余華第七天讀后感。

閱讀能夠給我們的內(nèi)心帶來滿足感，使我們的內(nèi)心世界更加多姿多彩。讀完一本書后，會不禁對作者的寫作技巧感到震撼。通過用筆書寫，我們能夠表達內(nèi)心深處的感動。如果你從未聽說過“余華第七天讀后感”，請繼續(xù)閱讀下文的介紹，并記得收藏此篇文章，以便今后參考！

余華第七天讀后感 篇1

當我們還在嘲笑中國現(xiàn)代文學的作者在制度的壓制下殘缺的靈魂只能寫出膚淺的文字，當所謂的世界享譽的作家也只敢觸碰文 革的題材點到即止時，余華的《第七天》對我們當下的社會顯現(xiàn)出了更大的力量的抨擊，這種批判的聲音或許更有意義

很顯然，余華專心的搜集了起碼7年左右的社會黑暗面的新聞，比如強拆，比如移民，比如刑訊逼供，比如媒體的不公報道，比如官方的不作為和很不作為，比如上訪等等，近些年發(fā)生過的能在網(wǎng)絡(luò)上掀起批判的新聞基本在書里都能找到影子。魔法現(xiàn)實主義的手法讓讀者輕易的代入了角色，重新回顧了過去的社會進展，然后捫心自問，此時此刻，當下，社會進步了嗎？

如果說余華的《活著》講述的30年前的社會，那么《第七天》便是當今社會的沒有靈魂的體制下的新版《活著》，《第七天》以死后靈魂的視角快速的掃描出這個世界，這個活著時無論是愛情還是親情連幸福都顯得可悲的世界，卻在死后，有墓地的靈魂可以安息，沒有墓地的靈魂也有一片青山流水的伊甸園，看完不得不感慨這真是絕佳的諷刺

但是，真正震撼的恐怖是，我們這些讀者，我們都還活在和書中描述絕無出入的社會里，想到這，不禁讓人顫栗。

如果可以，我會很高興慶祝這個社會的頭七，也很希望，創(chuàng)世紀的第七天從書里死人的世界里來到活著的人間。

盡管，余華還僅僅是點到即止，但是，很明顯，能讓人感覺到他盡力了，一個作家的盡力，這種盡力，是一種歇斯底里的，迫切的，要求社會進步的吶喊。

余華第七天讀后感 篇2

“他問那是什么地方，我說死無葬身之地?！边@是余華在《第七天》一書中的最后收尾，字里行間透露出了嘲諷與悲哀。

《第七天》是一篇比《活著》更艱難的文章，是一個比《兄弟》更絕望的故事，它的每一個字，每一個標點符號都像是在挑釁社會的底線，余華用他最銳利的武器——筆，再加上毫不掩飾的嘲諷，劃開了當下那些看似光鮮實則腐爛的皮囊。

《第七天》是余華最新的長篇小說，他用荒誕的筆觸和意象講述了一個普通人死后的七日見聞:暴力拆遷，災(zāi)禍后瞞報死亡人數(shù)，醫(yī)院將死嬰做垃圾處理，冤假錯案，刑訊逼供等等，講述了現(xiàn)實的真實與荒誕，講述了生命的幸福與苦難，講述了眼淚的豐富與寬廣，講述了比恨更絕望比死更冷酷的存在。

讀這本書的時候，我渾身發(fā)冷，也許是被作者冷峻的筆觸所感染，以至于合上書時，還是久久不能自己。我不知道余華在寫這本書時是不是也懷著這種情感。大都人都說《第七天》太過黑暗，把社會剖析的太過透徹，但這正是小說的意義啊，用最簡單的文字寫出最深刻的文章。有人說余華給這本書取名為《第七天》參照的是中國人死后的頭七，他的這本書和其它的幾部經(jīng)典長篇小說相比，不足之處顯而易見，但我卻認為，這本書里說發(fā)生的故事卻最貼近我們的現(xiàn)實生活，大部分事件我們甚至見怪不怪。

生不所致，死所長思。這本書連接了生前和死后的世界，我們用生前的視角去寫死后的世界，死后的世界里依然有金錢權(quán)力的劃分，但從中也有喜悅的分享，為尋見親人永聚而喜，為死后世界清明和善不再污濁而喜，為得知真相不再誤解懵懂而喜。也許社會有種種不公，種種不如意，但生活中總會有陽光溫暖我們。

文章用楊飛在人間最后七天的經(jīng)歷向我們講述了一個個加入了太多太多有政治暗喻的事件，但如果余華只是寫這些事件就結(jié)束，那余華便不是余華了，除了這些事件以外，他還寫出了這本書得到的提升的關(guān)鍵——人性。而這本書最出彩的地方，便是它讓我們看到了這個荒誕不經(jīng)，冷酷殘忍世界里存在的希望——愛?！拔摇笔歉赣H在鐵路上撿到的棄嬰，卻讓父親為了“我”而拋棄婚姻和自己的后半輩子去扶養(yǎng)“我”長大，“我”的妻子在現(xiàn)實世界里棄“我”而去，卻在死后只承認“我”是她的唯一的丈夫，洗發(fā)妹并不是真的想要跳樓，她的男友為了給她一個好的墓地而去賣了自己的腎，小餐館的老板聽說了“我”父親的故事而每次點餐時都多送一個果盤。這一個個的故事，都寫出了我們的良心，所以這社會并不是只有黑暗，還有溫暖和愛。

《第七天》展示了一個弱肉強食不公平的七天，也寫出了烏托邦式的向往生活的七天，余華用大半本書構(gòu)造了一個人道和平歡樂美滿的世界。書很容易看完，合上書，我們開始向往另一個世界，那里人人死而平等——那是死無葬身之地

余華第七天讀后感 篇3

這是一個比《活著》更艱難的故事，一個比《兄弟》更絕望的故事。書的內(nèi)容看似很荒誕：

主人公是一個死去的靈魂，名叫楊飛七天的經(jīng)歷和記憶。這本書講述一個人死后七天的經(jīng)歷。

一開始獲悉余華新書的名字叫《第七天》的時候，我想到的是圣經(jīng)里面的創(chuàng)世七天，看完整本書后，才發(fā)現(xiàn)這個名字企圖在吻合中國傳統(tǒng)的頭七 ，雖然書的前面寫著了《舊約創(chuàng)世紀》的句子。書的內(nèi)容看似很荒誕：

