爛野?！濒斢嵪壬€告訴我們，老鼠中并非全部都那么討厭，其實(shí)有寫隱鼠很討人喜愛(ài)，很有靈性，但卻遭到別人的摧殘，其實(shí)，人人都可以對(duì)這些弱小的生靈賦予一些愛(ài)心和同情，為什么有人就做不到?這可需要反思一下。
看了這篇帶有深刻寓薏的問(wèn)張文章，雖說(shuō)我不是受益匪淺，但是我卻在其中悟出了一些做人的道理。
《朝花夕拾》，它的作者是魯迅，書中有一篇文章《狗、貓、鼠》給我留下了深刻的印象。
魯迅在《狗、貓、鼠》中闡述了他仇貓——即不喜愛(ài)貓的原因。其實(shí)這些原因與一類人的行為、性格很像。例如：寫貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了才吃掉。就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠就不甘心一樣。如果別人犯了什么錯(cuò)，受到批評(píng)，說(shuō)不定那種人會(huì)在某個(gè)角落里偷偷奸笑。
魯迅先生說(shuō)他厭惡貓的第二個(gè)原因就是貓雖然和虎、獅同族，都食比自己弱小的動(dòng)物，但貓卻具有一副媚態(tài)，正同我們此刻的某些人，常常刻意掩飾自己的本性，其實(shí)反而會(huì)讓別人覺(jué)得他更加虛偽。貓平時(shí)總是吃飯不管事，就像一些好吃懶做的人。有東西吃比誰(shuí)都用心，一要他做事就一溜煙不知道跑到哪里去了。
這篇文章還告訴我們，老鼠并非全部都那么厭惡，其實(shí)有些鼠還是很討人喜愛(ài)，很有靈性的，但卻遭到別人的摧殘。其實(shí)，我們能夠?qū)@些弱小的生靈賦予一些愛(ài)心和同情。
從這篇文章里我還學(xué)會(huì)了站在不一樣的角度思考問(wèn)題，可能會(huì)有不一樣的答案，我會(huì)繼續(xù)多讀幾遍這篇文章，更加深刻的體會(huì)文中的深意。
《朝花夕拾》中的第一篇《狗。貓。鼠》就震懾住了我。犀利直接的措辭筆鋒，話中有話。這小動(dòng)物仿佛就是人一樣，寫貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣。
在書上看到一句話：魯迅的文章，只適于品味而不是瀏覽。以我的知識(shí)面去揣摩他老人家的情感還為時(shí)過(guò)早，可我已能體會(huì)到魯迅對(duì)這個(gè)日漸渾濁的世道的無(wú)奈與悲切，他用他的筆戰(zhàn)斗著，挽救著奄奄一息的中華民族?？蛇@，只在歷史的輪回里留下了“無(wú)可奈何花落去”的吶喊與彷徨。
對(duì)于我，可能我沒(méi)有足夠的資格與底蘊(yùn)來(lái)鉆研這位高于世俗而又不脫離世俗的革命家，但我有一份崇敬的心來(lái)瞻仰這位革命英雄!
翻開(kāi)這位文學(xué)巨匠多少年前揮毫寫下的篇章，恍如穿梭了光年，來(lái)到了那個(gè)國(guó)人都不愿回到的迂腐舊年代。這位文學(xué)巨匠就是眾所周知的愛(ài)國(guó)忠士---魯迅?！冻ㄏκ啊分械牡谝黄豆?貓.鼠》就震懾住了我。犀利直接的措辭筆鋒，話中有話。這小動(dòng)物仿佛就是人一樣，寫貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄,直到玩厭了,才吃掉,就像某些人,抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處,就想盡辦法慢慢地折磨別人,好像如果不折磨夠,就不甘心一樣。先生寫作以小見(jiàn)大，逐漸推廣，從他家的一只貓到所見(jiàn)的諸貓。欣賞先生的寫作手法，更欣賞他的獨(dú)到眼光。文章表面上寫追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。用了往事抨擊了那些侵略我們國(guó)家的人們，他用不同的方法，做了自己力所能及，為鼓舞國(guó)家的士氣做出了貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了一份真真切切的愛(ài)國(guó)情懷!《狗貓鼠》代表了魯許迅生活的那個(gè)年代的三個(gè)階層?！豆坟埵蟆肥轻槍?duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓折磨弱者，一副媚態(tài)等特性的憎惡;追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。我不知道應(yīng)該將心靈的天平偏向哪一邊，抨擊哪個(gè)贊頌?zāi)膫€(gè)，心中只有一種感情，發(fā)自內(nèi)心的同情，同情生于那個(gè)適者生存，而大多人都是不適者的年代的人們。但我為那時(shí)的中國(guó)而憤怒，憤懣!在書上看到一句話：魯迅的文章，只適于品味而不是瀏覽。以我的知識(shí)面去揣摩他老人家的情感還為時(shí)過(guò)早，可我已能體會(huì)到魯迅對(duì)這個(gè)日漸渾濁的世道的無(wú)奈與悲切，他用他的筆戰(zhàn)斗著，挽救著奄奄一息的中華民族。可這，只在歷史的輪回里留下了“無(wú)可奈何花落去”的吶喊與彷徨。對(duì)于我，可能我沒(méi)有足夠的資格與底蘊(yùn)來(lái)鉆研這位高于世俗而又不脫離世俗的革命家，但我有一份崇敬的心來(lái)瞻仰這位革命英雄!《狗貓鼠》一篇值得品讀的革命篇章!
《朝花夕拾》中的第一篇《狗。貓。鼠》就震懾住了我。犀利直接的措辭筆鋒，話中有話。這小動(dòng)物仿佛就是人一樣，寫貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣。
欣賞先生的寫作手法，更欣賞他的獨(dú)到眼光。文章表面上寫追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。用了往事抨擊了那些侵略我們國(guó)家的人們，他用不同的方法，做了自己力所能及，為鼓舞國(guó)家的士氣做出了貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了一份真真切切的愛(ài)國(guó)情懷!
《狗貓鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓折磨弱者，一副媚態(tài)等特性的憎惡;追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。
在書上看到一句話：魯迅的文章，只適于品味而不是瀏覽。以我的知識(shí)面去揣摩他老人家的情感還為時(shí)過(guò)早，可我已能體會(huì)到魯迅對(duì)這個(gè)日漸渾濁的世道的無(wú)奈與悲切，他用他的筆戰(zhàn)斗著，挽救著奄奄一息的中華民族。可這，只在歷史的輪回里留下了“無(wú)可奈何花落去”的吶喊與彷徨。
對(duì)于我，可能我沒(méi)有足夠的資格與底蘊(yùn)來(lái)鉆研這位高于世俗而又不脫離世俗的革命家，但我有一份崇敬的心來(lái)瞻仰這位革命英雄!
描寫了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個(gè)類型，諷刺了生活中與貓相似的人。
此文開(kāi)篇就直接寫明全篇是針對(duì)“正人君子們”攻擊作者“仇貓”而引發(fā)的，攻擊者借“狗不是仇貓的么？”妄圖以此誣蔑魯迅是狗。而魯迅立即從覃哈特博士《自然史的國(guó)民童話》一書中尋出狗貓結(jié)仇的故事，反戈一擊，把“現(xiàn)代評(píng)論派”之流暗喻為“沒(méi)眼力”的狗。
接著，將他們與動(dòng)物比較，說(shuō)：“蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒(méi)有自鳴清高；鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘的罷，但它們從來(lái)沒(méi)有豎過(guò)公理正義的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹?，還是一味佩服贊嘆它們?！睆亩羁痰亟衣顿I辦文人“正人君子”的虛偽性。
在進(jìn)一步寫到仇貓的遠(yuǎn)因時(shí)，作者回?cái)⒘藘簳r(shí)聽(tīng)了祖母講述的貓教老虎本領(lǐng)而留一手的故事，讓人認(rèn)識(shí)了貓的狡猾。再通過(guò)對(duì)鼠的描寫，表現(xiàn)了對(duì)大老鼠損人的厭惡和對(duì)“只有拇指那么大”又不害人的隱鼠的同情，而當(dāng)他知道被自己救活的隱鼠“被貓吃去了”以后，便立即感到“憤怒而且悲哀。決心和貓們?yōu)閿场?；雖然后來(lái)知道“那隱鼠其實(shí)并非被貓所害”。
“但和貓的感情卻終于沒(méi)有融合”，這說(shuō)明作者仇貓的理由從兒時(shí)到現(xiàn)在都是光明正大的；作者追憶童年時(shí)救養(yǎng)的可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表明了作者同情弱小者和憎惡暴虐者的態(tài)度；結(jié)尾時(shí)在敘及眼前對(duì)付“貓們”的態(tài)度和策略時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上縱容邪惡，不能除惡務(wù)盡的現(xiàn)象進(jìn)行了鞭撻，同時(shí)表現(xiàn)了作者與軍閥斗爭(zhēng)到底的韌性戰(zhàn)斗精神。
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不曾發(fā)現(xiàn)，狗和貓?jiān)仁怯兄^(guò)節(jié)的冤家；也不曾明白，魯迅先生原先是仇貓的。
此刻讀了《狗·貓·鼠》才明白有這么一回事。
魯迅先生仇貓是有著正當(dāng)理由的：一是貓欺負(fù)和折磨弱者，二是貓有一副令人仇恨的媚態(tài)，三是它們的嗥叫令人心煩。然而這些都不是魯迅先生起初仇貓的原因；那是之后才添加進(jìn)去的。
令幼年魯迅仇貓的原因很簡(jiǎn)單：它吃了魯迅心愛(ài)的隱鼠。(m.)真是單純！之后明白隱鼠是被長(zhǎng)媽媽踩死的，魯迅這才恍然大悟，但仇貓的感情非但沒(méi)有減淡，而是更深刻了。
為什么呢？因?yàn)槟抢锏呢埐皇菃沃肛?，更是指那些“媚態(tài)的貓”——那些“現(xiàn)代評(píng)論派”的人。魯迅先生借自己的仇貓而用辛辣的筆調(diào)無(wú)情諷刺了現(xiàn)代評(píng)論派文人的“媚態(tài)的貓”式的嘴臉。
看到這，我不免為貓抱不平。仇貓的人的確很多??！我們身邊就有不少人經(jīng)常打貓、趕貓甚至吃它們。但是，貓本無(wú)罪，為何要仇貓呢？
誠(chéng)然，貓有著一些令人厭惡的惡習(xí)，如玩弄獵物、有時(shí)很嬌媚。但是這畢竟只是它們先天的秉性，是無(wú)法改變的。人為什么要給它戴上“媚態(tài)的貓”的臭名？常說(shuō)人在進(jìn)步，但借本無(wú)傷人之力的文字語(yǔ)言，借那些“只能嗥叫的動(dòng)物”去攻擊人，這絕不是進(jìn)步的表現(xiàn)。又如狗，和貓根本沒(méi)什么深仇大恨。有時(shí)我們甚至能夠看到貓狗逗著玩的情形，而不至于恨之入骨，見(jiàn)了貓就窮追不舍。然而人卻偏要說(shuō)“看哪！狗不是仇貓的么？魯迅先生卻自己承認(rèn)是仇貓的，而他還說(shuō)要打‘落水狗’！”這是所謂的“君子”應(yīng)有的言行嗎？這是人的墮落?。?/p>
人類的進(jìn)步，往往伴隨著血腥無(wú)情的戰(zhàn)斗，我想這就應(yīng)是正常的吧。但是把戰(zhàn)斗擴(kuò)展到其他生物上，指桑罵槐般戰(zhàn)斗，未免有點(diǎn)放肆。
貓也罷，狗也罷，但是是一些無(wú)辜的生靈。自人類會(huì)走路、會(huì)打獵那一天起，它們就已經(jīng)追隨人類了。然而作為人類最忠實(shí)的朋友，如今卻被用作人與人斗爭(zhēng)的工具，那是它們的不幸，也是人的不義。同一搖籃下，人與動(dòng)物之間就應(yīng)多一份尊重。
魯迅在《狗、貓、鼠》中闡述了他仇貓——即不喜愛(ài)貓的原因。其實(shí)這些原因與一類人的行為、性格很像。例如：寫貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了才吃掉。就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠就不甘心一樣。如果別人犯了什么錯(cuò)，受到批評(píng)，說(shuō)不定那種人會(huì)在某個(gè)角落里偷偷奸笑。
魯迅先生說(shuō)他厭惡貓的第二個(gè)原因就是貓雖然和虎、獅同族，都食比自己弱小的動(dòng)物，但貓卻具有一副媚態(tài)，正同我們此刻的某些人，常?？桃庋陲椬约旱谋拘?，其實(shí)反而會(huì)讓別人覺(jué)得他更加虛偽。貓平時(shí)總是吃飯不管事，就像一些好吃懶做的人。有東西吃比誰(shuí)都用心，一要他做事就一溜煙不知道跑到哪里去了。
這篇文章還告訴我們，老鼠并非全部都那么厭惡，其實(shí)有些鼠還是很討人喜愛(ài)，很有靈性的，但卻遭到別人的摧殘。其實(shí)，我們能夠?qū)@些弱小的生靈賦予一些愛(ài)心和同情。
從這篇文章里我還學(xué)會(huì)了站在不一樣的角度思考問(wèn)題，可能會(huì)有不一樣的答案，我會(huì)繼續(xù)多讀幾遍這篇文章，更加深刻的體會(huì)文中的深意。
在《狗?貓?鼠》這篇文章里，魯迅先生列出貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的東西，總是先玩弄夠了，才一點(diǎn)一點(diǎn)的吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)，第三，在叫的時(shí)候，總是令人心煩意亂。最后，也是最令魯迅先生痛恨的一點(diǎn)，它吃了他最心愛(ài)的小老鼠。雖然他后來(lái)知曉，小老鼠并不是貓給害死的，但是魯迅先生還是對(duì)小貓產(chǎn)生不了好感。這篇文章，典型諷刺和嘲諷了生活中與貓同一類型的人。
我也和魯迅先生的想法所見(jiàn)略同，即便它動(dòng)作敏捷，惹人喜一愛(ài)一。
我則更喜歡夠多一些，狗給我的感覺(jué)就是對(duì)主人的忠誠(chéng)。不管主人怎么對(duì)它，它總是忠心不二，而且它很戀家。不像貓，天天弄得個(gè)早出晚歸，有時(shí)還幾天看不見(jiàn)貓影，等到終于有心想回來(lái)時(shí)，就懶散地趴在地上曬太陽(yáng)。
貓的精神就像統(tǒng)治者，天生嬌貴的貴族一樣，要的只是面子。
狗的精神就像魯迅先生一樣的一愛(ài)一國(guó)人士的一精一神，只是為了保護(hù)自己的國(guó)家。狗的嚎叫就像魯迅先生用文學(xué)武器來(lái)捍衛(wèi)和嘲諷無(wú)能的統(tǒng)治者所發(fā)出的吶喊。
整篇文章，內(nèi)容精練，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻的不在諷刺著生活中像貓一樣的人！
《狗·貓·鼠》這篇以動(dòng)物喻人，對(duì)“現(xiàn)代評(píng)論派”進(jìn)行了諷刺，表現(xiàn)了作者對(duì)弱小的同情與隨意欺凌弱小的憎恨，并對(duì)社會(huì)上縱容邪惡，無(wú)法除惡務(wù)盡的現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻。
第一段回?fù)袅恕艾F(xiàn)代評(píng)論派”對(duì)作者仇貓的污蔑，揭露他們卑鄙的手段。
第二、三段交代了狗和貓成仇的原因，以及作者對(duì)其的看法，暗諷了“現(xiàn)代評(píng)論派”。
第四段將動(dòng)物與“現(xiàn)代評(píng)論派”進(jìn)行對(duì)比，諷刺了他們的嚕蘇做作與虛偽性。
之后，作者進(jìn)一步敘述了他仇貓的原因。
第五段刻畫了貓的主要特征，簡(jiǎn)要交代了作者仇貓的近因，暗諷了與貓有類似習(xí)性的人。
第六段是過(guò)渡段，承上啟下，承接上文作者仇貓的近因，也為下文他兒時(shí)仇貓的原因作鋪墊。
第七、八、九段引用了三個(gè)民間傳說(shuō)，簡(jiǎn)要介紹了“貓婆”、“貓鬼”，主要敘述了“貓和老虎”，表現(xiàn)出貓的狡猾。
第十段介紹了隱鼠的特點(diǎn)、習(xí)性和“老鼠成親”畫像。
第十一至十七段，作者追憶了自己兒時(shí)救養(yǎng)的一只隱鼠慘遭殺害的故事。字里行間可以體會(huì)到作者以為是貓殺害了隱鼠時(shí)的那股憤怒，以及他之后“報(bào)仇”的行為，無(wú)一不表現(xiàn)出他對(duì)弱小的同情與隨意欺凌弱小的憎恨。
比較后一段，交代了作者對(duì)貓的態(tài)度與策略的轉(zhuǎn)變，也對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上縱容邪惡，無(wú)法除惡務(wù)盡的現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻，表現(xiàn)了作者的斗爭(zhēng)精神。
安妮日記讀后感：書籍，一把打開(kāi)心靈智慧之窗的鑰匙
在牢獄一樣的日子里，安妮有一個(gè)最要好的朋友，她的名字叫凱蒂——安妮的13歲生日禮物，在這本筆記本里記錄著這樣一句話：只要我還活著，能看到這陽(yáng)光，這無(wú)云的天空，只要這一切還在，我就不可能不幸福。
小孩子的視角能有多么犀利呢？看這本書，最吸引我的就是十幾歲的女孩看問(wèn)題的角度。對(duì)待家人，朋友，同學(xué)，鄰居，一樣的避難者，安妮給出了自己的觀點(diǎn)。她被戰(zhàn)爭(zhēng)剝奪了自由，沒(méi)辦法享受舒適的陽(yáng)光，沒(méi)辦法淋一場(chǎng)痛快的雨。
她又和我們一樣會(huì)討厭父母將自己與姐姐對(duì)比，會(huì)討厭吝嗇小氣嚼舌根的太太，會(huì)討厭別人占用自己東西。她也很特別，會(huì)把這些那些零碎的東西分享給自己日記本朋友，會(huì)因?yàn)橹辉谌沼浬嫌浟肆魉~而向她道歉，會(huì)問(wèn)問(wèn)日記的感受，會(huì)分享私密的小秘密，訴說(shuō)自己的苦惱，將一張一頁(yè)的紙當(dāng)做一人。
當(dāng)日記變薄，她會(huì)不舍，當(dāng)有人想動(dòng)她的日記，她會(huì)明確拒絕絲毫不猶豫。安妮性格豪爽，表達(dá)幽默。語(yǔ)言極具魅力，流暢豐富，時(shí)而幽默，將一個(gè)一個(gè)的生活畫面展現(xiàn)在讀者面前。描寫某種程度，會(huì)毫不避諱的寫出來(lái)，苦訴時(shí)也會(huì)說(shuō)得夸張形象。（由于好久之前讀過(guò)，這里不作列舉）
讀一本書就像和一個(gè)靈魂交流，生活在不幸的年代，十幾歲的女孩給了我許多不同感受。
直到今日，我仍不愿去回想上個(gè)世紀(jì)三四十年代那場(chǎng)全球性的戰(zhàn)爭(zhēng)，一想起它，腦中便會(huì)浮現(xiàn)出遍野的尸首和撕裂心肺的痛苦呻吟，我不要看到不幸的淚，不要看到絕望無(wú)助的眼神，我要聽(tīng)到全世界人民高聲頌讀渴望世界和平的贊美詩(shī)，而不是吟唱無(wú)助的詠嘆調(diào)。
