社會實踐觀后感。

從讀書獲得的知識，在電影或電視劇中同樣可獲取，現(xiàn)在我們不妨躺下來寫一篇心得體會。要將心得體會寫得簡潔明了，心得體會加深了我對作品的理解。該如何開始寫作品名的心得體會呢？小編為您準備了一個詳細的“社會實踐觀后感”概述，此報告僅供參考，不代表實際情況一定如此！

社會實踐觀后感 篇1

xx年社會實踐報告會觀后感一經(jīng)歷了將近一周的社會實踐,我感慨頗多,我們見到了社會的真實一面，實踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。

“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實的實習，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的***要在實際生活中不斷培養(yǎng)。我在這段時間學到的經(jīng)驗和知識是我生命中寶貴的財富。

這一次，我深深地明白，與集團保持良好的關系是非常重要的。首先，我們要學會做人，懂的做人的道理。如何與人相處是現(xiàn)代社會最基本的問題之一。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學***西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我們可以向他們學***知識、道理。

實踐是學生接觸社會、了解社會、服務社會、用所學知識實踐自我的最佳途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。

我們增強了認識、分析和解決問題的能力。它為我們認識社會、了解社會、步入社會奠定了良好的基礎。同時，我們要用知識武裝自己，用書本充實自己，為將來服務社會打下更堅實的基礎！

艱辛知人生，實踐長才干

通過這次社會實踐，我們逐漸了解了社會，開闊了視野，增長了才干，認識到了自己在社會實踐中的地位，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，客觀地評價了自己的價值觀。這實際上使我們對未來有了正確的定位，增強了我們努力學習、與社會結合的信心和毅力。對于即將進入社會的大學生來說，他們應該進入社會，了解社會，適應社會。

大學生暑假社會實踐活動是大學生磨礪人格、提高能力、實現(xiàn)全面發(fā)展的重要階段。在這里，我們真正鍛煉了自己，為將來進入社會做了更好的準備。如果我將來有機會，我會更積極地參加這樣的活動。

從群眾中來，到群眾中去

在這次社會實踐中，我們還與許多人進行了交談和思想交流，產(chǎn)生了新的火花。從中學到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學生成長成才的正確之路。

通過這次實踐活動，豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們更加了解社會。這項實踐活動意義深遠，對我們有一輩子的幫助。作為21世紀的大學生，社會實踐是引導我們走出校門、走向社會、走向社會的良好形式；要抓住機遇，培養(yǎng)人才；要提高自我修養(yǎng)，樹立服務社會的思想意識。同時，要樹立遠大理想，明確目標，為祖國的發(fā)展貢獻自己的力量！

xx年社會實踐報告會觀后感二暑期實踐,走進社會,人們說,對青少年大學生的關注是社會的責任,受寵若驚的我們在嘆之余不免深思自問：我們的責任又是什么呢?實踐告訴我們：

從實踐中尋找真理,用實踐引導前行。敢于思考，敢于戰(zhàn)斗，是我們大學生的代名詞，在澎湃的激情、堅定的信念中，我們將是無所不能的。但自從進入大學以來，就業(yè)問題一直圍繞著我們。

在現(xiàn)今社會，招聘會上的大字報都總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，但還在校園里面的我們這班學子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢?于是，我們勇于實踐。

實踐就是把我們在學校學到的理論知識運用到客觀實際中去，使我們所學到的理論知識得到運用。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論應該與實踐相結合。

另一方面，實踐是今后工作的基礎。通過這段時間的練習，我學到了一些在學校學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事的不同，從中所學到的東西自然就不一樣了。

要學會從實踐中學習，從學***踐。我們要在實踐中學習其他知識，不斷從各各方面武裝自己，在競爭中脫穎而出。

在公司，我的職務是銷售助理，工作是整理合同、統(tǒng)計銷售情況、做記錄會議、接**、開發(fā)票等，雖然與所學的專業(yè)關系不大，但是與數(shù)字的接觸讓我能在今后的學***中更加的仔細謹慎。平時在學校，數(shù)字錯了改一改就可以交上去了，但在公司，尤其是合同、發(fā)票中的數(shù)字一定得檢查仔細，數(shù)字絕對不可以錯。一旦錯了，就不象老師在學校里做了一個十字架，然后改變它。它對企業(yè)中的錯誤付責，這關系到企業(yè)的效率。

所謂“逆水行舟，不進則退”，在競爭的浪潮中，企業(yè)要時時保持競爭狀態(tài)，才能在市場中立于不敗之地，就因為這樣，企業(yè)會對每一個員工嚴格要求，每一個環(huán)節(jié)都不能出錯，這種要求在學校的課堂上是學不到的，在學校里可能會解一道題，算出一個程式就行了，但這里更需要的是與實際相結合，只有理論，沒有實際操作，只是在紙上談兵，是不可能在這個社會上立足的，所以一定要特別小心謹慎。

練習讓我知道世界上沒有專門為你設計的工作。你是唯一能適應這份工作的人，而不是讓這份工作適應你。在工作中遇到問題時，要多虛心向同事請教，最忌不懂裝懂。多聽聽人家的意見，多看看人家處理問題的方式方法，多主動思考自己又應該做些什么、如何去做、并付諸行動，少談論他人的是非及一切與工作無關的事情。

對于工作的每一個環(huán)節(jié)都要力求做到最好，應該想著如何提高工作的質(zhì)量而不是如何給自己減輕負擔。只有這樣，我們才能把它算是一項盡職的工作，得到大家的認可。

社會進步靠人才，經(jīng)濟發(fā)展靠人才，但什么樣的人才是人才？我們怎樣才能成為天才？首先，自我修養(yǎng)。

品德是評價一個人的關鍵，也是評價人才的重要標準。一個德才兼?zhèn)涞娜丝梢苑Q為真正的人才。小到關懷備至、樂于助人，大到虛懷若谷、大義凜然，都體現(xiàn)著品質(zhì)和德行的光芒。其次是求學。