寫的是一個死去的靈魂在七天里的見聞和回憶。

《第七天》仍然是小人物的故事，溫馨又揪心的愛情，分等級的殯儀館，養(yǎng)父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯案楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周圍最常見的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見的與不可見的生活。余華以魔幻現(xiàn)實主義的方式穿梭于生死兩個極端世界，對現(xiàn)實進行批判和審視，給讀者最殘酷、最溫暖的兩種不同感受?！痘钪肥前耸甏篙厒兊纳?，那《第七天》就是這個年代正在奮斗著的一代人的世界。

楊飛等人是這個時代最具代表性的面孔。他們與世界和平相處，認真買房，結(jié)婚，努力過著平凡的生活

**文風很緊湊，快速有力，不點綴不渲染，有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣。生活的世界充滿艱辛，但死亡只是絕望的開始。殯儀館里，沙發(fā)坐的貴賓區(qū)穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣，每個都在兩萬元以上;骨灰盒都是大葉紫檀，每個都在六萬元以上，刻著富麗堂皇的圖案。

而塑料椅子的普通區(qū)，卻會有人因為在同一家店買同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。當然，還有沒有壽衣沒有骨灰盒沒有凈身沒有化妝的人 fanen1562

然而，作者的意圖并不在此。余華喜歡在絕望中留下希望。這本書也是。死去的世界里，有這樣一個地方：

水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動時也是心臟跳動的節(jié)奏。很多人，很多只有骨頭的人，還有一些有身體的人，在那里走來走去。這是沒有埋葬的地方。在這里，樹葉向你招手，石頭向你微笑，河流向你問候。

沒有貧窮，沒有財富，沒有悲傷，沒有痛苦，沒有仇恨，沒有平等。

在寒冷的世界里建造的暖巢，在殘酷的現(xiàn)實中揭示了人性的真實溫暖。沒有墓地的地方，為現(xiàn)實中的卑微小人建立了一個烏托邦，用荒誕的蛻變演繹了一種底層世界的冷暖生活。

余華第七天讀后感 篇4

余華《第七天》讀后感1000字：

早在2014年5月的時候，作家余華在一次采訪中說，他一直有這樣一種欲望，將我們生活中看似荒誕其實真實的故事集中寫出來，讓一位剛剛死去的人進入到另一個世界，讓現(xiàn)實世界像倒影一樣出現(xiàn)。

余華試圖同時塑造死者世界與現(xiàn)實世界，并通過死者來描寫現(xiàn)實世界。就是在這種對自我期待的背景之下，新書《第七天》出版了。這是繼《兄弟》之后，余華時隔七年出版的長篇小說《第七天》，首頁以卷語開頭。我一口氣坐在桌子面前讀完了，并不是說這本書的內(nèi)容有多精彩絕倫，讓人愛不釋手。

相比于余華出版的其他書籍而言，這本書稍為遜色，不盡如人意。讀起來就像把這些年發(fā)生的社會事件，編成這本書，逐一通過另一個世界的人，將真相娓娓道來之嫌。余華作品向來被讀者賦予了很高的期待，縱使《第七天》這部新作，一脈相承，但遠不及《活著》和《兄弟》厚重，因此頗受爭議。

書中把這些年發(fā)生大事件，比如棄嬰、襲警、賣腎之類的話題，又重新搬到故事情節(jié)里面來，給人一種很無里頭，看社會調(diào)查的感覺，有點殘酷，又有點荒誕不經(jīng)吧。

剛開始翻閱的時候，我以為寫得是一個人物故事，通過這個人去揭露社會黑暗之類的書籍，可接二連三的一個又一個人物出現(xiàn)，隨之而來的事件，八九不離十，但讓人感覺有點泛泛而談了。不過文章最后楊飛和伍超的對話，觸動到了我的內(nèi)心。

“那里沒有貧賤也沒有都會，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等?！?/p>

他問:“那是什么地方？”

我說:“死無葬身之地?！?/p>

無論怎么樣，每個作者寫一本書的時候，都賦予了他的思想價值。我們不是他本人，很難站在對方的角度去思考問題，只能說站在自己的立場去理解這本書，因此最后對這本書的評價褒貶不一。讀后感·說好的人，拍手稱攢；說不好的人，有的看完了，有點的只看了幾頁，就扔回柜子里，不聞不問。但總得來說，余華每次描寫父愛，情感拿捏得很好，每次都會被他筆下塑造的父親，感動得稀里嘩啦。

很久都沒有看紙質(zhì)書了，以后會多看紙質(zhì)書，也會試著去寫讀后感。因為有些時候看完一本書，強迫自己去回憶書本的內(nèi)容，會加深我們對這本書的理解，更加深入的去了解作者想要表達的主題，而不是看完就好了。

最近溫度降得很快，很冷，記得添衣保暖啊。然后很想吐槽一句，全長沙人都在等一場雪，我在湖南都等了兩年半了，是不是欠我一個解釋！

余華第七天讀后感 篇5

余華是中國當代文壇的重要作家之一，其代表作《活著》曾經(jīng)風靡全球，被譯成數(shù)十種文字，并被改編成影視作品。他的新作《第七天》也備受期待，在讀完這本小說后，我感到無比震撼。

《第七天》主要講述了一個名為陳清揚的年輕男子在地獄中亦真亦幻的經(jīng)歷。在這個神秘的地方，陳清揚經(jīng)歷了生死交錯的歷程，他與一個神秘女子相遇，逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的過去和真正的身份，并開始慢慢接受自己的命運，最終得到了解脫。

這本小說深深打動了我。首先，余華的筆觸無比嫻熟，他不僅精于雕刻人物的內(nèi)心世界，而且在描寫場景時也毫不馬虎，讓人真切地感受到了陳清揚所處的環(huán)境。在地獄中，陳清揚所經(jīng)歷的一幕幕景象，包括陣陣腥風血雨，饑餓掙扎的生靈以及幽暗恐怖的場景，都讓人感到毛骨悚然，瑰麗多姿的景象更是讓人嘆為觀止。

其次，小說中的主人公陳清揚其實是一個迷茫、無助的青年。在地獄中，他最開始的想法是想逃離這個地方，但是漸漸地，他開始了解自己的命運，開始接受這個地方的存在。通過與神秘女子的交流，陳清揚開始意識到自己的內(nèi)心深處存在的種種秘密，逐漸發(fā)現(xiàn)了自己所處的世界的真相。他開始走向自我覺醒，并在艱難的旅程中找到了自我價值。這種內(nèi)心的變化和成長，讓我感到特別的感人。

