中醫(yī)藥感悟心得體會(huì)。

有可能"中醫(yī)藥感悟心得體會(huì)"便是你正在探索的內(nèi)容。說起感觸，相信每個(gè)人都體會(huì)過，在參加生日派對(duì)或公司年會(huì)時(shí)。我們都需要發(fā)表對(duì)某些事情的感言，感言能夠真實(shí)表達(dá)我們的情感和感受。我們致力于提供優(yōu)質(zhì)的信息和經(jīng)驗(yàn)，歡迎大家閱讀和借鑒本文！

中醫(yī)藥感悟心得體會(huì) 篇1

中醫(yī)藥學(xué)是中華文化的瑰寶，擁有深厚的歷史淵源和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。作為一名學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的學(xué)生，我深深地體會(huì)到了中醫(yī)藥的理論對(duì)醫(yī)學(xué)的重大影響，也深刻地認(rèn)識(shí)到了中醫(yī)藥理論的寶貴性。

中醫(yī)藥理論以“陰陽五行”為基礎(chǔ)，是一種非常完整和全面的醫(yī)學(xué)系統(tǒng)。中醫(yī)藥理論的基本原則是“辨證論治”，這意味著醫(yī)生必須通過對(duì)患者的各種疾病癥狀進(jìn)行細(xì)致的診斷，尋找病因，然后通過針灸、草藥、推拿等手段來治療疾病。與西醫(yī)不同，中醫(yī)藥的看病方式更注重全面綜合病人的身心狀況，因此，它能夠確保患者獲得更有效的治療。

中醫(yī)藥的理論體系非常龐雜，但其核心思想是協(xié)調(diào)人類與自然之間的關(guān)系。中醫(yī)將人體視為一個(gè)完整的系統(tǒng)，其與周圍的環(huán)境相互關(guān)聯(lián)，可以調(diào)整和平衡能量的流動(dòng)。中醫(yī)藥理論認(rèn)為患者的病癥不是單一的存在，而是一系列的癥狀，因此，針對(duì)每個(gè)患者的個(gè)體差異來選擇治療方法尤為重要。

作為一名學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的學(xué)生，我認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥理論是一種非常珍貴的資源。它不僅可以讓我們更好地了解中華文化和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的歷史，而且可以提高我們治療疾病的效力。此外，中醫(yī)藥的理論也可以讓我們更好地了解人類與自然之間的關(guān)系，并為建設(shè)更加綠色的社會(huì)提供有用的指導(dǎo)。

當(dāng)然，中醫(yī)藥理論也面臨著一些的挑戰(zhàn)。隨著全球經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和醫(yī)學(xué)教育的變革，中醫(yī)藥理論可能會(huì)受到日益嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在這個(gè)時(shí)代，我們需要更好地傳承和保護(hù)中醫(yī)藥理論，包括在醫(yī)學(xué)教育中更深入地研究中醫(yī)藥的基本理論和臨床實(shí)踐，并結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)來應(yīng)對(duì)不同的病情。

綜上所述，中醫(yī)藥理論具有非常豐富的內(nèi)涵和巨大的實(shí)踐價(jià)值，它是中華文化的重要組成部分，也是中國醫(yī)學(xué)的瑰寶。我們需要通過更多的努力來傳承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥理論，為人類的健康和福祉作出更大的貢獻(xiàn)。

中醫(yī)藥感悟心得體會(huì) 篇2

作為一門博大精深的學(xué)問，中醫(yī)藥理論自己本身就有大量的思考和研究需要。在我的學(xué)習(xí)過程中，我深刻體會(huì)到了中醫(yī)藥理論的重要性和實(shí)用性，這也讓我更加堅(jiān)信了這門學(xué)科的價(jià)值。

