美德作文。

寫作是促進(jìn)建設(shè)性思考和解決問題的必要途徑，通過閱讀優(yōu)秀的作文能夠迅速掌握寫作技巧和方法。那么，如何判定一篇作文是否出色呢？現(xiàn)在，我看到了一篇關(guān)于“美德作文”的網(wǎng)絡(luò)文章，并愿意將其分享給大家一起閱讀。讓我們共同分享，讓更多人從我們的知識(shí)分享中受益！

美德作文【篇1】

今年夏天里的杭州，就像是一個(gè)大烤箱，路面上可以鐵板燒，莊稼蔬菜被烤焦，太陽底下所下的生物都失去了生機(jī)，連平日里川流不息的路面，只見來往匆忙的車子，不見了行人。

這么熱的天，去游泳是最開心的事了。上午九點(diǎn)，我和媽媽又準(zhǔn)時(shí)的出門了，媽媽先去發(fā)動(dòng)車子打開空調(diào)，讓我站在樹底下等她，只一兩分鐘，豆大的汗珠就爬滿了我的臉，我氣乎乎的抱怨不停，突然，在不遠(yuǎn)的地方一個(gè)橙色身影出現(xiàn)在了我的眼前，只見她一手拿掃帚，一手拿畚箕在認(rèn)真的打掃，啊，原來是小區(qū)里的保潔員阿姨，她后背的衣服已全都濕透了，大顆大顆的汗珠從她的發(fā)根不斷地往下流，我跑到阿姨面前，把剛剛從冰箱里拿的冰水遞給了她，“阿姨，這么熱的天，你先喝點(diǎn)冰水，休息下吧，要不會(huì)中暑的”，阿姨一臉的意外看著我，停頓了下才怯怯地接過水，“謝謝你，小朋友，這邊掃好后，我再去休息”，回到車?yán)?，媽媽向我豎起了大拇指，“好樣的，兒子，關(guān)心別人是不是覺得特開心啊？”我笑了，轉(zhuǎn)過頭望著車窗外，只見保潔員阿姨喝著冰水也在沖著我笑。

美德作文【篇2】

中華民族有五千年的歷史，留下了許多傳統(tǒng)美德。下面讓我們來看看傳統(tǒng)美德的故事吧。

中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛祖國和人民。

古人說：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)。

中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛祖國和人民。

古人說：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)。

忠孝仁義禮智信”

應(yīng)該從孔子時(shí)就提出來了，幾千年了。 “忠孝仁義禮智信”中，“忠孝”是最基本的。忠是立國之本;孝是立家之本?！爸倚ⅰ眱勺?，支撐著這個(gè)國家、民族以至于整個(gè)家庭的“大廈”，就如“四根柱子”，屹立不動(dòng);否則，家國大廈將傾?！叭柿x禮智信”稱之為“五?！?，(三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V;五常：指仁、義、禮、智、信。)這是立身之本?，F(xiàn)在有必要學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)廣大。

提倡“忠”，就是熱愛祖國，忠于職守。忠的本義，是指人在祭祀時(shí)要保持肅穆恭敬的態(tài)度。后來，引申為人要忠于君主及國家等多種含義，一般特指為“忠君愛國”，正如孔子說，“君使臣以禮，臣事君以忠”。這方面，抗金名將岳飛被認(rèn)為是“忠”的典范?，F(xiàn)在不需要“忠君”，但把忠君延伸為愛國，這是新時(shí)代的人最起碼的要求。忠于職守，就是忠于你的單位、忠于你從事的工作。至少，你不能當(dāng)一天和尚不撞一天鐘，不能占著茅坑不拉屎，更不能象鄧小平說的有些人那樣，拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘。

