水問(wèn)讀后感。

在閱讀了作者寫(xiě)的作品之后，對(duì)作品里的情節(jié)感慨萬(wàn)千。對(duì)于書(shū)中的情節(jié)，我真切地感受到了作者想要傳達(dá)的意圖和深意。這篇文章名字叫“水問(wèn)讀后感”，請(qǐng)您收藏本文方便隨時(shí)查看！

水問(wèn)讀后感 篇1

《水問(wèn)觀》是近年來(lái)一部備受矚目的電影作品，它通過(guò)一個(gè)小小的故事講述了關(guān)于人性和自然的思考。影片中的視覺(jué)效果、剪輯技巧、音樂(lè)氛圍等方面都得到了很好的表現(xiàn)，讓人看后不僅感觸深刻，而且對(duì)電影本身的評(píng)價(jià)也是高度認(rèn)可的。

首先，影片所采用的視覺(jué)特效可以說(shuō)是一個(gè)亮點(diǎn)。以懸浮在浮潛設(shè)施中的水母為例，它們身上隨波逐流的柔軟花瓣、隱隱于背后的光斑、徐徐變換的顏色都稱(chēng)得上是一種藝術(shù)品級(jí)別的色彩與造型表現(xiàn)。而整部影片所采取的攝影手法不僅讓人看到了自然界的真實(shí)狀態(tài)，而且更展現(xiàn)出了一種人工美感。

其次，影片的剪輯技巧也是十分突出。通過(guò)對(duì)時(shí)間、空間兩個(gè)維度的跳躍進(jìn)行交叉敘事，該片將命運(yùn)交織在同一個(gè)場(chǎng)景中的人物牽引的非常自然，不會(huì)讓人感到出戲。一個(gè)例子就是：電影中的男女主角憑借同樣的目標(biāo)卻在相繼出現(xiàn)的場(chǎng)景中錯(cuò)過(guò)，最后又在一處常去的餐廳相會(huì)，唯美的畫(huà)面和別樣的節(jié)奏感令人印象深刻。

最后，音樂(lè)也是影片中至關(guān)重要的氛圍營(yíng)造元素之一。影片所采用的雪梨原聲，可以很好地配合各個(gè)場(chǎng)景所表達(dá)的情感，并在正確的時(shí)間、正確的音高起到了很好的心理提示作用。

總之，這部電影的成功之處就在于它將關(guān)于人和大自然之間的關(guān)系，視覺(jué)呈現(xiàn)等多個(gè)維度進(jìn)行了一種圓滿(mǎn)的組合。義務(wù)教育階段的學(xué)生，對(duì)其中的人物描寫(xiě)以及整個(gè)時(shí)間跨度的把握認(rèn)識(shí)都可以作為學(xué)習(xí)心理成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)、擢升審美素養(yǎng)的絕佳材料；大學(xué)階段的學(xué)生則可以將其上升一層，認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境和人文關(guān)懷的關(guān)系，探索未來(lái)技藝與審美感的發(fā)展方向，那將是受益一生的事情。

水問(wèn)讀后感 篇2

星期五的班隊(duì)活動(dòng)課上，班主任張老師給我們**了大型紀(jì)錄片《水問(wèn)》。拍攝組走遍了遼闊的河流，在各個(gè)荒無(wú)的地區(qū)，展示了城市生活中的節(jié)水困境，展示了華北地區(qū)水源難挖問(wèn)題調(diào)查的令人震驚的結(jié)果，展示了世界級(jí)水源專(zhuān)家對(duì)水源匱乏問(wèn)題的深層解剖。

古人說(shuō)過(guò)：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)?！蔽覀兗热灰媾R這不可避免的災(zāi)難性問(wèn)題，為什么不去勇敢面對(duì)呢？

和其他生態(tài)問(wèn)題一樣，水資源問(wèn)題有限，但我們貪婪的需求不能像黑洞一樣被填滿(mǎn)。這是每個(gè)國(guó)家都必須面對(duì)的問(wèn)題，中國(guó)也不容易。從遠(yuǎn)古時(shí)期四處為家，到現(xiàn)在工業(yè)化，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，大自然成為了我們的索取對(duì)象。這樣高速的發(fā)展，大自然是承受不了的，遲早有一天會(huì)枯竭殆盡。

然而，大自然卻開(kāi)始吶喊：全縣有數(shù)千個(gè)湖泊被稱(chēng)為瑪多湖搬遷地，世界第四大淡水湖——咸海也損失了一半。近年來(lái)，我國(guó)為改善水資源短缺狀況，投入了大量的人力和財(cái)力，水災(zāi)絲毫沒(méi)有改變。