首先，中醫(yī)藥理論作為一種哲學(xué)思想，著重強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共處。在這個(gè)人口劇增、生態(tài)破壞的時(shí)代，恢復(fù)人與自然的平衡顯得格外重要。中醫(yī)藥理論的理念是讓人們重視自身的健康，通過了解自然法則來預(yù)防和治療疾病。而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)需要我們了解陰陽五行、氣血津液等基本概念，學(xué)會(huì)如何以平衡變化的方式去調(diào)節(jié)身體和心靈。

其次，中醫(yī)藥理論注重疾病的整體診療。在中醫(yī)藥學(xué)的觀念中，醫(yī)生和患者不應(yīng)僅僅集中在疾病表現(xiàn)的癥狀上，而是應(yīng)該考慮到疾病與整個(gè)人體的關(guān)系。因此，通過癥狀來診斷疾病只是其中的一部分，而最終目的是治愈病人。因此，在治療過程中，醫(yī)生需要了解病人的生活方式、飲食習(xí)慣、情感狀態(tài)等方面，從全面角度出發(fā)，對(duì)癥下藥。

此外，中醫(yī)藥理論還強(qiáng)調(diào)了預(yù)防與治療的重要性。中醫(yī)藥學(xué)認(rèn)為，最好的療法是在疾病發(fā)生之前就采取必要的預(yù)防措施。因此，中醫(yī)藥學(xué)的治療方式包括了藥物治療、體育鍛煉、情境療法、飲食療法等多種形式，以期能起到最好的療效。

最后，中醫(yī)藥理論強(qiáng)調(diào)了和諧與平衡的觀念。人與自然、陰陽、心理和身體等各個(gè)方面都需要保持和諧平衡，才能達(dá)到人的最佳狀態(tài)。因此，在中醫(yī)藥學(xué)的世界觀中，宇宙萬物都是一個(gè)整體，人和自然存在著密切的聯(lián)系。只有從整體出發(fā)，才能真正實(shí)現(xiàn)人的平衡和健康。

總之，中醫(yī)藥理論作為一種哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧共存，注重治療的整體性，強(qiáng)調(diào)預(yù)防和治療的重要性，以及和諧與平衡的觀念。在實(shí)際生活中，我們可以通過學(xué)習(xí)中醫(yī)藥學(xué)的理論來提高自身的健康素養(yǎng)，通過中醫(yī)藥理論的指導(dǎo)，以更加科學(xué)的方式調(diào)節(jié)身體和心靈，實(shí)現(xiàn)健康與幸福的最優(yōu)化。

中醫(yī)藥感悟心得體會(huì) 篇3

入學(xué)教育心得體會(huì)

經(jīng)過5天的入學(xué)教育學(xué)習(xí)，我意識(shí)到自己真正進(jìn)入了大學(xué)，成為了一名大學(xué)生。現(xiàn)在的我，認(rèn)識(shí)了高中與大學(xué)的不同，更好地適應(yīng)了大學(xué)生的角色，更好地接納自己，更好地適應(yīng)環(huán)境，對(duì)大學(xué)新生活從不安焦慮到充滿期待，對(duì)大學(xué)的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)方向都有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

大學(xué)是我們逐漸步入社會(huì)的過程，在這一過程中，我們會(huì)遇到各種不適應(yīng)與挫折，只有端正心態(tài)，在學(xué)習(xí)的同時(shí)，調(diào)節(jié)自己，使自己能夠擁有積極向上的心態(tài)，不被困難打倒，迎難而上，敢于鉆研，才能有所成就。同時(shí)要保持與同學(xué)間的和睦關(guān)系，友善待人，主動(dòng)幫助他人，遇事多商量多傾聽，與朋友分享快樂與煩惱，學(xué)會(huì)社交，學(xué)會(huì)適應(yīng)新環(huán)境。