讀完整本書，我的心中漾起了莫名的感動(dòng)，有為安妮的不幸而感到悲傷，也有被頑強(qiáng)的猶太人民的斗爭(zhēng)精神的感動(dòng)，更多的是對(duì)那種黑暗獨(dú)裁統(tǒng)治的憎惡、不屑與鄙視。我悲憤，為什么有人在制造不幸，難道在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，戰(zhàn)爭(zhēng)是維護(hù)利益的僅有手段嗎？我悵惘，為什么我們不能生活在一個(gè)和平的世界，就像桃花源一樣，蒙太奇也好，烏托邦也罷，但那兒沒(méi)有硝煙，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，男女老少平等博愛(ài)，愉快地生活在一個(gè)寧?kù)o的世界，但這可能嗎？是的，我敢說(shuō)可能。因此，我希冀，希冀我們的世界停止戰(zhàn)爭(zhēng)！希冀白色的和平鴿在這方樂(lè)土拋下橄欖枝，希冀我們的人生色彩斑斕。
讀書，總會(huì)有感想；但讀書，更是為了找到心靈的寄托。讀后感，就是這種寄托的外觀讀課外文學(xué)作品，要把自己融進(jìn)去，慢慢體會(huì)，在思想上交流，在心靈上溝通。本篇讀后感，基于這種體驗(yàn)，實(shí)實(shí)在在地寫出了自己內(nèi)心的觸動(dòng)和思考，我們可以看出作者融進(jìn)去了，又跳出來(lái)了，固而希冀我們的世界停止戰(zhàn)爭(zhēng)的感嘆是深刻的，又是現(xiàn)實(shí)的；對(duì)人性的光輝的贊美，對(duì)人類良知的呼喚又是普遍的。就文章語(yǔ)言而言，由于閃爍著思想的光輝，因而雖不華美，卻很準(zhǔn)確，也很豐富。
《安妮日記》是以一個(gè)小女孩的視角記述二戰(zhàn)期間密室里的人的生活實(shí)錄。本書的作者，安妮。弗蘭克，1929年出生于德國(guó)法蘭克福的一個(gè)猶太家庭，1933年，上臺(tái)后，德國(guó)開(kāi)始欺負(fù)猶太人。父親奧托帶著家人，被迫移居到荷蘭的阿姆斯特丹。然而，平靜的生活未能持續(xù)多久。1941年，德軍占領(lǐng)了荷蘭。此時(shí)，已下決心對(duì)猶太人實(shí)施種族滅絕，一場(chǎng)人間慘劇即將開(kāi)始。安妮？弗蘭克隨著家人躲藏到父親公司大樓里一處隱蔽的地方，同時(shí)還有父親的朋友萬(wàn)達(dá)安一家，隨后又來(lái)了一位猶太醫(yī)生。1942年7月6日，隨著納粹下達(dá)召集猶太人的命令，躲藏的時(shí)刻終于來(lái)到。這時(shí)安妮剛剛過(guò)完13歲生日，他們就開(kāi)始了躲藏生活，8個(gè)人在密室里生活了25個(gè)月之久。
為了掩人耳目，躲藏者們制定了《密室公約》--“為了公共安全計(jì)，房客們必須高度警惕?！比纾喊滋觳荒苷f(shuō)話，不能穿鞋，不能有任何動(dòng)靜，包括嚴(yán)禁上廁所……“白天，我們不得不低聲說(shuō)話、小心地挪著腳步，不然會(huì)被庫(kù)房管理員發(fā)現(xiàn)……”安妮在日記里描述了這種令人窒息的恐懼。他們只能依靠父親公司的同事供給食品生活用品，和獲知外界的一切。
安妮是多么期盼原先那個(gè)外面的世界：晴朗的陽(yáng)光，歡樂(lè)的校園，以及她暗戀的男孩沖著自己微笑……
可眼下的現(xiàn)實(shí)是：一車車的猶太人被納粹押上卡車，運(yùn)往集中營(yíng)；夜深人靜時(shí)，她經(jīng)常被窗外的槍炮聲驚醒；樓梯上的一點(diǎn)腳步聲，都讓她心驚膽戰(zhàn)……
這個(gè)13歲的小姑娘確實(shí)無(wú)力改變什么，她可以改變的，是自己的“密室”生活。她依然對(duì)生活充滿樂(lè)觀、幽默和熱情，并把想到的一切，一一傾訴給她最親密的朋友：“凱蒂”--她的生日禮物，一本日記。她以給凱蒂寫信的形式，傾訴心中的一切感受，講述后屋中發(fā)生的故事。
日記從1942年6月12日開(kāi)始，一直記到1944年8月1日，他們即將被發(fā)現(xiàn)為止。我們可以在日記中看到，這個(gè)激情、敏感的少女在狹小封閉的環(huán)境中如何苦悶、無(wú)聊，她對(duì)特殊環(huán)境中人際關(guān)系的扭曲如何反感、厭惡；看到這個(gè)自尊心強(qiáng)、有獨(dú)立見(jiàn)解的孩子與長(zhǎng)輩之間的沖突；看到安妮用她的筆，用她要做個(gè)作家的夢(mèng)想，支撐她記錄下頂樓內(nèi)每一天的事情和自己的成長(zhǎng)，她思考戰(zhàn)爭(zhēng)、反猶太人主義，思考與父母的關(guān)系、自然、性、上帝、宗教等等，看到她逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的對(duì)生命有很深感悟的人。因?yàn)橥蝗惶幱讵M小的空間，突然面對(duì)每天被發(fā)現(xiàn)的恐懼，對(duì)死亡的恐懼，8個(gè)個(gè)性不一的人，對(duì)于繼續(xù)生存的希望有形形色色的表現(xiàn)，人在困境下的真實(shí)的表現(xiàn)---這種真實(shí)本身所傳達(dá)出的信息與意義就能讓所有人感受到一種使人窒息的深刻，直到最終被發(fā)現(xiàn)被逮捕送往納粹集中營(yíng)。
在閱讀《安妮日記》時(shí)，在大的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，我們得到更多的是一種溫暖人心的東西。有一種歡快溫暖的種子縈繞在每一個(gè)角落，是安妮帶給周圍的每一個(gè)人的--樂(lè)觀、信念、感恩、勇氣和愛(ài)。
《安妮日記》是一篇安妮寫的日記，這本書主要寫了：安妮。弗蘭克一家一開(kāi)始過(guò)著富裕的生活，但1933年希特勒法西斯政權(quán)以后，開(kāi)始對(duì)猶太人進(jìn)行迫害。奧拓。弗蘭克一家為了討避軍隊(duì)躲在自己公司后的一間小密室里。
在安妮圣日那天，她收到了壹本精美的日記本。于是，她開(kāi)始寫日記，把日記本當(dāng)做自己的知心朋友，并取名為吉蒂。
在漫長(zhǎng)的兩年里，安妮用筆記錄了在與世隔絕的密室里的每一天經(jīng)歷，并對(duì)抗?fàn)?，反猶太人主義與父母的關(guān)系進(jìn)行了反思。
安妮在與世隔絕的密室里度過(guò)了花季最重要的時(shí)間，沒(méi)有幸福、塊樂(lè)和友情，只有日記讓她訴說(shuō)苦悶。
安妮起筆時(shí)13歲，停筆時(shí)15歲，她對(duì)自己的情感、對(duì)別人的感覺(jué)直言不諱，坦率地表露文字中間，。所以我們?cè)谌沼浿羞€可以看到，她在苦悶中的困惑她與長(zhǎng)輩之間的沖突以及對(duì)情感的渴望。
看了安妮日記，不但能了解歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)，更能體會(huì)到安妮熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然，熱愛(ài)閱讀和學(xué)習(xí)的人生態(tài)度，永遠(yuǎn)滿懷著理想，身處逆境不氣餒、不屈服。我們還要學(xué)習(xí)她善于思考，敢于深刻剖析自己、正視自己缺點(diǎn)，不短提升自己的品格。
我希望安妮給我們的寶貴精神伴我們成長(zhǎng)!
安妮是一個(gè)猶太女孩，為了躲避德國(guó)人的抓捕，她們一家人只能藏在密室里，暗無(wú)天日的生活了很多年。
安妮是不幸的，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的兒童總值得我們留下同情的淚水。然而，我們?cè)谕樗麄兊耐瑫r(shí)，有沒(méi)有回過(guò)頭看看自己的生活呢?今天的我們生活在和平年代，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼，不會(huì)有性命之憂。與躲藏在密室里的安妮相比，我們自由自在地生活在在廣闊的世界上，然而我們珍惜了今天的美好幸福生活了嗎?我們每天的所作所為對(duì)得起辛勤勞動(dòng)的父母嗎?對(duì)得起我們的青春年華嗎?
反觀安妮，在吃不飽、穿不暖的歲月里，和我們差不多的年齡，依然沒(méi)有放棄學(xué)習(xí)，這是多么可貴的精神啊!又是多么令人敬佩，多么令人羞慚啊!最初安妮也不會(huì)寫日記，父母送給她一本日記本，她就克服困難，由不會(huì)到會(huì)，一直堅(jiān)持寫了下去，并給日記本取了一個(gè)名字：《吉蒂》。
讀書提高了我們的文化水平素質(zhì)，增長(zhǎng)了我們的社會(huì)閱歷，讀完作者寫的作品后，大家的收獲一定都不少。我們也經(jīng)常會(huì)從其他人的讀后感中領(lǐng)略到作品的奧妙。我在教育網(wǎng)站上看到一篇關(guān)于“羅曼羅蘭傳讀后感”的文章內(nèi)容翔實(shí)，請(qǐng)根據(jù)自己的判斷和需要選擇性地運(yùn)用這些信息！
痛苦與磨難造就的偉人。
自古以來(lái)，傳記幾乎都是記載名人的豐功偉績(jī)，而《名人傳》卻使我們看到了他們和常人一樣的痛苦、掙扎與矛盾。題記
羅曼羅蘭是20世紀(jì)上半頁(yè)法國(guó)著名的人道主義作家。他痛感19世紀(jì)與20世紀(jì)之交的歐洲是一個(gè)躁動(dòng)不安、彌漫著腐敗風(fēng)氣的社會(huì)，更是一個(gè)需要偉人精神的社會(huì)。面對(duì)這些種種社會(huì)弊端，他有感而發(fā)的寫出了自己心目中真正的偉人與他們的為人處事、心理變化。這就是《名人傳》，敘述了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅與列夫托爾斯泰經(jīng)歷過(guò)的坎坷與苦難的一生，熱情的贊美了他們的高尚品格與不向命運(yùn)低頭的奮斗精神。
從幾千年前的古希臘神話開(kāi)始，但凡被人們載入史冊(cè)的英雄們都是戰(zhàn)功顯赫的戰(zhàn)士、將領(lǐng)或受人敬仰的神祗，但羅曼羅蘭卻告訴我們，英雄們真正的偉大之處并不在于他們英勇的事跡和高大的體魄，而在于他們的心靈與人格。羅曼羅蘭認(rèn)為，只有在真正的苦難之下，才能更好的去磨練出真正的堅(jiān)強(qiáng)的意志，讓人們真正的去抬起頭面對(duì)現(xiàn)實(shí)與人生；只有勇敢的站起來(lái)，與苦難去搏斗，才能使人變得堅(jiān)強(qiáng)，這正所謂是逆境出人才。
羅曼羅蘭說(shuō)，一個(gè)遭受了家庭生活中的不幸與社會(huì)生活排斥的人要么在生活的痛苦與心靈中的孤獨(dú)中死亡，要么就堅(jiān)強(qiáng)地不屈不撓與命運(yùn)抗衡；書中的三位偉人都無(wú)一例外的屬于后者：貝多芬在雙耳失聰?shù)纳哪┤杖詧?jiān)持譜寫出了不朽的《歡樂(lè)頌》；米開(kāi)朗琪羅每日都堅(jiān)持不懈的站著塑像，終于為后世留下了一個(gè)個(gè)傳世杰作；列夫托爾斯泰在進(jìn)退兩難的抉擇時(shí)刻，終于毅然下定了擺脫富貴生活的決心。由此可見(jiàn)，他們都是在經(jīng)歷了超乎想象的磨難過(guò)后才成為受后人景仰的偉人的。我國(guó)偉大的先哲孟子所說(shuō)的：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨所講的也是一樣的道理。其實(shí)，羅曼羅蘭也同他所贊頌的偉人們一樣堅(jiān)忍不拔。羅蘭這種博大的胸襟正如他在《約翰克里斯多夫》中所描寫的那樣他不知道自己滿腔的熱愛(ài)在四周發(fā)射出光芒，而便是在這個(gè)時(shí)候，他自以為永遠(yuǎn)孤獨(dú)的時(shí)候，他所得到的愛(ài)比世界上最幸福的人還要豐富。
羅曼羅蘭留給我們后世的《名人傳》不僅僅是一部文學(xué)巨著。更是給予了我們戰(zhàn)勝挫折的力量，讓我們面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的雙重境地帶來(lái)了打開(kāi)人生大門的一把金鑰匙。
閱覽了羅曼羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼?羅蘭是20百年法國(guó)聞名作家，他的作品是許多人堅(jiān)強(qiáng)雄厚的神魂支柱?！睹藗鳌穼懙氖秦惗喾遥谆砝驶_和托爾斯泰的故事，它們經(jīng)歷了各種的苦頭卻沒(méi)有向命數(shù)屈撓，在性命的最終一秒仍不屈不撓的對(duì)抗著，最后變成了偉人。這也奉告了我們一個(gè)道理:困難和艱難困苦是對(duì)命數(shù)和人的生活的最好淬煉!
在這三位偉人之中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對(duì)音樂(lè)有火普通的殷勤，先后創(chuàng)編了很多佳作。他的作品深邃而輝煌壯觀，飽含了夢(mèng)想。但災(zāi)殃仍然無(wú)情的來(lái)到到達(dá)他的頭上，在1802年，他認(rèn)識(shí)到自個(gè)兒的聽(tīng)力絆腳石已經(jīng)沒(méi)有辦法治愈，況且會(huì)很快惡化。那意味著他有可能再也不可以施行創(chuàng)編了!這是多么大的打壓啊!但他卻能頑強(qiáng)的和命數(shù)對(duì)抗，這或許是他后期能開(kāi)具那末多永不磨滅作品的端由吧。這種對(duì)生存對(duì)命數(shù)永不妥協(xié)的神魂正是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的魂靈讓黑魆魆的世界有了光焰，讓生存有了期望。
讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到達(dá)海倫凱勒——一個(gè)一樣有著剛強(qiáng)毅力的人。她的生存一樣是很不幸運(yùn)的，兒時(shí)的一場(chǎng)大病，讓她成為了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒(méi)有色彩，沒(méi)有聲響，也沒(méi)有辦法表現(xiàn)自個(gè)兒的想法。但命數(shù)的不公平?jīng)]有讓她錯(cuò)過(guò)期望，她迫切地盼望理解一切，于是她加倍的盡力盡量，最后變成十九百年最有影響力的人物之一 。
貝多芬和海倫凱勒在生存中際遇著不一樣的苦頭，但它們卻有著一樣的神魂——永不向命數(shù)屈撓!這不止讓我敬佩也導(dǎo)發(fā)了我深深的深刻思考。作為21百年的一名中學(xué)生，社會(huì)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)更加的緊張，我們的課業(yè)越來(lái)越多，學(xué)習(xí)上的艱難也隨之增多，面臨幢幢的艱難與壓力，我們是不是也需求這種神魂呢?是!在碰到困難的問(wèn)題時(shí)，在學(xué)習(xí)績(jī)效減退時(shí)，讓我們“借著貝多芬的光焰，再一次擦亮我們的眼球?！庇脠?jiān)定的信念去面臨艱難困苦，用頑強(qiáng)的毅力去成功實(shí)現(xiàn)理想。
你也許認(rèn)為生活中應(yīng)該充滿了鮮花和歡樂(lè)，人生來(lái)不是為了吃苦的，但是人在一生中難免會(huì)遇到磨難。人們常說(shuō)苦難是最好的鍛煉，是啊，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能看見(jiàn)彩虹？21世紀(jì)的我們真的應(yīng)該好好反思反思了，讀讀《名人傳》或許會(huì)讓我們對(duì)生活中的磨難有所看法。
貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者，他們的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)?！睹藗鳌藩q如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”，我們從中感受到：
每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人偉大的人格，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念，真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
這三位名人如果采取與現(xiàn)實(shí)稍微妥協(xié)的態(tài)度，就會(huì)極大的改善他們的處境。米開(kāi)朗琪羅只知道工作，卻不肯改善一下生活；貝多芬與資助他的朋友絕交，使自己陷入困境；托爾斯泰放著舒適的日志不過(guò)，想到深林里去修行，這些做法是不是自討苦吃？
當(dāng)然不是自討苦吃。他們的做法非常好的應(yīng)征了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之態(tài)。貝多芬的“在傷心的隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈是我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉人的一生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗，我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇。
我們渴望成功，但我們卻不想奮斗，我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列，因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒些。
《名人傳》寫的是貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹罱K成為了偉人。
有人說(shuō)：“貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰，他們都是天才人物，但他們更是英雄——他們或由于疾病的折磨、或由于悲慘的遭遇、或由于內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交加于一身，這種深重的苦惱，幾乎窒息了他們的呼吸，毀滅了他們的理智，但是他們憑著對(duì)人類的愛(ài)，對(duì)人類的信心，他們堅(jiān)持著艱苦的里程，貝多芬用痛苦換來(lái)歡樂(lè)化成了不朽的**，米開(kāi)朗琪羅用他的生命的鮮血雕塑了后人須仰視才見(jiàn)的巨作，托爾斯泰相信‘當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才有幸福的存在?！?/p>
而我覺(jué)得這個(gè)世界始終不乏具有成為貝多芬或者托爾斯泰那般天資的人，然后百年之后，并沒(méi)有第二個(gè)貝多芬或者托爾斯泰出現(xiàn)。我認(rèn)為，正是當(dāng)今時(shí)代的人們逐漸沉浸在舒適的生活中，失去了戰(zhàn)勝一切厄運(yùn)和困難的毅力。他們大多還未碰上真正的厄運(yùn)就已經(jīng)被被厄運(yùn)這兩個(gè)字嚇到了，再何談戰(zhàn)勝厄運(yùn)，成為時(shí)代的英雄?
