反對(duì)本本主義讀后感。

欄目小編經(jīng)過(guò)綜合各方面的調(diào)查與整理，使得這篇“反對(duì)本本主義讀后感”更加全面。因此，我強(qiáng)烈建議讀者收藏此文章，以便將來(lái)渡過(guò)困惑時(shí)能夠隨時(shí)翻閱。閱讀對(duì)于提升人的思維邏輯具有顯著的作用，特別是當(dāng)我們從作家的作品中獲取靈感和啟示時(shí)。通過(guò)讀后感，我們能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出作品的主題和意圖。

反對(duì)本本主義讀后感 篇1

反本質(zhì)主義是毛澤東選集的第一卷，該選集寫于1930年5月。由于共產(chǎn)國(guó)際在指導(dǎo)中國(guó)革命時(shí)往往是把原則指導(dǎo)變成具體指揮，使中共無(wú)法獨(dú)立自主，發(fā)揮自己的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，并且這些指導(dǎo)是不符合中國(guó)革命的現(xiàn)狀的，導(dǎo)致了1927年到1930年這段時(shí)期，中共出現(xiàn)嚴(yán)重的左傾錯(cuò)誤。中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)也更加激烈。

毛澤東寫這篇文章主要有兩個(gè)目的。一是強(qiáng)調(diào)中國(guó)革命的勝利，要在中國(guó)人民自己的領(lǐng)導(dǎo)下獨(dú)立取得，反對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的過(guò)分干涉。二是為了表明自己的政治觀點(diǎn)：

一切要從調(diào)查了解實(shí)際情況出發(fā)，不照搬馬克思主義原理，洗刷唯心主義精神，要深入群眾，針對(duì)不同的對(duì)象、不同的情況展開調(diào)查，要親力親為。諷刺那些照搬本本，墨守成規(guī)，盲目執(zhí)行上級(jí)政策，坐在機(jī)關(guān)里不作調(diào)查，冥思苦索地“想辦法”，“打主意”的部分人。

該篇文章主要從沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)，調(diào)查就是解決問(wèn)題，反對(duì)本本主義，離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，向?qū)嶋H情況作調(diào)查來(lái)糾正本本主義，做好社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查，得到正確的階級(jí)估量，接著定出正確的斗爭(zhēng)策略，中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況，調(diào)查的技術(shù)這七個(gè)方面論證反對(duì)本本主義的必要性和中國(guó)革命獨(dú)立的重要性，并提出了做調(diào)查的具體方法。

我們也稱其為教條主義。這篇文章是70多年前寫的，但并不過(guò)時(shí)。仔細(xì)品味，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的道理到如今也是適用的。

作為一名師范生，我認(rèn)為我們可以從教育的角度來(lái)說(shuō)明教條主義的危害。我們的教育是這樣的：學(xué)生上課就得認(rèn)真聽(tīng)講、認(rèn)真做筆記、把書本的內(nèi)容看透吃透，課本的一切都是對(duì)的，答案就是標(biāo)準(zhǔn)，再拼命地做題。

這樣，就很有可能拿到高分。我們的教育太死板，從小就限制了學(xué)生的思維和想象力，抹殺了他們的興趣愛(ài)好。不是從具體情況出發(fā)，不是根據(jù)每個(gè)學(xué)生的情況。

學(xué)習(xí)是為了背課本和獲得高分嗎？不，教育不是這么膚淺。教育提供的方法只有一種，當(dāng)然，學(xué)生可以自己找出規(guī)律和方法。

學(xué)生應(yīng)該是自由的。他們敢于質(zhì)疑、批判和創(chuàng)造。

有些人整天只在自己的假設(shè)下做決定，從不深入群眾，不調(diào)查群眾的實(shí)際需要。固始縣是河南省的一個(gè)國(guó)家級(jí)貧困縣，投資高達(dá)2億元建設(shè)豪華辦公樓。**建設(shè)用地直接從農(nóng)民耕地中征用，補(bǔ)償金**為12500元/畝。建房的承諾已經(jīng)十年沒(méi)有兌現(xiàn)了。

貧困縣的首要問(wèn)題不應(yīng)該是解決農(nóng)民的生活和工作問(wèn)題嗎？農(nóng)民失去了土地，甚至連生計(jì)都沒(méi)有。**大樓卻那么輝煌。

這是脫離群眾、錯(cuò)誤決策、不調(diào)查的典型后果。

在**的許多具體工作中，****常常習(xí)慣于機(jī)械地理解上級(jí)政策，簡(jiǎn)單照搬條文辦事，有些“規(guī)矩”在外地已經(jīng)廢除，可是他們那里仍然有效。同樣政策下在外地能辦成的事，在他們這里卻難于辦到，還往往振振有辭?？偸且哉呔褪沁@樣，他們也沒(méi)辦法這種理由推脫。

那么表面化的政策是被貫徹了?？墒牵瑢?shí)際情況呢？這個(gè)政策并沒(méi)有符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，那么這樣照搬地執(zhí)行，絲毫不加工，絲毫不變通，是對(duì)還是錯(cuò)呢？

當(dāng)然錯(cuò)了。因?yàn)檫@項(xiàng)政策的目的是為人民服務(wù)。扭曲僵化的執(zhí)行，只會(huì)損害人民的利益，損害共產(chǎn)黨在人民心目中的形象。

只有把政策與當(dāng)?shù)貙?shí)際結(jié)合起來(lái)，靈活處理、靈活實(shí)施，才能真正讓人民群眾從中受益。

沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。這句話的現(xiàn)實(shí)意義是從實(shí)際出發(fā)，分析具體問(wèn)題。

我們往往受到客觀環(huán)境的限制，但是又多少人認(rèn)為我們需要改變這種環(huán)境，我們需要掙脫牢籠的枷鎖？敢于違背教條，把理論和實(shí)際結(jié)合起來(lái)，真正學(xué)會(huì)應(yīng)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考和解決辦法的調(diào)查研究，才能更好地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧的中國(guó)夢(mèng)。

反對(duì)本本主義讀后感 篇2

“調(diào)查就像十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是要解決問(wèn)題，了解問(wèn)題的根源，問(wèn)題才會(huì)解決。要解決這個(gè)問(wèn)題，我們需要深入調(diào)查。我們待在家里什么也得不到。

調(diào)查要深入，結(jié)合實(shí)際情況，不要一看到表面就下結(jié)論，。更不用說(shuō)知事的精神，而是要通過(guò)實(shí)踐和調(diào)查找出問(wèn)題的根源。沒(méi)有實(shí)際調(diào)查，就會(huì)產(chǎn)生理想化的班級(jí)評(píng)價(jià)和理想化的工作指導(dǎo)。那么，它的結(jié)果不是機(jī)會(huì)主義，而是盲目的行動(dòng)主義。

只有清除理想主義，防止一切機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤，才能完成爭(zhēng)取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務(wù)。必須努力作實(shí)際調(diào)查，才能洗刷唯心精神。

介紹了許多具體的調(diào)查方法和實(shí)用技術(shù)。

“眾人拾柴火焰高”當(dāng)大家聚在一起時(shí)，個(gè)人思想有限大家互補(bǔ)達(dá)到最優(yōu)的狀況 。只有要論過(guò)吸收大家的想法才能做出正確的答案或者決議，在討論的時(shí)候要明確中心問(wèn)題，否則得不出正確答案。在找人的時(shí)候，我們應(yīng)該廣泛地找，而不是在同一個(gè)班里找。

可以廣泛聽(tīng)取工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，

手工業(yè)工人、雇農(nóng)、貧農(nóng)、城市貧民、流浪漢、手工業(yè)者、小商人、中農(nóng)、富農(nóng)、地主階級(jí)、商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)，有不同的意見(jiàn)。正因?yàn)槿绱?，中?guó)建立了符合國(guó)情的全國(guó)政治協(xié)商制度。

其次凡擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作的人，從鄉(xiāng)**主席到全國(guó)****主席，從大隊(duì)長(zhǎng)到總司令，從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際調(diào)查，不能單靠書面報(bào)告，因?yàn)槎呤莾苫厥?。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)，只有到群眾那里去進(jìn)行深入正確的調(diào)查，才有發(fā)言權(quán)。

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入瓶頸期，改革已進(jìn)入深水區(qū)，國(guó)內(nèi)外壓力并存。在這個(gè)時(shí)候，我們應(yīng)該了解國(guó)情，深入調(diào)查，而不是追隨某個(gè)上級(jí)的所謂領(lǐng)導(dǎo)，搞原教旨主義。只有實(shí)事求是，才能確保中國(guó)順利度過(guò)這一時(shí)期，確保經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展，確保中華民族偉大復(fù)興。