同時(shí)我認(rèn)識(shí)到作為一名大學(xué)生，更要嚴(yán)格要求自己，絕不能放松懈怠。不要虛度年華，做好人生規(guī)劃。大學(xué)學(xué)習(xí)絕不會(huì)輕松，我們要有自強(qiáng)不息，刻苦鉆研的精神，才能學(xué)好針推。針推不僅學(xué)習(xí)的是書本知識(shí)，更要注重實(shí)踐，小針灸大臨床，時(shí)間才能出真知。要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)是為了自己，不要耽誤自己的人生。另外要找準(zhǔn)學(xué)習(xí)方向，把握學(xué)習(xí)目標(biāo)，立“志”，把握“神”。

我很高興自己能加入北中醫(yī)這個(gè)大家庭，針推學(xué)院這個(gè)大家庭，班級(jí)這個(gè)家庭，通過學(xué)習(xí)，我更加認(rèn)識(shí)到在這里，我和我的班級(jí)、學(xué)院、學(xué)校都是一體的，作為集體的一員都應(yīng)該有高度的集體榮譽(yù)感，遵守集體的規(guī)則，同時(shí)努力為集體的榮譽(yù)而奮斗。因此我們要有規(guī)則意識(shí)，不論是在學(xué)校還是在社會(huì)，都要遵守規(guī)則，遵守道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為規(guī)范。

在學(xué)習(xí)之余，也要努力鍛煉身體，養(yǎng)成強(qiáng)健的體魄，增進(jìn)身心健康，提升個(gè)人修養(yǎng)。

在李志剛教授的針道薪火中說道，“重經(jīng)典，跟名師，國際化”。作為針道青年，應(yīng)該做到“四有”，智慧的頭，善良的心，靈巧的手，會(huì)說的嘴。針灸推拿作為中醫(yī)學(xué)的重要技術(shù)與文化，要求我們學(xué)子不僅要掌握技術(shù)，更要研讀經(jīng)典，熟讀經(jīng)典，體悟經(jīng)典，將《黃帝內(nèi)經(jīng)》等熟記于心。跟隨名師，傳承老師的技術(shù)，同時(shí)更要學(xué)會(huì)推陳出新，總結(jié)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)新技術(shù)新方法，打開新思路，將針灸推拿與現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，就如全息醫(yī)學(xué)，使針灸推拿更加精準(zhǔn)專業(yè)。更重要的是，針灸推拿作為中醫(yī)走出國門的重要部分，需要我們這些新的針道青年投入更多的精力，能讓更多病人減少痛苦，也讓針灸推拿被更多的人認(rèn)識(shí)，被更多人接受，被更多人喜愛。傳承并創(chuàng)新，推動(dòng)針灸推拿事業(yè)的發(fā)展與國際化是當(dāng)代針道青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

在開學(xué)第一課中，我認(rèn)識(shí)到在這次疫情中，中醫(yī)文化發(fā)揮出的巨大力量，北中醫(yī)人發(fā)揮出的巨大力量，除了作為一名北中醫(yī)人的驕傲、感動(dòng)，我們更要吸取這次疫情的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)中醫(yī)學(xué)，從古老傳統(tǒng)中提取更多精華。中醫(yī)作為一門博大精深有著悠久歷史的學(xué)門問，在新時(shí)代，要在我們手中成為服務(wù)現(xiàn)代人民的有力武器，成為增強(qiáng)中國力量的強(qiáng)大力量。

最后，我會(huì)永遠(yuǎn)牢記“只要精誠動(dòng)天地，何愁針砭不通神”。

中醫(yī)藥感悟心得體會(huì) 篇4

有人說：中醫(yī)是宏觀醫(yī)學(xué)，西醫(yī)是微觀醫(yī)學(xué)，中醫(yī)他承載了中國人的智慧，中國的文化，中國的發(fā)展，并使我們可站在更高的角度觀察人類的繁衍生息。