最后，小說所要傳達的思想也是十分深刻的。通過陳清揚的經(jīng)歷，我們可以看到生命中的無常和短暫，只有當我們接受了這個事實，才能更好地面對生活的挫折和磨難。在生命的某個時刻，我們會發(fā)現(xiàn)我們所強求的一切并不重要，唯一重要的是我們是否能夠以平和的心態(tài)去面對生命中的每一個瞬間。這也是余華一直以來所倡導的“活在當下”思想的重要體現(xiàn)。

綜上所述，《第七天》是一部非常優(yōu)秀的小說，不僅讓人陶醉在其精美的語言和藝術(shù)形式中，更是在情感上對讀者產(chǎn)生了巨大的沖擊。這是一部值得每個人閱讀的作品，它不僅能夠引導我們思考生與死的意義，還能夠幫助我們捕捉生命中的點滴瞬間，以此過好自己的一生。

余華第七天讀后感 篇6

余華《第七天》讀后感1500字：

看完《第七天》這本書，心情是壓抑的?；驖饬?，或清淡，卻也怎么都逃不出壓抑的罩。

《第七天》反射著的我們現(xiàn)在的生活里太多的內(nèi)容，有上層建筑的黑暗，也有平民百姓的兒女情長。對于制度里的灰色地帶，我們卻也無能為力，自身的綿薄之力，說實話，還是難以對付發(fā)龐大的體系。由于自己是法學生，基本的公平正義感在兩年的法學教育中還是有的。但是人也不能太過于天真，也不能太過于把自己當回事。對此，我只能祈禱，祈禱新時代的中國能夠很好，僅此而已。

對于社會問題，我確實感到十分憤怒和厭惡，厭惡那些人的丑惡嘴臉，厭惡那些人欺壓窮苦百姓。但是我抑制了自己內(nèi)心的激動。畢竟，即便你再怎么激動和憤怒，好像都是那樣，無法改變。那就要無動于衷嗎？也不是。那就只能祈禱中國法治健全吧。畢竟，現(xiàn)在的中國，還是有溫度的，好人還是大多數(shù)的。

書中關(guān)于兒女情長的描述最直擊我的心靈。這本書的語言無辭藻之飾，無華麗可言。但是，最簡單的詞語表達出最令人揪心的情感，這也許就是文字最初的的靈魂吧。楊飛和李青的感情，終于三觀不合。其實說“終”并不正確——

分別的時刻來到了，我向她揮了揮手，她上來緊緊抱住我，對我說：

“我仍然愛你?！?/p>

我說：“我永遠愛你?！?/p>

感情仍在，但是因為彼此不是所謂的一路人，選擇了分開。但李青真的去追隨到自己的未來了嗎？并沒有，最終她選擇了自殺，并與楊飛在“這個世界”里相遇。對楊飛和李青的感情，確實會有很多人去進行不一樣的評價。

欲望，對女人來說，是貶義詞嗎？

我認為并不是。其實我都一直都認為，生活是別人的，我們真的無法對其評價太多。真的。我們可以在別人處于迷茫時給人家意見，但是并不是說你的意見就是正確的，就是真理。我們可以在生活中充當別人的”引路者“，但畢竟是”引“，而不是直接的指使。我們可以以經(jīng)驗和眼界將選擇擺在別人的面前，僅僅是分析，而不是教他怎么選擇。

沒有人能夠承擔起別人的生活。

前段時間剛看完了《北京女子圖鑒》，在大結(jié)局時，陳可和曉云在江邊邊走邊感慨人生時，我既羨慕曉云安逸穩(wěn)定的生活，也渴望陳可獨立自由的生活。讀后感.這部劇并沒有告訴我們哪種生活是最好的，沒有告訴我們應(yīng)該選擇哪種生活。它僅僅是將兩種生活擺在面前，讓觀眾自己思考，自己決定自己的生活。

生活都是有取舍的啊。

也許你會說，兩者兼得。但是魚和熊掌，真的可以兼得嗎？但，

也或許你可以創(chuàng)造屬于自己的多元生活。

生活就是一部真人秀，沒有臺詞，也沒有NG。

一心躊躇滿志的李青死了。她的夢想也都破滅了額，沒有夢想，也沒有楊飛。她當初在選擇離開楊飛的時候，自己有想到是這個結(jié)局嗎？沒有。

所以我們真的不能做太多評價。有人會覺得，如果當時他們不分開就好了，但是這都是后話了。當他們在”這個世界“相遇時，除了有點遺憾，但大家都知道，回不去了，也就都將遺憾藏進心里。成年人的世界，是不允許將遺憾和傷感掛在嘴邊的。

對于楊飛和養(yǎng)父的感情，太多的是無法言喻的感動。養(yǎng)父放棄了太多太多，最后一刻，為了楊飛，甚至放棄了自己的生命。

欣喜的是，他們在“這個世界”又相遇了。同樣，伍聲和鼠妹的感情，被現(xiàn)實社會束縛了太多太多。其實他們之間的誤會是可以解決的，他們是可以在一起的。但是就是那一腳滑，鼠妹不小心就從樓上摔了下來，使他們陰陽兩隔。

這個世界太多虛偽，顯得他們的真情多么難能可貴。

已故的人啊，你別擔心，我們會相遇的。但是也請你安息，好好照顧自己被生活虧待的身體。

余華第七天讀后感 篇7

延續(xù)生之余溫的死——余華《第七天》讀后感800字：

文：羅鍋的書鋪子；不知道是不是如今涉世漸深，曾經(jīng)留下過很慘烈印象的余華的小說，在看完《第七天》之后，只有惆悵和隱痛，淺淡的。

看完第一天的時候，以為這小說將是絕望的控訴，唯絕望是唯一的指控。看完第七天，竟然在生之后的死上面，看到了人世的溫情以及一點點“希望”。雖然那種希望和溫情是建立在狠絕的“死無葬生之地”之上。

這希望，似乎是絕望的轉(zhuǎn)換，更像是生的延續(xù)，于是余華先生這篇寫死后七天的小說，變成了“生”的另外一個呈現(xiàn)方式。

說到底，如果死了依然和生一樣感知痛苦、階級、貧富、愛恨，那死還稱得上是死么？

我無意于要在書中看到死后世界是如何的答案，只是在書中作者筆下人世掙扎丑陋的淡漠里，看到這樣一本“死后余生”的小說，覺得茫然。

紛紛擾擾，竟不能歸去，不能消弭——比死無葬生之地更可怕的，是生著的游蕩，而這書里的游蕩狀態(tài)從生前一直延續(xù)到死后。

曾記得前些年余華還是想在細雨中吶喊的，如今這個寫了賣血之后的作者讓有愛的年輕人為了安葬愛人賣了腎送了命，當初那個寫了各種人間慘痛的作者，讀后感.在一本描述死后世界的小說里一樣在寫著殘酷的社會、吃人的時代、丑陋的一切和無奈的生命體，卻讓活著無奈的人在死了的世界里延續(xù)著親情，愛情，甚至有大愛和慈悲，這讓人——無言以對。

