少有人走的路讀后感。

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少有人走的路讀后感(篇1)

愛(ài)的重要性

從《少有人走的路》一書(shū)中可以得知，自律是人們心靈凈化最重要的手段和工具。那么，我們?yōu)槭裁丛敢馔ㄟ^(guò)自律來(lái)承受生活的痛苦呢？

是因?yàn)閻?ài)，愛(ài)是人們自律的原動(dòng)力。

愛(ài)到底有多重要呢？想想一下，如果世界上沒(méi)有人喜歡你并同意你，你會(huì)有什么感覺(jué)？

你會(huì)覺(jué)得生活毫無(wú)意義，生活沒(méi)有樂(lè)趣，你找不到你存在的價(jià)值，你的每一天似乎都沒(méi)有光彩。我相信大多數(shù)人都無(wú)法忍受這樣的生活。

所以，為了得到更多的喜歡和愛(ài)，有些人甚至為了取悅別人而放棄自我，只是為了讓自己的生活不那么黯淡。

也有另外一種人，他們自帶動(dòng)力。他們努力工作，過(guò)著積極的生活。他們不需要妥協(xié)就可以得到任何東西。他們知道自己想要什么，不想要什么，也不在乎別人怎么看他們。他們有自己的愛(ài)好，朋友和生活秩序。

愛(ài)幫助他們找到自我。

什么是真正的愛(ài)？

那到底什么才是真正的愛(ài)呢？

是父母對(duì)孩子的順從，朋友的忠誠(chéng)，還是陌生人的慷慨？

斯科特·派克對(duì)愛(ài)下了一個(gè)自認(rèn)為不是很完美的定義：愛(ài)，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。

真正的愛(ài)情不是浪漫的愛(ài)情神話或依賴(lài)，而是一種加強(qiáng)自己和他人成長(zhǎng)的力量。這是依個(gè)通過(guò)努力不斷擴(kuò)展自己的過(guò)程。

以前的我總是不明白，杜子建初中畢業(yè)，在監(jiān)獄待了六年，但是卻寫(xiě)出了《活罪難逃》這樣的作品。在非你莫屬的舞臺(tái)上，全國(guó)著名的眼科專(zhuān)家、美國(guó)眼科學(xué)會(huì)會(huì)員葉子隆還在一場(chǎng)面試中表示，自己比較喜歡杜子建隨性的風(fēng)格。

我認(rèn)為杜子建得到這些評(píng)價(jià)不是取悅別人，而是感受關(guān)愛(ài)。在監(jiān)獄里，楊指導(dǎo)員理解并尊重他，并且為了救他不惜被砸成重傷；在出獄后，他的妹妹借錢(qián)為他開(kāi)餐館，支持他寫(xiě)作，只希望他堅(jiān)強(qiáng)地活下去。

真愛(ài)可以讓我們感受到自己的價(jià)值，不管我們成功與否，但它會(huì)鼓勵(lì)和引導(dǎo)我們突破自己的界限，體驗(yàn)不同的生活。

消極性依賴(lài)

生活中，我們也常見(jiàn)那么一類(lèi)人。他們只關(guān)心別人能為他們做些什么，卻從不考慮自己能為對(duì)方付出多少。他們努力思考如何得到別人的關(guān)注和愛(ài)，卻沒(méi)有精力去關(guān)注和愛(ài)別人。

很遺憾，曾經(jīng)的我就是這一類(lèi)人之中的一個(gè)。

在缺乏愛(ài)的氛圍中長(zhǎng)大的孩子，成年后內(nèi)心也始終缺乏安全感，在他們心里，世界無(wú)情并且混亂，別人總是用異樣的眼光看待自己。這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)使他們無(wú)法為自己的價(jià)值找到準(zhǔn)確的定位。

沒(méi)有獲得足夠的愛(ài)也學(xué)不會(huì)自尊自愛(ài)，更沒(méi)有辦法給予別人真正的愛(ài)和關(guān)懷，這樣的人找不到自我，他們將自己的價(jià)值寄希望于他人，如果沒(méi)了與他人的關(guān)系，他就不知道自己是誰(shuí)，應(yīng)該干什么。

患有消極性依賴(lài)的人大多都找不到自己喜歡做的事情。他們做的事情都是別人認(rèn)為對(duì)的、好的事情，或許在某一個(gè)時(shí)段里面，他們可以為了去獲取關(guān)注而盡力將事情做好，但是都不會(huì)持續(xù)太長(zhǎng)時(shí)間，更不能一不小心遇到困難，因?yàn)樗麄儾](méi)有足夠的決心和意志去解決困難。

你見(jiàn)過(guò)那些能使事情完美的人是被迫的嗎？也許，那么他必須付出超過(guò)幾倍的精力，但精力是有限的。

自尊自愛(ài)

追求獨(dú)立自主是自尊自愛(ài)的表現(xiàn)。

因?yàn)槲覀儛?ài)自己，尊重自己，所以我們放棄外人對(duì)我們的看法，做自己喜歡做的事。我們不會(huì)因?yàn)榫芙^別人而懷疑自己的價(jià)值，也不會(huì)因?yàn)榫趩识艞壸约?。我們敢于?duì)一件事持自己的一件，無(wú)條件地接受能夠促進(jìn)我們成長(zhǎng)的意見(jiàn)。

因?yàn)槲覀儛?ài)自己呀！我們希望自己更好。

自尊和自愛(ài)也是接受挑戰(zhàn)和勇氣的動(dòng)力。

因?yàn)槟芨惺艿街車(chē)娜私o予的愛(ài)，我們不懼怕去探尋未知的領(lǐng)域，也不懼怕失敗降臨，我們只需要去經(jīng)歷就好，我們?cè)诮?jīng)歷中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，拓展自我界限，從而完善自己。

