生本教育讀后感。

現(xiàn)在是全媒體寫作的時代，我們常常寫作，寫作文能夠鍛煉我們的思維能力，做讀書筆記對作文有好處。寫作文的注意事項有許多,你確定會寫嗎？為了讓你在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“生本教育讀后感匯編10篇”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

生本教育讀后感(篇1)

實(shí)是上，學(xué)生們很聰明。他們只要多撥一點(diǎn)，就能寫出相當(dāng)精彩的作品。這時，教育對象就變成了教育資源。我把優(yōu)秀作文在班上宣讀，起到了非常好的導(dǎo)向作用。

學(xué)生會這樣寫，只是不知道這樣寫是對的、好的?？吹狡渌麑W(xué)生這樣寫，得到老師的表揚(yáng)，很多學(xué)生也跟著寫，作文也有了很大的進(jìn)步。

應(yīng)了資源共享那句話，寫作資源也變成了德育資源。7.4班的倪萌寫了我們學(xué)校暖氣管漏水的事。他伸手拿不到污水桶里的破布。猶豫時，趙文源伸手去拿抹布，堵住了出水口。

抹布堵不住時，就直接用自己的手堵住了漏水處。要知道那是滾燙的熱水啊。倪萌非常慚愧，把這件事寫進(jìn)了作文里。

班主任劉老師告訴我他是四班的班長。作為班長，倪萌在班會上告訴學(xué)生們這件事時哭了。兩個多么善良的孩子。多好的作文素材，多好的德育事例，這難道不是最好的教育資源嗎？

我整理出版7年級第一期《同風(fēng)飛翔》，選入了這篇文章，目的是給全體同學(xué)一個良好的導(dǎo)向，既是寫作導(dǎo)向，更是德育導(dǎo)向。

簡單而言，過去的教學(xué)可以歸結(jié)為“我教你”三個字。我們的教育體制為教師的教學(xué)做了大量的工作，但是過于重視教師的教學(xué)，在一定程度上必然會忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)。生本教育明確提出，兒童是天生的學(xué)習(xí)者，兒童人人可以創(chuàng)新，學(xué)習(xí)既是兒童的本能，也是兒童的需要。

人們一直以來所追逐的教育的秘密實(shí)際上就隱藏在學(xué)生身上，因此，教學(xué)要從“教”轉(zhuǎn)變到促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”，讓學(xué)習(xí)成為兒童成長的自然過程的一部分。

閱讀這本書，我認(rèn)為，再深的感觸也不如微小的行動。生本教育不應(yīng)僅僅作為一種理念被我們認(rèn)同，贊賞，更應(yīng)該作為一種行為方式，落實(shí)到我們的日常教學(xué)中去。

生本教育讀后感(篇2)

二、生本教育體系下的教學(xué)方法思考

但是怎樣才能達(dá)到這樣一種境界？我感受最深的就是“教少學(xué)多”。那么教師的教學(xué)就要圍繞著“學(xué)生的學(xué)”去做文章，在語文組里，我們現(xiàn)在都在嘗試“小組合作”，小組怎樣才能有序，規(guī)范合作，怎樣才能真正在小組中生成和增長新的知識點(diǎn)，這還有待于我們?nèi)ヌ骄俊?/p>

但是語文課怎樣走向生本。在本學(xué)期的嘗試中我主要做到以下兩點(diǎn)：

想法在碰撞中生出火花。

讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓他們在每一次探索、自我發(fā)展中，不斷讓情感和思想去沖浪?；罨说乃季S支撐的才是動態(tài)的生成的課堂。

立足課文特點(diǎn)設(shè)計課堂學(xué)法

我們每個人都非常重視課堂預(yù)設(shè)。有了預(yù)設(shè)，我們可以在課堂上靈活運(yùn)用，隨意調(diào)整課堂步驟。生本課堂恐怕我們更應(yīng)重視學(xué)法的設(shè)計。用郭思樂教授的話說，以學(xué)生為中心的課堂是為學(xué)生學(xué)習(xí)而設(shè)計的，而不是為教師教學(xué)而設(shè)計的。

根據(jù)不同的課程類型，學(xué)生可以在認(rèn)知上找到不同的突破口，從而達(dá)到對全文的學(xué)習(xí)和理解。但不管怎么講，課堂的開放性話題非常重要。

在學(xué)習(xí)說明文時，不防直接拋出“你對文中說明的對象了解多少呢？”，“看過課文后，你對它的哪一方面的特點(diǎn)最感興趣？”“這些特點(diǎn)，你是怎么感受到的呢？

”，像這樣的話題是學(xué)生認(rèn)識道路上的引領(lǐng)，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)，自己去思考，在思考中再發(fā)現(xiàn)再總結(jié)，達(dá)到對文章全面的認(rèn)識。

再如，學(xué)習(xí)描寫小動物的文章，里面總會形神兼?zhèn)?，作者用?xì)膩的描寫在刻畫的時候，往往會把讀者引入其境，讓我們在文字中就能看到物的神似，這時候，就可以讓學(xué)生去體會，去模仿，甚至去表演，在表演過程中，他們會努力去關(guān)照文中的細(xì)節(jié)描寫，力求讓自己的表演更神似。