提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬賢。孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人與下一代人融為一體，兒子繼承老子，子能承其親，并能順其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，稱之為“孝”者?！鞍偕菩橄取保袊男⑽幕催h(yuǎn)流長，在傳統(tǒng)文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之間。最典型的當(dāng)屬“二十四孝”的故事。古人非常強(qiáng)調(diào)孝道，并且有絕對(duì)化的思想，如“父命難違”、“父叫子亡子必亡”等，這些是不可取的。但是，孝是維系社會(huì)的最小細(xì)胞家庭的基本紐帶，如果子孫不孝，這個(gè)家庭就將亂套，這個(gè)國家就將亂套。所以，孔子提倡“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。尤其是對(duì)待父母，關(guān)鍵是要真心愛敬，缺乏愛敬，不贍養(yǎng)父母，就跟養(yǎng)個(gè)豬養(yǎng)個(gè)狗沒有什么區(qū)別了。孝道的另一引申義，就是要尊老敬賢，一個(gè)社會(huì)只有這樣，老者有所養(yǎng)，賢者有所尊，這個(gè)社會(huì)就文明進(jìn)步。一個(gè)不孝者，他能蒙人一時(shí)，卻不能蒙混一世一定會(huì)被社會(huì)拋棄的。

提倡“仁”，就是以人為本，富有愛心?？鬃诱f，仁就是“愛人”?！叭省斌w現(xiàn)人的高尚情懷，是僅次于德的、人類所特有的一種美好的情操。古代君主把推行仁政，作為孜孜以求的目標(biāo)。仁的核心，就是要以人為本，一切從關(guān)懷人、愛護(hù)人、發(fā)展人的目標(biāo)出發(fā)，使這個(gè)國家民族達(dá)到和諧的最佳狀態(tài)，《禮記》說，“上下相親謂之仁”，能夠做到上下相親，這個(gè)社會(huì)一定是很和諧的。仁的思想，還體現(xiàn)在眾生平等的狀態(tài)，孔子的教育觀是“有教無類”，社會(huì)平等才能體現(xiàn)愛心，如果對(duì)待別人，不是出于一種平等的理念，那么善良將成為憐憫，它就不是對(duì)人的一種終極關(guān)懷了。

提倡“義”，就是堅(jiān)持正義，保持節(jié)操。義的本義是合乎道德的行為或道理，舍生取義表明為了重信義可以犧牲生命。古代講義氣的典型人物，當(dāng)屬關(guān)羽第一。說到義字，就會(huì)想到朋友義氣，“為朋友兩肋插刀”，其實(shí)這是小義。我們要講的是大義，一種高于自我的善，一種超越自我的善。任何人，在關(guān)鍵時(shí)候不能做出危害國家、民族的事情;在敵人、困難面前，不能變節(jié)投敵。在社會(huì)上要堅(jiān)持正義，敢于與丑惡勢力做斗爭，不與邪惡勢力同流合污。當(dāng)然，作為一個(gè)具體的、活生生的.人，對(duì)待朋友要講義氣，不能出賣朋友，不能損害朋友，這是做人的基本要求，也是在社會(huì)上立足的基本素質(zhì)。作為我們來說，就是積極維護(hù)公司的利益，不能陰奉陽違，當(dāng)面一套背后一套，更不能做俗話說的吃里扒外的事情。

美德作文【篇3】

我叫xxx，今年10歲，在班級(jí)擔(dān)任組長，古時(shí)有句俗話：自古英雄出少年，這說明青少年是祖國的未來和希望。如今，已到了21世紀(jì)，在老師和爸爸媽媽的培育下，我幼小的心靈種下了一顆健康向上的種子，使我一天天茁壯成長，使我變成了一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生！

在家里，我是個(gè)乖孩子，每周星期六、星期天一有時(shí)間就會(huì)幫助媽媽干家務(wù)活，媽媽累了，我就幫媽媽捶捶背。平時(shí)我是個(gè)小雷鋒，經(jīng)常做一些好人好事。

有一次，我乘公交車，人很擁擠，突然，我看見一位老奶奶背著一個(gè)小孩，我毫不猶豫地讓給奶奶，奶奶坐下來說：“謝謝你&qut；。我說：“不用謝，這是我做為少先隊(duì)員應(yīng)該做的?！?/p>

還有一次，我正準(zhǔn)備出去玩，剛出院子的門，就看見一個(gè)小妹妹在使勁著推著單車，由于院子的門坎兒太高，所以小妹妹無法將單車推回去，后來，小妹妹就坐在地上大哭起來?？吹竭@一幕，我想都沒想，就幫小妹妹把單車推回去，臨走時(shí)小妹妹就突然說了一聲：“謝謝你，大哥哥！”聽到這句話，我心里暖極了，我對(duì)小妹妹說：“這是我應(yīng)該做的。”