滿腹經(jīng)綸，學富五車是為才。所謂真才實學，求學才能成才，這就要求我們在學***累中堅持不懈，堅毅自強。最后是扎實。

實踐中有這樣一句話越具體越深刻，在我心中激起陣陣漣漪，扎扎實實打好基礎，把每件事做到具體細致才能刻骨銘心。

三個星期的實***暴露出了我的缺點，但也給了我改正的機會，如果沒有這次經(jīng)歷，我的成長就會可能繼續(xù)推遲。了解過許多大學畢業(yè)生的實***，往往都會在一兩個月之后才會感覺到自己之前做得不好，才來想到改正和珍惜這次的實***。但是我卻提早有了這樣的體悟，這對于我將來的學***作是大有裨益的。

也讓我了解了無論是實踐還是理想，甚至是創(chuàng)業(yè)。我們都要做到兩點：一是要備足糧草，嚴陣以待。

大學生已經(jīng)進入創(chuàng)業(yè)階段，我們要做好必要的思想準備和實力積累，以免我們在陌生甚至恐懼到來是束手無策。二是要甘于奮斗，勇于創(chuàng)新。第一個吃螃蟹的人無疑是勇敢的人，我們在積累實力，創(chuàng)立優(yōu)勢的同時，還要著力培養(yǎng)出大膽創(chuàng)新的魄力。

這次暑期社會實踐，使我的綜合素質(zhì)得到了提高，思想更加成熟，希望以后還有這樣的機會，讓我得到更好、更全面的鍛煉。在今后的學***中，我將擺正心態(tài)，正確定位，發(fā)奮學習，努力提高自身的綜合素質(zhì)，適應時代對我們的要求，做一個對社會、對人民有用的人。

社會實踐觀后感 篇2

星期二，就是我們盼星星盼月亮，盼到的每年的六一兒童節(jié)，那天，天氣晴朗，天空中飄了幾朵白云，我們六年級學校組織去了地處奉賢的都市菜園，在那里我們進行了紅領巾的換巾儀式并組織了參觀游覽。

早晨，我們乘著大巴去都市菜園，一下車，我們便開始進行了換巾儀式。雖然這個儀式值得紀念，但我永遠不會忘記的是參觀的過程。在城市菜園門口，一棵大白菜矗立在大門的左側。它的顏色是綠色的，給人一種粉紅色和溫柔的感覺。進入城市菜園后，很多新鮮有趣的果蔬供不應求。

如有蔬菜形的垃圾桶，可愛極了；有以綠草形成的大象、船，非常的逼真，還有一大籃巨型蔬菜裝點的蔬果籃，精美極了，還有，還有……我們邊走邊看，邊看邊拍照，一會兒就走到了第一個蔬菜大棚，那里有各種各樣的蔬菜，它們獨特美麗。在蔬菜花園之外，大棚中還穿插著一些小橋、河流，有農(nóng)民所居住的小屋，屋內(nèi)還擺放著一些農(nóng)具呢！在這些溫室里，我最喜歡記住的是奇怪的蔬菜和水果。

那里的南瓜像個大球。據(jù)導游說，他們都有

2、 重300斤，上面有金筆寫的字。這些南瓜不僅可食用，而且還具有藝術性和觀賞性！除了南瓜，還有許多奇怪的水果和蔬菜。葫蘆的形狀像天鵝的頭一樣漂亮。有些葫蘆也有西瓜這樣的圖案。有些葫蘆有黑色和黃色兩種顏色。它們非常漂亮。除了這些，我還看到了有一種長得像水靈靈的雞蛋，它還有個好聽的名字——白蛋。

下午一點，我們還去玩了《勇敢之路》。學生們很活潑，玩得很開心。

在城市花園門口，全班同學還留下了一張合影，很有意義。在這次的實踐活動中，我們玩得很盡心，看的很開心，也收獲了許多，知道了一些平時我們聞所未聞，從未看見過得奇蔬異果，它們代表了我們科技的發(fā)展，能培養(yǎng)出這么多的奇蔬異果，不僅具有觀賞性，又具有代表性，體現(xiàn)了我們中國農(nóng)業(yè)的很大進步，說明我們是行的！

社會實踐觀后感 篇3

閑散小記

放假的頭兩天，那興奮勁不說，大家也心知肚明。整天很散漫，吃飯，上網(wǎng)，睡覺，除了這三件事，應該再難找出除了這些以外的消遣。但是，這些都只是暫時的，過去的結束后，剩下的只是，閑著，在家里閑著，也抹不去心中那些惆悵。

想著，是該出去了，看看有沒有地方找寒期工的，好歹賺點外快，開學的時候，也好悠著點。

超市學徒

打開網(wǎng)頁，查詢木瀆各大超市的是否在招收，寒期工。終于皇天不負有心人，看到華潤在招收銀員。說實在的，心里還滿矛盾的，畢竟以前沒有做過這行，難免擔憂，我除了會用錢外，對于辨別錢的真假真的一竅不通。

懷著姑且試試的心態(tài)，打了他們?nèi)耸虏康碾娫挕?/p>

不久之后，超市就通知我去。

第二天，我就去報到了。

當然，沒有我想象的那么糟。經(jīng)過三天的學習，我讓自己面對那些顧客。三天，也就是說，三個下午。因為下午的人多了，練習的機會也多了，所以下午都安排他們和傅老師一起學習。

隨著，幾天下來的實踐，對錢也開始敏感起來，拿到錢，也不會有那種害怕的感覺，憑著，師傅的教授的每一個步驟，仔細的辨別，倒也沒有拿到過假錢。

就這樣，我很輕松的度過了十四天。很充實，也沒有閑暇的時間去想其他的瑣事。因為，拿東西掃描都靠左手，所以，左手，已經(jīng)有點酸了。

年初一 過完年，我的工作也就結束了。我倒也樂得清閑，畢竟長時間的工作，沒有休息，也想好好的躺躺了。

今年的大年初一時二月十四號，也是農(nóng)歷的情人節(jié)。真不知道是老天折磨人還是浪漫，在年三十的晚上，就淅淅簌簌的下起了雪。到了隔天，凡是能落入眼的皆是白色的。