再如學(xué)習(xí)《開國大典》一文，由于文章很長，在理順了文章的順序之后，怎樣很好地引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文字，進(jìn)一步地去認(rèn)識毛主席的偉人風(fēng)采，怎樣讓他們體會到人民群眾對主席的熱愛，對新中國的熱愛，這就要剝絲抽繭了，文字雖多，文章雖長，但是其中對主席的描寫雖寥寥幾筆，卻極具感染力。在開課后，我?guī)е瑢W(xué)們又再次回顧了百年中國近代史，走進(jìn)那段血雨腥風(fēng)的歲月，走進(jìn)中國人的苦難歷程，這時再開課，再喚出中國出了個大救星，孩子們自覺自愿地走進(jìn)文字去發(fā)現(xiàn)，去體會人們的情感，他們找到每一處對主席的描寫，更看到了每一個場面中人們的那份激動和自豪。

生本是對學(xué)生的尊重和解放，在生本實(shí)驗中，我們還有很長的路要走，例如不同方式的引領(lǐng)，課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)的技術(shù)性，怎樣才能真正解放學(xué)生，以后還要不斷去探索。

生本教育讀后感(篇3)

在課改從轟轟烈烈走向冷靜的今天，在自主、合作、**的教學(xué)理念已深入人心的今天，讀完《教育走向生本》，依然有許多收獲。

此書貫穿了在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童。的現(xiàn)代教育新理念，深入闡述了生本教育體系的價值關(guān)、倫理觀和行動觀，**了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，并對生本教育的課程論、方**、評價與管理以及其他相關(guān)問題進(jìn)行了思考。

我學(xué)到的最多的是作者舉的一個例子：鞋子什么時候合腳。奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：

當(dāng)鞋合腳時，腳就被忘記了。腳已經(jīng)被遺忘了，也可以說腳處于無私的狀態(tài)，無私的工作，工作得很好。相反，如果鞋子不合腳，腳受傷，腳就會永遠(yuǎn)被記住。

甚至，如果削足適屐，或纏小腳，我們就不能走路了或者走得不好了。今天，就像為腳提供合適的鞋子一樣，我們需要為孩子提供合適的教育。當(dāng)教育適合孩子的時候，我們也可以看到孩子忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己在上課，甚至忘記了自己。這時，人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)***和學(xué)***空前提高了。

適合兒童的教育就是生本教育。

環(huán)顧田野，鳥兒在歌唱，花兒在綻放；鹿充滿活力、活力和敏捷。自然界的一切都是那么完美，玫瑰不需要考慮如何生長。為什么人們不能？人也是自然的一部分，花朵能盛開，是因為它處在合適的周圍環(huán)境中，它根本不必關(guān)顧自己，它的能量沒有被別的目標(biāo)所揮霍和渙散。

事實(shí)上，在課堂上，我們的學(xué)生得到了充滿生命狀態(tài)的自然、活力和快樂，這就足夠了。他們不必考慮自己：我是否被認(rèn)可，我是好是壞，我將得到多少分，我將如何得到這個分?jǐn)?shù)，我在**，等等。

他們不必把情感與能量消耗在此。反之將會全心沉浸于所面對的學(xué)***，走向卓越和高級，走向純潔和透辟。在心理學(xué)中，這種無私的狀態(tài)就是關(guān)注，高度關(guān)注就是無私。

在忘我的時刻，兒童的能量就不會被其他的東西，包括大人們的說教、煩人的競爭所消耗，甚至出現(xiàn)投入的著迷的境界。

讀完這本書，我對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性有了更深的理解。正如校長所說，不是讓孩子來我們的教育，而是創(chuàng)造適合孩子的教育方式。同樣，在作文教學(xué)中，也不是總要給孩子灌輸寫作技巧，而是要讓孩子覺得寫作是一種生活方式，寫下自己的生活和感受，與他人交流是一種樂趣。

教育走向生本讀后感（二）

工作多年以來，我對學(xué)生的感情，對工作的態(tài)度以及對整個教育事業(yè)的心情一直都很矛盾，甚至可以說是迷茫，對學(xué)生，我是既羨慕又同情，羨慕他們童年的純真，同情他們背上那沉重的書包；對工作，我盡職盡責(zé)卻總認(rèn)為自己的職責(zé)還沒有盡善盡美；對現(xiàn)行的教育制度，我又有太多的感慨和無奈，感慨它高舉素質(zhì)教育的大旗，卻又從來未間斷地追求以考為主的高分效應(yīng)，這種高分效應(yīng)給學(xué)生帶來的沉重負(fù)擔(dān)讓我感覺自己所從事的職業(yè)就是抹殺了孩子的天真和自由，使孩子的童年時光除了抄、寫、算、背以應(yīng)付考試之外沒有留下任何值得回憶的東西。好無奈??！也好累，我也嘗試著改變我的教學(xué)方式，企圖能找到一種既能讓學(xué)生考得高分，又能讓孩子盡情享受兒童時代的樂趣的方法，這樣自己就時常感覺在黑暗中摸索光明的人一樣。

