我們的小鎮(zhèn)讀后感。

對于學(xué)生來說，寫作是不可缺少的一部分，在寫作文的時候可以讓我們靜下來認(rèn)真思考，一篇好作文是非常吸引人心的。大家會不會因?yàn)樽魑膶懖缓枚械綋?dān)憂？于是，小編為你收集整理了我們的小鎮(zhèn)讀后感(系列14篇)。供你參考和使用，請收藏和分享。

我們的小鎮(zhèn)讀后感(篇1)

1月8日，臺灣果陀劇場帶來建團(tuán)25周年的經(jīng)典話劇作品《淡水小鎮(zhèn)》。

作為導(dǎo)演梁志民心中的“臺北人感情的出?？凇保兜℃?zhèn)》籠罩著一種淡淡的鄉(xiāng)愁，彌漫著溫暖的力量。

話劇《淡水小鎮(zhèn)》改編自劇作家懷爾德的《小鎮(zhèn)》，是果陀劇場極具代表性的作品之一。該劇由果陀劇場創(chuàng)始人、著名導(dǎo)演梁志民進(jìn)行劇本改編并親自執(zhí)導(dǎo)。劇中故事發(fā)生在上世紀(jì)50年代的臺灣小鎮(zhèn)“淡水”，全劇講述了陳少威和艾茉莉，一對青年男女成長、戀愛、成長至別離的感人故事。兩個小時二十分鐘演出了三十年的時光，真實(shí)呈現(xiàn)出那一代臺灣人都曾有過的成長經(jīng)驗(yàn)。據(jù)悉，臺灣著名藝人張雨生、蔡琴、陶大偉等都曾參與不同版本的演出。此次在大劇院上演的是第七版，也是果陀劇場創(chuàng)團(tuán)25年的特別紀(jì)念版。本輪演出中，臺灣著名主持人曹啟泰全新加盟，與蔡燦德、李沛旭聯(lián)袂演繹。

如同“淡水人”從容的生活方式，話劇《淡水小鎮(zhèn)》沒有強(qiáng)烈的戲劇沖突，舞臺上呈現(xiàn)的場面也平淡無奇，如吃飯、上學(xué)、聊天、唱圣歌、談戀愛。將這些生活的常態(tài)搬到舞臺之上，在看似最普通的生活中最終形成一股巨大的暖流，讓人們在結(jié)尾處找到情感的出口。對于這樣一部帶著濃郁的地域特色和時代特色的作品，其現(xiàn)實(shí)意義和懷舊風(fēng)格大大拉近了與觀眾的距離。但劇情太過于糾纏生活的細(xì)節(jié)使得整劇的結(jié)構(gòu)顯得有些松散，尤其第一幕的演出讓人看起來有些沉悶。劇情仍然有修改的空間。

此次在話劇《淡水小鎮(zhèn)》中，臺灣著名主持人曹啟泰首次嘗試話劇演出。曹啟泰在《淡水小鎮(zhèn)》中飾演該劇的核心角色——舞臺監(jiān)督。在這樣的身份中，他可以任意穿梭時空之間，忽而化身20世紀(jì)50年代的雜貨店老板，忽而轉(zhuǎn)換成90年代的說書人，忽而變身為上帝派來的使者，又忽而成為見證幸福的證婚人，帶領(lǐng)觀眾看盡人間百態(tài)。

作為一個既在故事中又跳出故事之外的人物，曹啟泰此番表演也極大地發(fā)揮了他作為主持人的特長。盡管受到劇本和臺詞的限制，曹啟泰的即興發(fā)揮并不太多，但是多年的主持人經(jīng)驗(yàn)使他在舞臺上的表演十分自然并且具有親和力。

曹啟泰常常作為串場人出現(xiàn)在舞臺之上，與在場觀眾評論著舞臺上的人物和生活，此時的他雖然是劇中的.一分子，但更像是觀眾中的一員，在講述自己內(nèi)心的同時也為觀眾梳理著自己的情感。與此同時，曹啟泰在劇中扮演的雜貨店老板以及證婚人的角色，雖然戲份不多，但是舞臺節(jié)奏卻把握得十分準(zhǔn)確，喜感十足。作為一個業(yè)余的話劇演員，當(dāng)天曹啟泰的表演十分出風(fēng)頭。

全劇共3幕的《淡水小鎮(zhèn)》，第一幕“淡水風(fēng)光”講淡水這個小鎮(zhèn)人們一天的生活。第二幕“小鎮(zhèn)姻緣”講述了男主角陳少威和女主角艾茉莉的相戀和廝守。前兩幕的劇情都在平淡真實(shí)中積聚著情感，然而在第三幕“再見淡水”中，該劇將筆鋒突轉(zhuǎn)，讓觀眾在陰陽兩隔中體會情感的釋放與爆發(fā)。該劇的最后一幕講述了艾茉莉婚后9年因?yàn)殡y產(chǎn)而死，她的靈魂對塵世仍有依戀，祈求上天再給她一次重來的機(jī)會，回到她生命中最重要的那一天。然而回到塵世的艾茉莉并不快樂，在規(guī)定的時間還沒有結(jié)束時，她就選擇重新回到了墓地。

劇中艾茉莉在天使的帶領(lǐng)下回到了自己生日的一天，她見到了自己的父母，重新發(fā)現(xiàn)了許多她活著的時候所忽略的生活細(xì)節(jié)，然而無論她如何大聲喊叫，父母也無法再看到她，而生活依然在繼續(xù)。艾茉莉發(fā)現(xiàn)自己失去的永遠(yuǎn)失去了，也明白了所謂最重要的一天就是自己活著時候的每一天，而一旦失去，則無論用什么樣的方式也回不到從前。這樣的結(jié)尾讓不少觀眾動容，成為整場演出的亮點(diǎn)。(楊楊)

我們的小鎮(zhèn)讀后感(篇2)

《我們的小鎮(zhèn)》是美國作家桑頓懷爾德的作品，據(jù)稱是張愛玲最推崇的劇作之一。沒想到的是：此劇竟是采用實(shí)驗(yàn)戲劇的風(fēng)格，它完全不同于大家熟悉的演員臺上表演，觀眾臺下觀看的傳統(tǒng)演繹方式。而是有一個全知的人物作為視角，不斷提醒你站在舞臺之外，拷問劇中人的生活，劇中情節(jié)的進(jìn)行由全知視角帶領(lǐng)觀眾不斷提出問題，所以會有讓現(xiàn)場觀眾參與其中的環(huán)節(jié)，然后通過一段情節(jié)試圖解答。頻繁的讓局外人打斷顯然不符一般觀眾的審美習(xí)慣，結(jié)果130分鐘的話劇只有一半的人堅持看完。但我反而有點(diǎn)喜歡，原因大致如下：

1、全知視角的出現(xiàn)不斷提醒我們正在進(jìn)行的是戲劇演出，是審美鑒賞，注意到劇中的對話、人物表情、性格等。

2、話劇或其他舞臺藝術(shù)同樣是一種思想的表達(dá)，不僅僅是娛樂之用。他提出問題引導(dǎo)觀眾對生活、生命思索，完成了藝術(shù)的形而上功能，雖過于直白但強(qiáng)于“神馬都是浮云”。

3、話劇的情節(jié)根據(jù)全知視角的提示，搶先于觀眾的思考，攫取生活片段集中展示對問題的解答。生活的平凡瑣碎頓時有了意義的承托，與自己生活亦如是。

我們的小鎮(zhèn)讀后感(篇3)

《我們的小鎮(zhèn)》制造了熟人社會的一個通用敘述模式。桑頓·懷爾德寫下了美國小城鎮(zhèn)的歷史，甚至是全世界小城鎮(zhèn)的生活史。不僅是小鎮(zhèn)的歷史，更是他們的生活方式和價值觀，以及喜怒哀樂。

以下是小編精心整理的我們的小鎮(zhèn)話劇觀后感，希望同學(xué)們喜歡!