生命已休，癡念未已——這就是余華《第七天》所有的底色。至于不是親情的親情，不似愛情的愛情，都是在反復在重復著作者的留戀——縱使這世界如此不堪，扔有什么讓人萬劫不復。

至此《第七天》，余華的身上已經(jīng)失卻了冷靜的悲涼，侵染了人世的暖色。這大概是作家的幸，亦是人間的不幸呢？人間失去了一個余華，人世多了一個行走的41歲卻已經(jīng)像50歲的男子。

得失不可說，悲歡不可言。僅以此，記《第七天》。

余華第七天讀后感 篇8

《第七天》是當代著名作家余華于20xx年初出版的一部小說。小說以時間為線索，記錄了主人公楊飛在七天內(nèi)的所見所感，寫出了我們現(xiàn)在這個社會的一些現(xiàn)象，有房屋強制拆遷，對官僚主義的批判等等，大多數(shù)還是發(fā)生在我們這個社會中一些很細微的事情，并從這些末梢中提煉出了很多東西，有愛情，親情，社會情，當然，還包括一些很曖昧的，我們都說不清的東西，比如我們這個社會價值觀的變化。還有很多，下面請我一一道來。

以前我一直在尋找可以全面闡釋21世紀社會的作品，現(xiàn)在，我找到了。 并且不負所望，這部小說使我的心靈受到了很大的震撼，所以從我讀完這部作品，到現(xiàn)在，整整一個星期的時間，我都在思考，我在想，我們社會的這些變化，還有相對應(yīng)的我們個人的變化。我個人認為，余華的這部小說，闡釋了三大主題：親情，愛情和社會情。

小說的開篇就是一個已經(jīng)死去的人，面對一個霧氣朦朧的世界。身邊每天都發(fā)生著各種各樣的事情，有人出了車禍，有商場發(fā)生火災(zāi)，還有人跳了樓……然而，在這一片混沌之中，主人公楊飛回憶了他的養(yǎng)父楊金彪——一個樸實善良的鐵路維修工人。他的生母在火車上意外產(chǎn)下了他，并從廁所掉了下去，而單身漢楊金彪撿到了他，從此他就養(yǎng)著這個孩子。把這個孩子放在自己胸前的肚兜里，給他喂奶粉，喂水，甚至于織毛衣。讓我最感動的是其養(yǎng)父為了他放棄自己的愛情和婚姻，這個善良的人不忍心把楊飛丟在河畔街，所以當他看見這個小小的人兒用樹葉把自己全身都蓋住，用來保護自己的時候，他反悔了，自責了。這種對良心的檢驗不是每個人都可以禁受的了的，可以說，這種品質(zhì)，是彌足珍貴的。這種愛，是大愛。是只有親情的力量才可以創(chuàng)造出來的愛。

小說還提到了一種情——社會情。小說在看似無望的社會里，給我們提煉了這樣一種價值觀。比如主人公的養(yǎng)父楊金飚，生前兢兢業(yè)業(yè)，勤奮，努力的工作在鐵路一線上，不求更多的回報，樸實地做人，做事。并且，在他死后，他找不到自己的價值，所以他自覺地當起了侯燒廳的工作人員，這時候，他感到自己的人生價值得到了實現(xiàn)，所以，最后他是幸福的，是滿意的。還有李月珍夫婦，也都是非常善良的人。李月珍奮力給二十七個嬰兒尋找真相，她死后終于和這二十七個孩子生活到了一起。我覺得，這也是一種社會價值的體現(xiàn)。

讀完這部小說，我們會思考，小說中每個人物都有夢想，楊金飚的樸實工作的夢想，鼠妹和伍超好好過日子的夢想，李青的夢想，譚家鑫夫婦的夢想，這些人的夢想在生前的社會都得不到實現(xiàn)，或者說，即使實現(xiàn)了，對他們個人而言也是不幸福的，是沒有價值的。在他們死后，到了死無葬身之地的時候，他們的夢想全部都得到了一定程度的實現(xiàn)。我們通過這些內(nèi)容，應(yīng)該思考一下我們所生活的社會，為什么，看起來很容易實現(xiàn)的夢想，在現(xiàn)實生活中就這么難?到底是我們這個社會的過錯，還是個人的追求有偏頗?

余華第七天讀后感 篇9

很久沒逛書店，上周與同學慕名前往北大東門的萬圣書園買書，聽到一個中國美女給一個外國人推薦余華的《活著》，順便說了一下《第七天》這本書，說還沒來得及看，不知道好不好。那是第一次聽說《第七天》這本書。然后，根據(jù)虹膜理論，走到**似乎都能聽到《第七天》這本書，當代**、文學理論專題這樣的課上都有提到，懷著好奇的心，放下手中卡夫卡《城堡》，到網(wǎng)上**了電子版的。

不得不說主角的身份讓我想起了初中看的一本兒童故事《天藍色的彼岸》，都是靈魂，找尋著人間的遺跡，但是作為一本兒童讀物，《天藍色的彼岸》更多的是描寫美好的天堂和人間的溫暖，而余華的《第七天》與其說描寫的是人間，不如說描寫的是地獄。很多批評余華作品的人說，這只是微博上的一系列熱點事件，但我在想，任何一個不生活在當代中國、沒有親眼看到這些報道的人，都會發(fā)現(xiàn)這些事件對于參與這些討論的人來說是不可思議的。想象力豐富的作家很難寫出這么多可笑的情節(jié)。

只是余華用了一種更極端的方式——一切都集中在楊飛這邊——這是很多人無法接受的。(我們每個人都活得這么平凡，就算遇到一兩件這樣的事是可能的，但是所有的悲劇都發(fā)生在一個人身上的時候就太戲劇了。然而，正是這部荒誕的戲劇才有力量。

我一邊閱讀，一邊將《第七天》中的事件樁樁件件的和現(xiàn)實中的事件對上號，我發(fā)現(xiàn)對于很多事，我都有過評論，但是評論之后呢，憤怒、無奈，然后將目光轉(zhuǎn)向另一件讓我憤怒無奈的事情上。好像我什么都參與了，但有什么用呢？這樣的事情仍是層出不窮。