但我只是把教育當(dāng)作一種共通的職業(yè)和生存方式。因此，即使我努力，我也只能是一個熟練的實(shí)踐者，而不是一個真正的教育家。我沒有深入到真正的教育領(lǐng)域。我沒有和學(xué)生們一起欣賞到迷人的教育風(fēng)景，也沒有品味到教育帶來的無限幸福。《教育走向生本》讓我找到了方向，兒童不僅是教育對象更是教育資源。

兒童的全部既有經(jīng)驗、智慧、知識和學(xué)***在積極性都應(yīng)為教師的教學(xué)所用，應(yīng)當(dāng)成為動力之源、能量之庫。它不僅是教育的一般資源，也是教育的基本資源。以學(xué)生為中心的教育體系的重要思想是依托兒童的教育資源，半途而廢，事半功倍。

長期以來，教師本為教育一直認(rèn)為兒童后備教育與正規(guī)教育無關(guān)，對教育過程的理解是單向的。認(rèn)為教育的主要資源是教師、教材、活動室設(shè)備等。它對極其豐富和生動的兒童資源視而不見。在這樣的情況下，依靠兒童資源進(jìn)行當(dāng)前的教育已變得更有潛力。

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師可能長時間不讓學(xué)生說話，因為這些方法過于復(fù)雜。他們只希望思想統(tǒng)一，不希望有太多的思想火花，這嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的積極性。但是接受這種教育的孩子是不同的。有足夠的時間和空間讓他們表達(dá)自己的意見，暢所欲言。

郭教授在《教育走向生本》所說：快樂的感受是人更好學(xué)***感基礎(chǔ)?？鞓返娜兆邮谷寺斆鳎谷擞行睦砩系呐d奮和身體上的活動。

在興奮中，他會得到最高的學(xué)習(xí)和最好的學(xué)習(xí)。當(dāng)一種教育給孩子、家庭、學(xué)校和社會帶來幸福和快樂時，我們又有什么理由反對呢？

總之，學(xué)生本位教育體系充分相信學(xué)生的潛能，充分發(fā)揮學(xué)生的能力。一切為了學(xué)生高度尊重學(xué)生全面依靠學(xué)生，相信兒童是天生的學(xué)***童人人可以創(chuàng)新兒童潛能無限，相信兒童的獨(dú)立性。這些最基本的理念平時不以為然，然而今天在書中讀來竟蘊(yùn)含著深厚的內(nèi)涵，當(dāng)然，更深刻的理解還需要自己在教學(xué)中深刻體會。

期盼著在自己今后的課堂中，自己的學(xué)生也能如此的成長、如此的學(xué)習(xí)，期盼著在美麗的教育世界里，兩個生命兒童的生命體和知識的生命體在嬉戲游蕩，構(gòu)成了整體領(lǐng)悟的教育章。

教育走向生本讀后感（三）

讀了《教育走向生本》，頗有收獲。此書貫穿了在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童。的現(xiàn)代教育新理念，深入闡述了生本教育體系的價值關(guān)、倫理觀和行動觀，**了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，并對生本教育的課程論、方**、評價與管理以及其他相關(guān)問題進(jìn)行了思考。

我學(xué)到的最多的是作者舉的一個例子：鞋子什么時候合腳。奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：

當(dāng)鞋合腳時，腳就被忘記了。腳已經(jīng)被遺忘了，也可以說腳處于無私的狀態(tài)，無私的工作，工作得很好。相反，如果鞋子不合腳，腳受傷，腳就會永遠(yuǎn)被記住。

甚至，如果削足適屐，或纏小腳，我們就不能走路了或者走得不好了。今天，就像為腳提供合適的鞋子一樣，我們需要為孩子提供合適的教育。當(dāng)教育適合孩子的時候，我們也可以看到孩子忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己在上課，甚至忘記了自己。這時，人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)***和學(xué)***空前提高了。

適合兒童的教育就是生本教育。

環(huán)顧田野，鳥兒在歌唱，花兒在綻放；鹿充滿活力、活力和敏捷。自然界的一切都是那么完美，玫瑰不需要考慮如何生長。為什么人們不能？人也是自然的一部分，花朵能盛開，是因為它處在合適的周圍環(huán)境中，它根本不必關(guān)顧自己，它的能量沒有被別的目標(biāo)所揮霍和渙散。

事實(shí)上，在課堂上，我們的學(xué)生得到了充滿生命狀態(tài)的自然、活力和快樂，這就足夠了。他們不必考慮自己：我是否被認(rèn)可，我是好是壞，我將得到多少分，我將如何得到這個分?jǐn)?shù)，我在**，等等。

他們不必把情感與能量消耗在此。反之將會全心沉浸于所面對的學(xué)***，走向卓越和高級，走向純潔和透辟。在心理學(xué)中，這種無私的狀態(tài)就是關(guān)注，高度關(guān)注就是無私。