想想去年的雪災，看著這些雪，對雪的熱愛大大降低。也就沒有什么興致出去玩耍。

到了晚上，鞭炮聲一直在耳邊響起。一個接著一個，好不熱鬧！

不知道過了多少時間，才睡著！

觀戲（年初二）

因為節(jié)日，為了助興，穹窿山上擺起了戲臺。一是過年大家一起樂樂，二是為了增加游客數(shù)量。對于戲劇，說實話，從小就很抵觸，沒有那種對電視劇的迷戀感。

要不是經(jīng)不住母親的拉扯，我是死也不會去看的。

望著臺上那些個鮮明的角色，心里也莫名的起了敬佩，雖然聽不懂他們唱的是什么，不過臺下人的不斷鼓掌，我想應該是不錯的！

靈巖山之行

因為某些風俗。大年初六，媽媽和姑媽去靈巖山燒香。當我看到靈巖山，我也感到懷舊。小時候，我總是纏著媽媽上山，因為一路上我可以買很多零食。

山路邊擺了很多小攤，一邊吃著，一邊看著，那種感覺，很不錯。

我不知道是什么原因。現(xiàn)在，沒有攤位了。他們都去山腳下，所以攀巖的樂趣減少了。也無從留戀山的景色，辦完事就下來了 。

時間時間過得很快，轉眼間，也快開學了。想想這些日子，沒有見到同學，倒也是滿無趣的在學校，有意思，有很多同學陪伴。

我也為自己定下了下學期的目標，超越過去，突破自我。

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社會實踐

時間過的真快啊！又一個充實的寒假過去了。對我們年輕人來說，時間是充裕的，但也是缺乏的。所以我們應該珍惜每一天，這樣它才不會被浪費。也許我們生命中最重要的一天就在眼前。

寒假社會實踐活動帶給我們的是欣喜，是得到成果的喜悅。在這個過程中，我們感受到了自己的瘦弱和整個社會的強大凝聚力。我們不僅鍛煉了自己的能力，在實踐中成長，在實踐中學習，充實了自己，還提高了口頭表達能力，與他人交流，真正走出課堂，主動幫助他人，讓他人享受我們的成就，讓自己陶醉在喜悅中。

張瑞敏曾說過：“把一件簡單的事做好就是不簡單，把一件平凡的事做好就是不平凡?！眲趧痈脑烊?，通過這次小區(qū)服務勞動，我明白了許多平時不懂的道理。

也發(fā)現(xiàn)了許多自己的不足之處。平時，在家的時候爸爸媽媽都把我們當寶一樣伺候，這次我們算是親身實踐了，而且我們都努力去做了。我們做了將近半天的活，包括掃地、拖地、擦窗等等，最后當事情全部完成的時候，雖然很累但卻很開心，個個都樂呵呵的。

萬事都不是那么容易的，只有自己不斷克服困難才會成功，做事要認真踏實。假如我不去認認真真的做一遍，就很難發(fā)現(xiàn)自己的不足，很多事情都是在實踐中體會到的。工作也一樣“一分耕耘，一分收獲。

”只有自己體驗到了才知道自己付出了多少。認真了、努力了才會有所得!

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朱佳琳《童年》讀后感

今年寒假，我讀了《童年》這本書。《童年》是高爾基所著，它與《在人間》和《我的大學》被人們稱為“自傳體三步曲”。

高爾基悲慘、令人憐憫的童年故事，讓我心里久久不能平靜。這個故事生動地反映了上世紀七八十年代俄羅斯下層階級的生活狀況。高爾基的童年是在一個充滿暴力和仇恨的家庭度過的：

四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。幼小的他過早地體會到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因而受到許多打擊。

奶奶和像她這樣的人保護和支持高爾基。

這個故事生動地展現(xiàn)了一個充滿殘忍、野蠻、無知和骯臟的令人窒息的生活。我們深刻認識到沙皇專制制度的腐化丑陋，人民在黑暗中的奴性麻木，青年一代反抗黑暗、奴役、追求自由光明的苦難歷程。

與高爾基相比，我們的童年是多么燦爛多彩；沒有煩惱和痛苦，也無憂無慮。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。

當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。

最讓我久久難忘的是高爾基從小就善良的內(nèi)心，特別是在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛能恨的靈魂。他勤于學習，刻苦耐勞，嚴峻的生活使他鍛煉成長為一個意志剛強、有理想有作為的新人。他性格中最重要的東西是：

對知識的渴望，對美好未來的憧憬。生活的堅信并沒有使他退縮。他相信黑暗會過去，未來會光明。

高爾基這個形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長道路是俄國千百萬勞動者走向革命、走向新生活的道路。我要像他一樣，認真刻苦地學習，汲取廣博的知識，如同即將沖鋒的戰(zhàn)士，做好出發(fā)前的準備，為了實現(xiàn)遠大的理想而努力奮斗。

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社會實踐觀后感 篇4

新民主主義論寫于1940年，當時中國的抗日戰(zhàn)爭正從全面防御階段轉向全面相持階段，抗戰(zhàn)進入了最為困難的時期，此時的日本帝國主義一方面對中國共產(chǎn)黨進行主要兵力的進攻，另一方面對國民黨進行誘降，而國民黨也消極抗戰(zhàn)。