我認(rèn)為，各**應(yīng)該加大對(duì)節(jié)約用水的宣傳力度，做到人人皆知，人人落實(shí)。把人們浪費(fèi)水資源的壞***底端除，成為社會(huì)焦點(diǎn)，議論熱點(diǎn)。畢竟我們同住地球村，我們的生命源于水，合理取用生命之水、節(jié)約水資源人人有責(zé)，人人做之。

因此，我國(guó)每個(gè)公民都應(yīng)該節(jié)約水資源，保護(hù)水環(huán)境，改善一切賴(lài)以生存的生活**。這是我們的職責(zé)。

水問(wèn)讀后感 篇3

《水問(wèn)觀》是一部涉及親情、友情、愛(ài)情等人性主題的影片，通過(guò)一次母女之間的旅行，完成了對(duì)于生命價(jià)值、人生追求的思考。在我看來(lái)，這部電影的成功之處在于它打破了傳統(tǒng)電影的套路，站在了一種更真實(shí)的角度去探討人性探索的問(wèn)題。

首先，電影在視聽(tīng)效果上非常出色。從影片開(kāi)篇就采用了遲緩的獨(dú)白配以緩慢的圖像，使得電影以一種輕柔而平靜的氛圍開(kāi)始。隨著故事的深入，影片的畫(huà)面漸漸變得明亮，音樂(lè)也更加抒情，使影片的節(jié)奏逐漸加快，觀眾的情緒也隨之變化。在整部電影中，畫(huà)面鏡頭和音樂(lè)的融合非常完美，讓觀眾進(jìn)入到電影的情節(jié)之中，陷入其中。

其次，電影通過(guò)母女之間的對(duì)話(huà)，探討了人性主題。影片通過(guò)對(duì)于人物的描寫(xiě)，呈現(xiàn)了人性貪欲，自私和怯懦的深層次本質(zhì)。尤其是在女主角病情惡化的時(shí)候，旅行變得很艱難，兩個(gè)女人不得不在路途中自食其力，而面對(duì)無(wú)序社會(huì)的險(xiǎn)阻和對(duì)母親生命的擔(dān)憂(yōu)，女兒也逐漸意識(shí)到人性的弱點(diǎn)，這種觀念上的讓人思考，也讓我看到了生活中的自己。

最后，這部電影的結(jié)局更是令人印象深刻。電影最后，母女倆在海邊留下了一片銘記和瞬間，說(shuō)著“這么長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去，你還是我最重要的人”。這句話(huà)讓觀眾感到母女之間的愛(ài)和深情。同時(shí)，影片通過(guò)母女之間的了解與交流，讓觀眾也感到了人性中的善良和仁愛(ài)，也讓我看到了人性的本真。

綜上所述，電影《水問(wèn)觀》以母女之間的探索為主線(xiàn)，通過(guò)美妙的鏡頭和音樂(lè)來(lái)打造電影情感性和感染力，引發(fā)觀者對(duì)于人性貪欲，自私和怯懦的思考。合理的表達(dá)和探討最后讓我感受到了人性的本真和善良，同時(shí)這也是一部思考人生、關(guān)注自我的優(yōu)秀電影。

水問(wèn)讀后感 篇4

《水問(wèn)》是一本很有靈氣的書(shū)。一個(gè)少女，面對(duì)看似尋常的景物，竟會(huì)產(chǎn)生如此想象。

這本書(shū)大概是簡(jiǎn)媜大學(xué)四年的見(jiàn)證吧！從開(kāi)篇的遇到椰林大道簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的欣喜，再到后來(lái)面對(duì)煩惱時(shí)的壓抑，積郁情緒的爆發(fā)，最后歸為告別時(shí)的平靜。從《花誥》到《悲賦》也不過(guò)是幾個(gè)小時(shí)的閱讀時(shí)間而已，卻是一個(gè)少女越來(lái)越難獲得簡(jiǎn)單的快樂(lè)的過(guò)程。到底是變了，再?zèng)]有一開(kāi)始見(jiàn)到所有生命時(shí)的驚喜了。

是的，四年沒(méi)能磨光她的靈氣，才氣，沒(méi)能磨光她的好奇心，但四年給了她很多，生命越來(lái)越厚重，也越來(lái)越回不到當(dāng)初的空靈。不是四大皆空，萬(wàn)物平等的空靈，而是深?lèi)?ài)著每一件事物，將它們當(dāng)作自己的一部分去珍視，相信萬(wàn)物有靈。當(dāng)書(shū)的后半部分，簡(jiǎn)媜開(kāi)始悲憫那些殉情的人，那些未能抵御住苦難的人時(shí)，簡(jiǎn)媜是成長(zhǎng)了的。但得到必然伴隨著失去，在哲學(xué)系讀了一年的她，更喜歡最初的懵懂的純真，還是清晰的真實(shí)的冷眼呢？