在本周周四，我們在活動中心**了《我們的小鎮(zhèn)》 ，整部戲演員們都在很用心的演，觀眾也比較積極的配合著。我在看完這演出之后，感觸也很深。

第一幕，演的是小鎮(zhèn)的一天，那是那時候是主角們小的時候，表現(xiàn)出他們的天真，兩小無猜。第二幕是演主角們成年后，情竇初開，兩情相悅的美好畫面。第三幕是女主人公死后的哀悼和死后的歸來。

看完整部戲，我覺得這部戲是為了表達(dá)生活是最好的。只有在這一刻我真正意識到生命的價值，生命才有意義。但當(dāng)人們活著的時候，他們永遠(yuǎn)不會發(fā)現(xiàn)自己有多幸福。相反，他們總是抱怨生活、麻煩和一切讓他們不快樂的時情。我覺得我們不應(yīng)該吧生活過的這么盲目，更多的，我們要多一雙眼，一雙能發(fā)現(xiàn)生活幸福的眼睛。

只要你仔細(xì)觀察，就會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)生活真的很美好，不要等到失去它才后悔。盡管生活中有著總總的不如意，但是我們要以樂觀的心態(tài)去面對，就如一句戲中的臺詞“沒什么可以認(rèn)真的” ，沒錯，這種心態(tài)我們可以面對煩惱，面對痛苦，面對人生。

“車到山前必有路，船到橋頭自然直” ，面對困難挫折和痛苦時，這種心態(tài)往往能讓我們更冷靜，更能度過這艱難的時期，沒錯，沒什么可以認(rèn)真的。

看完《我們的小鎮(zhèn)》，我會將這些字一個個置換成舞臺演員的臺詞，會想到舞臺上奔走不停的演員們將我讀到的這些字，一句句地說出來。這和閱讀普通**的經(jīng)驗(yàn)不同。普通**，我對詞語的體味更多地停在安靜里，而《我們的小鎮(zhèn)》是有聲音的，閱讀這樣一個劇本，我常常會被里面念臺詞的人的語氣吸引，甚至打斷。

是的，我是被別人的話帶到我的童年或家鄉(xiāng)的。

雖然它是美國百年前的作品，但作為一個小鎮(zhèn)，它在世界上仍然有時間的約定。也就是說，當(dāng)我們看到這個小鎮(zhèn)被懷爾德多次重復(fù)的時候，我們?nèi)匀豢梢韵肫鹞覀兊募亦l(xiāng)，甚至可以把我們家鄉(xiāng)的人和故事放在這個劇本里。

第一幕的醫(yī)生熟悉鎮(zhèn)上每個人的身體狀況。他不由得讓我想起我們村里的醫(yī)生。碰巧，我的小學(xué)同學(xué)也有雙胞胎，這讓我在讀書時感覺很親近。

當(dāng)然，我鄉(xiāng)村生活的記憶，并沒有如此文明的秩序，比如牛奶工以及報社總編，可是，哪個村鎮(zhèn)沒有一個廣播站呢?還有，雖然沒有送牛奶的工人，可是我童年印象最深的，是搖著撥浪鼓在街巷里賣吃食的老人，他總能定期地將世界上豐富的味道傳遞給我們，即使我們沒有錢買，但也總能湊在他的箱子邊上，狠命地聞一下他**的零食的味道。

這種替代性的閱讀體驗(yàn)，讓我在閱讀的同時整理出自己的鄉(xiāng)村記憶。這些記憶中有一些離開了劇本，走到了遙遠(yuǎn)的情節(jié)，這讓我忘記了閱讀。所以，這冊薄薄的小書，我讀得很慢，卻也因?yàn)檫@緩慢的節(jié)奏，而更加喜歡這本書。

懷爾德的簡介里有一段文字，非常吸引我———他竟然在中國居住過。他的父親曾任美國駐華總領(lǐng)事。為此，他住在煙臺并在那里學(xué)習(xí)。

煙臺的生活經(jīng)歷是否會影響到他，不好討論。但是，《我們的小鎮(zhèn)》里所描述的熟人社會的親情和友誼，的確有和我們的傳統(tǒng)文化相近的地方。懷爾德有一個唱詩班。我不禁想起村里婚喪喜宴上的擴(kuò)音器。他們彈嗩吶，唱悲傷的地方戲，這些都是對我童年生活的文化補(bǔ)充。

如果說《我們的小鎮(zhèn)》第一幕是春天，是孩子童年或者少年的記憶，是一張青澀而泛黃的**，那么，第二幕是堆滿糖果的一場婚宴底片，仿佛，只要在暗室里沖洗一下，便可以將整個場景復(fù)活。聲音和色彩隨之而來。喬治，醫(yī)生的兒子，將要嫁給艾米麗，報紙主編的女兒。和中國傳統(tǒng)文化一樣，新郎和新娘不能在結(jié)婚前一天見面。

婚姻所展現(xiàn)的不僅是青春和欲望，更是美國底層城鎮(zhèn)的風(fēng)俗習(xí)慣。噢，對了，還有**。我記下了那**的名字，是手風(fēng)琴拉出來的《廣板》。

第三幕是傷感的油畫，需要有光線直射過來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，才能分得清這底片上悲傷的層次。這一幕描述小鎮(zhèn)上的死亡。很自然，當(dāng)我讀書的時候，我又想到了我的村莊的死亡。

和懷爾德筆下的死亡不同的是，中國鄉(xiāng)村的非正常死亡，并未引起人的重視。這與中國的歷史邏輯密切相關(guān)。中國歷史的邏輯一直是：個人依附于集體乃至國家的命運(yùn)。這個人不值得錄音，除非他是個英雄。在懷爾德的作品中，每個人的死亡都是對小鎮(zhèn)歷史的改寫。

他們對個人的尊重在這部影片中得到了放大，個人顯得豐滿生動。

劇本和**的區(qū)別在于，除了故事結(jié)構(gòu)更復(fù)雜之外，劇本還有聲音和人物活動。例如，在第三幕中，除了講解舞臺經(jīng)理的畫外，還有像《短記憶》這樣的情節(jié)。這種閃回黑白鏡頭插入正在進(jìn)行的情節(jié)中，讓你知道故事是如何開始或結(jié)束的。

已經(jīng)死去的艾米麗，在**的敘述中很難再度回到故事里，可是，在《我們的小鎮(zhèn)》這個劇本里，她又回來了。不僅如此，她甚至可以通過死亡與現(xiàn)實(shí)之間的空間與那些沒有死亡的人交流。這種“穿越”是超現(xiàn)實(shí)主義的嘗試，是完全將時間打斷，將故事正在進(jìn)行的縱深打破。

作者將情感放在了第一位。這一次，劇情不需要邏輯，也不需要時間的先后順序，而是情感的滿足。我想到什么呢，我想到我幼年時看到一出關(guān)于巫婆的戲劇———未成年死去的人，始終不肯離開家庭，每每在深夜的院子里哭泣，于是，巫婆便讓死去的人的鬼魂上了她的身，和逝者家人對話。

一問一答，儼然是活著時的樣子。直到家人滿足了死者的愿望，鬼魂才離開了女巫的尸體。每次看到這樣的女巫表演，我都很興奮。

而懷爾德在《我們的小鎮(zhèn)》里實(shí)現(xiàn)了這些。

《我們的小鎮(zhèn)》制造了熟人社會的一個通用敘述模式。桑頓·懷爾德寫下了美國小城鎮(zhèn)的歷史，甚至是全世界小城鎮(zhèn)的生活史。不僅是小鎮(zhèn)的歷史，更是他們的生活方式和價值觀，以及喜怒哀樂。

如果說布萊希特的“間離”戲劇方法直接受梅蘭芳京劇演出的啟發(fā)的話，那桑頓·懷爾德的戲劇觀念之中國因素就要復(fù)合得多了。因父親曾任美國駐華總領(lǐng)事，懷爾德少年時在上海、山東煙臺生活過若干年且接受教育(其時恰逢中國最后一個封建王朝結(jié)束，共和興起的時代風(fēng)云變幻中)，中國文化不可避免地對其有所影響，及至成年，在其戲劇觀念的形成過程中，京劇的獨(dú)特形式亦予他不少啟悟?！段覀兊男℃?zhèn)》這個劇本，在二十世紀(jì)三〇年代的美國劇壇算是個“異類”，從形式到內(nèi)容，均有出人意表之處(如舞臺上“沒有帷幕，沒有布景”，舞臺經(jīng)理既是無所不知的敘事者，也是身處其中的演員)，而作者對生死的思慮與體悟，對我們而言，或許有著某種東方式暗接款曲的熟悉感，因?yàn)槟切┓菜椎钠降?，及平淡中隱藏的詩意與深刻。

《我們的小鎮(zhèn)》中，那個不起眼的小鎮(zhèn)名為格洛佛角，鎮(zhèn)上有幾百戶人家，共2642人，而劇中的三幕戲主要圍繞吉布斯家和韋伯家展開，一切波瀾不驚，出生、成長、上學(xué)、結(jié)婚、生育、死去，一代人、兩代人，周而復(fù)始，每個人都是如此生活著。這讓我想起美國另一位戲劇大師尤金·奧尼爾的名作《天邊外》，**生活在別處這個話題，“海的那一邊是什么?”“是天邊。