對這本書的指責的人很多，但是我還是選擇了翻開這本書，并且我很慶幸自己沒有受到其他人評價的影響，靜靜的看著這個“微博段子”大集錦。因為是以一個死人的視角寫的，當然開篇就和身后大事聯(lián)系上來，死不起，死后的排場、等級……一邊罵著荒唐，一邊又悲哀的想到這些都是實實在在的事情，于是我就在這一邊罵一邊感慨的心情中看著這本。我是個感性的人?？吹綏罱鸨霝闂铒w犧牲，甚至為了不拖累楊飛而選擇離家出走，我流下了眼淚。

其他的事情和我的生活有一定的距離。楊家和他兒子的悲劇真的發(fā)生在我身邊。鄰居家的爺爺查出罹患食道癌，在80歲的生日當晚用一個麻繩結(jié)束了自己的生命……

不管這本書的內(nèi)容是什么，它記錄了我們社會的變幻莫測。**另一個功能是，當我們讀到他的時候，我們可以回憶起那些事件并給我們一個叫醒。但是，微博的更新速度太快，我們的視野很容易被轉(zhuǎn)移。

要是在去萬圣書園之前我看了這本書的話，我一定會建議那個外國人別買這本書，怎么說呢，家丑不可外揚。

讀后感》

余華第七天讀后感 篇10

《第七天》講述的是一個41歲的男子死于餐館著火爆炸，他的靈魂在頭七的所見所聞。

余華的第七天觀后感一： 區(qū)區(qū)十幾萬字的小說，我?guī)缀跏菑娖茸约涸趯⒔粋€月的時間內(nèi)斷斷續(xù)續(xù)讀完的。這閱讀的過程就像當初同自己不樂見的女人去相親一樣，心底里不樂意，表面上還要裝作非常投入和欣喜，那種別扭，那種壓抑，那種無可奈何的屈從，簡直有種想立馬拍桌走人再不回頭的沖動，但始終又抱著一絲期望，期望多少能發(fā)現(xiàn)一些讓自己心悅的亮點，到最后戛然結(jié)束的時候，才知道這種期望只能是失望。

然而這卻是在讀余華的新作我一直敬佩的作家經(jīng)歷七年才創(chuàng)作完成的據(jù)說是充滿了魔幻主義同時又反映了中國現(xiàn)實的新書。

對余華的喜愛是從他的《活著》開始，這是屬于我的精神偉哥，心靈雞湯，它讓我頓悟了許多原本混沌的疑惑。它像一只巨手，將年輕輕浮的我從渾濁的泥湯中擰出來，沖洗干凈，然后穩(wěn)妥的置于一個安穩(wěn)舒適又溫暖的地方。

之后又陸續(xù)讀了他的《在細雨中吶喊》《許三觀賣血記》，閱讀的快感無與倫比，然后就決定，他的作品必讀。

前幾年他出了新書《兄弟》，輾轉(zhuǎn)托北京的網(wǎng)友才買到了寄給我，厚厚的兩大本，我卻很快的就讀完了，當時就隱隱的覺得不對味，就如同如今催長劑喂出來的豬肉遠沒有早些年那些豬肉鮮美的味道。

但我當時將其解釋為閱讀方面的審美疲勞。

小陶把《第七天》推薦給我，我又驚又喜，他又出新書了!

在讀完《第七天》之后，我恍然的明白：他老了，余華老了，黔驢技窮了，江郎才盡了

他久居高閣，缺乏了生活，生活的素材是所有藝術(shù)創(chuàng)作的根本，他生活的素材用完了，一本《活著》，就幾乎使用完了他的生活。

在《第七天》里，我看到了只是大量的新聞和微博小段，他牽強的用一種據(jù)稱是魔幻主義的手法將這些段子拼湊起來，這些段子基本上有一個共同點，那就是充滿了灰暗和絕望。假如這樣的文章是一個名不見經(jīng)傳的新人所作，那絕對要大受褒獎，然而這是余華所作。

如果說《活著》是一個靈魂從躁動到平靜的過程，那么《第七天》用這些代表著社會和人類丑惡的小段，將一些蠢蠢欲動的靈魂鼓噪起來。

他用這些小段批判社會，但是批判太過直白，就顯得乏味和無力，甚至無聊，批判的最終目的應(yīng)該是希望改變得更好，而不是他文章末尾的那句死無葬生之地。讀者不是愚民，他們有自己的見地，他們希望在閱讀中獲取思考的導向和空間，和共鳴的快感。如若不然，那還如去讀一些網(wǎng)站上新聞后邊網(wǎng)友們的評論來得給力一些，那些有失公允過于偏激的言論倒是能讓人哈哈開懷。

余華所采用的某些小段缺乏普適性，這些太具個例化的事例更缺乏說服力，只能讓人感覺到作者的偏頗和苛刻。

或許缺乏好的素材，作者的代入感不強，在語言運用方面也就難以精煉和精彩，比較重復、空洞、乏味，一些細節(jié)的描述簡直可以跳過不看。

但我?guī)缀跻蛔植宦涠伎催^了，這一是出于尊重，第二是生恐錯過了一些關(guān)鍵詞句。

如果滿分是一百，那么本書我只能給五十九分，我的金錢和生命有限，我不能把它們浪費在一些并不能讓我產(chǎn)生快感的東西上去。

哪怕他是余華。

余華的第七天觀后感二： 懷著好奇的心情，我在夏令營里讀了一本書的《第七天》。在閱讀的過程中，我被作者余華所講述的故事情節(jié)震撼到了，故事內(nèi)容的荒誕和絕望是我沒有預(yù)料到的，這些故事又都似曾相識，很多來自于曾引起媒體和網(wǎng)絡(luò)廣泛關(guān)注的新聞，只是作者通過以這樣虛幻的手法集中編排出來，還是讓我一下子感覺透不過氣來。

《第七天》故事取材于一些當今荒誕的社會新聞，很多人在各種悲劇中受傷或死亡，而這些人在這些事件之后有怎樣的經(jīng)歷和想法?余華的這部《第七天》就是來寫這部分內(nèi)容的，從鬼魂的角度、死后的世界來講患難與救贖。和余華的《活著》(因為《第七天》的影響，我看了《活著》)相比較，從故事的取材上來說，《活著》寫的是歷史，《第七天》寫的是現(xiàn)在，人對當下的絕望肯定要比已經(jīng)過去的更深?！痘钪防锩嫠廊サ娜硕歼€有個地方安息，而《第七天》里面卻是死無葬身之地。