那曾開(kāi)出整個(gè)春天的杜鵑花，終是觸動(dòng)不了作者的心了。那再過(guò)一段時(shí)間，當(dāng)我再次翻看這本書(shū)時(shí)，還能體會(huì)到現(xiàn)在的震撼嗎？在正值春光的時(shí)候，覺(jué)得自己不會(huì)惋惜，覺(jué)得自己曾經(jīng)擁有過(guò)了，等到真的失去，才會(huì)知道總是會(huì)失落的吧。

我現(xiàn)在敲下的每一個(gè)字，也都正在指引向未來(lái)的自己。而我敲下每個(gè)字的時(shí)候，是不是也正在離自己的純真越來(lái)越遠(yuǎn)呢？追求真理或許是人類(lèi)的本性，但這個(gè)真值得到底是物質(zhì)上的真，還是心靈上的純粹呢？我不知道。我也在迷途。

曾經(jīng)摘云拭天的女孩，現(xiàn)在還能拭凈自己的心嗎？

曾經(jīng)逐花引月的女孩，現(xiàn)在還能追上自己的憶嗎？

曾經(jīng)釀果尋芳的女孩，現(xiàn)在還能味起自己的清嗎？

曾經(jīng)感時(shí)覓畫(huà)的女孩，現(xiàn)在還能構(gòu)造自己的影嗎？

曾不羈的女孩，終是開(kāi)始相信，一切皆有法，如夢(mèng)幻泡影。

以此，紀(jì)仍然未染塵埃的自己?；蛘哒f(shuō)，還能在書(shū)中暫且拋去塵埃的自己。

水問(wèn)讀后感 篇5

《水問(wèn)觀》是一部道家經(jīng)典之作，作者炎帝黃帝。該書(shū)共分為五十四篇，每篇都集中闡述道家思想，對(duì)于中國(guó)文化的傳承和發(fā)展具有深刻的影響。在我看來(lái)，這部經(jīng)典作品深深地感染和啟迪了我，引領(lǐng)我進(jìn)入了更加深?yuàn)W的哲學(xué)領(lǐng)域。

《水問(wèn)觀》一書(shū)主要講述了自然美和道家哲學(xué)思想。其中，對(duì)于自然美的描繪異常生動(dòng)形象，如描述草木的生長(zhǎng)、流水的景觀、太陽(yáng)的落山等等，自然界的美麗景象讓人怦然心動(dòng)。在古人看來(lái)，人們應(yīng)當(dāng)尊重自然，追求自然，將自己與自然融為一體，將自己置于自然之中觀察自然美的變化，從而達(dá)到物我相依，理應(yīng)自然的境界。

在道家哲學(xué)思想中，萬(wàn)物皆有一定的規(guī)律且相互依存，而這種規(guī)律的存在被稱(chēng)為道。道不僅僅是物質(zhì)與現(xiàn)象，更是靈性的貴重存在。因此，在修行上，道家注重的是人性的修養(yǎng)與道德的養(yǎng)成，通過(guò)探究道、追求天人合一來(lái)提升自身修為。

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)，我并稱(chēng)不上一個(gè)專(zhuān)業(yè)人士，但對(duì)于《水問(wèn)觀》的理解和思考卻極為熱切。在我看來(lái)，這本書(shū)透露出至高無(wú)上的思想意蘊(yùn)，成為很多人修身養(yǎng)性之路上的精神支撐和指導(dǎo)。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和鉆研，我們可以深刻領(lǐng)略到道家思想的博大精深，找到靈魂即歸宿。

水問(wèn)讀后感 篇6

很久之前看了簡(jiǎn)嫃的《水問(wèn)》，內(nèi)容是些什么已記不清了，唯記得一段話(huà)，用最平淡說(shuō)出最勾心動(dòng)魄： 　

去光榮地受傷，去勇敢地痊愈。愿意這樣期待我的生命，直到生命的盡頭，我愿意是一個(gè)傷痕累累的人，殉于對(duì)人世的熱愛(ài)之中，以血泊酹我衷心敬仰的天地。

至情至性，不愿做那深泉湖水水平如鏡，只求狂風(fēng)卷浪轟烈如斯，這樣，才能稱(chēng)得上不枉活這一遭。

寧可與風(fēng)浪搏斗、與不平抗?fàn)?，不管結(jié)果如何，勝利或是慘敗，我都愿意放開(kāi)手來(lái)與運(yùn)命斡旋，僅使我身上會(huì)布滿(mǎn)駭人的傷痕，從那撕裂的口子上一點(diǎn)點(diǎn)滲出鮮血，但那又如何？流血的地方終會(huì)結(jié)痂剝落，愿帶著滿(mǎn)身的傷痕和血污驕傲死去，也不想碌碌無(wú)為了其一生。人生選擇什么就必須承受什么，得到什么就會(huì)失去什么。身軀殘破，我擁有完整的靈魂。