所以毛澤東寫了《新民主主義論》，對這個內(nèi)憂外患的中國，針對“中國該何處何從”這個問題，堅定闡明了“不能走資本主義道路”的思想觀點。

毛澤東在書中中分析了半殖民地半封建中國社會的特點及其基本矛盾后指出：中國革命必須分兩步走，第一步是民主主義的革命，第二步是社會主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個革命過程。十月社會主義革命劃分了整個世界歷史的時代，在這個時代，任何反對帝國主義的革命，就不再屬于舊的資產(chǎn)階級民主主義革命范疇，而是屬于新的世界革命的一部分，即無產(chǎn)階級社會主義世界革命的一部分，也即新民主主義革命。

從社會性質(zhì)上講，這是資產(chǎn)階級民主，但也為社會主義的發(fā)展開辟了更廣闊的道路。因此，民主革命是社會主義革命的必要準備，是民主革命的必然趨勢。毛澤東關于中國革命歷史進程和新民主主義革命本質(zhì)特點的論述，揭穿了國民黨頑固派宣揚“基馬爾主義”的陰謀，也打破=了民族資產(chǎn)階級建立資產(chǎn)階級共和國的幻想。

毛澤東還提出了新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化的綱領，勾畫了新民主主義社會的藍圖，指出：新民主主義共和國“是在無產(chǎn)階級領導下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合**的民主共和國”，國體是各革命階級聯(lián)合**，政體是民主集中制。新民主主義的經(jīng)濟，實行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個共和國的國家所有”，國營經(jīng)濟“是整個國民經(jīng)濟的領導力量，但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)”，“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權’的路”。

新民主主義的文化“就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化”，其具體內(nèi)涵就是民族的、科學的、大眾的文化。

馬克思主義認為，世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律并不排除個別發(fā)展階段在發(fā)展形式和發(fā)展順序上的特殊性。在20世紀中國革命的進程中，毛澤東正確地分析了世界歷史形勢和中國國情，提出只有通過新民主主義，中國才能最終走向社會主義。毛澤東的新民主主義論，豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會形態(tài)理論，對于經(jīng)濟文化落后國家選擇適合自身的社會發(fā)展道路，對于開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面等具有重要的方**意義。

《新民主主義論》在最后指出的"民族的科學的大眾的文化"仍然適用于當代。文章最后，毛主席熱情地說：新中國站在每一個人的面前，我們應該迎接它。

我相信，文化之帆將為中國遠航提供力量。

社會實踐觀后感 篇5

當日，南陽師范學院各系6名志愿者乘火車從南陽出發(fā)前往武漢。在交流會上，我認識了其他來自全國各地的二十多名志愿者，剛開始時，雖然大家都穿著同樣的帶有愛心之家標志的黃色t恤，紅帽子和工作牌，但因為各自口音的不同使相互之間的交流有些許困難，感覺有些生疏陌生，但后來看到那些孩子們的**和之前的志愿者所錄制的**，聽到紅板小學的瞿老師說的我們很需要你們，想著日后的朝夕相伴，突然覺得大家好親切。因為這一偉大

但神圣的愛的行動，南方和北方，我們聚在一起，像一家人。后來的經(jīng)歷和磨難使我們更加團結和富有同情心。在他們的交往中，我明白真誠寬容的重要性。

大家來自全國各地，都攜帶有自己家鄉(xiāng)的風俗與飲食習慣，而不僅僅是語言，如果不能很好的關注并包容他人的這些習慣，大家是很難相處的，甚至基本的生存都將是一大難題，更何談支教呢。

0xx于xx下午到達貴陽，隨后在貴陽開展為期兩天的義賣活動。這些報紙是由兩家當?shù)貓蠹執(zhí)峁┑?。所有賺來的錢都買進了文具，送到了支教學校的孩子們手里。這兩天的賣報活動讓我自信、樂觀、寬容，也讓我有機會看到繁華都市背后的巨大貧富差距。第一天早上，我被安排在火車站附近賣報紙，許多衣衫襤褸的兒童和老人也在火車站賣報紙。

開始覺得自己好似在跟他們搶生意。原本害羞的我就更不好意思開口叫賣了，但是山那邊孩子們的文具還要看這些報紙的銷量呢。后來走進一條熱鬧而繁華的小街沿街叫賣。

那兩天的賣報，使我堅信世上還是好人多：有好多人，原本并不需要那兩種報紙，或者已經(jīng)在別處賣過，了解了我們的行動，硬是要再買一份，或不止一份。那天早上，有一位從鄉(xiāng)下來趕早市的大伯，他說自己不認的字，卻還是買了一份報;還有一位叔叔，買了一份***(每份五毛錢)，卻給了兩元錢，之后剛走過去幾步，又轉過身來把我們叫住，硬塞給我們十塊錢。

類似的事情很多，不過也有極少數(shù)的人，你跟著他，磨破嘴皮地跟他解釋，他只一個勁的搖頭或說不要，這時我會很氣憤，真想罵他，但還是忍了。

社會實踐觀后感 篇6

第三站，便是烈士陵園。進入烈士陵園心情變得沉重起來，這里面異常的清靜，我們靜稍稍地慢慢前行，害怕驚擾了在這里安息的革命烈士們，小聲地討論著，沒有一個人大聲喧嘩。首先，我看到了賀龍元帥的雕塑。面對開國元帥，我感到崇敬。我們默默地向元帥鞠躬。

陣亡烈士碑上刻有約18000多名將士的名字，先烈們?yōu)槊褡濯毩⒑兔褡褰夥奴I出了自己的生命，做出了可歌可泣的偉跡，其實陣亡的烈士人數(shù)遠遠不止這些，還有些人犧牲時連名字都沒有。他們都是國家的英雄。人民英雄永垂不朽，永遠活在人民心中。看著矗立的石碑，穿梭在石碑林間，我意識到今天的幸福生活來之不易。它可以說是一寸山川，一寸血脈。是革命先烈用鮮血戰(zhàn)斗，用生命換取了共和國今天的繁榮。

