讀后感作文。

寫進(jìn)作文里的，都是我們想表達(dá)的，寫作文能夠把很多知識(shí)可以串聯(lián)到一起，形成完整體系的知識(shí)框架。寫作文只要確定了骨架，你的寫作文方向就對(duì)了。這樣可以寫好作文，你知道嗎？小編特地為你收集整理“讀后感作文十二篇”，供你參考，希望能幫到你。

讀后感作文 篇1

作文讀后感憤怒與惋惜

——讀《《圓明園的毀滅》》有感

小時(shí)候，睡在枕邊，躺在床上，媽媽總會(huì)講

一、二個(gè)小故事哄我睡覺(jué)，作文讀后感。令我記憶猶新的是媽媽講得最認(rèn)真也是最悲傷的一個(gè)故事——《《圓明園的毀滅》》。那時(shí)，我還小，不懂“侵略”，“任意毀壞”“洗劫一空”等詞語(yǔ)。

我只是一笑置之，然后我吵著要媽媽講另一個(gè)故事。媽媽搖搖頭，長(zhǎng)嘆一口氣，隨后說(shuō)道：“君瑤，你還小，很多事情你還不懂呢!

”直到上五年級(jí)了，翻看一本本新書，突然，我的手不由自主停住了，眼睛全神貫注地盯著一篇課文標(biāo)題——《《圓明園的毀滅》》。我迫不及待地讀完了全文，誰(shuí)知道，我讀得越多，我越生氣，我越感到抱歉。

圓明園是中國(guó)著名的皇家園林，占地350多公頃，濃縮了中國(guó)最具代表性的風(fēng)景名勝區(qū)。公園還收藏了最珍貴的歷史文物、各種名家書畫和珍品。那是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館和藝術(shù)博物館。這個(gè)偉大的工程花了一個(gè)多世紀(jì)才完成。它經(jīng)歷了五個(gè)朝代。

然而，1860年10月6日，舊頤和園被英法聯(lián)軍洗劫一空。最后，為了毀滅犯罪證據(jù)，劫匪放火燒了圓明園。大火持續(xù)了三天。大火熊熊燃燒，天空彌漫著濃煙。

這群可惡的土匪，侵略者，在中國(guó)領(lǐng)土上跋扈，為所欲為。世界著名的萬(wàn)園園圓明園就這樣被毀了。他們不僅燒毀了我國(guó)悠久的歷史文化，也摧毀了燦爛的文明。他們需要多少人的勞動(dòng)和汗水？中國(guó)人民需要多少智慧和結(jié)晶？！

我的心從一潭靜水里，突然間，被一個(gè)淘氣的男孩變成了一塊大石頭，久久不能平靜。

從今天開(kāi)始從此時(shí)開(kāi)始，我定會(huì)珍惜每分每秒，好好學(xué)習(xí)，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，不再讓歷史重演!讓我們的明天變得更加美好!變得更加燦爛!

祝祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)！也祝愿世界不再有戰(zhàn)爭(zhēng)，不再有紛爭(zhēng)！讓我們邁出展往明天的第一步！

《母愛(ài)》里的老黃牛為了孩子，不顧一切的攔水車，就算主人用長(zhǎng)鞭狠狠地抽打它，它也不管，此時(shí)，它心里可能只有一個(gè)念頭：我的孩子要喝水!我的孩子要喝水!

一開(kāi)始，運(yùn)水員還以為它是要自己喝水解渴，其實(shí)不是!它為了自己的孩子，冒死攔住運(yùn)水車，來(lái)要水給它的孩子喝，自己卻連一滴水都沒(méi)喝到。

我的母親也不是這樣嗎?每當(dāng)我生病時(shí)，不管用藥多貴，她都愿意花錢給我治病，當(dāng)她生病時(shí)，卻總是說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，撐撐就過(guò)去了!

”每當(dāng)家里做了好吃的魚(yú)時(shí)，她總是把最鮮嫩的那一塊魚(yú)肉夾到我碗里，自己卻吃那上面幾乎沒(méi)有肉的魚(yú)頭。我心疼她，便說(shuō)：“媽媽，別吃魚(yú)頭了，吃點(diǎn)魚(yú)肉吧。

”她卻總是搖搖頭，笑笑：“不了，媽媽喜歡吃魚(yú)頭哩!”每當(dāng)我忘帶東西時(shí)，她不辭辛苦，給我送來(lái)，我卻向她發(fā)脾氣：

“怎么這么晚才送來(lái)呀!”每當(dāng)我考試不好時(shí)，她不但不罵我，還給我仔細(xì)講解錯(cuò)誤的題目。她對(duì)我這么好，我回報(bào)過(guò)她什么嗎?

就像 《母愛(ài)》里的老黃牛，任勞任怨，為的還不是它的孩子?我的媽媽，辛苦工作，為的還不是我們的生活?

母愛(ài)就像春天的太陽(yáng)，溫暖著大地，溫暖著我們---幼苗?！?誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉!”我們要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答媽媽，用優(yōu)秀的成績(jī)來(lái)回報(bào)媽媽對(duì)我們的愛(ài)。

所謂“感”

可以是從書中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。閱讀后情感的表達(dá)式靈活多樣的，基本上屬于議**的范疇，但寫作方法不同于一般的議**，因?yàn)樗仨毥⒃陂喿x后情感的基礎(chǔ)上。要寫一篇有經(jīng)驗(yàn)、有觀點(diǎn)、有感覺(jué)、有新意的好的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?

讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議**，要弄清它的論點(diǎn)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。

如果它是一個(gè)敘事，就必須找出它的主要情節(jié)，幾個(gè)人物，他們的關(guān)系是什么，故事發(fā)生的年份和月份。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)

只要我們仔細(xì)閱讀原著，一篇文章可以寫在許多方面。例如，對(duì)原文中心得深可感受可以寫成讀后感受，對(duì)原文其他內(nèi)容得深可感受也可以寫成讀后感受，對(duì)個(gè)別句子的感受也可以寫成讀后感受。一言以蔽之，只要是原著的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感覺(jué)，就可能寫成讀后感。你需要表達(dá)你所知道的，這樣才能寫出一篇好的都后感。

第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡(jiǎn)

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”，讀后感《作文讀后感》。 但是它不同于記敘文中“敘”的要求。

記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡卟荒馨盐毡灰貌糠值木窈鸵c(diǎn)，所以不能簡(jiǎn)明扼要。

簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有很多，如同一聯(lián)想、對(duì)立面聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、相似聯(lián)想等。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

編輯本段如何寫讀后感

格式一、格式和寫法

閱讀后的寫作通常有三種方式：一種是對(duì)內(nèi)容大綱進(jìn)行縮寫，一種是寫出閱讀后的感受，一種是提取好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

2、 選擇你覺(jué)得寫得最深的東西，這是閱讀后寫得好的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

8、 閱讀后的感受應(yīng)該從對(duì)閱讀作品內(nèi)容的簡(jiǎn)要介紹開(kāi)始，然后寫出體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。

寫讀后感的注意事項(xiàng)