在忘我的時刻，兒童的能量就不會被其他的東西，包括大人們的說教、煩人的競爭所消耗，甚至出現(xiàn)投入的著迷的境界。

讀完這本書，我對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性有了更深的理解。正如校長所說，不是讓孩子來我們的教育，而是創(chuàng)造適合孩子的教育方式。同樣的，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，不光是單純的教授知識，而是應(yīng)該把數(shù)學(xué)融入生活中，生活處處有數(shù)學(xué)，把枯燥無味的東西轉(zhuǎn)化成讓學(xué)生樂于接受的知識也是一種快樂。

生本教育讀后感(篇4)

因此，使學(xué)生在每天的學(xué)習(xí)中感到興奮，感到幸福是他們樂學(xué)的關(guān)鍵，也是提高教學(xué)質(zhì)量的唯一方法?？鞓返娜兆邮谷寺斆?，快樂的感情使人超越智慧。學(xué)生的幸福感來自于他們對學(xué)習(xí)的積極參與和他們對他人的不斷認(rèn)可和欣賞。

這一切就要靠老師用情感去挖掘、去點(diǎn)燃。一臉甜甜的微笑，一個輕柔的手勢，一束關(guān)愛的目光，一句暖人的贊語無不令學(xué)生賞心悅目，歡欣鼓舞。我們在教學(xué)中更加友好、寬容、鼓勵、表揚(yáng)。在這樣的環(huán)境中長大的孩子能不愛學(xué)習(xí)嗎？

作為一名班主任，整天與孩子在一起，最關(guān)鍵的還是創(chuàng)建快樂的班級體。我們首先要讓每個學(xué)生有“對人的體會”。在集體中，每個人都要懂得和體會到這樣一個道理：

是和我們一起生活和學(xué)習(xí)的人。他們都有自己的喜怒哀樂。因此，想自己快樂，首先你得先讓他人快樂。如果每個人都不善于用自己的智慧和頭腦去識別人海的方向，就不可能有集體。

其次我們要讓學(xué)生學(xué)會謙讓。試想，一點(diǎn)點(diǎn)雞毛蒜皮的事，學(xué)生都會斤斤計較，如何能讓這個集體的成員感受到快樂呢？因此，教育每一個學(xué)生用自己的心靈去了解他人的精神世界，幫助他人，為他人貢獻(xiàn)自己的力量，在他人心中留下良好的印象，也是非常重要的。

我想：如果學(xué)生不能理解這一點(diǎn)，那么他們就會長大進(jìn)入社會，他們的未來生活就會變得一團(tuán)糟。

郭思樂教授在《教育走向生本》一書中指出：“我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。”“越是忘我，自然的力量就越能發(fā)揮出來。

人的內(nèi)在本性，這是我們遺忘的最豐富的礦物質(zhì)，會自動發(fā)揮作用?！?/p>

生本教育讀后感(篇5)

從前，“生本”這個詞我聽起來就覺得陌生，但是在我們的實(shí)際教學(xué)中卻是存在的。作為一名教師，我們都知道，我們的教學(xué)對象是學(xué)生，是一個活生生的人，是一個有個性、有需要的人，是一個不會被教是一志轉(zhuǎn)移的教學(xué)資源。因此，作為人的靈魂工程師，我們的職責(zé)是尊重學(xué)生的個性，迎合他們的需要，考慮學(xué)生的感受和想法。

也就是說教與學(xué)之間，學(xué)才是主導(dǎo)，占有主體性的地位，教只是輔助性的，從旁幫助、指導(dǎo)學(xué)生去學(xué)，才是老師的職責(zé)所在!在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)活動中已經(jīng)有生本教育理論的體現(xiàn)，但是在沒有理論指導(dǎo)的情況下，我們的認(rèn)識是模糊的;我閱讀了郭思樂教授的《教育走向生本》后，在有理論依據(jù)的情況下，我們清晰的概念，把握了方法，更是找到了自己教學(xué)道路的方向了。以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)；一切從學(xué)生做起；高度尊重學(xué)生。

一、全面依靠學(xué)生

生本教育的行為觀是全面依靠學(xué)生。首先，他把學(xué)生作為教育教學(xué)活動中最重要的資源。例如對同一個問題，有多少學(xué)生就有多少種思考方法，那么解決問題的辦法就有多少種，如果每人各獻(xiàn)一策，交流出來，資源共享，那將是多么大的財富。

而師本教育把解決問題的辦法都寄托于老師一人，且不說老師的思路能否為學(xué)生所接受，僅就思維的空間來說，優(yōu)劣已見分曉。

其次，他認(rèn)為學(xué)生將在某種教育生態(tài)環(huán)境中蓬勃發(fā)展，這就是他的“生態(tài)論”。也就是說，當(dāng)教師提供的教育適合學(xué)生學(xué)習(xí)時，學(xué)生就會表現(xiàn)出無私學(xué)習(xí)的行為，他們的潛能也會得到發(fā)揮。師本教育是以教師為中心的教育，也就是有意識或無意識地為教師好教而設(shè)計的教育。