他們雖然英年早逝，但他們的靈魂卻像石碑一樣永遠屹立在人們的心中。站在烈士墓前，獻上一束鮮花，敬禮，帶給我們無盡的悲傷。我們不是為了完成一個簡單的祭奠烈士陵園的儀式，而是為了回憶我們不應該失去的記憶，找到前進的動力。

走進烈士陵園展廳，仔細聆聽和講解烈士的先進事跡，一幅生動的油畫，讓我平靜的心顫斗。青山埋忠骨，史冊載功勛。革命先烈，浩氣長存，永垂不朽。

我們的幸福生活是烈士的生命和鮮血。沒有他們，就沒有和平與繁榮。

活動結束后，我們依依不舍地離開了洪湖。讓我們緬懷先烈的豐功偉績，憧憬美好未來，讓我們用自己的實際行動證明一切。安息吧！

睡在洪湖的革命先烈們，我們將繼承你們的遺產(chǎn)，完成你們未竟的事業(yè)。爭做社會主義建設拼班人，為祖國現(xiàn)代化建設作出自己的貢獻。

社會實踐觀后感 篇7

千年古都，帝都萬象

——觀西安博物院有感

秋風吹拂渭河，落葉彌滿長安，青馬班的社會實踐讓人感慨。雖然現(xiàn)在不是秋天，但長安城的古老魅力依然縈繞在附近。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

古人相思在長安，離別在長安，一座古城里說不盡的情愫綿綿，可見這里留下了多少珍藏的故事與韻味。在上周的青馬班社會實踐活動中，我有幸參觀了西安博物館。館內(nèi)陳列的珍貴文物和濃厚的文化氛圍，讓人久久難忘。

西安市碑林區(qū)的小雁塔也矗立在西安博物館。小雁塔即"薦福寺塔",始建于唐朝。在漫長的歲月里，小雁塔經(jīng)歷了1200多年的風雨侵襲和70多次的**考驗，歷史上經(jīng)歷了三次離合。

走進院內(nèi)，小雁塔旁環(huán)境清幽，底蘊豐富，塔檐層密集，每層磚砌迭澀挑出，檐底有棱角牙子做裝飾，與眾不同。

然后漫步到庭院深處。一座博物館矗立在城市花園之間。博物館的標志是灰色和橙色的組合，象征著時間的交匯和歷史的變遷。文明的延續(xù)相傳，雄渾大氣，彰顯出了西安的悠久歷史和中國文化的博大精深，令人仿佛又體驗到了那昔日的盛世雄風，與小雁塔和古建筑群相得益彰，交相輝映。

進入博物館內(nèi)，撲面而來的古都氣息讓人欲罷不能。文化展覽館由基本陳列、專題陳列和臨時陳列三個基本部分組成。博物館還采用了現(xiàn)代技術、電子技術、圖像和視聽技術的展示技術。虛擬與真實的結合，豐富和生動地演繹了古都的歷史，讓我們更立體地感受到古都西安的文化底蘊。

古都千年，有“西周豐鎬”、“秦始皇”、“漢長安”、“隋”。唐長安、明清西安是反映唐朝以后歷代都城規(guī)模、格局和城市發(fā)展文化的篇章。用模型，圖板的形式，突出了城市規(guī)模和重要的宮殿建筑，漢長安城，宋元城，明清西安城的模型再現(xiàn)出了帝都生活的萬千氣象。

雕塑藝術專題展館展出的佛教石、青銅、文物，展示了長安佛教的莊嚴形象。古代書畫藝術陳列展廳以"三真六草，縷月載云"為題，展示出了百余件珍藏的書畫作品，觀后感《青馬班社會實踐觀后感》。玉器展館展出100余件古玉器，展示了“天地之靈”的主題。

印章專題展館共展出文物200余件，以官印為主。漢、宋、遼、金、元、明、清等朝的官印大多具有地方特色。在臨時展廳展出的漢唐服飾引人注目。能更深刻地感受當時的工藝文化真是太神奇了。

館內(nèi)古樹參天，池水清澈，文化氛圍絢爛樸素。走進西安博物館，不僅讓人們了解古都西安的悠久歷史，也讓人們感受到現(xiàn)代西安的崛起與活力。

郭賀社會實踐班

自我介紹：我是15年級信息管理班的郭賀，也是青馬班社會實踐班的一員。我的愛好是民謠和韓語。

座右銘：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

歷史的光影

——觀歷史博物館有感

為了提高學生對中國歷史的進一步了解，加深他們的文化修養(yǎng)，把歷史形象和實物聯(lián)系起來，我們周六參觀了西安博物館。

這不僅是一次增進經(jīng)驗的社會實踐活動，更是一次向歷史和靈魂學習的精神盛宴。站在博物館門口，仿佛可以感受到一種濃重而涼爽的氣氛的蔓延，這與平時不同。我想，這應該就是歷史帶給我們的感受吧。

“*”殿、四角重樓”的唐式建筑群，主次分明，高低錯落，雄渾莊嚴，融合了民族傳統(tǒng)、地方特色和時代精神。這種建筑特色將古今融為一體，使我們在欣賞古色古香的同時，也能看到現(xiàn)代化進程的輝煌步伐。建筑是地方文化的基本標志，像西安博物館這樣具有豐富歷史文化內(nèi)涵的建筑，是西安古代文化的基中體現(xiàn)。

西安作為十三都古城，它有著深邃的歷史古韻，淵源的文化傳承，它從歷史長河中保存給我們的也并不只是博物館中陳列的一件件文化展品，更是一種刻畫在骨髓的厚重底蘊，一種寵辱不驚，孑孑獨立的氣質(zhì)和精神。

眼前略過一件件精致而珍貴的展品，唐代的三彩首壺，精美的八瓣仕女狩獵紋銀杯，戰(zhàn)國時期的金虎符，西漢的王精金印等等，每一件都是一個歷史的縮影。我仿佛看到了一個勇猛的大將，身著森森鐵甲，手持虎符號令六合的場景，我仿佛看到了一群高雅士族伴著高山流水的韻律，觥籌交錯，出口成章……誰都不能明確知道我們的歷史長河曾經(jīng)的流淌軌跡是如何的，那些古文化是如何產(chǎn)生并流傳的。我們只能通過這些見證歷史光影的歷史片段來追溯過去。

