發(fā)展名言警句。

“有一個人，你無數(shù)次表達(dá)放棄的念頭，然而最終還是舍不得?！痹谡磉^程中，幼兒教師教育網(wǎng)搜集了關(guān)于關(guān)于發(fā)展的名言警句的信息。學(xué)習(xí)名人的智慧能夠給我們帶來更明確的目標(biāo)，而優(yōu)秀的名人名言則是人生經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶。請隨時關(guān)注本網(wǎng)站以獲取更多相關(guān)的內(nèi)容！

1、綠色發(fā)展需要推進(jìn)“節(jié)約資源、環(huán)保低碳、生態(tài)優(yōu)先”的理念，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的追求。

2、要使山谷肥沃，就得時常栽樹，我們應(yīng)該注意培養(yǎng)人才。[法]約里奧·居里引自《外國科學(xué)家史話》第344頁。

3、城市生態(tài)安全是生態(tài)安全的一個重要方面。生態(tài)安全也是國家安全的一種。當(dāng)今，在威脅國家安全的因素中，生態(tài)環(huán)境問題是一個突出的方面，環(huán)境污染生態(tài)難民資源戰(zhàn)爭環(huán)境健康等問題嚴(yán)重威脅著國家的利益，政府政策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展也越來越重視生態(tài)環(huán)境問題。因此，生態(tài)安全已經(jīng)成為國家安全的一個重要內(nèi)容?！獨W陽志云

4、討論完了之后，同學(xué)們提出了最需要評講的幾個題目，我把那個同學(xué)叫到講臺上讓他講題目，他雖然有些緊張，但還是把問題都講清楚了，因為他做了最充分的準(zhǔn)備，為了能夠完成任務(wù)，他主動地請教了周圍的同學(xué)，直到自己學(xué)懂到能夠講述為止。

5、? ? ? ?直到有一天道自己有多堅強，直到有一天你別無選擇，只能堅強。

6、無論學(xué)者、博士、圣徒，也無論圣明雄辯的人物，只要她一旦羨慕浮世的榮華，便是跌在蜜里的蒼蠅，永難自拔。 花根是鄙棄滎名的花朵。 當(dāng)你做成功一件事，千萬不要等待著享受榮譽，應(yīng)該再做那些需要的事。

7、一個聰明的人必須如臨深淵似的謹(jǐn)慎從事。真正地幽默是從內(nèi)心涌出，更甚于從頭腦涌出。它不是輕視，它的全部內(nèi)涵是愛和爭取被愛?！獪斔埂たㄈR爾

8、? ? ? ?如果沒有結(jié)果，不要浪費時間。難過比以后難過很久好多了。

9、真誠的謙恭是忠實，而虛偽的禮貌只是欺詐。過分的殷勤，并不是尊敬，而只是依賴。善于諂媚的人，并不真正羨慕對方高尚的人品，而只是艷羨他的財富，夢想他的寵幸，渴求他的奉承。

10、對大多數(shù)人來說，他并不介意自己在運氣、性格和氣質(zhì)方面被別人超過，但是，所有人——尤其是領(lǐng)導(dǎo)人——都很忌諱在智力上被別人超過。為什么呢？因為智力最能代表一個人能力的高下，是最受關(guān)注的人格特征，冒犯了它，也就相當(dāng)于冒犯了整個人，傷害了他最深的自尊，無異于犯下了彌天大罪。

11、如果莫摩斯真的聰明，他肯定會主張讓那個小人手上長眼睛，而不是在胸膛上開窗戶。

12、? ? ? ?不要浪費時間去回憶你失去的東西。你知道，因為生活不會回頭。

13、切記：如果想取悅于人，讓他人尊敬你感激你，就必須遵守饑餓法則——打開他的胃口，卻永遠(yuǎn)不要讓他吃飽。較之于飽餐一頓之后的滿足感，忍無可忍的渴望更能給人留下深刻的印象；不但如此，如果你能給他更長時間的期待，他所得到的快感就更強，也就更容易保住他珍貴的感戴之情。

14、? ? ? ?我不在乎我失去了什么，也許我會得到新的，我更渴望的。

15、綠色發(fā)展需要全社會的共同努力，必須形成廣泛的社會共識、政府支持和企業(yè)引領(lǐng)。

16、豐富的想象力是寶貴的，可以說，所有的幸福與快樂，都離不開想象力，所以我們應(yīng)該珍視它，但同時，也應(yīng)該十分明智地管好它。有些時候，想象力需要激發(fā)，也有些時候，它需要約束和嚴(yán)格的控制。