”“那天邊外呢?”劇中的主人公一生渴望著“天邊外”的生活，可終其一生也未走出小鎮(zhèn)，徒然留下無限的悵惘和悔恨。而《我們的小鎮(zhèn)》中的人物似不太存有生活在別處的想法，但并非他們?nèi)珶o困惑與夢想，此處生活的意義是他們，亦是這部劇作念茲在茲的莫大問題。

與許多劇作將筆力灌注在第一幕相異，《我們的小鎮(zhèn)》初始一直平靜鋪敘，第一幕“日常生活”、第二幕“愛情與婚姻”，淡淡而過，或有讓人飲白開水般的不耐。但第三幕，不避“怪力亂神”，有了幽靈，有了穿越，有了哀傷，有了猶猶豫豫的放下，前面兩幕的意義不再模糊，墊場不再是墊場，一切貫穿起來，獲得了一種飛升。日常生活、愛情與婚姻，平凡得令許多人***察，忘卻此中的真意，而死亡及虛擬的穿越，讓本來**的一切驀然顯影，重新曝于我們的眼前。

韋伯家的艾米麗因難產(chǎn)而死，得知還有一次返回人間稍作停留的機(jī)會，她選擇了自己十二歲生日的那天，雖然同時得到警告這樣的重返是痛苦的，她仍然如此選擇、不改初衷。因之，有了返回時限已到，艾米麗再次離別時如下的告白：

“再見，再見，世界。再見，格洛佛角……媽媽，爸爸。再見，我的鬧鐘……媽媽的太陽花。

食物和咖啡。新熨好的衣服，還有熱水澡……睡覺與起床。哦，地球，你太美妙了，以至于無人能認(rèn)識你的好。

”這種錐心的痛楚，是因?yàn)榘愐庾R到自己以前對這些美好事物的忽視，于是在被帶回墳?zāi)沟膭x那，她仍要努力再回看一眼?！坝袥]有人在活著的時候，意識到生命的意義——每一分，每一秒?”這是她面對舞臺的詰問，痛入心扉，或許亦問入每一個人的心里。

日常生活的緩慢流程有著極大的銷蝕作用，一切的耐心，一切的尊嚴(yán)，在時光的消磨中損耗殆盡，似乎沒有了重心與質(zhì)感。但桑頓·懷爾德的戲劇敘述方式卻使那難言的真相忽然拉至我們的面前，所有的不再影影綽綽，而是清晰可辨，纖毫畢現(xiàn)。艾米麗如是，而送報紙的男孩喬·克羅威爾更有著在劇作家藝術(shù)處理下微縮的一生，他剛在舞臺上出現(xiàn)時，在派送小鎮(zhèn)報紙《哨兵報》，邊和吉布斯醫(yī)生拉著家常，談?wù)撜務(wù)撓ドw隱隱作痛什么的;而隨后從舞臺經(jīng)理貌似隨意的旁白中，我們得知喬非常聰明，高中畢業(yè)將獲得麻省理工的獎學(xué)金，“本來要成為一名優(yōu)秀的工程師，但戰(zhàn)爭爆發(fā)了，他死在了法國。

——所有那些教育都白費(fèi)了?！彼劳鲐Ｈ粨渲裂矍?，原本凡俗的日常生活頓時暗潮洶涌。我們?nèi)羰孪鹊弥@一切，還會一任生活的漠然嗎?

桑頓·懷爾德對小鎮(zhèn)日常生活的鋪陳是異常散漫的，沒有太多的戲劇性，沒有特立獨(dú)行的人物，沒有抓人眼球的事件，一切的平常凡庸如劇本名字：“我們的小鎮(zhèn)”，放之美國任何一個州皆可，或許放之四海亦皆可。甚至，舞臺經(jīng)理還請來了一位州立大學(xué)的農(nóng)業(yè)學(xué)教授，給大家介紹格洛佛角的地理概況，諸如生成年代、氣象學(xué)知識、人類學(xué)資料等等，與故事本身并無直接的關(guān)系，近似繁冗的旁逸斜出的枝節(jié)。

這是對寫實(shí)劇的一種近于“笨拙”的陷溺與戲仿，當(dāng)進(jìn)入的程度達(dá)至極限時，反諷的效果也就油然而生，刻畫凡俗生活的戲劇泛出了隱喻的色彩，源于懷爾德“在我們?nèi)粘Ｉ钪袨樽钗⑿〉氖录业阶钫滟F的價值”。大家對如此的一個小鎮(zhèn)的感受是陌生與熟悉的混合，故事未必逐個經(jīng)歷，但人情與世態(tài)的相通卻是不言而喻的。

桑頓·懷爾德曾說，“我不是大家所期待的新型戲劇家。我曾希望自己是。我希望能貢獻(xiàn)一份力量，為他們的到來鋪平道路”。

事實(shí)證明，懷爾德確是一個不顯山露水的創(chuàng)新者，他從無戲劇性中尋出戲劇性，從凡庸中提煉出詩意之花來，于他自己是抒懷之作，其間的隱喻亦為我們每一個人所見證。

我們的小鎮(zhèn)讀后感(篇4)

《我們的小鎮(zhèn)》讀后感800字：

“斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，其可得乎！’”臨終之時，生前曾叱咤風(fēng)云的李斯回想起來的，是與兒子一起去打獵這樣一件平常的事，就像“許多年以后，面對行刑隊的時候，奧雷良諾·布恩迪亞上校一定會想起父親帶他去看冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午”。

《我們的小鎮(zhèn)》這部桑頓?懷爾德1938年創(chuàng)作的經(jīng)典話劇，即便在80年后的今天看，形式上也比較“不傳統(tǒng)”，舞臺上沒有帷幕，沒有布景，擁有上帝視角的舞臺監(jiān)督既是類似于方方的小說《風(fēng)景》中“我”那樣的敘事者，又是演員，還時不時地在“第四堵墻”兩側(cè)來來回回，引發(fā)觀眾對生活更多的思考。

《我們的小鎮(zhèn)》講述的故事，平凡而瑣碎，舞臺背景是一個很不起眼的小鎮(zhèn)歌洛威爾，圍繞著季布斯、威博兩個普通的家庭和其他一些人物，作者在三幕中分別選取了1901年、1904年和1913年三處“切片”，平鋪直敘地描繪出一群凡夫俗子的平淡生活。語言上，這部話劇可以說“毫無文采”，除了舞臺監(jiān)督，其他所有人物好像都在拉家常?！皯?zhàn)爭爆發(fā)了，小久犧牲在法國的戰(zhàn)場上，所有受過的教育都沒用了。”就連死亡這種最強(qiáng)烈的意象，在這部話劇里都帶著淡淡的、漠然的感覺。和許多擁有激烈沖突和鮮明人設(shè)的話劇相比，作者似乎也不想讓觀眾好好看戲，總是讓舞臺監(jiān)督時不時地站出來講解、發(fā)問、感慨。這部話劇無疑是會讓一些觀眾第一幕都沒看完就想打瞌睡的。

但隨著散漫的劇情鋪陳開來，最平常的細(xì)枝末節(jié)的事情背后仿佛有了一些讓人“欲辨已忘言”的“真意”，第三幕快要結(jié)尾時，已死的艾米麗大聲地問著舞臺監(jiān)督和觀眾們：“我從來都沒有意識到，所有的這一切仍然在繼續(xù)，可是我們從來都沒有注意，這平平常常的生活有多么重要，多么美！帶我回去——回到山上——回到我的墓地！但是，等等！最后看一眼……再見，再見了，世界！再見，歌洛威爾小鎮(zhèn)……媽媽、爸爸！再見了，時鐘……再見了，媽媽的向日葵、食物和咖啡、新熨好的衣服、暖和的熱水浴……睡覺和起床……噢，大地，認(rèn)識到你的人才會發(fā)現(xiàn)你的美麗！當(dāng)人們活著的時候，他們是否意識到生活的意義？每一分鐘，每一分鐘生活的意義？”

人生路上步履不停，全世界有數(shù)不清的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，每個人降臨于世，在時間的流逝中向死而生。李斯和奧雷良諾·布恩迪亞是幸運(yùn)的，他們在人生的最后一刻終于發(fā)現(xiàn)了生活的美好；艾米麗是幸運(yùn)的，她獲得了一次重返人間一天的機(jī)會，終于在被帶回墳?zāi)骨暗淖詈笠谎壑?，找到了生活的意義。而我等忙忙碌碌的人們，在“我們的小鎮(zhèn)”上，又將繼續(xù)過著怎樣的生活呢？