①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。

②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③ 寫出獨(dú)特的新鮮感，力求有新的思想來(lái)吸引或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關(guān)于學(xué)***后感應(yīng)該讀什么有感

引——圍繞感點(diǎn)引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

概述——總結(jié)本文的主要內(nèi)容，簡(jiǎn)明扼要，寫出要點(diǎn)。

議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。

既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為”觀點(diǎn)句”。

這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！庇^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。

就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。一般來(lái)說(shuō)，它往往使閱讀后的感覺(jué)缺乏針對(duì)性和震撼性。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。

既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議**的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?！白x”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是閱讀后寫作的基本思路，但并非一成不變，應(yīng)善于變通。比如，”簡(jiǎn)述原文”一般在”亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

一、先要重視感

感要多讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

二、要重視”讀”

在”讀”與”感”的關(guān)系中，”讀”是”感”的前提，基礎(chǔ);”感”是”讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先”讀”而后”感”，不”讀”則無(wú)”感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要”露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的”大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破”鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

讀后感作文 篇2

為什么無(wú)數(shù)的人都擁有卓越的智慧，卻只有少數(shù)人獲得成功這是序言中的第一句話，很引人深省的一句話。我自認(rèn)是一個(gè)經(jīng)常反思的人，也經(jīng)常會(huì)問(wèn)自我自我也不懶啊，可每次的結(jié)果都不盡如人意呢，看完這本書后，我恍然大悟，算是找到自我癥結(jié)和良藥。

結(jié)果是企業(yè)的生命線，同時(shí)也是自我事業(yè)的生命，以前我一向不么執(zhí)著于結(jié)果，只是重視過(guò)程，認(rèn)為有了過(guò)程就會(huì)有好的結(jié)果，但是自我在這過(guò)程中就有點(diǎn)不夠嚴(yán)肅，比較隨意，有時(shí)候也就不夠全力以赴，所以呢，結(jié)果不算是很好。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)，沒(méi)有人會(huì)有那么多時(shí)光去關(guān)注你如何去做的，結(jié)果才是他們關(guān)注的重點(diǎn)，也能夠這樣說(shuō)，結(jié)果是檢驗(yàn)?zāi)氵@個(gè)人潛力以及工作態(tài)度好壞的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，所以你所做的每一件事情，尤其是商業(yè)上，都務(wù)必有個(gè)結(jié)果，一個(gè)完美的結(jié)果。要明白，過(guò)程是一個(gè)消費(fèi)，結(jié)果才算是一種收入，沒(méi)有收入的消費(fèi)是如此荒謬。鑒于此，我想我以后務(wù)必把這個(gè)過(guò)程與結(jié)果的輕重權(quán)衡好，爭(zhēng)取做到入大于出。

現(xiàn)實(shí)告訴我們，只要付出才有回報(bào)，夢(mèng)想只但是是自我的一種意識(shí)形態(tài)，只能停留在自我的遐想中，如果要讓它站在你面前行走，那你得付出行動(dòng)才有可能。我是一個(gè)想法比較多的人，同時(shí)也是一個(gè)比較追求完美的人，咋一看，感覺(jué)不是什么壞事，但是問(wèn)題出在，過(guò)多的想法以及完美成為了執(zhí)行的陷阱，做起事情之前就總是花很多時(shí)光想該么做，或者就畏手畏腳，瞻前顧后，老是擔(dān)心自我做得不夠好，結(jié)果時(shí)光越來(lái)越少，最終一無(wú)所成。書中告訴我，一個(gè)差的結(jié)果也比沒(méi)結(jié)果強(qiáng)，要持續(xù)一種結(jié)果心態(tài)，鍛煉自我的行動(dòng)思維，甚至速度第一的信念，不要盲目追求完美，雖然，工欲善其事，必先利其器，在有時(shí)光的前提下，好好規(guī)劃一下，能夠讓自我事半功倍;但是在緊急狀況下，沒(méi)有那么多時(shí)光細(xì)想，只有見(jiàn)機(jī)行事;而且很多時(shí)候，很多狀況你是難于預(yù)料的;也有很多事情并非自我想象中那么難，只有在行動(dòng)中才會(huì)體會(huì)到。不管怎樣說(shuō)，只求一個(gè)結(jié)果，好好規(guī)劃也好，立即行動(dòng)也罷，不想太多，見(jiàn)機(jī)行事，該出手時(shí)就出手，堅(jiān)決貫徹快、準(zhǔn)狠的戰(zhàn)斗思路，至于是否做到完美，那就得根據(jù)事情輕重緩急，以及所要求的結(jié)果了。沒(méi)有行動(dòng)，就沒(méi)有結(jié)果。

沒(méi)有失敗，只有暫時(shí)停止成功。以前自我做事情也是有所顧慮的，害怕失敗，所以不太敢擔(dān)當(dāng)，感覺(jué)自我潛力不濟(jì)，本書告訴我，要敢于擔(dān)當(dāng)，不要逃避，在我們期盼成功到來(lái)時(shí)，我們要學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)失敗。失敗是難免的，即使是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，在成千上萬(wàn)次的重復(fù)當(dāng)中，也難免會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)，左眼失敗，有眼成功，我們沒(méi)必要固執(zhí)于一時(shí)的成敗。如此多人執(zhí)著于成功，單冠軍的人只有一個(gè)，既然我們選取要成功，那就拿出勇氣，善待失敗，為了成功，決不放下。

結(jié)果很完美，但是過(guò)程很單一，很枯燥。我覺(jué)得自我是一個(gè)追求新鮮感的人，或者這樣說(shuō)，新鮮的東西更能夠激發(fā)我求職或者潛在動(dòng)力的一個(gè)因素，有時(shí)候會(huì)因?yàn)橐恍┛菰?，單一的事情而放下，不在?jiān)持，而后發(fā)現(xiàn)，很多人的成功其實(shí)也很簡(jiǎn)單，就是執(zhí)著于自我眼前的事情，即使枯燥、單一、無(wú)趣。諸如阿甘以及我們諸多的奧運(yùn)冠軍。執(zhí)著于成功，永不放下，克服所有的負(fù)面情緒，一如既往，成功就在你眼前。