現(xiàn)在我非常感謝我遇到的一位老師，他在我最困難的時(shí)候告訴我：你可以通過(guò)它。

少有人走的路讀后感(篇2)

走向成熟讓愛(ài)伴途

人們不會(huì)兩次踏入同一條河，他們走過(guò)的路也不會(huì)回頭。青春的逝去伴隨著夢(mèng)想的破滅。在心智成熟的旅途中，我又累又苦。

少有人走的路，懵懂中也曾踏足。涉世數(shù)載，恍然間對(duì)于生活的意義，不再如起初那般清楚。逃離著生活的束縛，于“享受生活”與“創(chuàng)造價(jià)值”間游走踟躕。

歲月蕩漾的青澀模樣，幾回夢(mèng)中觸及，又在現(xiàn)實(shí)崩殂。

太陽(yáng)依然升起，生活還將繼續(xù)。浸潤(rùn)于世俗的喧囂，尋覓心中的靜謐。窗外，熙熙攘攘，依然讓人向往；呆在家里，享受簡(jiǎn)單的幸福。

鋪床疊被子，與寵物玩耍的速度將不會(huì)被人記住。放松腳步，心香彌散，享受平靜自我的幸福。

曾經(jīng)，不經(jīng)意的玩笑，小小的禮物，床頭的小書(shū)，都是那樣給力。如今，什么都是浮云。經(jīng)歷多了，失卻幾分無(wú)知，多了幾分世俗。

笑容，淡了；感動(dòng)，少了。是處變不驚，亦或是麻木，通通分不清楚。在街上，我看著憤怒的小蘿莉，放蕩不羈，心底咕噥著：

好傻好天真；轉(zhuǎn)身間，羨慕嫉妒恨,只能求一時(shí)平衡：他們擁有的現(xiàn)在，是自己丟棄的昨天；自己現(xiàn)在的擁有，是他們夢(mèng)想的明天。

《少有人走的路》以“愛(ài)”為中心 ，為我們探索愛(ài)的本質(zhì)，指引迷惘中的我如何過(guò)上嶄新，寧?kù)o而豐富的生活。改變可以改變的現(xiàn)實(shí)，接受無(wú)法改變的過(guò)往，用“平靜的愛(ài)”的去面對(duì)身邊的一切?！耙晕锵玻灰约罕?，雖煩惱常伴依舊常伴左右，但一笑而過(guò)，想到那些擁有的快樂(lè)：

藍(lán)天下的自由呼吸，寒冬里溫暖的鳥(niǎo)巢，親朋好友的祝福和愛(ài)，小小的自我，也有著莫大的幸福。有這些，還有什么煩憂無(wú)法忘懷。

一個(gè)人最大的幸福是享受自己的工作。因?yàn)槿藗円惠呑哟蟛糠謺r(shí)間都要工作，如果不熱愛(ài)工作，僅僅作為謀生的手段，很難享受工作的樂(lè)趣。熱愛(ài)自己的工作，擁有一個(gè)快樂(lè)、樂(lè)觀、積極向上的工作心態(tài)是無(wú)價(jià)的，許多外部條件固然是我們生存的必備品，但對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，更有價(jià)值的是在工作中體現(xiàn)自己的價(jià)值、找到快樂(lè)，享受“人類(lèi)心智的成熟旅程”。

成熟帶來(lái)內(nèi)心的謙卑，知道自己的智慧不是自力更生，而是一種人類(lèi)智慧。

沒(méi)有兩片葉子是完全一樣的，就像每個(gè)人的路都不一樣一樣一樣。親情、友情、愛(ài)情，賦予生命色彩，帶來(lái)快樂(lè)、憤怒、歡樂(lè)和悲傷。書(shū)中談到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，令我在似曾相識(shí)中淡然一笑，掩卷遐思時(shí)悵然若罔。

玫瑰終將凋謝，但玫瑰的芬芳和此時(shí)的一切都將成為永恒?？v然生命中的一些注定會(huì)失去，但曾經(jīng)擁有就一定要珍惜。愛(ài)，痛，恨，有，嘗各種苦，千醉萬(wàn)醉，不枉人間走一次。

掩卷時(shí)分，望著窗外，又是風(fēng)起的時(shí)節(jié)，將我的心也帶到永遠(yuǎn)。風(fēng)過(guò)后，一切都隨風(fēng)而逝，只留下我深深的感情。感謝每一個(gè)陪伴我走向成熟的朋友，讓愛(ài)一路陪伴你我。

享受來(lái)自大自然的生命祝福，愿與所有愛(ài)我愛(ài)我的人一起走自己的路。

少有人走的路讀后感(篇3)

最近，受北京燕園博思心理咨詢(xún)中心主任馬澤中的推薦，閱讀了《少有人走的路》?？傮w感覺(jué)，這是一部深刻而簡(jiǎn)單、浸透著愛(ài)、智慧與力量的書(shū)，除了帶來(lái)啟迪，還給我很多與自己內(nèi)心的聯(lián)結(jié)，以及勇氣和希望。

分享以下幾點(diǎn)特別重要的體會(huì)：

一。生活的幸福、感知、成功和成長(zhǎng)必須伴隨著痛苦

以前對(duì)痛苦的意義認(rèn)識(shí)不深，甚至有時(shí)候會(huì)本能地回避痛苦，比如和家人，小孩溝通不暢沖突的時(shí)候或者生悶氣，或者忘掉它，現(xiàn)在，我會(huì)反復(fù)思考沖突的原因，體會(huì)自己的感受，別人的感受，尋找自己和別人什么需要沒(méi)有得到關(guān)注和滿足，什么地方造成了誤解，帶著痛苦去回味，痛苦隨之減輕，辦法也就出來(lái)了：）每個(gè)來(lái)訪者必然是帶著巨大的痛苦走進(jìn)咨詢(xún)室的，同時(shí)也意味著帶著巨大的機(jī)會(huì)，和幸福的潛能，我們一定要看到這一點(diǎn)，充滿敬佩和希望,陪伴,支持,并最終祝福他們走向成熟。