我們的小鎮(zhèn)讀后感(篇5)

在本周周四，我們在活動中心觀看了《我們的小鎮(zhèn)》 ，整部戲演員們都在很用心的演，觀 眾也比較積極的配合著。我在看完這演出之后，感觸也很深。

第一幕，演的是小鎮(zhèn)的一天，那是那時候是主角們小的時候，表現(xiàn)出他們的天真，兩小無 猜。第二幕是演主角們成年后，情竇初開，兩情相悅的美好畫面。第三幕是女主死后的追悼 會以及亡靈返鄉(xiāng)之后發(fā)生的事情。

在看完整部戲之后， 我感覺這部戲就是為了表達(dá)人活著才是最美好的， 只有在活著的時候 真正認(rèn)識到此時此刻生活的價值，生活才是有意義的。但是人活著的時候，總是不會發(fā)現(xiàn)自 己到底有多幸福，相反，他們總是抱怨生活，抱怨麻煩，抱怨一切令他們不爽的事。我覺得 我們不應(yīng)該吧生活過的這么盲目，更多的，我們要多一雙眼，一雙能發(fā)現(xiàn)生活幸福的眼睛。 只要你細(xì)心觀察，你就會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)生活真的很美好，別等到失去了就才后悔。盡管生活中 有著總總的不如意，但是我們要以樂觀的心態(tài)去面對，就如一句戲中的臺詞“沒什么可以認(rèn) 真的” ，沒錯，這種心態(tài)我們可以面對煩惱，面對痛苦，面對人生。

“車到山前必有路，船到 橋頭自然直” ，面對困難挫折和痛苦時，這種心態(tài)往往能讓我們更冷靜，更能度過這艱難的 時期，沒錯，沒什么可以認(rèn)真的。

我們的小鎮(zhèn)讀后感(篇6)

《我們的小鎮(zhèn)》是美國劇作家桑頓懷爾德的作品，該劇曾獲1938年美國普利策獎。作者桑頓？懷爾德堅信，在活著的時候真正地認(rèn)識到此時此刻生活的價值，生活才會是有意義的。作者用低入泥土的視角，講述著日常生活中周而復(fù)始的小事，用平常的點(diǎn)滴展現(xiàn)了生活中存在的威嚴(yán)與平凡。該劇導(dǎo)演對該作品進(jìn)行了改編，將故事從20世紀(jì)初的美國小鎮(zhèn)帶到每個人身邊，旨在讓人們體會到，在任何年代和地域，瑣碎和平凡貫穿于每個人出生、成長、戀愛、婚育和死亡的過程中。夜語劇社希望透過這部戲傳遞給觀眾一種優(yōu)雅、清新的氣息，讓觀眾在喧囂繁忙的的都市生活中尋得片刻的寧靜、平和與愉悅。

此劇以兩個家庭為主線，敘述了一群普通而快樂的人，生活在一個恬靜而普通的小鎮(zhèn)。如同你我一樣，他們平平凡凡地經(jīng)歷著出生，成長、婚育和死亡。當(dāng)因難產(chǎn)離世的女主角艾米莉的靈魂回到曾經(jīng)記錄著她的笑聲的地方，她才猛然發(fā)現(xiàn)，那些平凡和瑣碎，那些平淡和簡單，是那樣的美好和珍貴。原來活著的人們從來沒有認(rèn)識到生活的真正意義。

劇情的緩緩鋪開使《我們的小鎮(zhèn)》平凡而寧靜，然而生活的真諦就蘊(yùn)含在這一片靜謐之中。你是否記得第一次青春的萌動？你是否安然享受父母為你的付出？你是否在婚禮前慌張無措？你是否面對死亡充滿恐懼？請走進(jìn)《我們的小鎮(zhèn)》，請走進(jìn)夜語劇社。

我們的小鎮(zhèn)讀后感(篇7)

每個人的基因都是一種獨(dú)特的基因組合，所以，生命是具體的、獨(dú)特的，而不是抽象的。魯迅先生曾指出，生命應(yīng)是“以及為中樞，亦以己為終極，即立我性為絕對之自由者也?！泵恳粋€生命都有自己獨(dú)特的天都、性格、愛好等，每一個生命都是獨(dú)一無二的。 在生命與幸福課程指導(dǎo)老師費(fèi)老師的推薦下，我們于本周星期二晚，觀看了有我校話劇團(tuán)同學(xué)自導(dǎo)自演美國劇作家桑頓·懷爾德的作品《我們的小鎮(zhèn)》中的幾幕，雖然時間很短，但是演員們的用心表演將劇本中的每一位角色的情感淋漓盡致表現(xiàn)出來!

《我們的小鎮(zhèn)》初始一直平靜鋪敘，第一幕“日常生活”、第二幕“愛情與婚姻”，淡淡而過，或有讓人飲白開水般的不耐。但第三幕，不避“怪力亂神”，有了幽靈，有了穿越，有了哀傷，有了猶猶豫豫的放下，前面兩幕的意義不再模糊，墊場不再是墊場，一切貫穿起來，獲得了一種飛升。日常生活、愛情與婚姻，平凡得令許多人習(xí)焉不察，忘卻此中的真意，而死亡及虛擬的穿越，讓本來隱形的一切驀然顯影，重新曝于我們的眼前。韋伯家的艾米麗因難產(chǎn)而死，得知還有一次返回人間稍作停留的機(jī)會，她選擇了自己十二歲生日的那天，雖然同時得到警告這樣的重返是痛苦的，她仍然如此選擇、不改初衷。

日本思想家池田大作說過：“最崇高、最寶貴的財寶，除生命外斷無它物?！弊鳛榇髮W(xué)生的我們必須尊重生命，因?yàn)橹挥猩拇嬖?，才會有價值的創(chuàng)造 ，才能為國家、社會、人民做出自己最大的貢獻(xiàn)，才能度過更加有意義的人生。

在正確認(rèn)識和對待生命的同時，我們還要樹立正確的死亡意識。理性的死亡意識能帶來積極的生命意識和人生態(tài)度，在死亡未來到時要好好的活，在死亡即將到來時也應(yīng)好好地死：要習(xí)慣于相信死亡是一件和我們毫不相干的事，因?yàn)橐磺猩茞杭獌炊荚诟杏X中，而死亡不過是感覺的喪失。一個人如果正確地了解到終止生存并沒有什么可怕，對于他而言，活著就并沒有什么可怕的了。

生命是寶貴的，生命是有限的，生命是人類創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)一切價值的前提和先覺條件。生活在社會的大家庭中，人與人應(yīng)當(dāng)互愛互尊，團(tuán)結(jié)協(xié)助，與此同時我們也要理性看待生命中遇到的苦痛，科學(xué)對待苦痛，勇敢戰(zhàn)勝苦痛，從而領(lǐng)悟生命中那美好的一面，體驗(yàn)豐富而多彩的一生。

我們的小鎮(zhèn)讀后感(篇8)

5月6日晚上7點(diǎn)30分，廈門大學(xué)中文系“中文有戲”演出季之經(jīng)典劇目再現(xiàn)《我們的小鎮(zhèn)》在建南大會堂傾情上演。演出持續(xù)了130分鐘左右，高潮不斷，掌聲、喝彩聲頻頻。劇組全體演職人員以嚴(yán)謹(jǐn)而生動的創(chuàng)作態(tài)度為全校師生和社會各界戲劇愛好者帶來了一個愉快而難忘的話劇之夜，更是將廈大“中文有戲”演出季推向一個新高潮。

《我們的小鎮(zhèn)》是桑頓·懷爾德(1897～1957)的代表劇作，曾獲1938年普利策戲劇獎。本劇以歌洛威爾小鎮(zhèn)上兩個家庭為主線，通過描寫鎮(zhèn)上居民的平凡生活，探討了成長、婚姻、死亡以及生活的意義。本場演出的演員們來自各大院系各個年，級，皆是非專業(yè)演員，卻以雋永真摯的表演使現(xiàn)場觀眾身臨其境般經(jīng)歷著20世紀(jì)初的美國小鎮(zhèn)的日常生活，感受著它們的所經(jīng)歷的悲喜哀樂。