讀后感作文 篇3

哈佛家訓(xùn)是一位哈佛博士的教子課本，這本書以前對(duì)美國(guó)和世界產(chǎn)生了巨大的影響，此刻它又繼續(xù)影響著我們中國(guó)人。讀了這本書后，我深深地感受到，父母不僅僅要用牛奶和面包將子女養(yǎng)大，在他們成長(zhǎng)過(guò)程中，他們還要及時(shí)用完美的思想熏陶我們的靈魂。幾乎所有的所輕人都渴望有成功的人生，然而，他們幾乎都是因?yàn)槿鄙僬_指導(dǎo)，往往事倍功半，甚至不留意誤入歧途，這本書每個(gè)故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活好處，這本書不僅僅能夠激發(fā)我們對(duì)社會(huì)，對(duì)人生進(jìn)行多角度的思考，還以點(diǎn)燃他們內(nèi)心深處的智慧火花。我被《哈佛家訓(xùn)》生動(dòng)搞笑而且富有很強(qiáng)的人生哲理的故事給吸引住了，資料結(jié)構(gòu)微妙微竅，富有很大的啟發(fā)性，絕對(duì)是一部經(jīng)典之作?？赐赀@本書之后，我在其中悟到了很多很多東西，回味無(wú)窮。很多時(shí)候，生活中的一些細(xì)小的故事中往往蘊(yùn)涵著深刻的道理，會(huì)引起人們會(huì)心的感悟。這本書以品性、夢(mèng)想、真愛(ài)、成功、思維、心理、智慧、創(chuàng)意、勇氣和覺(jué)悟十個(gè)章節(jié)輯錄了一百多個(gè)生活中的小故事。每個(gè)故事講述了一個(gè)個(gè)名人成功的艱辛與困難，具有豐富的教育好處和生活好處，給我們的思維以啟迪，引導(dǎo)我們對(duì)人生進(jìn)行多角度的思考。這是一本推薦給青少年的教育讀本，對(duì)于我們的教育仍有很大的啟示。就應(yīng)說(shuō)，它不是純理論的教育書籍，它帶給我們的，更是平易近人的道理和心靈的感悟，是一本讓人受益匪淺的書籍。這本書能讓身陷絕境的人看到期望，能讓自暴自棄的人重新樹(shù)立起自信，這本書，融入了很多精神，讓我們重新站立起來(lái)。

謙讓這本書的第一個(gè)故事《一條小面包》，講述了一個(gè)窮困小女孩總是在最后面拿面包師送給他們的面包，并且總是最小的。但她卻沒(méi)有忘記對(duì)面包師心存感激。在此刻一些人看來(lái)，這個(gè)小姑娘太傻了，什么也不爭(zhēng)，豈不是很吃虧?其實(shí)，真正吃虧的是那些喜歡爭(zhēng)搶的人，他們爭(zhēng)得了眼前的小利，卻把自我不好的品德暴露在光天化日之下，對(duì)自我一生的發(fā)展大大不利。好爭(zhēng)的人，天將與之相爭(zhēng);謙讓的人，天將與之相讓。那位面包師說(shuō)的好：我要告訴你一個(gè)道理，謙讓的人，上帝會(huì)給予你幸福。愿你永遠(yuǎn)持續(xù)一顆寧?kù)o，感恩的心。這個(gè)故事不僅僅讓我們看到了凡事要謙讓，更讓我們看到了要對(duì)幫忙自我的人心存感恩之心。

夢(mèng)想這本書中還有一個(gè)故事叫《當(dāng)一塊石頭有了愿望》，這個(gè)故事敘述了一位辛勤的郵遞員，他對(duì)一條道路上的很多石頭，他夢(mèng)想著用這些石頭建起一座座城堡，那該是多么美麗啊!人們認(rèn)為他是在異想天開(kāi)，可他不這樣認(rèn)為。他每一天去送信時(shí)就經(jīng)常帶一些石頭回家，之后他擁有了很多的石頭，并用這些石頭慢慢建起了建筑物。20年后，憑著他堅(jiān)持不懈地努力，最后他建成了他的夢(mèng)想城堡。此刻，這個(gè)城堡已成為法國(guó)著名的風(fēng)景旅游點(diǎn)，它的名字叫郵遞員希瓦勒之理想宮。當(dāng)一塊石頭有了夢(mèng)想，它就不再是石頭，也不再靜臥在泥土之中?？戳诉@個(gè)故事后，我不由得感嘆。這是一個(gè)人們認(rèn)為不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，但他卻用他的雙手實(shí)現(xiàn)了，看來(lái)，只要一個(gè)人有夢(mèng)想，并且為這個(gè)夢(mèng)想努力拼搏，最后總有圓夢(mèng)的一天。有夢(mèng)想就會(huì)有奇跡!

勇氣一個(gè)講述了拼搏的故事叫《南瓜與鐵的較量》。一些科學(xué)家實(shí)驗(yàn)?zāi)瞎夏艹惺芏啻蟮膲毫?。他們用鐵圈緊緊套住一個(gè)小南瓜，日以既日地觀察這個(gè)小南瓜。起初他們認(rèn)為這個(gè)南瓜只能承受很小的壓力就會(huì)破裂?？勺屗麄円庀氩坏降氖?，這個(gè)南瓜承受了他們所想壓力10倍的壓力。當(dāng)科學(xué)家看到南瓜的根時(shí)，不覺(jué)驚呆了，它的根深入地底，為了戰(zhàn)勝鐵圈，它努力尋找養(yǎng)分，發(fā)覺(jué)自我的潛力，承受了巨大的壓力。我們?nèi)撕螄L不是呢?為什么不發(fā)掘自我的潛力?一個(gè)小小的南瓜就有那么大的潛力，何況我們?nèi)四?我們就應(yīng)發(fā)掘自我的潛力，頂住壓力，最終就會(huì)取勝。

讀后感作文 篇4

上海男人的成長(zhǎng)史與夢(mèng)幻曲

《男歡女愛(ài)》，四個(gè)小中篇，一部男人的性愛(ài)成長(zhǎng)史。

這不僅是從內(nèi)容方面來(lái)說(shuō)的。從故事內(nèi)容上來(lái)看，這是很明顯的。第一篇的“我”是個(gè)14歲的少年，再性早熟，對(duì)男歡女愛(ài)的理解還是書本上的，是對(duì)一份美妙感情的窺探與期待。第二篇的“我”是個(gè)游離在情節(jié)之外的敘述人，一個(gè)聽(tīng)故事的人，真正的主角是一個(gè)于情竇初開(kāi)的年紀(jì)在路上強(qiáng)吻了一個(gè)女孩子的小伙。第三篇與第四篇的“我”在年齡上差不多，都已步入中年，又都是在故事開(kāi)始時(shí)單身，卻在感情上似乎“曾經(jīng)滄海”。如果這四個(gè)小中篇是個(gè)系列，系列的線索就是年齡。

但我覺(jué)得，更重要的是對(duì)故事的敘述。這四篇都采用了第一人稱敘述，但“我”是一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入故事的。第一篇的“我”其實(shí)與他敘述的故事距離最遠(yuǎn)，“我”其實(shí)不太理解他所看到的，他所復(fù)述的，甚至他所參與的事。第二篇的“我”雖然只是故事中的傾聽(tīng)者，但他能體會(huì)到故事的男女主人公的心情，勾起他復(fù)雜的心理感受，因此，也可以說(shuō)他就是故事中的角色，或者說(shuō)，他像一個(gè)演員，借別的故事里的角色心情，來(lái)理解他所扮演的角色心理。第三篇的“我”已經(jīng)進(jìn)入故事中，但他更多的還是一個(gè)觀察者。盡管“我”對(duì)女主角紅陽(yáng)已經(jīng)動(dòng)了真情，但還是覺(jué)得對(duì)這份愛(ài)“一點(diǎn)信心也沒(méi)有”，看起來(lái)是紅陽(yáng)“對(duì)此一點(diǎn)信心也沒(méi)有”，其實(shí)是他對(duì)紅陽(yáng)還吃不透。到第四篇，“我”真正進(jìn)入故事，并是整個(gè)故事的中心人物，“我”的行動(dòng)決定了故事的新走向。“我”的地位在故事中越來(lái)越重要，這是作者有意的安排，但這個(gè)意圖（或說(shuō)傾向性）在故事中隱蔽得很好。