羅曼羅蘭以一種尊重和同情的方式介紹了三位英雄。他們的不幸，他們的斗爭(zhēng)，他們的無(wú)助和最后的榮耀。他的語(yǔ)氣有時(shí)激昂，有時(shí)悲傷，但最后他總是為他們不朽的成就而歌唱。然而高歌之余你又總能領(lǐng)略一絲傷感，他是在嘆息的。
他是在為英雄的離去而嘆息，是在嘆息他不是在英雄的時(shí)代出生的，還是在嘆息沒(méi)有人能和英雄一起出現(xiàn)？
羅曼羅蘭筆下的偉人褪去了世人所給予他們的光環(huán)，重新變回真實(shí)的個(gè)體。他們不是神，但他們也有普通人的缺點(diǎn)，甚至別人也沒(méi)有。正是這種還原偉人本來(lái)面貌，客觀公正，不帶粉飾與隱藏的文字最給予我感觸和啟發(fā)。
例如他筆下的貝多芬，脆弱而驕傲。在他的聽(tīng)力剛剛開(kāi)始減弱時(shí)，為了不讓別人發(fā)覺(jué)，他竟不敢和周圍的人講話。后來(lái)，他逐漸開(kāi)始遠(yuǎn)離人群，因?yàn)樗麩o(wú)法忍受別人對(duì)他大喊大叫。
因而人們都覺(jué)得他孤傲又難以相處。他真的很驕傲，但他又害羞又內(nèi)向。他甚至不敢追求他所愛(ài)的人。命運(yùn)對(duì)他的不公他全然不管，他只用終身的工作作為不屈的抗?fàn)帯?/p>
他很少回復(fù)友人的信件，全身心的投入**的創(chuàng)作，在**中成為一直桀驁的雄獅。又如羅曼羅蘭筆下的米開(kāi)朗琪羅。他亦是一個(gè)矛盾的人，他軟弱，卻又堅(jiān)強(qiáng)。
他起先寄人籬下，靠給人作畫為生。然而生性崇尚完美的他總會(huì)因這樣或者那樣的缺陷而不能完成自己的作品。他的一生都被人民、教皇、貴族、他的父親和失敗者的兄弟所支配。
他總是想逃避無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)，命運(yùn)總是讓他回到起點(diǎn)。他太優(yōu)柔寡斷，把很多時(shí)間花在準(zhǔn)備上。他正在準(zhǔn)備的是一項(xiàng)偉大的工作。然而，現(xiàn)實(shí)總是太快?！皶r(shí)不我待”想必最能形容他一生的心情。
然而，他一直在創(chuàng)作，他雕刻了世界上令人驚嘆的大衛(wèi)，但在他一生的工作中，他卻勞累過(guò)度，脊柱彎曲。他用一生的雕琢，留給了后世最美的米開(kāi)朗琪羅。還有托爾斯泰，身為貴族的他卻有著一顆質(zhì)樸向善的心。
他用筆在黑暗的社會(huì)上空劃開(kāi)了一道口子，讓正義和愛(ài)的光芒能夠照在大地上。如果說(shuō)貝多芬和米開(kāi)朗基羅是在對(duì)抗現(xiàn)實(shí)，托爾斯泰則是在對(duì)抗自己的內(nèi)心。貴族的墮落無(wú)能和農(nóng)奴的悲慘命運(yùn)，使他無(wú)法過(guò)上和平的貴族生活。他痛恨妻兒的奢侈生活，終于在晚年離家出走，與豪門分道揚(yáng)鑣，最后死于流浪之路上。
然而，托爾斯泰對(duì)于生活的困惑和不斷探索促發(fā)他寫下了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》這樣不朽的名篇，他晚年創(chuàng)作的《復(fù)活》為他的終身探索劃上了句號(hào)，也使他攀上了19世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高峰。在羅曼·羅蘭看來(lái)，真正的英雄和真正的偉大是那些與痛苦、孤獨(dú)和脆弱相矛盾的內(nèi)心自我斗爭(zhēng)，并最終戰(zhàn)勝它們的人。
這本真書告訴我們一個(gè)真理：苦難和挫折是命運(yùn)和生命的最佳磨練！
《名人傳》是由法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部分組成，它們均寫于二十世紀(jì)初，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三本傳記中，作者描述了一個(gè)**家庭，一個(gè)雕塑家和一個(gè)作家。羅曼羅蘭是這三位藝術(shù)家在各自領(lǐng)域的共同點(diǎn)，并著重描述了他們追求真善美的長(zhǎng)期苦難過(guò)程。
雖然他們各自所處的領(lǐng)域不同，但是，在人生憂患困頓的征途上，他們尋求真理和正義，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，而獻(xiàn)出畢生的精力。貝多芬用痛苦書寫了與生命的抗?fàn)?，為后人留下了無(wú)盡的精神食糧；米羅·安杰羅用畢生的努力創(chuàng)作了不朽的杰作；托爾斯泰在他的**中描繪了無(wú)限渺小而偉大的生命。
路德維希范貝多芬是德國(guó)古典主義中最偉大的**徒，他是一個(gè)不幸而堅(jiān)強(qiáng)的人，年輕時(shí)就開(kāi)始失聰。對(duì)于一個(gè)以**為生命的人，還有什么比這更不幸的呢?上帝真是殘忍，把最美的**賦予了貝多芬卻剝奪了他欣賞**的權(quán)利，他聽(tīng)不到自己的**，人們都在盡情享受他的**帶來(lái)的歡愉的同時(shí)，他卻必須獨(dú)自忍受無(wú)聲的折磨!
米開(kāi)朗基羅有這樣的缺點(diǎn)。盡管他未能實(shí)現(xiàn)自己的偉大計(jì)劃，但誰(shuí)也不能否認(rèn)他的藝術(shù)代表了文藝復(fù)興時(shí)期偉大的人文精神。從大衛(wèi)身上，我們可以看到人類的理想、尊嚴(yán)和意志；從摩西和奴隸身上，我們可以看到人類與命運(yùn)的斗爭(zhēng)
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——列夫托爾斯泰。
托爾斯泰的處境大不相同。他出身高貴，地位優(yōu)越，身體健康，婚姻美滿，文學(xué)天賦高，每部作品都廣受好評(píng)。總之，他是一個(gè)一般人看來(lái)什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天憫人，他為城市貧民的凄慘處境感到鎮(zhèn)靜，為農(nóng)民的生活貧困，精神麻木而痛苦，因自己物質(zhì)富有，生活優(yōu)裕而內(nèi)疚……總之，他的博愛(ài)精神使他不能忍受他人受苦受難，他希望所有人都能過(guò)上幸福安詳?shù)纳睢?/p>
他改變自己的生活條件，讓自己和農(nóng)民生活勞動(dòng)在一起，他在自己的莊園里實(shí)行改革，解放農(nóng)奴，把土地分給佃戶，他推行“愛(ài)的宗教”，提倡“不以暴力抗惡”，甚至提出“敵人要打你的左臉，要把右臉也伸出去”，到了晚年，他的想法更加變本加厲，他甚至打算捐出自己的所有財(cái)產(chǎn)，想法遭到家人的拒絕之后，他以八十二歲高齡離家出走，最后孤獨(dú)地死于出走途中。
羅曼羅蘭也曾說(shuō)過(guò)：“生活是嚴(yán)酷的。對(duì)那些不安于平庸的人說(shuō)來(lái)，
生活就是一場(chǎng)無(wú)休止的搏斗，而且往往是無(wú)榮譽(yù)無(wú)幸福而言的，在孤獨(dú)中默默進(jìn)行的一場(chǎng)可悲的搏斗?！弊髡邔懙倪@三位名人，他們都是很平庸的人，可他們卻比常人遇到更多難以想象的磨難和障礙。不過(guò)他們都是從重重困難中勇敢站起來(lái)的人，也是從種種困難中造煉出來(lái)的偉人、名人，而且還是不屈服于命運(yùn)對(duì)他們的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。
打開(kāi)窗戶！讓自由的空氣再次進(jìn)來(lái)！讓我們呼吸一下英雄的氣息。”——這是羅曼·羅蘭在《名人傳》卷首語(yǔ)開(kāi)宗明義的一句話?；蛟S，這也是他為自己全部作品所作的詮釋。
最后，羅曼·羅蘭在《名人傳》中告訴人們，任何成就都伴隨著艱辛的拼搏和痛苦的考驗(yàn)，現(xiàn)摘抄其中部分能震撼我們心靈的警句，作為本文的結(jié)尾。
“不幸的人們啊，切勿過(guò)分怨天尤人!人類最優(yōu)秀的人物與你們同在。從他們的勇氣中汲取營(yíng)養(yǎng)吧!”
“他們(指這些名人)的偉大固然來(lái)自堅(jiān)強(qiáng)的毅力，同時(shí)也來(lái)自所經(jīng)歷的憂患。”
“生活是嚴(yán)酷的，對(duì)那些不安于平庸的人來(lái)說(shuō)，生活是一場(chǎng)無(wú)休止的搏斗，而且往往是無(wú)榮譽(yù)無(wú)幸?？裳缘?，在孤獨(dú)中默默進(jìn)行的一場(chǎng)可悲的搏斗。”
“人啊!靠你自己吧!”(貝多芬語(yǔ))。
一本好書，會(huì)讓我們受益終生。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這本書，就是《名人傳》。
《名人傳》是由法國(guó)著名作家羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成的一本書。羅曼?
羅蘭沒(méi)有于對(duì)名人們的生平做任何夸耀的敘述，也沒(méi)有像大多數(shù)傳記家們一樣追溯名人們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位偉大藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著**與個(gè)人的行動(dòng)。
社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!
呼吸一下英雄們的氣息?！?/p>
我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木瘛Ｘ惗喾胰小奥返戮S希?馮?
貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。
父親急于想開(kāi)發(fā)他的**天分，使用暴力迫使貝多芬練***樂(lè)器。當(dāng)他稍長(zhǎng)大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛(ài)的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。
我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：
只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
苦難中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。
后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。
但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。
人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿瘧K的命運(yùn)。之后的歲月里，性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕。
在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另--種痛苦。
偉大的心魂有如崇山峻嶺，我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。
在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松幕脑闹谐錆M了日常戰(zhàn)斗的勇氣“——羅曼?羅蘭。
就像有時(shí)候我們聽(tīng)到一支過(guò)去唱過(guò)的歌會(huì)引起很多回憶一樣，有時(shí)看到一本過(guò)去讀過(guò)的書我們會(huì)莫名的感動(dòng)。一想起《名人傳》中那些偉大而高貴的靈魂，我就不由感受到生命的激情在我身體中碰撞。雖然也許我并不能真正讀懂這本雖然單薄，分量卻很重的小書。
然而我相信，每一個(gè)接觸到它的人，都會(huì)多多少少的體驗(yàn)到書中那種迫人的激情，那種對(duì)于生命的豐滿和崇高的追求。
在生活海洋的波濤和風(fēng)暴中，總有一本書在陪伴著你，心情沮喪的時(shí)候，面對(duì)挫折的時(shí)候，懷疑自己失去了生活的方向的時(shí)候，就找出來(lái)翻讀一下，它會(huì)安慰、鼓舞你，使你洗掉疲憊，抹去憂傷，重新上路。對(duì)于我，這本書就是《名人傳》!它我是精神和力量的源泉。
一個(gè)不幸的人，一個(gè)饑寒交迫而又善良高貴的人，一個(gè)用音樂(lè)橇動(dòng)整個(gè)世界的真正英雄，一個(gè)至今無(wú)人能夠逾越的音樂(lè)巨人貝多芬！
你前面的路徑，似乎已經(jīng)走到盡頭。死神，猶如黑色的幽靈，盤旋在生命的懸崖絕壁。命運(yùn)這樣張牙舞爪，狂妄乖戾，折磨和嘲笑一個(gè)不幸者的靈魂。
交械吧，你已束手就擒，插翅難逃！淫威的風(fēng)，肆無(wú)忌憚，不可一世，挾裹無(wú)處不在的疾病、貧窮、孤獨(dú)苦寂，突如其來(lái)的災(zāi)難，給你致命一擊，即將扼住你曾經(jīng)咆哮世界的咽喉！
你還在靜臥病榻，病痛的折磨，遭遇的悲慘，內(nèi)心的惶惑矛盾，交疊于一身，深重的苦惱，幾乎窒息你的呼吸，毀滅你的理智。死神的腳步總是來(lái)去匆匆，死死糾纏你最后的呼吸與吶喊。你的雙耳、你的軀體，對(duì)自己、對(duì)他人來(lái)說(shuō)，也許已經(jīng)成為一種擺設(shè)。
不，你不能這么沉默下去，這么無(wú)聲無(wú)息地消亡！你不能倒下，因?yàn)樾倪€在沸騰，并沒(méi)有麻木僵死。音樂(lè)正在復(fù)活，翻江倒海一般。就連那不屈的雙目、沖冠的怒發(fā)，都化為咆哮奔騰的烏云，迎接即將洶涌的暴風(fēng)驟雨。為此，你向世人宣告：我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
正如羅曼羅蘭所譽(yù)：我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。這里所稱謂的英雄，不是通常所稱道的英雄人物。他們是人類的忠仆，具有偉大的品格；他們之所以偉大，是因?yàn)槟軆A心為公眾服務(wù)。主要是成為偉大，而非顯得偉大。
我要扼住命運(yùn)的咽喉。它決不能使我完全屈服！能把人生活上千百次，真是多美！應(yīng)該感謝那場(chǎng)雷電，那無(wú)與倫比的偉大的交響樂(lè)！是它們喚醒了你的欲望、你的靈感和你的高貴。
一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦而造成的偉人，世界不給你歡樂(lè)，你卻創(chuàng)造了歡樂(lè)，并饋贈(zèng)于整個(gè)世界！你用超常的毅力、超凡的才華，戰(zhàn)勝了人類的平庸，戰(zhàn)勝了自己的命運(yùn)，更戰(zhàn)勝了你的痛苦和災(zāi)難。你將苦難鑄成歡樂(lè)，并用自己的行為壯舉，成為一切英雄者心靈的箴言用痛苦換來(lái)歡樂(lè)！
于是，你又在掙扎，并頑強(qiáng)地挺立，緊緊擁抱自己癡情的音樂(lè)，如同永不放棄自己不朽的情侶。為了心靈要抵達(dá)那個(gè)輝煌的瞬間，你重新站起，選擇了奮斗和犧牲，選擇了無(wú)休止的創(chuàng)作、瘋狂、挫折和不被他人理解和同情的孤獨(dú)。
一個(gè)夜晚，他在大風(fēng)雨中，大風(fēng)雪中，一聲響雷中，咽下了最后一口氣。一只陌生的手替他闔上了眼睛。
世界上只有一種英雄主義：便是注視世界的真面目并且愛(ài)著這個(gè)世界。我一直相信，即使整個(gè)世界死了，而貝多芬將永垂不朽！由他創(chuàng)造的音樂(lè)王國(guó)，將是高山仰止，熠熠生輝。
親王，您之為您，是靠了偶然的出身；我之為我，是靠了我自己。親王現(xiàn)在有的是，將來(lái)也有的是。至于貝多芬，卻只有一個(gè)。這是貝多芬的人生告白，不是狂人癡語(yǔ)，而是屬于一個(gè)藝術(shù)家、一個(gè)高貴者的人格宣言！洪鐘大呂，一言千鈞！
人生是艱苦的。對(duì)貝多芬這樣不甘于平庸凡俗的人，更是一場(chǎng)無(wú)日無(wú)止的斗爭(zhēng)，其過(guò)程往往是悲慘的，沒(méi)有光華，沒(méi)有幸福，在孤獨(dú)與靜寂中展開(kāi)抗?fàn)?。貧窮，日常的煩慮，沉重與愚蠢的勞作，壓在他的身上，消耗著他的精力，沒(méi)有希望，沒(méi)有一道歡樂(lè)之光，與大多數(shù)親朋還彼此隔離著，不知道彼此的存在，他只能依靠自己。
羅曼羅蘭這樣寫道我們更當(dāng)注意，貝多芬在此把字句放在次要地位；他的用意要使器樂(lè)和人聲打成一片，而這人聲既是他的，又是我們大眾的，使音樂(lè)從此和我們的心融和為一，好似血肉一般不可分離。
這就是貝多芬奉獻(xiàn)給人類的寶貴財(cái)富《第五交響曲》（也稱《命運(yùn)交響曲》）。命運(yùn)便是這樣來(lái)扣門的。在命運(yùn)連續(xù)呼召之下，回答的永遠(yuǎn)是幽咽的問(wèn)號(hào)。人掙扎著，抱著一腔的希望和毅力。但命運(yùn)的口吻愈來(lái)愈威嚴(yán)，可憐的造物主似乎戰(zhàn)敗了，只有悲嘆之聲。從深遠(yuǎn)的夢(mèng)境內(nèi)傳來(lái)一支和平的旋律。勝利的主題出現(xiàn)了三次。接著行軍的節(jié)奏，清楚而又堅(jiān)定，掃蕩了一切矛盾。希望抬頭了，屈服的人恢復(fù)了自信。命運(yùn)雖再呼喊，不過(guò)如惡夢(mèng)的回憶，片刻即逝。勝利之歌再接再厲的響亮。意志之歌切實(shí)宣告了終篇。
不朽的交響樂(lè)如同橇動(dòng)地球的杠桿，震撼著世界，超越著世界，并以穿云破霧般的氣勢(shì)傳遍世界的每一個(gè)角落，從此，人類永遠(yuǎn)記住一個(gè)偉大不朽者的名字貝多芬！
他終于跳出了萬(wàn)劫，生命融入輝煌。雖然生命已經(jīng)告終，但靈魂已經(jīng)贏得不朽！這才是歡樂(lè)，這才是屬于貝多芬的歡樂(lè)！
受辱、抗?fàn)帯樯?，酷似一個(gè)圣徒的追求。他用自己的天賦和奮斗，為人類創(chuàng)造財(cái)富。奉獻(xiàn)、同情、憐憫、自由；隱忍、舍棄、歡樂(lè)。對(duì)苦難、命運(yùn)，極力去反抗、征服；對(duì)人類、音樂(lè)，又極力去鼓勵(lì)、熱愛(ài)。代卑微的人類呼吁，為受難者歌唱。
評(píng)論家這樣驚嘆貝多芬的《第五交響曲》：在全部交響樂(lè)中，這是結(jié)構(gòu)最謹(jǐn)嚴(yán)，部分最均衡，內(nèi)容最凝煉的一闕。
批評(píng)家這樣褒贊《第五交響曲》：從未有人以這么少的材料表達(dá)過(guò)這么多的意思。
由此可見(jiàn)，一個(gè)世紀(jì)的事業(yè)，都是由一個(gè)人撒下種子的。在時(shí)代轉(zhuǎn)折之際，同時(shí)開(kāi)下這許多道路，為后人樹(shù)立這許多路標(biāo)的，的確除貝多芬外無(wú)第二人。
這是貝多芬留給后人類的最后箴言最美的事，莫過(guò)于接近神明而把它的光芒撒播于人間。
但愿不幸的人，看到一個(gè)與他同樣不幸的遭難者、不顧自然的阻隘，竭盡所能的成為一個(gè)不愧為人的人，而能藉以自慰。
《名人傳》的作者羅曼。羅蘭給我們留下的并非只是一部普通的書，這部書不僅使那個(gè)時(shí)代的人，而且使我們、使以后的人都能夠感受到人類精神的偉大。在這部作品的感染下，人類也正沿著巨人們的腳步，堅(jiān)定地向前挺進(jìn)。
書中共分為三個(gè)部分，一個(gè)部分就為我們?cè)V說(shuō)了一個(gè)英雄的故事，這三個(gè)英雄分別是十九世紀(jì)偉大的音樂(lè)家貝多芬，天才藝術(shù)家米開(kāi)朗琪羅和偉大作家托爾斯泰。勿庸置疑，他們?nèi)齻€(gè)都是家喻戶曉的英雄，他們都堪稱巨人。但是，相信在讀這本書的時(shí)候，讀者會(huì)質(zhì)疑：為什么在眾多偉人中只選擇他們3個(gè)?這是一個(gè)問(wèn)題。也許這三個(gè)偉人是代表之類的，要得到這個(gè)問(wèn)題的答案，就得要剖析這三位英雄的性格等各方面的。
首先是貝多芬，貝多芬他是一個(gè)英雄，這是不可否認(rèn)的，他的全部生命，凝結(jié)成了一個(gè)力的象征。力，體格的力，道德的力，意志的力，使他的音樂(lè)呈現(xiàn)出暴風(fēng)雨似的熱情，不但如此，貝多芬的力，竟要與命運(yùn)搏斗，與上帝抗衡他是一個(gè)音樂(lè)家，是寫音樂(lè)的，一般人都知道，音樂(lè)創(chuàng)作是離不開(kāi)敏銳的聽(tīng)覺(jué)，可是，對(duì)貝多芬來(lái)說(shuō)，他很不幸，失去了最不該失去的東西聽(tīng)覺(jué)?？墒?，他在巨大的磨難面前，沒(méi)有失去生活的勇氣，在痛苦和磨難之中，高聲歡唱人類的歡樂(lè)。創(chuàng)造出了《英雄交響曲》、《生命交響曲》如此偉大的作品。更重要的是他這種巨大無(wú)比的力，沒(méi)有使他走向野蠻、丑陋、殘暴，而是推動(dòng)他對(duì)道德兢兢業(yè)業(yè)，并把自己獻(xiàn)給了大眾，在音樂(lè)的世界中解放了人類，擴(kuò)大了整個(gè)人類，精神達(dá)到了不朽。
其次是米開(kāi)朗琪羅。首先他是一個(gè)天才。然而，他自己無(wú)法駕馭自己的天賦，他缺乏意志，性格懦弱。當(dāng)他被過(guò)分的天賦所驅(qū)使而不停地工作時(shí)，他感到極其痛苦。以現(xiàn)在的話說(shuō)，就是工作狂，的確，他給這個(gè)世界留下了許多偉大的作品，可是他又在不斷的工作中，質(zhì)疑了周圍的所有人，使自己陷入了孤獨(dú)，直到死，都在工作?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，工作和痛苦伴隨了他一生。也許作者選擇他，不僅為了告訴人們他的功績(jī)，還警示了我們不要為工作和天賦所駕馭。