在《反對(duì)本本主義》一文中，我們不僅學(xué)到作為一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該怎樣去做好自己的本職工作，更是被啟發(fā)了我們?cè)诓粌H在學(xué)術(shù)上要持有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度實(shí)事求是做研究，更是我們做人的品質(zhì)要求，反對(duì)本本主義。

反對(duì)本本主義讀后感 篇3

“本本主義”即“教條主義” ,我的理解是死讀書，不懂得變通。在古代社會(huì)，老學(xué)者只懂形而上學(xué)，解決不了實(shí)際問(wèn)題，這也是教條主義的表現(xiàn)。因此，我們可以看到，教條主義在古代已經(jīng)被使用，但教條主義是一個(gè)只出現(xiàn)在現(xiàn)代的詞，它代表一種思維方式和做事態(tài)度。

毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中用的是“本本主義”，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有“教條主義”這個(gè)詞，教條主義是后人的總結(jié)。

《反對(duì)本本主義》是1930年5月毛澤東針對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的一些領(lǐng)導(dǎo)干部只知道照搬照抄馬克思列寧主義的本本、共產(chǎn)國(guó)際指示和蘇聯(lián)教條主義的傾向而寫的，毛澤東同志在這篇文章中從實(shí)踐觀的角度強(qiáng)調(diào)了調(diào)查研究的重要意義，毛澤東所講的就是要求我們?cè)谥袊?guó)革命中讓我們實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，這也是馬列主義毛澤東思想的精髓。

其實(shí)我認(rèn)為毛主席的這篇文章就是對(duì)一些同志對(duì)于根本不調(diào)查,隨隨便便的就瞎說(shuō)一氣,針對(duì)這個(gè)事提出的一個(gè)政策?；蛘呖梢哉f(shuō)是一個(gè)對(duì)策.他提出了以下幾點(diǎn)：

1. 沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)

2. 調(diào)查就是解決問(wèn)題

3. 反對(duì)本本主義

四。沒(méi)有實(shí)際調(diào)查，就會(huì)產(chǎn)生理想的階級(jí)估計(jì)和理想的工作指導(dǎo)。那么，它的結(jié)果不是機(jī)會(huì)主義，而是盲目性

5個(gè)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查的目的，是為了得到正確的階級(jí)評(píng)價(jià)，進(jìn)而制定正確的斗爭(zhēng)策略

6。中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利，有賴于中國(guó)同志調(diào)查中國(guó)情況的技術(shù)

7. 調(diào)查的技術(shù)

文章第一部分，毛澤東同志就從認(rèn)識(shí)論高度第一次鮮明地提出“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”這一亙古不變的正確的論斷。作者還警醒地說(shuō)道：注重調(diào)查，反對(duì)瞎說(shuō)。

如果沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。如果沒(méi)有研究，不要隨便下結(jié)論。所有的結(jié)論都必須建立在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，否則我們的結(jié)論一定是錯(cuò)誤的、毫無(wú)根據(jù)的、理所當(dāng)然的。如果用這個(gè)結(jié)論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，就必然導(dǎo)致工作上的錯(cuò)誤，就必然脫離群眾，得不到群眾的支持和支持。

由此可見(jiàn)，調(diào)查研究對(duì)我們的黨員同志是多么重要，做一個(gè)黨員如果只憑想當(dāng)然，不深入群眾中去調(diào)查研究，或者調(diào)查不夠就做決策，這個(gè)決策必然是錯(cuò)誤的，或者是不全面的決策，這對(duì)我們的事業(yè)一點(diǎn)好處都沒(méi)有，嚴(yán)重的后果會(huì)導(dǎo)致脫離群眾，形成官本位主義。今天我們黨的“先進(jìn)性教育”活動(dòng)也要多做調(diào)查，多搞一些群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，這樣既能讓黨員更好地接受教育，也能夠更好地調(diào)動(dòng)群眾的積極性，使群眾更好地來(lái)監(jiān)督黨員。

決不能想當(dāng)然，決不能搞形式主義研究，者是我們經(jīng)常遇到的現(xiàn)象。調(diào)查研究的目的是解決問(wèn)題，了解人民群眾的是際情況?，F(xiàn)在的問(wèn)題并不是這樣，而是相反，它是虛偽的調(diào)查研究。

現(xiàn)在我們不怕調(diào)查研究，卻直接沒(méi)人去調(diào)查研究。2010年是中國(guó)和上海的世博年。我們周圍的許多學(xué)生參加了世博會(huì)志愿者活動(dòng)，并積極為世博會(huì)做出了貢獻(xiàn)。我們學(xué)校也是世博會(huì)期間的旅游勝地。借此機(jī)會(huì)，我們的黨員同志和及積分子要走出校園，對(duì)世博會(huì)進(jìn)行專題調(diào)研，為學(xué)校和世博會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

“本本主義”就是認(rèn)為只要是書上的就是對(duì)的，事情解決不了了，就拿本本來(lái)。我們認(rèn)為，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的話是正確的，因?yàn)閮?nèi)容適合斗爭(zhēng)的主客觀情況，是斗爭(zhēng)的需要。很多從事社會(huì)科學(xué)研究的人都成為了反革命分子，這說(shuō)明本本不一定好，但馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。

我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。要解決本本主義只有對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)查。但離開實(shí)際調(diào)查的事在黨內(nèi)比比皆是。

我們必須對(duì)這件事情指出一種解決方案，那就是進(jìn)行社會(huì)實(shí)際調(diào)查。定出我們正確的斗爭(zhēng)策略，確定哪些階級(jí)是革命斗爭(zhēng)的主力，哪些階級(jí)是我們應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取的同盟者，哪些階級(jí)是要打倒的。并且明確的告訴了那些是我們應(yīng)注意的。

雖然我們的主要方向是農(nóng)村，但我們也需要了解城市。正確、全面地分析了我國(guó)革命的目的和社會(huì)現(xiàn)狀，說(shuō)明了實(shí)際調(diào)查的必要性。最主要的是告訴了你調(diào)查的具體步驟，將策略具體化。

現(xiàn)在我們也把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略搞得越來(lái)越具體。這主要是針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的。領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)該根據(jù)他們?cè)跁凶x到的內(nèi)容來(lái)任意定義，而應(yīng)該得到實(shí)際調(diào)查的支持。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代毛澤東指出“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”而在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義新時(shí)期，筆者也大聲疾呼：中國(guó)全面小康社會(huì)的建立、中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)也要靠中國(guó)同志去了解中國(guó)情況！毛澤東告訴我們，如果有不能解決的問(wèn)題，那就是調(diào)查。

“去調(diào)查那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問(wèn)題就有解決的辦法了”，若不這么做導(dǎo)致的后果，“一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問(wèn)題”。沒(méi)有解決不了的事情，你要“邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走”，你就會(huì)空空的去，回來(lái)就會(huì)有很多的收獲，得到解決問(wèn)題的許多材料。

如果我們只知道出去做調(diào)查而不知道怎么做，調(diào)查的結(jié)果將無(wú)助于我們解決實(shí)際問(wèn)題。因此，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中也強(qiáng)調(diào)要懂得調(diào)查的藝術(shù)。調(diào)查的技術(shù)主要有如下幾個(gè)：

一是召開調(diào)查會(huì)議，開展討論式調(diào)查；二是調(diào)查對(duì)象適當(dāng)；三是調(diào)查對(duì)象適度；四是確定調(diào)查大綱；五是親自調(diào)查；六是，調(diào)查要深入進(jìn)行；七是調(diào)查要自行記錄。我認(rèn)為這些調(diào)查的技術(shù)在當(dāng)今社會(huì)仍然有用?，F(xiàn)在最重要的是端正態(tài)度，腳踏實(shí)地，洗去理想主義精神。

綜上，《反對(duì)本本主義》一文給我最深刻印象的是毛主席嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力，將讀者帶向他要說(shuō)的話題上，由淺入深，讓每一個(gè)人都能了解他的想法并接受他。重讀馬克思主義精典著作，領(lǐng)略革命領(lǐng)袖的高層次氣質(zhì)，使我對(duì)黨的理論知識(shí)有更深刻得認(rèn)識(shí)，幫助我更好地在思想上入黨。

反對(duì)本本主義讀后感 篇4

“反對(duì)本本主義”這句話就像那個(gè)麥克·盧漢提出了“**即信息”和“地球村”理論,大部分人對(duì)此都很熟悉,卻極少數(shù)去看過(guò)原著,因?yàn)檫@些話的概括性極高,一句話就能傳達(dá)他想要表達(dá)的意思.