我說(shuō)作者的創(chuàng)作意圖隱蔽得很好，首先它很像是一部刻意投女人所好，或者說(shuō)“很懂女人心”，甚至有點(diǎn)“女人中心”、女權(quán)主義的小說(shuō)。四篇小說(shuō)里出現(xiàn)的男人，似乎都是很對(duì)龍應(yīng)臺(tái)女士胃口的“上海男人”式的男人。然而，這些男人，特別的那些“我”，實(shí)際上都用如水柔情懾服了那些看上去很獨(dú)立、很男人的女人心。在這部小說(shuō)里，男女角色性格似乎與社會(huì)普遍認(rèn)為的性別性格顛了個(gè)倒，但仔細(xì)想一想，它揭示的可能正是文明的男女關(guān)系的真相，或者說(shuō)是應(yīng)然的文明的男女關(guān)系。之所以我們?cè)陂喿x時(shí)有角色性別錯(cuò)位的感覺(jué)，包括小說(shuō)中的男女也有這種感覺(jué)，而且，他們折騰來(lái)鬧騰去，很大一部分原因，就在感覺(jué)到了這種性別錯(cuò)位，要肯定或糾正這種錯(cuò)位，就因?yàn)槭艿搅藗鹘y(tǒng)觀念中不文明的話語(yǔ)的歪曲投影的影響而不自知。如果參悟了這一點(diǎn)，他們的心態(tài)就可能平和得多，就能適性自然享受生活和情愛(ài)，而不要像第四篇中的女主人公路秀園那樣，在醫(yī)生宣判自己只能活兩年，才大膽征婚，爭(zhēng)取一個(gè)享有愛(ài)情的機(jī)會(huì)。但參悟到這一點(diǎn)是需要有相當(dāng)?shù)纳铋啔v的，因此，這本書作為《中年客叢書》的一種，是很合適的。

也許是作者對(duì)男歡女愛(ài)的應(yīng)然的文明的狀態(tài)也信心不足，也許是為了指明男男女女在這方面的苦惱、求索、試探、糾纏，本是“如夢(mèng)幻泡影”，這些現(xiàn)實(shí)的故事，都蒙上了一層夢(mèng)幻色彩，種種計(jì)較，都被撲朔迷離的語(yǔ)調(diào)敘述成夢(mèng)游似的，這使本來(lái)隱蔽的傾向性就更加隱蔽了。對(duì)小說(shuō)來(lái)說(shuō)，傾向性隱蔽是好的，越隱蔽越好，但這套叢書里面還有散文集，讀者如果將此作為散文來(lái)讀，能不能品出其中之深意呢？我想，應(yīng)該也是一樣的。至少，使世人對(duì)上海男人式的男人的情懷能有深一層的透視。

所以，開(kāi)頭的話要補(bǔ)充一下，這是一部上海男人的性愛(ài)成長(zhǎng)史與夢(mèng)幻曲。

讀后感作文 篇5

《影響力》被某位我不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)的著名營(yíng)銷專家推薦為從事?tīng)I(yíng)銷、銷售工作的人必讀的五本書之首，讀完之后，確實(shí)有一種茅塞頓開(kāi)、醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。原先，很多時(shí)候我們不是被別人算計(jì)了，而是被自我的思維局限或者是來(lái)自社會(huì)的強(qiáng)大影響力操作而做出了違背內(nèi)心真實(shí)想法的決定。

一向?qū)π睦韺W(xué)和社會(huì)學(xué)感興趣，這本書用一種簡(jiǎn)單平實(shí)的語(yǔ)言和生動(dòng)又有說(shuō)明力的故事或者實(shí)驗(yàn)向我們證明了這些被我們所忽略的或者壓根兒沒(méi)意識(shí)到的原理在生活中有著多么巨大的影響力。

順從原理---機(jī)械反應(yīng)與固定思維模式：當(dāng)我們請(qǐng)別人幫忙時(shí)，如果能夠講出一個(gè)理由，那我們得到別人幫忙的可能性就更大。

比較原理---經(jīng)常看嘔吐劇的人總是覺(jué)得生活中的人長(zhǎng)得都難看。當(dāng)你買下一大件昂貴的東西時(shí)，總覺(jué)得原本比較貴的配件顯得不那么貴了，有時(shí)候沖動(dòng)消費(fèi)就是這樣產(chǎn)生的。

互惠---給別人一點(diǎn)好處，別人也會(huì)幫你。社會(huì)中的人大多在仁義道德、正人君子的束縛中會(huì)不知不覺(jué)的做些自我原本不想做的事?；セ菔且话央p刃劍，被好心的人用了是福祉，被心黑的人利用則會(huì)讓很多人成為冤大頭。我向來(lái)屬于被人騙了還不覺(jué)察的那種人，只有用吃虧是福這種阿q精神來(lái)平衡自我了。這個(gè)原理能夠很好的運(yùn)用于買東西跟人砍價(jià)的狀況，尤其是金五星那種漫天亂要價(jià)的地方。先使勁兒砍，再適當(dāng)讓步，買東西的人必須算但是賣東西的，但至少不會(huì)損失太多。

承諾和一致原理---一旦我們做出了某個(gè)決定，或選取了某種立場(chǎng)，就會(huì)應(yīng)對(duì)來(lái)自個(gè)人和外部的壓力迫使我們的言行與它持續(xù)一致。和社會(huì)認(rèn)同原理一樣，我們常常會(huì)由此做一些違背自我意愿的事情。這個(gè)原理讓我最為之一驚，回想過(guò)去和此刻的一些選取，我明白了命運(yùn)的推手其實(shí)是自我不理性的大腦和有限的閱歷和知識(shí)。高中老師曾說(shuō)就應(yīng)改命運(yùn)為運(yùn)命，但多少人又有如此的潛力和資源呢?一旦我們?cè)趦?nèi)心不堅(jiān)定的狀況下選取了某種東西，就會(huì)構(gòu)成一套自我的支持系統(tǒng)，每個(gè)人都免不了有社會(huì)稱許性，于是總是執(zhí)著的要自我相信，我的選取是對(duì)的，哪怕我自我也不確定。真正可怕的可能不是外部的壓力，而是來(lái)自自我內(nèi)心的支持系統(tǒng)，自我欺騙自我的人是最無(wú)可救藥的。看完這一章之后，我開(kāi)始懷疑自我的很多選取和想法了，不明白這是一種收獲還是一種干擾，總之，認(rèn)清內(nèi)心的想法是最重要的。