2。承擔(dān)更大的使命和責(zé)任并不可怕。提高我們的人生價(jià)值是很重要的

人生并不短暫，為了這個(gè)我和大多數(shù)人一樣，也常常去尋找輕松愉快簡(jiǎn)單的事情去做，比如朋友，微信等等，但如果我們真的想活出意義，并且決定活出意義的時(shí)候，時(shí)間并不漫長(zhǎng)，很不夠用，確定了使命和責(zé)任，并投入身心去做的時(shí)候，能夠體會(huì)到更大的幸福，這幸福中當(dāng)然也包含必要的痛苦，可是，不斷突破自我，進(jìn)入更大世界的時(shí)候，我們除了可能感覺(jué)到更富有、安全和溫暖，也有震撼、孤獨(dú)和恐懼。心智的成熟意味著我們可以接受兩個(gè)方面。

三。愛(ài)情是神秘的，有各種各樣的表現(xiàn)形式，值得永遠(yuǎn)探索

我非常認(rèn)同作者的觀點(diǎn)，心理咨詢(xún)能夠幫助到來(lái)訪者，或者人與人之間可以互相信任和幫助，憑借的最根本的要素是“愛(ài)”，“愛(ài)的本質(zhì)是行動(dòng)，是真誠(chéng)的不求回報(bào)的付出”，愛(ài)可以表現(xiàn)為陪伴，也可以表現(xiàn)為理解，鼓勵(lì)，支持，啟發(fā)，甚至批評(píng)，對(duì)不同的對(duì)象，不同成長(zhǎng)階段的人，給與的愛(ài)應(yīng)該是有差異的，這讓我想起孔子就同樣問(wèn)題對(duì)兩個(gè)**的不同回答（子路魯莽，孔子建議征求父兄意見(jiàn)后再行動(dòng)，冉有謹(jǐn)慎，孔子建議他可以即時(shí)行動(dòng)） 而能夠去愛(ài)別人的前提是“會(huì)愛(ài)自己”“懂得愛(ài)與被愛(ài)的真諦”。作者提出的5種貌似愛(ài)的非愛(ài)現(xiàn)象很耐人尋味，“墜入情網(wǎng)”“愛(ài)的感覺(jué)”“不合理依賴(lài)”“自我犧牲” “精神貫注”。

四。相信什么，做什么/做什么樣的人，是自我探索中最有價(jià)值的部分

我常常想，我走到今天，經(jīng)歷了各種成功失敗，背后主要的原因是什么的，我覺(jué)得雖然有環(huán)境和機(jī)遇的影響，但更重要的是生活經(jīng)歷特別是童年經(jīng)歷中形成的“信條”(或者說(shuō)信仰)，過(guò)去的信條有不知不覺(jué)形成的部分（比如老師長(zhǎng)輩領(lǐng)導(dǎo)的話不能質(zhì)疑），也有自覺(jué)形成的部分（人多時(shí)讓別人先講），將來(lái)，我希望自覺(jué)的部分越來(lái)越多，最重要的是要做到，自我認(rèn)知，自我接納（肯定自己的價(jià)值），自我認(rèn)同，自我成長(zhǎng)，要積極主動(dòng)，不是事事等待。

5、恐懼的背后是懶惰

讀這本書(shū)讓我對(duì)懶惰有了前所未有的深刻理解，之前我一直以為自己是個(gè)勤奮的人，讀完之后突然對(duì)自己有了更深的發(fā)現(xiàn)，看到了自己對(duì)失敗的恐懼背后，隱藏了對(duì)成功需要艱巨付出的“懶惰”，我相信這樣的事實(shí)，一定也隱藏在很多人的內(nèi)心深處，那一定各自有各自的苦衷，人艱不拆，也都是各自要自我覺(jué)悟的。

掩卷深思，真正理解了“少有人走的路”這個(gè)書(shū)名的含義，不管是成長(zhǎng)，還是愛(ài)，還是幸福，成功必然不是輕而易舉就得到的，而能夠付出巨大艱辛去到達(dá)彼岸的必然是少部分人，即便如此，我身邊有很多人都在滿懷希望地走著，只要堅(jiān)持和付出，就可以走得更遠(yuǎn)，換句話說(shuō)，其實(shí)每個(gè)人都在走，如果付出得少一點(diǎn)，只是走得近一點(diǎn)，得到的成功,成長(zhǎng)，感悟，幸福，愛(ài)少一點(diǎn)而已。人民的努力和收獲是等價(jià)的，這也符合質(zhì)量守恒和節(jié)能的原則：）

少有人走的路讀后感(篇4)

《少有人走的路—心智成熟的旅程》是美國(guó)杰出心理醫(yī)生斯科特。派克寫(xiě)的。1978年首次出版，五年之后才出現(xiàn)在暢銷(xiāo)圖書(shū)榜單上，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜上，連續(xù)上榜近20年。

這本書(shū)創(chuàng)下了空前的銷(xiāo)售記錄，此后一直很繁榮。

《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，本書(shū)共分四個(gè)部份：自律、愛(ài)、成長(zhǎng)與宗教、神奇的力量。其中以“愛(ài)”為中心，書(shū)中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì)，幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)***；告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q(chēng)職的、更有理解心的父母。

歸根結(jié)底，它告訴我們?nèi)绾握业秸嬲淖晕?，獲得心智的成熟。

這本書(shū)的副標(biāo)題就是：心智成熟的旅程。人生是一段艱難的旅程，辛之成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。