什么是本本主義？本本主義也就是教條主義。不對(duì)具體事物進(jìn)行調(diào)查研究只是生搬硬套現(xiàn)成的原則、概念來(lái)處理問(wèn)題的思想作風(fēng)。

是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。主要特點(diǎn)是把書本、理論當(dāng)教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)具體情況具體分析，否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上，教條主義不懂得馬克思主義普遍真理必須同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，曾給革命和建設(shè)帶來(lái)嚴(yán)重的危害。

在今天的社會(huì)里，我認(rèn)為還有許多本質(zhì)主義。并不是說(shuō)一味地遵循教條是不好的，而是盲目地遵循教條，只會(huì)導(dǎo)致封閉的思想?，F(xiàn)在，我們的高考制度的確是公平，不過(guò)我們考的內(nèi)容是書本的內(nèi)容，文科不用說(shuō)，要想拿到高分只能背，背書本，背習(xí)題，背答案......

理科也同樣如此，很多人提倡題海戰(zhàn)術(shù)，他們認(rèn)為在做了大量的題之后，當(dāng)你遇到你做了無(wú)數(shù)多次的同類型的題目時(shí)，你是毫無(wú)疑問(wèn)可以做好的。但是，如果還沒(méi)有遇到新的問(wèn)題怎么辦？再說(shuō)，有必要問(wèn)這么多次嗎？

這不就是教育上的本本主義嗎？另外，中國(guó)是十分講究制度的，等級(jí)的。很多時(shí)候，那件事不管怎么緊急，只要不是你負(fù)責(zé)，你都要依據(jù)足夠的程序把問(wèn)題上報(bào)之后再等命令下達(dá)才能實(shí)行，絕不能自作主張。

這也是本本主義的一種表現(xiàn)啊。社會(huì)上有很多類似的情況，沒(méi)有更多可列舉的了。至于本本主義的危害，很明確。

本質(zhì)主義給我們帶來(lái)的是思想禁錮和創(chuàng)新思維的剝奪。這不利于我們與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)。教條主義可以幫助我們從參差不齊變?yōu)橐怀刹蛔儭?/p>

可是大小均一，不突出的人才有人需要嗎？而且，在程序上，我們不應(yīng)該節(jié)省，也就是說(shuō)，要提高效率。原教旨主義嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。

因此，我們必須堅(jiān)決反對(duì)原教旨主義原則。

《反對(duì)本本主義》這篇文章毛主席的寫于1930年5月，它是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)在紅軍中所存在的教條主義而寫的。在當(dāng)時(shí)，從1928年下半年開始，在紅軍中所存在的教條主義傾向已經(jīng)到了比較嚴(yán)重的程度，其主要表現(xiàn)為以教條主義的態(tài)度對(duì)待黨的“六大”決議案。當(dāng)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨第六次全國(guó)代表大會(huì)決議規(guī)定的黨的基本路線是基本正確的，對(duì)我們黨的發(fā)展具有重要意義。

可是當(dāng)時(shí)在黨內(nèi)有些人卻認(rèn)為“現(xiàn)在的斗爭(zhēng)策略已經(jīng)是再好沒(méi)有了，黨的第六次全國(guó)代表大會(huì)的‘本本’保障了永久的勝利，只要遵守既定辦法就無(wú)往而不勝利”。這種看法實(shí)際上是一種明顯的教條主義傾向，時(shí)勢(shì)是變化的,拿著勝利的經(jīng)驗(yàn)以為就可以無(wú)往不勝,明顯是違背馬克思主義原理的——物質(zhì)運(yùn)動(dòng)論.歷史是前進(jìn)的,目前的“最好”如果不在此基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)步,就會(huì)停滯不前, “逆水行舟,不進(jìn)則退.

” ‘我們說(shuō)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是正確的，決不單是因?yàn)樗鲇凇吧霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”，而是因?yàn)樗膬?nèi)容是適合于斗爭(zhēng)中客觀和主觀情勢(shì)的，是斗爭(zhēng)所需要的?！氨颈尽钡膬r(jià)值在于他給人解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn),而不是致勝法寶.

回到正文的論述,毛主席開篇“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”,感覺(jué)是給人當(dāng)頭一棒。極具魄力的文字,接著通過(guò)言簡(jiǎn)意賅的文字進(jìn)行論述,繼而又來(lái)一串的“要不得！要不得！

注重調(diào)查！”,堅(jiān)決的語(yǔ)氣,卻絲毫沒(méi)有強(qiáng)詞奪理的感覺(jué),反而極具說(shuō)服力,讓人沒(méi)有不服的理由. 我認(rèn)為這句話是最霸道，但又最具情理的，很有偉人的風(fēng)范，讀之暢快淋漓，試想若是當(dāng)著那些領(lǐng)導(dǎo)的面前說(shuō)這么一句話，便是做鬼也值得?。?/p>

毛澤東同志的這句話是實(shí)踐主義的“幽靈”，依然漂浮在社會(huì)主義的上空，警醒世人，奈何現(xiàn)今的某些人，鬼見(jiàn)了都會(huì)愁，還拿著一幫秘書的話兒，對(duì)這群眾大肆宣讀，“如今??！gdp屢創(chuàng)新高，人民的生活普遍提高，已經(jīng)啊，跨入小康生活啦......”，大腹便便，還說(shuō)得帶勁。

如果那點(diǎn)gdp能從你肚子里流出來(lái)一點(diǎn)，農(nóng)民工們就不會(huì)磨刀霍霍，想打開你的肚子！不僅本本主義，還本本主義得令人發(fā)指。毛主席在文中強(qiáng)調(diào)過(guò)，“要不得！

要不得！注重調(diào)查！反對(duì)瞎說(shuō)！

”，簡(jiǎn)單的十四個(gè)字，卻勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，字字千鈞，擲地有聲！毛主席生前就注重整風(fēng)，當(dāng)今，不僅知識(shí)分子，黨內(nèi)人士更是要整整風(fēng)了，面對(duì)一些不切實(shí)際的言語(yǔ)，蒙蔽了黨的眼睛，破壞了和諧社會(huì)的建設(shè)。“你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)”，話雖然重了點(diǎn)，但對(duì)于我們正確觀察事物，解決矛盾和指導(dǎo)工作，提供了重要的思想原則，值得謹(jǐn)記！

緊接著,毛主席提出了解決“本本主義”錯(cuò)誤的方法——調(diào)查.在這方面我的感受比較深刻的是人與人之間解決矛盾會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)誤區(qū).我們的成長(zhǎng)離不開“情”,不管是親情、友情、還是愛(ài)情.

但是因?yàn)槿伺c人畢竟是獨(dú)立的個(gè)體,任何一個(gè)人都不可能完全知道對(duì)方在想些什么,于是就會(huì)產(chǎn)生矛盾.但是很多人往往會(huì)走進(jìn)“本本主義”的誤區(qū),或許你會(huì)覺(jué)得這與所謂的“本本主義”相差甚遠(yuǎn),不過(guò)在我看來(lái),這也算是“本本主義”,很多人跟另外一個(gè)個(gè)體發(fā)生矛盾時(shí)往往是悶在心里,在心里想著他或她怎么這樣子,然而那種在他心目中的衡量標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)就是一個(gè)“本本”,他并沒(méi)有去考究另外一者為什么會(huì)這么說(shuō)或這么做?對(duì)方出于什么意圖、立場(chǎng).

往往會(huì)根據(jù)心中的“本本”去“確定”地認(rèn)為對(duì)方做錯(cuò)了.而事實(shí)上很多矛盾本只是誤會(huì),卻由于雙方或一方缺乏對(duì)對(duì)方的“調(diào)查”,而最終變成了矛盾. ‘調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。

調(diào)查就是解決問(wèn)題?！奥愤b知馬力,日久見(jiàn)人心.”對(duì)一個(gè)人的了解絕不是一朝一夕足夠的,需要調(diào)查.