17、? ? ? ?有沒有一個人，你無數(shù)次說要放棄，但畢竟還是舍不得。

18、鄉(xiāng)愁之情與日暮煙波之景相交融，使詩意重歸于開頭那種渺茫的境界。

19、最關(guān)鍵的朋友，應(yīng)該留到最關(guān)鍵的時候再用，切忌把他們的幫助濫用在無關(guān)緊要的事情上。在遇到危險之前，要保持火藥的干燥；在遇到困境之前，要保持友情的完整。如果你隨便使用朋友的力量，總是以多換少，那么日后還能剩下什么呢？

20、交往越多，你越會發(fā)現(xiàn)，才能出眾者以及成功人士，并不矯飾。矯飾者多為無才無德的小人物。

21、有些人聰明一些，總是為自己留著后路。他們喜歡不斷地問旁人：你看我說得對嗎？或者：你知道嗎？他們這樣說，往往是在期待著別人的贊同或吹捧，不過，在他們內(nèi)心深處，實際上缺乏自信，總是對自己的判斷產(chǎn)生疑問。另外，虛榮心強的人，也喜歡在講話時聽到別人的回應(yīng)，說得簡單一點，他們渴望聽眾為自己喝彩；而且，確實總是有些傻子，嚷著：說得好！從而幫了他們大忙，讓他們更加不知好歹。

22、如果朋友的情義能夠使你受到保護(hù)，如果你能夠得到這樣的好朋友，那么你就得到了最珍貴的財富。這樣的財富所賜予你的一切，連命運之神都會嫉妒。

23、即使強壯如雄鷹，在與甲蟲決裂后，都擔(dān)驚受怕，連在朱庇特懷里筑巢都感到危機(jī)四伏⑤。如果你說話太過直率，肯定會激怒一些虛偽的人，他們會侍機(jī)出手，狠狠地報復(fù)你。如果你冒犯了要好的朋友，他們很可能會成為你最棘手的敵人；他們會原諒自己的過失，但是對你的過失，卻會耿耿于懷。

24、有的人可以用名聲提高自己的地位，而另一些人依靠地位而提高自己的名聲。如果你并無威望，只是因為你的繼任者無能而顯出你的勝任，那可實在算不上什么榮耀。別人不得人心，并不意味著你就是眾望所歸之人。

25、評價一座城市，要看它擁有多少書店?！砹_斯鋼琴家、教育家——魯賓斯坦

26、這句話看似平淡，但對愿無違強調(diào)得很充分，蘊含了不要在那渾濁的現(xiàn)實世界中失去自我的意思。

27、城市本身被看作一種可悲的經(jīng)濟(jì)需要，不加控制地擴(kuò)展到鄉(xiāng)村。樹木和農(nóng)場遭到破壞，已給房屋和工廠或大范圍的農(nóng)業(yè)綜合經(jīng)營讓出地方，水空氣和土壤遭到污染。這種退化也許是不可逆的，并導(dǎo)致某些災(zāi)難性的結(jié)局：人為的沙漠，海洋被廢棄物污染，氣候的突變，大批的物種滅絕或不適于呼吸的空氣。因此，城市被看作是對我們棲息地的一種根本性的威脅?！好馈粍P文·林奇

28、一座城市就像一棵花一株草或一個動物，它應(yīng)該在成長的`每一個階段保持統(tǒng)一和諧完整。而且發(fā)展的結(jié)果決不應(yīng)該損害統(tǒng)一，而要使之更完美；決不應(yīng)該損害和諧，而要使之更協(xié)調(diào)；早期結(jié)構(gòu)上的完整性應(yīng)該融合在以后建設(shè)得更完整的結(jié)構(gòu)之中?！羧A德《明日的田園城市》

29、屬于一切力量之首的，成為所有一切的源泉的是：信仰。而要生活下去就必須信仰?！?羅曼·羅蘭

30、暗用絲作喻體，卻更進(jìn)一步，翻出新意，形容愁思之紛繁和難解。

31、如果想要成為智者，僅僅看上去好像很賢明是不夠的，如果你自己覺得自己賢明，就更是等而下之。認(rèn)為自己所知甚少者，才是真正的智者。這個世界上，到處都是蠢人，卻幾乎沒有人自認(rèn)為蠢笨，沒有一個人真正力求逃出蠢笨的牢籠。