文物的珍貴，不僅是文物的長期保存，更是其在我們歷史上留下的印記的價值所在。所以，每一件攜帶歷史光影的東西都值得我們珍藏。

這次實踐活動讓我認識到歷史的巍峨，它就像一座高山，四周云霧繚繞，我們站在山的最底端，抬頭看著莊嚴而肅穆的大山，越向上看，就越發(fā)神秘，越模糊不清，而我們需要一點點的探索，才能一點點挖掘，緩緩掀開它縹緲的輕紗。

歷史之于我們，就像是根之于草木，那是我們得以延續(xù)的根本和淵源所在，所以我們才要一點點的去尋找。正如我們常說的，“不要忘記起源”，“起源”是我們的悠久歷史。我們的生命、文化和所有的一切都是歷史衍變的產(chǎn)物，而我們就是歷史的發(fā)展和未來。

所以，讓我們活得更閃亮些吧，不要淹沒在歷史的長河中庸庸碌碌。

張新苗社會實踐班

自我介紹：我是經(jīng)管學院會計四班的張新苗，不風華絕代，不寵辱不驚，我只做最特別的自己。

座右銘：登山則情滿于山，觀海則意溢于海，做最專注的自己。

社會實踐觀后感 篇8

學號:研究生寒期社會實踐報告

（2012-2013學年第一學期）

班級p>

專業(yè)p>

姓名p>

審稿人p>

完成日期：2013年2 月20日

**大學研究生社會實踐登記表

讀健康書籍《看見》有感

作為當代研究生，為了響應學校研究生部的精神，充分合理安排寒假生活，開展形式多樣的寒假實踐主題活動，以豐富自己的寒假生活，樹立自力更生的意識，養(yǎng)成良好的學習習慣，在實踐中不斷提高自己的素質(zhì)，提高社會責任感和社會競爭力。我利用寒假時間認真閱讀了去年比較暢銷的《看見》，作者是著名記者柴靜。之所以選這本書，不僅是因為朋友的推薦，更是因為我很早就開始關注柴靜，喜歡她的純潔，她的力量，以及她骨子里散發(fā)出來的健康向上的精神。

起初拿到這本書時，本能地認為在這本書中應該會有可以選擇的標志性事件，或者會有描繪歷史的雄心，然而，在大量的新聞報道里，柴靜只選擇了留給她強烈生命印象的人，這些人，讓我們本身存在的一些堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。原來搖晃是危險的，但思考的本質(zhì)是不安。開始是柴靜寫自己剛進央視的心路歷程，開始很失敗也很失落，后來經(jīng)過一番努力、領悟，才慢慢一點一點地漸入佳境。

柴靜身上有股子擰勁，這和她清秀的小小的身量不大相符。她主持的節(jié)目我也看得不多，但我知道她與眾不同的地方，她采訪的多是邊緣性、尖銳的、爭議很大的人物和事件，語氣平靜理性但不失銳氣，往往能一語中的，很深入深刻，直插人心，有很重的責任感和使命感。她這種人，如果在國外傳媒界，應該有更大的作為。

十年的時間，讓柴靜經(jīng)歷了波峰和波谷，十年的時間，成就了柴靜，而她用敘述的十年，讓我們明白了柴靜的成長與生命的意義，還有一個作為記者的職業(yè)操守。十年前她因毫無工作經(jīng)驗而慘敗，專做記者十年之間，非典、汶川地震、兩會報道、北京奧運……在每個重大事件現(xiàn)場，幾乎都能發(fā)現(xiàn)柴靜的身影，而在這十年之間 ，她也明白了作為記者的意義。

在《看見》中我們并不只是看見，還有感受，感受著《看見》中的成長與變遷，不只是柴靜成長著，我們也會跟隨著她的腳步成長。有一次柴靜去采訪揭露山西的污染事件。當?shù)毓賳T諷刺地問她，你是山西人嗎？你為什么不為山西做點好事呢？柴靜答曰，“這就是。

”很簡短，有力，引人深思。2003年非典爆發(fā)時，她和同事們不顧生死奮戰(zhàn)在第一線，給全國人民帶來了真實而新鮮的報導。在這個和平的時代，這也是一種英雄行為。

“《看見》中，我沒有刻意選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報道里，我只選擇了留給我強烈生命印象的人，因為工作原因，我恰好與這些人相遇。他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思想的本質(zhì)就是不安。

”這是她的原話，可是就是她的最本真的一句話，道出她的樸實。她是央視最清貧的記者，可當采訪她時，她卻說感謝網(wǎng)友好意的同時，她表示溢美之詞，不敢領受，“最近有條關于我是"央視最窮主持人"的傳聞，很多人來問。好意我知道了，但請各位今后不必再提此事。

我的職業(yè)身份是記者，與公眾相關的部分只是我的專業(yè)報道能力。在此范圍內(nèi)歡迎任何討論。但我的生活方式是我的隱私。我以自己舒適的方式生活。這事跟能力和道德都沒關系，沒什么可自慚，也沒什么可自得的，更談不上"甘于清貧"。

溢美之詞，不敢領受?！倍宜€表示，這么說對她的同事們不公平。

“真實的人性有無盡的可能。善當然存在，但惡也可能一直存在。歉意不一定能彌補，傷害卻有可能被原諒，懺悔也許存在，也許永遠沒有，都無法強制，強制出來也沒有意義。

非常同意，人的一生，本來就是善良與罪惡，人性與獸欲不斷交織不斷干戈的過程?！边@就是人，我們不可能一直善良或者一直惡下去，我們能做的就是在傷害別人之后的懺悔與祈禱……