那該怎么深入實(shí)際調(diào)查呢？毛主席不愧是見(jiàn)多識(shí)深，他指出首先“要開調(diào)查會(huì)做討論似的調(diào)查”，“那種不開調(diào)查會(huì)，不做討論似的調(diào)查，只憑一個(gè)人講他的經(jīng)驗(yàn)的方法，是容易犯錯(cuò)的”，的確，有這種思想的人，很容易一個(gè)人主義為中心，一定要改！還要“親自出馬”，“從支部書記到總書記，一點(diǎn)要親自從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際調(diào)查，不能單靠書面報(bào)告。

”古時(shí)書生不出屋就知天下事，那是不可靠的，連皇帝都知道微服出巡，體察民情，為什么現(xiàn)在的人還不行呢？！如果你不行萬(wàn)里路，也得不到客觀情況，光講烹調(diào)不行，只有自己親自動(dòng)手，才知其意無(wú)窮。我們不僅要調(diào)查一個(gè)地方，還要調(diào)查其他地方，這樣才能得到第一手資料，找到出路。

文中最后還強(qiáng)調(diào)，“要自己做記錄”，只有動(dòng)筆頭，才能引導(dǎo)自己思考。以上各方面，以及現(xiàn)實(shí)情況，現(xiàn)在，任何人，都有很強(qiáng)的可操作性。

這就是我讀了《反對(duì)本本主義》一文之后的一點(diǎn)膚淺體會(huì)。

反對(duì)本本主義讀后感 篇5

　本本主義又稱 “ 教條主義 ” ，指的是不對(duì)具體事物進(jìn)行調(diào)查研究，只是生搬硬套現(xiàn)成原則、概念來(lái)處理問(wèn)題的思想作風(fēng)。

本本主義亦主觀主義的一種表現(xiàn)形式。主要特點(diǎn)是把書本、理論當(dāng)教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)具體情況具體分析，否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。教條主義輕視實(shí)踐、割裂理論與實(shí)踐、主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上，教條主義不懂得馬克思主義普遍真理必須同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，曾給革命和建設(shè)帶來(lái)嚴(yán)重危害。許多本本主義者，做什么事都首先從自己個(gè)人考慮，不顧大局，只講私利。再對(duì)于這個(gè)讀后感我覺(jué)得最重要的有對(duì)本本主義有了一定的認(rèn)識(shí)。 再我們的現(xiàn)實(shí)生活中，要是本本主義在各細(xì)節(jié)中都有充分的被張揚(yáng)及體現(xiàn)的話，那只能說(shuō)明我們的生活被僵硬，模版化了！如被囚入籠中，生命活力無(wú)體現(xiàn)。本本主義對(duì)中華民族及整個(gè)人類都是有害無(wú)利的。因?yàn)楸颈局髁x只會(huì)阻礙及拖拉人類文明創(chuàng)新的腳步。創(chuàng)新是人類文明發(fā)展必要方式。取其精華，去其糟粕也是相當(dāng)本本主義的一種存在。這是魯迅先生曾在對(duì)于中國(guó)古教條（中國(guó)封建社會(huì)的陋習(xí)）應(yīng)持有的持有的一態(tài)度。當(dāng)今社會(huì)這種態(tài)度，不僅是我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中起作用，而且在對(duì)外來(lái)文化也是。 本本主義早應(yīng)被摒棄，只是由于各種原因才被處理掉太晚，但人們的思想也還是覺(jué)悟了！

反對(duì)本本主義讀后感 篇6

馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論課程作業(yè)

馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論是一門很有價(jià)值的課程。在研究生學(xué)習(xí)階段開設(shè)這門課程是很有必要的。

在研究生階段，我們接觸到更多的專業(yè)課程和專業(yè)知識(shí)，以基本專業(yè)的基本技能。專業(yè)課很多，難度也很大，這就讓大多數(shù)同學(xué)一頭鉆進(jìn)其中苦苦掙扎。這個(gè)過(guò)程是有必要的，不經(jīng)過(guò)歷練無(wú)法成長(zhǎng)，不淬火煉不出好鋼。

但是，一頭鉆進(jìn)專業(yè)課中去，容易讓人忽略其他的一些東西。比如說(shuō)，哲學(xué)上的一些東西。哲學(xué)不是關(guān)于具體的技術(shù)，這使得許多人鄙視哲學(xué)，而視哲學(xué)幫助一個(gè)人形成思想和思維方式。

你可能無(wú)法從哲學(xué)中找到數(shù)學(xué)或物理問(wèn)題的解決方案，但如果你真正專注于哲學(xué)，你可以學(xué)習(xí)如何思考，如何更有效、更合理地解決具體問(wèn)題。有人說(shuō)哲學(xué)是一切科學(xué)的基礎(chǔ)，也有人說(shuō)所有科學(xué)的終結(jié)都是哲學(xué)，愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)物理學(xué)的終結(jié)是哲學(xué)。這并不是隨便說(shuō)說(shuō)的，發(fā)現(xiàn)了浮力和杠桿原理的阿基米德就是古希臘一位偉大的哲學(xué)家。

因此，學(xué)習(xí)哲學(xué)不會(huì)耽誤我們的科學(xué)研究和成長(zhǎng)，相反，學(xué)好哲學(xué)可以幫助我們事半功倍，馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們樹立正確的世界觀，掌握正確的方法論。

學(xué)習(xí)了一段時(shí)間的馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論，我認(rèn)為自己有了一定的提升。在老師的推薦下也讀了一些相關(guān)的著作，其中我最為喜歡，最能夠引起共鳴的應(yīng)該說(shuō)是毛主席在1930年的著作《反對(duì)本本主義》。這篇文章寫得淺顯易懂，語(yǔ)言樸實(shí)，毛主席的文章一向如此，這是因?yàn)槊飨瘜懙臇|西是要在舊中國(guó)人民大眾普遍文化程度不高的背景下給最廣大的勞動(dòng)人民，工人，和人民武裝的戰(zhàn)士看的，甚至是講給不識(shí)字的人民群眾聽(tīng)的。

1930年黨內(nèi)和紅軍當(dāng)中“本本主義”盛行，黨員干部不調(diào)查具體情況，遇到問(wèn)題機(jī)械地照搬書本，同時(shí)對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的命令奉若神明，而毫不結(jié)合舊中國(guó)的具體情況。正是在這種請(qǐng)款下，《反對(duì)本本主義》應(yīng)運(yùn)而生，使中國(guó)革命過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題得到了解決。

反對(duì)本本主義總共講了七個(gè)問(wèn)題。

一、沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。

二、調(diào)查就是解決問(wèn)題。

三、反對(duì)本本主義。

四、怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查。

5、 社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查的目的是得到正確的階級(jí)評(píng)價(jià)，進(jìn)而制定正確的斗爭(zhēng)策略。

六、中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況。

七、調(diào)查的技術(shù)。

沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，這直接表明，只有通過(guò)實(shí)際調(diào)查，才能掌握第一手資料，發(fā)表意見(jiàn)，然后開展工作。沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，只有通過(guò)這本書沒(méi)有調(diào)查得出的結(jié)論沒(méi)有參考價(jià)值。干脆地否定了不經(jīng)過(guò)調(diào)查就“閉著眼睛瞎說(shuō)”的同志。調(diào)查就是解決問(wèn)題指出了調(diào)查的重要意義和目的，當(dāng)我們面對(duì)棘手的問(wèn)題的時(shí)候首先應(yīng)該做的就是開展調(diào)查，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的實(shí)際調(diào)查之后再根據(jù)調(diào)查情況得出結(jié)論，而不能“一個(gè)人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’。

”反對(duì)本本主義指出，我們過(guò)去文化落后，對(duì)西方經(jīng)典無(wú)比崇拜。這都是不對(duì)的，對(duì)于西方經(jīng)典我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，但是沒(méi)有任何一部經(jīng)典即使是馬克思主義是可以直接照搬而能夠解決所有問(wèn)題的，我們一定要打破這種神秘的“先哲”念頭。我們需要原作，但必須糾正脫離實(shí)際的原作。

中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況。一句話中“中國(guó)”出現(xiàn)了三次，這是在強(qiáng)調(diào)結(jié)合實(shí)際的重要性，某些重要經(jīng)驗(yàn)可能理論價(jià)值很高，具有很高的學(xué)習(xí)價(jià)值，但也不可照搬照抄，某些大人物可能理論知識(shí)體系完整，成功經(jīng)驗(yàn)豐富，但是到具體問(wèn)題上還得具體分析，世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子，解決中國(guó)的問(wèn)題，就得是最了解中國(guó)的同志開展最為廣泛最為深入的調(diào)查之后，再進(jìn)行的過(guò)程。