這種教育往往把人們引入一個誤區(qū)，學(xué)生學(xué)得好就是老師教得好，學(xué)生學(xué)得差就是學(xué)生笨或是不認(rèn)真學(xué)。生本教育的認(rèn)識卻是學(xué)生學(xué)得好是學(xué)生找到了適合自己的學(xué)***，同時老師也提供了恰當(dāng)?shù)慕逃绞?。這種適合表現(xiàn)為學(xué)生忘我的學(xué)習(xí)，全身心地投入學(xué)***。

相反，學(xué)生學(xué)習(xí)不良往往是老師的責(zé)任，這說明你提供的教育不適合學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展是一個無限廣闊的空間，因為每個學(xué)生都有幾萬年人類進(jìn)化史上的學(xué)習(xí)基因。所謂的教得好與不好，是看你是否把學(xué)生的學(xué)***開發(fā)利用起來。

生本教育讀后感(篇6)

精品文檔

著名印度哲學(xué)家奧修把這樣一句話稱為偉大的禱文：“當(dāng)鞋子合腳時，腳就被忘記了”。腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常。

今天，我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)***和學(xué)***空前提高了。那么就象我們現(xiàn)在經(jīng)常說的生本教育我想應(yīng)該就是所謂適合兒童的教育.也就是說我們只要給了兒童生本教育，他們就會忘我地進(jìn)行各種各樣的活動和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí),那么我們老師就不會整天煩惱于學(xué)生的學(xué)業(yè)等等,學(xué)生的學(xué)***泥水到渠成了。

由此可見，自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的教育的重要性。而“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)和和仆人。“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。

美國學(xué)者齊默爾曼提出：“當(dāng)學(xué)生在元認(rèn)知、動機(jī)和行為三個方面都是一個積極的參與者時，其學(xué)***自主的?！?/p>

我國學(xué)者龐維國曾這樣闡述自主學(xué)習(xí)：“自主學(xué)習(xí)”是建立在自我意識發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”；建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)***基礎(chǔ)上的“想學(xué)”；建立在學(xué)生掌握了一定學(xué)***上的“會學(xué)”；建立在意志努力基礎(chǔ)上的“堅持學(xué)”。

作為一名從教十多年的教師來說,我清醒地認(rèn)識到，要想作做一個真正優(yōu)秀的教師,那么你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。郭思樂的《教育走向生本》這本書告訴了我們許多讓我們困惑的問題.作為教師，我們應(yīng)該怎樣想教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，如果能很好的思考這些問題,那么再教育方面也就會產(chǎn)生不同的教育效果.

雖然平時對教育工作也能夠認(rèn)真對待,也能夠關(guān)心自己的學(xué)生,愛護(hù)他們.但是在心底申春我還是把教育當(dāng)作一種職業(yè),雖然感覺是比一般的職業(yè)高尚，或許也是一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個熟練的從業(yè)者.我并沒有深入到真正的教育境界之中去，因此我也不能夠體會到教育教學(xué)帶給我的快樂,不能感受帶給學(xué)生在學(xué)***快樂。

曾經(jīng)有人問郭教授：什么是教學(xué)？郭教授說：

“比如教學(xué)‘3ｘ5=？’，如果你告訴學(xué)生，3乘以5等于15，這不是教學(xué)。如果你反問學(xué)生：

是啊，3乘以5等于什么？這就有一點(diǎn)是教學(xué)了。如果你有膽量說：

‘3乘以5等于14！’，那就更是教學(xué)了。這時，昏昏欲睡的孩子們睜開眼睛，玩橡皮泥的學(xué)生們也不再玩了：

‘什么什么？3乘5等于14？！好像不對吧？！

’然后他們就用各種方法，來論證3乘5等于15而不是14。比如，4個3是12，再多加一個3，是15；數(shù)一數(shù)，5個3是15；……”這個例子足以證明了自主學(xué)***堂實(shí)效更高,而這樣的例子不僅只有這樣一個。

回想我自己的課堂又是怎樣呢？教師在上面講學(xué)生在下面有的聽有的不聽，讓學(xué)生講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。這種狀況是如何造成的呢？

原因很簡單，就是課堂上老師做的太多，將知識講解的太細(xì)，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會太少，久而久之學(xué)生便懶得想了，也懶得思考問題，認(rèn)為學(xué)***迫的，是為家長學(xué)、為老師學(xué)，沒有了學(xué)***力，自然課堂效率低。

我認(rèn)為再今后的教育教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們體驗成功的喜悅。要做到這一點(diǎn)，教師要善于在課堂上運(yùn)用表揚(yáng)的語言，讓學(xué)生體會被欣賞的感覺。我們教師必須理解我們的任務(wù)，不是教自己，而是讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)。

因此，這就要求教師要充分學(xué)習(xí)教材，探索教材，研究自己的學(xué)生，創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)造一個學(xué)生真正可以進(jìn)入得課堂。

生本教育讀后感(篇7)

——讓孩子喜歡數(shù)學(xué)

西鄉(xiāng)鳳崗小學(xué)陳靜

生本教育體系的理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)，為什麼呢？以下是我的一點(diǎn)感受。