看過這本書的人不會不熟悉，這些悲劇時時刻刻發(fā)生在網(wǎng)上和周圍，人與人之間的冷漠、猜忌、貪婪和欲望造就了社會的殘酷。悲劇有的是純突發(fā)自社會：被強拆致死的鄭氏夫婦，車禍身亡的李月珍，有的是因為個人與社會之間的關(guān)聯(lián)：李青因為楊飛的貧窮出走但陷入騙局自殺，鼠妹的為情自殺，伍超為鼠妹的墓地賣腎籌錢而死，張李二人的兇殺以及張剛父母的挾兒子以令警察局等等。死后的世界同樣是分等級的。在殯儀館里，有錢有權(quán)者享受vip待遇，普通人只能耐心等待，讓領(lǐng)導先燒。沒有墓地的亡靈們只能去往死無葬身之地。來到死無葬身之地的亡靈們都帶著悔恨或是遺憾，但在這里卻拋開了這些，獲得了真正的平和安寧，就連生前針鋒相對的仇家也在這里結(jié)成了不離不棄的伙伴。這個地方讓這部小說有了一些溫暖的色彩。雖然是一部描寫死亡的小說，我卻覺得它是余華作品中最溫暖的一部。作者似乎想借死無葬身之地告慰枉死者們的靈魂，

但如果只是講這些，那就是社會新聞雜集了，咋能成著作呢?是的，余華讓善良和真情在這些沉重丑陋的現(xiàn)實掩埋中伸出了一雙手，楊金彪與楊飛的父子情是本書中最大的亮點：雖然楊飛是撿來的，但楊金彪把一生都奉獻給了這位養(yǎng)子。楊飛與李青的愛情，也因為一個是永遠愛，一個是仍然愛，而被隔絕在美好的未來想象之外，當一個漂亮姑娘想要去看世界的時候，再好的男人也擋不住。即便如此，兩人之間還是有愛有掛念，這也許就足夠了。鼠妹的感情雖然幼稚，但余華還是給予了很大的憐憫和同情，讓她在死后了解到真相，凈身并第一個離開了死無葬身之地，也可以說是一個祝福。

只要一家人在一起，在哪里都一樣。這是譚家鑫對女兒的寬慰，還有張李二人的吵鬧作伴，以及鼠妹與嬰兒們的歌唱通過這些，作者想要表述的可能就是，在這個殘酷的世界里，去信任親情、友情與美好，是我們生命仍然存在的依靠。

余華的第七天觀后感三： 知道余華出版《第七天》有一點時間了，但是，好像很久沒去書店了，網(wǎng)購一本書是要付運費的，還沒有想到要買另一本，就一直拖延了下來。前天在辦公室講了句：你們誰買書，就幫我?guī)П尽兜谄咛臁贰＝Y(jié)果同事她已經(jīng)買了，可以借給我。

昨天，午休時間加上下班路上，晚上再讀了會兒，楊飛靈魂飄蕩的七天經(jīng)歷就讀完了。

喜歡余華的小說是高三那年開始的，那時候讀了《活著》。覺得很好，很佩服他能通過一個家庭的經(jīng)歷，將中國現(xiàn)代當代的時代變遷反映出來。那些因為今天患不均的人，以不患寡為由，時時刻刻懷念改革開放前日子的人，你們了偶伽解了那段歷史嗎?讀讀《活著》吧。余華的其它小說如《許三觀賣血記》也是讀過的，但我還是最喜歡《活著》。有三本書?？床粎?，《紅樓夢》、《人生》和《活著》。

深深遺憾自己在研究生階段沒有好好研究余華的小說。

《第七天》講述的是一個41歲的男子死于餐館著火爆炸，他的靈魂在頭七的所見所聞。書的扉頁寫有《舊約創(chuàng)世紀》中的到七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。七天，中國的民俗中一般以七天為周期祭奠逝者，離世七天叫頭七，然后二七，三七，一直到七七四十九天。靈魂飄蕩的七天里，楊飛講敘了自己的成長經(jīng)歷、婚姻遭際，也通過與自己的生命有交集的人群養(yǎng)父的一生，被當做母親的楊月珍，租住在地下室的情侶鼠妹和伍超，想聘用自己當家教卻在強拆中殞命的小敏父母，餐館老板譚家鑫，他們生前和死后的情境一一展示。

作者是借另一個世界的表來針砭現(xiàn)實世界的里。這個里包含了現(xiàn)實的熱點問題：強拆、事故死亡人數(shù)虛報、應(yīng)對輿情作假、高價墓地、貧富差距、賣腎、警民矛盾、審批弄權(quán)、公款吃喝。借著靈魂的全知全能，作者將底都抖露了出來。當然，在這些丑陋的背后，還是有一抹令人感動的溫情。

另一個世界，到底是燒埋廳的等級森嚴，是沒有墓地，便不得安息的現(xiàn)實?還是在書的結(jié)尾，作者寫就的死無葬身之地里的那里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨那里死而平等?是告訴我們只有死無葬身之地是天堂，因為在小說中沒有筆觸安息的情景，抑或是矛盾之處，不能圓熟?

《第七天》繼續(xù)了余華的一貫風格，能集中反映當下的諸多問題，難能可貴。是為讀后感。

余華第七天讀后感 篇11

余華《第七天》讀后感400字：

以前看過堂哥買的余華的《活著》《許三觀賣血記》還有暫時未看完的《兄弟》，說心里話，《第七天》我自己覺得不及前面看完的兩部作品，不過也有新穎之處，下面聊聊我自己對于這部作品的新穎之處吧。

《第七天》這一部作品，是我閑逛新華書店，看到熱覽區(qū)擺放這一部作品，一看是余華作品，看書名，心里暗暗想，難道他只用了七天就把這部書寫完了嗎，果然是大師。后來了解，是繼其他長篇小說七年之后再出新作，哦，難道是一年當一天寫，一年一天嗎？

不多說與書無關(guān)話題了，談?wù)剷袀€人感想，這一部作品，最讓我覺得有意思的是它的寫作方法:由主人公楊飛死后，在死無葬身之地回憶的七天，展開了他活著的一生的追溯。由人間到另一個世界，來回跳轉(zhuǎn)，人間發(fā)生的殘酷的現(xiàn)實，揭露了社會丑惡，給人以反思。最后又回到死無葬身之地，此地當然美好，用烏托邦形容死無葬身之地毫無為過。兩地來回跳轉(zhuǎn)，形成鮮明對比，讓人反思人間社會，渴望真情。