反對(duì)本本主義不是讓我們?nèi)拥舯颈荆谡J(rèn)真學(xué)習(xí)本本的同時(shí)不要迷信本本，要積極開展調(diào)查，對(duì)于具體的問(wèn)題用具體的方法進(jìn)行解決。這一思想幫助我們黨開展了一系列工作，取得了革命的最后勝利。從古至今有很多時(shí)代的很多人走入了“本本主義”的誤區(qū)，犯了錯(cuò)誤。

廣為人知的比如紙上談兵的趙括，軍事理論侃侃而談，但是盲目相信本本上的東西，帶兵之后不開展調(diào)查，不根據(jù)具體情況制定具體的作戰(zhàn)策略，導(dǎo)致大敗，葬送了數(shù)十萬(wàn)趙國(guó)將士的性命，使得戰(zhàn)國(guó)七雄的趙國(guó)元?dú)獯髠?，從此一蹶不振。再比如痛失街亭的馬謖也是“本本主義”的典型代表，坐而論道誰(shuí)都不是對(duì)手，真的帶兵守要塞街亭確不進(jìn)行實(shí)地考察，二十照搬本本上的理論，導(dǎo)致街亭失守，完全擾亂了己方戰(zhàn)局。而將本本主義發(fā)揮到極致的應(yīng)屬宋朝，宋太祖趙匡胤是靠兵變黃袍加身做個(gè)皇帝，他怕手下的將領(lǐng)故伎重演，對(duì)他發(fā)動(dòng)兵變，因此大大地限制了宋朝將領(lǐng)的權(quán)利，甚至將領(lǐng)出戰(zhàn)時(shí)要嚴(yán)格按照皇帝事先制定好的作戰(zhàn)圖布陣作戰(zhàn)，這就導(dǎo)致前方將領(lǐng)完全失去了自主權(quán)，面對(duì)敵人只能按照“本本”應(yīng)對(duì)，作戰(zhàn)效果可想而知，正是軍事上的軟弱使得宋朝面對(duì)北方的外族入侵逆來(lái)順受，國(guó)勢(shì)式微。

如此照本宣科因“本本主義”失敗的例子不勝枚舉，但是也有深諳調(diào)查的重要性，靈活學(xué)習(xí)“本本”知識(shí)的成功案例?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)初期，劉伯承元帥在山西七亙村指揮軍隊(duì)向日軍發(fā)動(dòng)了猛烈的進(jìn)攻。此時(shí)劉帥進(jìn)過(guò)縝密分析，詳細(xì)深入的調(diào)查斷定日軍數(shù)日內(nèi)還會(huì)從七亙村進(jìn)過(guò)，因此決定依舊在此地設(shè)伏。

眾人不解，因?yàn)楸ㄓ性疲骸氨恢胤痹谕粋€(gè)地方短時(shí)間內(nèi)重復(fù)設(shè)伏是兵家大忌。但是劉帥認(rèn)為，對(duì)方也是熟讀中國(guó)兵法的日本高級(jí)軍官，因此會(huì)認(rèn)為我方不會(huì)在七亙村再次設(shè)伏，而日軍取道此地運(yùn)送物資又是最為方便的路徑，因此力排眾議再次在七亙村設(shè)伏。

兩日后，日軍果然如期而至，也不出所料再次被劉帥痛擊。這并非書中拘泥于此，但重視調(diào)查研究的成功案例也曾一度傳開。

我想時(shí)至今日這種思想也毫不過(guò)時(shí)，也是需要我們繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)堅(jiān)持的。在當(dāng)今信息爆炸的社會(huì)，我們很難在復(fù)雜的社會(huì)中保持清醒的頭腦，特別是那些思維活躍、充滿鮮血、容易受一些書籍或其他現(xiàn)代媒體偶像影響的年輕人。比如，書本上有比爾·蓋茨、馬克扎·克伯格均輟學(xué)創(chuàng)業(yè)，取得了輝煌的成就，創(chuàng)立了偉大的事業(yè)，又有一些不負(fù)責(zé)任的“成功學(xué)家”歇斯底里地叫囂著，一些學(xué)生便被他們蠱惑蒙蔽了，開始輟學(xué)“創(chuàng)業(yè)”，甚至被騙走上歧途。

這其實(shí)就是盲目相信書本，不具體調(diào)查的結(jié)果，要知道兩位成功者之所以輟學(xué)都是有了一定的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，擁有了足夠的資源，并且自身有著某方面出類拔萃的天賦的情況下的選擇。而不是盲目的選擇。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)扎實(shí)的知識(shí)，從各各方面積累資源，逐步開創(chuàng)自己的事業(yè)。

反對(duì)原教旨主義，進(jìn)行調(diào)查研究，并不是過(guò)時(shí)的。我們黨在理論上和實(shí)踐上都是這樣堅(jiān)持的。比如說(shuō)，鄧小平同志提出的“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”就是要求我們把禁錮的思想解放出來(lái)，不要被固有的“本本”所完全限制住，要進(jìn)行實(shí)事求是的調(diào)查研究，才能更好地解決改革開放道路上的問(wèn)題。馬克思主義著作上說(shuō)，社會(huì)的發(fā)展歷史應(yīng)該是這樣的：

原始社會(huì)—奴隸社會(huì)—封建社會(huì)—資本主義社會(huì)—社會(huì)主義社會(huì)。而我們中國(guó)經(jīng)歷了兩千多年的封建專制社會(huì)之后，共產(chǎn)黨推翻了三座大山取得了政權(quán)，我們要堅(jiān)持“本本”上的內(nèi)容建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)嗎？這是不可能的。中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，代表勞動(dòng)人民的利益，建設(shè)社會(huì)主義共和國(guó)。

但是我們的建設(shè)方法是要復(fù)制蘇聯(lián)的成功模式嗎？沒(méi)有，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人反對(duì)“本本主義”，一切問(wèn)題從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，中國(guó)的問(wèn)題就是要中國(guó)的同志經(jīng)過(guò)調(diào)查研究后用中國(guó)的方式解決。所以我們開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的先河，并且中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬，帶領(lǐng)中國(guó)走向復(fù)興，帶領(lǐng)全國(guó)人民朝著“中國(guó)夢(mèng)”昂首挺胸大步前進(jìn)！

馬克思主義和社會(huì)科學(xué)方法論課程教會(huì)我知識(shí)，教會(huì)我思考，引導(dǎo)我思考。我非常感激。這門課即將結(jié)束，但這門課和老師帶給我的，將繼續(xù)在我心中綻放和結(jié)出碩果。

反對(duì)本本主義讀后感 篇7

近日學(xué)***東的經(jīng)典名篇《反對(duì)本本主義》，我想到了非藥品整治問(wèn)題。所謂非藥品，主要是指六類食品、消毒用品、保健食品、保健品、化妝品和無(wú)號(hào)牌產(chǎn)品。

除了正規(guī)批準(zhǔn)的食品、保健食品，像健字號(hào)、健用字號(hào)、消字號(hào)、妝字號(hào)等等，這些五花八門的東西，簡(jiǎn)直就是垃圾，是中國(guó)監(jiān)管體制亂象、監(jiān)管法律滯后、社會(huì)道德責(zé)任喪失的產(chǎn)物，本來(lái)就不應(yīng)該讓它們”出生”的，如今卻遍地開花，大搖大擺”傍”著真正的藥品出現(xiàn)?？珊薜氖?，批準(zhǔn)生產(chǎn)的人甩手不管，任由企業(yè)無(wú)理取鬧，賺取不正當(dāng)利潤(rùn)，害人害己。不少消費(fèi)者受其包裝、宣傳的蠱惑，誤以為是治病良方，到頭來(lái)病沒(méi)**好，甚至吃出新病來(lái)，才知道上當(dāng)受騙，投訴到食品藥品監(jiān)管部門。

但是藥監(jiān)部門通常對(duì)這類非藥品沒(méi)有好的處置辦法，除非一種非藥品，在標(biāo)識(shí)說(shuō)明書上公然冒充藥品適應(yīng)癥或功能主治，具備完備的藥品特征（他們沒(méi)有那么傻，這么愚蠢地造假，而往往是通過(guò)非法宣傳蠱惑，誘導(dǎo)誤導(dǎo)消費(fèi)），藥監(jiān)部門是無(wú)法查處的，因?yàn)榉o(wú)明文規(guī)定藥監(jiān)部門處理該類問(wèn)題的職權(quán)。但是，一旦群眾的合法權(quán)益受到侵害，首先想到的一定是藥監(jiān)部門。但是，當(dāng)他們被告知這些產(chǎn)品不屬于藥品監(jiān)督管理部門管轄時(shí)，很容易引起不滿，認(rèn)為藥品監(jiān)督管理部門在推卸責(zé)任。