托爾斯泰，他是最后一個(gè)了，他所代表的，是另一類型的英雄。為了追尋生命的意義，一生之中都在苦苦地跋涉，他用理智和信仰為自己創(chuàng)建了愛(ài)的宗教，他讓愛(ài)成為生命的火焰。他的文章很能彰顯他的價(jià)值，這也是他入選的原因，他對(duì)生命的苦苦追尋也讓作者對(duì)他垂青，他多次出走，僅為了了解生命的意義。
三個(gè)英雄，三個(gè)代表，也許這只是作者為這三個(gè)人寫傳記的原因的一部分，但至少有一點(diǎn)可以肯定，就是讓我們從這部書中學(xué)習(xí)巨人。
羅曼羅蘭的《名人傳》是一本揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈的傳記，記三位英雄是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬，文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事，貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他16歲的時(shí)候就去世了，他的父親也從此變成了一個(gè)酒鬼。這些不幸的事一起壓到了貝多芬的身上，在他心中刻下了深深的刻痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬的精神卻沒(méi)有因此而沉論，他把自己的全部精力都投入到自己所熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂(lè)給他帶來(lái)的幸福中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，最重要莫過(guò)于自己的耳朵，特別是像貝多芬這樣視音樂(lè)為生命的大音樂(lè)家。聾了耳朵是常人難以接受的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的。但他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木瘢幌蚧蕶?quán)低頭的品質(zhì)，不被金錢收買的決心以及扼住命咽喉的勇氣是令人感佩。正是依靠著這些超凡的精神力量，使貝多芬越過(guò)了人生中無(wú)數(shù)個(gè)艱難險(xiǎn)阻。
羅曼羅蘭寫的《名人傳》是對(duì)名人的贊揚(yáng)，是對(duì)高尚品質(zhì)的歌頌。
《名人傳》這本享譽(yù)全球的傳體小說(shuō)由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭（Rolland．R．）編著。本書由《米開(kāi)朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》和《貝多芬傳》三大人物傳記組成。
這三部傳記都很精彩。三位主人公都?xì)v盡了種種苦難。他們或由病痛的折磨；或由遭遇的悲慘；或由內(nèi)心的惶恐和矛盾；或三者交疊加于一身。深重的苦惱幾乎窒息了呼吸。毀滅了理智。他們之所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類的愛(ài)，對(duì)人類的信心。但是讓我情有獨(dú)鐘的只有《貝多芬傳》。
大概是在課文中接觸過(guò)的并且對(duì)貝多芬這位偉人有所了解的緣故，對(duì)《貝多芬傳》更覺(jué)親切。因?yàn)橐郧傲私獠欢啵浴睹藗鳌酚纸o了我一些補(bǔ)充……
貝多芬雖然是一個(gè)音樂(lè)家，但在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造出能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，卻獻(xiàn)出了畢生的精力……
文章中說(shuō)道：一七九六至一八00年，耳聾已經(jīng)開(kāi)始它的酷刑。耳朵日夜作響；他內(nèi)臟也受劇烈的痛楚折磨；聽(tīng)覺(jué)愈來(lái)愈衰退。在好幾年中，他瞞著家人，連對(duì)最心愛(ài)的朋友也不說(shuō)；他避免與人見(jiàn)面，使他的殘廢不至使人發(fā)現(xiàn)；他獨(dú)自守著這個(gè)可怕的秘密。在我看來(lái)，貝多芬的脾氣有點(diǎn)兒古怪，性格孤僻，然而，我深入閱讀才了解到貝多芬的心意，他不愿別人同情他，也不屑接受他人的憐憫……
這就是我的暑假讀物《名人傳》。
傳記里的三人，雖然一是雕塑家和畫家，一是小說(shuō)家，一是音樂(lè)家，但各有個(gè)的施展舞臺(tái)和園地。三部傳記都著重記錄了偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真善美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們有的遭遇悲慘，有的內(nèi)心矛盾，有的被病痛折磨，沉重的苦惱，幾乎窒息了，幾乎被毀滅了理智。
然而，他們卻憑借著對(duì)人類的愛(ài)與信心，堅(jiān)持著自己艱苦的歷程。
孟子道：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！泵组_(kāi)朗琪羅，托爾斯泰和貝多芬就是最好的證明。
貝多芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！彼龅搅?，他用自己的一生去證明了這句話。
在翡冷翠的國(guó)家美術(shù)館中，由一座為米開(kāi)朗琪羅成為《勝利者》的百石雕像。這幅英雄的惶惑之像，這個(gè)折了翅翼的勝利之神，在米開(kāi)朗琪羅全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品?！仁敲组_(kāi)朗琪羅自己。既是他全生涯的象征。
托爾斯泰在他的小說(shuō)中描述了萬(wàn)千生靈的渺小與偉大，描述了他們的痛苦和在痛苦中得到的和諧。在播種愛(ài)的同時(shí)，也闡述了自己的信仰：“當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在?！痹诹_曼羅蘭的筆下，他們的偉大是因?yàn)槟転楣姺?wù)。
最近，我讀了《名人傳》。作者羅曼·羅蘭把三位名人刻畫得非常出色，貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、列夫·托爾斯泰等三位名人的靈魂仿佛融入了書中。我是學(xué)鋼琴的，自然對(duì)貝多芬很熟悉，我就講我讀貝多芬傳的體會(huì)吧。
貝多芬是人類音樂(lè)史上真正稱得上偉大的人。他父親是一位男高音歌手，非常愛(ài)酗酒，他的母親是女仆。他的一生是窮困的，常為生活而發(fā)愁。他耳朵聾了，卻堅(jiān)持創(chuàng)作。他的一生是非常不幸的，但他心里有一種不屈的力，時(shí)刻與命運(yùn)抗?fàn)?。是這種條件和因素造就了他。我們?cè)囅胍幌?，如果貝多芬生活在現(xiàn)代會(huì)怎樣?首先，他是一個(gè)極具音樂(lè)天才的人。他的家庭不會(huì)那樣貧窮，他的父母不會(huì)強(qiáng)迫他學(xué)習(xí)，他的一生不會(huì)為生計(jì)發(fā)愁，反之，他也不會(huì)瘋狂地創(chuàng)作、練習(xí)，他內(nèi)心對(duì)社會(huì)的怨恨和內(nèi)心不屈不撓的抗?fàn)幥榫w，也會(huì)隨之消亡?，F(xiàn)代社會(huì)不像以前了，貴族與平民森嚴(yán)的等級(jí)區(qū)分早已腐朽，自然不存在公侯伯子男，他的女友也不會(huì)放棄他而嫁給一個(gè)所謂的伯爵，他會(huì)成家，過(guò)上幸福的生活，而他的作品，也只不過(guò)是風(fēng)靡一時(shí)，隨著時(shí)光的流逝而被掩埋。他不再是人類音樂(lè)史上偉大的人。
同一個(gè)人，不同的時(shí)代，竟會(huì)有如此差別。為什么那個(gè)動(dòng)蕩的年代造就了貝多芬呢?顯然是那個(gè)獨(dú)特的年代磨練了他的性格，使之成為一個(gè)偉大的音樂(lè)家。而如今我們?cè)缫岩率碂o(wú)憂，不可能像貝多芬那樣努力，但我們不能縱情享樂(lè)，要時(shí)刻提醒自己必須懷著艱苦奮斗的努力做好自己能做到的一切。我們不能空懷著這種精神，必須付之于實(shí)踐之中去運(yùn)用，這樣才不會(huì)枉費(fèi)一腔熱血而無(wú)處努力。我們要把精神變?yōu)閷?shí)踐的動(dòng)力，找準(zhǔn)目標(biāo)，為達(dá)成自己的理想而奮斗。
閱覽了羅曼羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼·羅蘭是法國(guó)200多年的著名作家。他的作品是許多人堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱。
《名人傳》寫的是貝多芬，米豁朗基羅和托爾斯泰的故事，它們經(jīng)歷了各種的苦頭卻沒(méi)有向命數(shù)屈撓，在性命的最終一秒仍不屈不撓的對(duì)抗著，最后變成了偉人。這也告訴我們一個(gè)道理：艱難困苦是人生和人民生活的最好磨練！
在三位偉人中，貝多芬給我印象最深。他對(duì)**有火普通的殷勤，先后創(chuàng)編了很多佳作。他的作品深邃而輝煌壯觀，飽含了夢(mèng)想。
但災(zāi)難仍然無(wú)情地降臨到他的頭上。1802年，他意識(shí)到自己的聽(tīng)力絆腳石沒(méi)辦法站起來(lái)，很快就會(huì)惡化。這意味著他可能無(wú)法再創(chuàng)造了！多么嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓！
但他卻能頑強(qiáng)的和命數(shù)對(duì)抗，這或許是他后期能開(kāi)具那末多永不磨滅作品的端由吧。這種對(duì)生存對(duì)命數(shù)永不妥協(xié)的神魂正是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的魂靈讓黑魆魆的世界有了光焰，讓生存有了期望。
讀貝多芬的故事，讓我想起海倫·凱勒——一個(gè)一志堅(jiān)強(qiáng)的人。她的生存一樣是很不幸運(yùn)的，兒時(shí)的一場(chǎng)大病，讓她成為了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒(méi)有顏色，沒(méi)有聲音，沒(méi)有辦法表達(dá)自己的想法。
但命數(shù)的不公平?jīng)]有讓她錯(cuò)過(guò)期望，她迫切地盼望理解一切，于是她加倍的盡力盡量，最后變成十九百年最有影響力的人物之一 。
貝多芬和海倫凱勒在生存中際遇著不一樣的苦頭，但它們卻有著一樣的神魂——永不向命數(shù)屈撓!這不止讓我敬佩也導(dǎo)發(fā)了我深深的深刻思考。作為21百年的一名中學(xué)生，社會(huì)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)更加的緊張，我們的課業(yè)越來(lái)越多，學(xué)***艱難也隨之增多，面臨幢幢的艱難與壓力，我們是不是也需求這種神魂呢?
是!在碰到困難的問(wèn)題時(shí)，在學(xué)***減退時(shí)，讓我們“借著貝多芬的光焰，再一次擦亮我們的眼球?！庇脠?jiān)定的信念去面臨艱難困苦，用頑強(qiáng)的毅力去成功實(shí)現(xiàn)理想。
羅曼羅蘭名人傳讀后感二
羅曼·羅蘭的《名人傳》是一本揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈的傳記，記三位英雄是19世紀(jì)德國(guó)偉大**家貝多芬，文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、**文壇巨子托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事，貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他16歲的時(shí)候就去世了，他的父親也從此變成了一個(gè)酒鬼。這些不幸的事情一起壓在貝多芬的身上，在他心中刻下了深深的印記，這也導(dǎo)致了他脾氣暴躁和古怪。但貝多芬的精神并沒(méi)有沉入其中。他把全部精力都獻(xiàn)給了他熱愛(ài)的事業(yè)。
由于他的天分和勤奮，很快就成名了。當(dāng)他沉浸在共產(chǎn)黨帶給他的幸福中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了——他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)**家庭來(lái)說(shuō)，最重要的是他們的耳朵，特別是像貝多芬這樣的大**家庭。
聾了耳朵是常人難以接受的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的。但他不屈不撓的抗命精神、不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)、不被金錢收買的決心和忍住喉嚨的勇氣令人欽佩。正是憑借這些非凡的精神力量，貝多芬克服了生活中無(wú)數(shù)的困難和危險(xiǎn)。
羅曼·羅蘭寫的《名人傳》是對(duì)名人的贊揚(yáng)，是對(duì)高尚品質(zhì)的歌頌。羅曼羅蘭名人傳讀后感三
《名人傳》是由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。
那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿贊美他們的作品，也不愿感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?/p>
在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以改變肺部的呼吸和靜脈的血液流動(dòng)。
在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn):古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。
我們的時(shí)代在變化，充滿機(jī)遇。我們渴望成功，但不想掙扎。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利可能使我們?nèi)〉枚虝旱某删?，但我們絕不能成為人類的不朽者。
因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
關(guān)于羅曼·羅蘭的一生為爭(zhēng)取人類自由、民主與光明進(jìn)行不屈的斗爭(zhēng)，他積極投身進(jìn)步的政治活動(dòng)，聲援西班牙人民的反法西斯斗爭(zhēng)，并出席巴黎保衛(wèi)和平大會(huì)，對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)做出了一定的貢獻(xiàn)。下面，我想和大家分享一下羅蘭傳奇名人傳記的作文，歡迎大家參考。
羅曼羅蘭名人傳讀后感作文一《名人傳》是由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。
那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿贊美他們的作品，也不愿感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?/p>
在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以在肺部呼吸和血管中的血流之間切換。
在那里，他們會(huì)感覺(jué)更接近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)我們這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，這實(shí)金石。
《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。
我們的時(shí)代在變化，充滿了機(jī)遇。我們想成功，但我們不想掙扎。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。
因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
羅曼羅蘭名人傳讀后感作文二《名人傳》是由羅曼羅蘭的《米開(kāi)朗琪羅傳》，《托爾斯泰傳》和《貝多芬傳》組成的。
傳記里的三人，雖然一是雕塑家和畫家，一是**家，一是**家，但各有個(gè)的施展舞臺(tái)和園地。三部傳記都著重記錄了偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真善美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們有的遭遇悲慘，有的內(nèi)心矛盾，有的被病痛折磨，沉重的苦惱，幾乎窒息了，幾乎被毀滅了理智。
然而，他們懷著對(duì)人類的熱愛(ài)和信心，堅(jiān)持著艱苦卓絕的征程。
孟子道：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！泵组_(kāi)朗琪羅，托爾斯泰和貝多芬就是最好的證明。
貝多芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！彼龅搅?，他用自己的一生去證明了這句話。
在翡冷翠的國(guó)家美術(shù)館中，由一座為米開(kāi)朗琪羅成為《勝利者》的百石雕像。這幅英雄的惶惑之像，這個(gè)折了翅翼的勝利之神，在米開(kāi)朗琪羅全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品?！仁敲组_(kāi)朗琪羅自己。
既是他全生涯的象征。
托爾斯泰在演講中描述了成千上萬(wàn)生物的渺小與偉大，描述了他們?cè)谕纯嘀械耐纯嗯c和諧。在播種愛(ài)的同時(shí)，也闡述了自己的信仰：“當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在。”
在羅曼羅蘭的作品中，他們之所以偉大，是因?yàn)樗麄兛梢詾楣姺?wù)。
以下是為您整理的“做人做事讀后感”。堅(jiān)持學(xué)習(xí)是最重要的，而學(xué)習(xí)又離不開(kāi)閱讀，實(shí)際上許多人在閱讀之后，找到了更好的生活方式。讀后感則是對(duì)所吸取的書中知識(shí)和思想的總結(jié)和反思。不妨將此頁(yè)收藏，以方便下次查閱！
是一種境界，一種責(zé)任，一種態(tài)度，一種追求完美的作風(fēng)，一種執(zhí)著追求的精神。所做的哪怕是細(xì)小的事、單調(diào)的事，也要代表自己的最高水平，體現(xiàn)自己的最好風(fēng)格，并在做事中提高素質(zhì)與能力。潛心做事不僅可以激發(fā)人的志氣和潛能，而且可以提升做人的品質(zhì)和層次。
潛心做事就是認(rèn)定一個(gè)既定目標(biāo)，咬緊目標(biāo)不放松，不達(dá)目的不罷休。一個(gè)人只要有了明確的目標(biāo)，就有可能全身心地投入，其成事必然順理成章，其人生必然恢弘壯麗。
做事有成必須求穩(wěn)，絕不可做超能力之外和無(wú)把握性的事，既不能盲目死拼、死磕，否則到頭來(lái)就只能碰得頭破血流。這是做事最大的忌諱，屬笨拙心機(jī)。反之，憑著自己的眼力、心力能夠算準(zhǔn)自己行動(dòng)的路數(shù)，在能力范圍之內(nèi)進(jìn)退、取勢(shì)。
美國(guó)著名的成功科學(xué)家特魯西說(shuō)：最聰明的人總是以最集中的精力做最大的事情。
生活中，每個(gè)人都渴望成功，但成功不是向別人炫耀的資本，也不是向別人發(fā)光的旗幟。因此，潛心做事低調(diào)做人是一門精深的學(xué)問(wèn)，也是一門高深的藝術(shù)，遵循此理能使我們獲得一片廣闊的天地，成就一番完美的事業(yè)，更重要的是我們能贏得一個(gè)涵蘊(yùn)厚重、豐富充實(shí)的人生。當(dāng)然，做事做人其中蘊(yùn)含的道理絕非三言兩語(yǔ)就能說(shuō)清的，也絕非我輩所能參悟透徹的，它需要生活的積累，需要生活的歷練。
低調(diào)的生活可以成就輝煌的人生，也應(yīng)該適時(shí)時(shí)的成功。懂得功成身退的人，是識(shí)時(shí)務(wù)的，他知道何時(shí)保全自己，何時(shí)成就別人，以儒雅之風(fēng)度來(lái)笑對(duì)人生。
今日有幸拜讀了馬燕所著的《細(xì)做事 粗做人》一書，讀完這本書使我感受頗深。
粗做人，才能在困苦的人生中得到幸福和快樂(lè)，細(xì)做事，才能在紛繁的世界中獲得價(jià)值和成功，想要擁有美好的人生，就要做到粗做人，細(xì)做事，并且這粗和細(xì)應(yīng)該是粗中有細(xì)、細(xì)中見(jiàn)粗、相輔相成、相得益彰，生活就在這粗與細(xì)的相伴中實(shí)現(xiàn)幸福美滿。