社會(huì)認(rèn)同原理的兩個(gè)前提：不確定性和相似性。對(duì)自我的不自信或是對(duì)狀況的不了解總是讓我們盲從那些和自我有著相似稟賦、處境或經(jīng)歷的人。其實(shí)，大多數(shù)人也是都處在一種沒(méi)有安全感的狀態(tài)之中，隨著社會(huì)發(fā)展速度越來(lái)越快，五花八門的信息和誘惑充斥著我們的雙眼。而這些信息抑或是選取在我們的內(nèi)心里不停的盤旋，從一開(kāi)始，也許我們所聞所見(jiàn)就讓一切變得混亂而不夠明朗，所以除非我們?cè)邶嬰s的信息中持續(xù)一顆純粹的心或是清醒而足夠理性的頭腦，否則我們的決定要么是社會(huì)認(rèn)同效應(yīng)的產(chǎn)物，要么就是一個(gè)荒謬的決定。但是沒(méi)辦法，有時(shí)候，聽(tīng)不見(jiàn)自我的心聲時(shí)，最好的選取就是盲從。只是，期望在我們某一刻猛然意識(shí)到自我的錯(cuò)誤時(shí)，我們還有足夠的時(shí)光和機(jī)會(huì)去挽回。

作者在最后闡述避免受社會(huì)認(rèn)同影響的兩種方法：環(huán)顧左右之后，別急著往前沖，向前看;抬頭跑。這讓我想起了不明白出自誰(shuí)的一句話：在埋頭苦干的同時(shí)，別忘了抬頭看看方向是否是正確的，既要仰望星空，也要腳踏實(shí)地。我相信很多時(shí)候，從眾是人們所避免不了的狀況，但偶爾，在決定自我命運(yùn)的選取面前，必須要找到一條適合自我的路。

讀后感作文 篇6

《歐洲筆記》陸春濤著上海文藝出版社20xx年3月版

這是一本很私家化的書，作者陸春濤是著名畫家，20xx年，他三度赴歐洲舉辦個(gè)人畫展，將旅歐的見(jiàn)聞和感觸感染記實(shí)下來(lái)，成就了這本書。正如他自己所說(shuō)：歐洲行之前，圈內(nèi)摯友友情提醒，你到了藝術(shù)的殿堂，一定要專心去撿起那些閃光的碎片;專心去記下那些震撼你心靈的難忘瞬間，這在你今后的藝術(shù)道路上將受用終生天天深夜，端坐在客房的寫字臺(tái)前，注視著鏡子里自己的雙眸。于是白天的經(jīng)歷在面前頻繁切換，于是眼睛看到的和心里感觸感染到的就演繹成了方塊漢字。文字很樸實(shí)，由于樸實(shí)所以真實(shí)，由于真實(shí)所以真誠(chéng)。

你可以將這本書看作是一部行走文學(xué)，由于其中有參觀維也納現(xiàn)代藝術(shù)博物館和藝術(shù)史博物館的感慨;有對(duì)東西方藝術(shù)觀念的比較;有徜徉在歐洲古老建筑中的浮想你也可以將這本書看作是一部旅游指南，由于其中有不少關(guān)于旅行的小貼士，如買了東西怎樣退稅，坐火車怎樣買票比較合算，喝什么樣的紅酒才是性價(jià)比最高的但與那些故作深沉的行走文學(xué)和天花亂墜的旅游指南比擬，作者很私家的文字與感觸感染卻別有一番動(dòng)人心處。他會(huì)寫由于護(hù)照上的磁條脫落而被警告有可能被拒絕入境后，在飛機(jī)上如熱鍋上的螞蟻的窘狀;他會(huì)寫在國(guó)外被人斬了一刀后那種又生氣又心疼的心情;他還會(huì)寫在異國(guó)他鄉(xiāng)畫出自得之作時(shí)的臭美感覺(jué)

值得一提的還有這本書的裝幀設(shè)計(jì)，封面是很典雅平淡的那種，內(nèi)里卻別具一格。由于是日記，所以每一頁(yè)的邊沿都被設(shè)計(jì)成日歷的形式，日記中的這個(gè)日子用紅圈標(biāo)出，新奇又醒目。而作者的登機(jī)牌，日記的手跡，在歐洲拍攝的各種或記實(shí)糊口或顯露心情的照片披發(fā)落在書的各個(gè)角落，透氣又好看。而書的最后是作者歐洲寫生的畫作，作者在這里返回到他的本行，展示了他在繪畫上的實(shí)力。

讀后感作文 篇7

在不久前，我讀了一本書，它的名字叫《愛(ài)的教育》。

《愛(ài)的教育》一書的作者是亞米契斯，他采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭的見(jiàn)聞。

書中有迪洛西、費(fèi)蘭諦和貝蒂。。。我最喜歡卡倫，因?yàn)樗麕椭鷦e人，不求回報(bào)。我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)不求回報(bào)，幫助他人的精神。

書中有許多故事，其中，我最喜歡《帕瓦多的愛(ài)國(guó)少年》這個(gè)故事。故事講述了一個(gè)可憐的意大利少年，他在他很小的時(shí)候，就被父母賣給街頭賣藝的班主。班主整天打他，罵他，不把他當(dāng)人看。

終于，他忍受不了這樣的日子了，就逃了出來(lái)，去了總領(lǐng)館，請(qǐng)求保護(hù)。領(lǐng)事館的人同情他，讓他上了一艘船。

小男孩愛(ài)國(guó)精神多么值得我們學(xué)習(xí)啊!

讀后感作文 篇8

這本書寫于一千年前，日本一個(gè)女貴族寫得讓皇家消遣的書，類似上官婉兒寫了一部書給武則天看的意思，作者名叫紫式部，號(hào)稱日本的《紅樓夢(mèng)》，但比《紅》早七八百年，主要以貴族源氏家族三代的感情故事為主線，間或有家族興衰。這本書我看得一唱三嘆，迂回曲折，看著看著著急明白結(jié)局，就一目十行的翻著往前看，越過(guò)看了，又覺(jué)得文筆實(shí)在優(yōu)美，后悔沒(méi)有好好欣賞，就折回去重新細(xì)細(xì)看來(lái)，如此反反復(fù)復(fù)，復(fù)復(fù)反反。此書頗有日本那種細(xì)膩唯美的風(fēng)格，閱讀本身就很怡人。有審美的愉悅感。

我花了一個(gè)月才看完，真是害苦我了，這把年紀(jì)，睡之前看小說(shuō)類比較吸引人的書，就會(huì)腦電波興奮度加強(qiáng)，要好一陣子才能入睡，但從另一個(gè)角度來(lái)看更說(shuō)明了的確是一本有閱讀趣味的術(shù)。前一段買了本哈耶克的《通往奴役之路》，哲學(xué)類的，有點(diǎn)費(fèi)腦子，那對(duì)我來(lái)說(shuō)就是通往睡眠之路，一看就困，我準(zhǔn)備老了，放本高數(shù)在枕邊。