按理說(shuō)，誰(shuí)家的孩子誰(shuí)去抱。奇怪的是，扯皮扯到最后，還是由國(guó)家藥監(jiān)部門出面發(fā)通知整治。但是從出臺(tái)的方案來(lái)看，這種整治是令人尷尬的，不痛不癢的，打而不死的。

因?yàn)榉撬幤访俺渌幤返男袨椋静粚儆谒幤饭芾矸ㄋ缍ǖ姆撬幤访俺渌幤沸袨?，真正的非藥品冒充藥品，除了上述非法公然?biāo)識(shí)適應(yīng)癥或功能主治情形外，還有一種典型的假冒，就是有具體的冒充對(duì)象，且必須經(jīng)過(guò)藥品檢驗(yàn)證明的確屬于造假，這樣才可以以假藥查處，否則就查無(wú)依據(jù)。就是說(shuō)，國(guó)家局是將這”瓷器活”攬過(guò)來(lái)了，要求下面干，但是卻沒(méi)有拿出相應(yīng)的”金剛鉆”，這活怎么干？因?yàn)榉刹](méi)有賦予查處此類產(chǎn)品的具體責(zé)任。

對(duì)于監(jiān)管部門來(lái)說(shuō)，依法行政是必要的，這也是懸在我們頭上的一把利劍?！狈o(wú)明文規(guī)定不可為”，()如果我們?cè)綑?quán)查處，弄不好當(dāng)被告，冒亂作為的風(fēng)險(xiǎn)，一旦引起訴訟很可能就要承擔(dān)敗訴的風(fēng)險(xiǎn)。

毫無(wú)疑問(wèn)，我們的執(zhí)法必須依法進(jìn)行。通過(guò)這次學(xué)教活動(dòng)，就當(dāng)前非藥品整治而言，我的看法是，約束不等于不干事、不作為。我們必須認(rèn)識(shí)到，社會(huì)現(xiàn)象是動(dòng)態(tài)的、不斷涌現(xiàn)的，法律總是滯后于社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)生。

面對(duì)諸多社會(huì)新現(xiàn)象，決不能死抱著法律法規(guī)條款不放，一味坐等法律找上門來(lái)。

藥監(jiān)部門要問(wèn)一問(wèn)自己，在監(jiān)管責(zé)任和敗訴風(fēng)險(xiǎn)出現(xiàn)矛盾的時(shí)候，到底誰(shuí)重誰(shuí)輕？我們是甘愿在這類產(chǎn)品的監(jiān)管上承擔(dān)行政敗訴的風(fēng)險(xiǎn)，還是為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)而置老百姓用這類產(chǎn)品沒(méi)有安全保證于不顧？顯然，人民利益至上。這不是一個(gè)大故事。這是另一把懸在我們頭上的劍。

兩把利劍，顯然后者更厲害。面臨兩難的選擇，再難也要選擇，誰(shuí)叫我們選擇了藥監(jiān)這一行呢？如果我們積極作為了，出手監(jiān)管了，就算法院判我們?nèi)ス苓@類產(chǎn)品是越權(quán)行為，那至少說(shuō)明我們已經(jīng)盡責(zé)了。

天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。從王安石力主變法時(shí)提出的著名的”三不足”論斷，到毛澤東提出的反對(duì)本本主義，考量今天的”非藥品整治”，都是具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性。在非藥品冒充藥品整治問(wèn)題上，如果死抱著本本不放，我們就不能越雷池半步，就不能有所為，有所不為，就會(huì)冒有失職瀆職的風(fēng)險(xiǎn)。

這種風(fēng)險(xiǎn)是我們生命中最不能承受的，也是人們健康所不能承受的真正痛苦。 讀后感》

20xx-2019學(xué)年第一學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃

指導(dǎo)思想

以新一輪課程改革為切入點(diǎn)，更新教育觀念，積極推進(jìn)教學(xué)改革。努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，改革教與學(xué)，提高課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。同時(shí)，在新課程理念的指導(dǎo)下，在全面實(shí)施新課程的過(guò)程中，要加強(qiáng)教學(xué)研究與改革，深化教學(xué)方法與學(xué)習(xí)研究。

要正確處理改革與發(fā)展、創(chuàng)新與質(zhì)量的關(guān)系，按照新課程理念積極探索自由教學(xué)法和自主化學(xué)。

主要工作

一、教研組建設(shè)方面：

一。我們要深入學(xué)習(xí)這一理論，積極實(shí)施課程改革。

、以七年級(jí)新教材為“切入點(diǎn)”，強(qiáng)化理論學(xué)***學(xué)實(shí)踐。

充分發(fā)揮教研組的作用，把先進(jìn)的理念學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以學(xué)促研，以研促教，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。

2、強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程管理，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)***，提高課堂效益，規(guī)范教學(xué)常規(guī)管理，抓好“五關(guān)”。

（1）備課關(guān)。要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現(xiàn)課改理念。

（2）上課關(guān)。

（3）作業(yè)關(guān)。首先，要控制學(xué)生作業(yè)量，本著減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的精神，努力做好作業(yè)批改工作。

（4）考試關(guān)。以確保給學(xué)生一個(gè)公正、公平的評(píng)價(jià)環(huán)境。

（5）質(zhì)量關(guān)。

三。加強(qiáng)教研組的凝聚力，培養(yǎng)組內(nèi)教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，做好新教師的教學(xué)工作。

二、常規(guī)教學(xué)方面：

1加強(qiáng)教研組建設(shè)。興教研之風(fēng)，樹教研氛圍。特別是要注重一年級(jí)新教材的教研活動(dòng)。

2。教研組要加強(qiáng)集體備課，分析教材，研究教學(xué)方法，解決**難題。備課組長(zhǎng)每周帶領(lǐng)集體備課一次，并定期確定內(nèi)容，以便對(duì)下一階段的教學(xué)有明確的目標(biāo)，抓住突破難點(diǎn)的重點(diǎn)

三。教研組的活動(dòng)要有計(jì)劃、有措施、有內(nèi)容，切實(shí)抓好，認(rèn)真落實(shí)小組公開課教學(xué)。

4、積極開展聽(tīng)評(píng)課活動(dòng)，每位教師聽(tīng)課不少于20節(jié)，青年教師不少于40節(jié)，興“聽(tīng)課，評(píng)課”之風(fēng)，大力提倡組內(nèi)，校內(nèi)聽(tīng)隨堂課。

5個(gè)。進(jìn)一步開發(fā)完善教研組主頁(yè)，加強(qiáng)與兄弟學(xué)校的交流。

我們將繼續(xù)堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、溝通、研究、探索、實(shí)效的原則，在總結(jié)上一學(xué)年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的前提下，把各項(xiàng)任務(wù)做好。

校內(nèi)公開課活動(dòng)計(jì)劃表

日期周次星期節(jié)次開課人員擬開課內(nèi)容

10月127四2王志忠生物圈

10月137五4趙夕珍動(dòng)物的行為

12月114五4趙夕珍生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)

12月2818四4朱光祥動(dòng)物的生殖

鎮(zhèn)江新區(qū)大港中學(xué)生物教研組

xx-9

20xx下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃范文

20xx年秋季生物教研組工作計(jì)劃

化學(xué)生物教研組的工作計(jì)劃

生物教研組工作計(jì)劃

下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃

年下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃

20xx年化學(xué)生物教研組計(jì)劃

20xx年化學(xué)生物教研組計(jì)劃

中學(xué)生物教研組工作計(jì)劃

第一學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃

20xx-2019高中英語(yǔ)教研組第二學(xué)期工作計(jì)劃

xx-xx學(xué)年第二學(xué)期英語(yǔ)教研組工作計(jì)劃

一．指導(dǎo)思想：

本學(xué)期，我組將進(jìn)一步樹立以人為本的教育教學(xué)理論，把課程改革作為教學(xué)研究的中心工作，深入學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，積極穩(wěn)妥地實(shí)施和推進(jìn)中學(xué)英語(yǔ)課程改革。以新課程理念指導(dǎo)教研工作，加強(qiáng)課程改革，緊緊地圍繞新課程實(shí)施過(guò)程出現(xiàn)的問(wèn)題，尋求解決問(wèn)題的方法和途徑。加強(qiáng)課題研究，積極支持和開展校本研究，提高教研質(zhì)量，提升教師的研究水平和研究能力。