32、? ? ? ?生活就是這樣。保持樂觀積極的情緒，逆著陽光一路前行。

33、人類用了5000多年的時間，才對城市的本質(zhì)和演變過程有了一個局部的認(rèn)識，也許要更長的時間才能完全弄清那些尚未被認(rèn)識的潛在特性。人類歷史剛剛破曉時，城市便已經(jīng)發(fā)展到了成熟形式，要想更深刻地理解城市的現(xiàn)狀，我們必須掠過歷史的天際線去考察那些依稀可辨的蹤跡，去探求城市遠(yuǎn)古的結(jié)構(gòu)和原始的功能，這是我們城市研究的首要責(zé)任。——『美』劉易斯·芒福德

34、如果你能逆向思維，那才證明你才識過人。如果一個人從來不反對你，那你對他不要評價過高。因為，他這種做法表明他并不關(guān)心你，表明他只愛他自己。

35、挽救一個輟學(xué)生，造福一個家庭。[讀書筆記吧 wwW.dsBJ1.cOM]

36、可能讓大眾不高興的事情，最好請他人代勞。這樣做事，你會贏得大眾的好感，而惡感則由他人代領(lǐng)。偉大而高貴的人，總是寧愿為善，卻不愿受惠于人，因為麻煩別人，總難免心生歉疚。在報答別人時，應(yīng)該親自出面；而在報復(fù)別人時，最好由他人代勞。

37、在最不幸的處境之中，我們也可以找到聊以的事情。[英]笛福《魯濱遜飄流記》第58頁。

38、后來，那位動物學(xué)家就在量杯下放了一個酒精燈并且點燃了火。不到五分鐘，量杯燒熱了，所有跳蚤自然發(fā)揮求生的本能，每只跳蚤再也不管頭是否會撞痛(因為它們以為還有玻璃罩，全部都跳出量杯以外。這個試驗證明，跳蚤會為了適應(yīng)環(huán)境，不愿改變習(xí)性，寧愿降低才能封閉潛能去適應(yīng)。

39、有原則的人，處事光明磊落，值得交往。如果你真的想成就一番事業(yè)，就應(yīng)該寧愿與高尚的人相爭，也不去征服卑劣的小人。卑劣小人也許會一時對你卑躬屈膝、唯命是從，但是由于他們沒有做人的責(zé)任感，所以最后往往會讓你束手無策。惡人之間，并不存在真正的友誼，有的只是一時的利益。盡管他們可以說出誘惑人心的甜言蜜語，但是根本不可聽信，因為他們沒有道義感。

40、在資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)營期限較長、經(jīng)營范圍較廣的企業(yè)，需要在較長時間內(nèi)預(yù)支的貨幣資本數(shù)額較大。因此，這類產(chǎn)品的生產(chǎn)取決于單一資本家所擁有的貨幣資本的限度。信用體系和聯(lián)營企業(yè)（如股份有限公司）打破了這一限制。

41、真正的享受：享受健康不如享受平安；享受財富不如享受書香；享受名利不如享受無求；享受求得不如享受施舍。

42、? ? ? ?記憶是一個掛滿風(fēng)鈴的卷簾，無法隱藏回味中一絲溫柔的痕跡。

43、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以實現(xiàn)良性循環(huán)，實現(xiàn)綠色發(fā)展的有機(jī)結(jié)合。

44、? ? ? ?太好的東西從來都不適合經(jīng)歷，因為一旦經(jīng)歷就不能忘記。

45、? ? ? ?記住。不難過一定要哭。所以，不要吝嗇你的微笑。

46、友誼永遠(yuǎn)是一個甜柔的責(zé)任，從來不是一種機(jī)會。和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭過的人，你卻永遠(yuǎn)不忘。——紀(jì)伯倫

47、要想獲得大眾的普遍尊敬，除了某些具體的技巧之外，更重要的是你要培養(yǎng)自己的德行和善心。厚德載物，此為根本，技巧只是枝節(jié)而已，要是沒有前者，后者就無法施展。

48、在吝嗇鬼眼里，人人都是潑留希金；照馬屁精看來，沒有一種笑容不包含諂媚。

49、? ? ? ?愛就是讓對方住在你心里，理解就是和對方住在一起。

50、由于自然界的矛盾對立規(guī)律，斑蝥身上分泌一種自身毒液的解毒素。人 同樣如此，即使人在作惡時感到樂趣，良心上卻會適得其反，產(chǎn)生一種憎惡 感，引起許多痛苦和聯(lián)想，不論睡時醒時都在折磨著自己。