當(dāng)晚，話劇在第二幕和第三幕皆出現(xiàn)高潮。第二幕的婚禮，扮演新人的一對演員伴著進(jìn)行曲、花童的祝福和眾賓客的簇?fù)聿饺胗^眾席，觀眾們感嘆新娘的驚艷，感慨新人的甜蜜，沉浸于婚禮的喜悅中，使得現(xiàn)場氣氛雀躍不已。值得一提的是，女主角穿的是她母親當(dāng)年結(jié)婚的婚紗，更是讓人艷羨不已，也為話劇演出增添了一絲傳奇色彩。而到了第三幕，葬禮的肅穆又使得現(xiàn)場陷入淡淡的感傷氣氛中，觀眾的情緒隨著劇情起伏不定。當(dāng)因難產(chǎn)離世的女主角艾米麗的靈魂回到曾經(jīng)記錄著她的生活足跡的地方時，她才猛然發(fā)現(xiàn)，那些平凡和瑣碎，那些平淡和簡單，是那樣的美好和珍貴。劇情到了這一處，觀眾深為動容，席間不斷有人輕輕抽泣。而本出話劇的宗旨亦在此處展露無遺，活著的人們只有真正認(rèn)識到平淡生活的意義，才能珍惜生活的每一天每一刻。

話劇結(jié)束后，演出季總策劃、《我們的小鎮(zhèn)》制作人李曉紅教授，導(dǎo)演09級碩士生江麗陳攜各分幕導(dǎo)演和全體演職人員上臺謝幕，整個大會堂再次掌聲雷動。大家在回味《我們的小鎮(zhèn)》所帶來的精彩之余，亦對“中文有戲”演出季寄予了更多的期盼。

我們的小鎮(zhèn)讀后感(篇9)

你是否記得第一次青春的萌動?你是否安然享受父母為你的付出?你是否在婚禮前慌張無措?你是否面對死亡充滿恐懼?你是否總是終日忙碌而依然迷茫?

或者，你是否總是在失去的時候才懂得珍惜?

《我們的小鎮(zhèn)》是美國劇作家桑頓懷爾德的作品，該劇曾獲1938年美國普利策獎。

這部話劇的情節(jié)在現(xiàn)在這個喧囂的年代看來確實(shí)是太平淡了，沒有高潮起伏;沒有幽默的語言;沒有華麗的背景。作者用低入泥土的視角，以兩個家庭為主線，敘述了一群普通而快樂的人，生活在一個恬靜而普通的小鎮(zhèn)。如同你我一樣，他們平平凡凡地經(jīng)歷著出生，成長、婚育和死亡。但當(dāng)因難產(chǎn)離世的女主角艾米莉的靈魂回到曾經(jīng)記錄著她的笑聲的地方，她才猛然發(fā)現(xiàn)，那些平凡和瑣碎，那些平淡和簡單，是那樣的美好和珍貴。原來活著的人們從來沒有認(rèn)識到生活的真正意義。。。

作者桑頓懷爾德堅信，“在活著的時候真正地認(rèn)識到此時此刻生活的價值，生活才會是有意義的” 。這樣一部話劇，放在清明檔期，很是應(yīng)景。它讓我們在懷念逝者的時候，也認(rèn)真想想活著的我們的意義。它傳遞給我們一種優(yōu)雅、清新的氣息，讓我們在喧囂繁忙的的都市生活中尋得片刻的寧靜、平和與愉悅。

失去了才知道珍惜，幾乎我們每個人都有這種感覺。但大多數(shù)人感慨過后又恢復(fù)原態(tài)，生活還是按照原來的軌跡。真正把感悟付諸行動的人少之又少。

樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在。我們總以為來日方長，還有時間，于是很多事想做卻一直沒有做，很多朋友想見卻一直沒有見，很多地方想去卻一直沒有去。而等到哪天要做了要見了要去了，卻再也沒有機(jī)會了。。。

所以，

去愛吧，像不曾受過傷一樣;

歌唱吧，像沒有人聆聽一樣;

跳舞吧，像沒有人欣賞一樣;

工作吧，像不需要金錢一樣;

我們的小鎮(zhèn)讀后感(篇10)

閱讀《我們的小鎮(zhèn)》，我會將這些字一個個置換成舞臺演員的臺詞，會想到舞臺上奔走不停的演員們將我讀到的這些字，一句句地說出來。這和閱讀普通小說的經(jīng)驗(yàn)不同。普通小說，我對詞語的體味更多地停在安靜里，而《我們的小鎮(zhèn)》是有聲音的，閱讀這樣一個劇本，我常常會被里面念臺詞的人的語氣吸引，甚至打斷。

是的，我被某個人的一句話帶到自己的童年，或者我的故鄉(xiāng)里。

盡管是美國一百年前的作品，但是，作為一個小鎮(zhèn)，它在世界上仍然有著時間的公約性。也就是說，當(dāng)我們看到這個被懷爾德無數(shù)次重復(fù)表述的小鎮(zhèn)，仍然可以想到自己的故鄉(xiāng)，甚至將自己故鄉(xiāng)里的人和故事代入在這個劇本里。

第一幕里的醫(yī)生，他熟悉小鎮(zhèn)上所有人的身體情況。他不由得讓我想起我們村里的醫(yī)生。而恰好，我的小學(xué)同學(xué)里也有一對雙胞胎，這讓我閱讀時無端生出親近感。當(dāng)然，我鄉(xiāng)村生活的記憶，并沒有如此文明的秩序，比如牛奶工以及報社總編，可是，哪個村鎮(zhèn)沒有一個廣播站呢?還有，雖然沒有送牛奶的工人，可是我童年印象最深的，是搖著撥浪鼓在街巷里賣吃食的老人，他總能定期地將世界上豐富的味道傳遞給我們，即使我們沒有錢買，但也總能湊在他的箱子邊上，狠命地聞一下他出售的零食的味道。

這種種的代入式的閱讀體驗(yàn)，讓我一邊閱讀同時也一邊梳理自己的鄉(xiāng)村記憶。這些記憶有的脫離這個劇本，向著遙遠(yuǎn)的故事情節(jié)走了，讓我忘記了閱讀。所以，這冊薄薄的小書，我讀得很慢，卻也因?yàn)檫@緩慢的節(jié)奏，而更加喜歡這本書。

懷爾德的簡介里有一段文字，非常吸引我———他竟然在中國居住過。他的父親曾經(jīng)擔(dān)任過美國駐華總領(lǐng)事，為此，他在煙臺居住過，還在那里念過書。

煙臺的生活經(jīng)歷會不會對他造成影響，不好論述。但是，《我們的小鎮(zhèn)》里所描述的熟人社會的親情和友誼，的確有和我們的傳統(tǒng)文化相近的地方。懷爾德筆下有合唱團(tuán)，我不由得想起鄉(xiāng)村喜宴或喪宴上的響器班，他們吹嗩吶、唱悲傷的地方戲劇，都是對我童年生活的文化補(bǔ)充。

如果說《我們的小鎮(zhèn)》第一幕是春天，是孩子童年或者少年的記憶，是一張青澀而泛黃的照片，那么，第二幕是堆滿糖果的一場婚宴底片，仿佛，只要在暗室里沖洗一下，便可以將整個場景復(fù)活。聲音和色彩隨之而來。醫(yī)生的兒子喬治要娶報社總編的女兒艾米麗，竟然和中國的傳統(tǒng)文化一樣，在結(jié)婚前的一天，新郎和新娘子不能見面。而結(jié)婚所展示的，不僅僅是青春和欲望，更展示了美國底層小鎮(zhèn)的風(fēng)情和民俗。噢，對了，還有音樂。我記下了那音樂的名字，是手風(fēng)琴拉出來的《廣板》。

第三幕是傷感的油畫，需要有光線直射過來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，才能分得清這底片上悲傷的層次。這一幕描述小鎮(zhèn)上的死亡。自然，我在閱讀的時候，又一次想到了我的鄉(xiāng)村的死亡事件。和懷爾德筆下的死亡不同的是，中國鄉(xiāng)村的非正常死亡，并未引起人的重視。這和中國的歷史邏輯有密切關(guān)系，中國歷史的邏輯從來是個體依附在集體甚至家國命運(yùn)上，個體是不值得記錄的，除非是英雄。而在懷爾德的筆下，每一個人的死亡都是小鎮(zhèn)歷史的一次重寫。他們對個體的尊重在這張底片上被放大，個體因而顯得飽滿而生動。

劇本和小說的區(qū)別在于，除了故事敘述的結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜以外，劇本有聲音和人物活動的畫外內(nèi)容。比如在第三幕，除了舞臺經(jīng)理的畫外解說，還有像回憶短片式的插曲。這種閃回一般的黑白鏡頭，插在正在進(jìn)行的劇情里，讓大家知道，故事是怎么開始或者結(jié)束的。