一個(gè)人可以拒絕任何事情，但永遠(yuǎn)不會(huì)成熟。拒絕成熟實(shí)際上是避免問(wèn)題和痛苦。避免問(wèn)題和痛苦的傾向是人類(lèi)心理疾病的根源。

人人都有逃避問(wèn)題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無(wú)幾。因此作者斯科特。派克尖銳指出：

幾乎每個(gè)人都有心理問(wèn)題，但程度不同；幾乎每個(gè)人都有不同程度的心理疾病，只是在不同的時(shí)間生病。所有越獄者都在阻礙他們心智的成熟，所有成熟的人都是從直面問(wèn)題開(kāi)始人生旅程的。

本書(shū)開(kāi)篇即說(shuō)：人生苦難重重。人生是一連串的難題。

而解決人生問(wèn)題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以積極主動(dòng)的態(tài)度解決生活痛苦的重要原則，主要包括延遲滿足、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡四個(gè)方面。

其中，延遲滿足意味著不要貪圖暫時(shí)的舒適來(lái)重新設(shè)定生活中的快樂(lè)和痛苦的順序：首先，面對(duì)問(wèn)題，感受痛苦；然后，解決問(wèn)題，享受更大的幸福，這是唯一可行的生活方式。

避免問(wèn)題和痛苦反映了人們不愿推遲滿足感。直面問(wèn)題，會(huì)讓人感到痛苦。這個(gè)問(wèn)題不會(huì)自行消失。如果不解決，它將永遠(yuǎn)存在，并可能導(dǎo)致更多的問(wèn)題和更大的痛苦，這將持續(xù)更長(zhǎng)的時(shí)間。

例如：我現(xiàn)在正在寫(xiě)這篇讀后感，其實(shí)已經(jīng)拖了很久，總覺(jué)得有個(gè)事沒(méi)完，令我心神不安，但是不寫(xiě)永遠(yuǎn)不會(huì)有。當(dāng)我面對(duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，放下那些有趣的游戲**，雖然我在這個(gè)過(guò)程中做了很多心理建設(shè)，但是當(dāng)我冷靜下來(lái)寫(xiě)作的時(shí)候，我感到很放松。

也許需要絞盡腦汁，沒(méi)有了玩樂(lè)的輕松，當(dāng)我寫(xiě)完之后，感到心情舒暢，好像放下了一個(gè)包袱。而類(lèi)似的事情其實(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，有時(shí)候會(huì)我們能夠直面問(wèn)題，以積極的態(tài)度去解決它，而有時(shí)則推三阻四，能拖就拖，得過(guò)且過(guò)。而且越是安逸的時(shí)候，越是不愿意積極面對(duì)，也就是不愿意推遲滿足感，這也許就是古人所說(shuō)的“生于憂患，死于安樂(lè)”吧。

記得有一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)者給四五歲的孩子每人一塊糖，讓他們現(xiàn)在就吃。但如果你能等到明天早上，你就可以再吃一塊糖果了。然后觀察這些孩子。有些人忍不住馬上吃，但有些人忍不住持到第二天早上，再吃一塊糖果。

在這之后，實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長(zhǎng)大后都獲得了成功，成為杰出人士。如果你仔細(xì)想想，你就會(huì)知道，一個(gè)四五歲的孩子可能會(huì)面臨糖的丑聞，并實(shí)現(xiàn)一種延遲滿足感。這種自律精神和能力對(duì)他今后的成長(zhǎng)會(huì)有多大幫助。

自律是人類(lèi)精神進(jìn)化的重要手段，自律的動(dòng)力是愛(ài)。愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。只有把愛(ài)和自律結(jié)合起來(lái)，才能擁有幸福的生活，才能體驗(yàn)到終極的幸福。

愛(ài)需要不斷的努力來(lái)促進(jìn)自我和他人得成長(zhǎng)，從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛(ài)不僅僅是付出，不僅僅是奉獻(xiàn)，更重要的是你的愛(ài)是否令自己獲得成長(zhǎng)，同時(shí)使你愛(ài)的人也得到成長(zhǎng)。就像我們愛(ài)我們的孩子，但我們不愿意把他們放在我們的翅膀下，而是讓他們與風(fēng)浪搏斗，在風(fēng)雨中變得更強(qiáng)。

而那種處處包辦代替，時(shí)時(shí)噓寒問(wèn)暖絕不是真正的愛(ài)。因?yàn)檫@是在換屆過(guò)程中責(zé)任心的缺失；是在提問(wèn)過(guò)程中自理能力的退化?！案冻稣鎼?ài)的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。

”作者是一位心理醫(yī)生，所以在這本書(shū)中，作者用了許多心理**的例子來(lái)解釋自己的觀點(diǎn)，因此使人在看的時(shí)候一點(diǎn)都不覺(jué)得枯燥乏味，而且作品中不乏精辟的觀點(diǎn)，凝練的語(yǔ)言，讀后令人深思。

“成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，特別不要輕易受到倫理觀念的影響。”

“勇氣，不意味著永不恐懼，而是面對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未知的未來(lái)。”

“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素?！?/p>

“你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達(dá)到人生新的境界”。

少有人走的路讀后感(篇5)

要點(diǎn)：

一在痛苦中成長(zhǎng)。

1.害羞是人性的一部分，對(duì)于絕大多數(shù)的人都一樣。（沒(méi)有必要去掩飾自己的害羞）

2.成長(zhǎng)就是一個(gè)痛苦的過(guò)程，唯有痛苦才能帶來(lái)教益，，不要逃避人生的痛苦。

3.積極的痛苦。

a這個(gè)痛苦是幫助我成長(zhǎng)，還是限制了它？

b如果沒(méi)有這些焦慮和痛苦我會(huì)怎么？

c按照沒(méi)有痛苦來(lái)行動(dòng)，假戲真做。（這個(gè)辦法值得去嘗試）。不害怕不是勇氣，勇氣是你盡管感覺(jué)害怕但仍能面對(duì)。