在閱讀的過程中，讓給浮想起了電影《尋夢環(huán)游記》，我個人覺得這一本書死無葬身之地部分可以改編成動漫，效果應(yīng)該可以出來。

我寫讀后感少，不好，請多指教。

余華第七天讀后感 篇12

我看《第七天》

看余華的新作《第七天》是十幾天前的事了吧。說來也奇怪，對于余華、王小波、莫言他們的書我一直都是排斥的，說不上原由，莫名的排斥。非要說個所以然的話，最多也就是厭惡他們生活的那個時代吧！

接觸這本書，說來十分偶然。同事說最近看了本好書，特別搞笑，也就講了那么一小段。講到殯儀館的人打**催促他去火化，他想到自己還沒有穿壽衣，他為自己凈身，當時就想著確實挺搞笑的。

后來又人說，他去殯儀館等火化，老百姓和貴賓區(qū)的人分別在談?wù)撟约旱纳辗b和骨灰盒。貴賓區(qū)的人攀比誰的貴，誰的好，普通人們說著自己的怎么劃算等等。那一刻，我覺得我不得不讀這本書。這是一本我喜歡的書。

幾經(jīng)周折才**到這本書，迅速的看完了，其實里面的內(nèi)容很普通、很日常，但看的時候總是覺得很多地方很感人、很多地方很傷感、很多地方很無奈，眼淚一直流到內(nèi)容結(jié)束才止住。久久不敢再去碰觸，總覺得里面說了很多東西，但自己無法清晰、準確的將他們訴諸文字。書的第一天，我談到了我去殯儀館的事。無論是分區(qū)、大家討論，還是等待市長火化，都有兩個字可以形容為現(xiàn)實。

這就是現(xiàn)實，隨處可見，憤恨的現(xiàn)實。第二天講的是自己和前妻的事，愛情與面包的取舍吧！我認為是很真實的反應(yīng)了女人的心理，每個強勢的女人都想有個平凡的溫暖的小港灣，有個真心遷就、疼愛自己的老公。

但理想、抱負、自己的人生觀不允許自己只是一個不熟悉世界的小女人，總有一顆征服世界的心，于是愛情與面包的戰(zhàn)爭開始了。后面幾天又看到了很多，諸如熱門的強拆事件、包養(yǎng)、攜款潛逃、鼠族、賣腎等等讓人很憤恨、很心酸的現(xiàn)實。但也有許多令人欣慰和溫暖的情節(jié)，如死者與父親的父子關(guān)系、兩個年輕人之間的愛情、父親與朋友之間的友誼等。

看完之后我推薦給很多人過，但大家要么沒有時間，要么不感興趣，看了的很多也覺得不喜歡，覺得說的太現(xiàn)實了?，F(xiàn)實也好，荒誕也好，在我的認知中這是一本好書，一本源于生活卻高于生活的書。在那之后，我也試著去讀余華的其他書，但是我不太喜歡它們。也許那本書能觸動你的心。

就像之前看《狼圖騰》喜歡到不行，但后來再看同時代的書就覺得味同嚼蠟了。

命里有時終須有，命里無時莫強求。你很幸運偶爾會遇到一本你喜歡的書和一次心靈的洗禮。

余華第七天讀后感 篇13

目魚這應(yīng)該算是有生以來讀的余華的第一本書了吧。

說來也慚愧，作為一個文科生，余華先生的諸多名作只知名字，從未深入拜讀，看過《第七天》這部**，便已經(jīng)抗拒不了他的作品。

他的文字就像蒼涼深沉的海水瞬息就能將我淹沒，然而在經(jīng)歷了生命的窒息之后，又覺得自己獲得了心智的重生，借著作者的筆鋒再度輪回，品味著一個又一個苦辣酸辛五味雜陳的生命歷程，他的作品在快餐式的文學創(chuàng)作中，實屬罕見。

看過很多熱門ip改編成電視劇或者電影，對于《第七天》，剛讀的時候就會有種特別的遺憾，這樣充滿矛盾的情節(jié)如果想要搬上熒幕，廣電大佬們肯定會對此火冒三丈，費勁全力的阻止它的面世。畢竟，余華所講述的世俗規(guī)則，對普通人來說，是義憤填膺 ，對于為官為商者，卻是無地自容。

生命的盡頭是什么？

我想余華應(yīng)該是厭惡這個社會的，所以他才會覺得死去才是生活的開始，可能原本我們所謂的活著才是真正的死亡，而死亡才是純凈的活著。

余華形容死去靈魂的人性是非常善良美麗的，仿佛每個靈魂在自己的空間里都沒有仇恨和爭執(zhí)，這也許是對的，畢竟人的內(nèi)心本來就是善良的。

**主人公楊飛不幸去世之后，并沒有去往安息之地，而是飄蕩在若隱若現(xiàn)的虛幻世界中，他將自己過往四十一年的的人生濃縮成了七天，以旁觀者的角度去回顧與之相關(guān)的人和事，重現(xiàn)自己的人生軌跡。

生死也就像片葉子，出生到墜落，樸實無華，卻總有一個根讓你有生之年都附著在那，親情，或愛情。

**一開始在我腦中的畫面是天空飄揚著雪花，中間混雜著滴落的雨水，周圍清冷孤寂甚至還滲著白慘慘的迷霧。楊飛就在這樣的環(huán)境中孤零零的游蕩，任憑回憶席卷而來。

然而，在故事的結(jié)尾，畫面變得越來越明亮和溫柔，就像一個完整的生命終于可以自由地去一個沒有痛苦的地方

在**中，他死后的第一天，本該去殯儀館燒了自己，然而殯儀館不是他命定的終點，連死對他來說都是一種奢侈，世上更無人為他買一塊安息的墓地。vip區(qū)的靈魂可以住在海景墓里，普通區(qū)的靈魂可以在山里的水里安息，他注定要漂泊。

他死后的第二天，本該與他永遠深愛的女人在死亡的時空里永遠相愛，然而這個為了一己私欲的女人擁有屬于自己的墓地，他們活著無法相守，死后仍然無法相守。正如女子活著時投入他人懷抱時對他的承諾：我仍然愛你，而他輕輕回復的卻是我永遠都在愛你……

在他死后的第三天，他和養(yǎng)父重溫了這段快樂時光，養(yǎng)父的胸部是他最溫柔的搖籃。這個年輕的男人最終還是為了他付出了一生的時光甚至放棄了愛情和婚姻……