一、 能讓每個孩子都“玩”起來

以學(xué)生為本的教育體系要求學(xué)生有足夠的時間和精力開展大量的活動。愛玩是孩子的天性。根據(jù)他們所學(xué)的，他們可以設(shè)計適當(dāng)?shù)挠螒?，讓他們玩得開心，學(xué)習(xí)容易。我們應(yīng)該把枯燥難懂的知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)的知識，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)保持興趣。

通過不斷的、快樂的游戲，孩子的情緒被充分調(diào)動起來了，頭腦變得十分靈活，學(xué)習(xí)成了十分開心的事，學(xué)習(xí)成了自己內(nèi)在的需要。

二、 能讓每個學(xué)生“動”起來

活躍是孩子的天性。一天7節(jié)課，一天40節(jié)課都很難招架，更不用說孩子了。因此，生命教育要求我們的教師巧妙地把孩子從板凳上解放出來，激活他們的思維，放任他們的想像力。

我最喜歡生本教育的一個地方——“保底不封頂”。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，出現(xiàn)這種超過教學(xué)目標(biāo)的事情是很少見，很多教師這樣來阻礙學(xué)生：“這些還沒學(xué)到，我們以後再學(xué)。

”大大扼殺了學(xué)生的積極性。但是生本教育里面我們一直堅持“保底不封頂”的理念。

三、 能讓每個學(xué)生“說”出來

以學(xué)生為中心的教育理論為數(shù)學(xué)教學(xué)提供了有效的理論指導(dǎo)，充分尊重學(xué)生的個性，挖掘?qū)W生的亮點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的自信心、高學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的思維。在口算方面，例如：算１８＋７，你是怎樣算的？

學(xué)生1：我用來數(shù)數(shù)的答案是25。生生生等等多種方法。

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師可能長時間不讓學(xué)生說話，因為這些方法過于復(fù)雜。他們只希望思想統(tǒng)一，不希望有太多的思想火花，這嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的積極性。但是接受這種教育的孩子是不同的。有足夠的時間和空間讓他們表達(dá)自己的意見，暢所欲言。

郭教授在《教育走向生本》所說：“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。快樂的日子使人聰明，使人有心理上的興奮和身體上的活動。

在興奮中，他將獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最佳的學(xué)習(xí)效果。”當(dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會帶來了快樂與幸福的時候，我們還有什么理由來反對它呢？

生本教育讀后感(篇8)

樂英我曾經(jīng)看到過一段郭思樂教授關(guān)于“生本教育”的一段精彩論述：郭思樂教授說：“生本教育就是來解放人，一個人的思想很重要，思想可以改變事物，思想可以改變教育。

我們真正的轉(zhuǎn)變是思想，而生命教育是一種現(xiàn)代思想。它的標(biāo)志是它是否促進(jìn)了人類的解放。鄧小平把土地還給農(nóng)民，極大地調(diào)動了農(nóng)民的積極性，解放了生產(chǎn)力。我們提倡學(xué)生學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)本性，解放他們的本能。

長期以來，我們一直在教導(dǎo)人們的本能。正確的方法是依靠人。

初為人師，最需要做的便是調(diào)整自己的心態(tài)，改變思想，以為人師表的心態(tài)面對學(xué)生和工作。剛剛拿到這本書，我先是瀏覽了目錄，就被《生本教育的方**》一章吸引了。所以我先看的是這一章。

文中他講了一個很有意思的例子。說有一次，去一所學(xué)校聽課，所教的內(nèi)容是“同底的冪相除，底數(shù)不變，指數(shù)相減”，教師只用了很短的時間，就把條文教給了學(xué)生，接著是要學(xué)生演練了數(shù)十道題目。然而，臨下課時，教師要學(xué)生讀寫在黑板上的條文，居然有1/3的學(xué)生響亮地讀成上一堂課的“指數(shù)相加”！

原來，當(dāng)時恰好是黃梅天氣，黑板返潮流下的水滴把“減”字沖掉了，但這倒使我們觀察到了教學(xué)效果：僅僅傳授條文而不是從活動中獲得，學(xué)生就難以真正接收。

例子中的老師仿佛讓我看到了自己。在我的日常教學(xué)工作中，我很像例子中的老師。學(xué)生們通過我的課學(xué)習(xí)和掌握了什么嗎？

對于這一點(diǎn)，我常常內(nèi)心很是疑惑。我的課堂教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法能否使學(xué)生真正扎實(shí)地掌握知識，也是我課后經(jīng)常反思的問題。在本章中，郭思樂教授提出“先做后學(xué)，先會后學(xué)”的觀點(diǎn)，好比那個文中提到的墨西哥籍教授詹和她女兒的那個故事，他買了一雙新鞋給女兒，女兒沒穿過，他便將一二三四要領(lǐng)講給女兒聽，女兒反問說：

“你還是把鞋給我吧，我穿一穿，不就會了么？”這個故事也告訴我們，對于學(xué)生的教育也應(yīng)注重在做中學(xué)。雖然書中的這個例子講得是數(shù)學(xué)課，但是“先做后學(xué)，先會后學(xué)”的方**在語文和作文中也同樣適用，試想，在作文課上，對于剛剛接觸作文的低段學(xué)生來說，讓學(xué)生寫自己最喜歡寫的、印象最深刻的話語，他們的發(fā)揮相較于其他，肯定會更出色。