加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步提升我校英語(yǔ)教師的英語(yǔ)教研、教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，為我校爭(zhēng)創(chuàng)“三星”級(jí)高中而發(fā)揮我組的力量。

二．主要工作及活動(dòng)：

1．加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，推進(jìn)新課程改革。

組織本組教師學(xué)習(xí)《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》及課標(biāo)解度，積極實(shí)踐高中英語(yǔ)牛津教材，組織全組教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)、熟悉新教材的體系和特點(diǎn)，探索新教材的教學(xué)模式，組織好新教材的研究課活動(dòng)，為全組教師提供交流、學(xué)***臺(tái)和機(jī)會(huì)。

2。加強(qiáng)課堂教學(xué)常規(guī)，提高課堂教學(xué)效率。

強(qiáng)化落實(shí)教學(xué)常規(guī)和“禮嘉中學(xué)課堂教學(xué)十項(xiàng)要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上，抓好上課、課后作業(yè)、輔導(dǎo)、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)，從而有效地提高課堂教學(xué)效率。

加強(qiáng)教學(xué)方法、手段和策略的研究，引導(dǎo)教師改進(jìn)教學(xué)方法的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)***和學(xué)***。

3．加強(qiáng)課題研究，提升教科研研究水平；加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教師的教學(xué)能力。

組織教師有效開展本組的和全校的課題研究工作做到有計(jì)劃、有研究、有活動(dòng)、有總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上撰寫教育教學(xué)**，并向報(bào)刊雜志和年會(huì)投稿。

制訂好本組本學(xué)期的校公開課、示范課、匯報(bào)課計(jì)劃，并組織好聽(tīng)課、評(píng)課等工作。

三．具體安排：

二月份：制訂好教研組工作計(jì)劃、課題組工作計(jì)劃和本學(xué)期公開課名單。

三月份：1、組織理論學(xué)習(xí)。

2、高一英語(yǔ)教學(xué)研討活動(dòng)。

3、組織好高三第一次模考、閱卷、評(píng)卷和總結(jié)等工作。

四月份：1、組織好高三英語(yǔ)口語(yǔ)測(cè)試。

2、高三英語(yǔ)復(fù)***會(huì)。

五月份：1、組織好高三第二次模考、閱卷、評(píng)卷和總結(jié)等工作。

2、協(xié)助開展好我校的區(qū)級(jí)公開課。

六月份：1、組織好高考的復(fù)***工作。

2、收集課題活動(dòng)材料。

2019學(xué)年春季學(xué)期小學(xué)語(yǔ)文組教研計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)***課程改革精神，以貫徹實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以研究課堂教學(xué)為重點(diǎn)，以促進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)為根本，以提高教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，全面實(shí)施素質(zhì)教育。

本學(xué)期教研組重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)教師評(píng)課的指導(dǎo)，使教師的評(píng)課規(guī)范化，系統(tǒng)化，定期舉行主題教學(xué)沙龍和“會(huì)診式行動(dòng)研究”，促進(jìn)新教師的成長(zhǎng)，加快我鎮(zhèn)小學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍成長(zhǎng)速度和小學(xué)語(yǔ)文教育質(zhì)量的全面提高。結(jié)合區(qū)里的活動(dòng)安排，開展各項(xiàng)有意義的學(xué)生活動(dòng)，培養(yǎng)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，調(diào)動(dòng)啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)***。

反對(duì)本本主義讀后感 篇8

【第1篇】

毛主席說(shuō)“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！钡拇_是這樣，別說(shuō)以前的時(shí)候許多的同志都成天地閉著眼睛在那里瞎說(shuō)或是邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地“想辦法”，“打主意”。

其實(shí)現(xiàn)在仍然是這樣，例如平常部門里的干事開會(huì)，總是覺(jué)得開了很久的會(huì)議，卻沒(méi)有達(dá)到理想的效果，正是因?yàn)殚_會(huì)前沒(méi)有調(diào)查，開會(huì)的目標(biāo)不明確，導(dǎo)致時(shí)間的浪費(fèi)。因此，首先要學(xué)會(huì)調(diào)查，這是解決問(wèn)題的根本。

然后就是反對(duì)本本主義，我們總是認(rèn)為書上的知識(shí)就是對(duì)的。其實(shí)，我們并不急于開拓進(jìn)取，盲目地研究表面，這是最危險(xiǎn)的。因?yàn)槭郎蠜](méi)有絕對(duì)的真理，更何況，書上也不全是真理。

于是要想進(jìn)步，就要意識(shí)到本本主義的存在，必須意識(shí)到我們自身的有限性，意識(shí)到我們?cè)械恼J(rèn)識(shí)中已經(jīng)可能存在謬論，那么就要“子入太廟，每事問(wèn)”，這樣也許使我們能夠盡可能地減少舊有的、錯(cuò)誤的觀念的影響，而接近對(duì)問(wèn)題的深入認(rèn)識(shí)。

文中寫道“我們說(shuō)馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲’，而是因?yàn)樗睦碚?，在我們的?shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng)中，證明了是對(duì)的。” 因此只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查，不能安于現(xiàn)狀，不求甚解，空洞樂(lè)觀，要在斗爭(zhēng)中檢驗(yàn)問(wèn)題。笛卡爾說(shuō)：

“要想獲得真理，必須在一生中把世界上所有的事物都來(lái)懷疑一次。”愛(ài)因斯坦也說(shuō)，“常識(shí)就是十八歲以前所有偏見(jiàn)的累積。”中國(guó)長(zhǎng)期的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，我們?cè)瓉?lái)信奉的觀念、信仰往往也是會(huì)完全錯(cuò)誤，或者根本就是一文不值。

一切都需要我們重新認(rèn)識(shí)，一切都需要重新調(diào)查。在結(jié)合實(shí)際的調(diào)查解決問(wèn)題。

【第2篇】

毛澤東同志《反對(duì)本本主義》一文，雖然寫于一九三0年五月。但是，今天讀起來(lái)，仍讓人深思、有悟，給人以啟迪，提醒與己。毛澤東的文章是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義而寫的。

那是沒(méi)有用“教條主義”這個(gè)名稱，而叫它做“本本主義”。

文章中毛澤東告訴我們“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。教育是一門科學(xué)。做教育的人不能接受教育，不能做好教育。作為各級(jí)教育的管理者，不了解教育是不可能辦好教育的。

這個(gè)道理，說(shuō)起來(lái)誰(shuí)都知道，做起來(lái)五花八門。反思我們的教育，跌宕起伏，理論混亂。

教育的本質(zhì)是什么，教育為誰(shuí)服務(wù)，什么是人才，什么是**人的標(biāo)準(zhǔn)。目前是文題不對(duì)，說(shuō)做不一。

毛澤東在文章中又告訴我們：“調(diào)查就是解決問(wèn)題”。解決教育問(wèn)題，必須深入基層，認(rèn)真調(diào)查。

調(diào)查范圍不限于教育班。因?yàn)榻逃枪彩聵I(yè)，是民生的重要組成部分。解決教育問(wèn)題，不能只通過(guò)調(diào)查教育階層來(lái)解決問(wèn)題。

許多影響教育發(fā)展的問(wèn)題不是出現(xiàn)在教育課堂本身，而是出現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)。社會(huì)的問(wèn)題，積攢到一定時(shí)候，就會(huì)通過(guò)教育反映出來(lái)，譬如：信仰混沌、價(jià)值錯(cuò)亂、人生迷茫、誠(chéng)信缺失、利益狹義。

如果不加以分析，就會(huì)認(rèn)為教育有問(wèn)題。進(jìn)而掩蓋了問(wèn)題的真相，實(shí)質(zhì)。近年來(lái)，解決升學(xué)難、就業(yè)難、生源流失等問(wèn)題，只有從教育課入手才能解決。效果不明顯，矛盾沒(méi)有減少。

但是，與人的全面發(fā)展相適應(yīng)的素質(zhì)教育沒(méi)有得到充分落實(shí)，人人都能享受到優(yōu)質(zhì)教育的均衡教育也沒(méi)有得到均衡。

毛澤東同時(shí)告誡我們：“離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那么，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義”。這樣的實(shí)例太多太多。

在文章中毛澤東同志還明確指出：“社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查，是為了得到正確的階級(jí)估量，接著定出正確的斗爭(zhēng)策略”。如果，我們要正確的解決教育的問(wèn)題，就要通過(guò)社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查，通過(guò)正確的階級(jí)估量，制定符合我國(guó)實(shí)際的教育發(fā)展國(guó)策。