在來長春中醫(yī)藥大學(xué)之前我一直覺得，中醫(yī)是一位老人，左手拿著《本草綱目》，右手給人號(hào)脈，并能用毛筆寫出藥方的文人，他的療效并不懷疑，可他的治愈時(shí)間確是我回避的主要原因。中藥我只知道是用一些特殊的花草和特殊的昆蟲動(dòng)物所制成的湯劑，療效好。中藥治病，但口感不好，使我更多地選擇西藥片。經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，我知道了什么是中醫(yī)、中藥，中醫(yī)藥學(xué)是中華民族與疾病作斗爭(zhēng)的智慧結(jié)晶，對(duì)于中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻(xiàn)。其又是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，并對(duì)世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，迄今仍然為人類的醫(yī)療保健事業(yè)發(fā)揮著重要作用。

我國的.中醫(yī)中藥經(jīng)歷數(shù)千年，通過歷代無數(shù)醫(yī)家的努力得以不斷地豐富發(fā)展，從而逐漸形成其獨(dú)具特色的理論體系，他融入了我國古代用以認(rèn)識(shí)自然和解釋自然的宇宙觀和方法論---陰陽五行。陰陽之間的關(guān)系極其復(fù)雜，但也有規(guī)律可循。陰陽即對(duì)立又是統(tǒng)一的整體，他始終處于此消彼長或此長彼消的不斷運(yùn)動(dòng)變化狀態(tài)，并相互依存，相互促進(jìn)，互為根基，且可相互轉(zhuǎn)化。五行既木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)，它們相生相克也構(gòu)成了對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

中醫(yī)診病則通過觀察患者外在的局部的表現(xiàn)來推測(cè)內(nèi)臟的變化，以確定病情，盡而就產(chǎn)生了四診，望、聞、問、切四種診察病情的基本方法。我國老中醫(yī)之所以神奇，能治百病，就在于他結(jié)合中醫(yī)的理論把四診運(yùn)用到了極至，如東漢的華佗、張仲景，明代的李時(shí)珍，他們?yōu)橹嗅t(yī)、中藥的發(fā)展完善作出了巨大的貢獻(xiàn)。

有了中醫(yī)的理論，中醫(yī)的診斷就得有中藥的治療。談到中藥，他是在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)和使用的藥物，其所有的藥物大多數(shù)源于我國天然產(chǎn)的，但也有源于外國的，還有少數(shù)化學(xué)藥品。我國幅員遼闊，地形復(fù)雜，水土、氣候、日照、溫差、濕度生物分布等生態(tài)環(huán)境各異，各地所產(chǎn)的同一種藥材，其質(zhì)量優(yōu)勢(shì)不一，可見中藥材具有明顯的地域性，這就有了“道地藥材”。如四川的黃連、附子，東北的人參、五味子，甘肅的當(dāng)歸，湖南地黃，山東的阿膠，廣西的肉桂等等。

近些年來，日本、韓國、加拿大等一些發(fā)達(dá)國家已把中藥納入其居民醫(yī)療保險(xiǎn)體系中，歐美很多醫(yī)藥學(xué)家也將目光投向了植物制藥，中醫(yī)藥在預(yù)防、養(yǎng)身、保健、康復(fù)等方面也顯示出了其特有的優(yōu)勢(shì)，我相信中醫(yī)藥會(huì)像我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣引領(lǐng)世界。我也會(huì)在長春中醫(yī)藥大學(xué)中繼續(xù)鉆研刻苦學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識(shí)，掌握的更好更扎實(shí)。

中醫(yī)藥感悟心得體會(huì) 篇5

不知不覺中，就已經(jīng)走完了大一的第一學(xué)期。此時(shí)此刻，回頭看看走過這一學(xué)期所留下的腳印，想想在這短暫而又漫長的一學(xué)期里學(xué)到了些什么，問問自己這一學(xué)期忙碌過嗎，有沒有得到想要的東西?然而有時(shí)候連自己都不能給自己一個(gè)準(zhǔn)確的答案，只知道大學(xué)和初高中真的不一樣，除了期中期末要考試之外可以說什么都不同，這個(gè)時(shí)候靠的全是自己，生活，學(xué)習(xí)，以及各個(gè)方面，而這個(gè)時(shí)候最離不開的就是學(xué)習(xí)方法了，好的學(xué)習(xí)方法可以幫助我們少走很多彎路，可以讓我們節(jié)約很多時(shí)間，節(jié)省更多的精力，而利用這些時(shí)間和精力我們又可以做更多事，這也許就是所說的高效率吧!而在這里我想說的是關(guān)于《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》的學(xué)習(xí)方法。