而這就相當(dāng)于方**中的“做”。而教師總結(jié)寫作規(guī)律，則是方**中的“學(xué)”。

聯(lián)系正在教書的三年級學(xué)生，他們的作文寫作能力相對較差，如趙芷瑤、俞東林、李東明、朱云飛等。每單元上交的習(xí)作，相較于其他，寫事情、記敘類的文章他們一般比較發(fā)揮的好。三年級作文的基本要求是句子流利，內(nèi)容具體。

寫東西的話題與他們的生活息息相關(guān)，因為有東西和內(nèi)容要寫。期末復(fù)***，最后一張期末試卷，讓學(xué)生寫一寫自己最難忘或者最開心的一次生日會，趙芷瑤非常難得的寫了一篇不錯的文章。與這個黨聯(lián)系起來，可以看出這篇文章與學(xué)生的生活息息相關(guān)，深深地吸引了學(xué)生的興趣，從而產(chǎn)生了這種可喜的效果。

如果教師在普通作文教學(xué)中借鑒這一方法，相信對提高課堂寫作水平會起到一定的作用。在調(diào)動了學(xué)生對作文的興趣后，教師再給與寫法上的一些指導(dǎo)，相信對于低端學(xué)生***指導(dǎo)效果會更好。

作為一名語文老師，我經(jīng)常告訴我的學(xué)生，你應(yīng)該多讀書，以便開闊視野，提高自己。但這句話，也應(yīng)該經(jīng)常給自己，多讀書不能讓自己停滯不前。

生本教育讀后感(篇9)

第一次接觸華東師范大學(xué)郭思樂教授的《教育走向生本》這本書是在灌南交流學(xué)習(xí)期間。我還記得，去年10月，灌南縣六塘小學(xué)教學(xué)處處長相帆被授予灌南縣教育科研先進(jìn)個人稱號。為了鼓勵大家，縣教育局特地選送了幾部具有紀(jì)念價值的教育專著作為獎品。而《教育走向生本》就是其中的一本。

隨后，相主任就在每周舉行的“主題分享”活動中，將這本書推薦給了學(xué)校的每一位教師，從而，在六小校園內(nèi)掀起了一股研讀“生本”，踐行“生本”的改革熱潮。

現(xiàn)如今，我縣教育局也將郭思樂教授的《教育走向生本》列為我縣教師今年上半年的必讀書目，足見這本書的教育指導(dǎo)意義非同一般了。

郭教授在書中的上篇的引子中介紹到，他是通過以一個低年級成功的教育實(shí)驗改革實(shí)驗，作為引發(fā)思辨的源點(diǎn)，真實(shí)生動地闡述了生本教育體系。生本教育體系似乎開創(chuàng)了新的教育思路即讓學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，學(xué)生的潛能得到激發(fā)，學(xué)生的天性得到發(fā)展，學(xué)生的收獲像文秘雜燴網(wǎng)鮮花怒放?！拔覀儼堰@樣的依靠學(xué)生，為學(xué)生設(shè)計的教育和教學(xué)，稱為生本教育體系。

”隨后，提出了“各個年級都行嗎？”迫切疑問，繼而通過大量的，真實(shí)的，鮮活的案例佐證這樣的觀點(diǎn)“只要保持生本狀態(tài)，只要不斷開發(fā)學(xué)生的認(rèn)知能力而不是封閉它，只要始終保持情境的適度挑戰(zhàn)性，只要讓學(xué)生有適合其年齡特征的舞臺，只要永遠(yuǎn)使學(xué)習(xí)帶有與他們個體相聯(lián)系的意義，在他們所認(rèn)識到的越來越多的事物的比較和啟發(fā)之下，他們的求知和表現(xiàn)的要求就會更為強(qiáng)烈?！?/p>

生本教育實(shí)驗的目的是要讓兒童取得真正意義上的主體地位，最大限度地依靠兒童的內(nèi)部自然來進(jìn)行教育或教學(xué)。筆者認(rèn)為，以學(xué)生為本，以學(xué)生為本，即以學(xué)生為本，以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為根本，以學(xué)生的自我教育為根本，以充分挖掘?qū)W生的潛能為根本，以強(qiáng)烈維護(hù)學(xué)生的本質(zhì)追求為根本。生本教育理念的提出是對現(xiàn)行教育的深刻反思，是對人性回歸的深切呼喚，郭教授作為“生本理念“的吶喊者，倡導(dǎo)者以及踐行者，很是關(guān)注現(xiàn)行教育是否能夠依據(jù)“人”自身發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行教育教學(xué)，他顯然是教育改革征程中標(biāo)桿，是夸美紐斯在《大教學(xué)論》中的“教育理想”的追隨者：

找一種教育方法，使教師因此可以少教，但學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧鬧、厭惡和無益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂及堅實(shí)的進(jìn)步”。

生本教育讀后感(篇10)