在看的過(guò)程中，我思考了一下，不是出于愛(ài)國(guó)情結(jié)，客觀的說(shuō)源氏物語(yǔ)的確比紅樓夢(mèng)要差一點(diǎn)的，首先從筆力而談，高下力見(jiàn)，源是細(xì)膩婉約，紅卻是深郁秀美兼具，就資料來(lái)說(shuō)，源書主要是三代男主人公的感情史，中間的知識(shí)點(diǎn)就是寫情詩(shī)時(shí)的詩(shī)詞，大部分就是那種什么排句，(沒(méi)有這方面的專業(yè)知識(shí)，所以可能說(shuō)的不對(duì))類似中國(guó)的對(duì)聯(lián)，兩句兩句，真的比咱們的唐詩(shī)宋詞元曲是萬(wàn)萬(wàn)不及的，里面涉及的知識(shí)點(diǎn)也多是衣服薰薰香，宴會(huì)時(shí)的樂(lè)評(píng)舞評(píng)，出家的習(xí)俗，佛具的知識(shí)，日本貴族我感覺(jué)。出家的個(gè)性多，當(dāng)年看一休哥的時(shí)候，感覺(jué)他出家完全是被黑惡勢(shì)力迫害的，可憐死了，看了這本書才明白，日本當(dāng)年出家蔚然成風(fēng)，皇帝一退位，出家，皇后妃子(日本叫女御，更衣，尚伺什么的)皇帝一不行，也出家，貴族家的夫人啊什么的也是死了一半，出家了一半?？晌腋杏X(jué)咱們紅樓夢(mèng)，醫(yī)藥，飲食，詩(shī)詞，服裝，建筑，宗教無(wú)一不包?？戳艘徊繒?，就學(xué)了一堆東西。還是中國(guó)人實(shí)在啊。

我想了一下，這就如同日本人的料理，半天上來(lái)，咱們一看，幾片魚(yú)，兩片菜，一小碗湯，但是日本人就那么切一切。擺一擺，實(shí)在是清爽好看，日本飲食建筑服飾都給人一種靜物感，線條清晰明麗，讓人感覺(jué)生命的優(yōu)美與詩(shī)意，咱們的紅樓夢(mèng)就是滿漢全席，美侖美煥。讓人感覺(jué)到生命的華美與滄桑。

這的確是一本好書，在閱讀的過(guò)程中，一向讓我體會(huì)到一個(gè)字美，能把文章寫得如此之美，讓人感覺(jué)如在初春細(xì)雨蒙蒙中，漫步在綴滿淡紫色花朵的花徑之間，真是不錯(cuò)。

讀后感作文 篇9

二、總結(jié)討論

它是讓學(xué)生總結(jié)和學(xué)習(xí)每一篇課文的收獲，并將收獲應(yīng)用到口語(yǔ)和寫作中。如學(xué)習(xí)《藤野先生》一文后，我讓學(xué)生回憶初中階段還學(xué)過(guò)寫老師的哪些文章，然后區(qū)別其異同，初一學(xué)過(guò)回憶錄《我的老師》和散文《從百草園到三味書屋》，這兩篇課文與回憶錄《藤野先生》中蘊(yùn)含的作者對(duì)老師的感情相同嗎？學(xué)生就會(huì)沉思并產(chǎn)生極大的興趣。

這三篇文章都是寫老師的，但幾位教師身份不同，蔡蕓芝先生是平民小學(xué)老師，三味書屋中的先生是私塾中的先生，藤野先生則是日本醫(yī)專的教授，所記的事不同，作者的感情自然不盡相同，《我的老師》表現(xiàn)了作者對(duì)熱愛(ài)學(xué)生的蔡蕓芝先生的愛(ài)戴之情；《從百草園到三味書屋》中，作者對(duì)施行封建教育的私塾先生只是“很恭敬”；而

《藤野先生》則表現(xiàn)了作者對(duì)毫無(wú)民族偏見(jiàn)，熱情誠(chéng)懇的關(guān)心、幫助“我”的藤野先生真誠(chéng)的感激和深深的懷念。那么你對(duì)自己的老師有何情感呢？請(qǐng)習(xí)作《我的語(yǔ)文老師》，大家展開(kāi)討論，教師給以評(píng)定鼓勵(lì)，同時(shí)還可讓學(xué)生談閱讀后的收獲，宣讀自己認(rèn)為精妙的片段。

這不僅保證了學(xué)生在課堂上有目的，每天都有收獲，而且激發(fā)了學(xué)生的閱讀和寫作興趣。

三、詳列提綱

就是在講課課文之前，讓學(xué)生通過(guò)預(yù)***讀，先給課文列出詳細(xì)的提綱，再講評(píng)課文，在講評(píng)中隨時(shí)提問(wèn)檢查列提綱情況，學(xué)生上課時(shí)便目的明確，精力集中，如學(xué)習(xí)《在烈日和暴雨下》一文，老師可做板書設(shè)計(jì)如下：

在烈日和暴雨下

老舍揭表發(fā)了狂

露達(dá)正面描寫下了火

舊作葉卷路化祥子煎熬

中者一、⑴—⑹烈日之烈側(cè)面描寫狗舌、騾馬、車夫表現(xiàn)國(guó)對(duì)

社勞人的感受干燥、燙手、憋悶、口渴

會(huì)動(dòng)的人正面描寫黑民柳枝橫飛

黑暗的兩個(gè)，⑺-⑺。暴風(fēng)雨。描述灰塵在混亂中行走。驚心動(dòng)魄的祥子

、同生存者命運(yùn)的悲慘腐情水往下倒

朽人的感受水到處流、哆嗦

實(shí)例：祥子在烈日和暴雨下拉車。

寫作方法：正面描寫、側(cè)面描寫、環(huán)境對(duì)比、情感對(duì)比。

講課時(shí)，可讓學(xué)生針對(duì)提綱比照理解。這種方法適用于各種文體的文本。它不僅能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)組織清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言準(zhǔn)確的特點(diǎn)，還能培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。學(xué)生們自然會(huì)從課文走向生活。

當(dāng)然，作文需要引路。但是教無(wú)定法，不同的課文要采取不同的處理方法，如口述內(nèi)容發(fā)，讀背法，綜合比較法等，最好是依據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)，抓好名家名篇，或培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、的能力，或增加學(xué)生知識(shí)積累，擴(kuò)大知識(shí)面，提高認(rèn)知能力，這里講的只是其中的幾種。

（2013.9.16內(nèi)鄉(xiāng)縣教體局語(yǔ)文學(xué)科教研組長(zhǎng)會(huì)議“如何發(fā)揮課文示范作用引導(dǎo)學(xué)生寫好作文 ”發(fā)言稿,并受到與會(huì)者的好評(píng)。）

【篇二：學(xué)生優(yōu)秀作文《丁香花開(kāi)》】

《作文指導(dǎo)報(bào)》2011年6月7日第23期

丁香花開(kāi)

淄博六中2009級(jí)15班欒曉玥m.cnsjbj.cn

我總可以看到一樹(shù)一樹(shù)的丁香花，紫色的花瓣，隨風(fēng)飄落，用一種寂寞的姿態(tài)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，華麗流轉(zhuǎn)，好像我年少無(wú)知往事，和我不諳世事的童年。

走過(guò)舊街南邊的老房子，我不由自主的停下了腳步。鐵門已生出了暗紅的花紋，墻上的爬山虎綠意盎然，肆意的瘋長(zhǎng)著，清涼纏繞，仿佛糾結(jié)在心里的往事。涼風(fēng)吹開(kāi)記憶之門，將從前的光景一幕呈現(xiàn)。