我們必須走過(guò)曲折如迷宮的路徑，必須穿越路上層層的荊棘，讓倒掛的尖刺刺進(jìn)我們的血肉，在路上留下前行的血痕，沃灌出花朵。以血與痛做養(yǎng)料，我們所承受之越卓越，沃灌出的花朵愈明燦。經(jīng)得起多大的痛苦，便承受得住多大的成功。

總是能聽(tīng)到身邊的人抱怨生活之坎坷之艱辛，細(xì)數(shù)那些生命所不能承受之重在身上留下來(lái)的痕跡。真是使聞?wù)邆模?jiàn)者垂淚。殊不知，正是這些艱難苦恨，讓他們更加成熟完美，他們只看見(jiàn)了傷痕，卻沒(méi)有看見(jiàn)傷痕之后他們悄然的改變。我們或多或少都覺(jué)得有我們生命中不可承受之重，然而時(shí)光荏苒，歲月不再，我們所不能背負(fù)的卻不知在何時(shí)成了我們肩上承擔(dān)著的一部分，原來(lái)那些我們認(rèn)為斷斷不可承受的痛苦也這樣被我們扛下來(lái)了，過(guò)去了，才知道沒(méi)有什么大不了。

在我們生命里某些當(dāng)時(shí)充滿(mǎn)怨懟的曲折，后來(lái)好像都成了一種能量和養(yǎng)分，因?yàn)槿舴沁@些曲折坎坷，好像就不會(huì)在人生的岔路上遇見(jiàn)別人可能求之而不得見(jiàn)的人和事；而這些人，那些事在經(jīng)過(guò)時(shí)間的篩濾之后，幾乎都只剩下笑與淚與感動(dòng)和溫暖，曾經(jīng)的怨與恨與屈辱和不滿(mǎn)仿佛都已云消霧散。

水問(wèn)讀后感 篇7

《水問(wèn)觀》是一部以道家思想為主線(xiàn)，探討生命、人性、自然與宇宙的史詩(shī)性著作。這本書(shū)讓我醍醐灌頂，領(lǐng)略了道家思想的獨(dú)特魅力，也從中得到了一些啟示和感悟。

道家思想強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治，通過(guò)消除思維妨礙和情感絆縛，強(qiáng)調(diào)回歸自然、與宇宙融為一體，以達(dá)到人生補(bǔ)益的目的。而《水問(wèn)觀》更深刻地闡釋了道家的這一核心理念。

在《水問(wèn)觀》中，我們可以看到作者借助水的產(chǎn)生、流動(dòng)和消退，進(jìn)行對(duì)自然現(xiàn)象的解析。但除了水以外，作者還通過(guò)探討自然界的其他現(xiàn)象，例如云、霧、風(fēng)、雷等等，展現(xiàn)了道家關(guān)于萬(wàn)物本源的思考。作者強(qiáng)調(diào)了萬(wàn)物生滅變幻的客觀規(guī)律，在這樣的規(guī)律下，人應(yīng)該“順天性而成其形、適地宜而行其力”，“凡人之事，必須以物物為師，取法于自然”。

同時(shí)，《水問(wèn)觀》還強(qiáng)調(diào)了人自然而然的趨向，“人何嘗不是水乎？……人知信、清謙、潔而察明，是水之所以貴于其他之物；人好色、欲逐、淫、妒，是水之所以賤于其他之物?！弊髡哒J(rèn)為，人之所以能夠成為“下士”、“中士”、“上士”等層次的境界，并不是靠急功近利或者技巧，而是靠一個(gè)人的品性和修行。

總的來(lái)說(shuō)，《水問(wèn)觀》不是一本簡(jiǎn)單的哲學(xué)著作，而是一部絢爛多彩、富有生命力的作品。它通過(guò)自然現(xiàn)象的形象語(yǔ)言，以及縝密的邏輯和哲學(xué)研究，讓人在閱讀的過(guò)程中愉悅、充實(shí)，也發(fā)現(xiàn)了自我的潛在性和奮進(jìn)方向。在這部書(shū)中，我們可以深刻地感受到人與自然之間無(wú)限的生機(jī)和相互關(guān)系，更能夠領(lǐng)悟“我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，以及我要做什么”的深層次問(wèn)題。