4.意識(shí)與康復(fù)。心理疾病是源自一個(gè)有意識(shí)的心靈拒絕去思考，拒絕去承受思考的痛苦。

5.沙漠中的綠洲。你愿意承擔(dān)的痛苦越多，感受的快樂(lè)也就越多，最終覺(jué)得，這樣的人生才算圓滿。

6.選擇責(zé)備還是選擇寬容，在一定意義上，意味著你是選擇心理疾病還是健康。

7.責(zé)備與憤怒。如何處理憤怒。

8.責(zé)備與判斷。在評(píng)斷別人之前先審視自己。

9.生活沒(méi)有簡(jiǎn)單的答案，我們能做的是反復(fù)自問(wèn)，這樣我們的心智才會(huì)一步步走向成熟。

10.責(zé)備的規(guī)則。責(zé)備與憤怒與仇恨一樣，都會(huì)帶給人痛快的感覺(jué)，需要的是寬容。

11.廉價(jià)的寬容。真正的寬恕是一個(gè)非常艱難的過(guò)程，但對(duì)心理健康絕對(duì)必要。要從心理真正的寬容，先做出有罪的判決，只有這樣，真正的寬恕才開(kāi)始起作用。

12.自毀模式。自毀狀態(tài)也是廉價(jià)寬恕的犧牲品。

13.寬恕的必要。首先承認(rèn)有罪，然后開(kāi)始憤怒，再審判，定罪，再寬恕。如果我們抓住憤怒不放，心靈就會(huì)停止成長(zhǎng)，我們的靈魂之花也會(huì)因此枯萎。

少有人走的路讀后感(篇6)

我們活著是為了什么？也許很多人會(huì)回答：追求幸福和幸福。

但如果我們?cè)谧非笮腋５倪^(guò)程中不可避免地遇到痛苦，我們?cè)撛趺崔k？追求幸福和幸福，避免痛苦和不幸，是人類(lèi)的天性。然而，僅僅依靠自然和本能去生活，那么我們和動(dòng)物有什么區(qū)別呢？

“人生不可能一帆風(fēng)順?！憋@然要超越人生，我們不得不面對(duì)這些痛苦和不幸，解決問(wèn)題并承擔(dān)責(zé)任，或許這是人生成長(zhǎng)的過(guò)程的一種考驗(yàn)。由此，我們才能成為一個(gè)心智健全的人。

所以，如何面對(duì)痛苦和不幸，解決問(wèn)題承擔(dān)責(zé)任，這就是自律，它是我們走向成熟的第一步，也是《少有人走的路》這本書(shū)的第一部分。

“人生苦難重重”。人生的矛盾和沖突帶來(lái)的痛苦如此強(qiáng)烈，我們才把它們稱(chēng)為問(wèn)題，正是因?yàn)楦鞣N問(wèn)題接踵而來(lái)，我們才覺(jué)得人生苦難重重，悲喜參半。但是人生的問(wèn)題和痛苦具有非凡的價(jià)值。

我們的生活是一個(gè)面對(duì)和解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題可以激發(fā)我們的智慧和勇氣。它們是我們成敗的分水嶺。美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)妆窘苊?

富蘭克林說(shuō)過(guò)：“惟有痛苦才能帶來(lái)教益”。為解決問(wèn)題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。

“自律，是解決人生問(wèn)題的首要工具，也是消除痛苦的重要手段。”在文中，作者提出以積極主動(dòng)的態(tài)度，去解決痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí)，保持平衡。

延遲滿足意味著不考慮暫時(shí)的舒適，而是重新設(shè)定生活中的快樂(lè)和痛苦的順序：首先面對(duì)問(wèn)題，感受痛苦，然后解決問(wèn)題，享受更大的幸福?！跋瘸钥?，后享受”，這個(gè)簡(jiǎn)單的習(xí)慣，可能會(huì)影響我們的一生。

回想起來(lái)，小時(shí)候，我們都喜歡玩，看電視，討厭做作業(yè)，但我們必須這樣做，否則我們會(huì)受到老師或家長(zhǎng)的懲罰。如果我們強(qiáng)迫自己在玩之前完成作業(yè)，也許是下意識(shí)的，我們會(huì)把玩當(dāng)做作作業(yè)的獎(jiǎng)勵(lì)。因?yàn)槲覀冃闹邢敕凑鳂I(yè)是必須做的，先完成了就可以放心玩了。

長(zhǎng)期以往，自然而然成為習(xí)慣，就會(huì)成為一個(gè)自律原則了。很多人不一定理解，也可能不知道推遲滿足感的利益所在，但大多數(shù)人都能做到，并把它視為一種習(xí)慣和正常。

不能推遲滿足感的人表明我們經(jīng)常說(shuō)他們沒(méi)有足夠的自制力。究其深層次原因，一般與家長(zhǎng)的童年教育有關(guān)。父母對(duì)孩子不夠關(guān)心，不愿意給孩子時(shí)間照顧，表現(xiàn)出**或冷漠，這讓孩子對(duì)未來(lái)充滿恐懼。

即使到了成年，他們也缺乏安全感和滿足感，更愿意選擇透支和滿足感。比如現(xiàn)在**報(bào)道的“青少年網(wǎng)癮”，他們的沉迷網(wǎng)絡(luò)就和缺乏自制力有關(guān)。注意觀察這些問(wèn)題青少年，他們的家庭教育存在問(wèn)題：