我會(huì)以雷鋒叔叔為榜樣，努力學(xué)習(xí)，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，處處為人民服務(wù)，爭當(dāng)一名美德少年！

美德作文【篇4】

美德，一個(gè)既熟悉又陌生的名詞。從一個(gè)人的外表就可以看出他的品行。同樣從一個(gè)人的行為也可以看出他是否具有美德。如果世界上開滿禮儀之花，那么我們，都與美德有約。

曾經(jīng)我也見到過具有美德的人。炎熱的夏天，擠人的巴士里。我安然的'和媽媽坐在座位上，欣賞著窗外的風(fēng)景。忽然，身旁的老奶奶發(fā)出了一聲“誒呦”，說完還感覺很力不從心的樣子。我對(duì)媽媽說：“我們讓座吧?！眿寢尶戳宋乙谎壅f：“這樣的人多了去了，你個(gè)個(gè)都幫啊?！庇谑?，我懷著歉意的眼神看著老奶奶被人群擠過來擠過去，臉上充滿痛苦的神色。這時(shí)，一個(gè)坐在我們前面的大哥哥站了起來，穿過人流，來到老奶奶身邊說：“大媽，你坐在我位置上吧?！闭f完把老奶奶扶到自己座位上，自己站在人群中擠來擠去。那一刻，美德已經(jīng)在我心中深深扎根。

一個(gè)天氣晴朗的早晨，我蹣跚的走向?qū)W校。忽然，有一個(gè)同學(xué)愁眉苦臉的從后面拍住我。她告訴我，她有東西沒帶。我連忙追問，她忘帶了什么。她說，她美術(shù)工具沒帶，那可是要扣分的。我本來很想幫助她，可這么一聽，我也泄氣了，因?yàn)槲抑粠Я艘惶坠ぞ?。可是這時(shí)候我靈光一現(xiàn)，我告訴她，不用擔(dān)心，馬上第四節(jié)課美術(shù)課之前我會(huì)給她的。她聽了十分高興，蹦蹦跳跳的和我聊起了別的話題。到了教室，我放下書包向別的班的同學(xué)走去?！耙话鄾]有。二班沒有。四班沒有………”我氣喘吁吁的走出一間間教室。面對(duì)一個(gè)個(gè)同學(xué)無奈擺頭的姿勢，我?guī)缀蹩煲艞壛?。每?dāng)這時(shí)候，我腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出我曾經(jīng)答應(yīng)過同學(xué)會(huì)給她的場景。就在我跑到七班時(shí)，我終于找到一節(jié)美術(shù)課在第二節(jié)課的同學(xué)。當(dāng)我拿著跑了三個(gè)課間才拿到的美術(shù)工具遞給她時(shí)，看著她開心的笑容，好像一切都沒有那么重要了。那一刻，我知道，我和美德有約。

美德，就如潺潺流水般從心頭流過。美德一直都在我們身邊。讓我們從現(xiàn)在做起。美德，與我們有約。

美德作文【篇5】

美德是一道美麗的風(fēng)景線，美德是一盞點(diǎn)亮的明燈，美德無處不在，無所不有。

有一天，媽媽叫我去買菜，在路上我看到了一位老爺爺，看似七八十歲，手扶拐杖，彎著背，小心翼翼地走在車來車往的馬路上。

過了一會(huì)兒，忽然有一位青年走到了那位老爺爺?shù)纳砼?，扶著他的手，安全地過完了馬路。老人對(duì)年青的小伙子說：“謝謝你扶我過馬路，你真是一個(gè)有美德的人。”小伙子開心地笑了。小伙子雖然做了一件不起眼的小事，但這在老爺爺心中卻是一份很大的關(guān)愛。

還有一次，我在路上玩，忽然下雨了，地上濕濕的，地上有許多泥漿，我腳下一滑，一不小心摔倒了，我便哭了起來，這時(shí)有一位老奶奶向我走了過來，遞給我一張紙巾，把我扶起來說：“小朋友，別哭了，走，我?guī)慊丶??！本瓦@樣，我便和老奶奶開心地回家了。