已經(jīng)死去的艾米麗，在小說的敘述中很難再度回到故事里，可是，在《我們的小鎮(zhèn)》這個劇本里，她又回來了。不僅如此，她甚至還可以隔著死亡與現(xiàn)實(shí)的空間，和沒有死去的人進(jìn)行對話。這種“穿越”是超現(xiàn)實(shí)主義的嘗試，是完全將時間打斷，將故事正在進(jìn)行的縱深打破。作者將情感放在了第一位。這個時間，劇情需要的不是邏輯，也不是時間的順序，而是情感的滿足。我想到什么呢，我想到我幼年時看到一出關(guān)于巫婆的戲劇———未成年死去的人，始終不肯離開家庭，每每在深夜的院子里哭泣，于是，巫婆便讓死去的人的鬼魂上了她的身，和逝者家人對話。一問一答，儼然是活著時的樣子。直到家人滿足了死者的愿望，鬼魂方離開巫婆的身體。我每一次看到這樣的巫婆演出，都興奮不已。而懷爾德在《我們的小鎮(zhèn)》里實(shí)現(xiàn)了這些。

我們的小鎮(zhèn)讀后感(篇11)

在本周周四，我們在活動中心觀看了《我們的小鎮(zhèn)》，整部戲演員們都在很用心的演，觀眾也比較積極的配合著。我在看完這演出之后，感觸也很深。

第一幕，演的是小鎮(zhèn)的一天，那是那時候是主角們小的時候，表現(xiàn)出他們的天真，兩小無猜。第二幕是演主角們成年后，情竇初開，兩情相悅的美好畫面。第三幕是女主人公死后的哀悼和死后的歸來。

看完整部戲，我覺得這部戲是為了表達(dá)生活是最好的。只有在這一刻我真正意識到生命的價值，生命才有意義。但當(dāng)人們活著的時候，他們永遠(yuǎn)不會發(fā)現(xiàn)自己有多幸福。相反，他們總是抱怨生活、麻煩和一切讓他們不快樂的時情。我覺得我們不應(yīng)該吧生活過的這么盲目，更多的，我們要多一雙眼，一雙能發(fā)現(xiàn)生活幸福的眼睛。

只要你仔細(xì)觀察，就會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)生活真的很美好，不要等到失去它才后悔。盡管生活中有著總總的不如意，但是我們要以樂觀的心態(tài)去面對，就如一句戲中的臺詞“沒什么可以認(rèn)真的”，沒錯，這種心態(tài)我們可以面對煩惱，面對痛苦，面對人生?！败嚨缴角氨赜新?，船到橋頭自然直”，面對困難挫折和痛苦時，這種心態(tài)往往能讓我們更冷靜，更能度過這艱難的時期，沒錯，沒什么可以認(rèn)真的。

我們的小鎮(zhèn)讀后感(篇12)

感謝冬冬邀請我去現(xiàn)場觀看了話劇《我們的小鎮(zhèn)》。親臨現(xiàn)場，真的感覺很棒。終于理解文藝生活的真正內(nèi)涵。該話劇反映每個人出生、成長、戀愛、婚育和死亡以及生活意義的話劇作品。在活著的時候真正認(rèn)識到此時此刻生活的價值，生活才會是有意義的。

教導(dǎo)我們珍惜生命，珍惜身邊的每一個人，不要等到失去時才懂得珍惜。從一個死者的角度從闡述生命的價值。假如給死者一天的時間，讓他們回到自己曾經(jīng)生活的世界，他們感受到的全都是美好。為什么我們活著的人不能試著轉(zhuǎn)變一下思維去思考呢?無語橫生的社會，我們無法改變，能改變的只是自己看問題的角度和思考方式。真正放下是否觀，放下得失心，我們才會真正的快樂。如果不能完全放下，那么偶爾的休憩總是可以的。

遠(yuǎn)離城市嘈雜的喧囂，在那兒，你可以找到自己想要的寧靜，一片凈化心靈的土壤，一份閑適的心情。

我想我漸漸喜歡上了有主題的話劇及適當(dāng)?shù)奈乃嚿睢?/p>

我們的小鎮(zhèn)讀后感(篇13)

我們的小鎮(zhèn)觀后感匯總「最新」

《我們的小鎮(zhèn)》這個話劇提供了一個視角——死后的視角。

我們每個人在生命中都要經(jīng)歷無數(shù)的離合悲歡，抱怨和痛苦、快樂和幸福，與我們相伴。但它們究竟有什么意義?

如果我們能夠從“死后的視角”來看待這一切，就是假設(shè)我們死了，并且有機(jī)會重新看一遍曾經(jīng)的或此時的生活，看我們曾經(jīng)或此時是怎樣生活的，也許，一切不自知就會被喚醒，我們就能夠看到生活為何。用死后的視角看待生長的命運(yùn)，恬淡而不悲觀，澄凈而不傷感。

第一篇：看《我們的小鎮(zhèn)》有感

如果說布萊希特的“間離”戲劇方法直接受梅蘭芳京劇演出的啟發(fā)的話，那桑頓·懷爾德的戲劇觀念之中國因素就要復(fù)合得多了。因父親曾任美國駐華總領(lǐng)事，懷爾德少年時在上海、山東煙臺生活過若干年且接受教育(其時恰逢中國最后一個封建王朝結(jié)束，共和興起的時代風(fēng)云變幻中)，中國文化不可避免地對其有所影響，及至成年，在其戲劇觀念的形成過程中，京劇的獨(dú)特形式亦予他不少啟悟。《我們的小鎮(zhèn)》這個劇本，在二十世紀(jì)三〇年代的美國劇壇算是個“異類”，從形式到內(nèi)容，均有出人意表之處(如舞臺上“沒有帷幕，沒有布景”，舞臺經(jīng)理既是無所不知的敘事者，也是身處其中的演員)，而作者對生死的思慮與體悟，對我們而言，或許有著某種東方式暗接款曲的熟悉感，因?yàn)槟切┓菜椎钠降?，及平淡中隱藏的詩意與深刻。

《我們的小鎮(zhèn)》中，那個不起眼的小鎮(zhèn)名為格洛佛角，鎮(zhèn)上有幾百戶人家，共2642人，而劇中的三幕戲主要圍繞吉布斯家和韋伯家展開，一切波瀾不驚，出生、成長、上學(xué)、結(jié)婚、生育、死去，一代人、兩代人，周而復(fù)始，每個人都是如此生活著。這讓我想起美國另一位戲劇大師尤金·奧尼爾的名作《天邊外》，探討生活在別處這個話題，“海的那一邊是什么?”“是天邊。”“那天邊外呢?”劇中的主人公一生渴望著“天邊外”的生活，可終其一生也未走出小鎮(zhèn)，徒然留下無限的悵惘和悔恨。而《我們的小鎮(zhèn)》中的人物似不太存有生活在別處的想法，但并非他們?nèi)珶o困惑與夢想，此處生活的意義是他們，亦是這部劇作念茲在茲的莫大問題。

與許多劇作將筆力灌注在第一幕相異，《我們的小鎮(zhèn)》初始一直平靜鋪敘，第一幕“日常生活”、第二幕“愛情與婚姻”，淡淡而過，或有讓人飲白開水般的不耐。但第三幕，不避“怪力亂神”，有了幽靈，有了穿越，有了哀傷，有了猶猶豫豫的放下，前面兩幕的意義不再模糊，墊場不再是墊場，一切貫穿起來，獲得了一種飛升。日常生活、愛情與婚姻，平凡得令許多人習(xí)焉不察，忘卻此中的真意，而死亡及虛擬的穿越，讓本來隱形的一切驀然顯影，重新曝于我們的眼前。韋伯家的艾米麗因難產(chǎn)而死，得知還有一次返回人間稍作停留的機(jī)會，她選擇了自己十二歲生日的那天，雖然同時得到警告這樣的重返是痛苦的，她仍然如此選擇、不改初衷。因之，有了返回時限已到，艾米麗再次離別時如下的告白：

“再見，再見，世界。再見，格洛佛角……媽媽，爸爸。再見，我的鬧鐘……媽媽的太陽花。食物和咖啡。新熨好的衣服，還有熱水澡……睡覺與起床。哦，地球，你太美妙了，以至于無人能認(rèn)識你的好?！?/p>

這種錐心的痛楚，是因?yàn)榘愐庾R到自己以前對這些美好事物的忽視，于是在被帶回墳?zāi)沟膭x那，她仍要努力再回看一眼?！坝袥]有人在活著的時候，意識到生命的意義——每一分，每一秒?”這是她面對舞臺的詰問，痛入心扉，或許亦問入每一個人的心里。

日常生活的緩慢流程有著極大的銷蝕作用，一切的耐心，一切的尊嚴(yán)，在時光的消磨中損耗殆盡，似乎沒有了重心與質(zhì)感。但桑頓·懷爾德的戲劇敘述方式卻使那難言的真相忽然拉至我們的面前，所有的不再影影綽綽，而是清晰可辨，纖毫畢現(xiàn)。艾米麗如是，而送報紙的男孩喬·克羅威爾更有著在劇作家藝術(shù)處理下微縮的一生，他剛在舞臺上出現(xiàn)時，在派送小鎮(zhèn)報紙《哨兵報》，邊和吉布斯醫(yī)生拉著家常，談?wù)撜務(wù)撓ドw隱隱作痛什么的;而隨后從舞臺經(jīng)理貌似隨意的旁白中，我們得知喬非常聰明，高中畢業(yè)將獲得麻省理工的獎學(xué)金，“本來要成為一名優(yōu)秀的工程師，但戰(zhàn)爭爆發(fā)了，他死在了法國。——所有那些教育都白費(fèi)了?！彼劳鲐Ｈ粨渲裂矍埃痉菜椎娜粘Ｉ铑D時暗潮洶涌。我們?nèi)羰孪鹊弥@一切，還會一任生活的漠然嗎?