父母不愿意讓孩子走，對(duì)他們?nèi)狈δ托摹Ｆ鋵?shí)，問(wèn)題的根源并不在于孩子是父母。

我們來(lái)看看缺乏自制力的人會(huì)怎么做？仔細(xì)想想。如果你想更快地享受，匆忙地完成前面的痛苦步驟，或者直接跳過(guò)痛苦的階段，忽略它，安頓下來(lái)享樂(lè)？這是沒(méi)有正常自律習(xí)慣的人很可能犯的兩種錯(cuò)誤。更深層次的是**面對(duì)問(wèn)題時(shí)的病態(tài)態(tài)度：

前者態(tài)度草率，后者態(tài)度消極。態(tài)度急躁的人往往不耐煩，急于處理問(wèn)題。他們想的是找樂(lè)子，而不是認(rèn)真解決問(wèn)題。比如大多數(shù)人在工作中就這樣，把上班當(dāng)坐牢，急于應(yīng)付工作，只想著快點(diǎn)完成快點(diǎn)休息，結(jié)果呢，錯(cuò)誤不斷，事后為了彌補(bǔ)錯(cuò)誤反而付出了更多的精力，工作的痛苦剛走，另外的痛苦又隨之而來(lái)。

消極的人往往導(dǎo)致更可怕的后果（很容易積累抑郁癥作為精神疾?。?。他們滿足于快樂(lè)，面對(duì)問(wèn)題，選擇忽略，抱著頭逃避，學(xué)會(huì)鴕鳥(niǎo)把頭埋在沙子里，以為世界會(huì)和平?！拔也恢馈乙詾椤蓖撬麄兊目陬^禪。結(jié)果呢，問(wèn)題沒(méi)有隨著時(shí)間推移自行消失，他們?nèi)匀淮嬖冢曳e重難返，麻煩不斷...

因此，粗心和拖延是由不愿意推遲滿足感和錯(cuò)誤的處理問(wèn)題的態(tài)度造成的。方法是端正態(tài)度，養(yǎng)成良好習(xí)慣，投入時(shí)間和精力解決問(wèn)題。（許多心理學(xué)家和成功的科學(xué)家對(duì)拖延持批評(píng)態(tài)度。原因可能是拖延的后果真的很可怕。有一本專(zhuān)門(mén)講解和應(yīng)對(duì)拖延行為的書(shū)——《拖延心理學(xué)》，或許對(duì)這類(lèi)人有點(diǎn)用。

)責(zé)任作為自律的第二原則，是指面對(duì)自己的問(wèn)題，這是解決問(wèn)題的基本前提。與延遲滿足處理問(wèn)題的態(tài)度原則相比，責(zé)任是指是否承認(rèn)問(wèn)題應(yīng)由自己處理?！皠?dòng)機(jī)影響思考，習(xí)慣影響行為。

”成年的我們?yōu)榱藗€(gè)人的行為承擔(dān)責(zé)任，也意味著可以自主選擇行為，并決定自身命運(yùn)的能力，同時(shí)這也意味著自由。作為一個(gè)成年人，我們?yōu)榱诉_(dá)成目標(biāo)采取行動(dòng)，為了實(shí)現(xiàn)人生理想而奮斗，因此我們心靈都到成長(zhǎng)，這也是責(zé)任感強(qiáng)的人為什么比一般人顯得更成熟的原因。

而趨利避害逃避責(zé)任的人往往愛(ài)怨天尤人，把責(zé)任推給配偶，子女，朋友，父母，上司，或者一些抽象事物，組織機(jī)構(gòu)：學(xué)校，**，工作單位，性別歧視，社會(huì)制度…他們習(xí)慣把錯(cuò)誤歸咎于旁人，牢騷不斷，嘴里總是喜歡嚷嚷,喋喋不休：“與我無(wú)關(guān)…這不是我的錯(cuò)…都怪這該死的…”不愿承擔(dān)責(zé)任的人，一般很難成熟——連問(wèn)題都不愿面對(duì)，何來(lái)處理呢，不解決問(wèn)題，有何來(lái)人生的心靈成長(zhǎng)呢？

推脫責(zé)任等于我們甘愿處于附屬地位，把自由和權(quán)力交給命運(yùn)，社會(huì)，組織或其他人。為了擺脫責(zé)任帶來(lái)的痛苦，有些人不愿意對(duì)本應(yīng)屬于自己的事情做出自己的決定，選擇放棄自由，認(rèn)為自己改變不了現(xiàn)狀，表現(xiàn)出深深的無(wú)奈。當(dāng)痛苦來(lái)臨，推脫責(zé)任嚴(yán)重者，就會(huì)表現(xiàn)為“人格失調(diào)(人格障礙)”，總是想方設(shè)法把自身痛苦轉(zhuǎn)移給他們，成為讓人討厭的“麻煩制造者”。

要做到有責(zé)任感，就要首先知道自己的命運(yùn)應(yīng)該自己去把握，自己的職責(zé)自己來(lái)承擔(dān)，自己的事自己做，自己的人生自己決定。由此再想清楚什么事情應(yīng)該是自己必須去做的，結(jié)果不一定重要，成功也好失敗也好，重在過(guò)程，只有參與進(jìn)去，人才會(huì)進(jìn)步，心靈才會(huì)成長(zhǎng)。

尊重事實(shí)，是自律的第三原則?！白鹬厥聦?shí)，意味著如實(shí)看待現(xiàn)實(shí)，杜絕虛假，因?yàn)樘摷倥c事實(shí)完全對(duì)立?！辈辉缸袷卮嗽瓌t者，在觀念上往往會(huì)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，這可能**于心理上的欺騙和自我欺騙，對(duì)大腦發(fā)出了錯(cuò)誤的心理暗示，制造“幻覺(jué)，錯(cuò)覺(jué)”。