《教育走向生本》讀后感

在讀這本書之前，我曾讀過《魏書生談?wù)Z文教學(xué)》《教學(xué)工作漫談》 (魏書生著 ) .魏書生老師所教的班級.開學(xué)第二天就能舉行期末考試。

人們?nèi)滩蛔?，就開學(xué)吧。在老師講課之前，我們怎么能有期末考試呢？其實(shí)，秘訣就在于魏老師的學(xué)生都是自學(xué)成才的。

他們的自學(xué)能力很強(qiáng)。魏先生經(jīng)常出去開會和講課。他永遠(yuǎn)不必被別人取代。他回來時不補(bǔ)課。語文課的學(xué)生靠自學(xué)，但他的語文課成績永遠(yuǎn)不會比其他班差。魏書生的語文教學(xué)實(shí)踐是學(xué)生主體性原則的最佳實(shí)踐。

十多年來，魏先生沒有批改他的作文，所有的作文都是學(xué)生批改的：十多年來，魏先生

老師沒有留下任何作業(yè)，作業(yè)是學(xué)生自己留下的；十多年來，魏老師沒有出試卷，每次考試都是學(xué)生自己做的。學(xué)生學(xué)得主動扎實(shí)深入，學(xué)生學(xué)得興趣盅然，越學(xué)越聰明，越學(xué)越愛學(xué)越學(xué)越會學(xué) ，教學(xué)呈現(xiàn)著積極的良性循環(huán)。 實(shí)際上,在這之前，上海特級教師錢夢龍老師就提出了“以學(xué)生為主體”的教學(xué)原則。

這些實(shí)踐在不知不覺中都踐行了生本教育的理念。

郭思樂教授在《教育走向生本》這本書中結(jié)合20年來特別是近三年來他開展的從加強(qiáng)知識發(fā)生過程直到生本教育的試驗研究,對生本教育的意義產(chǎn)生背景哲學(xué)思考主要概念和操作體系等等作了闡述。深圳東方英語學(xué)院南頭小學(xué)、廣州市天河區(qū)華陽小學(xué)、昌樂小學(xué)四所實(shí)驗學(xué)校相互銜接，證明了學(xué)生本位教育是一種重要而成功的教育教學(xué)理念。

這本書給我們敲響了警鐘。我們常常不自覺地用教師的認(rèn)知規(guī)律代替受教育者。 以教者的認(rèn)識規(guī)律代替學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律的典型表現(xiàn)之一，就是現(xiàn)實(shí)中存在的 “公開課”病許多所謂公開課都是預(yù)演過的課這樣的課必然是沒有學(xué)生的實(shí)際參與的.學(xué)生這時候成了演戲者，成了學(xué)校或教師的綠葉。

也就是說，課堂的編者并沒有認(rèn)為學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律缺乏學(xué)生是課堂主人的觀念。他們主持的教育過程是依**的認(rèn)知方式為基礎(chǔ)的，當(dāng)然缺乏學(xué)生主動認(rèn)知的方式。課堂缺少了學(xué)生從不知到知之的矛盾,缺少了生動活潑的主動的活動，一堂課沒有了這些，就沒有了活的靈魂，失去了生命活力。

所以，不少專家學(xué)者已認(rèn)識到這點(diǎn),大聲喊出了“公開課，請別再作秀了!”、“停下來這樣的公開課!"...

那么，我們的常態(tài)課又是如何進(jìn)行的呢?

在師本教育體系中，教師一點(diǎn)點(diǎn)教，學(xué)生一點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)的“灌注式”做法，課堂上填鴨式、自顧自地講完了事或者是沉浸在自己滔滔不絕的講演...這樣的教學(xué)方式是決然不能適應(yīng)當(dāng)代的學(xué)生的。這是因為，一個班級既然是以學(xué)生為中心的，就不應(yīng)該由教師單獨(dú)決定，而應(yīng)該在學(xué)生的參與下形成課堂的實(shí)際指向。

整堂課都在學(xué)生的參與下，生動活潑。在課堂上，學(xué)生的思維是積極主動的，這是班級最大的成功。過去很多的錯誤做法讓我們更深切地認(rèn)同:YjS21.COM

教育的本體是學(xué)生，教師只為本體服務(wù)。歸根結(jié)底，教育不是要充分發(fā)揮教師的聰明才智，而是要充分發(fā)揮兒童的聰明才智，通過教師激發(fā)他們的潛能。這是世界上任何一種職業(yè)也沒有的特征。

我從這本書中感悟最深的是:鳥兒應(yīng)該依靠自己的努力飛上遙遠(yuǎn)的藍(lán)天:種子應(yīng)該用自己的力量沖破堅硬的泥土;河流應(yīng)該靠自己的腳步匯入遼闊的大海..

生本教育體系的重要思想，就是“借力”好風(fēng)憑借力， 送我上青云依托學(xué)生資源來進(jìn)行教育，而獲得事半功倍之效。

我們的老師應(yīng)該讓學(xué)生盡快行動起來，去獲取知識，去解決問題，把可以委托給學(xué)生的教學(xué)委托給學(xué)生。我們的教育教學(xué)應(yīng)該依靠學(xué)生，為他們設(shè)計。