桑頓·懷爾德對小鎮(zhèn)日常生活的鋪陳是異常散漫的，沒有太多的戲劇性，沒有特立獨(dú)行的人物，沒有抓人眼球的事件，一切的平常凡庸如劇本名字：“我們的小鎮(zhèn)”，放之美國任何一個州皆可，或許放之四海亦皆可。甚至，舞臺經(jīng)理還請來了一位州立大學(xué)的農(nóng)業(yè)學(xué)教授，給大家介紹格洛佛角的地理概況，諸如生成年代、氣象學(xué)知識、人類學(xué)資料等等，與故事本身并無直接的關(guān)系，近似繁冗的旁逸斜出的枝節(jié)。這是對寫實(shí)劇的一種近于“笨拙”的陷溺與戲仿，當(dāng)進(jìn)入的程度達(dá)至極限時，反諷的效果也就油然而生，刻畫凡俗生活的戲劇泛出了隱喻的色彩，源于懷爾德“在我們?nèi)粘Ｉ钪袨樽钗⑿〉氖录业阶钫滟F的價值”。大家對如此的一個小鎮(zhèn)的感受是陌生與熟悉的混合，故事未必逐個經(jīng)歷，但人情與世態(tài)的相通卻是不言而喻的。

桑頓·懷爾德曾說，“我不是大家所期待的新型戲劇家。我曾希望自己是。我希望能貢獻(xiàn)一份力量，為他們的到來鋪平道路”。事實(shí)證明，懷爾德確是一個不顯山露水的創(chuàng)新者，他從無戲劇性中尋出戲劇性，從凡庸中提煉出詩意之花來，于他自己是抒懷之作，其間的隱喻亦為我們每一個人所見證。

第二篇：《我們的小鎮(zhèn)》觀后感

在本周周四，我們在活動中心觀看了《我們的小鎮(zhèn)》 ，整部戲演員們都在很用心的演，觀 眾也比較積極的配合著。我在看完這演出之后，感觸也很深。

第一幕，演的是小鎮(zhèn)的一天，那是那時候是主角們小的時候，表現(xiàn)出他們的天真，兩小無 猜。第二幕是演主角們成年后，情竇初開，兩情相悅的美好畫面。第三幕是女主死后的追悼 會以及亡靈返鄉(xiāng)之后發(fā)生的事情。

在看完整部戲之后， 我感覺這部戲就是為了表達(dá)人活著才是最美好的， 只有在活著的時候 真正認(rèn)識到此時此刻生活的價值，生活才是有意義的。但是人活著的時候，總是不會發(fā)現(xiàn)自 己到底有多幸福，相反，他們總是抱怨生活，抱怨麻煩，抱怨一切令他們不爽的事。我覺得 我們不應(yīng)該吧生活過的這么盲目，更多的，我們要多一雙眼，一雙能發(fā)現(xiàn)生活幸福的眼睛。 只要你細(xì)心觀察，你就會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)生活真的很美好，別等到失去了就才后悔。盡管生活中 有著總總的不如意，但是我們要以樂觀的心態(tài)去面對，就如一句戲中的臺詞“沒什么可以認(rèn) 真的” ，沒錯，這種心態(tài)我們可以面對煩惱，面對痛苦，面對人生。

“車到山前必有路，船到 橋頭自然直” ，面對困難挫折和痛苦時，這種心態(tài)往往能讓我們更冷靜，更能度過這艱難的 時期，沒錯，沒什么可以認(rèn)真的。

第三篇：觀《我們的小鎮(zhèn)》有感

閱讀《我們的小鎮(zhèn)》，我會將這些字一個個置換成舞臺演員的臺詞，會想到舞臺上奔走不停的演員們將我讀到的這些字，一句句地說出來。這和閱讀普通小說的經(jīng)驗(yàn)不同。普通小說，我對詞語的體味更多地停在安靜里，而《我們的小鎮(zhèn)》是有聲音的，閱讀這樣一個劇本，我常常會被里面念臺詞的人的語氣吸引，甚至打斷。

是的，我被某個人的一句話帶到自己的童年，或者我的故鄉(xiāng)里。

盡管是美國一百年前的作品，但是，作為一個小鎮(zhèn)，它在世界上仍然有著時間的公約性。也就是說，當(dāng)我們看到這個被懷爾德無數(shù)次重復(fù)表述的小鎮(zhèn)，仍然可以想到自己的故鄉(xiāng)，甚至將自己故鄉(xiāng)里的人和故事代入在這個劇本里。

第一幕里的醫(yī)生，他熟悉小鎮(zhèn)上所有人的身體情況。他不由得讓我想起我們村里的醫(yī)生。而恰好，我的小學(xué)同學(xué)里也有一對雙胞胎，這讓我閱讀時無端生出親近感。當(dāng)然，我鄉(xiāng)村生活的記憶，并沒有如此文明的秩序，比如牛奶工以及報社總編，可是，哪個村鎮(zhèn)沒有一個廣播站呢?還有，雖然沒有送牛奶的工人，可是我童年印象最深的，是搖著撥浪鼓在街巷里賣吃食的老人，他總能定期地將世界上豐富的味道傳遞給我們，即使我們沒有錢買，但也總能湊在他的箱子邊上，狠命地聞一下他出售的零食的味道。

這種種的代入式的閱讀體驗(yàn)，讓我一邊閱讀同時也一邊梳理自己的鄉(xiāng)村記憶。這些記憶有的脫離這個劇本，向著遙遠(yuǎn)的故事情節(jié)走了，讓我忘記了閱讀。所以，這冊薄薄的小書，我讀得很慢，卻也因?yàn)檫@緩慢的節(jié)奏，而更加喜歡這本書。

懷爾德的簡介里有一段文字，非常吸引我———他竟然在中國居住過。他的父親曾經(jīng)擔(dān)任過美國駐華總領(lǐng)事，為此，他在煙臺居住過，還在那里念過書。

煙臺的生活經(jīng)歷會不會對他造成影響，不好論述。但是，《我們的小鎮(zhèn)》里所描述的熟人社會的親情和友誼，的確有和我們的傳統(tǒng)文化相近的地方。懷爾德筆下有合唱團(tuán)，我不由得想起鄉(xiāng)村喜宴或喪宴上的響器班，他們吹嗩吶、唱悲傷的地方戲劇，都是對我童年生活的文化補(bǔ)充。

如果說《我們的小鎮(zhèn)》第一幕是春天，是孩子童年或者少年的記憶，是一張青澀而泛黃的照片，那么，第二幕是堆滿糖果的一場婚宴底片，仿佛，只要在暗室里沖洗一下，便可以將整個場景復(fù)活。聲音和色彩隨之而來。醫(yī)生的兒子喬治要娶報社總編的女兒艾米麗，竟然和中國的傳統(tǒng)文化一樣，在結(jié)婚前的一天，新郎和新娘子不能見面。而結(jié)婚所展示的，不僅僅是青春和欲望，更展示了美國底層小鎮(zhèn)的風(fēng)情和民俗。噢，對了，還有音樂。我記下了那音樂的名字，是手風(fēng)琴拉出來的《廣板》。

第三幕是傷感的油畫，需要有光線直射過來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，才能分得清這底片上悲傷的層次。這一幕描述小鎮(zhèn)上的死亡。自然，我在閱讀的時候，又一次想到了我的鄉(xiāng)村的死亡事件。和懷爾德筆下的死亡不同的是，中國鄉(xiāng)村的非正常死亡，并未引起人的重視。這和中國的歷史邏輯有密切關(guān)系，中國歷史的邏輯從來是個體依附在集體甚至家國命運(yùn)上，個體是不值得記錄的，除非是英雄。而在懷爾德的筆下，每一個人的死亡都是小鎮(zhèn)歷史的一次重寫。他們對個體的尊重在這張底片上被放大，個體因而顯得飽滿而生動。