在書中，柴靜似乎給我們傳達了三種精神：

一、生活中充滿悖論。柴靜的寫作有一種力量，一種溫度和黏性的力量，它大多指向生命的價值和意義，夾雜著探索人性的激情，關心憐憫中蘊含的不安、恐懼和絕望。你可以清楚地看到，她不斷地向自己提問，不斷地提問，所以字里行間有一種脆弱而迷人的氣質(zhì)。同時，由于這種質(zhì)疑和追問的執(zhí)著，這些文字有一種堅韌，結合了作者的執(zhí)著和激情。

但我猜，受過嚴格的邏輯訓練的人，會對這樣的文字產(chǎn)生些許不適，因為其中經(jīng)常使用的，恰恰是“我的答案就是沒有答案”這種的悖論式表達，而其思考的探究，也常止于最易達成共識的界面上，諸如：過程是有價值的；人性是復雜的；認識自我是艱難的；內(nèi)心要獨立等。所謂人同此心，心同此理，在不同時代的不同思考者那里，你都能找到相類似的句子，以及更精致的論證過程。

二、柴靜說，我的理想是不斷完善自我。心理學家榮格曾說過，人的生命是一個不斷實現(xiàn)自我意識的過程。當看見非典時期由于疫情的肆掠，運送病人的醫(yī)生沒有隔離服，只穿著普通的藍色外科手術服時，我們明白了，當一個人關心別人的時候，才會忘記自己；當看見偏遠的雙城中，出現(xiàn)了集體自殺事件，我們明白了，最大的謎，其實是孩子的內(nèi)心世界，能不能打開它，可能是每個人都需要面對的問題；當看見十幾年遭受丈夫毆打都不曾還手，而在一天的晚上刺了他27刀的安華后，我們明白了厄運中的人多有一種對自己的憎恨，認為是自我的某種殘破才招致了某種命運。

直到書的末尾處，出現(xiàn)了這么一句話：曼德拉說，如果因為怕別人看到就不做自己覺得該做的事情，把它隱藏起來，那就等于說誰都不能做這個事情。如果自己把它做出來并讓別人看到，那就等于說誰都可以這樣做，然后很多人都會這樣去做。

三、不僅要埋頭苦干，更要抬頭望天。梳理了思緒，能震撼人心的，往往存在于細節(jié)處。就像我們的教學一樣，這不是一個在悖論中不斷完善自己的過程：

面對既幼稚又成熟的學生，我們需要了解雙方；面對既活潑又安靜的學生，我們需要了解差異；面對既驕傲又謙虛的學生，我們需要知道如何因材施教。從實踐中獲取問題，到理論中尋找答案，并有機結合。

書名如其人，書如其人。在前者中，我們可以看到柴靜的內(nèi)心世界；在后者中，我們可以從故事或人生感悟中揭示她對世界的熱愛和對人性的分析。于是，無論是關于人生的感悟還是對世界的覺悟，在《看見》里，都可以看見。

社會實踐觀后感 篇9

xx年社會實踐報告會觀后感范文一在我看來，這個實踐積淀了歷史，敘述了現(xiàn)實，充斥著沉重的人文氣息。

經(jīng)緯為線，大千世界的畫面。

這是一個重視農(nóng)村改革的時代。小康社會的旗幟在前進的路上高高飄揚。黨的政策為農(nóng)村發(fā)展指明了一條好路。然而，基層的抱怨卻無法讓我們相信社會發(fā)展的好消息。強拆的事例層出不窮屢見不鮮，只有當親身經(jīng)歷之后才發(fā)現(xiàn)自己被深深感染而再不能冷眼旁觀;村民擴修房子的行為讓我心生譏諷卻真實的充斥著無力感，這不只是小農(nóng)思想那么簡單，這是祖輩的基業(yè)，傳統(tǒng)的力量，是無法撼動的歷史;在村民談到他們的兒子考上大學遠離了農(nóng)村苦海時，我能明顯感受到他們的驕傲，這是窮苦的農(nóng)村對后代不再經(jīng)歷苦日子的期望，但是同時為農(nóng)村的未來感到擔心，一個村子耗費了人力物力供出來的大學生，卻再也不想回到村子里為其造福，這樣的過程不斷復制，終將會將村子掏空，使村子里的人消失殆盡。

實踐為鑒，日轉星移的改變。

大張村和司徒村的改變不只是在于建筑，更多的是村民的心靈，他們給人們帶來了小康社會的希冀，使未來不再像原來那樣迷茫無蹤;每一個村子的進步也給村民帶來了無法否認的驕傲與自豪。雖然村民不敢想象未來，但他們有足夠的信心面對過去。這些社會進步帶來的發(fā)展，使他們能夠滿意地享受各種福利和優(yōu)待，使他們能夠面對現(xiàn)實，感到希望和感動。

我愿為眼，覽閱人情更多年。

正如tfboys在接受**電視臺采訪時所說，成為榜樣的過程非常累人。而在采訪全國誠實守信模范時，劉平貴阿姨聲淚俱下的訴說也使我心生感慨，她不止一次地表露：“如果上天是為了考驗我們一家才給了我們這么大一場災難，那我們無話可說，但是如果這場災難是得到眾多榮譽的代價，那么我寧愿沒有這場災難。

”在感動中國人物的評選中，每一個故事都是催淚彈，眾多光環(huán)的背后，隱藏著眾多不為人知的辛酸難受。這些讓我們知道，沒有什么是如此簡單，所有的榮譽都是應得的。

但是即便是努力了也不會得到所有人的認可不是么，跟劉平貴阿姨同村的村民會因某些原因說他們的榮譽是為**包裝;總有人不承認tfboys的能力;總會有人懷疑感動中國人物故事的真實性。世界需要不同的聲音，但沒有人有資格否定別人的真誠努力和努力。