我們都知道，《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》是大一上學(xué)期很重要的一門學(xué)科，而且這也是中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，所以打好基礎(chǔ)比什么都重要。也許對(duì)大多數(shù)同學(xué)來說，這門課很枯燥，又或許對(duì)于一部分同學(xué)來說老師幽默的講課方式為枯燥的課堂增添了不少的樂趣，不管怎么樣這門學(xué)科的重要性都是不可忽略的，雖然我們已經(jīng)結(jié)束了對(duì)于它的學(xué)習(xí)，但是對(duì)學(xué)習(xí)方法地談?wù)撌怯肋h(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)的。

一、了解中醫(yī)發(fā)展

緒論部分講解了中醫(yī)學(xué)的科學(xué)屬性，中醫(yī)理論體系的形成與發(fā)展以及中醫(yī)理論體系的特點(diǎn)，需要掌握的內(nèi)容并不是那么多，所以只需要對(duì)四大經(jīng)典有一定的了解，當(dāng)然這也是作為一名中醫(yī)學(xué)生應(yīng)該知道的，也許學(xué)習(xí)中醫(yī)這些都是需要背下來的，但在這門學(xué)科中我們需要掌握的就只是了解而已，同時(shí)金元時(shí)期的“金元四大家”對(duì)中醫(yī)理論和實(shí)踐有突破性創(chuàng)新為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展起到里程碑的作用，所以這也是我們應(yīng)該掌握的重點(diǎn)，當(dāng)然還有中醫(yī)學(xué)理論體系的特點(diǎn)——整體觀念和辨證論治。對(duì)于這部分知識(shí)沒有更好的其他方法，只有靠多花時(shí)間讀一讀，背一背，當(dāng)然時(shí)不時(shí)的復(fù)習(xí)也是很重要的。

二、從中醫(yī)到哲學(xué)

精氣學(xué)說、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說，是中國古代有關(guān)世界本原和發(fā)展變化的宇宙觀和方法論，是對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展最有影響的古代哲學(xué)思想，也是中醫(yī)學(xué)的重要思維方法。這部分內(nèi)容深?yuàn)W而且沒有條理性，學(xué)好這部分知識(shí)需要的是有中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的`思維方式，然而世界觀是思維方式的基礎(chǔ)，它為人們認(rèn)識(shí)和把握外部世界提供了思維背景和認(rèn)識(shí)框架，從而決定了人們的四維空間和思維內(nèi)容。所以我們需要通過看更多的相關(guān)書籍從而去深入地了解中國古人的世界觀以及他們獨(dú)特的思維方式，自己對(duì)內(nèi)容的足夠了解和熟悉再加上老師生動(dòng)的講解，這看似深?yuàn)W的中醫(yī)哲學(xué)相信也不在話下了。

三、深入個(gè)體

想必學(xué)中醫(yī)的我們知道精、氣、血、津液、神在人體生命活動(dòng)中占有重要位置，而藏象學(xué)說中所說的五臟六腑以及奇恒之腑又是人體不可或缺的內(nèi)臟器官，所以針對(duì)這一部分我們需要做的是深入個(gè)體，將每一個(gè)個(gè)體的基本概念、生理機(jī)能、生理特性以及個(gè)體之間的關(guān)系都整理出來，這樣就能夠有清晰地條理，以便我們掌握。