目的在于制造的假象可以消解事實(shí)帶來(lái)的痛苦，通過(guò)迷惑自身帶來(lái)“虛擬的快樂(lè)”；也有可能**于過(guò)去一些重要經(jīng)歷——產(chǎn)生于童年時(shí)期，并似乎一直適用的對(duì)于現(xiàn)實(shí)的觀念和反應(yīng)，將其不恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)移到成年人的世界里（對(duì)其本人有特殊意義，且當(dāng)時(shí)驗(yàn)證后適用的觀念，甚至在當(dāng)時(shí)具有挽救生命的重要性），然而若是一直堅(jiān)守觀念，抱殘守缺，不愿承認(rèn)它與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，——通常心理學(xué)家稱(chēng)其為“移情”。與前兩條原則相比，不尊重事實(shí)的人往往看不到問(wèn)題，認(rèn)不到現(xiàn)實(shí)。這類(lèi)人在性格表象會(huì)存在兩種明顯的缺點(diǎn)：

固執(zhí)或者不誠(chéng)實(shí)。

其實(shí)解決方法也很簡(jiǎn)單——學(xué)會(huì)”自我反省”，因?yàn)橹挥姓J(rèn)清自身，才能更好地認(rèn)清世界和人生。通過(guò)自我反省和自我反省，我們應(yīng)該盡量淡化暫時(shí)的不適，追求真理而不是幻想，愿意承受一切痛苦。要讓心靈獲得成長(zhǎng)，讓心智走向成熟就要竭盡全力，永遠(yuǎn)尊重事實(shí)，乃至獻(xiàn)身真理。

學(xué)會(huì)接受朋友和家人的勸告和忠告，接受別人的質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)自身，都是不錯(cuò)的解決方式?！安还軅€(gè)人還是組織，聲稱(chēng)敢于接受質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，他們的地圖就要嚴(yán)格的審視，因此尊重事實(shí)，獻(xiàn)身真理的人，必然心胸坦落，以誠(chéng)待人，我們必須不斷自我反省，在言語(yǔ)和行動(dòng)上，確保我們與別人自如溝通，誠(chéng)實(shí)地反映認(rèn)知的事實(shí)?！边@就是對(duì)于固守觀念的人最好的問(wèn)題處理方法——自我反省，自我審視，接受挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。

而對(duì)于欺騙和自我欺騙者，解決方法就在于——誠(chéng)實(shí)，開(kāi)放內(nèi)心。“以開(kāi)放的心態(tài)，積極的努力，不斷修訂人生地圖，方能使心靈獲得成長(zhǎng)。與過(guò)于封閉內(nèi)心者相比，開(kāi)放的人擁有更健康的心理狀態(tài)，更美好的人際關(guān)系。

他們開(kāi)誠(chéng)布公，不必文過(guò)飾非，因此少了很多憂愁和煩惱?！币?yàn)橐粋€(gè)謊言往往需要更多謊言來(lái)掩蓋?！案矣诿鎸?duì)事實(shí)的人，能夠心胸坦蕩地生活在天地間，也借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。

”保持平衡，作為自律的第四原則，它可是最難做到的，也容易被大多數(shù)人忽略的?！八枰獡碛凶銐虻挠職夂团袛嗔?。以追求誠(chéng)實(shí)為己任，也需要保留部分事實(shí)和真相。

既要承擔(dān)責(zé)任，也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任。為使人生規(guī)范，高效，務(wù)實(shí)，必須學(xué)會(huì)推遲滿足感，要把眼光放遠(yuǎn)。還要盡可能過(guò)好當(dāng)下的生活，要通過(guò)適當(dāng)?shù)呐?，讓人生的快?lè)多過(guò)痛苦。

對(duì)自律的自我約束，以彈性的約束機(jī)制作為自律準(zhǔn)則，稱(chēng)之為“保持平衡”。

“情商”，即情緒的控制和表達(dá),以及對(duì)他人情緒的察覺(jué)能力。它也是衡量保持平衡的一種標(biāo)準(zhǔn)，能夠合理恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己的情感,本身就是一種平衡，要知道，控制的抑制，也不是強(qiáng)迫，而是一種平衡。

我們的大腦對(duì)事物情境都有判斷力，（在大腦皮層中，負(fù)責(zé)行為判斷的面積要大于情緒表達(dá)的面積），所以理智必須適當(dāng)約束情緒。很多時(shí)候，我們和他人相處互動(dòng)時(shí)，就必須合理地表達(dá)出自己的情感。例如，當(dāng)別人嚴(yán)重冒犯到我們的利益，而且還毫不知情時(shí)，這時(shí)候忍讓?zhuān)钠綒夂捅炔簧蠎嵟姆磽舾行?，更有威懾力，這樣才能讓對(duì)方認(rèn)識(shí)的犯錯(cuò)并且觸犯到我們的底線。

當(dāng)然，這得在能容許我們做出生氣情緒表達(dá)的環(huán)境下，并且情感表達(dá)也得合理適度，不然會(huì)引發(fā)對(duì)方的情緒對(duì)抗。在商業(yè)投資等高風(fēng)險(xiǎn)活動(dòng)中，情商就更重要了。若是讓情緒干擾到判斷力的話，比如對(duì)賠錢(qián)的恐懼感或是對(duì)賺錢(qián)的貪婪感，情感高于理智，思維可能就會(huì)混亂，在行為上就會(huì)過(guò)于謹(jǐn)慎或者過(guò)于沖動(dòng)。

出于情感的驅(qū)動(dòng)，表現(xiàn)為“我覺(jué)得，大概，我敢肯定，應(yīng)該吧，就這樣了.....”這類(lèi)模糊的情感出發(fā)點(diǎn)，而不是基于數(shù)據(jù)，可靠的信息，理論方法和邏輯推斷，勢(shì)必會(huì)失去應(yīng)有的判斷力。