我們?cè)谏?、工作和學(xué)習(xí)中既要做一個(gè)粗人，又要做一個(gè)細(xì)人，做粗人，并不是讓我們不顧一切，而是要有一顆樂(lè)于忘憂的心，在大喜大悲面前始終保持一顆寵辱不驚的平常心，拋棄一切尷尬、憂愁和煩惱，用快樂(lè)健康的心態(tài)對(duì)待生活，在與別人相處時(shí)，少一些計(jì)較，多一些寬容，少一些苛責(zé)，多一些原諒，少一些懷恨，多一些和氣用坦率的心對(duì)待人，不管在任何時(shí)候，始終要懂得在知足中放松和享受，更要學(xué)會(huì)欣賞別人，同時(shí)學(xué)會(huì)在沒(méi)有別人欣賞自己的時(shí)候自我欣賞，有了這樣的粗心，我們就會(huì)有快樂(lè)的生活，好的人生。
細(xì)做事，古人語(yǔ)勿以善小而不為，勿以惡小而為之，即使是很小的事情，但是往往帶來(lái)的后果卻是讓人始料不及的，在我們的生活、學(xué)習(xí)和工作中，我們始終要保持精細(xì)嚴(yán)實(shí)的作風(fēng)，生活中，看似一些雞毛蒜皮的小事，如果你做了，也學(xué)你就能收獲一份愛(ài)情，增進(jìn)一點(diǎn)友誼，或是悟出一種人生真諦，如果你沒(méi)有做，很可能會(huì)喪失讓自己幸福的機(jī)會(huì)，或是失去一會(huì)讓自己過(guò)上美好生活的權(quán)利。學(xué)習(xí)中，看似不起眼的小事，如果你去學(xué)習(xí)了，也學(xué)就會(huì)使你恍然大悟，如果你不做，那也學(xué)你永遠(yuǎn)就會(huì)處于誤區(qū)，工作中也是如此，一件小事往往會(huì)使你茅塞頓開(kāi)，將進(jìn)入到一個(gè)新的高度。
記得我們的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常叮囑我們說(shuō)：多在生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)，做好細(xì)節(jié)工作！簡(jiǎn)短的一句話，卻蘊(yùn)涵著不簡(jiǎn)單的意義。
我逐漸地意識(shí)到，在我的日常工作中，一份報(bào)表，每天生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)的檢查，產(chǎn)品質(zhì)量的分析，對(duì)同事的關(guān)心，這些原本我認(rèn)為枯燥、不斷重復(fù)的小事，如果能盡心盡力，不斷完善，做到盡善盡美，將可以從不同的側(cè)面體現(xiàn)出對(duì)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，而這些小事也是贏得上級(jí)好感的關(guān)鍵。
做好一件小事很容易。堅(jiān)持做工作中的每一件小事并不容易。他需要激情。激情是一種珍貴的品質(zhì)。對(duì)于一個(gè)員工來(lái)說(shuō)，激情就像生活。只有激情才能釋放我們的潛能；只有憑借激情，我們才能把原本枯燥無(wú)味的工作變得更加生動(dòng)有趣，生活更加幸福，使自己對(duì)事業(yè)有著更狂熱的追求而取得成功。
在現(xiàn)代社會(huì)，我們都不再是一個(gè)單純的個(gè)人，而是一個(gè)品牌，我們經(jīng)營(yíng)著自己，壯大著自己，推銷著自己，完善著自己，希望闖出自己的一片天地。那么，讓我們誠(chéng)實(shí)踏實(shí)，以120%的熱情工作，那么我們面前就不會(huì)再有困難了。
劉制和二零一一年十二月一日
標(biāo)題 《做人、做事、做管理》讀后感
小的時(shí)候總希望長(zhǎng)大，總是認(rèn)為長(zhǎng)大以后可以不受父母、老師的約束，可以做一個(gè)自由自在的實(shí)現(xiàn)自己思想的人。但當(dāng)你長(zhǎng)大后知道如何做人是一件很痛苦的事。在漫漫人生長(zhǎng)河和蕓蕓眾生之中，又有幾人能夠自由自在、出人頭地、為人表率的呢？
更多的只是和我一樣普普通通的人。每天，我只是工作，過(guò)自己的生活，這可以說(shuō)是掙扎在人生的線上。我們都有理想和夢(mèng)想，對(duì)生活的激情和追求。
但現(xiàn)實(shí)告訴我，光有理想、夢(mèng)想、激情和追求是不夠的。我們所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)告訴我人都要明確一個(gè)活語(yǔ)權(quán)，也就是說(shuō)你說(shuō)的話別人能不能夠接受，或能被接受多少，這話該不該 ……""458…… 更多相關(guān) 《做人、做事、做管理》讀后感讀《做人、做事、做管理》有感感悟“做人、做事、做管理”他人的敏感力，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的遠(yuǎn)見(jiàn)力，應(yīng)變力和執(zhí)行計(jì)劃的集中力。那么如何才能使自己擁有全面的能力呢？
我們就要修煉自我，必須樂(lè)于自省，嚴(yán)于解剖自己。控制你的情緒和情緒，以最適當(dāng)?shù)姆绞娇刂颇愕男袨?。所有這些都是基于更多的閱讀，更多的實(shí)踐和更多的思考。讀書可以講得通，開(kāi)闊眼界，啟發(fā)思維，指導(dǎo)工作。多讀書有助于提高一個(gè)人的綜合素質(zhì)。
除了多讀書，還要注重從各各方面培養(yǎng)良好的品德。我們知道，即使是一個(gè)很好的人才，如果不能很好地適應(yīng)社會(huì)，那么他還是會(huì)一事無(wú)成，被社會(huì)淘汰。俗話說(shuō) “到什么山砍什么柴”“入鄉(xiāng)隨俗”講的就是這個(gè)道理。
人們不應(yīng)該對(duì)環(huán)境要求嚴(yán)格，而應(yīng)該適應(yīng)社會(huì)和環(huán)境，因?yàn)橥獠凯h(huán)境不易改變。既然我們改變不了社會(huì)，那么只有讓社會(huì)來(lái)改造我們。這就需要我們有一個(gè)健康的心理狀態(tài)，能夠做到“開(kāi)朗開(kāi)放，活力自信，寧?kù)o致遠(yuǎn)，愛(ài)心互助，謙虛謹(jǐn)慎以人為師。
孔子日 “三人行，必有我?guī)?”。這就告訴我們良師益友時(shí)時(shí)存在。任何人不要也不必總認(rèn)為自已是最好的。
我們要有寬廣的胸懷，能夠接受別人的不同意見(jiàn)，吸收所有家庭的長(zhǎng)處，從而提高自己。這就告訴我們?nèi)硕嫉糜袌F(tuán)隊(duì)精神，當(dāng)你離開(kāi)一個(gè)集體，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我們有理由相信即使再有本事的，再偉大的人也將會(huì)一事無(wú)成，就像神是人創(chuàng)造的，假如離開(kāi)人的追捧那么神也將復(fù)存在。古今中外這樣的例子舉不勝舉。
讀完這本書，總有一種說(shuō)不出的壓抑感。這本書的一些章節(jié)確實(shí)對(duì)人們的工作和生活有一些啟發(fā)作用。但這本書的重點(diǎn)是給我們看一本爾虞的作品。沒(méi)有真誠(chéng)的集體。
它似乎在告訴我們要我們
的周圍完全沒(méi)有右以信賴的人，上司是這樣，同事經(jīng)理這樣，我們必須拿出十二分的精神來(lái)應(yīng)付人際關(guān)系而不是來(lái)好好地工作。如果我們真的在這樣的環(huán)境中工作，那將是我們的不幸。什么“放貸”、什么“討好”、什么“與上司的夫人搞好”、什么“如何應(yīng)對(duì)同事”，真不知道它想告訴我們什么？
難道說(shuō)我們每天不是工作而是戰(zhàn)斗？難道說(shuō)我們的工作環(huán)境真的到了如此糟糕的地步了嗎？難道我們的上司我人的同事都是不可信的？
都得小心應(yīng)付嗎？我相信我們所有的同事都會(huì)說(shuō) “no！”因?yàn)樵谖覀兊闹車皇钦f(shuō)沒(méi)有，但絕對(duì)沒(méi)有到 ……
老實(shí)做人勤懇做事清白做官
高敬、劉浩冰編著的文章《做人做事做官》內(nèi)涵十分豐富。在書中，作者闡述了做人、做事、做官的關(guān)系，對(duì)我們的工作和生活具有重要的指導(dǎo)和教育意義。做人、做事、做官互為一體，相互促進(jìn)。
做人是做事、做官的基礎(chǔ)，只有把“人”做好了，做事才可能有正確的動(dòng)機(jī)，當(dāng)官才可能為群眾所稱道。常言道，“做官是做一陣子，做人要做一輩子”。因此，從這“三做”方面來(lái)思考，“做人”應(yīng)是根本。
一、做人應(yīng)以德為首、以誠(chéng)為根、以責(zé)為要
做人不一定要有很大成就，但起碼要對(duì)得起良心，如果是一名共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，還要對(duì)得起黨，對(duì)得起人民。
做人要做有道德、品行端正的人。沒(méi)有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個(gè)道德敗壞、品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定高度，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭。
現(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。有了好的道德品質(zhì)作保證，做人才有底氣，做事才有硬氣，做官才有正氣。
做人要做真實(shí)坦誠(chéng)的人。誠(chéng)是是人生最基本的道德底線?，F(xiàn)實(shí)中，沒(méi)有真誠(chéng)就不能交朋友，沒(méi)有真誠(chéng)就不能做生意，沒(méi)有真誠(chéng)就不能做大事?？突f(shuō)：
15%的人的成功依賴于專業(yè)技術(shù)，85%依賴于良好的人際關(guān)系和有效的溝通。尤其對(duì)于從政的人，工作當(dāng)中常常需要與人溝通。與人溝通的最好方式是真誠(chéng)，直截了當(dāng)，坦誠(chéng)相待。
在與人交往中，真誠(chéng)比虛偽建立的關(guān)系更持久，真誠(chéng)比順暢的友誼更珍貴。
做人要做有責(zé)任感的人。首先要做到盡職盡責(zé)。領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)?yōu)秀代表鄭培民常說(shuō)：
“權(quán)力是人民給的，應(yīng)該為人民辦事?！崩习傩論碜o(hù)他，就是因?yàn)樗炎约簩?duì)人民的那份責(zé)任看得比生命還重要。其次要做到勇于負(fù)責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)。
放棄做人的責(zé)任空談是悲哀的，也是不幸的；放棄做官的責(zé)任空談是罪惡的，也是人民的不幸。一個(gè)有責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)，不能在成績(jī)面前贏得榮譽(yù)，在問(wèn)題面前退縮。做人不負(fù)責(zé)任，就對(duì)不起自己的良心；當(dāng)官不負(fù)責(zé)任，就有愧于人民賦予的那份權(quán)力，有愧于“共產(chǎn)黨員”這個(gè)神圣的稱號(hào)。
二、做事應(yīng)以謀為基、以效為重、以格為要
人生在世的價(jià)值體現(xiàn)，就是為人民、為社會(huì)做事。我認(rèn)為做事應(yīng)把握好“三高”：
一是高水平謀事。“謀”在做事的所有環(huán)節(jié)中至關(guān)重要，對(duì)一件事的成敗起著決定性作用。有些人對(duì)待工作只是簡(jiǎn)單的執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情結(jié)果，前者可能很難達(dá)到預(yù)定效果，后者則會(huì)事半功倍。
我們中國(guó)有句古話叫做“謀事在人，成事在天”，其實(shí)未必見(jiàn)得。凡事只要認(rèn)真、科學(xué)、積極地去謀劃，勝算就會(huì)掌握在自己手中， “謀事在人，成事亦在人”。
二是高效率辦事。做事高效應(yīng)在乎一個(gè)“勤”和一個(gè)“巧”字?！扒凇斌w現(xiàn)在三個(gè)方面，即“手勤”、“腳勤”、“腦勤”。
“手勤”，就是要及時(shí)做好“上情下達(dá)、下情上達(dá)”，確保工作的時(shí)效性和有效性；“腳勤”，就是要多深入基層、多搞調(diào)查研究，及時(shí)了解和掌握工作動(dòng)態(tài)，爭(zhēng)取工作的主動(dòng)性；“腦勤”，就是要結(jié)合工作勤于思考。其次，要做到事半功倍，還必須講求一個(gè)“巧”字。只有熟練地工作，我們才能簡(jiǎn)化復(fù)雜性，使我們的工作更加實(shí)際和更好。
三是高風(fēng)格處事。作為黨員干部，作風(fēng)不高，威信當(dāng)然不高。自然，他會(huì)缺乏凝聚力和吸引力，這是很難相信的。干部的人格魅力，很重要的就體現(xiàn)在處事的高風(fēng)格上。
三、做官應(yīng)以正為先、以民為本、以紀(jì)為則
權(quán)力應(yīng)當(dāng)是“官”用來(lái)履行職責(zé)的手段和工具，而絕非地位高人一等理由。
首先，為官要 “公正”。對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，要做到身正、心正、行正，不愧于己，不負(fù)于社會(huì)。
其次，為官要做到“親民”。作為黨員干部，只有象對(duì)待父母一樣對(duì)待人民，充滿真摯的愛(ài)和真正的物質(zhì)人文關(guān)懷，才會(huì)從心底支持你。愛(ài)戴你。
第三，為官要做到“守紀(jì)”。當(dāng)前，形形色色的**無(wú)處不在。在這種環(huán)境下，作為一名干部，必須有一種力排不良思潮干擾，不為外物所動(dòng)之境界，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。
總之，作為一名黨員干部，必須不斷錘煉意志，提高黨性，真正做到清正廉潔、腳踏實(shí)地、清正廉潔。此外我還以為，我們的干部除了必須遵循以上談到的“三做”之外，還要不斷加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，尤其加強(qiáng)黨的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，讓黨的理論不斷武裝自己的頭腦，只有這樣我們的工作才不會(huì)偏離黨的路線和方針政策，也只有這樣才能推進(jìn)黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。
心理學(xué)家認(rèn)為：保持著好心態(tài)的人，就好像一條活魚，能夠在社會(huì)、家庭、生活的海洋中自由自在地邀游。我們確信，一個(gè)人只有有好心態(tài)，他才能擁有成功的人生。打開(kāi)本書，從現(xiàn)在開(kāi)始我們的好心態(tài)之旅，它會(huì)給我們帶來(lái)一份鼓勵(lì)，帶來(lái)一份慰藉，帶來(lái)一份豁然，帶來(lái)一份快樂(lè) 人的生活并非只是一種無(wú)奈，而是可以由自身主觀努力去把握和調(diào)控的，心態(tài)的好壞必然導(dǎo)致對(duì)事情看法的不同。心情好，覺(jué)得天也藍(lán)，地也寬；心情壞，覺(jué)得到處都是灰蒙蒙的一片。人的一生并非聽(tīng)天由命，而是由心態(tài)來(lái)控制，而你就是心態(tài)真正的主人。打開(kāi)本書，從現(xiàn)在開(kāi)始我們的好心態(tài)之旅，它會(huì)給我們帶來(lái)一份鼓勵(lì)，帶來(lái)一份慰藉，帶來(lái)一份豁然，帶來(lái)一份快樂(lè)
我是一名幼兒教師，要對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)。要向家長(zhǎng)一樣呵護(hù)孩子，又要培養(yǎng)孩子的各種能力和良好習(xí)慣。引導(dǎo)孩子探索世界的奧秘，讓家長(zhǎng)放心吧孩子交到我的班上。我是一名幼兒教師，要對(duì)我的幼兒園負(fù)責(zé)。不但要毫無(wú)怨言、認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好幼兒園的各項(xiàng)工作，還要做個(gè)智慧型的老師，把每天重復(fù)簡(jiǎn)單的事做好，把平凡瑣碎的事做好。用平常心對(duì)待工作，讓自己快樂(lè)的工作。
幼兒教師每天要面對(duì)一群天真活潑、求知欲強(qiáng)的孩子。這就要求教師要有健康的心理、活潑、樂(lè)觀、積極向上那個(gè)的精神，要把工作當(dāng)做生活的一部分。既然是生活就要過(guò)得充實(shí)、快樂(lè)，這就要求教師不斷地給自己充電，要把現(xiàn)在的工作做好，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和素養(yǎng)，并要抽空多看一些動(dòng)畫、少兒節(jié)目，及時(shí)了解孩子的興趣愛(ài)好，用童心來(lái)看待孩子的世界，和孩子快樂(lè)的交往。我們要把每個(gè)孩子當(dāng)成將來(lái)的科學(xué)家、市長(zhǎng)、書記這樣你就會(huì)善待每一個(gè)孩子。讓每一個(gè)孩子因?yàn)橛羞@樣的老師而感到自己是最幸運(yùn)的人。每天能用好心情迎接孩子，用自己積極的情緒調(diào)動(dòng)孩子的情緒，讓孩子也快樂(lè)積極的投入到各項(xiàng)活動(dòng)中。
在幼兒園要與同事以誠(chéng)相待，有良好的心態(tài)，對(duì)工作不拈輕怕重，不要斤斤計(jì)較，要大度。能本著一顆真誠(chéng)的心積極幫助別人。讓自己每天生活在感恩之中，感到幸福快樂(lè)。俗話說(shuō)：金無(wú)足赤人無(wú)完人。一個(gè)人在工作、生活中難免會(huì)遇到不順心的事，心情會(huì)低落、沮喪、也會(huì)有一些牢騷。要及時(shí)的調(diào)整好自己的心態(tài)，不把不良的情緒發(fā)泄到工作和孩子身上。要做到凡事多一些真誠(chéng)，少一些埋怨。
我們應(yīng)該謹(jǐn)記一生必備的黃金法則。：心態(tài)好了，事業(yè)才能好，家庭才能幸福，人生才會(huì)精彩！
7月4號(hào)在經(jīng)理例會(huì)上，我們學(xué)習(xí)了王寶良先生的文章《做人做官做事》，之后心中久久未能平靜，對(duì)文章的內(nèi)涵感受頗深。王寶良先生用他平實(shí)的語(yǔ)言，詳實(shí)的素材，樸實(shí)的文風(fēng)，深刻闡明了做人、做事與做官三者及相互之間的關(guān)系，聯(lián)想我們今后的工作和生活，非常有指導(dǎo)和教育意義，對(duì)于如何做人做事做官，文章里已給出了答案，它是一種境界只得我們年輕一代去學(xué)習(xí)，去追求，去實(shí)踐。
在文中王寶良先生總結(jié)了做人做官做事的點(diǎn)睛之筆，即做人要正，做官要明，做事要實(shí)，通過(guò)正.明.實(shí)結(jié)合實(shí)際生活和工作，描素了一個(gè)完美的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備的基本條件，為我們指明了方向，明確了道路。
讀完這篇文章，結(jié)合我的實(shí)際工作，我也有一些膚淺的理解，我想在這里和大家分享一下。
我們是零售企業(yè)。雖然不是**部門的概念，但從做人、做官的角度看，其內(nèi)涵基本相同。做人，做事，做官是相互聯(lián)系的，先說(shuō)說(shuō)做人，中國(guó)有句老話叫“做事先做人”，在文章中王寶良先生秒素了如何做人，并且圍繞著正派正氣正義三個(gè)方面展開(kāi)的，那么終歸起來(lái)無(wú)非是一個(gè)做人的人品問(wèn)題，也就是德行，古人云：寧可一生不仕，不可一日無(wú)德。
做一個(gè)好人不一定是一個(gè)好**，但做一個(gè)好**就是做一個(gè)好人。做人是每個(gè)人都要面對(duì)的第一件事，不管你喜不喜歡。只有我們善于做人，才能善于做事，善于做官。
在我們企業(yè)要體現(xiàn)德字也是最為重要的一點(diǎn)，首先如何讓你的下屬特別的忠心與你，是看你的德做的到不到位，沒(méi)有良好的品德，不該拿的也拿，不該做的也做，不該說(shuō)的也說(shuō)，是永遠(yuǎn)不會(huì)讓別人信服的，也不會(huì)在這個(gè)企業(yè)做長(zhǎng)的，只有想員工之所想，急員工之所急，做到平易近人，能夠與員工做到及時(shí)到位的溝通。只有在制度上遵循公平、公正、公開(kāi)的原則，才能管好自己的性格，規(guī)劃好自己的生活。舉個(gè)例子：
每天的晨會(huì)我們都在反復(fù)的教導(dǎo)員工，如何做好服務(wù)，怎樣接待好顧客，以及如何做好自覺(jué)性以不反公司的管理制度，但是效果是否明顯呢？其實(shí)并沒(méi)有收到良好的效果。因?yàn)槎紩?huì)有一些員工并沒(méi)有真正的把晨會(huì)把公司的理念理解好，沒(méi)有意識(shí)到其重要性，所以沒(méi)有把晨會(huì)中的一些工作計(jì)劃及任務(wù)理解到位，造成與公司的思想不統(tǒng)一。
但是如果我們能夠在晨會(huì)后，在及時(shí)的與員工做好溝通達(dá)到思想的統(tǒng)一，那效果是不是更加的明顯呢，在例如，同樣的員工犯了錯(cuò)，但不是一樣的處理辦法，有輕有重，或者是由于優(yōu)親厚友都會(huì)造成員工的情緒不滿，影響自己與公司的發(fā)展，但如果能做到一視同仁的話，就是在制度面前，員工也
不會(huì)有什么埋怨的，而且在員工的心中，對(duì)于你個(gè)人的評(píng)價(jià)也會(huì)曾加，也同時(shí)做到了讓員工們信服的理由.