總之，作為一部古老而珍貴的哲學(xué)著作，《水問(wèn)觀》具有無(wú)與倫比的文化價(jià)值。它以最簡(jiǎn)潔、最優(yōu)美的語(yǔ)言，表達(dá)了復(fù)雜的哲學(xué)思想，并讓我們看到了一個(gè)優(yōu)美、和諧的自然世界。因此，它對(duì)于領(lǐng)悟道家思想、培養(yǎng)人性和審美情趣都有相當(dāng)重要的意義。

水問(wèn)讀后感 篇8

《水問(wèn)》讀后感2000字：世上沒(méi)有永恒的春天，亦沒(méi)有亙常的嚴(yán)冬，只要在屬于自已的季節(jié)里痛快抒情，努力成長(zhǎng)，把整個(gè)菁華化作一枝怒放，在屬于自已的季節(jié)里絢麗綻放，不負(fù)花季不負(fù)已，那是對(duì)生命的熱愛(ài)與執(zhí)著！花開(kāi)花落，四季輪換，綻放過(guò)后托身于清風(fēng)，隨風(fēng)而落化作春泥，滋養(yǎng)大地，默默等待來(lái)年季節(jié)的呼喚，再次生長(zhǎng)，再次盛放，所以不必為花落花謝而悲，那是生命之美的完成，離開(kāi)不等于終結(jié)，離開(kāi)是為了下一次的歸來(lái)儲(chǔ)蓄能量！

花誥，花告人意，每種花都有屬于它的季節(jié)，春賞杜鵑，夏賞荷，秋賞菊花，冬賞梅，臺(tái)大傅園的椰林大道獨(dú)樹(shù)一格，參天椰樹(shù)常年在空中與四季互動(dòng)，也許，每個(gè)人的心中都存著一條大道去收集年輕時(shí)奔跑的腳印，譜寫(xiě)青春的音符，短句片詞，斷簡(jiǎn)殘篇，都是青春歲月里種種美麗與天真的儲(chǔ)藏，儲(chǔ)藏的歲月需要拭凈除塵，烘干晾曬，沒(méi)有發(fā)霉的青春歲月，每每翻閱，猶感青春還在。

簡(jiǎn)媜說(shuō)，從一顆顆的橄欖，她學(xué)會(huì)一個(gè)“釀”字，從這個(gè)“釀”字，她領(lǐng)悟到如何去面對(duì)生活，甚至人生，一點(diǎn)鹽一點(diǎn)糖，再加一段耐心的等待，硬挻的橄欖浸得軟皺皺，甘中帶七分柔酸三分酒意，含在嘴里，便會(huì)有意無(wú)意地從喉間刺滑而過(guò)，分不出是甘、是酸、是酒，卻覺(jué)得又甘、又酸、又酒，妙在一剎那。人生如釀酒，幸與不幸，美與丑，可以是同義復(fù)詞，看你是否有“釀”的功夫，給生活加點(diǎn)料，釀一壇陳年老酒，或小酌獨(dú)品或知己同嘗或宴請(qǐng)親友，可獨(dú)樂(lè)，可眾樂(lè)，陳年老酒，釀的是歲月，品的是人生。

高三那年的一個(gè)晚上，簡(jiǎn)媜發(fā)現(xiàn)有一只很小的小紅蟲(chóng)在筆記本上爬行，逗蟲(chóng)是為了緩解備考的緊張與壓力，發(fā)現(xiàn)小蟲(chóng)懼怕黑色，簡(jiǎn)媜就拿出黑色原子筆在小蟲(chóng)周?chē)?huà)了一個(gè)大圓圈，然后慢慢涂黑，直到最后只留一點(diǎn)點(diǎn)空白讓小蟲(chóng)立足，以為囚住了它無(wú)處可逃，小蟲(chóng)在僅存的空白里靜下來(lái)，一動(dòng)不動(dòng)，不再掙扎，是放棄還是懼怕？正在簡(jiǎn)媜想著要不要釋放它的時(shí)候，卻驚訝發(fā)現(xiàn)空白點(diǎn)處的小蟲(chóng)竟然動(dòng)了，不是空白里亂轉(zhuǎn)，而是一步一步慢慢地往黑暗走去，篤定地朝著一定的方向，很鎮(zhèn)靜地走，沒(méi)有慌亂、沒(méi)有焦慮、更沒(méi)有畏懼，是什么力量讓小蟲(chóng)把黑色透視成白色，讓它肯定黑暗過(guò)后是白色？微弱如小蟲(chóng)尚能堅(jiān)信自已能走出黑暗，生而為人，為何就不能相信自己同樣有能量走出困境？其實(shí)當(dāng)你鼓足勇氣走出自囚的黑暗，等待你的將是明媚的陽(yáng)光，天下沒(méi)有永遠(yuǎn)陰霾的天空，只要讓生命的太陽(yáng)自?xún)?nèi)心升起，每天都有好心情。YJS21.COm