這種實踐觸動了我的心，也讓我意識到，真正的實踐應該是在與人交往的過程中，學習各種素質(zhì)，獲得各種思維。

xx年社會實踐報告會觀后感范文二暑假，我到我所在的社區(qū)居委會幫忙，進行社區(qū)服務。從8月1日到8月7日，每天7天，我到居委會進行日常服務，幫助那里的工作人員整理材料和文件，走訪群眾，了解社區(qū)居民的生活狀況。

一開始，我不適應那里的工作。我感到無聊和無用。然而，通過與當?shù)鼐用窈凸ぷ魅藛T的接觸，我逐漸學會了社區(qū)服務的樂趣。我知道了如何整理資料，如何照顧老人，如何體貼他人，也知道了成年人的艱辛、努力——這一切的一切，若是沒有走出家門，參與服務，就不會體會到的。

通過這次社區(qū)服務，我提高了社會適應能力和運用知識解決實際問題的能力，增強了社會責任感和使命感，也擴大了視野，對自己有了清醒的定位，不僅發(fā)現(xiàn)了自己知識結構中欠缺的一面，也感受到了現(xiàn)實和理想的差距，這對我們的學習、生活和工作都有很大的啟發(fā)。

比如說，居委會的資料總是井井有條，分類整齊，通過居委會大媽的言傳身受，我知道了學***也像整理資料一樣，每天都應該按門按科地把知識梳理一遍，這樣，不僅有利于查找，而且還有利于記憶。不僅僅是學習，家庭里的一切，書籍、衣服、玩具等等都一樣。

其中感受最深的是到社區(qū)里的老人那里慰問。臘月寒冬，劉爺爺?shù)暮⒆佣既ネ獾卮蚬ち?。劉爺爺小時候經(jīng)常酗酒，導致中風?，F(xiàn)在，他每天推著嬰兒車在院子里練習。

我和王叔叔去他家?guī)退驋咝l(wèi)生后，我們一起去散步。一般的老人上了年紀都不會像他這樣日日不停，風雨不住地鍛煉，可見他的毅力有多么堅韌了。我曾經(jīng)問他為什么我們應該每天鍛煉。他告訴我這是必要的。如果我們不每天鍛煉，我們就永遠走不動了。

他還告訴我，他年輕時就貪杯，這導致了現(xiàn)在的結果。現(xiàn)在在社會上，許多孩子在歲時就開始抽煙喝酒。他們的這些做法都是對自己對父母對社會的不負責任的行為。我希望我不要重蹈覆轍，健康成長。

聽了這些話，我受益匪淺。

通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長;另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I;但在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結合不夠緊密等問題。我們回到學校后會更加要珍惜在校學***光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務于社會打下堅實的基礎。

學校組織的公益勞動讓我從中學到很多，也得到了許多深刻的為人處世的道理。學校把社會作為實踐的場所，讓我們參與社會，在公益性勞動實踐中有啟示。通過以集團為單位的社區(qū)志愿服務，激發(fā)我們在公益工作中發(fā)現(xiàn)能使我們受到教育和認識的亮點，引導我們了解和感受社會。

在敬老院中，我們小組的同學毫不嫌臟。耐心、仔細地幫助老人們洗腳、剪指甲。所有這些讓我們意識到老一輩人的孤獨，我們的幸福和自私。

我們盡可能多地和老人聊天，盡力讓他們感到溫暖。我們還幫助敬老院的職工一起打掃敬老院。雖然我們汗流浹背，但我們很高興，因為我們心中有一種自豪感。

而這種自豪感不是在學校里能夠體會到的。

公益勞動是不記報酬、不謀私利、不斤斤計較的;公益勞動是忘我的勞動，也是培養(yǎng)我們關心公共事業(yè)熱情的。參與公益工作的榮譽感，塑造自己美好的心靈。這些都讓我們覺得自己是另一個雷峰。

在這個時代，我們大多數(shù)人都是獨生子女，缺乏人際關系和自我評價的某些方面。而這項集體公益工作讓我意識到了集體的力量、集體的溫暖和自己的不足。也讓我親身體會到了勞動的光榮感。

這些都促使我努力改正錯誤，正確認識自己。而現(xiàn)在，由于一切向錢看的思想的影響，在一些人的頭腦中裝滿了金錢的利益，干什么事都講錢，干活不講報酬認為是傻瓜，甚至有的“公益勞動”也變相要錢。

在這種情況下，學校有意識地組織我們在力所能及的范圍內(nèi)參與到公益事業(yè)中來，這對抵制一切看錢的思想腐蝕能起到一定的作用。讓我們親身體驗勞動的艱辛和勞動磨損早期世界的真理，抵制輕視勞動、不勞而獲思想的侵蝕，避免享受閑暇和辛勤勞動的不良習慣。公益勞動也同樣加強了我們的勞動觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。

公益勞動也培養(yǎng)了我們的競爭意識和開拓精神。

學校這次組織的公益勞動讓我懂得了公益勞動不僅能造福社會，而且能陶冶情操，美化心靈。而我們也該為了公共利益而自覺自愿地參加勞動，因為那是我們中學生的勞動態(tài)度的一個特征。不記報酬也是我們中學生勞動態(tài)度的一個特征。

我們講的公益勞動，就是以不記報酬為前提提的;那是根據(jù)以公共利益而勞動;我們必須為公共利益而勞動，自覺要求進行勞動。積極參加公益勞動是為社會盡力，是熱愛勞動的表現(xiàn)。

社區(qū)實踐活動提高了我們的社會實踐能力。引導了我們接觸、了解社會，增強我們的社會責任感和社會適應能力。而學校組織的勞動，更讓我們明白了學會獨立的重要性。

在競爭如此激烈的今天，對于我們這些出生牛犢的中學生們，獨立的培養(yǎng)和社會的洗禮是多么的重要。在這個更新速度超快的今天，如何適應社會也是我們即將面臨的困難。對于現(xiàn)在的我們，越早接觸這個日新月異的社會，就意味著我們越能適應它。