在說(shuō)說(shuō)做事，文章中說(shuō)到了做事要實(shí)，是的，做人要實(shí)在，做事也要實(shí)在，咱們的企業(yè)中不是經(jīng)常的說(shuō)嗎：“做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)事”。老實(shí)事就是文章中提到的那三點(diǎn)，誠(chéng)實(shí)求實(shí)務(wù)實(shí)，我們要從思想上能夠徹底的認(rèn)識(shí)到做好事對(duì)自己人生的重要性，對(duì)工作的影響性，要理解到什么事可做，什么事應(yīng)做，什么事必須做。
以及它們之間的聯(lián)系與區(qū)別。我們要把自己的工作做好，按照公司的要求做好。并能在工作中看到所想所做。
要做到眼中有事。再一個(gè)是如何把事做好，記得以前有個(gè)故事，說(shuō)到了不同的業(yè)務(wù)員買土豆的故事，《可以解釋故事情節(jié)》在這么一件簡(jiǎn)單的事就可以判斷出不同的人做事的風(fēng)格，做事的細(xì)心程度，及做事的能力，也體現(xiàn)了做好事情的真正內(nèi)涵，
最后談?wù)勛龉伲瑸槭裁窗炎龉俜诺阶詈竽?，我個(gè)人覺(jué)得，它們?nèi)咧g是一種內(nèi)外包含的聯(lián)系，在網(wǎng)上看到過(guò)艾豐先生的“做人做事做官”他是這么說(shuō)的“做人做事做官互為一體，做人是基礎(chǔ)，是本分，做官要立足于做事”我覺(jué)得比較認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，在生活和工作中，做官是為了什么和如何做好官是一樣的，就是能夠把自己的人生經(jīng)營(yíng)好，把自己的理想實(shí)現(xiàn)好，同時(shí)也就是把做人和做事理解好，深刻的理解做官的道理，權(quán)利和責(zé)任是對(duì)應(yīng)的，擁有了權(quán)力就得要盡自己相應(yīng)的責(zé)任，權(quán)利越大，責(zé)任也就越大。當(dāng)我們想到自己所帶領(lǐng)的幾十個(gè)人，怎么樣才能讓他們發(fā)揮最大的潛力，為公司創(chuàng)造最大的利益，這就是我們的責(zé)任。對(duì)于如何做好官，我認(rèn)同王寶良先生的觀點(diǎn)，“公生明，廉生威”要把自己的做人和做事擺到明處，讓員工們知道與理解和支持，從而提高自己的執(zhí)行能力和辦事效率，要把公平公正公開(kāi)切切實(shí)實(shí)的落到實(shí)處，做到耳聰目明，為員工所擁戴的領(lǐng)導(dǎo)干部。
王寶良先生的《做人做官做事》對(duì)我們有著相當(dāng)重要的意義，它是我們?nèi)松膶?dǎo)航，是教會(huì)我們?nèi)绾翁幨篮娃k事的基準(zhǔn)。我們要結(jié)合文章的內(nèi)涵，在實(shí)際工作中不斷的學(xué)習(xí)，實(shí)踐，并且把它發(fā)揮好，用到實(shí)處，把完成的工作要做到大于100%，起到模范帶頭的作用，和企業(yè)的理念永遠(yuǎn)保持思想的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自己的理想，和公司的偉大目標(biāo)。
我最近看了一本書，名字叫做《做人與做事》，我讀完這本書之后深有感悟。
這本書講的就是教我們要怎樣做人，知道努力，要開(kāi)闊視野……
這本書是“知心姐姐”盧勤寫的。第一篇講的是讓我們要有一個(gè)好心態(tài)，堅(jiān)信自己能干好每一件事，還要幫助他人。第二篇講的是讓我們自己有責(zé)任心，要有理想。第三篇講的是要知恩圖報(bào)，要關(guān)愛(ài)他人，愛(ài)自己的父母。第四篇講的是要早點(diǎn)自主自立，知難而進(jìn)，鼓勵(lì)他人。第五篇講的是要講文明禮貌，要有一個(gè)好形象。第六篇講的是要和別人友好相處，團(tuán)結(jié)就是力量，要多交朋友。第七篇講的是誠(chéng)實(shí)守信，學(xué)會(huì)保護(hù)自己……
通過(guò)這本書，我知道怎樣做人，得有一個(gè)好的人際關(guān)系，感受到了環(huán)保的重要性，也知道了不應(yīng)該傷害身邊的小動(dòng)物了，我以前經(jīng)常把螞蟻弄死，讀了這本書后我再也不這樣了……總之受益匪淺。
近期讀了本《做事先做人》，一個(gè)小故事與大家分享，共勉，美國(guó)加州數(shù)碼影像****需要招聘一名技術(shù)工程師，有一個(gè)叫史密斯的年輕人去面試，他在一間空曠的會(huì)議室里忐忑不安地等待著，不一會(huì)兒，有一個(gè)相貌平平、衣著樸素的老者進(jìn)來(lái)了，史密斯站了起來(lái)。那位老者盯密斯看了半天，眼睛一眨也不眨。史密斯不知所措時(shí)，老人抓住史密斯的手說(shuō)；“我可找到你了，太感謝你了！
如果不是你上次，我可能再也見(jiàn)不到我女兒了?！薄皩?duì)不起，我不明白你的意思?！笔访芩挂荒樏曰蟮卣f(shuō)道。
“上次，在**公園，就是你，就是你把我失足落水的女兒從湖里救上來(lái)的！”老人肯定地說(shuō)道。史密斯明白了原因。 老人把自己當(dāng)作女兒的救星。
“先生，你肯定認(rèn)錯(cuò)了！不是我救了你的女兒！”史密斯誠(chéng)懇地說(shuō)道。
“是你，就是你，不會(huì)錯(cuò)的！”老人又一次肯地地說(shuō)。史密斯只能向那位感激他的老人作一些無(wú)用的解釋；“先生，真的不是我！
你說(shuō)的那個(gè)公園我至今還沒(méi)有去過(guò)呢！”聽(tīng)了這句話，老人松開(kāi)了手，失望地望著史密斯說(shuō)；“難道我認(rèn)錯(cuò)了？”史密斯安慰老人說(shuō)；“先生，別著急，慢慢找，一定可以找到救你女兒的恩人的！
”后來(lái)，史密斯接到了錄取通知書。有一天，他又遇到了那個(gè)老人。史密斯關(guān)切地向他打招呼，問(wèn)道；“你的女兒的救命恩人找到了嗎？”“沒(méi)有，我一直沒(méi)有找到他！”老人默默地走開(kāi)了。
史密斯的心很沉重，他和旁邊的一個(gè)司機(jī)談起了這件事。不料那師機(jī)哈哈大笑；“他可憐嗎？他是我們公司的徹底失敗者。他多次講他女兒掉進(jìn)水里的故事。事實(shí)上，他根本沒(méi)有女兒！
”“噢”史密斯大惑不解。那位司機(jī)接著說(shuō)；“我們總栽就是通過(guò)這件事來(lái)選拔人才的。
他說(shuō)過(guò)有德之人才是可塑之才！”史密斯兢兢業(yè)業(yè)地工作，不久就脫穎而出，成為公司市場(chǎng)開(kāi)發(fā)部總經(jīng)理，一年為公司贏得了3500美元的利潤(rùn)。當(dāng)總工廠撤退時(shí)，史密斯繼承了總工廠的位置，并成為美國(guó)著名的財(cái)富巨人。
后來(lái)，他談到了自己的成功經(jīng)驗(yàn)；“一個(gè)一輩子做有德之人的人，絕對(duì)會(huì)贏得別人永久的信任！”
世間技巧無(wú)窮，唯有德者可以其力，世間變幻莫測(cè)，唯有人品可立一生！這就是作為一個(gè)成功人士或希望成為一個(gè)成功人士應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)。
具體到上面的故事，面對(duì)老者的“錯(cuò)認(rèn)”，史密斯完全可以“將錯(cuò)就錯(cuò)”，反正這是一樁好事，況且又是老者主動(dòng)認(rèn)自己為女兒的救命恩人的，自己完全可以接受這一美譽(yù)，此事也可能給自己的求職助一臂之力。然而，正真、誠(chéng)實(shí)的史密斯卻沒(méi)有這樣做，他一口否認(rèn)了這個(gè)事實(shí)，由此也憑著高尚的德行征服了公司的總栽，最終脫穎而出，不斷升遷，直至登上公司最高位置。
可見(jiàn)，在追求成功的過(guò)程中，做人的重要性，道德和品格的重要性。如果當(dāng)初史密斯昧著良心將美益安到自己身上，也就不可能跨進(jìn)那家數(shù)碼影像****了，更不可能成為公司的最高領(lǐng)導(dǎo)了。
在這篇文章中我們將從各種角度深入剖析“血色浪漫觀后感”。怎樣寫才是一篇合格的影評(píng)？一部?jī)?yōu)秀的電影同樣非常珍貴，這個(gè)時(shí)候我們可以一邊回顧劇情一邊寫下自己的影評(píng)。寫影評(píng)要從內(nèi)心的感受出發(fā)，使文字充滿真實(shí)的情感，一個(gè)人的寫作水平可能在寫評(píng)論時(shí)得到體現(xiàn)，記錄這篇文章便于日后查看！
血色浪漫的讀后感，來(lái)自京東商城的網(wǎng)友：最開(kāi)始看《血色浪漫》是聽(tīng)見(jiàn)電視劇里的信天游，杜老漢純天然的歌喉，鐘躍民和秦嶺的對(duì)唱，一下子吸引了我的心，震撼，動(dòng)容，有想哭的沖動(dòng)。聽(tīng)完信天游，我記住了《血色浪漫》，記住了陜北，記住了劉燁，卻沒(méi)記住鐘躍民和秦嶺。。。擱置很長(zhǎng)一段時(shí)間，重新開(kāi)始看《血色浪漫》的電視劇，愛(ài)上并且感觸。認(rèn)識(shí)了鐘躍民，也理解他的生活方式，認(rèn)識(shí)秦嶺，認(rèn)識(shí)周曉白，認(rèn)識(shí)張海洋，認(rèn)識(shí)鄭桐，認(rèn)識(shí)寧偉，還認(rèn)識(shí)……雖然鐘躍民才是主角，但個(gè)個(gè)都極有代表性，他們各有各的生活方式，在那個(gè)特別的年代，卻誰(shuí)也左右不了誰(shuí)，鐘躍民過(guò)著他特有的“在路上”的生活，他擁有陽(yáng)光般的性格，不管是開(kāi)著轎車還是當(dāng)叫花子要飯，都活的那么逍遙自在，那么快活。用曹陽(yáng)的話說(shuō)，不管什么樣的生活現(xiàn)狀，有他在的地方就有快樂(lè)；用鄭桐的話說(shuō)，他擁有陽(yáng)光般的性格，他喜歡他。一個(gè)人，不論貧窮富貴，不論善良與邪惡，都可以自由自在的活著，可以無(wú)限度地追求快樂(lè)，也給周圍人帶來(lái)無(wú)窮的快樂(lè)，這樣的人生不是一直綻放著異樣的光彩嗎？喜歡信天游，喜歡鐘躍民陽(yáng)光般的性格，在路上的生活方式，喜歡他不斷前進(jìn)，不斷追求的精神，喜歡他的懷舊，喜歡他的仗義。他的思維方式一般人不懂，不理解，所以周曉白恨他，蔣碧云會(huì)說(shuō)這樣的人惹不得，何眉會(huì)操心他為什么不理她了，高玥也是低到塵埃里為他做好一切，前面那些漂亮的女孩為他付出的愛(ài)，他不要，“掰一個(gè)棒子又扔一個(gè)”，其實(shí)他本無(wú)心對(duì)“棒子”留情，可是“棒子”對(duì)他有意，誰(shuí)叫他是“帶著菜刀的詩(shī)人”。秦嶺理解他的生活方式，所以他愛(ài)她，勝過(guò)其他一切人，可是秦嶺用哲人的思想征服哲人之后，自己做了物質(zhì)的俘虜，秦嶺變現(xiàn)實(shí)了，可是鐘躍民還在他的路上走著，所以他們最終也沒(méi)能走到一起。只有高玥，她不理解他，但也不約束他，因?yàn)樗?，他不可能因?yàn)橐粋€(gè)女人而停止對(duì)這個(gè)世界的追求，所以他最終把高玥當(dāng)做避風(fēng)港，這是他心靈的一個(gè)?？奎c(diǎn)。如果有來(lái)世，鐘躍民肯定還是愛(ài)秦嶺，但是他要提……
這個(gè)雙休日，不愿外出和上網(wǎng)，躲在書房里，品著茗茶，隨手拿起都梁先生的《血色浪漫》。慢慢地品嘗著，卻一點(diǎn)點(diǎn)被感染，差不多一口氣地讀完這本書，一種 在路上 的追求與感覺(jué)充斥自己的神經(jīng)與夢(mèng)想。書中 春天享受著青春的浪漫 , 夏天品嘗的愛(ài)情的美酒 , 秋天有了成熟的思想 , 冬天坐在火爐邊回顧一生 , 仔細(xì)品味這一生的快樂(lè)和痛苦 , 友誼和愛(ài)情 , 這種溫馨的回憶伴你走向生命的盡頭 ，令人由然而起的是內(nèi)心靜謐暢快。人生有不同坎坷，四季有類似變換；學(xué)會(huì)理解不同的振蕩，接受一樣的起伏；人生的春夏秋冬，造成心態(tài)不一和理解的不同。春天太短，而且無(wú)知貪玩，還沒(méi)意識(shí)到自身的結(jié)累，春天卻過(guò)去了；夏天來(lái)了，夏天太熱，熱得疲于奔命，熱得煩燥難安，熱得處理大堆大堆人生時(shí)而務(wù)焦頭爛額；終于秋天來(lái)了，為了一生的希望和播種，為了一生幸福和完美，卻不知任何收割？冬天來(lái)時(shí)，大地寒冷，萬(wàn)物冬眠，已無(wú)收獲可言，只能怡弄著孫兒，品味著無(wú)盡的回憶，靜靜地望著大海、望著天空，讓思緒飛翔飛翔、飛過(guò)那春夏秋冬
我先看了這部電視劇，被主人公鐘躍民吸引住了。我偶然看到這本書。
這本書的語(yǔ)言非常生動(dòng)、幽默有趣，但也不乏冷靜和理性。與電視劇相比，我喜歡書中的描寫。讀書和看電視最大的區(qū)別在于，書能給人無(wú)限的想象空間。只要你有想象力，你就能感受到那個(gè)時(shí)代的浪漫。它真的是鮮紅鮮紅的。這本書展現(xiàn)在讀者眼前的真是那個(gè)風(fēng)雨飄搖、血雨腥風(fēng)年代中幾個(gè)年輕人的浪漫故事。
書中的愛(ài)情不像那些狗血愛(ài)情故事情節(jié)，它是愛(ài)情和友情的完美結(jié)合。作者對(duì)《血色浪漫》中各類人物的塑造還是非常到位的，玩主類的袁軍和鄭桐，優(yōu)秀執(zhí)著的周曉白、極有心計(jì)的羅蕓，憨厚可敬的吳滿屯、還有外冷內(nèi)熱的寧偉都被作者刻畫得活靈活現(xiàn)，最為出色的就是始終“在路上”的主人公－－鐘躍民。鐘躍民是一個(gè)很特立獨(dú)行的人，他的人生態(tài)度然我感到很新鮮刺激，那種對(duì)自由的渴望，有著多種體驗(yàn)人生。
上個(gè)時(shí)代的青年,躁動(dòng)的青春步伐,用自己的人生歷程描述整整一個(gè)時(shí)代的進(jìn)程.京味的語(yǔ)言有些貧,卻比板起面孔的說(shuō)教有意思得多,喧鬧之后留下的思索,卻是幾許無(wú)奈.喜歡那種在路上的狀態(tài)，但現(xiàn)實(shí)所迫，很難真正實(shí)現(xiàn)那種在路上的生活。
如果人生是煉鋼，他們是特種鋼，是帶有浪漫情懷的“老三屆”。
讀完這本書，剩下的就是一種感覺(jué)和思考，思考生活、未來(lái)和社會(huì)。。。。。也許在未來(lái)我對(duì)未來(lái)和社會(huì)無(wú)所適從的時(shí)候，它會(huì)讓我以一種更積極、更自由、更輕松的方式來(lái)處理命運(yùn)的安排。
凱魯亞克的話很好。我還年輕。我渴望遠(yuǎn)行。帶著最初的激情，我在尋找最初的夢(mèng)想，感受最初的浪漫。我們開(kāi)始吧！
今天我看完了血色浪漫的原著了，看完以后思緒萬(wàn)千
因?yàn)橐郧皵鄶嗬m(xù)續(xù)看過(guò)幾集，對(duì)里面的人物有了初步的印象，對(duì)于我看這本厚厚的原著就很有幫助。
應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)電視劇拍的非常忠實(shí)于原著，演員也已經(jīng)把人物詮釋的非常好。
這群高干和部隊(duì)高級(jí)將領(lǐng)的兒女，在那個(gè)完全是紅色背景的年代，形成了那個(gè)時(shí)代的人生觀、價(jià)值觀 ，他們是那個(gè)時(shí)代的周杰倫。
周曉白，她對(duì)愛(ài)情的忠實(shí)和執(zhí)著真讓我感動(dòng)。她和鐘躍民漫步在頤和園的西堤，那一天他們說(shuō)過(guò)的每一句話、每一個(gè)細(xì)節(jié)，都一輩子印刻在她的心里，再也沒(méi)有消失過(guò)。
鐘躍民，那個(gè)時(shí)代的頑主，玩世不恭的語(yǔ)氣和神態(tài)，貧的很。拍婆子、打架、撬門跳窗
鮮血、浪漫集于一身，他是背著菜刀的詩(shī)人，他是那個(gè)時(shí)代的血色浪漫。
他下鄉(xiāng)到陜北農(nóng)村，在那里要過(guò)飯，即使是要飯，也可以那么開(kāi)心，也可以被推選為丐幫幫主。他饒有興致的學(xué)習(xí)信天游，并在那里愛(ài)上了讓他真正心動(dòng)的女人秦嶺。
他到部隊(duì)，享受那種偵查兵生涯。
退伍后，沒(méi)有找正式的工作，卻干起了煎餅攤兒。
他就是這樣一個(gè)不安分的人。他好像對(duì)什么也沒(méi)有認(rèn)真過(guò)，但是又比別人更加投入地體驗(yàn)每一種生活方式。
他曾經(jīng)對(duì)周曉白說(shuō)過(guò)，我將來(lái)的愛(ài)人，一定是和我一樣的人。即使是去要飯，她也會(huì)和我一起高高興興地去要飯。然后我們?cè)陉?yáng)光下找一草窠兒，互相抓虱子玩。如果我這樣生活過(guò)膩了，想要去神農(nóng)架逮野人什么的，她也會(huì)高高興興的和我去。這就是我想要的妻子。（這段話是我憑記憶寫出來(lái)的，非原著原話）
我看到這里，非常傷感。其實(shí)我是非常希望曉白可以和他共度一生的，但是我也明白曉白并不適合他。他太怕安安穩(wěn)穩(wěn)的過(guò)正常人的生活了，他渴望變化。
曉白，一直到婚后很多年，仍然忘不了躍民。那種她想擺脫也擺脫不了的愛(ài)
曉白是里面我最喜歡的人物。
秦嶺，一個(gè)非常理性的特別的女人。她比鐘躍民還要超脫，正是這種特質(zhì)讓這個(gè)不想被愛(ài)情束縛的男人愛(ài)上了她，并讓他多年以后還念念不忘