四、聯(lián)系生活實(shí)際

我們學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)無非就是想通過自己的雙手救死扶傷，為人類出去病痛，讓世人都擁有健康的身體，幸福的生活。而疾病源于生活，是生活中一些因素引起的，病因的種類很多，如七情內(nèi)傷、飲食失宜、勞逸失度等，均可導(dǎo)致發(fā)病而成為病因，而這些都是我們?cè)谏钪谐Ｒ姷模蛘哂械牟荒敲闯Ｒ?，但是這都不妨礙我們通過結(jié)合生活實(shí)際來學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容，所以當(dāng)我們將病因與生活一一對(duì)應(yīng)的時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)病因其實(shí)很好掌握。而病機(jī)部分需要我們?cè)诼?lián)系生活實(shí)際的同時(shí)，再結(jié)合精氣陰陽五行學(xué)說，以及精、氣、血、津液、神，相信如果我們能將哲學(xué)、藏象部分學(xué)好，那么病機(jī)也不會(huì)有什么問題了。

以上便是我學(xué)習(xí)《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》的心得體會(huì)了，希望能夠?qū)ν瑢W(xué)們有所幫助。最后我還想說一句我相信興趣是最好的老師，如果你對(duì)你學(xué)的內(nèi)容有足夠的興趣，相信你一定會(huì)學(xué)好的。

中醫(yī)藥感悟心得體會(huì) 篇6

中醫(yī)藥理論是中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的核心理論，是千百年來中醫(yī)藥實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的重要理論。中醫(yī)藥理論包括了中醫(yī)的基礎(chǔ)理論、診斷理論、治療理論、藥物理論等多個(gè)方面，這些理論構(gòu)成了中醫(yī)藥學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)于中醫(yī)藥的臨床應(yīng)用具有十分重要的意義。

我自幼患病，久治不愈，后來接觸了中醫(yī)藥理論得到了痊愈，這讓我深刻體會(huì)到了中醫(yī)藥理論的重要性。下面我將從三個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)中醫(yī)藥理論的心得體會(huì)。

一、中醫(yī)藥理論的整體觀念

中醫(yī)藥理論的整體觀念是中醫(yī)藥理論的核心，也是區(qū)別于西醫(yī)的一個(gè)重要特點(diǎn)。中醫(yī)藥理論強(qiáng)調(diào)人體是一個(gè)整體，針對(duì)某個(gè)具體的癥狀，中醫(yī)藥理論不是單純地局部治療，而是從身體整體角度出發(fā)，找出病因、病機(jī)，從而制定全面的治療方案。這與西醫(yī)的主體解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)相比更加有針對(duì)性，更完整地了解并治療疾病。

二、中醫(yī)藥理論的個(gè)性化治療

從中醫(yī)藥理論的角度看，每個(gè)人的體質(zhì)、病史、生活習(xí)慣都是不同的，這決定了同樣的疾病在不同的人身上表現(xiàn)出來的癥狀和表現(xiàn)也是各有差異。與西醫(yī)通過病名查找病因、病機(jī)、治療方法不同的是，中醫(yī)藥理論特別注重個(gè)性化治療，開出較有針對(duì)性、獨(dú)具醫(yī)理的方案，不同個(gè)體的復(fù)雜不同情況下的個(gè)性化治療方案非常有意義。

三、中醫(yī)藥理論的預(yù)防性

中醫(yī)藥理論不僅重視治療疾病，更注重疾病的預(yù)防。在中醫(yī)藥理論中，著重強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生保健、防止疾病的發(fā)生，通過中醫(yī)藥理論的健康觀念，讓人們了解身體的機(jī)能、運(yùn)作、調(diào)節(jié)等方面的因素及不同的生活環(huán)境對(duì)人體的影響，從而采取適當(dāng)?shù)纳罘绞?，防止疾病的發(fā)生。對(duì)于我們每個(gè)人來說，掌握這些方面的知識(shí)是十分必要的。