希望同志們注意國(guó)家政策。國(guó)策是任何國(guó)家部門、行業(yè)、階層都要貫徹執(zhí)行的，如果，只是教育階層的事情，他就不能叫做國(guó)策。

最后，讓我借用毛澤東同志的一句話作為我閱讀的結(jié)束語(yǔ)。“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”。同樣，中國(guó)教育的發(fā)展也有賴于中國(guó)人民對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)。

【第3篇】

很早就聽(tīng)人談?wù)撨^(guò)毛澤東的《反對(duì)本本主義》，也看過(guò)很多關(guān)于這篇文章的評(píng)論，但是一直沒(méi)有去讀原文。最近根據(jù)老師的要求去讀了毛澤東的《反對(duì)本本主義》和鄧小平的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》兩篇精品文章，感覺(jué)受益非淺，特別是《反對(duì)本本主義》這篇文章，雖然是針對(duì)當(dāng)時(shí)的情況而寫的，但對(duì)我們今天正確地觀察事物、解決矛盾仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。

這篇文章沒(méi)有我想象中的長(zhǎng)篇大論，文章一開頭就以一句“你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)”闡明了自己反對(duì)本本主義的鮮明立場(chǎng)，緊接著又以“要不得！要不得！注重調(diào)查！

反對(duì)瞎說(shuō)！”四句話表明了自己的堅(jiān)定決心，讓我感覺(jué)很有震憾力，猶如親耳聽(tīng)聞。

“調(diào)查就是解決問(wèn)題?！边@是一句真理，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，不也經(jīng)常像文中所講的蠢人，“不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’”的嗎？

如果你遇到問(wèn)題，你應(yīng)該先調(diào)查一下，否則你就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。這是我讀這篇文章時(shí)最深刻的體會(huì)。我覺(jué)得，文章的第二部分“調(diào)查就是解決問(wèn)題”是全文的精華，毛澤東在這里舉了兩個(gè)簡(jiǎn)單的例子對(duì)這一命題做了論述，并以調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問(wèn)題的比喻來(lái)做總結(jié)，我覺(jué)得十分貼切。

“離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義。”這確實(shí)是個(gè)讓人不得不相信的結(jié)論。我就經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷，看到兩個(gè)同學(xué)在談?wù)撘患裁词虑?，走過(guò)去部分青紅皂白的就支持某一個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，到最后卻發(fā)現(xiàn)自己也并不贊同這個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，自己也很尷尬。

文章的最后毛澤東還對(duì)調(diào)查的技術(shù)提出了自己的看法，對(duì)關(guān)于怎樣調(diào)查，調(diào)查會(huì)到些什么人，開調(diào)查會(huì)人多好還是人少好，怎樣定調(diào)查綱目等具體問(wèn)題作出了詳細(xì)的回答，這些回答，即使在今天，也是很有用的。

以上就是我通過(guò)讀《反對(duì)本本主義》一文所得到的一些的感受，雖然以前也在有關(guān)的評(píng)論中見(jiàn)過(guò)，但總覺(jué)得沒(méi)有親自讀原文所得來(lái)的感受深刻，這也許就是毛澤東在文章的最后要求親自做調(diào)查會(huì)的記錄的原因吧。

【第4篇】

讀完這篇文章，頗有感觸。反對(duì)本本主義，不僅僅是那個(gè)時(shí)代的事情，在當(dāng)代我們?nèi)匀恍枰@種正確的指引。

文章中的許多觀點(diǎn)在我們現(xiàn)在所處的這個(gè)時(shí)代仍然是適用的，如沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)、調(diào)查解是解決問(wèn)題這些觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)今我們的學(xué)習(xí)生活工作也是必須的。學(xué)習(xí)上，面對(duì)假期實(shí)踐活動(dòng)，要認(rèn)真完成課題，并要從中學(xué)習(xí)到有助于我們?nèi)蘸笊钆c工作的東西，就必須得進(jìn)行調(diào)查；工作中，有著要面對(duì)的諸多問(wèn)題，在這些里面，沒(méi)有經(jīng)過(guò)調(diào)查而取得確實(shí)的數(shù)據(jù)材料，要成功完成這些工作是相當(dāng)困難的。對(duì)此，前人及當(dāng)代的人們都有也必須要有所認(rèn)識(shí)與關(guān)切。

再如，反對(duì)本本主義這一點(diǎn)，以為凡是上了書的就是對(duì)的，凡是上級(jí)下發(fā)的指示文件就是對(duì)的，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)還弱的中國(guó)至今還存著這種心理。我們說(shuō)上了書的和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是正確的，決不單是因?yàn)樗鲇凇皶稀?、“上?jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”，而是因?yàn)樗膬?nèi)容是適合于客觀和主觀情勢(shì)的，是實(shí)際指導(dǎo)所需要的。不根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在“書本”和“上級(jí)”觀念上的形式主義的態(tài)度是很錯(cuò)誤的。

為什么日常管理中會(huì)出現(xiàn)這么多問(wèn)題？正是這種形式主義在那里制造了麻煩。盲目地表面上完全無(wú)異議地執(zhí)行上級(jí)的指示，這不是真正在執(zhí)行上級(jí)的指示，這是反對(duì)上級(jí)指示或者對(duì)上級(jí)指示怠工的最妙方法。

當(dāng)然，有的“本本”是要學(xué)習(xí)的，如“馬克思主義”這個(gè)本本，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。

怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查。

最后說(shuō)說(shuō)調(diào)查的技術(shù)。毛澤東同志的《偵查技巧》中提到的七個(gè)方面，我們今天的調(diào)查，大部分都要用到。它們的廣泛使用也是對(duì)反對(duì)書呆子的有利打擊。

反對(duì)本本主義讀后感 篇9

我最喜歡生本教育的一個(gè)地方——“保底不封頂”。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，出現(xiàn)這種超過(guò)教學(xué)目標(biāo)的事情是很少見(jiàn)，很多教師這樣來(lái)阻礙學(xué)生：“這些還沒(méi)學(xué)到，我們以后再學(xué)。

”大大扼殺了學(xué)生的積極性。但是生本教育里面我們一直堅(jiān)持“保底不封頂”的理念。

寒假期間我選讀了毛澤東選集中的幾篇具有代表性的文章，其中，重點(diǎn)閱讀了《反對(duì)本本主義》一文，每一個(gè)文字都仿佛是一個(gè)活的靈魂，一個(gè)跳動(dòng)著的生命，如此的充滿力量，讓我如夢(mèng)初醒。在樸素易懂的字里行間，傳達(dá)著毛澤東同志先進(jìn)正確的指導(dǎo)思想，沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，這是貫穿我們生活、工作學(xué)***方面面的硬道理。

《反對(duì)本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關(guān)于調(diào)查研究問(wèn)題的重要著作，當(dāng)時(shí)沒(méi)有“教條主義”的說(shuō)法，而稱之為本本主義。20年代末和30年代初，在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)盛行兩種錯(cuò)誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，在黨內(nèi)討論問(wèn)題時(shí)開口閉口拿本本來(lái)的情況屢見(jiàn)不鮮，針對(duì)這個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，毛澤東同志撰寫了《反對(duì)本本主義》。

何謂“本本主義”?本本主義就是不對(duì)具體事物進(jìn)行調(diào)查研究，只是生搬硬套現(xiàn)成原則、概念來(lái)處理問(wèn)題的思想作風(fēng)。本本主義把書本、理論當(dāng)教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)具體情況具體分析，否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

縱觀歷史，本本主義曾為中國(guó)的革命和建設(shè)帶來(lái)了嚴(yán)重的危害。

自覺(jué)嚴(yán)格執(zhí)行黨的紀(jì)律。黨章規(guī)定：“黨組織必須嚴(yán)格執(zhí)行和維護(hù)黨的紀(jì)律，共產(chǎn)黨員必須自覺(jué)接受黨的紀(jì)律的約束。

”因而每一名黨員干部都要自覺(jué)嚴(yán)格執(zhí)行黨的紀(jì)律，要切實(shí)增強(qiáng)嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律的自覺(jué)性、堅(jiān)定性，視黨的紀(jì)律為根本遵循，在政治上把住方向、行為上把住原則、生活上把住小節(jié)，在任何時(shí)候任何情況下都自覺(jué)同黨**保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)黨**權(quán)威;要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，時(shí)刻不忘黨員應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，自覺(jué)接受組織安排和紀(jì)律約束。必須不折不扣地遵守黨的廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律和生活紀(jì)律，將其視為不可逾越的底線、不能觸碰的紅線。(作者：楊健)