也正是秦嶺對(duì)躍民本性的足夠了解，使她沒(méi)有選擇躍民做丈夫，而是選擇做情人。
還有部隊(duì)里的吳滿囤，他對(duì)躍民和海洋第一次說(shuō)出了他的家庭，那種貧困、那種對(duì)擺脫貧困、養(yǎng)家糊口的渴望，讓我禁不住淚流滿面
近期有了一些時(shí)間閱讀了一本書《血色浪漫》，書中講述了一個(gè)有趣的故事，迷茫，理性，冷靜，隨著鐘躍民從學(xué)生時(shí)代到上山下鄉(xiāng)，入伍當(dāng)兵，退伍轉(zhuǎn)業(yè)，特殊時(shí)期的批條商業(yè)，最后成了一家餐廳的老板，結(jié)局時(shí)他在可可西里和盜獵分子展開(kāi)了戰(zhàn)斗，一個(gè)電話打到了高鑰那里，隨著她的眼淚而落幕。
從躍民的身上能看到自己的影子，看書和看電視劇有兩種不同的時(shí)空感，這種時(shí)空感的交錯(cuò)，讓我也產(chǎn)生了一種從那個(gè)年代走來(lái)的心路歷程。這本書第一次讀，電視劇卻被我翻來(lái)覆去的看了很多次，每一次對(duì)人生的感悟都有不一樣的感受，小說(shuō)可能比電視劇帶來(lái)了更強(qiáng)烈的感覺(jué)。對(duì)于鐘躍民而言，他的愛(ài)很純粹，不要以愛(ài)的名義讓對(duì)方失去原有的個(gè)性，因?yàn)檫@樣的愛(ài)是毀滅性的。它會(huì)毀滅人的個(gè)性，會(huì)讓人的靈魂失去原有光彩，而使得人生黯淡。
一個(gè)現(xiàn)代的詩(shī)人，在紛亂的世界里高歌自己的信仰，沿著自己的路正步前行，這種在路上的感覺(jué)，讓我感受到的是一種澎湃的心緒，這種影子在我自己的身上也有很濃厚的畫筆。我很懷念九十年代，做為生活在三線建設(shè)的城市里，隨著祖父輩們一起經(jīng)歷了這種很特別很特別的年代，父輩們只是踏踏實(shí)實(shí)的工作，感覺(jué)這就是人生的一輩子，但是我們和他們的人生觀念有了極大的不同，這種閱讀體驗(yàn)讓我能回憶，回憶起小時(shí)候的不同的人們。
只是很遺憾家庭的糾紛不知道為什么就如同歷史一般，定格在了我們的日常生活里，我很討厭這種感受，因?yàn)楹茉愀?，如同鐘躍民的選擇一樣，他在陜北那么苦難的日子都能從樂(lè)觀主義的生活中找到繼續(xù)的希望，我也如此。樂(lè)觀主義總是能從生活中找尋到某些意義，這種意義是支撐他繼續(xù)生活的基石。
生活總是一把火，烤著你我。
《血色浪漫》是一部以華麗的畫面和激烈的情感描繪了一個(gè)充滿欲望、危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的世界的電視劇，它展現(xiàn)了一個(gè)處處是陰謀和政治斗爭(zhēng)的江湖中不同性格的人物為達(dá)到自己的目的所做出的犧牲和決斷，其中那些場(chǎng)面令人眼花繚亂，令人不忍直視卻難以割舍，它描述了一個(gè)世界的冷酷和殘酷，卻又充滿浪漫和激情。
觀看電視劇《血色浪漫》，首先被觸動(dòng)的是視覺(jué)上的沖擊力，每一個(gè)場(chǎng)景都是如此精彩，細(xì)節(jié)都做得非常到位，特效也毫不遜色，濃烈的顏色色彩，高速刺激的畫面彌漫在電視屏幕上，在觀看者中間引起了共鳴。視覺(jué)和心理，隨著畫面的深入，導(dǎo)演刻畫出的每個(gè)人物都有如此深刻的人性，他們是真正的三維角色，不同的性格傾向，不同的表現(xiàn)手法，使得觀眾更容易被物事所飄動(dòng)，接受劇情后所產(chǎn)生的影響也更加深刻和難以忘懷。
然而，與其華麗絕倫的視覺(jué)效果相比，這是一個(gè)充滿危險(xiǎn)和陰謀斗爭(zhēng)的世界，這兩個(gè)元素同時(shí)激活，讓整個(gè)《血色浪漫》更加耐人尋味。劇中的人物中無(wú)懈可擊的個(gè)性和扮演者的出彩表現(xiàn)，使我們?cè)谛蕾p到視覺(jué)盛宴之余也看到了人格修養(yǎng)與底蘊(yùn)培養(yǎng)，這正是導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)的精心打造，讓人欣賞的同時(shí)，也讓人有所體悟。
當(dāng)然，最令人動(dòng)心的，還要屬《血色浪漫》濃郁的浪漫情懷和激烈的愛(ài)情戲份。愛(ài)情深深地滲透在整個(gè)故事中，其中幾條浪漫又飽含著悲劇的愛(ài)情線，令觀眾不禁為其中的演員們痛心。還有那場(chǎng)場(chǎng)令人心馳神往的戀愛(ài)，那沉甸甸的感覺(jué)，即使只是看著電視劇中的情節(jié)，也會(huì)讓每個(gè)觀眾身臨其境，熱血沸騰。
在這個(gè)時(shí)代里，我們總是被無(wú)數(shù)的勵(lì)志故事和成功故事所圍繞。而《血色浪漫》帶給觀眾的是扯開(kāi)歷史背景和宏大的畫面、展現(xiàn)了桀驁不馴、不按牌理出牌的江湖人物生活和思想中的復(fù)雜，將我們帶進(jìn)了一個(gè)充滿矛盾和突破的江湖世界，其中不足之長(zhǎng)、惡貫滿盈的人物中，只有愛(ài)情真實(shí)地展現(xiàn)了他們?nèi)诵灾械拿篮谩?/p>
在《血色浪漫》中，不論是拼殺和死亡，還是那份濃郁的愛(ài)情和勇猛的信仰，相互交織，并讓人為之備受感動(dòng)。正因?yàn)檫@樣的情感浸染，這樣的視覺(jué)震撼，使我們?cè)谟^賞中潸然淚下，從而洋溢著一種深深的感動(dòng)和思考，也讓選定成功榜的人對(duì)生活的態(tài)度，對(duì)人生的態(tài)度更加穩(wěn)固和自信。 人是帶有情感的動(dòng)物，愛(ài)情和友情是人生的兩大支柱?！堆寺分械那楦泻腿诵?，真正抓住了人性這個(gè)關(guān)鍵，不僅僅讓觀者的人生之旅躋身到高度的享受、升華、并最終輝煌，也給人以深層的思考和帶來(lái)一種如夢(mèng)般的生命體驗(yàn)。這便是《血色浪漫》帶給觀眾的最大收獲。
人物點(diǎn)評(píng)及觀后感
《血色浪漫》一部時(shí)代變遷的紅色經(jīng)典，講述了*****后期北京一些紈绔子弟高中畢業(yè)生的命運(yùn)，其中情感糾結(jié)命運(yùn)多折，鐘躍民、周曉白、張海洋、鄭桐、袁軍、高鑰、秦嶺、寧偉、李奎勇、吳滿囤、葉楚良都給人留下很深的印象，每一個(gè)年齡段的成長(zhǎng)故事都深入人心。（重點(diǎn)在最后，不愛(ài)看的直接看最后）
鐘躍民不愿意做一個(gè)普通人。在感情上，他是個(gè)失敗者。他不敢愛(ài)，不甘接受別人的愛(ài)。他覺(jué)得自己不甘面對(duì)欠周曉白、秦嶺、寧偉、高鑰的人。卻要裝出一付滿不在乎的樣子，油嘴滑舌是他的天性，風(fēng)趣幽默是他的性格，玩世不恭是他的選擇。
張海洋，一個(gè)富有正義感，重友情的人，是個(gè)好漢子。在友情上，為了鐘躍民他把感情放到了第二位。在公事上，為了抓寧偉他把友情放在了第二位。
他對(duì)周曉白才是真的愛(ài)，也只有張海洋才能帶給周曉白幸福。在與鐘躍民、周曉白的感情糾紛中，他總是堅(jiān)持和等待，就像周曉白堅(jiān)持等待鐘躍民一樣，但最后，張海洋還是贏了，我覺(jué)得他很開(kāi)心。
鄭桐，出生書香世家，從一開(kāi)始就戴著那幅大眼鏡，一直到結(jié)局也沒(méi)說(shuō)換一個(gè)。他的幽默感不亞于鐘躍民，他也不知道自己是天生的還是接近紅色的。插隊(duì)之后逐漸醒悟，回頭是岸開(kāi)始研究學(xué)問(wèn)，并且最終選擇了堅(jiān)持。
他插隊(duì)是件好事，因?yàn)樗⒘艘粋€(gè)好妻子蔣碧云。
袁軍，真正的**兒子，從家里偷了瓷器，最后賣出去買了兩桶冰淇淋，他是最好的搭配者。袁軍，袁軍，原來(lái)是個(gè)軍人。當(dāng)兵之后就沒(méi)脫下過(guò)軍裝，到最后還混到了國(guó)外。他絕對(duì)是最幸運(yùn)的了，從馬上要插隊(duì)去了他老子就被放出來(lái)就可以看得出來(lái)。
李奎勇，從小就是個(gè)窮孩子，講義氣，明知小混蛋前去赴會(huì)必死無(wú)疑，他還是義無(wú)反顧陪小混蛋去著死。生死關(guān)頭被鐘躍民救了出來(lái)并和鐘躍民成為了生死之交，他是整部電視劇中最接近我們生活的一個(gè)角色，在鄉(xiāng)下回城后開(kāi)起了出租車養(yǎng)家糊口為生活奔波忙碌，但最終還是沒(méi)有擺脫命運(yùn)的捉弄，死于癌癥……
吳滿囤，比李奎勇還要窮的窮孩子，張海洋說(shuō)滿囤沒(méi)到部隊(duì)之前連包子都沒(méi)吃過(guò)，導(dǎo)致發(fā)生了還想把包子郵回家讓父母嘗嘗的笑話，躍民和海洋雖然有時(shí)候欺負(fù)他，后來(lái)三人還是成了好兄弟，滿囤連走正步都走不好，但是憑借著頑強(qiáng)的毅力和精神最終提干留在了部隊(duì)，在云南的一次生死任務(wù)中為了阻止張海洋前去排雷第一次出手并打暈張海洋，排雷過(guò)程中遇到毒蛇為了救身邊的戰(zhàn)友滿囤不幸犧牲。
寧偉，小時(shí)候就是一跟屁蟲，可能是看見(jiàn)哥哥被殺之后變得有些嗜血，到了部隊(duì)之后遇到了躍民、海洋和滿囤，并虛心學(xué)習(xí)躍民的格斗技能、海洋的神射槍法、滿囤的攀爬技巧，這些都間接導(dǎo)致了寧偉被迫離開(kāi)部隊(duì)和越獄成為殺手并最終走向死亡的道路。鐘躍民覺(jué)得欠寧偉的，寧偉也覺(jué)得欠鐘躍民的，所以寧偉寧可從三樓跳下去逃跑也不敢向鐘躍民開(kāi)槍，寧偉并不是一個(gè)冷血?dú)⑹郑绻罱K不去拜祭父母他或許還有一條活路，如果他選擇的是拼死反抗，他最少可以殺死幾十人。但是他面對(duì)躍民和海洋兩位大哥，他還是卸下了彈夾選擇了死亡。
值得一提的是，寧偉的紅顏知己珊珊也選擇了跟隨寧偉自盡。如果真的有地獄，他們一定會(huì)很幸福。
葉楚良，很有錢的一個(gè)男人，鉆石王老五級(jí)別的。為了秦嶺可以放棄一切，包括男人的尊嚴(yán)！作為一個(gè)好人，沒(méi)有鐘躍民的幽默，沒(méi)有張海洋的陽(yáng)剛，沒(méi)有寧偉的**。
但不管放在現(xiàn)在還是那個(gè)年代，這絕對(duì)是個(gè)搶手貨。誰(shuí)叫他那么有錢呢！可是他偏偏愛(ài)上了秦嶺這個(gè)女人，黔驢技窮的他應(yīng)該吃些補(bǔ)腦藥了……不然會(huì)頭疼的緊。
周曉白，早期死去活來(lái)的愛(ài)著鐘躍民，共同創(chuàng)造了一出愛(ài)情悲劇，最終也沒(méi)讀懂鐘躍民的她還是選擇了張海洋，或許她也不明白到底愛(ài)誰(shuí)多一些。然而，不管是歪是轉(zhuǎn)心，如果選擇了張海洋，她的幸福也就不遠(yuǎn)了，因?yàn)閺埡ｊ?yáng)非常珍惜她。
秦嶺，這個(gè)女人讓人感覺(jué)很可怕，她對(duì)愛(ài)情的冷靜讓人很莫名其妙！但同時(shí)，她也是一個(gè)悲傷的角色。為了救鐘躍民，她心甘情愿地和葉楚良一起去了新加坡，但她的心卻愿意為鐘躍民。滿腦袋都是愛(ài)情路標(biāo)的她竟然也有暈頭轉(zhuǎn)向的時(shí)候，看來(lái)小秦同志還是愛(ài)小鐘同志多一些。
順便替小葉同志默哀下……
高鑰，美貌少女，女人極品中的極品，男人的尤物，就連一向狡猾的鐘躍民都差點(diǎn)中了她的美人計(jì)，由此可見(jiàn)一斑。對(duì)待感情，她即不像周曉白那樣約束鐘躍民，也不像秦嶺那樣對(duì)感情直觀，她可以隨著鐘躍民去做鐘躍民想做的任何事，這樣的女人才適合鐘躍民，她才是讀得懂鐘躍民的那個(gè)人。她二人從弄煎餅攤到一起開(kāi)飯店，我想說(shuō)是緣分讓他二人走到了一起。
順便說(shuō)一嘴，看完了這部電視劇的女人都想找一個(gè)“像葉楚良那么有錢的，像鐘躍民那么幽默的，像張海洋那么認(rèn)真的，像鄭桐那么有才的，像袁軍那么有權(quán)的，像吳滿囤那么老實(shí)的，像寧偉那么有安全感的男人?！苯Y(jié)果呢，往往嫁了一個(gè)李奎勇那樣的男人……
血淋淋的現(xiàn)實(shí)啊，世間能有幾個(gè)那么完美的男人？？他們大多是李奎勇，包括我，但誰(shuí)愿意嫁給我？？？
花了整整四天時(shí)間，終于看完了《血色浪漫》這部電視劇，結(jié)局很傷感，一個(gè)特殊的年代，一群北京人的成長(zhǎng)史。現(xiàn)實(shí)是殘酷的，有時(shí)它不會(huì)給我們?nèi)魏未⒌臋C(jī)會(huì)，我們只能向前走。多少人在社會(huì)的洪流中迷失了自我，別無(wú)選擇，只能順應(yīng)過(guò)去夢(mèng)想中滾滾的歷史長(zhǎng)河。
然而還有這樣一群人，時(shí)刻保持著近乎童真的爛漫，奔跑在原野中，偶爾停留在一棵蒼天大樹(shù)下，休息片刻，繼續(xù)遠(yuǎn)行，因?yàn)樵谒麄冃闹凶蠲赖牟皇悄硞€(gè)未知的目的地，而在于那變化莫測(cè)的沿途風(fēng)景，風(fēng)雨兼程，永不停息前行的腳步。
劇中主人公鐘躍民，拿著鐮刀的詩(shī)人，他身上煥發(fā)著青年的桀驁不馴，兼具詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)，正如劇名《血色浪漫》。鐘躍民很難在生活中的某個(gè)地方留下來(lái)。他總是住在別處。他的一生愛(ài)過(guò)三個(gè)女人，也許會(huì)更多。
性格決定了他不可能擁有永恒的愛(ài)，而生命中的美總是在不經(jīng)意間被錯(cuò)過(guò)。在溜冰場(chǎng)上，我遇到了周曉白，兩顆年輕的心，一碰撞，瞬間火光四射。他們的相愛(ài)既是偶然，抑或必然。
青春的日記里，有太多的美好無(wú)法名狀。然而激情過(guò)后，各自回歸平靜。周曉白對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著和對(duì)平靜生活的向往，成了鐘躍民心路漫漫的執(zhí)梏。
他只能逃走，他也必須逃走，在陜北多年的插隊(duì)生涯中，他毅然與周曉白分手。那段孤寂的時(shí)光，他很快適應(yīng)自己的角色，在青黃不接的時(shí)候外出要飯，享受生命的點(diǎn)滴，坎坷的黃土地上，留下了他歡快的足跡。偶爾的辛酸，卻如春雨過(guò)后，被雨水沖洗過(guò)的泥土，煥發(fā)著淡淡的清新泥土的味道。
何時(shí)開(kāi)始，他迷上了信天游?；臎龅拇蟮兀?shī)人且歌且行，命運(yùn)再次將緣分降臨。秦嶺走進(jìn)了他的生活，更準(zhǔn)確地說(shuō)，他也走進(jìn)了秦嶺的生活。
兩座隔斷的懸崖，兩顆孤寂的心，彼此用歌聲架接一座心靈之橋，鴻雁互傳，共奏浪漫。秦嶺獨(dú)立的性格，華麗的陜北信天游，深深地融入了他的記憶，就像酒窖一樣，越長(zhǎng)越珍貴。特殊的年代，容不下海誓山盟的戀情。
他走了，去了部隊(duì)。她也離開(kāi)了，進(jìn)入社會(huì)的大熔爐。滄桑更迭，歲月變遷，再次見(jiàn)面秦嶺已迷失。
即使昨日猶在眼前，已經(jīng)再也找不到曾經(jīng)。她最終還是走了，帶著遺憾與悲傷。他還是他，驛站沒(méi)了，又該重新上路了。
人生如戲，我們都必須演好自己的角色。從部隊(duì)復(fù)員回來(lái)，鐘躍民紅紅火火火的當(dāng)起了個(gè)體戶。開(kāi)了煎餅攤，從此也有了合伙人高玥的牽掛。
高玥可能是他生命中最后一個(gè)深愛(ài)的女人。他們有相似的性格。他們都把這個(gè)過(guò)程視為自己心中生命的本質(zhì)。結(jié)果并不重要。只要他們笑過(guò)哭過(guò)，下一站就是一個(gè)新世界。他們一起在正榮集團(tuán)工作，一起在聯(lián)合酒店工作，但未能阻止鐘躍民活躍的靈魂。他收拾行囊，告別高玥，獨(dú)自踏上征程，來(lái)到青?？煽晌骼铮蔀橐幻赐但C者，揮舞著槍，講述著又一段精彩燦爛的人生。
高玥終于決定陪他到天涯海角。也許他們會(huì)有結(jié)果，但只有在這個(gè)過(guò)程中他們才能有結(jié)果。終點(diǎn)最美，也只是瞬間；旅途最真，卻是永恒。
周曉白深深地看了鐘躍民一眼：“血色浪漫？說(shuō)得好，很像咱們所處的這個(gè)時(shí)代。
《血色浪漫》中，周曉白和鐘躍民品味純音樂(lè)《六月·船歌》時(shí)的一段描寫。關(guān)于時(shí)代，有很多的人，下過(guò)很多的定論，在這個(gè)年紀(jì)，我被這個(gè)定論震撼。
他們說(shuō)，他們所處的時(shí)代是血色的，也是浪漫的。其實(shí)看完全文，我發(fā)現(xiàn)只有鐘躍民才是浪漫的，其他人，并不存在浪漫，包括女主。鐘躍民他可以任性，這種任性是所有人都向往的，當(dāng)所有人都在血色中摸爬滾打，起起落落，只有鐘躍民仿佛超脫物外，他一直做著自己，他一直用著自己的智慧，用他的魅力，用他的不顧一切，貫徹著成年人的浪漫。
我看很多小說(shuō)，看著看著都會(huì)把自己代入到主角上，只有鐘躍民我一直是以旁觀者來(lái)看的，為什么呢，因?yàn)槲掖氩涣税?，“有賊心沒(méi)賊膽”啊，那是一種渴望不可及的灑脫，文中那種“血色”環(huán)境，能讓你有身處其中的感覺(jué)，但身處其中之后，你可能成為李援朝，你永遠(yuǎn)不可能成為鐘躍民，因?yàn)楫?dāng)你以一種所謂“成熟”的世界觀去看待那個(gè)社會(huì)的時(shí)候，你是根本無(wú)法做到這么浪漫的，畢竟那個(gè)時(shí)候的環(huán)境，比現(xiàn)在還要壓抑，你在現(xiàn)在沒(méi)有膽量做到的事，在那個(gè)時(shí)候，你想都不敢想。