人生有很多無(wú)奈何與不得已，人生就是像鐘擺，在痛苦與無(wú)聊之間擺動(dòng)，開(kāi)始與結(jié)束都不由自己選擇，感嘆人生苦短，但一天又似乎很漫長(zhǎng)，時(shí)間是個(gè)鐵面無(wú)私的監(jiān)視者，監(jiān)視蕓蕓眾人，凡塵中人，入世太深，總想覓一澤清泉，洗一身紅塵，行走世間，如偷竊生命之果，盜汲智慧之泉，現(xiàn)實(shí)與理智是理想的岔道，現(xiàn)實(shí)的冷酷，理想的遙遠(yuǎn)，還有多少人仍保留少年的初心？生活里有太多的無(wú)解，既然無(wú)解，那就與自己和解吧！一條紅繩不系乾坤系流年，韶華易逝，紅顏易老，繁華落盡，平淡歸真，昔時(shí)今日的我不能混為一談，揮霍了青春，收獲了成熟，經(jīng)歷了滄桑，更懂真情的可貴，每一條皺紋都是微笑待過(guò)的地方，每一滴淚水都是內(nèi)心情感的流露，每一根白發(fā)都是青春歲月的沉淀，心中有情，處處有情，心中無(wú)情，不知情為何物。

《莊子·逍遙游》：“北冥有魚(yú)，其名為鯤；鯤之大，不知其幾千里?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬；鵬之背，不知其千里也。怒而飛，其翼若垂天之云?！毕肫痣娪啊洞篝~(yú)海棠》里的許多場(chǎng)景，大魚(yú)躍水而出，身隨海浪心隨風(fēng)，化鯤為鵬，志在南天，有些魚(yú)注定不為海而生，它是屬于天空的。“生命是一個(gè)輪回，我們等了多少個(gè)輪回，才有機(jī)會(huì)去享受這一次旅程，這短短的一生，我們最終都會(huì)失去，你不妨大膽一些，愛(ài)一個(gè)人，攀一座山，追一個(gè)夢(mèng)。是的，不妨大膽一些，很多事我都不了解，很多問(wèn)題也沒(méi)有答案，但我相信，上天給我們生命，一定是為了讓我們創(chuàng)造奇跡?！笔澜缟厦恳粋€(gè)活著的人都是海里活著的一條大魚(yú)，每條大魚(yú)都會(huì)相遇，每一個(gè)人都會(huì)重聚，人生就是一次橫越大海。

鳳凰涅槃而重生，鳳凰是人間幸福的使者，每五百年就要背負(fù)著積累人世間的所有不快樂(lè)和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結(jié)換取人世間的祥和與幸福，在肉體經(jīng)受了巨大的痛苦和輪回后，鳳凰才能以更美好的軀體得以重生。絕望是選擇死亡的最好理由，而鳳凰選擇浴火重生，那是對(duì)生命的擔(dān)當(dāng)更是生命最高層次的一種幸福與升華，因?yàn)橥?，所以無(wú)我，更是無(wú)畏！

水云本一物，落地成水，空中即云，水希冀化成云，云渴望回到水，除了念舊，應(yīng)該還有彼此追求過(guò)程中的漸變與蛻變，水經(jīng)過(guò)了烈日的烤炙才能追云而上，空中之云飄得太久又要重回大地再次錘煉，錘煉過(guò)后，水不是原來(lái)的水，云不是原來(lái)的云。

人可以活成一潭死水，也可以如山澗流水，無(wú)懼石阻，千回萬(wàn)轉(zhuǎn)，最后投身于瀚海，化鯤為鵬，鳳凰重生，水云互轉(zhuǎn)，都需要?dú)v苦蛻變，兩者同為一物，此即彼，彼即此。

換一種看法，換一種活法，讓優(yōu)美和優(yōu)雅守望生命，永恒不是一種“廝守”，而是“超越”！

水問(wèn)讀后感 篇9

《水問(wèn)觀》是明朝程顥所著的一部哲學(xué)著作，對(duì)于傳統(tǒng)哲學(xué)的推崇和對(duì)于生命意義的追問(wèn)，都讓我深受觸動(dòng)。讀完《水問(wèn)觀》后，我覺(jué)得自己受益匪淺，下面是我的觀后感。