51、白癡掌管著世界，即使智慧尚存，在神的眼中也不過是愚蠢。最大的蠢人，是那些覺得除了自己之外所有人全都愚蠢的人。

52、? 朋友，我相信，到那時，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地。

53、多歲—人生憧憬的關(guān)鍵時刻，本命之年，在迷懵中摸索著應(yīng)幡然醒悟；成功者勿得意忘形，時過境遷，風(fēng)華正茂，我們怎能遺忘在某個冰冷的角落，暗而無光……

54、綠色發(fā)展需要承擔(dān)起責(zé)任，實施全面的環(huán)境保護(hù)，為后代留下一個更加美好的未來。

55、舌頭如同一頭野獸，一旦擺脫了你的約束，就很難再把它送回籠中。舌頭是我們靈魂的脈搏，智者通過它來檢驗我們是否健康，而有些別有用心的人則用它來聆聽我們的心聲。不幸的是，那些本來最應(yīng)該謹(jǐn)慎的人，卻往往最不謹(jǐn)慎。

56、每一個人都是爭強好勝的，誰都不愿被別人比下去，否則就會感到氣惱，甚至憤恨。你如果不了解人性的這一點，如果在工作中有意無意地超過了你的上司，那可就太愚蠢了，弄不好會產(chǎn)生非常致命的后果。

57、家庭是年輕人生活中最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)。不管你承認(rèn)不承認(rèn)，它都是你生活中最重要的一部分?！Ｈ?/p>

58、很多人都有明顯的古怪行為，有的也許是故作姿態(tài)，有的是沒有留意到自己的行為。后者所做的怪事，與其說是與眾不同的標(biāo)志，不如說是并不自知的缺點。有些人為人所知，是因為面部奇丑；而有些怪人非常有名，卻是因為他們古怪的行為方式。

59、一般而言，我們總是憑著自己的興趣去接近某些人，這并不是功利主義，而是很自然的。如果你是個明智而謹(jǐn)慎的人，就應(yīng)該多去拜訪具有雄才大略的朋友：他們的家是樹立理想、發(fā)揮英雄氣概的舞臺，而不是沽名釣譽的沙龍。有的人正是這樣，他們以學(xué)識出眾而遠(yuǎn)近聞名，于是招來眾多的朋友，并與志同道合者互相配合，一起構(gòu)成智慧超群、風(fēng)流倜儻的學(xué)院派，一起實現(xiàn)自己的理想。理)

60、采用擬人手法，以物之情寫人之情，極力渲染了詩人憂國思家的痛苦心情。

61、審慎的品性，要比小聰明更有價值。每個人都喜歡別人對自己以誠相待，但并不是每個人都愿意以誠待人。不要讓真誠變成單純，也不能讓明智之心變成狡猾；如果你因為真正的聰明而贏得尊敬，那要比因為神秘而被懼怕好得多。真誠的人受到愛戴，卻常常遭到欺騙。小聰明總是被人看做欺詐，所以最好的策略就是隱藏它。

62、如果你不了解你所交往的人的性格，就無從掌握他們的意圖。如果你知道起因，也就很容易猜測到結(jié)果；當(dāng)然，知道了結(jié)果，我們就可以反推出其動機(jī)之所在。

63、實際上，人們的短處和長處之間并沒有絕對的界限，許多短處之中可以蘊藏著長處。有人性格倔強，固執(zhí)己見，但他同時必然頗有主見，不會隨波逐流，輕易附和別人的意見；有人辦事緩慢，手里不出活，但他同時往往有條有理，踏實細(xì)致；有人性格不合群，經(jīng)常我行我素，但他可能有諸多創(chuàng)造，甚至碩果累累。

64、榮譽，只能說明你的過去，不能說明你的將來。

65、要是不用謹(jǐn)慎與常識來約束想象力，它可真是什么都干得出來。

66、做領(lǐng)導(dǎo)的，總是希望能在所有重大事務(wù)上都比其他人高明。他們都喜歡有能人來輔佐自己，卻并不喜歡這個能人強大到超過自己。如果你想向某個上司提出忠告，那么你應(yīng)該非常小心謹(jǐn)慎，應(yīng)該顯得你只是在提醒他本來就知道的東西，他只不過是偶然忘掉了而已，并不是要靠你解說才能明白。

67、如果你無法取悅他人，那么單單取悅自己又有何用？自得自滿，最后只能給你帶來別人的輕蔑。自得自滿相當(dāng)于給自己放債，等于欠了別人錢。自封高貴，自以為是，不可能會有好的結(jié)果。