美德無處不在，可是要做一個(gè)有美德的人，我們還得從身邊的一點(diǎn)一滴做起。

美德作文【篇6】

1.義，志以天下為芬?！赌印そ?jīng)說上》

2.義以生利，利以豐民?！秶Z·晉語》

3.寬則得眾?！墩撜Z·陽貨》

4.修辭立其誠?！吨芤住での难浴?/p>

5.忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病?！对鰪V賢文》

6.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

7.天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

8.天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易·乾·象》

9.惟仁者能好人，能惡人?！墩撜Z·里仁》

10.聞過則喜，知過不諱，改過不憚?！懢艤Y《與傅全美》

11.無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》

12.先義而后利者榮，先利而后義者辱?！盾髯印s辱》

13.孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》

14.兄弟敦和睦，朋友篤誠信?！愖影骸蹲毅憽?/p>

15.言者無罪，聞?wù)咦憬??！拙右住杜c元九書》

16.燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》

17.以愛己之心愛人，則盡仁?！獜堓d《正蒙·中正》

18.以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下?！豆茏印つ撩瘛?/p>

19.三人行，必有我?guī)熝?，則其善者而從之，其不善者而改之。——《論語-述而》

20.善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)己之短?！秴问洗呵?用眾》

21.生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》

22.生于憂患而死于安樂?！睹献印じ孀酉隆?/p>

23.勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！独献印返谌?/p>

24.失信不立。——《左傳·襄公二十二年》

25.與朋友交，言而有信?！墩撜Z-學(xué)而》

26.人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?——《論語·八佾(yì)》

27.與人不求備，檢身若不及?！渡袝ひ劣?xùn)》

28.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！睹献印けM心上》

29.與人善言，暖于布帛;傷人以言，深于矛戟。 ——《荀子·榮辱》

30.源潔則流清，行端則影直?！醪渡蟿⒂蚁鄷?/p>

31.知恥近乎勇?！抖Y記·中庸》

32.知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z-為政》

33.志不強(qiáng)者智不達(dá)?！赌印ば奚怼?/p>

34.人必自侮，然后人侮之?！睹献印るx婁上》

35.人必先自愛也，然后人愛諸;人必先自敬也，然后人敬諸?！獡P(yáng)雄《法言-君子》

36.清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白

37.輕諾必寡信。——《老子》

38.禮之用，和為貴。——《論語·學(xué)而》

39.臨患不忘國，忠也?！蹲髠鳌ふ压?/p>

40.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語·秦伯》

41.事父母，能竭其力?！墩撜Z·學(xué)而》

42.誰言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》

43.人誰無過?過而能改，善莫大焉。——《左轉(zhuǎn)》

44.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?——《論語·學(xué)而》

45.他山之石，可以攻玉?！对娊?jīng)-小雅》

46.歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》

47.水至清則無魚，人至察則無徒。

48.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z·子罕》

49.仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》

50.人告之以有過，則喜?！睹献?公孫丑上》

51.人之有德與我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也?！稇?zhàn)國策-魏策》

52.仁者壽。——《論語·雍也》

53.樂人之樂，人亦樂其樂;憂人之憂，人亦憂其憂?！拙右?/p>