劇本和小說的區(qū)別在于，除了故事敘述的結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜以外，劇本有聲音和人物活動的畫外內(nèi)容。比如在第三幕，除了舞臺經(jīng)理的畫外解說，還有像回憶短片式的插曲。這種閃回一般的黑白鏡頭，插在正在進(jìn)行的劇情里，讓大家知道，故事是怎么開始或者結(jié)束的。

已經(jīng)死去的艾米麗，在小說的敘述中很難再度回到故事里，可是，在《我們的小鎮(zhèn)》這個劇本里，她又回來了。不僅如此，她甚至還可以隔著死亡與現(xiàn)實(shí)的空間，和沒有死去的人進(jìn)行對話。這種“穿越”是超現(xiàn)實(shí)主義的嘗試，是完全將時間打斷，將故事正在進(jìn)行的縱深打破。作者將情感放在了第一位。這個時間，劇情需要的不是邏輯，也不是時間的順序，而是情感的滿足。我想到什么呢，我想到我幼年時看到一出關(guān)于巫婆的戲劇———未成年死去的人，始終不肯離開家庭，每每在深夜的院子里哭泣，于是，巫婆便讓死去的人的鬼魂上了她的身，和逝者家人對話。一問一答，儼然是活著時的樣子。直到家人滿足了死者的愿望，鬼魂方離開巫婆的身體。我每一次看到這樣的巫婆演出，都興奮不已。而懷爾德在《我們的小鎮(zhèn)》里實(shí)現(xiàn)了這些。

我們的小鎮(zhèn)讀后感(篇14)

如果說布萊希特的“間離”戲劇方法直接受梅蘭芳京劇演出的啟發(fā)的話，那桑頓·懷爾德的戲劇觀念之中國因素就要復(fù)合得多了。因父親曾任美國駐華總領(lǐng)事，懷爾德少年時在上海、山東煙臺生活過若干年且接受教育(其時恰逢中國最后一個封建王朝結(jié)束，共和興起的時代風(fēng)云變幻中)，中國文化不可避免地對其有所影響，及至成年，在其戲劇觀念的形成過程中，京劇的獨(dú)特形式亦予他不少啟悟?！段覀兊男℃?zhèn)》這個劇本，在二十世紀(jì)三〇年代的美國劇壇算是個“異類”，從形式到內(nèi)容，均有出人意表之處(如舞臺上“沒有帷幕，沒有布景”，舞臺經(jīng)理既是無所不知的敘事者，也是身處其中的演員)，而作者對生死的思慮與體悟，對我們而言，或許有著某種東方式暗接款曲的熟悉感，因?yàn)槟切┓菜椎钠降?，及平淡中隱藏的詩意與深刻。

《我們的小鎮(zhèn)》中，那個不起眼的小鎮(zhèn)名為格洛佛角，鎮(zhèn)上有幾百戶人家，共2642人，而劇中的三幕戲主要圍繞吉布斯家和韋伯家展開，一切波瀾不驚，出生、成長、上學(xué)、結(jié)婚、生育、死去，一代人、兩代人，周而復(fù)始，每個人都是如此生活著。這讓我想起美國另一位戲劇大師尤金·奧尼爾的名作《天邊外》，探討生活在別處這個話題，“海的那一邊是什么?”“是天邊?！薄澳翘爝呁饽?”劇中的主人公一生渴望著“天邊外”的生活，可終其一生也未走出小鎮(zhèn)，徒然留下無限的悵惘和悔恨。而《我們的小鎮(zhèn)》中的人物似不太存有生活在別處的想法，但并非他們?nèi)珶o困惑與夢想，此處生活的意義是他們，亦是這部劇作念茲在茲的莫大問題。

與許多劇作將筆力灌注在第一幕相異，《我們的小鎮(zhèn)》初始一直平靜鋪敘，第一幕“日常生活”、第二幕“愛情與婚姻”，淡淡而過，或有讓人飲白開水般的不耐。但第三幕，不避“怪力亂神”，有了幽靈，有了穿越，有了哀傷，有了猶猶豫豫的放下，前面兩幕的意義不再模糊，墊場不再是墊場，一切貫穿起來，獲得了一種飛升。日常生活、愛情與婚姻，平凡得令許多人習(xí)焉不察，忘卻此中的真意，而死亡及虛擬的穿越，讓本來隱形的一切驀然顯影，重新曝于我們的眼前。韋伯家的艾米麗因難產(chǎn)而死，得知還有一次返回人間稍作停留的機(jī)會，她選擇了自己十二歲生日的那天，雖然同時得到警告這樣的重返是痛苦的，她仍然如此選擇、不改初衷。因之，有了返回時限已到，艾米麗再次離別時如下的告白：

“再見，再見，世界。再見，格洛佛角……媽媽，爸爸。再見，我的鬧鐘……媽媽的太陽花。食物和咖啡。新熨好的'衣服，還有熱水澡……睡覺與起床。哦，地球，你太美妙了，以至于無人能認(rèn)識你的好。”

這種錐心的痛楚，是因?yàn)榘愐庾R到自己以前對這些美好事物的忽視，于是在被帶回墳?zāi)沟膭x那，她仍要努力再回看一眼?！坝袥]有人在活著的時候，意識到生命的意義——每一分，每一秒?”這是她面對舞臺的詰問，痛入心扉，或許亦問入每一個人的心里。

日常生活的緩慢流程有著極大的銷蝕作用，一切的耐心，一切的尊嚴(yán)，在時光的消磨中損耗殆盡，似乎沒有了重心與質(zhì)感。但桑頓·懷爾德的戲劇敘述方式卻使那難言的真相忽然拉至我們的面前，所有的不再影影綽綽，而是清晰可辨，纖毫畢現(xiàn)。艾米麗如是，而送報紙的男孩喬·克羅威爾更有著在劇作家藝術(shù)處理下微縮的一生，他剛在舞臺上出現(xiàn)時，在派送小鎮(zhèn)報紙《哨兵報》，邊和吉布斯醫(yī)生拉著家常，談?wù)撜務(wù)撓ドw隱隱作痛什么的;而隨后從舞臺經(jīng)理貌似隨意的旁白中，我們得知喬非常聰明，高中畢業(yè)將獲得麻省理工的獎學(xué)金，“本來要成為一名優(yōu)秀的工程師，但戰(zhàn)爭爆發(fā)了，他死在了法國?！心切┙逃及踪M(fèi)了?！彼劳鲐Ｈ粨渲裂矍埃痉菜椎娜粘Ｉ铑D時暗潮洶涌。我們?nèi)羰孪鹊弥@一切，還會一任生活的漠然嗎?

桑頓·懷爾德對小鎮(zhèn)日常生活的鋪陳是異常散漫的，沒有太多的戲劇性，沒有特立獨(dú)行的人物，沒有抓人眼球的事件，一切的平常凡庸如劇本名字：“我們的小鎮(zhèn)”，放之美國任何一個州皆可，或許放之四海亦皆可。甚至，舞臺經(jīng)理還請來了一位州立大學(xué)的農(nóng)業(yè)學(xué)教授，給大家介紹格洛佛角的地理概況，諸如生成年代、氣象學(xué)知識、人類學(xué)資料等等，與故事本身并無直接的關(guān)系，近似繁冗的旁逸斜出的枝節(jié)。這是對寫實(shí)劇的一種近于“笨拙”的陷溺與戲仿，當(dāng)進(jìn)入的程度達(dá)至極限時，反諷的效果也就油然而生，刻畫凡俗生活的戲劇泛出了隱喻的色彩，源于懷爾德“在我們?nèi)粘Ｉ钪袨樽钗⑿〉氖录业阶钫滟F的價值”。大家對如此的一個小鎮(zhèn)的感受是陌生與熟悉的混合，故事未必逐個經(jīng)歷，但人情與世態(tài)的相通卻是不言而喻的。

桑頓·懷爾德曾說，“我不是大家所期待的新型戲劇家。我曾希望自己是。我希望能貢獻(xiàn)一份力量，為他們的到來鋪平道路”。事實(shí)證明，懷爾德確是一個不顯山露水的創(chuàng)新者，他從無戲劇性中尋出戲劇性，從凡庸中提煉出詩意之花來，于他自己是抒懷之作，其間的隱喻亦為我們每一個人所見證。