我好像又看見(jiàn)爺爺坐在紫丁香樹(shù)下的躺椅上。他來(lái)回?fù)u晃，看上去很放松，很滿足。奶奶坐在紫丁香樹(shù)下，背靠著它的舊樹(shù)干。她戴著舊花鏡，手里拿著即將刺繡的丁香花圖案。偶爾，一朵丁香落到她的手里。他總是微笑著嬌慣她的祖父，小心翼翼地把花瓣放在一邊。

我喜歡把花瓣串成一束，或者爬到樹(shù)上不停地?fù)u晃。許多花會(huì)落在奶奶的手上和爺爺?shù)念^上?？吹交▋簼M樹(shù)，我總是獨(dú)自在樹(shù)上微笑。

正是因?yàn)檫@樣，爺爺老是說(shuō)我，但我從來(lái)不聽(tīng)他的話，一如既往地每天地?fù)u。

夏天的晚上，丁香樹(shù)下是個(gè)乘涼的好地方，每天晚上，爺爺、奶奶和我都會(huì)在那里乘涼，奶奶拿著蒲扇，為我驅(qū)趕蚊子，爺爺在躺椅上搖來(lái)?yè)u去，不停的給我講故事，有時(shí)候，爺爺奶奶的意見(jiàn)不一致，他們總是爭(zhēng)論一番，看誰(shuí)先服氣，每次都是爺爺甘拜下風(fēng)。

后來(lái)，爺爺走了，躺在紫丁香樹(shù)下的躺椅還在那兒。而現(xiàn)在。坐在上面的不是爺爺，而是奶奶。奶奶不再繡丁香花了。她躺在椅子上，感覺(jué)到爺爺躺在上面的感覺(jué)，但奶奶并不容易。她一直忍受著失去爺爺?shù)耐纯唷?/p>

我靠在紫丁香樹(shù)上，想象著奶奶那時(shí)的快樂(lè)心情。

奶奶變了，她很少笑，總是看著樹(shù)下的躺椅。我知道她在想爺爺。我相信爺爺現(xiàn)在一定在想奶奶。

后來(lái)，我問(wèn)爸爸，為什么爺爺奶奶那么喜歡丁香花，爸爸告訴我爺爺奶奶是在丁香樹(shù)下認(rèn)識(shí)的，院子里的那顆丁香樹(shù)，還是很多年前他們一起種的呢！

突然間，我覺(jué)得爺爺還奶奶好偉大。奶奶繡的那朵丁香，搬家的時(shí)候，我又碰到它了，那朵花，我一直留著。

【點(diǎn)評(píng)】作者以時(shí)間為順序，以“丁香樹(shù)”為背景，逐步寫出了爺爺奶奶之間、老人與“我”之間的深厚情感；本文寫作時(shí)注重情景交融，以簡(jiǎn)樸自然的語(yǔ)言刻畫景物之美，字里行間流露出悠悠的情感，使文章富有詩(shī)情畫意之美。

（指導(dǎo)教師李學(xué)森）

讀后感作文 篇10

近日有善緣，能閱讀《用心去工作》這本好書。說(shuō)它好，是因?yàn)樗虒?dǎo)我們很多智慧。

捧著《用心去工作》，的確讓人有些愛(ài)不釋手。粗淺地看，它是一本職業(yè)培訓(xùn)的經(jīng)典之作;細(xì)細(xì)想來(lái)，它卻蘊(yùn)含著很多智慧。里面所舉的實(shí)例，詮釋著釋道儒的核心資料。佛家的置心于清凈處，隨緣以達(dá)無(wú)心插柳柳成蔭的境界;道家的無(wú)為有為的圓通運(yùn)用;儒家的智、信、仁、義、忠的淋漓體現(xiàn)，實(shí)例中的主人翁莫不如此。

這本書從工作說(shuō)起，教導(dǎo)我們用心工作，教導(dǎo)我們?nèi)绾斡眯墓ぷ鳌９ぷ魇俏覀內(nèi)松斜夭豢扇钡沫h(huán)節(jié)，而且占據(jù)我們?nèi)松淖钪匾臅r(shí)光。那么，我們就有必要認(rèn)真思索工作。

首先，我們工作是為了什么?佛弟子是為早登極樂(lè)，道士是為成神成仙，書生是為功名利祿、忠孝牌坊，那么我們共產(chǎn)黨人是為什么?是為人民服務(wù)!提高生活水平是服務(wù)、建設(shè)精神禮貌是服務(wù)、端茶倒水也是服務(wù)、噓寒問(wèn)暖也是服務(wù)。有人要問(wèn)了，有些人不要臉不要皮，一天對(duì)著干，鬧得烏煙瘴氣，也要為其服務(wù)?冤不冤?這些人只是人民中的壞人，并不是敵人，能夠懲治、轉(zhuǎn)換、寬容。正如書中第128頁(yè)大作家紀(jì)伯倫說(shuō)：一個(gè)偉大的人有兩顆心一顆心在流血，一顆心在寬容。當(dāng)然，不必須每個(gè)人都能成為偉人，但心能夠一樣偉大。

第二，我們?cè)鯓庸ぷ?這個(gè)是這本書的全部――用心去工作。我很贊同書中的一個(gè)觀念：把工作當(dāng)事業(yè)。如果僅僅把工作當(dāng)掙錢養(yǎng)家糊口的手段，可能就平平庸庸失去進(jìn)取心，可能一生中沒(méi)有自我的事業(yè);如果把工作當(dāng)作自我的事業(yè)，就會(huì)兢兢業(yè)業(yè)善智善勇，事業(yè)上去了，養(yǎng)家糊口還是問(wèn)題嗎?所以，有了事業(yè)心才能去挖掘發(fā)動(dòng)自我的聰明才智。

第三，學(xué)以致用。摸著這本書，說(shuō)實(shí)在的，紙張的質(zhì)量很一般。但是，恰恰是這樣的紙張，它不反光，給人一種海綿吸納水分之氣勢(shì)。智慧如同武功，懂了不必須會(huì)，會(huì)了不用有什么用?這么好的智慧，我們只有好好的學(xué)，學(xué)懂之后好好的用，才不枉此看。多學(xué)多用，自會(huì)進(jìn)步，修繕自我，改正缺點(diǎn)，彌補(bǔ)失誤。

當(dāng)然，書中所列人物好多都是著名人物，各行各業(yè)的領(lǐng)軍人物。十二萬(wàn)分的努力，我們也成不了李嘉誠(chéng)、林肯、馬云、陳紹鵬，我們還有必要努力嗎?傳說(shuō)朱元璋信命，命令將全國(guó)和他生辰八字一樣的全抓起來(lái)，準(zhǔn)備殺掉以防篡奪皇位。抓到金鑾寶殿上一問(wèn)，和他生辰八字一樣的有養(yǎng)蜂的、種菜的、做生意的，而且都是所從事行業(yè)的佼佼者。朱元璋下令將這批人全部放了，他說(shuō)自我經(jīng)過(guò)努力成了人的皇帝，他們經(jīng)過(guò)努力成了蜜蜂、蔬菜的皇帝。人生的精彩不完全來(lái)自權(quán)高位重、腰纏萬(wàn)貫，而是來(lái)自于為了自我的目標(biāo)不懈努力，在努力中愉快和自在!