54.義者，心之養(yǎng)也;利者，體之養(yǎng)也?！偈妗洞呵锓甭丁ど碇B(yǎng)重于義》

55.義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》

56.有則改之，無則加勉?！祆洹端臅戮浼ⅰぞ硪弧?/p>

57.以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏征列傳》

58.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子·山木》

59.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》

60.樂民之樂者，民亦樂其樂; 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》

美德作文【篇7】

藺相如是春秋戰(zhàn)國時(shí)期趙國的大臣，他很有見識(shí)和才能。在“完璧歸趙”、“澠池相會(huì)”兩次外交斗爭中，捍衛(wèi)了趙國的尊嚴(yán)，地位在名將廉頗之上。這使廉頗很不服氣，他對(duì)別人說：“我廉頗攻無不克，戰(zhàn)無不勝，為趙國立下了赫赫戰(zhàn)功。藺相如不過是憑一張嘴巴，說說而已，有什么了不起，反而爬到我的頭上。有機(jī)會(huì)我一定要侮辱他一番?！碧A相如聽說后，盡量不跟廉頗會(huì)面，每次出門，避開廉頗，有時(shí)甚至裝病不去上朝。有一次藺相如外出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見廉頗的車馬迎面而來，連忙叫車夫繞小路而行。 藺相如手下的人對(duì)他這樣卑躬讓步的作法感到委屈，紛紛要求告辭還鄉(xiāng)。藺相如執(zhí)意挽留，并耐心地向他們解釋說：“諸位認(rèn)為廉將軍和秦王相比，哪個(gè)厲害?”眾人都說：“當(dāng)然廉將軍不及秦王了。”藺相如說：“對(duì)啦，天下的諸候個(gè)個(gè)都怕秦王，可是為了趙國，我敢在秦國的朝廷上斥責(zé)他，怎么會(huì)見到廉將軍倒反而害怕了呢?你們的心情我是理解的，可是，你們想過沒有，強(qiáng)大的秦國之所以不敢攻打趙國，就是因?yàn)橼w國有我和廉將軍兩人的緣故。如果兩虎相斗，勢必兩敗俱傷。我不計(jì)個(gè)人恩怨，處處讓著廉將軍，是從國家的利益著想啊?！甭犃诉@番話，大家都消了氣，打消了告辭還鄉(xiāng)的念頭，反而更加尊敬藺相如了。 后來，有人把藺相如的話告訴了廉頗，廉頗大受感動(dòng)，慚愧萬分，覺得自己心胸竟然如此狹窄，實(shí)在對(duì)不起藺相如，決心當(dāng)面請(qǐng)罪。一天，他脫下戰(zhàn)袍，赤身背著荊條，來到藺相如的府第，跪在地上，老淚縱橫，泣不成聲地對(duì)藺相如說：“我是一個(gè)鄙陋的粗人，見識(shí)淺薄，氣量短小，沒想到您對(duì)我竟這么寬容大量，我實(shí)在無臉見您，請(qǐng)您用力責(zé)打我吧!就是把我打死了，我也心甘情愿。”藺相如見到這情景，急忙扶起廉頗，兩人緊抱在一起。從此兩人消除了隔閡，加強(qiáng)了團(tuán)結(jié)，同心協(xié)力，保衛(wèi)趙國，強(qiáng)大的秦國更加不敢輕易地侵犯趙國了。

藺相如對(duì)廉頗的謙讓是一種“禮”，胸懷寬廣，不計(jì)個(gè)人恩怨，維護(hù)國家利益。廉頗的慚愧是一種“禮”，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，負(fù)荊請(qǐng)罪。

楊時(shí)(1053―1135)是北宋時(shí)一位很有才華的才子，南劍州將樂人(今屬福建)。中了進(jìn)士后，他放棄做官，繼續(xù)求學(xué)。程顥(1032―1085)、程頤(1033―1107)兄弟倆是當(dāng)時(shí)很有名望的大學(xué)問家、哲學(xué)家、教育學(xué)，洛陽人，同是北宋理學(xué)的奠基人。他們的學(xué)說為后來的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學(xué)派。楊時(shí)仰慕二程的學(xué)識(shí)，投奔洛陽程顥門下，拜師求學(xué)，4年后程顥去世，又繼續(xù)拜程頤為師。這時(shí)他年已40，仍尊師如故，刻苦學(xué)習(xí)。一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時(shí)碰到疑難問題，便冒著凜冽的寒風(fēng)，約同學(xué)游酢(1053―1123年)一同前往老師家求教。當(dāng)他來到老師家，見老師正坐在椅子上睡著了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候。當(dāng)老師一覺醒來時(shí)他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪。老師忙把楊時(shí)兩人請(qǐng)進(jìn)屋去，為他們講學(xué)。后來，“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典范。

可見，尊師是一種禮。傳授我們知識(shí)的人，我們應(yīng)該敬重他，這是“禮”的一種體現(xiàn)。