綜上所述，中醫(yī)藥理論對(duì)于人體的認(rèn)識(shí)是全面和具體的，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人的身體因素，注重藥物治療的個(gè)性化，以及疾病預(yù)防的重要性。通過了解中醫(yī)藥理論的相關(guān)知識(shí)，我們能夠更好的了解我們的身體，加強(qiáng)自我保健，建立健康的生活方式，從而預(yù)防疾病的發(fā)生，提高生活質(zhì)量。

中醫(yī)藥感悟心得體會(huì) 篇7

中西醫(yī)結(jié)合是在我國這樣一個(gè)既有中醫(yī)又有西醫(yī)的特殊國土上成長和發(fā)展起來的一種新的醫(yī)學(xué)模式和醫(yī)療形式，是東西方文化和醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)相互激蕩、相互交融、相互結(jié)合的典范，是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短、交流融合的必然結(jié)果，是我國醫(yī)學(xué)的一大優(yōu)勢(shì)和特色。中西醫(yī)結(jié)合的目的，就是充分運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段，研究和發(fā)展傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)，吸收中西醫(yī)之精華，豐富和推動(dòng)我國醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，努力提高為人民群眾防病治病的服務(wù)水平。為此我院開展了中醫(yī)學(xué)習(xí)班，以進(jìn)一步學(xué)習(xí)體會(huì)中西醫(yī)結(jié)合的重要性及必要性。以下是我的學(xué)習(xí)體會(huì)。

首先：中醫(yī)和西醫(yī)是兩種不同哲學(xué)思想的碰撞，在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我應(yīng)該改變觀點(diǎn)不能輕視中醫(yī)，從中醫(yī)的角度學(xué)習(xí)疾病的治療。學(xué)習(xí)中醫(yī)的系統(tǒng)理論和哲學(xué)思想，學(xué)習(xí)中醫(yī)的辨證施治。中醫(yī)有句話叫急則治標(biāo)，緩則治本這就為同一個(gè)病人被不同有大夫看開不同的藥有一個(gè)解釋，因?yàn)椴煌拇蠓蛩磫栴}的方面也是不一樣的，橫看成嶺側(cè)成峰，互相標(biāo)本沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，所以你認(rèn)為從本治，本治好則標(biāo)就去了，而他則認(rèn)為先治標(biāo)，標(biāo)去以后再固本。其次：不同的大夫他的經(jīng)歷、性格等都會(huì)使他偏好于某種藥，就是說對(duì)同一種病不同的大夫會(huì)用不同的藥，比如說有的人愛用桂、麻之類的解表藥，而有的人卻愛用其他的發(fā)汗藥，再比如說中醫(yī)可以治病，其它民族的中醫(yī)也可以治病的，像那個(gè)云南白藥在止血方面就很有名的，這并不說在中醫(yī)里就沒有止血的藥了。總之，條條大路通羅馬，能治好病人的病，那才是最好的。

那么怎樣學(xué)習(xí)中醫(yī)呢?學(xué)習(xí)中醫(yī)，就是讓我們認(rèn)識(shí)我們的大自然，認(rèn)識(shí)我們自身的身體，從而讓我們?nèi)ト谌氪笞匀?，尋求健康生存的養(yǎng)生之道，尋求疾病的治療之道。每個(gè)人都可以學(xué)習(xí)中醫(yī)，感受中醫(yī)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)中醫(yī)就是感受我們身邊的世界，學(xué)習(xí)中醫(yī)就是內(nèi)視我們自身的身體。學(xué)習(xí)中醫(yī)，就是要培養(yǎng)一種返璞歸真，化繁為簡的思路，不要被一些局部的、細(xì)小的癥候所束縛，治病必求于本，培養(yǎng)了這種思維，養(yǎng)成了這樣的思維習(xí)慣，就會(huì)使我們的視野大為開闊，不僅僅是學(xué)習(xí)中醫(yī)，學(xué)習(xí)養(yǎng)生，在工作生活俱多方面，都會(huì)變得輕松。

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