68、記?。阂欢ㄒh(yuǎn)離那些沒有榮譽感的人。沒有榮譽感的人，不可能重視道德；而沒有道德的人，是不可信的。

69、凡事要先使之完美，然后再供人欣賞。無論多美好的事物，在開端的時候都不成形狀，這個時候如果隨便示人，只能給人留下殘缺不全的印象。即使是在完成之后，如果想起它曾是一件不完美的事物，也會讓觀賞者的樂趣大打折扣。

70、“尊敬的先生，請你指點一下吧！我十余年后會不會還像現(xiàn)在這么窮？”智者稍稍抬頭看了一眼乞丐，說：“年輕人，我說出來你不要不高興，十年之后，你還是像現(xiàn)在這么窮?！逼蜇ぢ犃朔浅ｋy過，于是掏出一些錢遞給他，懇求智者：“老先生，你再看看我二十年后有沒有希望？”智者有些感動了，認(rèn)真地看了看他說：“你二十年后還會這么窮?！逼蜇じ械礁觽牧恕Ｗ詈螅阉械腻X都掏了出來，跪在智者面前十分虔誠地說：“老先生，我就靠你了，你再給我指點一下吧，我三十年后會怎么樣呢？”無可奈何的智者只好又看了看乞丐，很同情地說：“你三十年后不窮了?！?/p>

71、所以，有些同學(xué)的落后不是因為他們的智力不如他人，而是因為他們習(xí)慣了落后。這種習(xí)慣性的落后一旦控制了學(xué)生的心靈，他們就會失去改變的內(nèi)在動力，他們沒有達(dá)到優(yōu)秀的欲望，甘愿成為優(yōu)秀學(xué)生的陪襯，他們?nèi)狈_(dá)到優(yōu)秀者的激情，也缺乏接受優(yōu)秀的勇氣，因為從內(nèi)心深處就永遠(yuǎn)也不會相信自己能夠成為優(yōu)秀的一個分子，或者說他們從來就沒有去相信過自己會達(dá)到優(yōu)秀，這才是平庸者最大的悲劇。

72、面對一個龐然大物，我們一眼掃去，根本無法觀察其局部，但是這樣卻能滿足我們的審美感覺。一切事物在存在之前都不存在，即使當(dāng)它們開始存在時，仍然接近于不存在。即使是一道最可口的菜，如果你去參觀它的烹調(diào)過程，也會使你大倒胃口。真正的大師很了解這一點，從不允許別人參觀他們正在進(jìn)行中的工作。我們應(yīng)該向大自然學(xué)習(xí)，只要你的作品看上去還不夠完美，就不要拿給別人看。

73、這是動中即景，寫出了路疑無而實有，景似絕而復(fù)出的境界，蘊含著生活的哲理，后引申為人在遇到困境時會生出許多希望。

74、行為謹(jǐn)慎的人，知道別人會看見他的一言一行，或者將會看見。他知道，隔墻有耳，任何一件事，只要做得不夠好，總是會很快傳開。這樣的人，即使單獨一個人行事，做事的態(tài)度也很慎重，就好像整個世界都在監(jiān)視他似的。他如此謹(jǐn)慎，是因為他心里清楚，任何一件事情，遲早都會真相大白。他在行動的時候，總是設(shè)想有許多目擊證人在場，這些證人將來一旦聽到什么風(fēng)聲，就會站出來與他對簿公堂。這個時刻做好準(zhǔn)備讓人監(jiān)視他的人，無論人們什么時候會來搜查他的住宅，他都不會在乎。

75、以未來想象中的歡聚許諾友人，不僅是暫且寬慰自己，也是安慰友人。于是未來的歡聚反襯今夜的愁苦，而今夜的愁苦又成了重聚中的話題材，增添了重聚的歡樂。

76、綠水青山就是金山銀山，綠色發(fā)展是未來發(fā)展的必然趨勢和方向。

77、這幾句詩創(chuàng)造了一種宏大的意境，表現(xiàn)了作者吞吐日月的博大胸襟。

78、如果你覺得真的必須與某人斷交，那么一定要做到好聚好散，合情合理；切忌突然斷交，而是應(yīng)該漸漸地減少情分。

79、誰承認(rèn)了自己的罪過，誰就得到寬恕。[德]格林《馬利亞代養(yǎng)的孩子》，《格林童話百篇》第8頁。