這是我第二遍看這個(gè)小說(shuō)，當(dāng)我再次審視這種“血色”的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)任何一個(gè)時(shí)代都是“血色”的，世界上也沒(méi)幾個(gè)人是真正浪漫的。李白被神話，不是詩(shī)多么棒，而是他精神中的那種灑脫，是中國(guó)人自古以來(lái)就被壓抑的精神，在他的身上得到寄托。鐘躍民也是如此。
這書越看我越覺(jué)得樸樹(shù)《白樺林》里：天空依然陰霾，依然有鴿子在飛翔，誰(shuí)來(lái)證明那些，沒(méi)有墓碑的愛(ài)情和生命。這幾句歌詞，唱的就是那個(gè)時(shí)代，唱的也是人們內(nèi)心的任何一個(gè)時(shí)代，所以這首歌震撼靈魂，因?yàn)槿藗儍?nèi)心都渴望沖破時(shí)代的陰霾，也就是人們都渴望想鐘躍民一樣生活，人們都渴望這種浪漫，可是誰(shuí)又能做到呢，誰(shuí)還不是用這辛勞又卑微的一生，去刻一塊墓碑呢。想著，竟然有一種凄涼悲壯感
大家現(xiàn)實(shí)生活中的理想，都是活成李援朝，內(nèi)心都渴望活成鐘躍民，可是誰(shuí)又有勇氣活成那樣的自己呢。
之所以浪漫，也許正是因?yàn)樘摕o(wú)縹緲、遙不可及吧，正如開(kāi)頭所提到的《六月·船歌》，沒(méi)有歌詞，只有旋律，可有些人，就是聽(tīng)出了“血色浪漫”。
今天把《血色浪漫》給看完了，說(shuō)實(shí)話看完之后我腦子里一片混亂，亂哄哄的。將故事里面的生活跟自己的生活相比對(duì)，我便產(chǎn)生了疑問(wèn)，產(chǎn)生了很多疑問(wèn)。我并不是希望自己擁有像鐘躍民一樣的生活，那是不可能的，引用劇情里的一句話“我們都未免脫俗”，這就是鐘躍民與常人最大的不同之處。
然而，我想的是自己目前的生活到底是屬于哪一類的生活，如果把鐘躍民作為一種理想化的人物，那么我跟他的距離到底有多大。事實(shí)上，這樣的對(duì)比是站不住腳的。鐘躍民是個(gè)理想的人，不是嗎？他是現(xiàn)實(shí)生活里茫茫人海中的很普通的一個(gè)人，沒(méi)有出眾的相貌，沒(méi)有崇高的內(nèi)涵，沒(méi)有顯赫的家庭背景，也沒(méi)有轟轟烈烈的事業(yè)；可難不同之處得以隱藏，而不使自己獨(dú)來(lái)獨(dú)往的游蕩在世界上。
現(xiàn)在我似乎明白了為什么這樣一個(gè)兄弟遍布世界各弟的男人有時(shí)會(huì)感到孤獨(dú)和孤獨(dú)。
鐘躍民和周曉白分手時(shí)，一段對(duì)話給我留下了深刻印象：
鐘躍民：我不是一個(gè)守著老婆孩子過(guò)小日子就心滿意足的人，我不是一個(gè)安分守己的人，我要按照自己的想法去生活。周曉白：
那你究竟喜歡什么樣的生活。鐘躍民：我厭倦了一種生活方式。我馬上換一個(gè)。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，去陜北參軍吃飯和當(dāng)兵只是兩種生活方式。哪個(gè)更好，哪個(gè)不重要。這兩種生活方式我快樂(lè)地投入，我把它們當(dāng)成游戲，兩個(gè)游戲都玩膩了，我馬上換了另一個(gè)游戲，總之，就是為了快樂(lè)
…………
鐘躍民：曉白，你知道我一后會(huì)和什么樣的女人一起生活嗎？
周曉白：不知道。
鐘躍民：我告訴你！如果我去要飯，他也會(huì)興高采烈的跟我一塊去。
吃飽了以后，我倆就坐草窠上互相抓虱子，像猴山上的猴子一樣。哪一天我要是突發(fā)奇想，覺(jué)得好日子過(guò)膩了，去神農(nóng)架逮野人或者去尼斯湖抓怪獸，或者去樓蘭古城挖具干尸當(dāng)收藏品，她都興高采烈的跟我一塊去……
這就是鐘躍民! 到現(xiàn)在那一幅幅鮮活的面孔還呈現(xiàn)在眼前。
鐘躍民女人緣還是挺好的，也許這就是小說(shuō)的緣故吧！男主角都會(huì)有幾個(gè)長(zhǎng)得既漂亮又對(duì)他死心塌地的女人。第一個(gè)出場(chǎng)的是周曉白，那是在即將畢業(yè)的時(shí)候。
為了趕上那個(gè)女孩，他和后來(lái)的好兄弟張海陽(yáng)吵了一架。他們都是第一次相愛(ài)。應(yīng)該說(shuō)那時(shí)候的愛(ài)情是最真的，就像《山楂樹(shù)之戀》中青澀的愛(ài)情一樣。就連接吻他們都會(huì)緊張到不行，在初戀中女生永遠(yuǎn)要比男生投入的多。
這注定分手的時(shí)候女孩會(huì)更受傷，周曉白就是一個(gè)例子。這在十多年后的生活中可以證明，即周曉白結(jié)婚后并沒(méi)有完全放下鐘躍敏。周曉白和鐘躍民的責(zé)任分離不能完全歸咎于鐘躍民。也有一定的社會(huì)原因。
本來(lái)嘛，鐘躍民由于他爸的問(wèn)題不能當(dāng)兵只能去陜北插隊(duì)，而周曉白卻順利入伍。當(dāng)時(shí)，這種情況就像一個(gè)在天堂，一個(gè)在地獄。自尊心很強(qiáng)的鐘躍敏受不了。所以，當(dāng)鐘躍民遇到如此美麗的秦嶺時(shí)，他決定和周曉白分手。
說(shuō)起秦嶺和鐘躍民一樣也是城里到農(nóng)村插隊(duì)的知情，雖然他們真正在一起也就不到一年的時(shí)間。但由于人生理想的相似性，他們也很快就在一起，一起生活了十多年。我覺(jué)得鐘躍民最愛(ài)秦嶺，但秦嶺和鐘躍民太像了，所以不適合在一起。
秦嶺是一個(gè)自己的女人，一個(gè)追求個(gè)性獨(dú)立的人。除非她自己想否則沒(méi)有人能夠左右她。她自己就說(shuō)過(guò)她愛(ài)鐘躍民但不會(huì)嫁給他。
后來(lái)為了幫助鐘躍民去了美國(guó)！最后一個(gè)就是高玥了，是一個(gè)比鐘躍民小十歲的女孩。我覺(jué)得她有點(diǎn)崇拜鐘躍民。他們?cè)谕宋檐娙宿k公室見(jiàn)面，一起賣煎餅。
雖然結(jié)局沒(méi)有說(shuō)明他們?cè)谝黄?，但我認(rèn)為他們應(yīng)該在一起。因?yàn)楦攉h是一個(gè)愿意為鐘躍民做任何事情的人，只要他跟著他，因?yàn)閺乃麄兯赖目梢钥闯觥ｇ娷S民說(shuō)，她一賣煎餅就賣煎餅。鐘躍民和她一起進(jìn)了國(guó)企，鐘躍民進(jìn)了監(jiān)獄。高玥辭職了。
最后，鐘躍民去西邊的時(shí)候，她會(huì)跟著她，我希望這就是結(jié)局。但是不知道原作者都梁老師會(huì)不會(huì)讓他們?cè)谝黄鹆?！?dāng)然，鐘躍民不僅是這些女人，別人也只能算是路人！
也許連過(guò)客都算不上。
愛(ài)情、友情和親情都反映在劇中，但鐘躍民是愛(ài)情中唯一的失敗者。但這只是我個(gè)人的觀點(diǎn)，因?yàn)樵谖业氖澜缬^中，我不能接受這樣一種對(duì)待愛(ài)情的方式。也許我比較傳統(tǒng)，或者我和劇中其他人一樣。
我無(wú)法習(xí)慣肉體與靈魂的游蕩的生活方式。我還是喜歡過(guò)簡(jiǎn)單的生活。對(duì)鐘躍民來(lái)說(shuō)，我不羨慕他在路上的生活方式，也不羨慕他豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，更不羨慕他有多聰明。對(duì)我來(lái)說(shuō)，最有說(shuō)服力的是他知道自己想要什么，想要什么樣的生活，為什么明天要努力工作或浪費(fèi)時(shí)間。
也許這就是人們常說(shuō)的他們?cè)较氲玫?，?duì)吧？不得不說(shuō)，的確，作為90后一代，我們是幸福的一代，我們的生活水平確實(shí)好多了。但大多數(shù)人走在大多數(shù)人走的路上。一旦出生，就注定了未來(lái)的道路即使有變數(shù)也不會(huì)走出怪圈。
上學(xué)、工作、結(jié)婚。一步一步，遲早，我們要走這條路。不是我們沒(méi)有其他選擇，而是我們沒(méi)有勇氣開(kāi)辟新的道路。
《血色浪漫》看似是一部愛(ài)情片，也是一部愛(ài)情片。但不全是愛(ài)情·····
最近剛剛讀完《血色浪漫》，書中的鐘躍民，老愛(ài)貧嘴，總是讓人忍俊不住，在輕松的感覺(jué)中我讀完了都梁的這本著作。下面簡(jiǎn)介一下本書內(nèi)容：
小說(shuō)中反映一種精神在路上。在青春年華，他們都是在路上的行者，為了一個(gè)個(gè)不一樣的精彩人生，他們?cè)诟髯缘能壍郎蠆^斗著。袁軍從軍做了軍官，最后終于用執(zhí)著打動(dòng)了周小白；張海洋當(dāng)上了警察，保家衛(wèi)國(guó)，也實(shí)現(xiàn)了他的人生理想；鄭桐雖然插隊(duì)下鄉(xiāng)，但堅(jiān)持努力，考研回城主人公鐘躍民更是如此，他常說(shuō)他是走在路上的人，路是沒(méi)有盡頭的，只有等到什么時(shí)候覺(jué)得走累了才會(huì)停止腳步。鐘躍民也一直都在為他的人生而奮斗著，他的人生經(jīng)歷了幾次低谷：下鄉(xiāng)插隊(duì)、擺攤攤煎餅，但是最后在他的不懈努力下，終于還是換回了屬于他的精彩人生。
他們的執(zhí)著與堅(jiān)持，他們的勇敢與義氣，使他們的青春時(shí)光涂滿了血色的風(fēng)采，也令今天的我們?yōu)橹蛲@是那個(gè)時(shí)代獨(dú)具的浪漫色彩。鐘躍民這個(gè)拿著菜刀的詩(shī)人，不僅贏得了讀者的喜歡，而且不可避免地極具女人緣，他的一生中經(jīng)歷過(guò)三個(gè)極品女人，但是最終與他共度人生的是高玥，這與鐘躍民的性格以及他所追求的人生有著重要的關(guān)系。
周曉白是鐘躍民的初戀，是當(dāng)年鐘躍民費(fèi)了九牛二虎之力才追回來(lái)的姑娘，但是最終他們卻沒(méi)有走到一起，不能說(shuō)是鐘躍民背叛了周曉白，但是實(shí)際上鐘躍民確實(shí)是離周曉白越來(lái)越遠(yuǎn)了。周曉白像是一個(gè)白雪公主般的人物，她有著良好的家庭和不一般的出生，大家閨秀的涵養(yǎng)和性情女子的執(zhí)著集于她一生，是一個(gè)讓人喜歡的姑娘。對(duì)于愛(ài)情，她堅(jiān)貞執(zhí)著，一心一意愛(ài)著鐘躍民很多年，即使鐘躍民另有所愛(ài)，她依然不能釋懷，一定要看看自己輸給了怎樣的一個(gè)女人。她的一生是被按著父輩的安排一步一個(gè)腳印的走過(guò)來(lái)的，她也曾經(jīng)轟轟烈烈的愛(ài)上了那個(gè)背著菜刀的詩(shī)人鐘躍民，而且悲哀的在近50歲的時(shí)候才明白了原來(lái)應(yīng)該愛(ài)的是當(dāng)了自己30年丈夫的袁軍而不是鐘躍民這個(gè)混蛋。鐘躍民說(shuō)周曉白軸、怕她訛上他，不如說(shuō)周曉白對(duì)感情太認(rèn)真反而嚇走了他?？磥?lái)男人真的就像一個(gè)風(fēng)箏，不能緊緊地捆住他，要給他自由，讓他高飛。太過(guò)熱烈認(rèn)真的愛(ài)，會(huì)讓男人累，他們也會(huì)承受不起。
秦嶺是一個(gè)會(huì)讓所有男人為之著迷的女人，她不拘常規(guī)，走了一條不一樣的路。她同周曉白一樣，同樣敢愛(ài)敢恨，不同的是，她的愛(ài)，完全沒(méi)有任何條件或者說(shuō)是期望值。秦嶺是一個(gè)在路上的女人，她的一生與另一個(gè)同樣在路上卻不在同一條路上的鐘躍民一共有兩次交集，一次是西北的黃土溝里高亢嘹亮的信天游的歌聲中，他們初試愛(ài)情，秦嶺一是個(gè)現(xiàn)實(shí)的女人。雖然她早知道鐘躍民會(huì)離開(kāi)陜北，離開(kāi)她但她還是去愛(ài)了，在鐘躍民要離開(kāi)陜北去部隊(duì)當(dāng)兵的那天她哭了，哭的那樣的無(wú)助眼淚就像她歌里唱的那樣流個(gè)不停，當(dāng)我看到這里的時(shí)候鼻子有些酸酸的有種想哭的沖動(dòng)，后來(lái)鐘躍民還是走了，到了部隊(duì)拼命的給她寫信可她一封都沒(méi)有回，讓時(shí)間來(lái)沖淡這段感情是她唯一的做法。后來(lái)鐘躍民還委托鄭銅去找過(guò)她 當(dāng)時(shí)她說(shuō)的那句臺(tái)詞最為經(jīng)典：我承認(rèn)我喜歡他，可是我們兩個(gè)人都不會(huì)有結(jié)果的，我們都有自己的路要走，誰(shuí)也幫不了誰(shuí)，我們出生在不同的家庭這種差別從出生的時(shí)候就已經(jīng)注定了；另一次就是在北京的找尋與重逢，這時(shí)候，浪子鐘躍民想把兩條路并為一條路，他向秦嶺求婚了，然而眼前的秦嶺早已不是當(dāng)年的秦嶺，可是秦嶺選擇踏上了一條50萬(wàn)的美國(guó)小船，忽悠悠的改走水路了。她愛(ài)鐘躍民，但是她更清楚，她和鐘躍民這樣的感情是不會(huì)開(kāi)花結(jié)果的，為了鐘躍民，她能下嫁他人，但是她自己從來(lái)也不把這當(dāng)成是一種犧牲，在她看來(lái)，兩個(gè)人都能幸福的生活，這是他們最好的結(jié)局。愛(ài)一個(gè)人，并不一定意味著兩個(gè)人要在一起。
如果說(shuō)周曉白是一個(gè)純潔美麗的公主，那秦嶺就像是一個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種的王后?？墒晴娷S民最后的選擇卻是一個(gè)平凡的女人。就是這個(gè)女人，讓在路上的鐘躍民心甘情愿過(guò)柴米油鹽過(guò)俗世的日子。高玥是個(gè)聰明的女人，她懂得鐘躍民的心也就知道留不住鐘躍民的心，所以她選擇了放任和跟隨，她跟著他放任反而意味著他們?cè)谝黄穑瑫r(shí)他們飛翔的翅膀也就有個(gè)相同的煽動(dòng)頻率，高玥正是鐘躍民最想要的那種女人，他去要飯，她就跟著他一起高高興興的去要飯，他要去可可西里探險(xiǎn)，她也興致勃勃的想著去發(fā)現(xiàn)湮沒(méi)的古城堡所以他們可以在一起，而且總是笑并快樂(lè)著。也許愛(ài)情就是這樣，不刻意為之，不總是想著為愛(ài)去改變，愛(ài)一個(gè)人，就是讓他真實(shí)地開(kāi)心和不開(kāi)心。
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我喜歡鐘躍民身上的優(yōu)點(diǎn)，也喜歡他貧嘴總能給人帶來(lái)快樂(lè)，但我不希望和這樣的人生活一輩子，我覺(jué)得人不能總是在路上，應(yīng)該有一種歸屬感，畢竟，累了的時(shí)候要有一個(gè)溫馨的港灣。
我也不喜歡書中的秦嶺的生活態(tài)度和方式，我覺(jué)得一個(gè)女人，對(duì)待感情只是一種在路上的感覺(jué)，沒(méi)有一種長(zhǎng)久的執(zhí)著，就是不真實(shí)的。
我比較喜歡周曉白的執(zhí)著和認(rèn)真，喜歡高玥的放任和追隨，她懂得給男人一片自由的天空。
《血色浪漫》讀后感心得體會(huì)600字：
輕微的熬了幾個(gè)小夜，看完后在走廊吹了會(huì)過(guò)境的臺(tái)風(fēng)，昨天的放肆還沒(méi)來(lái)得及清理完現(xiàn)場(chǎng)，這會(huì)的山竹卻已經(jīng)像一個(gè)少女一樣?jì)扇崃?，我跟鐘躍明談了兩天的戀愛(ài)，在今天我兩的緣分走到頭了。
最近我的情緒超乎尋常的穩(wěn)定，在各個(gè)通訊平臺(tái)新聞報(bào)道微信朋友圈的渲染下一只張開(kāi)大嘴準(zhǔn)備吃掉廣東廣西香港澳門的小可愛(ài)以每秒幾百千米的速度步步逼近時(shí)，我竟有點(diǎn)期待，這兩天所有的豁然開(kāi)朗都是這只可愛(ài)的洪水猛獸帶給我的，昨天早上好朋友驚恐的給我打電話說(shuō)上班路上遇到車禍現(xiàn)場(chǎng)，一個(gè)活生生的人就在眼前變得血肉模糊，愚蠢的問(wèn)題來(lái)了，一個(gè)殯儀專業(yè)的學(xué)生在出社會(huì)后竟然問(wèn)我，人為什么會(huì)死？我沒(méi)有回答。
《血色浪漫》整本書里我最喜歡的是鐘躍民等人或者說(shuō)是作者表現(xiàn)出來(lái)的生活態(tài)度，無(wú)論是父母被捕、家被抄、下鄉(xiāng)插隊(duì)、參軍轉(zhuǎn)業(yè)、下海經(jīng)商、國(guó)企的經(jīng)理或煎餅果子攤的老板無(wú)論何種職業(yè)何種狀態(tài)都充滿了對(duì)生活的熱愛(ài)。而被爺爺帶大的憨娃、全家使出渾身解數(shù)才當(dāng)上兵的吳滿囤、在部隊(duì)各項(xiàng)表現(xiàn)全優(yōu)而后時(shí)運(yùn)不濟(jì)的寧偉等人的命運(yùn)，又反面表現(xiàn)出生活也不是熱愛(ài)就足夠了，還要有所期盼。
憨娃八歲時(shí)在一團(tuán)漆黑的曠野里鐘躍民的背上死于急性闌尾炎，他的所有期盼就是吃一頓酸湯餃子卻未能如愿。憨厚老實(shí)的農(nóng)村孩子吳滿囤，害怕自己因?yàn)樵趹?zhàn)場(chǎng)上被俘毀掉全家人的一生而犧牲了自己。最適合當(dāng)兵的寧偉因?yàn)橐?jiàn)義勇為了一對(duì)正在打架的夫妻，而被迫從部隊(duì)復(fù)員，之后又被人騙走用信譽(yù)借來(lái)的五十萬(wàn)而背上人命的債從此成了亡命天涯的殺人犯。
當(dāng)一個(gè)人的希望全部破滅時(shí)，再活著就顯得多余了
人為什么會(huì)死一點(diǎn)都不重要，也不管怎么死的，總之活著的事情都想不明白，就不要給自己增添思想包袱了。
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