首先，我覺(jué)得《水問(wèn)觀》最深刻的思想就是“有，即有；無(wú)，即無(wú)”。這個(gè)思想源于儒家的肯定現(xiàn)實(shí)、尊重現(xiàn)實(shí)的學(xué)說(shuō)，但是它又融入了道家的虛無(wú)主義思想，使得它具有了更深刻的意義。當(dāng)我們回歸本真、釋放自我之時(shí)，才能發(fā)現(xiàn)真正的自我和真正的意義。這個(gè)意義并不是來(lái)自于什么社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)或者傳統(tǒng)的人生觀，而是來(lái)自于我們自己的內(nèi)心和精神世界。

其次，我覺(jué)得《水問(wèn)觀》中對(duì)于“不是”的討論也非常有啟發(fā)性?，F(xiàn)代社會(huì)中，很多人追求物質(zhì)和功利，對(duì)于“有”一直有固定的定義和限制。但是，當(dāng)我們開(kāi)始關(guān)注“不是”的存在時(shí)，我們才能真正了解和控制自己，發(fā)現(xiàn)更多的個(gè)人能力和潛能。同時(shí)，對(duì)于“不是”的了解和認(rèn)識(shí)也幫助我們認(rèn)識(shí)到自我所處的缺陷和不足，從而能夠更積極地尋找解決問(wèn)題的途徑。

最后，我也非常欣賞《水問(wèn)觀》對(duì)于生命意義的探討。生命是一種非常神秘的存在，有時(shí)我們難以定義它或者理解它的真正意義。但是，我們可以通過(guò)追問(wèn)自己的生命意義，從中找到更真實(shí)和深刻的答案。我們應(yīng)該將自己的生命意義視為一種探究的過(guò)程，而不是一種確定的事實(shí)。只有通過(guò)探究、反省和修正，我們才能不斷地進(jìn)步、成長(zhǎng)和完善自己。

綜上所述，《水問(wèn)觀》是一部思想充實(shí)、內(nèi)容豐富的哲學(xué)著作。它啟發(fā)我們從更深刻的角度去理解自我和生命的真正含義，讓我們?cè)谔骄恐胁粩喑砷L(zhǎng)。我相信這本書(shū)會(huì)對(duì)于追求自我全面發(fā)展、追求釋放自我、追求生命意義的讀者都會(huì)帶來(lái)非常寶貴的啟示和指引。

水問(wèn)讀后感 篇10

《水問(wèn)》讀后感

《水問(wèn)》是一本非常有啟發(fā)性的讀物，它的出版時(shí)間可以追溯到公元前約400年左右的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)古代哲學(xué)家莊子的代表作之一。這本書(shū)以風(fēng)景秀麗的自然景觀為背景，通過(guò)討論“水”這個(gè)自然物質(zhì)的本質(zhì)和功能，引出了關(guān)于人生、自由、幸福等哲學(xué)問(wèn)題的思考。在我看來(lái)，《水問(wèn)》的價(jià)值不僅僅在于哲學(xué)上的啟示，更重要的是它對(duì)我們生活方式和價(jià)值觀的影響。

首先，借助“水”這個(gè)自然物質(zhì)，莊子講述了太多人生的真諦。確實(shí)，《水問(wèn)》中的許多觀點(diǎn)看似簡(jiǎn)單，但它們不僅是深刻的，而且在今天的人們活生生的生活中具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。比如，莊子通過(guò)討論水的本質(zhì)，提出“水亦有性，不知所以然”的哲學(xué)命題，引出了關(guān)于自由意志的思考。我們同樣身處這個(gè)世界，也同樣需要自由去選擇我們的生活方式和信仰，而這一點(diǎn)，我們需要從莊子的哲學(xué)中找到答案。此外，莊子還借用“水”體現(xiàn)了我們?cè)谏钪兴吹降恼嬲\(chéng)和善良。水本來(lái)就是很像無(wú)私，普遍，富有公德心的東西，同樣的，人們也應(yīng)有那樣的風(fēng)范、那份善良，才能更好地承擔(dān)對(duì)他人的責(zé)任。

其次，莊子用“水”深刻地探討了良好的人際關(guān)系?，F(xiàn)代人在追求個(gè)性化的同時(shí)，也在追求人際關(guān)系的發(fā)展，如何交往，怎樣處理問(wèn)題、溝通需要彼此尊重，這和《水問(wèn)》中關(guān)于水互鼓互泰的理念具有很強(qiáng)的相似之處。更進(jìn)一步的，普遍的互鼓互泰和“水互從互成”的思想告訴我們：在社會(huì)活動(dòng)中，它是助于人間純凈的各階層人民相互牽引、效力構(gòu)筑多彩的社會(huì)景象。此外，莊子用“水”還談到了相互依存與和諧共存的理念，即每個(gè)人都不可避免地與周?chē)械氖挛锘ハ嘤绊懖⒁来?，要尊重因果，以和諧與包容來(lái)處理自己和他人之間的關(guān)系。這就意味著我們需要了解某些人的情況，考慮到他們的心理背景、文化背景和人際關(guān)系，并做好與他們配合交往的準(zhǔn)備和調(diào)整。