他死后的第四天，邂逅了那個與男友淪為鼠族的洗頭妹，在浮華城市的地下，他們像老鼠一樣生存。這對戀人共度了一生，但嚴酷的生活卻不能給他們五彩繽紛的愛情。洗發(fā)水和洗發(fā)水妹妹并不是鼓力彼此幫助對方的事業(yè)，而是在無休止的爭吵中保持愛的溫度直到死亡。

他死后的第五天，遇到了一對生前的死仇死后的摯友，他們一個是暴力執(zhí)法的警察，一個是被警察踢碎**的**者，也許唯有死亡才能化解仇恨令眾生平等，兩人終究泯斷恩仇，在這個平等之地上過著形影不離的生活。在這個平等之地上，他還見到了自小哺育他的媽媽，因為醫(yī)院隨意丟棄死嬰的丑聞讓她成了一個游魂，在這個平等之地，她成了二十七個死嬰的母親……

在他死后的第六天，另一個死去的靈魂發(fā)出了她愛人的信息。這個聰明勤奮的男人想親手為他在大城市里支起一個溫暖的家，他賣掉了一個腎，為他心愛的女人買了一個墓地。不再怨恨的老鼠姐終于可以穿上亡靈編織的婚紗回到?jīng)]有新郎休息的家

在他死后的第七天，他終于在殯儀館見到了他死去的父親。死亡也無法割斷這濃烈的親情。他最后對父親說：我會常來看你。然后便去了那眾生平等的終極凈土：死無葬身之地。

在這七天里，他也遇到了許多鬼魂，看透了怪事、社會不公、階級分化、權(quán)錢交易。

有人說這本書的顏色又冷又暗，但我從中看到了光明。如書中所述：樹葉向你招手，石頭向你微笑，河流向你問候。

沒有貧窮，沒有財富，沒有悲傷，沒有痛苦，沒有仇恨，人人死得平等

光明來自黑暗，純潔來自污染。愿世界充滿光明。不要讓死亡成為所有人平等的惟一凈土。生是平等的，死是平等的

余華第七天讀后感 篇14

當我們還在嘲笑中國現(xiàn)代文學的作者在制度的壓制下殘缺的靈魂只能寫出膚淺的文字，當所謂的世界享譽的作家也只敢觸碰文 革的題材點到即止時，余華的《第七天》對我們當下的社會顯現(xiàn)出了更大的力量的抨擊，這種批判的聲音或許更有意義

很顯然，余華專心的搜集了起碼7年左右的社會黑暗面的新聞，比如強拆，比如移民，比如刑訊逼供，比如媒體的不公報道，比如官方的不作為和很不作為，比如上訪等等，近些年發(fā)生過的能在網(wǎng)絡(luò)上掀起批判的新聞基本在書里都能找到影子。魔法現(xiàn)實主義的手法讓讀者輕易的代入了角色，重新回顧了過去的社會進展，然后捫心自問，此時此刻，當下，社會進步了嗎？

如果說余華的《活著》講述的30年前的社會，那么《第七天》便是當今社會的沒有靈魂的體制下的新版《活著》，《第七天》以死后靈魂的視角快速的掃描出這個世界，這個活著時無論是愛情還是親情連幸福都顯得可悲的世界，卻在死后，有墓地的靈魂可以安息，沒有墓地的靈魂也有一片青山流水的伊甸園，看完不得不感慨這真是絕佳的諷刺

但是，真正震撼的恐怖是，我們這些讀者，我們都還活在和書中描述絕無出入的社會里，想到這，不禁讓人顫栗。

如果可以，我會很高興慶祝這個社會的頭七，也很希望，創(chuàng)世紀的第七天從書里死人的世界里來到活著的人間。

盡管，余華還僅僅是點到即止，但是，很明顯，能讓人感覺到他盡力了，一個作家的盡力，這種盡力，是一種歇斯底里的，迫切的，要求社會進步的吶喊。

余華第七天讀后感 篇15

當父母帶他去北方過上好日子時，楊金彪笑著答應(yīng)了。但是，住在那個看似寬敞，卻充斥著兄弟姐妹夫妻間一哭二鬧三上吊的吵架聲的房子里，他的心揪得緊緊的，沒滿一個月就回到養(yǎng)父身邊。后來又變賣家產(chǎn)為養(yǎng)父治病，最終養(yǎng)父穿著唯一一套像樣的鐵道**，游蕩到當年準備丟棄楊飛的地方，默默死去。

為了等楊飛去殯儀館，他成了***的向?qū)А?/p>

第4、五、

六、七天，人間百態(tài)。暴力拆遷，群眾群毆**，但**唆使警察化裝**砸搶**樓，使**有理由逮捕他們。在一家小飯館里，權(quán)貴吃喝隨意賒賬，欺負和引誘以獲取更多利益。

為貫徹計劃生育，醫(yī)院強行引產(chǎn)，將27個未成形的嬰兒隨意丟棄入河水中，李月珍大媽為伸張正義卻被預(yù)**害。為了讓男友承認她買了一部假iphone跳樓自殺，男友為她買了一座墓地賣腎以贖罪，最后死于黑心診所的刀下等。

這本書里充斥著兩個字：絕望。但顯然，這些都是曾經(jīng)發(fā)生在社會中的真事，只不過這樣極端的例子社會還是較少的，但卻的的確確讓人覺得荒誕。

“與現(xiàn)實的荒誕相比，**的荒誕真是小巫見大巫！”中國這個社會，從對毛澤東一人****的單細胞窮王國變成現(xiàn)在價值觀混亂物欲橫流的社會，用40年時間，就走完了西方國家400年的歷程，足見其浮躁，或者說，這本就很荒唐。

也許這個社會，正如這部電影中所描述的，正在走向一個偉大的死亡。在道德底線淪喪的背后，我們感動地看到，正是這一群死無葬身之地的平凡人，堅守著人間里最后一片凈土，堅守著一種舊式文人的清高甚至是迂腐，堅守著沒被強權(quán)利益所壓垮的最后一份骨氣。

荒誕的現(xiàn)實必然會令人嗟嘆不已。我們走在這樣的現(xiàn)實中。一面是紅燈，一面是墻?；蛘哒f，我們置身在一個奇怪的劇院里，同一個舞臺上，半邊正在演出喜劇，半邊正在演出悲劇。

即便如此，我們?nèi)匀灰嘈牛@些可愛的靈魂正引導我們在這出戲中表演更多的喜劇。