“要使心智成熟，就必須在彼此沖突的需要，目標(biāo)，責(zé)任之間取得平衡，這要求我們利用機(jī)遇，不斷自我調(diào)整?！痹谌∩嶂g保持平衡。而保持平衡的最高原則就是“放棄”。

如同蛇的蛻皮，我們的心靈也一樣，每當(dāng)心智快達(dá)到超越時(shí)，就意味著我們要蛻掉原來(lái)的一部分心智（自我），這更像是一種升華，一種超越。放棄的目的是為了重新?lián)碛?，即“新生”。古人云?/p>

失之東隅，收之桑榆，也是這個(gè)道理。

放棄的也許是我們的生活習(xí)慣，工作，愛(ài)好，更可能是欲望，固有人格，行為模式，觀念甚至是一部分自我，最極端的有可能是生命。放棄原本屬于自己的東西，無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生痛苦，但是如果因放棄而獲得的幸?；蚩鞓?lè)要遠(yuǎn)大于因放棄而產(chǎn)生的痛苦呢。明白的人懂得放棄，真情的人懂得犧牲，幸福的人懂得超脫。

當(dāng)然，“為了放棄，首先必須擁有某種事物，你不可能放棄從來(lái)沒(méi)有的事物。這類(lèi)似獲勝前就想放棄勝利，完全無(wú)從說(shuō)起....為數(shù)眾多的人，就是因?yàn)槿狈?shí)踐的欲望，害怕痛苦的感受，致使心靈無(wú)法成長(zhǎng)。

”放棄不是逃避，不是退縮，而是一種開(kāi)始——一個(gè)新的選擇的開(kāi)始。

少有人走的路讀后感(篇7)

21世紀(jì)是心理學(xué)的世紀(jì)，但很多人還不成熟。如果說(shuō)以前中國(guó)人最大的問(wèn)題是溫飽，那么今天中國(guó)人最大的問(wèn)題就是心理問(wèn)題。我認(rèn)為任何人都該讀一讀《少有人走的路》，在m.

斯科特。在帕克輕松的敘述中，我感受到了這本20多年來(lái)流行的心理學(xué)書(shū)籍的真正魅力。

“自律”被作者分為幾大類(lèi)，但其中令我感受最深的是由一個(gè)實(shí)例引發(fā)的思考。一個(gè)女財(cái)務(wù)分析師因經(jīng)常拖延工作而去向心理醫(yī)生求助，但他們始終找不到原因，直到作者無(wú)意當(dāng)中的一個(gè)問(wèn)題解開(kāi)謎底“你喜歡吃蛋糕嗎？”因?yàn)檫@位分析師喜歡將工作像吃蛋糕先吃奶油一樣，先完成容易的再去完成困難的事，導(dǎo)致她整體速度極慢。

這不得不引起我們注意，先苦后甜固然比先甜后苦更有利，但人們止不住先嘗甜頭的用功，往往事倍功半。這種***果不在童年時(shí)養(yǎng)成，長(zhǎng)大便無(wú)法改善。所以導(dǎo)致拖拉，中國(guó)的許多學(xué)生會(huì)產(chǎn)生這種行為，往往是因?yàn)樨潏D一時(shí)安逸而造成的。

父母的教育對(duì)孩子很重要。家庭是人們學(xué)習(xí)的第一場(chǎng)所，幾乎決定著孩子未來(lái)生活的發(fā)展趨勢(shì)。有很多家長(zhǎng)教孩子嚴(yán)厲的體罰，這實(shí)質(zhì)上不是教育，而是發(fā)泄他們的憤怒和不滿。在這樣的家庭中出生的孩子往往是有問(wèn)題的青少年。

因此，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)關(guān)心孩子，善于傾聽(tīng)孩子的聲音，能夠解決孩子的疑惑。讓孩子得以健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。當(dāng)然忙于工作無(wú)心照顧孩子的家長(zhǎng)也會(huì)使孩子不懂自律，無(wú)法無(wú)天。

毫無(wú)疑問(wèn)，父母的愛(ài)決定著家庭教育的質(zhì)量。充滿愛(ài)的教育帶來(lái)好運(yùn)，缺乏教育只會(huì)帶來(lái)不幸。孩子只有在童年時(shí)得到父母的關(guān)愛(ài)和照顧，長(zhǎng)大后才能感到安全。

在我們六年級(jí)之前，常會(huì)拉著父母不斷地說(shuō)話，沒(méi)完沒(méi)了，滔滔不絕，往往父母會(huì)不理睬或假裝傾聽(tīng)，實(shí)際忙自己的事以及有選擇性第傾聽(tīng)。但面對(duì)青春期的孩子，這些方法顯然不合適宜。因?yàn)殡S著他們的孩子長(zhǎng)大，他們開(kāi)始有一些需要父母更多關(guān)注和傾聽(tīng)的個(gè)人想法。

()用心傾聽(tīng)，是一種愛(ài)的行為，能從孩子口齒不清，語(yǔ)句不通中品味更偉大的不同，從他們幼小的心靈中發(fā)掘不平凡之處，將個(gè)人想法放在一旁，盡可能低體會(huì)說(shuō)話者的感受，使彼此得到自我完善、

為什么人人都愛(ài)逃避問(wèn)題？是因?yàn)槲覀冃闹沁€未成熟，本書(shū)作者點(diǎn)明了一個(gè)人們從來(lái)不敢說(shuō)的，也不愿承認(rèn)的話：幾乎人們都有心理疾病，只是程度不同而已，幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只是得病的時(shí)間不同而已。

但我們不能逃避它們，我們應(yīng)該勇敢滴面對(duì)自己的問(wèn)題，踏上心智成熟的征程。