最后，莊子的哲學(xué)促使人們反思自己的生活方式和價(jià)值觀念。水象征人生，它像一個(gè)鑒別我們行為和生活是否正確的道理，讓我們——作為人類(lèi)——了解到我們?cè)?0一世紀(jì)、21世紀(jì)甚至是更遠(yuǎn)的未來(lái)，道德和價(jià)值觀也應(yīng)該不斷地更新和調(diào)整以適應(yīng)時(shí)間和環(huán)境的變化。通過(guò)從“水”角度看待這個(gè)世界，尤其是人類(lèi)我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)自然，我們也可以更好地理解我們現(xiàn)在生活中所面臨的挑戰(zhàn)。 我們有很多的任務(wù)要面對(duì)，我們需要用更具有哲學(xué)性的思維方式來(lái)尋找解決的辦法。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，《水問(wèn)》是一本具有很高價(jià)值的書(shū)籍，它不僅有助于我們更深入地理解自己的人生，而且對(duì)于我們今后的生活方式和價(jià)值觀的建立也有著重要的啟示作用。希望未來(lái)，我們能夠在自我的價(jià)值中，燭照自我，勇敢大膽地面對(duì)挑戰(zhàn)和危險(xiǎn)，在團(tuán)結(jié)中優(yōu)化我們自己和其他人的利益，讓我們和世界的所有人一起前進(jìn)。

水問(wèn)讀后感 篇11

作為一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)有濃厚興趣的人，我有幸前往上海博物館觀看了由著名國(guó)畫(huà)家齊白石所創(chuàng)作的《水問(wèn)觀》作品展，這是一次極具啟發(fā)性的體驗(yàn)。這幅作品不僅僅是一幅精美絕倫的畫(huà)作，更是一部中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓概括和傳承，它讓我深陷其中，無(wú)法自拔。

《水問(wèn)觀》生動(dòng)地描繪了一幅穿越時(shí)間的畫(huà)卷。畫(huà)面中，齊白石運(yùn)用他的繪畫(huà)技巧，精確地勾畫(huà)出了一個(gè)古老、神秘、美麗的道觀。道觀內(nèi)外的群山重疊、流水潺潺，再加上半透明的彩云朦朧著整個(gè)景色，時(shí)而恢宏雄渾、時(shí)而秀美靈動(dòng)，美不勝收。畫(huà)面中真正讓我感到驚嘆的是，齊白石所創(chuàng)作的這些畫(huà)作不僅僅是一件藝術(shù)精品，更是傳統(tǒng)文化的鮮明體現(xiàn)，他通過(guò)繪畫(huà)，像許多不同的文化，向我們傳達(dá)了許多意義深遠(yuǎn)的信息。

觀察這幅畫(huà)卷的不同細(xì)節(jié)，讓我對(duì)中國(guó)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。例如，道士的裝束，這是很好的例子。作為一種傳統(tǒng)的宗教信仰，道教在歷史長(zhǎng)河中留下了深刻的痕跡。畫(huà)面中描繪的道士，身穿紫袍、戴著黑色的佛珠，十分的神秘和莊嚴(yán)，很有神仙的味道。這引發(fā)了我對(duì)中國(guó)宗教信仰、歷史、道德倫理的思考。除此之外，畫(huà)面中所包含的吉祥物也是一種有趣的文化現(xiàn)象，如仙鶴、石獅子、龍、麒麟等等，這些神秘的生靈或文化符號(hào)代表著中華民族的文化底蘊(yùn)、多樣性和偉大的歷史。

此外，齊白石的繪畫(huà)技藝也值得贊美。他以水墨畫(huà)的形式卓有成效，創(chuàng)造出了一個(gè)神秘而不失藝術(shù)美感的形象。在這幅畫(huà)中，齊白石的技巧得到了充分地展現(xiàn)。他用極細(xì)的毛筆將景物描繪得非常自然和優(yōu)美，同時(shí)也融合了他獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。他的技巧和創(chuàng)新，不僅給觀眾帶來(lái)了視覺(jué)上的享受，同時(shí)也展現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特魅力。

總之，《水問(wèn)觀》是一幅值得深入研究的畫(huà)卷，它通透、高雅，富含藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。它讓我更深刻地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)、文藝和國(guó)畫(huà)的內(nèi)涵。在我的內(nèi)心與心靈中，這幅畫(huà)卷片刻不離，我會(huì)不斷地探索、思考、體悟、欣賞它所中透出的思想和美感。