讀后感作文 篇11

這篇文章把擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂蛯?duì)民族、人民和黨的職責(zé)完美的結(jié)合在一齊，系統(tǒng)、全面地闡發(fā)了新形勢(shì)下?lián)?dāng)精神的本質(zhì)要求，從敢于擔(dān)當(dāng)精神的現(xiàn)實(shí)好處和如何構(gòu)成敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己蒙鐣?huì)風(fēng)氣等幾個(gè)層面，進(jìn)行了思想深刻、理論嚴(yán)謹(jǐn)、便于實(shí)踐的論述，是一篇高水平的理論文章。

敢于擔(dān)當(dāng)已成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)大力倡導(dǎo)，也是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部是否合格的一個(gè)基本要求。擔(dān)當(dāng)精神雖常見(jiàn)諸于中央領(lǐng)導(dǎo)的講話摘要，也散落于部分期刊雜志，但多或缺乏理論深度、或不能系統(tǒng)論述、或文風(fēng)因循守舊，和當(dāng)下一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕的改革緊迫感，在契合度上相差甚遠(yuǎn)。

弘揚(yáng)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。這是一篇有時(shí)代生命力的作品，文章從五個(gè)方面詳細(xì)論述了新形勢(shì)下樹(shù)立敢于擔(dān)當(dāng)這一高貴品質(zhì)的時(shí)代內(nèi)涵，講的不僅僅很清楚、也很詳實(shí)。十八屆三中全會(huì)以來(lái)，改革已經(jīng)構(gòu)成銳不可當(dāng)?shù)臍v史洪流。在這樣的歷史背景下，勇于擔(dān)當(dāng)恰恰體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人在深化改革時(shí)呈現(xiàn)的蓬勃朝氣、浩然正氣、昂揚(yáng)銳氣，反映著領(lǐng)導(dǎo)干部強(qiáng)烈的事業(yè)心、職責(zé)心、進(jìn)取心。

當(dāng)前我國(guó)正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立職責(zé)重于泰山的意識(shí)，直面難題、敢抓善管、敢擔(dān)職責(zé)，在改革開(kāi)放的大潮中一往無(wú)前，堅(jiān)決不辜負(fù)黨和人民的重托。

構(gòu)成敢于擔(dān)當(dāng)?shù)姆諊?。為官避事平生恥，身負(fù)擔(dān)當(dāng)?shù)拇笮?，體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣和格調(diào)。當(dāng)前，在許多領(lǐng)域，之所以老好人吃香、好人主義盛行;不敢負(fù)責(zé)、不愿負(fù)責(zé)現(xiàn)象頻出;在其位不謀其政、遇到矛盾繞道走成風(fēng);遇到群眾推諉扯皮、敷衍塞責(zé)屢發(fā)，就在于缺乏敢于探腳試水、敢于第一個(gè)吃螃蟹的擔(dān)當(dāng)精神。

大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟懷。習(xí)近平總書記在提及好干部標(biāo)準(zhǔn)時(shí)之所以說(shuō)敢于擔(dān)當(dāng)是一個(gè)很重要的要求，其目的就是要在黨內(nèi)打造敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)氛圍。只有樹(shù)立在其位、謀其政、成其事，敢于擔(dān)當(dāng)、事不避難、義不逃責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，構(gòu)成鼓勵(lì)擔(dān)當(dāng)、崇尚擔(dān)當(dāng)?shù)牧己铆h(huán)境，營(yíng)造擔(dān)當(dāng)可貴、擔(dān)當(dāng)光榮的社會(huì)氛圍，才能更大限度讓干部放下包袱，投身事業(yè)發(fā)展。

把握氣勢(shì)如虹的文風(fēng)。文風(fēng)連著會(huì)風(fēng)、會(huì)風(fēng)體現(xiàn)作風(fēng)、作風(fēng)凸顯黨風(fēng)、黨風(fēng)銜接政風(fēng)，文風(fēng)不僅僅僅體現(xiàn)寫作水平，更能體現(xiàn)作風(fēng)和黨性。文以載道，文風(fēng)在必須程度上它反映了黨風(fēng)政風(fēng)，影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。陳力就列，不能者止，具有敢于擔(dān)當(dāng)精神的干部，就應(yīng)用一種質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言和接地氣的文字，鋪就氣勢(shì)如虹的作品。本文開(kāi)門見(jiàn)山、直奔主題、條理清楚、文字精練，把敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牡览?、原則、要求，說(shuō)的明明白白、清清楚楚，并用諸如平平安安占位子、庸庸碌碌混日子，邪氣壓但是正氣、罪惡見(jiàn)不得陽(yáng)光，煉就思想上的金鐘罩、鐵布衫等極為通俗又頗具氣勢(shì)的文字，凝聚了共識(shí)、構(gòu)成了合力。

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)紛繁復(fù)雜，改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段，我們面臨著前所未有的壓力和挑戰(zhàn)。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的征程上，各級(jí)黨員干部要結(jié)合自己的工作實(shí)際，勇于樹(shù)立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠^念，為黨和人民做出自己更多、更大的貢獻(xiàn)。

讀后感作文 篇12

《名人傳》是法國(guó)作家羅曼·羅蘭所著《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》的合稱。傳記里的三人，雖然一個(gè)是**家，一個(gè)是雕塑家兼畫家，一個(gè)是**家，各三部傳記都著重介紹偉大的天才，找人生的道路上，為創(chuàng)造真、善、美的杰作，現(xiàn)出畢生精力。

貝多芬創(chuàng)作樂(lè)曲，“他用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)”。即使聽(tīng)覺(jué)不斷衰退，他也沒(méi)有放棄，縱使遇上失敗的愛(ài)情打擊，也沒(méi)有使他消沉下去。面對(duì)生活苦難，似乎沒(méi)有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時(shí)輕浮的作風(fēng)，創(chuàng)作了《英雄交響曲》、《熱情奏鳴曲》等偉大的曲目。

米開(kāi)朗基羅留給后人的不朽之作，是他血淚的凝結(jié)。他勇敢地面對(duì)痛苦的童年，雖然命運(yùn)注定他只能在無(wú)盡的干擾中為他人工作，但他自己卻雕刻了下個(gè)世紀(jì)的杰作。

托爾斯泰不僅為自己的思想所困擾，而且對(duì)自己丑陋的外表感到絕望。他也去過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，經(jīng)常處于危險(xiǎn)之中。在這樣的環(huán)境中，他仍然寫出了《塞瓦斯托波爾紀(jì)事》那樣令人激賞的作品。在結(jié)婚之后，有寫下了：

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《安娜·卡列尼娜》。等世界巨著。在精神上，他一直是孤獨(dú)的。

82歲時(shí)，他選擇離開(kāi)，死在一個(gè)小火車站。

《名人傳》又被人們稱為““英雄傳記”?！肮侍鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！眰ト硕际窃谒罨馃嶂袣v練出來(lái)的。

不經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)劫難磨練的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯。