圓舞讀后感。
在我們平凡的日常里,大家都不可避免地要接觸到作文，寫作文就是展現(xiàn)自己的生活，用文字來記錄美好的生活。好文章都是改正的。寫完作文后，要經(jīng)過多次修改才能更加完善。哪些作文值得我們?nèi)⒖己蛯W(xué)習(xí)呢？下面是小編幫大家整理的2023圓舞讀后感,更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。
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讀了《圓舞》，讓我們明白應(yīng)該珍惜生命，珍惜我們身邊人。以下是小編為大家精心整理的讀《圓舞》有感，歡迎大家閱讀，供您參考。更多精彩內(nèi)容請關(guān)注。
終于讀完了亦舒的《圓舞》，很早前就聽過一段話：真正有氣質(zhì)的淑女，從不炫耀她所擁有的一切，她從不告訴別人，她讀過什么書，去過什么地方，有過多少件衣裳，買過什么珠寶，因她沒有自卑感。當(dāng)時，我覺得這篇文章特別有意思，但我不知道她來自**。原來她是從亦舒所寫的圓舞中來的。
每本好書，流傳于世的經(jīng)典語錄總能打動人心，以前不知讀書的好處，讀著讀著才發(fā)現(xiàn)，或許書中的某一段話，某一個詞語能在某一刻讓我們瞬間醍醐灌頂。
書中男主角傅于琛，那個從中年慢慢走向老年的男人，那個比她大二十多歲的男人，那個一直深愛著周丞鈺的男人……丞鈺七歲那年在母親再婚的宴會上碰到了他，傅于琛，負(fù)于心，這個改變她一生的男人，也就是從那時開始，父母的離異，將她與傅于琛綁在了一起，他是她的義父，她是他的義女。丞鈺有著美麗的面孔，有著成熟的思維，她身上散發(fā)的氣息無時無刻不在吸引著傅于琛，然而年齡的差距令傅于琛不得不考慮，考慮丞鈺的心態(tài)，考慮怎么樣才能讓丞鈺過上最好的生活，給丞鈺最好的教育，最好的關(guān)懷，將來接手他的產(chǎn)業(yè)，可是，她不是別人，她是周丞鈺，她有著自己的思想，好像亦舒筆下的女子，不是富而美，一如玫瑰，就是貧也美，一如喜寶，所以丞鈺也是如此，她們都有一個共通點，她們都有思想。他們太有自尊，太有思想，都不肯向?qū)Ψ降皖^，可是他們卻深深愛著對方，沒有什么人，什么力量可以不讓他們相愛。
然而，也是因為他們的偏執(zhí)，他們始終沒有走到一起，他們在愛的旅途中都有過婚姻，可都以失敗而告終，因為他們相互愛著，那種已經(jīng)深入骨髓的愛，什么都不能打破。
圓舞的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：感嘆承鈺和傅于琛之間的愛！親情、愛情，好多好多，說不清楚。小承鈺在傅于琛的目光中成長，傅于琛原本是想按照自己的想法去塑造一個優(yōu)雅、美麗、成功的周成玉，可小承鈺長大后卻越來越遠(yuǎn)離傅的初衷，做模特、和袁祖康結(jié)婚，只為賭氣，因為傅一直不肯接受她，把她當(dāng)孩子。當(dāng)傅終于下定決心要和承鈺在一起時，她卻拒絕了他，因為承鈺不能接受殘缺的自己不完美的自己。最后的最后，承鈺和傅于琛還是分開了，他們沒能在舞池中最終牽起彼此的手。真悲傷！讀完這本書，想起海子的一句詩：公元前我們太小，公元后我們又太老，沒有人見到那一次真正美麗的微笑。只嘆：君生我未生，我生君已老。如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻？只是遺憾不能生同時，日日與君好！雖然做不成情人，但是令人欣慰的是，做親人，他們的關(guān)系確是永恒的！祝福天下有情人！還有一句話，好喜歡傅于琛……
送走莎莎，一個人再也沒有回教室或是宿舍的勇氣，思來想去只有一個地方能讓我忘記暫時的孤獨圖書館。走進熟悉的203，隨手拿來一本《圓舞》，回到現(xiàn)實時已是晚上九點半。呵，書真是好東西。
隨著思緒的飄揚，回到剛剛?cè)サ哪莻€世界，把自己的感受作此記錄。書中彌漫著一種君生我未生，我生君已老的文化氛圍。對女主人有一種望而生畏的感覺，但又是佩服之至，因為我卻沒有勇氣愛上一個比自己大一個輩分的人。不知道這樣的文化氛圍該如何看待，但我始終堅信，每個人都有自己的生活姿態(tài)，別人只是過客，所以作為讀者的我只有虔誠的以一個局外人的身份看待一件自己沒有勇氣做的事。
讀著那些易懂的文字，我在想周承鈺是一個能冷到何種程度的人？那么多喜歡她的人她卻從來沒有把他們放在戀愛者的位置。有時又在想她又是一個熱到何種程度的人？年少時的愛戀盡然能維持如此之長。圓舞，好美的名字，但現(xiàn)實是這個圓就在最后的一筆出現(xiàn)了差錯，命運就是這樣戲弄人。
不知不覺，書中做了好多記號，覺得文字蠻好的，記錄下來姑且自己欣賞。
當(dāng)大人像小孩的時候，小孩只能迅速長大。
真正有氣質(zhì)的女孩，從不炫耀她擁有的一切，她不告訴人她讀過什么書，去過什么地方，有多少件衣裳，買過什么珠寶，因她沒有自卑感。
做朋友就是做朋友那么簡單，最恨別人去打聽我的隱私，如果你認(rèn)為值得付出友誼，讓我們握手言歡，如果不，那么去找別人，但別試圖探聽我的秘密。我的秘密，屬于黑暗。
媽媽不想我這么早同異性來往聽聽，這是有史以來最古老的借口，是女性對她們不喜歡的異性說出，好讓他們落臺，滿以為只是老妖怪作怪。
所以，什么暈頭跌倒，山盟海誓，得不到鼓勵，都是會消失的，誰會免費愛誰一輩子。
一個人必須學(xué)會和自己不同類型的人相處，不然生活何其孤苦。
命運旅途中，每個人演出時間是規(guī)定的，冥冥中注定，該離場的時候，多不舍得，也得離開。
他不過是出去跳舞罷了，這支音樂叫圓舞。至終他又會回到我身邊，因為這是舞的定律，不過我未必在原位等他。
喜歡搜集東西是因為沒有安全感。
痛苦塑造性格。
三十歲對年輕人來說，是人類年齡的極限，一過這界限會變成另外一種生物。
老覺得每個人都是乞丐，自命運的冷飯菜汁盆中討個生活，吃得飽嘛已經(jīng)算是幸運，冷飯中混有煙頭或味道極差，治好裝作木知木覺，有什么選擇，乞丐沒有選擇。
人會越活越回去，我就是那種人。
有了選擇別人便不敢欺侮你。YJs21.Com
等等就累了，也就轉(zhuǎn)頭等別人去了，放心，他不會耽在門口一輩子。
沒有，我的生命沒有計劃。我想即使有也沒有用，因有一樣事叫命運。
年輕時候總認(rèn)為得不到的才是最好的，現(xiàn)在卻認(rèn)為得到的是最好的。
似乎不像是讀后感。
凌晨的時候，終于讀完了亦舒的《圓舞》，很早前就聽過一段話：真正有氣質(zhì)的淑女，從不炫耀她所擁有的一切，她從不告訴別人，她讀過什么書，去過什么地方，有過多少件衣裳，買過什么珠寶，因為她沒有自卑感。那時候感覺這段話特別令人回味，只是不知道她從哪兒來，原來，她出自亦舒筆下的圓舞，亦舒筆下的傅于琛。
《圓舞》內(nèi)容概要：我的一生，像是受一個男人所控制，使我不能有自由投入別的感情生活，不過我與他之間，卻沒有怨懟憤恨，我們深愛對方，但他既不是我的配偶，又不是情人，這一段感情，長而勞累，卻不苦澀
隨著思緒的飄揚，回到剛剛?cè)サ哪莻€世界，把自己的感受作此記錄。書中彌漫著一種君生我未生，我生君已老的文化氛圍。對女主人有一種望而生畏的感覺，但又是佩服之至，恐怕很少人有勇氣愛上一個比自己大一個輩分的人。不知道這樣的文化氛圍該如何看待，但我始終堅信，每個人都有自己的生活姿態(tài)，別人只是過客，所以作為讀者的我只有虔誠的以一個局外人的身份看待一件自己沒有勇氣做的事。
喜歡一個人，喜歡一件事或者喜歡一本書，常常那么簡單，只因某一刻你想起了一樣?xùn)|西，一下子你就被打動了，又抑或某一刻你的內(nèi)心被觸動。周承玨與傅于琛的一生愛戀糾纏就是開始于母親再婚的舞池中，而周承玨總提到一生中遇到的那些人不過都是舞池中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的那些人。人生如舞池，我們跳著一曲喚曰圓舞的舞，我們不停交換舞伴直到我們轉(zhuǎn)到那個人的環(huán)抱，在那美妙的一刻，什么東西在我們心里發(fā)生了，于是從此不再交換舞伴。
感嘆承鈺和傅于琛之間的愛！親情、愛情，好多好多，說不清楚。丞鈺有著美麗的面孔，有著成熟的思維，她身上散發(fā)的氣息無時無刻不在吸引著傅于琛，然而年齡的差距令傅于琛不得不考慮，考慮丞鈺的心態(tài)，考慮怎么樣才能讓丞鈺過上最好的生活，給丞鈺最好的教育，最好的關(guān)懷，將來接手他的產(chǎn)業(yè)，可是，她不是別人，她是周丞鈺，，她有美麗的臉頰，有成熟的思想，有獨特的氣質(zhì)，而且俘獲了傅于琛的心。好像亦舒筆下的女子，不是富而美，一如玫瑰，就是貧也美，總是那樣不平凡，讓人耐人尋味。
讀完這本書，想起海子的一句詩：公元前我們太小，公元后我們又太老，沒有人見到那一次真正美麗的微笑。只嘆：君生我未生，我生君已老。如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻？只是遺憾不能生同時，日日與君好！雖然做不成情人，但是令人欣慰的是，做親人，他們的關(guān)系確是永恒的！祝福天下有情人！還有一句話，好喜歡傅于琛
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讀后感是寫閱讀作品后感受最深的一點，它不是書評，對于作品我們都會有自己的理解。怎樣才能把讀后感寫好？希望這份“方圓讀后感”能夠達(dá)到您的期望令您滿意。
很久都沒有認(rèn)認(rèn)真真的看過一本書了，單位開展的讀書活動，讓我有機會看這本《方與圓》，這似乎聽起來有點被逼迫的意思，但真的很感謝這次難得的機會，因為就是這本書讓我對人生有了更深刻的理解。
人生是個永遠(yuǎn)也談不完的話題，每個人對他的理解都不相同，可我相信這本書中的人生會讓每一個人都很信服，書中的舉例貼切，耐人尋味，將人的心理活動淺顯地剖析出來，一個個生動的例子，一個個經(jīng)典語錄，讓我看到了一個積極向上的人生，那方與圓的人生態(tài)度，方與圓的處世之道，讓我明白人生還可以活的如此精彩。此書的內(nèi)容涉及了品質(zhì)培養(yǎng)，氣質(zhì)培養(yǎng)，處世技巧，交際技巧，說話技巧，人生如何反敗為勝等等很多，可謂是一本年輕人值得一讀的好書。
“方與圓”在中國的哲學(xué)中，說的是人要能堅持內(nèi)心，即內(nèi)方，又要能順應(yīng)外界，即外圓。方，做人的脊梁；圓，做事的錦囊。
在管理工作中，建立一個成功的人際關(guān)系是非常重要的。人際關(guān)系是開展各項管理工作的渠道，方圓文化是處理各種人際關(guān)系的基本技能。然而，在實際工作中，很多人的方法是錯誤的，導(dǎo)致溝通失敗，關(guān)系緊張，工作難以開展和完成。
因此今天與大家分享人際關(guān)系溝通的方與圓。要掌握人際溝通的方圓文化，首先要了解方圓的內(nèi)涵。方圓文化，從古代鑄幣到名仕修煉，一直流傳至今。
一提方圓，大部分人會聯(lián)想到內(nèi)方外圓，方，意指正直，延伸含義處理問題講究原則、公正；圓，圓滑，意指圓滿，延伸含義處理問題考慮實際情況，和諧。因此，內(nèi)方外圓的方法就是要求你的內(nèi)心正直、公正，處理問題講究原則，就是要方；而處理問題時要求圓滑、圓滿，大部分人滿意。作為一個管理者，內(nèi)部的誠信，能夠順利地處理問題，讓大多數(shù)人滿意，是內(nèi)環(huán)和外環(huán)的體現(xiàn)，也是一種管理技巧。
內(nèi)方外圓本身就源于人性本善的假定，因此把內(nèi)方外圓應(yīng)用到人際溝通，應(yīng)該適合自己的個性；如果一向性格豪爽、說話直接的人突然很圓滑的和你聊天，也許就會引起你潛意識的排斥和厭惡；如果是異性溝通，甚至?xí)l(fā)你生理的自我保護；同樣，一向很注重方法的人如果突然很直接、簡單的和你溝通某個問題，或許你也不適應(yīng)；但如果別人和你溝通方式過于直接甚至粗魯，你大概就憤怒了，因為大家都喜歡聽“圓”一些的話。
一個人的成功主要依靠什么？在很大程度上是因為他們善于為人處世。如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊瀟灑，幸福的家庭正在于雙方彼此尊重體諒，關(guān)系融洽和諧。
一個人的成功只有百分之十五是依靠專業(yè)技術(shù)，而百分之八十五卻要依靠人際交往、有效溝通等本領(lǐng)。舉一個簡單的例子，比如你對鄰居說：“我家有一盆花，你幫我修剪一下吧！
”鄰居可能不會樂意幫你。但如果你換一種說法；“我發(fā)現(xiàn)你家的花修剪得特別漂亮，你在這方面造詣很高，我家有一盆花，你能不能教教我，看怎么剪才漂亮？”對方一定就會高高興興地幫你剪花了。
同樣，不同的說話方式會導(dǎo)致不同的結(jié)果，這就是交際技巧的作用。就像與人溝通一樣，你需要學(xué)會運用技巧，這樣你才能更容易與人相處，避免各種矛盾。
在人的一生中要學(xué)會戰(zhàn)勝煩惱、學(xué)會快樂。當(dāng)今社會，沒有煩惱的人似乎不多。學(xué)生擔(dān)心考試；家長擔(dān)心孩子的成長；大學(xué)生擔(dān)心就業(yè)是生活的一部分，但你必須面對。
如果你得到幸福，你就會有麻煩。幸福與煩惱并存。換句話來說，人的一生中有煩惱是必然的，只不過發(fā)生在不同的時間而已。因此，不管有多大的煩惱，都應(yīng)該采取“既來之，則安之”的態(tài)度，要坦然面對，要做一個快樂的人，讓自己寶貴的生命綻放得更燦爛，不能因為一時的煩惱而虛度此生!
當(dāng)你有麻煩時，你可以有情緒，但你不能用暴力來發(fā)泄。人們的情緒可以以不傷害他人的方式發(fā)泄，比如哭泣、唱歌、找人傾訴、找個沒人喊的地方等等。
通過閱讀，它讓我更深刻地認(rèn)識人性，認(rèn)識社會，認(rèn)識人生，教會我如何為人處世。做人要“外圓內(nèi)方”，即內(nèi)要方正，外要圓通；既有鮮明的棱角，又有處世的技巧。只有把握了平衡點，才能真正把握自己的人生，走向成功。
自信能使你保持最佳狀態(tài)，有助于激發(fā)你的潛能。自心會給你帶來活力和光彩，讓你暢所欲言，大度說話，產(chǎn)生一種不自覺感染人的魅力；失去自心會讓你顯得委不足道，無法發(fā)揮正常水平。正如書中所說，刻意改變自己去掌握某種技能永遠(yuǎn)不會成功，而優(yōu)秀的品質(zhì)是人生成功的決定性因素。
看了《方與圓》之后我受益良多，不僅從書中學(xué)到了很多人生哲學(xué)，也讓我對讀書更有興趣，讓我深刻了解讀書的意義，多讀書，讀好書，不僅增長見識提高寫作書評，還可以豐富你的人生。
古時候用的銅錢有一種就是外圓內(nèi)方的，這寓意出一種做人的道理，現(xiàn)在在公司中，對項目管理也可以應(yīng)用到外圓內(nèi)方的理念。
圓，即“圓通”，寓意著周密與靈活，
方，即“方正”，代表著穩(wěn)健與嚴(yán)謹(jǐn)。
在項目成本管理的過程中，對外的“圓”和對內(nèi)的“方”就構(gòu)成了項目管理的“外圓內(nèi)方”理念。
在整個方格圖中，主要包括項目成本管理的控制點和重點?？刂泣c包括：兩個成本，三個成本，四個支持和五個主要成本。著力點就是三個效益。
我作為一個新入職的施工員，在讀完成本方圓圖這本書之后有一下感想。
本書的目的之一是成本管理。
首先，對于一個項目來說成本的管理是一個從上往下策劃與落實的過程。
項目管理層的策劃就是對現(xiàn)場管理行為的謀劃，必須具有及時性，例如對資源組織的計劃，從工人的入場策劃到材料進場計劃和施工過程中的技術(shù)交底，都是對現(xiàn)場管理進行統(tǒng)籌規(guī)劃。
就拿材料來說，材料就如戰(zhàn)場上的糧食，兵馬未動糧草先行，通過項目和材料部與賣方的協(xié)商，在不偷工減料，或者買進劣質(zhì)材料的前提下，采用合理的技術(shù)交底對材料費進行結(jié)余，達(dá)到從原材方面走出控制成本的第一步。而作為一個施工員，在項目上通過原材進價和技術(shù)結(jié)余控制成本之后，我們的現(xiàn)場管理也是對材料管理的重要部分。
我們建筑工人在管理領(lǐng)域，其實是一個項目策劃和實施的過程。項目上策劃的實施是以商務(wù)創(chuàng)效最大化，現(xiàn)金流量最大化，營運風(fēng)險最小化為目的，策劃的實施主要就是“四大策劃”的落實。四大策劃中，商務(wù)策劃和資金策劃，對于我們施工員來說，只需要詳細(xì)了解就行了，但我們對項目上現(xiàn)場策劃和施工策劃必須落實徹底。
拿書中五項主要費用的材料費用。剛剛開始進行現(xiàn)場管理的時候，有一種思想：當(dāng)進行到某一項工序需要某種材料了，就向材料不提出計劃，然后進材料，只要保證不浪費就行了。
但其實這是錯誤的，項目上對整個施工階段的材料有一個總體的策劃，而我們每個施工員所管理的只是現(xiàn)場的一小部分，我們一次提出零散的材料計劃，雖然自己這個工序完成了，但對整個項目來說，卻極大的加大了管理的難度。所以作為一個施工員，我們要在熟知詳細(xì)的項目對材料方面的策劃方案之后通過我們自己的核實，才能對我們的材料進行有計劃的提出材料計劃。至于材料，并不是說材料計劃提出后，我們的管理和實實就會到位。
作為一個施工員，我們對材料的管理還需要注意一下地方（以鋼筋和混凝土為例）：a、熟悉圖紙和合同（控制好鋼筋下料表，正確采用原材的長度，盡量避免產(chǎn)生不可再利用的短、廢料,采用直螺紋接頭、對焊接頭的形式將短料合理地長用）；b、控制好材料進場的數(shù)量與質(zhì)量（在大型號直條鋼筋（一般采用檢質(zhì)的方法）點數(shù)過程中要仔細(xì)核查，避免數(shù)量錯誤和鋼筋長度不夠的現(xiàn)象，在盤圓和盤螺過泵過程中要采取其他方法進行數(shù)量核算，尤其是電子泵）；c、做好現(xiàn)場文明施工（施工段未用盡材料及時清理到鋼筋后臺,避免材料再次加工造成浪費）將材料分類堆碼整齊，便于二次利用。d、混凝土澆筑前準(zhǔn)確地計算好所澆筑部位的工程量，澆筑完成后進行對比，及時發(fā)現(xiàn)是否存在罐車虧方或過程浪費的現(xiàn)象；e、經(jīng)常抽查罐車是否滿罐進場和是否空罐出場；f、 澆筑過程中，方切要準(zhǔn)確，避免浪費。
g、對所有的材料，能夠滿足集中采購的通過進行集中采購來降低采購**。
以上是現(xiàn)場規(guī)劃的是施，還有一個重點是施工規(guī)劃的是施。書中提到了技術(shù)平衡的概念，即項目在生產(chǎn)過程中進行技術(shù)交底時采用先進的技術(shù)方案。我們在現(xiàn)場是為了確保項目的先進技術(shù)方案能夠得到充分實施。
很多工人也許在某一項工序上有了多年的經(jīng)驗，同時也形成了自己的工作習(xí)慣。在一項新的先進的施工方案出臺之后，很多工人都不能很好的落實，甚至因為工人自己的工作習(xí)慣，根本就沒有執(zhí)行。這個時候我們施工員就要對現(xiàn)場進行嚴(yán)密的監(jiān)控，在熟知項目上先進的施工方案的同時，找出和糾正現(xiàn)場施工過程中一些與施工方案不符合的地方。
總的來說書中隱藏了一個pdca循環(huán)管理理念，即在管理過程中不斷改善，這是一個不斷循環(huán)的管理理念，一旦達(dá)成一個改善的目標(biāo)，在改善后現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出下一個需要改善的目標(biāo)。也是局領(lǐng)導(dǎo)要求我們不要滿足于現(xiàn)狀，不停的去改善，不停的去提高。pdca的管理理念直接體現(xiàn)在項目中：
計劃=>實施=>查核=>處置。
我現(xiàn)在是一名建筑工人，但我覺得我是pdca管理理念的實施者。首先就是計劃，雖然項目上有一個總的形象進度計劃，但那個對于現(xiàn)場管理來說，太簡陋太宏觀了，作為一個施工員，我們的月進度計劃，周進度計劃是必不可少的，甚至我聽一些前輩們說，他們在搶工期的時候拍過精確到小時的進度計劃。進度計劃排出來之后，就是一個實施的過程，再好的計劃如果沒有沒有落實，那也是紙上談兵一紙空談。
所以平時在現(xiàn)場巡查的時候，就需要注意查核，督促各項分項工序的完成情況，在沒達(dá)到計劃要求的情況下，考慮好彌補措施。最后就是處置，做好總結(jié)，要做到在以后不發(fā)生同樣的錯誤，達(dá)到改善的目的。
本書全面的統(tǒng)計了對一個一個項目的成本與收入造成影響的各項因素，形象的描述了一個建筑工程施工項目自中標(biāo)承接開始，到最終結(jié)算完成，整個過程中各類現(xiàn)場管理行為和成本、收入及效益之間的關(guān)系。作為一個剛畢業(yè)的新員工，雖然還沒有完完整整的走完一個項目，但通過這個圖像和對本書的閱讀，讓我對一個完整的建筑施工項目有了一個系統(tǒng)的、宏觀的管理理念，讓我們在今后的管理過程中，能明白管理的重點和相對薄弱的地方。
作為一個施工員，一個項目策劃的實施者，我們必須摒棄以前麻木管理的壞習(xí)慣，要做一個現(xiàn)場的有心人，精確、快速地落實項目班子的各項策劃。
郭可可2011/12/28
說實話，如果我們沒有無數(shù)次看過電視劇《西游記》，要想讀懂原版西游記是很難很難的。而現(xiàn)在就比較輕松了，因為當(dāng)我們一打開書，那鮮活的人物，那扣人心弦的場面就像過電影一樣呈現(xiàn)在我們的面前。
最近，我剛讀完第十四回心猿歸正，六賊無蹤。我一邊看書，一邊就仿佛看到了那些場面：高聳入云的五行山下壓著曾大鬧天宮，威名四揚的孫悟空，五百年的春夏秋冬，雨雪寒暑，孫悟空靠著路人和兒童施舍的水果、食物度日，大唐高僧陳玄娤受觀世音菩薩的指點，救出了孫悟空，收為高徒。但孫悟空劣根未改，秉性難移，獲取自由后就大開殺戒，除了六賊，當(dāng)然也會傷及無辜，陳玄娤一點也奈何不了他。這時觀世音菩薩送給了孫悟空一頂嵌金花帽金箍兒。從此，孫悟空完全在唐僧的掌控和制約下，再不敢老子天下第一，一心一意保唐僧去西天取經(jīng)。
我讀后的體會是：一個人的本事再大也不能出軌、出格，就像一滴水，離開了大海就干涸了一樣。聯(lián)系到我們學(xué)生更是這樣：我們在學(xué)校里學(xué)知識，長本領(lǐng)，為了是將來更好地效祖國。學(xué)校的規(guī)章制度，老師的諄諄教導(dǎo)，實際上就是金箍兒，在不時的提醒我們，規(guī)范我們的言行，讓不良習(xí)慣，不文明的行為遠(yuǎn)離我們，這樣，我們才能健康成長。
古今中外，一個道理：沒有規(guī)矩，不成方圓。
最近讀了馮恩洪教授的《回到原點問道方圓——好課的本質(zhì)探尋》這篇文章，馮教授從三個維度，三個要素，三個途徑方面深入**了好課的本質(zhì)，給了我很大的啟示。怎樣教一節(jié)課，怎樣教，什么樣的課才是好課。結(jié)合自己的工作，談?wù)勔恍w會。
第一，備課是上好課的前提，備課是上好課的前提。
1.備教材。教材是上課的最根本的依據(jù)，要想備好課，首先要認(rèn)真鉆研大綱，明確教學(xué)目的，評價一堂課，應(yīng)該先看這堂課目的定得是否合適，為完成目的所采取的教學(xué)措施是否得當(dāng)，教學(xué)目的完成情況如何。
也就是說，數(shù)學(xué)教時首先要確定教學(xué)目的，然后再考慮應(yīng)該采取什么措施來完成教學(xué)目的。為了明確教學(xué)目的，我們必須學(xué)習(xí)教學(xué)大綱。其次，關(guān)鍵點往往是新知識的起點和主體。
備課時要突出重點。一節(jié)課內(nèi)，首先要在時間上保證重點內(nèi)容重點講，要緊緊圍繞重點，以它為中心，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生加強對重點內(nèi)容的理解，做到心中有重點，課中出重點，才能使整個一堂課有個靈魂。
2.備學(xué)生。一個班級的學(xué)生總會存在很多的差異，同樣的教材，不同的學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生的實際情況安排一節(jié)課的內(nèi)容，馮教授提到一個要素“合適”，常識告訴我們，讓有差異的學(xué)生都得到發(fā)展，是在最近發(fā)展區(qū)里實現(xiàn)的。
對于不同的學(xué)生來說，最近的發(fā)展領(lǐng)域是不同的。在這種前提條件下，如果是“教書”，一定會出現(xiàn)好的學(xué)生吃不飽，學(xué)困生消化不良的現(xiàn)象；如果是“用書教”，一切就會另當(dāng)別論了。課堂需要結(jié)束“教書”，走進“用書教”，給每一個有差異的學(xué)生設(shè)置“伸出手來夠不到，跳起來能夠得著”的目標(biāo)。
如果我們能控制得好，上課就不會感到疲倦。厭學(xué)說到底是學(xué)***不合適造成的。職高學(xué)生總體的基礎(chǔ)較差，學(xué)生理解能力不足，比如我教的高一機械兩個班，學(xué)生水平參差不齊，同樣的教學(xué)內(nèi)容，有的學(xué)生能理解，有的學(xué)生聽不懂，學(xué)不會，針對這樣的學(xué)生，可以課下讓他多做一遍題，或者只讓他做簡單的題目；而個別學(xué)的特別快的學(xué)生，可以讓他提前預(yù)***課內(nèi)容，或者讓他教不會的學(xué)生，形成學(xué)***，利用小組學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)***。
二．上課
1．創(chuàng)設(shè)情境，引入課題。
創(chuàng)造一個愉快和諧的課堂環(huán)境是上好課的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，課堂教學(xué)除了有知識交流外，還有情感交流。
教學(xué)活動是在知識和情感的相互作用和制約下完成的。只有注重知識的講解，忽視情感的交流，才能達(dá)到理想的教學(xué)效果。這種師生間的情感交流，民主平等的師生關(guān)系，是形成快樂和諧課堂環(huán)境的基礎(chǔ)。
2.重視課堂結(jié)構(gòu)的改變，把學(xué)***動權(quán)交給學(xué)生，教師要善于激起學(xué)生的求知欲望,使學(xué)生呈現(xiàn)出求知若渴的狀態(tài),引導(dǎo)學(xué)生積極主動探索，使老師從“教”轉(zhuǎn)化到學(xué)生的主動學(xué)***動。老師是班上的向?qū)?。他引?dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，體驗探索研究的過程。學(xué)生對知識的記憶將更加深刻。
“填鴨式”的教學(xué)方法早已不適合現(xiàn)在在移動互聯(lián)網(wǎng)時代下長大的學(xué)生。例如：數(shù)學(xué)課堂中，對于不等式的性質(zhì)：
如果a>b，那么a+c>b+c;在講授之前，先引導(dǎo)學(xué)生回憶等式的性質(zhì)：如果a=b，那么a+c=b+c，讓他們思考假如a>b，會有什么的情況，進而讓學(xué)生自己得出不等式的性質(zhì)。
3.讓每個孩子都抬起頭來學(xué)習(xí)
教師要給每一位學(xué)生成功的機會,尤其更應(yīng)偏愛差生。激勵、鼓舞正是教學(xué)藝術(shù)的真諦。讓每一位學(xué)生都能抬起頭來學(xué)習(xí),使所有的學(xué)生都能在“心理安全”的氣氛中學(xué)習(xí),這樣才能全面發(fā)展。
三．及時認(rèn)真寫好教學(xué)反思。
認(rèn)真進行寫作教學(xué)反思，記錄經(jīng)驗、收獲、存在的問題和不足，有利于經(jīng)驗的吸收和轉(zhuǎn)化，為以后的教學(xué)積累提供有效的幫助。我現(xiàn)在教兩個高一班的數(shù)學(xué)，盡管每次上課前都做了充足的準(zhǔn)備，但是第一遍的講課總會有這樣那樣的問題，第二次的講課相對來說就要好一些。馮教授還提到，好的課堂永遠(yuǎn)不追求完美。中國好課堂的價值取向是追求缺陷之美。
總之，教師要想上好一堂課，就必須在課前、課中、課后努力學(xué)習(xí)。
[愛的教育讀后感--程天方圓]放假前，我買了一本《愛的教育》，我沒有好好的閱讀它，總是隨便翻幾頁就過去了，現(xiàn)在放暑假了，我正好趁這機會好好地讀一次了，愛的教育讀后感--程天方圓?！稅鄣慕逃愤@本教育它是有非常非常多的小故事組成的，故事中所展現(xiàn)許多美德，給我們樹立起樸素而又正確的是非標(biāo)準(zhǔn)。給我印象最深的是其中的一個小故事。上面寫著：
小主人公，阿姆利柯，走在街上時，她遇到一個非常瘦，蒼白的女乞丐，懷里抱著一個嬰兒，她向阿姆利柯要錢。他沒有給乞丐女孩任何東西，只是看著她揮手走開。事實上，安利有很多錢。他只是不想把它給那個乞丐女孩。其實讓我印象深刻的不是安利柯的行為，是安利柯媽媽說的話，讀后感《愛的教育讀后感--程天方圓》。
她是這樣說的：你不該這樣。當(dāng)一個真正不幸的人伸出手來乞討時，我們不應(yīng)該視而不見，假裝不知道，尤其是乞討孩子的母親。他懷里的孩子可能餓了。如果是的話，那母親該多難過啊！
假如你母親--我，不得已要對你說'安利柯啊，今天不能再給你食物了'，你想，那時的我，心里會是怎樣的難過的呢?看了他母親說的話，我想起了以前，曾經(jīng)站在我面前的、那些要求我?guī)椭哪切└F人，家里也說不定一樣有正餓著的老人和小孩正需要我的幫助，如果當(dāng)時我可以給他們一些錢，或者就一個硬幣，他們一定會感激萬分，可是我當(dāng)時為什么沒有這樣做呢?因為我當(dāng)時認(rèn)為他們這一些又臟又臭的乞丐根本不需要我們大家的同情，都是騙人的。
回想起以前的點點滴滴，我的臉不由的紅了…
方、圓、舍、得。在這個競爭日俱激烈的社會里，學(xué)會怎樣做人已經(jīng)比在學(xué)校里學(xué)習(xí)知識顯得更為重要，試想即使一個從著名大學(xué)畢業(yè)出來的大學(xué)生，學(xué)習(xí)成績相當(dāng)?shù)膬?yōu)秀擁有相當(dāng)高的iq然而他的eq卻不如人意，那么他在社會上還是會遭受到挫折，遭受外界帶來的壓力，所以如何學(xué)會做人是他迫在眉睫所要解決的是，畢竟在學(xué)校里我們學(xué)到的往往只是理論的知識，單憑這些東西要想在這個錯綜復(fù)雜的社會里混好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而讀完《方圓舍得》一書后我發(fā)自內(nèi)心地感受到此書給我的啟示：
我們要學(xué)會方圓舍得。方：做人的原則是正直。
“方”是做人的根本，是人立身處世的脊梁，做人要方，就是要遵循一些起碼的做人準(zhǔn)則，要保持一定的道德底線，在大是大非面前，決不含糊，有著堅定的立場。文中大量列舉了名人的例子，教導(dǎo)我要做一名正直、守信用的人，倘若一個人連基本的承諾都不能實現(xiàn)，那么還有誰會去幫助你，誠信也成為當(dāng)今社會的一個主題。我相信只有我們堅持做一個為人正直、誠信的人，那么才會有人會去幫助你，若是你身為一名領(lǐng)導(dǎo)，也只有你為人方正，才會有人會完完全全被你所信服。
由此可見，正直是有益無害的。圓：處世要圓通，傳說當(dāng)初錢幣被鑄成外圓內(nèi)方的形狀，就是加進了孔子的處世理念：
做人內(nèi)心一定要方正，但處世人不得不圓通。在人和人交際中，要靈活變通，不固執(zhí)己見，如果過分有棱有角，必將碰得頭破血流；過分耍滑頭、反復(fù)善變，又將會遭到眾叛親離。所以，處世必須要方外有圓，圓中有方，外圓內(nèi)方。
的確，在人際交往中，只要不涉及原則性的問題，我們就應(yīng)該努力做到左右逢源、游刃有余，根據(jù)對方的不同特點，隨著時間、地點的變化，來調(diào)整自己的言行，隨時贊美別人，多替他人著想，適當(dāng)讓步與妥協(xié)。我們可以贏得他人的信任，在復(fù)雜的人際關(guān)系中立于不敗之地。舍：
煩惱要舍棄，人活著或多或少都會有煩惱，據(jù)專家分析表明，威脅人類生命和健康的第一號敵人不是癌癥，也不是心臟病，而是煩惱。憂慮已成為人類健康的最大敵人。仔細(xì)想想，身體是創(chuàng)業(yè)的資本。只有有一個健康的身體，我們才能有一個光明的未來。所以，請多一些快樂，少一些煩惱。
得：快樂要得到，人活著如果連快樂都得不到，那么還有什么意思呢，即使有再多的錢財，事業(yè)有再多的輝煌，缺乏了快樂，如同一口枯井，失去了生命，毫無意義。“生活好比一面鏡子，你對它哭，它對你哭；你對它笑，它也對你笑。
”這就是英國作家薩克雷尋找快樂的方法和秘訣。做個樂觀的人，用快樂去生活。這本書給的啟示很大，也教會我許多。
的確是本好書。
《下一個奇跡》觀后感
方圓學(xué)校五年級一班吳碧瑩
四月又到了春暖花開的季節(jié)，這是我最喜愛的季節(jié)。一個陽光明媚的中午，我隨《教育周刊》的小記者們在咸陽老電影院**了一場電影——《下一個奇跡就是你》，看完電影我的心久久不能平靜下來。
這個故事講的是一個九年沒有高中畢業(yè)的人。只有這一次，他自己做出了不懈的努力。他數(shù)學(xué)考試得了第三名，但沒有人相信他。同學(xué)、老師、父親都說他是作弊，唯有他的妹妹相信他。自己付出了多少心血和汗水，換來的不是贊賞的目光，也不是鼓勵的話語，而是冰冷的兩個字“作弊”，無論任何人都會受不了的，更何況是一個差生。
沒人能理解他。他不想再這樣生活了。他下定決心要自己創(chuàng)業(yè)當(dāng)老板。他在肯德基當(dāng)服務(wù)員，在當(dāng)?shù)氐囊粋€小攤上買了一條皮帶。一次機會使他成為一家公司的推銷員，但他信任的老板欺騙了他。
他背著幾十萬債務(wù)。他父親把退休的錢、結(jié)婚的錢和妹妹的嫁妝都給了他。他把債還清后決定東山再起。他和朋友經(jīng)歷了多少坎坷與波折，終于實現(xiàn)了自己的夢想--------舉辦了“上海五萬人演講會”。
天哪！梁海恩創(chuàng)造了人生的奇跡。
誰能想到，一個侍者，一個擺攤賣皮帶的小販，一個九年沒高中畢業(yè)的人，竟有如此偉大的成就。這就是我心情不平靜的原因。
我想我自己，無論是學(xué)習(xí)還是做事，我也遇到過各種困難，但我該如何應(yīng)對呢？我總是繞著困難走，沒有梁海恩不怕失敗、不怕曲折的精神和毅力，所以我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)成績和做事能力都不盡如人意。電影中的主角感動了我，為我樹立了榜樣。
像他一樣，我會堅持克服困難，創(chuàng)造自己的奇跡。我相信------下一個奇跡就是我！
總有一種情感讓人感動，總有一種力量讓人哭泣?？傆幸槐竞脮苡们楦屑ぐl(fā)人們的活力
《方與圓》真是這一種情感和理智的洗禮；作者以“一枚清朝的銅錢”而引起了對人生的思考，以“銅錢”為線索，啟示我們做人要外圓內(nèi)方。
方，是做人的正氣，是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁；圓，是處事老練、圓通，是為人處世的方法；
這本書強調(diào)了成功人士的三個基本要素：自信、勇氣和熱情。
自信不是一句空話，也不是q型的精神勝利方法。真正的勝利是他們內(nèi)心對自己神圣性的認(rèn)可。這種自信不是膚淺的，而是來自靈魂的。
真正的勇氣是一種精神上的勇氣，是一種敢于面對挑戰(zhàn)、勇于行動、不被任何事物打敗的精神。例如：拿破侖雖然個子矮，但他指揮著整個歐洲的軍隊，誰不說他勇敢呢？
貝多芬患有各種疾病，又聾又啞，但他的英雄交響曲令人震驚。這不是他的靈魂在哭泣嗎？
熱忱，在古希臘語中的含義是內(nèi)心之神。它不僅是一種健康積極的生活態(tài)度，更是一種寬容和陽光的道德標(biāo)準(zhǔn)。熱心的態(tài)度，教會我們積極樂觀地看待事物，把任何經(jīng)驗都當(dāng)作寶貴的人生經(jīng)驗，從中提煉出有意義、有價值的思想和方法，這是對自己有益的大收獲，也是對我們最大的幫助。
通過閱讀這本書，使我對人性有了更深的認(rèn)識，抓住人性的弱點，幫助我樹立信心，樹立樂觀的人生態(tài)度，培養(yǎng)健康的心理。也讓我明白一個道理：人生成功的金鑰匙是相信自己，勇敢行動，對生活有極大的熱情。如果你掌握了這三把金鑰匙，就意為著你離成功不遠(yuǎn)了！
《小學(xué)生紀(jì)律問題解決技巧》這本書涵蓋了小學(xué)生可能會出現(xiàn)的多種問題行為。針對出現(xiàn)的每種情況，作者都根據(jù)小學(xué)生的生理、心理特點，為教師提供了一些經(jīng)驗、妙方，通過條目的方式謀篇布局。針對這一問題，本文首先**了行為背后的原因和危害，然后提出了一系列的應(yīng)對策略，其中有些適合低年級學(xué)生，有些更適合高年級學(xué)生。
一些策略適用于嚴(yán)重程度的問題行為，而另一些策略則適用于程度較低的問題行為。當(dāng)我們使用這些策略時，我們可以根據(jù)自己的情況和學(xué)生的特點以及教學(xué)風(fēng)格來調(diào)整它們。
讀完這本書，我想我對處理紀(jì)律問題有了更深的理解和思考。以后我會一直隨身攜帶著這本書以及我記錄的語句，遇到問題時就翻一翻，一定能從中找到有益的好策略，這些策略能使我們的頭腦冷靜，避免著急的對學(xué)生大吼大叫，它能幫助我們更好的處理班級所出現(xiàn)的問題。
沈陽私立實驗學(xué)校王新穎
2014年2月10日
幼兒教師教育網(wǎng)編輯特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了“伊豆的舞女讀后感”。讀書可以鍛煉我們的邏輯思維能力，作品這本書當(dāng)中對于情感的抒發(fā)，相信已經(jīng)讓很多人感動。讀后感的“感”是因“讀”而引起的。請把這個鏈接放入收藏夾以便您查看！
如果你想做一場有關(guān)旅行的夢
最近喜愛逛知乎，看一件事各種人的看法。我看到過這樣一個問題——旅行的意義是，旅行不等于出門遠(yuǎn)行，裝著小包，擠著火車去旅游景點。但只有通過這樣的體驗，我們才能認(rèn)識到旅行的本質(zhì)在于心靈的旅行。
《伊豆的舞女》里，“我”因孤寄居舅舅家，性格也因此變得孤僻陰郁，為了尋求某種解放，“我”踏上了前往伊豆之島的路，和賣藝人一家結(jié)伴同游，全然忘乎世俗尊卑。
川端康成不僅是新感覺派的天才大師，也是孤獨美的不懈追求者。整個旅程的人性如同夢境一般美好，但又很多細(xì)節(jié)支撐著它，使之血肉無虛幻。
舞女在澡堂里看到他激動的地跑來打招呼，一副純真模樣；千代子路上放聲歌唱的自在歡暢；老媽子說“難得少爺看得起我們與我們同游，我們卻光顧著自己，明天就是下刀子也得走”的義氣真誠……總之這些干凈不容一絲污雜的景象在川端筆下顯得那么真實可信。
后來意猶未盡之中去翻了豆瓣影評，恕我愚鈍這時方恍悟文中那死掉的嬰兒意象。水般透明的嬰兒生下不哭不鬧，七日而逝，這便是指“我”和舞女的愛情?。∩葻o聲，死亦如是。
那種夢一場的感覺又彌漫開來。
人的價值觀是很難改變的，你可以去翻中學(xué)時寫下的文字，里面透露出的觀點你今天依然會認(rèn)同。當(dāng)我在高中的時候，我在一篇作文中寫道，陌生人時我們的一面鏡子。如果你對他們真誠，他們會用善意回報你，因為在對方面前，過去是一張白紙。大意如此。
你為什么提到陌生人？我認(rèn)為這次旅行的好處在于彼此不認(rèn)識。在當(dāng)時人眼中，賣藝人卑賤不值得以真心待之，可“我”看見了他們的某種高于常人的品質(zhì)；“我”自認(rèn)性格糟糕，可忘乎世俗以平等之心面對舞女一行，使得她們發(fā)出“那可真是個好人啊”的感嘆。
可人事浮華變幻莫測，現(xiàn)世里人們之間的信任成了最稀缺之物，我不知仍會對陌生人報以善意幾年。
川端愛美愛凈，文字亦極美極凈。讀之慰心，回之感懷。這《伊豆的舞女》沒有什么艱深晦澀之理，可于無形之中肩負(fù)起了修剪人類精神世界后花園的使命。
他筆下的世界，你仍信么？一本書不足以拯救垂死的心，但如果你想有一個旅行的夢想，它就在那里。
我手中的這本薄薄的《伊豆的舞女》，收錄的是川端康成的幾篇短篇**，《伊豆的舞女》大概是最負(fù)盛名的一篇吧。故事講述的是一位孤兒出身的大學(xué)預(yù)科生去伊豆旅行，途中與一群流浪藝人結(jié)伴而行，并且對其中一位14歲的舞女產(chǎn)生了似戀非戀的愛慕之情。
**情節(jié)很簡單，在一次孤獨的旅途中發(fā)生了一次美麗的邂逅，就像秋風(fēng)輕輕吹過一片樹葉。男主角和舞者之間有一種淡淡的愛，但故事并不像一些愛情故事那樣傳統(tǒng)。舞女薰子純潔天真的性情帶給主人公的不只有愛情的美感，更多的是心靈上的凈化的洗滌。
**中所描寫的環(huán)境點滴，也在襯托著主人公的心境。重疊的山峰，秋葉，流浪漢的鼓聲，舞者可愛的裙子，都有強烈的日本特色。川端先生的作品不僅能訴諸于人們優(yōu)美的情節(jié)和細(xì)致的語言，而且能在文章所展實的人物或場景中給人一種真實的美感。它們漂浮在人們的眼前，讓人們明白。
川端先生在**中布置了一種悲涼的基調(diào)，主人公所見的中風(fēng)老人的病痛，被流感奪去父母性命的三個孤兒，失去兒子、兒媳的孤苦可憐的老奶奶；受人歧視的流浪藝人中落魄潦倒的榮吉，流浪奔波而孩子早產(chǎn)夭折在旅途的榮吉的妻子千代子，哥哥不讓但又無奈還是做了舞女的熏子，迫于社會風(fēng)***也看輕女人的阿媽，離開故里親人只身做了舞女的百合子等等，無不反映出一種悲苦，無奈的情感，這又正與“因孤兒根性而扭曲了性格”、“不堪令人窒息的憂郁而來伊豆旅行”的主人公的寂寞與孤獨相呼應(yīng)。這也許與川端先生自己的經(jīng)歷是分不開的。
穿上木屐踏青，尋她在伊豆半島。
溫泉水霧裊裊，心靈卻不再阻隔。
在世間受苦的人們啊，愿你們不再孤單??
——題記
川端康成曾在《伊豆之旅》一書中這樣描寫的伊豆風(fēng)貌的——“世人說：伊豆是詩人之國。/一位歷史學(xué)家說：
伊豆是日本歷史的縮影。/我在這里添上一句：伊豆是南國的雛型。
也可以說，伊豆是有山有水的風(fēng)景畫廊。整個伊豆半島是一個大公園和一個大旅游景點。也就是說，伊蘇邦島處處都能感受到大自然的恩惠，富于無窮的變換之美。”
穿上木屐踏青，尋她在伊豆半島。
溫泉水霧裊裊，心靈卻不再阻隔。
在世間受苦的人們啊，愿你們不再孤單……
——題記
川端康成曾在《伊豆之旅》一書中這樣描寫的伊豆風(fēng)貌的——“世人說：伊豆是詩人之國。/一位歷史學(xué)家說：
伊豆是日本歷史的縮影。/我在這里添上一句：伊豆是南國的雛型。
也可以說，伊豆是有山有水的風(fēng)景畫廊。整個伊豆半島是一個大公園和一個大旅游景點。也就是說，伊蘇本島處處都能感受到大自然的恩惠，富于無窮的變換之美。
”伊豆半島的確是一副透著日本傳統(tǒng)氣息的“風(fēng)景畫廊”——緊接著太平洋的天城山雄偉巍峨，茂密的杉林、青翠的竹叢間浸透著清涼的薄霧；無數(shù)的溪澗以鮮明的輪廓貫穿其間，星星點點的石楠花之中是古色古香的名剎和熱氣彌漫的露天溫泉浴場；黃昏的城鎮(zhèn)中，木制的一間間溫泉旅店在此靜靜的等待。在如此浪漫愜意的地方，為了那一個寂寞旅途里的邂逅埋下了伏筆；當(dāng)然還有為早已封閉了心靈，扭曲了人格的主人公的改變做足了鋪墊。
**情節(jié)很簡單，在一次孤獨的旅途中發(fā)生了一次美麗的邂逅，就像秋風(fēng)輕輕吹過一片樹葉。男主角和舞者之間有一種淡淡的愛，但故事并不像一些愛情故事那樣傳統(tǒng)。舞蹈演員薰子純潔純真的氣質(zhì)，帶給主人公的不僅是愛的美麗，更是靈魂的凈化。
川端康成先生總是否定自己，常常把自己看成是無意義的存在，并為此而痛苦、悲傷和悲傷。然而，正是在這種悲傷的感覺中，一種悲傷的美出現(xiàn)了。一旦與舞女邂逅，獲得舞女的好意與信賴，彼此進行一種純粹的感情交流，從孤寂的生活中擺脫出來，他仿佛獲得了解救，一瞬間忘卻了自己的非存在的感覺。
可以說**的主人公是懷著自身的悲哀來注釋女主人公舞女阿薰的命運，而舞女對“我”的體貼入微使“我”感到一種“不尋常的好意”，特別是當(dāng)舞女與同伴議論“我”是個好人的話落進“我”的耳朵里時，“我”感到自己確確實實的存在。這就是川端康成先生自己所向往和希望的。
川端先生在**中布置了一種悲涼的基調(diào)，主人公所見的中風(fēng)老人的病痛，被流感奪去父母性命的三個孤兒，失去兒子、兒媳的孤苦可憐的老奶奶；受人歧視的流浪藝人中落魄潦倒的榮吉，流浪奔波而孩子早產(chǎn)夭折在旅途的榮吉的妻子千代子，哥哥不讓但又無奈還是做了舞女的熏子，迫于社會風(fēng)習(xí)自己也看輕女人的阿媽，離開故里親人只身做了舞女的百合子等等，無不反映出一種悲苦，無奈的情感，這又正與“因孤兒根性而扭曲了性格”、“不堪令人窒息的憂郁而來伊豆旅行”的主人公的寂寞與孤獨相呼應(yīng)。這也許與川端先生自己的經(jīng)歷是分不開的。
自幼就雙親相繼逝去，這仿佛一把枷鎖，從他的童年時代起就鎖住了追逐自由和幸福的心靈。然而就是這種在沒有女性的家庭中滋生的對女性的敏感以及在缺少母愛的環(huán)境中培養(yǎng)的對女性的泛愛，使川端深鎖的心靈的孤舍，被舞女一句甜甜的贊美打開了，他經(jīng)年累月的憂傷，在舞女天真爛漫的笑聲中飄散殆盡……我覺得這種轉(zhuǎn)變正是深深震撼我的地方。
經(jīng)過這一轉(zhuǎn)變，川端康成對貧困人口的同情、理解和支持。這又回到了文中川端康成對于旅店老人、流浪藝人、礦工等人的描寫和“我”對他們的態(tài)度。
在天城嶺的茶館中，雖然主人公作為一名學(xué)生，自己本身并不富裕，但是對于老伴身患中風(fēng)的老太“我”非常尊敬他們，趕路之時還多給了她些碎錢。在普同的旅行中，流浪漢對主人公表現(xiàn)出越來越多的信任和感激。主人公也“既不獵奇又不含輕蔑之意，我完全忘了他們是屬于流浪藝人那一種類的人。
我這一尋常的好意似乎滲透進他們的心田里”。在與舞女分別后，主人公踏上新的旅途。在船上，當(dāng)一個中學(xué)生看到他哭著問他時，他自然地回答了這個問題。
“‘不，剛剛和人告別?！曳浅Ｌ孤实卣f。讓人家見到自己在流淚，我也滿不在乎。
”“我什么都不想，只想在安逸的滿足中靜睡。我的頭腦變成一泓清水，滴滴答答地流出來，以后什么都沒有留下，只感覺甜蜜的愉快。”淡淡旅情油然而生，在悲涼寂寞中，我能體會到憂傷的心靈已經(jīng)變得平靜自然。
總之，《伊豆的舞女》集中反映了川端康成的社會平等意識，拓展社會的生活面，使作品增添時代和社會的色彩。同時，日本各地的傳統(tǒng)文化氛圍也顯時處川端康成先生非常熱愛自己的民族文化。更重要的是，通過這一系列簡單的情節(jié)拼接，我們真正感受到人性之間的真愛，讓我們世俗的心靈在這段旅程中得到凈化。
第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇
第一篇：《伊豆的舞女》讀后感第二篇：《伊豆的舞女》讀后感第三篇：伊豆的舞女讀后感第四篇：伊豆的舞女的讀后感第五篇：伊豆舞女讀后感
一個年輕的學(xué)生在旅行途中遇到一群流浪藝術(shù)家，和他們一起散步。他們之間會發(fā)生什么樣的故事？
我手中的這本薄薄的《伊豆的舞女》，收錄的是川端康成的幾篇短篇**，《伊豆的舞女》大概是最負(fù)盛名的一篇吧。故事講述的是一位孤兒出身的大學(xué)預(yù)科生去伊豆旅行，途中與一群流浪藝人結(jié)伴而行，并且對其中一位14歲的舞女產(chǎn)生了似戀非戀的愛慕之情。
**情節(jié)很簡單，在一次孤獨的旅途中發(fā)生了一次美麗的邂逅，就像秋風(fēng)輕輕吹過一片樹葉。男主角和舞者之間有一種淡淡的愛，但故事并不像一些愛情故事那樣傳統(tǒng)。舞女薰子純潔天真的性情帶給主人公的不只有愛情的美感，更多的是心靈上的凈化的洗滌。
**中所描寫的環(huán)境點滴，也在襯托著主人公的心境。重疊的山峰，秋葉，流浪漢的鼓聲，舞者可愛的裙子，都有強烈的日本特色。川端先生的作品不僅能訴諸于人們優(yōu)美的情節(jié)和細(xì)致的語言，而且能在文章所展實的人物或場景中給人一種真實的美感。它們漂浮在人們的眼前，讓人們明白。
川端先生在**中布置了一種悲涼的基調(diào)，主人公所見的中風(fēng)老人的病痛，被流感奪去父母性命的三個孤兒，失去兒子、兒媳的孤苦可憐的老奶奶；受人歧視的流浪藝人中落魄潦倒的榮吉，流浪奔波而孩子早產(chǎn)夭折在旅途的榮吉的妻子千代子，哥哥不讓但又無奈還是做了舞女的熏子，迫于社會風(fēng)***也看輕女人的阿媽，離開故里親人只身做了舞女的百合子等等，無不反映出一種悲苦，無奈的情感，這又正與“因孤兒根性而扭曲了性格”、“不堪令人窒息的憂郁而來伊豆旅行”的主人公的寂寞與孤獨相呼應(yīng)。這也許與川端先生自己的經(jīng)歷是分不開的。
一。只要我們有堅強的意志力，我們自然會有能力、聰明和知識。
2。你應(yīng)該培養(yǎng)對自己和自己力量的信心，這是通過克服障礙、培養(yǎng)意志和鍛煉意志來實現(xiàn)的。
三。堅定的信念能贏得強者的信，使他們更堅強。
4、天行健，君子以自強不息。
5、有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量有更強大的威力。
6、永遠(yuǎn)沒有人力可以擊退一個堅決強毅的希望。
7、意大利有一句諺語：對一個歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我現(xiàn)在按照這一公式拙劣地摹仿為：對一個要成為不負(fù)于高爾基所聲稱的那種“人”的要求，首先是意志、意志和意志。
8個。只有那些堅持追求并從中獲得最大幸福的人才是成功的。
9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
10個。發(fā)現(xiàn)者，特別是年輕的發(fā)現(xiàn)者，需要勇氣去忽視他人的冷漠和懷疑，堅持發(fā)現(xiàn)并繼續(xù)研究的意志。
11號。我的本質(zhì)不是我意志的結(jié)果，相反，我的意志是我本質(zhì)的結(jié)果，因為我先有存在，然后才有意志，存在不能有意志，但沒有存在就沒有意志。
12歲。公共利益和人類福利可以使可惡的工作變得有價值。只有開明的人才能知道克服困難所需要的熱情。
13、立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。
14歲。意志的產(chǎn)生不是對欲望的否定，而是欲望向更高層次意識的結(jié)合和提升。
15歲。無論是美女的歌聲，還是狗狗的吠聲，鱷魚的眼淚，狼的嚎叫，都不會動搖我。
16歲。即使面對不幸的災(zāi)難，也不要放棄已經(jīng)開始的事情。
17歲。最可怕的敵人是沒有堅定的信念。
18、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。
19、意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。
20歲。有堅定的意志就像在你的腳上加上一對翅膀。
21、意志堅強，就會戰(zhàn)勝惡運。
22歲。只有堅強的人才能有神圣的意志，戰(zhàn)斗的人才能獲勝。
23、卓越的人的一大優(yōu)點是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。
24歲。疼痛的強度與自然給于人類的意志和剛性成正比。
25、能夠巋然不動，堅持正見，度過難關(guān)的人是不多的。
26、鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的，學(xué)***在生活面前屈服。
27歲。只要我們繼續(xù)奮斗，就沒有什么可征服的。
28、立志不堅，終不濟事。
29、功崇惟志，業(yè)廣惟勤。
30歲。一個崇高的目標(biāo)，只要堅定不移地追求，就是一個壯舉；在它純潔的眼睛里，一切美德都會勝利。
31、書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精；惟有志不立，直是無著力處。
32、您得相信，有志者事竟成。古人告誡說：“天國是努力進入的”。只有當(dāng)勉為其難地一步步向它走去的時候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達(dá)到它?！昀?/p>
33歲。告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的秘密。我唯一的力量使我的毅力。
34歲。成功不取決于力量，而取決于它能持續(xù)多久。
35歲。一個人所能做的就是樹立一個好榜樣，有勇氣在流言蜚語的社會中堅定地樹立起道的信念。
36歲。即使眼睛盯著地球，非凡的眼睛仍然保持著凝視太陽的能力。
37、你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動搖的決心和堅定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂。
38歲。有決心的人會找到路的。
39歲。在希望和失望的決斗中，如果你用勇氣和決心緊緊握住你的手，勝利將屬于希望。
40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
41歲。人生道路一旦選擇，就要勇敢地走到盡頭，永不回頭。
42歲。人生最重要的是要有一個偉大的目標(biāo)，并借助能力和毅力來實現(xiàn)它。
43、事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。
44、有志者事竟成。
45、窮且益堅，不墜青云之志。
46歲。意志目標(biāo)不存在于自然界，而存在于生活中。
47歲。堅持偉大意志的事業(yè)需要堅定不移的精神。
48、思想的形成，首先是意志的形成。
49歲。誰有意志去經(jīng)歷許多艱難困苦，誰就能達(dá)到任何目的。
50英鎊。不作決定的意志不是現(xiàn)實的意志；一個沒有個性的人永遠(yuǎn)不會做決定。
一。所有偉大的行動和思想都有一個小小的開端。
2、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮
3、不好企圖永遠(yuǎn)活下去，你不會成功的。——蕭伯納
4、憂勞能夠興國，逸豫能夠亡身?！缎挛宕贰ち婀賯餍颉?/p>
5、如果愉悅在于肉體的快感，那么就應(yīng)當(dāng)說，牛找到草料吃的時候是愉悅的。——赫拉克利特
6、在你發(fā)怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣?！K格拉底
7、要循序漸進！我走過的路，就是一條循序漸進的道路?！A羅庚
8、志不強者智不達(dá)。——《墨子·修身》
9、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！对鰪V賢文》
10、積土而為山，積水而為海?！盾髯印と逍А?/p>
11、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。——陸游《病起》
12、我所學(xué)到的任何有價值的知識都是由自學(xué)中得來的?！_(dá)爾文
13、對于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣?xùn)|西：知識仁慈膽量?！商?/p>
14、學(xué)***無捷徑，循序漸進登高峰?！哂漓?/p>
15歲。把語言變成行動比把行動變成語言要困難得多?！郀柣?/p>
16、人生的旅途，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不好怕，不怕的人的面前才有路?！斞福揖邚V告）
17、平凡的腳步也能夠走完偉大的行程。
18、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿?！横?/p>
19、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。——《格言聯(lián)璧·處事》
20、咱們愛咱們的民族，這是咱們自信心的源泉?！芏鱽?/p>
21、賢者能自反，則無往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴?！?/p>
22、在真實的性命里，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第一步。
23、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》
24、目標(biāo)的堅定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷徑中徒勞無功。
25、人生就象弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋?！ヂ逡恋?/p>
26、行動不必須帶來愉悅，而無行動則決無愉悅。
27、障礙與失敗，是通往成功最穩(wěn)靠的踏腳石，肯研究利用它們，便能從失敗中培養(yǎng)出成功。
28、人類的期望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。個性是在這天，和平不是一個理想，一個夢，它是萬人的愿望。——巴金
29、人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種領(lǐng)悟的過程，咱們應(yīng)當(dāng)在這過程中，領(lǐng)悟穩(wěn)定冷靜，領(lǐng)悟如何從慌亂中找到生機?！饺兀ㄐ那檎f說）
30、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！睹献印じ孀酉隆?/p>
31、因害怕失敗而不敢放手一搏，永遠(yuǎn)不會成功。
32、如果咱們都去做自我潛質(zhì)做得到的事，咱們真會叫自我大吃一驚。
33、繩鋸木斷，水滴石穿。（勵志名言——lz，）——羅大經(jīng)《鶴林玉露》
34、你的選取是做或不做，但不做就永遠(yuǎn)不會有機會。
35、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須發(fā)奮，留作青年好范疇?！獏怯裾?/p>
36、構(gòu)成天才的決定因素就應(yīng)是勤奮。……有幾分勤學(xué)苦練是成正比例的，——郭沫若
37、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
38、咱們是國家的主人，就應(yīng)處處為國家著想?！卒h
40、失敗是什么？沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下1條路，那就是成功的路。
流逝的時光可以通過作文來記錄，寫作文可以培養(yǎng)我們的綜合能力和邏輯能力，好的作文都是經(jīng)過反復(fù)推敲和修改的，有哪些事情值得我們寫進作文呢？根據(jù)你的需要，小編精心整理了圓明圓的毀滅讀后感，歡迎你的品鑒！
今天，我學(xué)了《圓明園的毀滅》這篇課文，我感到無比的憤怒和無限的惋惜！ 圓明園非常的美麗，圓明園有一些名勝是仿照各地名勝建造的，有獅子林、平湖秋月、安瀾園，而且里面的文物很多，很壯觀。圓明園是專供皇帝、后妃游樂的。他們?yōu)榱俗冏兓?，換換口味，偶爾也想上街逛逛，到農(nóng)村看看，就在園內(nèi)造了“買賣街”、“山鄉(xiāng)村野”，“買賣街”上并沒有真正的居民，而是皇宮的人扮演的，“山鄉(xiāng)村野”并沒有農(nóng)夫居住的村落，而是模擬建造供皇帝、后妃享樂之用。我真想去圓明園游覽一番??！
然而，這美好的一切為什么會不復(fù)存在呢?又是誰下此毒手呢?這場浩劫正如《圓明園的毀滅》一文所描述和抨擊的一樣：有一天，英法聯(lián)軍闖進圓明園，瘋狂地進行搶劫，他們見物就搶，每個強盜都把口袋裝得滿滿的，更可惡的是將那些搬不走的大瓷器打得粉碎……英法聯(lián)軍把圓明園洗劫一空之后，為了銷臟滅跡，掩蓋罪行，竟下令火燒她，大火足足燒了三天三夜，大地在顫抖，人們在哭泣，舉世聞名的圓明園從此變成了廢墟……
圓明園是一座舉世聞名的皇家園林，可是在英法聯(lián)軍強盜、野獸般的洗劫后，園中的風(fēng)景名勝、奇珍異寶和文化藝術(shù)藏品都所剩無幾，只留下幾根殘柱孤獨地立在冷冷的寒風(fēng)中。中國人民一百五十一年的心血，歷經(jīng)了多少個世世代代的文化結(jié)晶就這樣在英法聯(lián)軍的魔爪下毀于一旦，給我們的祖國帶來了不可估量的損失。
野蠻的英法聯(lián)軍，是你們在1860年燒毀了我們中國人民智慧的結(jié)晶;是你們掠走了我們祖國寶貴的文化遺產(chǎn);是你們給中國人民帶來了深重的苦難。我還知道在你們野蠻的國度里有這么一對世界罪人，那就是額爾金父子，他們不但燒毀了圓明園，而且之前還燒毀了希臘的巴特神農(nóng)廟。法國著名的作家雨果曾給你們寫過一封信，信中有一句這樣的話：“在地球的某一個角落，有一個世界奇跡，這個奇跡的名字叫作圓明園?！比缃?，你們已把這個世界奇跡用以無比野蠻的方式銷毀掉了，難道你們還不覺得可恥嗎?你們終究會成為世界歷史的罪人。
大量的課外閱讀中，我了解到圓明園見證了中國歷代的輝煌和清政府的腐敗無能。 看著大屏幕上一幅幅畫著圓明園昔日輝煌與成就的畫面，再看看語文書上的殘垣斷壁和照片上的那幾根殘柱，總使我想起晚清政府的腐敗無能，回想漢唐時期我們的中國是多么強大啊，可是到了晚清，我們只能眼睜睜地看著侵略者在我們的領(lǐng)土上胡作非為，我真為我們那時的祖國感到無比的惋惜和痛心！
在語文課上，我們學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》。學(xué)完這篇課文之后，我有很多感想。
圓明園原來是那么富麗堂皇、優(yōu)雅美麗，它是中華民族智慧的結(jié)晶，這座宮殿差不多耗廢了兩代人的心血，它有著上至先秦時代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代的名人書畫，所以它也是當(dāng)時最大的博物館、藝術(shù)館。它是由“圓明園、長春園、萬春園組成的，周圍還有很多小圓眾星拱月般的'環(huán)繞在他周圍?？删褪沁@樣的一座宮殿，遭遇了外國人的侵占。他們在圓內(nèi)隨意燒搶掠，無數(shù)的奇珍異寶都被外國人搶走了，那些被我們視為珍寶的名畫，卻被洋人拿來點煙用，他們怎么算是人呢?
他們不但搶走了文物，還用大火把圓明園燒毀了，大火連燒三天，就這樣，中華民族的藝術(shù)瑰寶就變成了一座廢墟。
這是國恥，是中華民族一段不能忘卻的歷史。圓明園的美被踐踏在洋人的腳下，這真是國恥!
我們祖國雖然今天很強盛，但祖國的歷史不能忘記，我們要記住這段歷史。奮發(fā)圖強，用自己的努力換來祖國的輝煌。要讓外國人知道，我們中國人不是好欺負(fù)的，中國人不是好惹的。
同學(xué)們，少年強則中國強，我們要努力學(xué)習(xí)，將來為祖國盡一份自己的力量。讓祖國變得更加美好、富饒吧！
讀了《圓明園的毀滅》這篇課文，我感到很憤怒，也很惋惜。
圓明園是一座舉世聞名的皇家園林。它由圓明園、萬春園、長春園組成，此外，有一百多個小園像眾星拱月般地環(huán)繞在圓明園周圍。園內(nèi)有許多各地的風(fēng)景名 勝和西洋景觀。漫步園內(nèi)，有如漫游在天南海北。園內(nèi)有先秦時代的青銅禮器，還有唐、宋、元、明、清歷代的名人書畫和奇珍異寶?？删驮?860年10月18 日和19日，被英法聯(lián)軍搶走所有無價之寶，然后，大火連燒三天三夜，圓明園就這樣毀于一旦了。
當(dāng)時清政府就那么無能，眼睜睜地看著英法聯(lián)軍在我們的國土上橫行霸道。而且，圓明園是花費了一百五十多年才建成的，是多少代人的心血、是多少代人智慧的結(jié)晶，這么一座偉大的園林就這樣消失了，我為此感到悲哀！
在前些年的拍賣會上，不是拍賣過銅牛頭、銅猴頭、銅虎頭，這就是圓明園內(nèi)十二生肖噴水池里的牛頭、猴頭、虎頭，這三件國寶，本來就是中國的?，F(xiàn)在，我們卻要用高價買回來。這都是侵略者干的好事，真不知羞恥，太可惡了，我真恨他們，一幫強盜！
如今的圓明園已經(jīng)一片狼藉，只剩下幾根殘垣斷壁，這都是侵略者干的，想到這里，我感到既憤怒又惋惜！
在我讀了《圓明園的毀滅》之后，我的心里無比的憤怒與惋惜。這一世界園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華，就這樣的毀于一旦。
北京園林的色彩大多是黃金或大紅，色彩明麗。有時，在萬綠叢中見一道飛檐，黃綠相間，相映成趣。那大紅色的梁，柱，十分莊重。當(dāng)然，譚拓寺的大殿都是由灰色方磚鋪成，墻壁灰暗，同周圍的景色渾然一體。“苔痕上階綠，草色入簾青”，古樸淡雅，別具風(fēng)采。在建筑藝術(shù)上，圓明園還形成了一種中西合璧的獨特風(fēng)格。暢春園的北端，元件有一組園林化的歐洲宮苑，其中有座“西洋樓”有意大利傳土，畫家郎世寧等外國專家設(shè)計，創(chuàng)于清乾隆12至24（1747—1759），建筑用料大量是精雕細(xì)刻的石材，主要景區(qū)裝置了多種形式的水池的機關(guān)噴泉。
可是，在1860年，圓明園被英法聯(lián)軍洗劫一空放火后焚燒，大火連燒了三天三夜?，F(xiàn)在的圓明園，只剩下幾根殘柱了。
這幫可惡的人，在我們中國的領(lǐng)土上為所欲為，把13處皇家麗園洗劫一空，他們不僅僅回了舉世聞名的圓明園，還毀了多少人民用勞動換來的結(jié)晶?。。?！
所以，我要努力學(xué)習(xí)不讓那一幕再次重現(xiàn)在我們眼前！
周五了，我又回到了溫暖的家。晚飯后和同學(xué)在俱樂部PK了一場球后，雖有睡意準(zhǔn)備睡覺，可是我卻又翻來覆去地睡不覺，此刻的腦海中思緒萬千，想起上周彭老師講的課文《圓明圓的毀滅》和老師布置的作業(yè)我就有些不能平靜。細(xì)細(xì)品味這篇課文，作為一個中國人，讀課文后的感覺萬千情緒中最為突出的就是憤怒與嘆息！夜深了，身旁的媽媽口鼻中傳出了均勻的呼吸聲，窗外偶爾傳來幾聲汽車的喇叭聲。我睡不覺，還是爬起來寫下心中的感受……
讀了《圓明園的毀滅》這篇文章以后，我從中懂得我國的首都北京過去曾經(jīng)有一個美麗的地方叫圓明園，它是我國歷史上一座舉世聞名的皇家林園之一。
圓明園很美，有“萬園之園”之稱正如文章中描述的：許多小園，分布在圓明園東、西、南三面，星拱月班地環(huán)繞在圓明園周圍。圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺樓閣，有象征著熱鬧街市的“買賣街”，也有象征著田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野。詩情畫意建造的。如：蓬萊瑤臺、武陵春色。美不勝收。
圓明園當(dāng)時還收藏著最珍貴的歷史文物。有先秦時代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代名人書畫，各種奇珍異寶。所以說它是世界上最大的博物館、藝術(shù)館。然而，使人心痛的是這樣一個美麗的林園，一個世界的博物館，卻被八國聯(lián)軍毀于一旦，這是我國近代史上一個重大的損失和恥辱，這個恥辱說名了當(dāng)時封建王朝奉行關(guān)門自守的政策；貪官污吏不顧老百姓的疾苦，整天花天酒地中飽私囊，棄國家和人民的利益而不顧，造成我國當(dāng)時的封建王朝經(jīng)濟落后，國防力量薄弱，腐敗無能的結(jié)果。
從圓明園被毀滅的恥辱，我想：我們要永遠(yuǎn)記住這次歷史的教訓(xùn)，不能讓這種現(xiàn)象再次在我們的國家中發(fā)生。因此我們必須把我國的經(jīng)濟搞上去，提高我們的科學(xué)技術(shù)和軍事國防水平，所以我們要改革開放學(xué)習(xí)別人的好經(jīng)驗，取長補短這樣才能趕上先進的國家，國防才穩(wěn)固才不遭到外來侵略，圓明園的遭遇才不會重演。
我作為一名五年級小學(xué)生，對于圓明園的毀滅很痛心。我愛我的祖國，我決心，要好好學(xué)習(xí)，多學(xué)科學(xué)知識，為長大以后把我們的祖國建設(shè)成為一個強大的國家，不再受到外來侵略而作貢獻(xiàn)。
《圓明園的毀滅》這篇文章主要描寫了圓明園昔日輝煌的景觀和慘遭侵略者肆意踐踏的景象。
然而現(xiàn)在，圓明園內(nèi)只剩下那幾根殘柱了。大家用心去想想看便可以體會到當(dāng)時，英法聯(lián)軍時多么可惡，竟敢在中國，在我們炎黃子孫的領(lǐng)土上橫行霸道、任意破壞。
可是，大家再想想看當(dāng)時的咸豐皇帝是如何被嚇破了膽，帶著后妃、皇子、親王和一批大臣逃走的。如果當(dāng)時的咸豐皇帝不要逃走，而是集中精力和大臣、戰(zhàn)士們?nèi)ド塘繉Ω队⒎?lián)軍的對策，圓明園也許不會被破壞成這樣。
其實，圓明園的毀滅也不能全怪英法聯(lián)軍的可惡，我們清政府也有錯的一面，那就是清政府的無能，當(dāng)時的我們實在是太落后了。
正因為落后，所以，我們正努力地前進著。
比如在二零零八年八月八日的北京奧運會開幕式上，我們聰明智慧的中國人用自己的智慧向全世界展示了中國的偉大。鳥巢獨特的設(shè)計，晚會上的精彩節(jié)目，都向全世界驕傲地宣布：中國富強了！中國人民站起來了！從此，我們再也不用忍受那“東亞病夫”的嘲笑。
然而，對于圓明園的毀滅這個過去，我們永遠(yuǎn)都不會忘記，因為，它是我們祖國一個慘痛的教訓(xùn)。正如法國著名作家雨果所描寫的那樣：
有一天，兩個強盜闖進了夏宮，一個進行搶劫，另一個放火焚燒。他們高高興興地回到了歐洲，這兩個強盜，一個叫法蘭西，一個叫英吉利。他們共同“分享”了圓明園這座東方寶庫，還認(rèn)為自己取得了一場偉大的勝利。
大家上了《圓明園的毀滅》這一刻，大家的感受都不少，對于圓明園的毀滅大家感到憤怒、生氣，更多的`，則是惋惜。
圓明園是一座珍寶館，還是一座當(dāng)時世界上最大的皇家博物館、藝術(shù)館，珍藏著很多珍寶、圖書和藝術(shù)杰作。圓明園里面藏有、秘府典籍、鐘鼎寶器、金銀珠寶等稀世文物，集中了古時候文化的精華。圓明園也是一座異木奇花之園，名貴花木多達(dá)數(shù)百萬株。完整目睹過圓明園的西方人把她稱為“萬園之王”。
1860年十月6日英法聯(lián)軍洗劫圓明園，文物被劫掠，18日-19日，園中的建筑被燒毀。到今天奇跡和神話般的圓明園變成一片廢墟，只剩斷垣殘壁，供游人憑吊。
如此的屈辱歷史事件還有不少，如南京大屠殺、臺灣、香港被占領(lǐng)。此刻，國內(nèi)富起來了，假如大家都認(rèn)真學(xué)習(xí)，每天向上，就需要會使祖國更富，更強，祖國的將來就靠大家了，大家需要不要再讓歷史重演。
最近，我閱讀了一篇文章——《圓明園的毀滅》，讀了《圓明園的毀滅》這篇課文后，我的心被恥辱啃嚙著，烈火灼燒著。
圓明園是我國著名的皇家園林，是中國最有代表性的名勝，里面有金碧輝煌的殿堂，玲瓏剔透的亭臺樓閣，可在1860年，侵略者的鐵蹄踏進了風(fēng)景秀麗的圓明園，在他們把圓明園洗劫一空后，便放火焚燒，大搖大擺地走了。
讀了《圓明園的毀滅》這篇課文，我十分痛恨這兩個強盜——英國和法國，同時也對清政府的腐敗無能感到痛恨。
這兩個殘暴的`強盜，為了能掠走我國的國寶，不擇手段地想盡辦法，他們把凡是能拿走的，統(tǒng)統(tǒng)掠起，不能掠走的就任意破壞、毀掉，在圓明園，他們把掠得到的寶物，一件又一件地拍賣給這些士兵，而咸豐皇帝則躲在“避暑山莊”里面享受著給他帶來的快樂，沒有把心思投入到朝廷上，不理朝政，整日花天酒地，英國人和法國人才會這樣大膽地侵犯中國。
讀了這篇文章后，我在驚嘆于圓明園壯麗風(fēng)景與珍貴文物、寶物的同時，也深深地痛恨者侵略者的罪行，痛恨無比殘暴、無比野蠻、無比自私、無比貪婪的侵略者。正是他們將我們國家這座在世界上都享有很高聲譽、占有很高地位的舉世聞名、蓋世無雙的皇家園林焚燒成了灰燼，我們國家受到了巨大的經(jīng)濟損失，而他們卻靠掠奪得到的一輩子都用不完的財富成為了富翁，這讓我感到非常憤怒。但更讓我憤怒的是清政府的腐敗無能，他們治國無方，沒有讓我們國家變強大，所以在侵略者火燒圓明園時，我們中華民族——這個原本無比強大的民族，這個原本無論哪個國家都不敢隨意欺負(fù)的民族，卻只能眼睜睜的看著這座“萬園之園”慢慢消失……
輕輕地放下書，英法聯(lián)軍這幫強盜闖進圓明園，在園內(nèi)任意搶奪，肆意破壞，最后放火燒毀圓明園的場景一直浮現(xiàn)在我的腦海中，令我久久不能平靜。
圓明園是一座舉世聞名的皇家園林，它的規(guī)模宏大面積五千二百余畝，修建歷經(jīng)了150余年，是幾代帝王的園林夢想。園內(nèi)有中外風(fēng)景名勝，有古代的名人書畫和各種奇珍異寶，所以，它又是當(dāng)時世界上最大的博物館、藝術(shù)館?？墒?，就在1860年的10月18—19日，這座被譽為“園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華”的萬園之園——圓明園卻在英法聯(lián)軍的魔爪之下毀于一旦！
漫步在圓明園內(nèi)，飽覽著中外風(fēng)景名勝，是多么美妙的感覺啊！可惜這一切都已經(jīng)變成了泡影。是英法聯(lián)軍毀滅了我國勞動人民智慧的結(jié)晶，是你們給中國人民帶來了深重的苦難，竟然還還美其名曰：“文明地”，“合法地”……真是不知羞恥。我痛恨，這些無恥的強盜，他們用中國發(fā)明的指南針，跨越海洋，侵犯中國的土地，他們用中國發(fā)明的火藥，帶著洋槍火炮，在中國的領(lǐng)土上燒殺搶掠，他們還用中國發(fā)明的紙張，逼迫中國簽訂一系列不平等條約……在憤怒之余，問題又悄悄爬上心頭：為什么英法聯(lián)軍敢在中國的領(lǐng)土上胡作非為呢？為什么明明是他們?nèi)肭治覀兊膰?，我們卻要割地賠款呢？這一切的一切都是因為清政府的腐敗無能，才使得國家被人侵入，人民受到屈辱！
現(xiàn)在，圓明園里的許多文物都流失在了外國。英國，法國的博物館里，幾乎都存放著中國的寶物。在洋人舉辦的一次次拍賣會上，都拍賣過我國的國寶。中國有關(guān)方面花費了近數(shù)千萬元的高價，才買回了這些國寶。為什么外國人搶走了屬于我國的文物，卻還要我們花高價買回來？
大火燒毀了圓明園，遺址中那破損的殘柱，代表了中國那一段屈辱的歷史，卻堅定了每一個中國人的決心：不忘國恥振興中華！
今天，我讀了圓明園的毀滅這篇課文，很有感觸。
我國的圓明園是一座舉世聞名的皇家園林，有西洋景觀，漫步園內(nèi)仿佛游覽在天南海北，飽覽著中外風(fēng)景名勝，圓明園不但建筑宏偉，還收藏著最珍貴的歷史文物。典型的中國建筑風(fēng)格讓它成為偉大的紀(jì)念物，卻不能讓它逃過磨難，1860年10月6日英法聯(lián)軍侵入北京，闖入圓明園，他們被眼前的珍貴的歷史文物吸引，開始了他們瘋狂的搶掠，每個人裝進口袋的都是稀世珍寶，他們把圓明園弄得一片狼籍，不僅如此，聯(lián)軍還派了三千多名侵略者在園內(nèi)放火，。大火連燒三天，我國這一園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華，全部消失了。
“為中華之崛起而讀書?！敝芏鱽頂S地有聲的說。是啊!為中華之崛起而讀書，為什么我國的圓明園會被毀滅呢?那是因為那時的清朝政府太*無能了，每個人都只想著自己，心中沒有他人才會導(dǎo)致我國的圓明園被毀滅，所以，我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，天天向上，雖然我們沒有周恩來那么遠(yuǎn)大的志向，但我們可以為我們幸福安康的生活而讀書，為祖國更加強大，更加繁榮而讀書，長大以后用我們的雙手去改造、去創(chuàng)造我們的新中國。
讀了《圓明園的毀滅》這篇課文，我感到無比的憤怒。惋惜，并對所有侵略我們祖國的人所仇恨。
園明園是一座舉世聞名的皇家園林，在北京西郊體積非常大。這么大的一座園林，得需要多少建筑工人，多少日日夜夜，多少精力??！所以圓明園又被稱為神話之景皇帝生活在那云霧環(huán)繞的宮殿中，猶如生活在美夢里，那該是多么愜意啊呀！
但是，在1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖進圓明園，在進圓明園大門時，他們的臉上帶著微笑，眼神里充滿那一種想把金銀財寶全占為已有的感覺，闖進大門后，侵略者看到金項鏈，景德鎮(zhèn)瓷花瓶，細(xì)致的雕塑，看也不看抓起一把就放進自已的口袋，面對有些大的，侵略者搬也搬不動的大花瓶，就操起一根木棍，砰的打了過去，花瓶噌地碎地粉身碎骨了。
搶了，砸了，英法聯(lián)軍還不知足，還要每人點了一束火把，看到了一卷歷史的詩章，就把它們一疊全部給焚燒了，唉。這是屬于我們中國的歷史文話呀。就這樣，消失了，無影無蹤了。
最后大火連燒了整個圓明園，建筑工人的辛苦，圓明園的價值，昔日的輝煌，就這樣被毀于一旦了。
這幫貪婪的，不知足的強盜，自已的國家不是也有金銀財寶嗎？為什么吃了飯撐著肚子來向我們提出把某一塊地方割讓給他們的無恥條件呢？后來我在網(wǎng)上看到了兩則小資料，第一則是：在清朝打仗的那個時候，侵略者已經(jīng)排成了三排隊伍，第一排蹲著，扛著短槍，第二排站著，拿著長桿槍，第三排，幾位戰(zhàn)士旁立著若干座大炮，正準(zhǔn)備著出擊，而我們中國人呢？光著膀子，上面掛著一片神符，據(jù)說是用來保佑的。舉著一面旗子，我看了不禁哈哈大笑起來了，但過了一會兒又笑不出來了。我感到非常羞愧，我們的隊伍的人實在是太迷信了，侵略者已經(jīng)準(zhǔn)備好仗了，我們卻光著膀子站著，就像一個傻子。
難道我們就不能從圓明園中抽出幾百萬來購買一些武器：如大炮，槍嗎？難道就只能用這很老土的矛來刺殺敵人嗎？
我的心久久不能平靜。
更讓我氣憤的一件事是：皇上為慈禧太后建造了一座奢華，美麗無華的頤和園。這個頤和園的意思，就是在這個園里安養(yǎng)自已的身體，就猶如敬老院一樣。這一天慈禧太后正在園里喝著溫?zé)岬牟瑁瑓s不知到侵略者已經(jīng)快要開炮摧毀這座頤和園了，還在那里座著高貴的輪椅，觀賞那里的畫，奇異芳香，對這件即將來臨的事渾然不知，我非常氣憤：侵略者都過來了，快要進攻了，你還在園子里喝茶，悠閑的觀賞美麗的景色?。∧憧烧嬗锌?，悠閑自在，我覺的你真的是腦子燒壞了呀！
現(xiàn)在的圓明園已經(jīng)被英法侵略者掠去了惜日的輝煌，想到這些，我感到無比的憤怒和惋惜，并對所有侵略過我們中國的人所仇恨。
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷吧！作文是極具開放性的文字表達(dá)，經(jīng)常寫作，練習(xí)文筆，閱讀書籍都是寫好作文的關(guān)鍵。我們可以看哪些比較優(yōu)秀的作文呢？為此，小編花時間整理了最新團圓團圓讀后感，還請多多關(guān)注我們網(wǎng)站！
盡管彭浩翔一直都是以鬼馬著稱，但是這并不妨礙他時不時地回歸一下，玩點叛逆自己的小活，比如當(dāng)年的《伊麗莎白》，又比如現(xiàn)在的《人間小團圓》。當(dāng)然，不同于《伊麗莎白》男人四十回首曾經(jīng)的荒唐歲月，《人間小團圓》更進一步，已經(jīng)開始更加理智，更加寬容、豁達(dá)地看待人生，恰如片頭曾志偉說出的那一句臺詞。
吸氣，忍住吸氣，忍住這就是彭浩翔想要表達(dá)的人間！
從故事主題和表現(xiàn)形式來看，《人間小團圓》很像當(dāng)年楊德昌的《一一》，說的都是一個大家族里不同的人，在不同年齡段所遭遇的種種糟心破事兒，看似已經(jīng)無法轉(zhuǎn)圜，卻終究還是經(jīng)由一些莫名其妙的小事件，突然地歸于平淡。中國式充滿禪意的人生觀基于生活本身，卻又超然物外地緩緩釋出，不到這個年紀(jì)，確實不太容易理解其中況味。
當(dāng)然，彭浩翔肯定不是楊德昌，他個人的惡趣味，即便是在如此沉靜的故事里，還是忍不住要露那么一下頭，比如那只突然擱淺在香港海灘上的鯨魚，比如紙扎的出租車，比如回歸大海之前還不忘破壞一下香港地的小青。所以，即便是你還不太能理解其中人生的況味，也還沒到能夠很好體會那些，中年飲食男女，或骯臟，或無奈的偷歡瑣事，但是至少劇情橋段夠新奇，夠賤，夠好玩，只看這些，也足夠值回票價了。
比如那個頗有點處女座龜毛性格的補習(xí)天王，盡管深愛自己的女兒小豬，卻還是忍不住每天抱怨女兒長得太丑，以后日子會過得很艱難；又比如明明是很神圣地在幫人做法事超度亡靈，卻因為臨時牌友來電話，倉促收工，惹來客戶白眼的法師達(dá)叔。對了，最近一段時間，傳統(tǒng)的超度、破地獄，白事過程在港產(chǎn)片中有很大篇幅的表現(xiàn)，相比國內(nèi)唯物主義的凈化銀屏，確實多出很多生活的趣味性來。
怎樣都好，最終，人間還是小團圓了，盡管或許在不久的將來，還會有其他的事情來煩擾他們，但是偷得片刻團圓也好，不是嗎？
從影像方面，彭浩翔這次走得很遠(yuǎn)，細(xì)碎的跳剪，大量對片中人物狀態(tài)的空鏡刻畫，以及刻意為之，局部失焦的鏡頭，各種詭異的取鏡角度，確實可能會令人在乍一看時有些不習(xí)慣。但是只要進入了劇情，這些部分反倒會成為理解劇情的助力，尤其是更能體會到那種游離與接近之間的莫名趣味。
金培達(dá)上次憑借《伊麗莎白》獲得柏林銀熊獎，這次再度與彭導(dǎo)合作，同樣奉獻(xiàn)出最高級別的配樂作品。自始至終貫穿全片的弦樂襯底，恰到好處地表現(xiàn)了劇中人物的情緒。而幾首借用的老港產(chǎn)流行樂，又有濃濃的懷舊情調(diào)，更加符合本片港版名稱《香港仔》的意境。
此外，一幫演員們也都貢獻(xiàn)出他們各自從影以來堪稱最好的演技，尤其是古天樂和梁詠琪，尤其令人刮目相看。相信在來年的金像獎上，本片應(yīng)該在演技項目上獲得不少提名，乃至最終獲獎。且拭目以待吧！
最后，盡管有抄襲、致敬的嫌疑，但是我還是想用這樣一句話來結(jié)束對《人間小團圓》的推薦。
人生，不過就是一呼一吸，團圓，也大抵如此！
以前時代的事情，漸化作一卷電影膠片，橋段；一張老照片，黑白；一段別人看的故事，不明。漸漸落了微塵，泛了昏黃。皆那么無言，卻是僅有的痕跡，讓這世界記得。張愛玲便是這樣，她生前寫了太多經(jīng)典，而我今天要說的，卻是她逝后才面世的作品，《小團圓》。
那是張愛玲最為神秘的作品，她一度欲銷毀?！缎F圓》是篇近似于自傳體的小說。張愛玲的魅力在于，文字到她的筆下，才真正有了生命，直鉆進你心里去。她的言辭無比精致，一貫嘲諷的細(xì)膩工筆。我是“張迷”，迷戀她的文字，迷戀閱讀她文字時的感覺。她的文字仿若附著魔力，有讓人愛上她寫的故事，她這個人的欲望。她寫文字像蜘蛛編織它的網(wǎng)，讓人漸漸墜進去，陷下去不上來也寧愿。十里洋場，她穿著另類時髦，古裝短襖旗袍，上海灘，她是最濃郁的一道沉香。胡蘭成，只能說他毀了張愛玲這個人，卻成就了“張愛玲”這個名字，這個作家。盡管張愛玲的一生過得悲涼而憂傷，可我想，她的心是充實的，畢竟，她來過了，有太多東西能夠證明她來過已足夠。她，空白地來到這世上，空白地離開這世上，卻填補了世上的空白。
在09年的4月《小團圓》才漸漸浮現(xiàn)在我們面前，讓人有點兒神秘有點兒興奮，《小團圓》的女主角——九莉，她是張愛玲本身的寫照，九莉具備特殊的文采，因此吸引了之雍，一如張愛玲因文章吸引了胡蘭成一樣，正如他們的初相遇呵。盛九莉和邵之雍的故事原是她張愛玲自己和胡蘭成的故事，但讀起來，卻不像看張愛玲和胡蘭成的經(jīng)歷那般強烈和憂怨，張愛玲的敘述給我感覺有些淡，是無奈后的釋然？還是徹底的心灰意冷？她像寫別人的故事給自己看一般，有了幾分灑脫。張愛玲這樣說《小團圓》：“這是一個熱情故事，我想表達(dá)出愛情的萬轉(zhuǎn)千回，完全幻滅了之后也還有點什么東西”。那么，幻滅后，有的是什么東西呢？是很長的回憶和自己曾來過的證明，以及，擁有的停留。畢竟，很多事情并不是只有圓滿和存在才是有價值的，縱算完全幻滅，亦是存在的結(jié)果和證明，因為，如果沒有存在過，連幻滅都沒有。存在的'痕跡是要留給這個世界上自己愛過的人，和愛過自己的人。
《小團圓》中，九莉本通過了倫敦大學(xué)的入學(xué)試，可是趕上太平洋戰(zhàn)爭的她被迫放棄遠(yuǎn)赴倫敦的機會，而選擇了香港大學(xué)，在香港她一直名列前茅，無奈，畢業(yè)前夕香港卻淪陷了。關(guān)于她的一切文件紀(jì)錄盡數(shù)被燒毀。什么都沒有了！其實，這便是張愛玲本身的經(jīng)歷。對于這件事，她卻只輕輕地說：“那一類的努力，即使有成就，也是注定了要被打翻的罷？……我應(yīng)當(dāng)有數(shù)?！币苍S我們都無法體味這種苦楚的滋味，當(dāng)我們有那么一天，努力了太多太多，卻得了無果的結(jié)局。一定不會像張愛玲那么輕描淡寫和釋然，也許我們會絕望會瘋狂，可張愛玲不會。她選擇了并懂得接受。同為學(xué)生的我，倘若遇上這樣的事，會萬念俱灰的罷。我想，經(jīng)過酸雨的洗禮之后，花木存活下來的盡管很少，但畢竟是有的，張愛玲便是這樣，她的傲慢撐起她自己，經(jīng)過不復(fù)柔和的歷練。讓我一下懂得，曾努力過的東西覆滅，一味想復(fù)原是無用的，我們記得，曾經(jīng)那么努力地努力過就好。我們就算沒有結(jié)果，但是有比別人多付出的過程，就不一定不值得，那些來過、做過的證明，是我們最美的回憶。
就正如一爐沉香，燃滅之后，冷卻掉了，卻還留下沉香屑，更值得的是，還會有一道道沉香的余香，彌散著，余香，猶在……
那是95年的9月，8號那天，張愛玲永遠(yuǎn)地離開了，她離開得安靜而不為人知，75個年歲，張愛玲就這樣走過。她也一如那一爐沉香，她也本就是由沉香開始的，她的處女作《沉香屑·第一爐香》讓人們知道了張愛玲，如今她燃滅后冷卻，依舊留下沉香屑和余香，亦無憾了。因為，她留下了那么多文字，紀(jì)念她的愛情，證明她的存在，而且，還讓太多人讀到了她含有魅力的文字。她來過，她分享了。那一道沉香的余香，綿亙長存——她的經(jīng)歷，她和胡蘭成之間，有太多故事和記憶，值得記得，卻又最好忘掉，因為他們之間的回憶是苦楚的。
就用徐志摩《偶然》里的句子結(jié)束罷“你記得也好，最好你忘掉，在這交會時，互放的光亮?！?/p>
沉香冷卻，余香猶在……
在書友的建議下，我們重讀了張愛玲的《小團圓》。
作為一名70后，對張愛玲的作品是相當(dāng)熟悉的。我有許多朋友都是張迷，我也曾帶著《張愛玲作品集》去“有書”共讀會作交流，還是20多年前一位朋友送給我的，扉頁上貼滿了剪報，都是關(guān)于張愛玲的介紹。
但是，我不喜歡張愛玲，感覺她太孤傲、清高，那種冰冷的感覺甚至滲透到她的作品里。
她的文字總是充滿了嘲弄、譏諷，總是放大人的缺點、弱點，甚至連愛情都寫得慘慘淡淡?！秲A城之戀》中白流蘇最終與范柳原走到了一起，但看似圓滿的結(jié)局卻透著悲涼。
所以，雖然《小團圓》一書列入“有書”共讀書單，但也沒有引起我讀這本書的興趣。
當(dāng)然，既然要參加共讀會，我還是會把這本書讀完的，因為這是對同城共讀會最起碼的尊重。
沒想到，《小團圓》一書我看得比較輕松，可能是因為之前在“有書”平臺聽了拆書包，加之對張愛玲的故事多少是有些耳聞的，所以小說里的人物、事件比較容易對上號。
雖然很多人說要把《小團圓》當(dāng)小說看，不要當(dāng)成張愛玲的自傳，可它分明就是自傳嘛，我最想了解的部分，還是她與胡蘭成相愛的細(xì)節(jié)。
初讀的時候，感覺張愛玲還是那個冷若冰霜的張愛玲，還是那樣旁若無人的，想到哪寫到哪，任意切換時空，人物出場毫無鋪墊，完全不考慮讀者的感受，可是隨著閱讀的深入，感覺張氏那種尖酸的鋒芒似乎有些收斂，在看似平淡的描寫中，給讀者以無限想象的空間。
后來查閱資料，果然是如此，張愛玲晚期作品風(fēng)格確實有所改變。當(dāng)然，我在其中還是沒有找到她與胡蘭成愛得死去活來的部分，感覺她的愛情還是那樣現(xiàn)實與理智。
讀罷《小團圓》，我對張愛玲的孤冷有了些理解。
從小就沒有父母關(guān)愛，她的心里感覺到的、眼里看到的都是冷冷的事物。
聽到母親指責(zé)她“你簡直就是一個害人精”，這是多么大的傷害，于是這些冷就融入了她的文字之中。
所以在遇到一個關(guān)心她、欣賞她的胡蘭成時，瞬間就投入進去了，這應(yīng)該是原生家庭對孩子產(chǎn)生影響的一個比較典型的案例吧。
對她的理解，不僅是因為知道她經(jīng)過了缺愛的童年，另一方面是因為自己也長大了。
其實張愛玲筆下所寫的是真實的人生，只是當(dāng)時的我不相信，也不愿去面對而已。
細(xì)細(xì)想來，二十幾年前的我對生活充滿幻想、對未來抱著過份的希望，情愿沉浸在“王子與公主過上幸福生活”的童話故事里憧憬愛情，喜歡揣摩《傲慢與偏見》中達(dá)西與伊麗莎白被丘比特之箭射中的細(xì)節(jié)，卻不能理解白流蘇的困境，更不能接受張愛玲“深愛只是為了謀生”這種冷酷的婚戀觀。
張愛玲晚期寫作風(fēng)格的改變、我閱讀體會的變化，都證明了隨著時間的推移，人的心境、心態(tài)將悄然發(fā)生變化，漸漸學(xué)會寬容、理性，這就是歲月在不知不覺中留下的印記吧。
今天我讀了《團圓》這本書，它講了一個小女孩名叫毛毛，她的爸爸常年在外工作，每年只回來一次，那就是過年。過年是她們家最幸福的時刻，爸爸帶毛毛包了湯圓，還在其中一個湯圓里包了一枚好運硬幣，說誰吃到有硬幣的湯圓就有好運。結(jié)果毛毛吃到了這枚好運硬幣，她非常珍惜，睡覺都把好運硬幣緊緊拽在手里。過了兩天，爸爸要走了，毛毛把這枚好運硬幣給了爸爸，希望能給爸爸帶來好運。在小女孩的心里爸爸和硬幣一樣重要，她愿意把好運分享給自己的爸爸。
如果在我幼兒時期看這本書我會真的相信小女孩運氣好才得到了好運硬幣。而現(xiàn)在的我去看這本書的時候處處看到了無私的父愛，作文知道是爸爸故意讓小女孩吃到這顆有好運硬幣的湯圓。這是一枚有溫度的硬幣，也是傳送溫柔愛意的小天使。這又讓我想起我的爸爸也是這么無私的愛著我！
我的爸爸是這個世界上最有趣的圣誕老人，這位“圣誕老人”給我寫過歪歪扭扭的中文信件，讓我跟著他的一步步提示找到了禮物，這位“圣誕老人”還給我回過信，當(dāng)時我覺得自己是世界上最幸福最幸運的孩子！幾年后我知道了世界上根本沒有圣誕老人，爸爸溫柔地告訴我：“爸爸媽媽是幫助圣誕老人傳遞愛的志愿者。你愿意做愛的傳遞者嗎？”我邊哭邊點頭，原來是爸爸一直讓我堅信童話的美好！于是這幾年我和爸爸一起努力做愛的傳遞者，讓我的妹妹堅信童話的美好！
和小女孩一樣，我也是幸運的小孩，因為我們的爸爸都在努力守護這份幸運！
那些溫暖的舊時光——余麗瓊《團圓》讀后感1000字：
《團圓》是一本寫給孩子的繪本，當(dāng)我讀給孩子聽時，讀到結(jié)尾，眼淚早已濕了視線。
一本好書，本就是適合各個年齡階段的人讀的，不同年齡不同環(huán)境的人都可以讀，都能讀出屬于自己的故事?！秷F圓》就屬于這一類，它講述了一個常年在外打工的父親過年回家和家人團圓后又分離的故事。短短的幾頁，包含的內(nèi)容卻很多，有爸爸拉著紅皮箱回家過年，給媽媽和我?guī)ФY物的歡樂，也有爸爸補窗戶縫、貼春聯(lián)、換燈泡的忙碌，更有爸爸帶我在屋頂看龍燈的熱鬧喜悅、我們一家包硬幣湯圓的感動溫馨……這些平凡的生活民俗場景，配著明暗交替的繪畫，給人以極大的想象空間。
讀完《團圓》，小時候那些溫暖的時光一下子就涌到了眼前。
我的爸爸是一名司機，每天晚上要工作到很晚才能回家。可印象中，不管多晚，媽媽做好飯都會堅持等爸爸回來一起吃。她經(jīng)常說的一句話就是：等你們爸爸回來咱再吃飯。說完就忙著掃地、洗衣服、納鞋墊、織毛衣……我和弟弟妹妹就開始等爸爸回家。怎么等呢？我們仨是像三只小夜貓一樣，豎著耳朵聽，聽大街上車的聲音，判斷那聲音是否是爸爸車的聲音。爸爸開的小貨車總是“咚咚咚嘟——”，聲音響亮厚重偶有間歇。
我們的對話常常是這樣的：弟弟妹妹：是爸爸，爸爸的車，爸爸回來了！我：不是，這不是爸爸的車，是吧？媽媽！
果真，小貨車嘟嘟嘟的聲音越來越近，駛過我家門前，終于走遠(yuǎn)了……我們又開始了新一輪的注意和傾聽。我、弟弟、妹妹：是爸爸的車，爸爸回來了，媽媽！媽媽微笑著，轉(zhuǎn)身去廚房盛飯。我們仨便飛快地跑向院子，打開大門，向著同一個方向，在門口的暮色里翹首張望。
小貨車在門口停下了，爸爸從小貨車?yán)镒叱鰜?。“爸爸，爸爸，爸爸！”我們仨變成了三只小鳥，奔到爸爸懷里。爸爸牽著我們仨，笑著走進屋里。飯桌上，媽媽早已盛好飯菜，擺好桌椅，碗碟里冒出的熱氣，有濃濃的飯菜香，氤氳了整個屋子。
回憶涌來，又一次濕了眼眶。那些美好的時光啊，似一粒粒珍珠，回想起來，就能讓過去和現(xiàn)在的日子閃閃發(fā)光。
《團圓》作者余麗瓊說：“故事中趕回家團圓的‘爸爸’在用心一點點建立家園的完滿，建立起女兒對他的重溫和信賴。其實，他給孩子帶來的何止是家的感覺和愛的撫慰，帶來的還有投入的依戀……”
是啊，感謝余麗瓊，感謝我的爸爸和媽媽。
國泰，《團圓》今天開始放映，10點是第一場，竟然有這樣多的人來觀看，實屬意外，散場時聽到人們的對話，似乎是組織來看的，這年頭沒有單位有這樣的福利，肯定是政府機構(gòu)了。
有個大大的驚喜是：全片滬語臺詞，似乎只有主演盧燕反而上海話說得不夠純正。其他演員都是一口流利的上海話，看得非常過癮。
這是部拍攝以老年人為核心人物的電影。講述國民黨老兵（凌峰飾）晚年回到上海探望失散數(shù)十年的舊時戀人（盧燕飾），希望帶她回臺灣。他的到來非但沒有驚喜，反而令妻子現(xiàn)在的家庭產(chǎn)生劇烈震蕩。為子女辛苦了一輩子的盧燕，既希望在人生的最后幾年感受為愛情而活，又放不下有著40年恩情的丈夫。幾個子女也各有自己的想法。這個上海家庭，因為一個臺灣客人對團圓的向往，變得氣氛緊張。最終，凌峰還是孑然一身登上了返回臺灣的船。
電影的很多場景都發(fā)生在狹小的空間內(nèi)，尤其是在飯桌上的對話，通過這種含蓄的方式，傳達(dá)角色內(nèi)心的感情。情感世界貫穿于人的一生，情感并非年輕人獨有，只不過老年人有了更多的牽絆和理智，還有兒女的不理解讓很多老年人無法尋求內(nèi)心渴望的愛情。
這部電影有喜劇成分，有笑點，可是，也有淚點，卻不是悲劇，而是深深地?zé)o奈，尤其碼頭送別那場戲，廣播里反復(fù)播報游船就要起航，請旅客登船，而盧燕一遍一遍地訴說著：也許我們今后再也見不著了，別人我不曉得，我的眼睛濕潤了。
但，這就是事實，一個很殘酷的事實，臺灣老兵回來尋親，這里有著事實婚姻，哪能說走就那么容易走的呢？令我最為感動的是現(xiàn)任丈夫的大度和理解，毫無怨言地同意，好人啊！
看完電影，我想到的是人性的探索，和對這倆個老戲骨的演技的贊美！演得非常好，值得一看！
看《小團圓》之前，對于張愛玲和胡蘭成的故事，僅僅通過眾口相傳以及胡的《今生今世》。當(dāng)然，對張愛玲的生平的了解也只來源于《私語》《對照記》。《小團圓》盡管是小說，張愛玲也不愿意稱之自傳，可是我們還是一廂情愿的看到了想看到的所有細(xì)節(jié)。尤其是對母親的復(fù)雜的依戀與疏離，對父親的懷念和怨，對胡蘭成的愛與恨。
最讓我感動的是最后兩頁，談到她已暮年，再看之雍的著作，不欣賞了一看見亦是好的就要笑。也說到身在異鄉(xiāng)對祖國的傷感。然后說她做的一個夢，青山上紅棕色的小木屋，映著碧藍(lán)的天，陽光下滿地樹影搖晃著，有好幾個小孩在松林中出沒，都是她的。之雍出現(xiàn)了，微笑著把她往木屋里拉。非?？尚?，她忽然羞澀起來，兩個人的手臂拉成一條直線，就在這時候醒了。二十年前的影片，十年前的人。她醒來快樂了很久很久。每每讀到，簡直泣不成聲。不管當(dāng)年她和胡蘭成是怎樣開始，怎樣結(jié)束，都是真心愛過的。多年以后，已經(jīng)不愛這個人了，可是那份回憶，依然有美好的部分，讓她念念不忘。在夢中想起來，都可以快樂很久。
兒子拿回來一本繪本，非要我當(dāng)天晚上就給他講，說徐老師有任務(wù)的，要寫東西的，叫我打電話問老師，那么晚了，我沒打擾老師。不過在睡覺前和兒子一起讀了這本書兩遍。
一拿到這個書，立刻感覺封面的畫面很溫馨，一家三口躺床上，寶寶躺中間，爸爸媽媽側(cè)身朝向?qū)殞?，問陳欣洋看了這幅畫有什么感覺？“幸福的感覺”陳欣洋說，確實是幸福溫馨的感覺。
一頁頁翻開，一頁頁講給兒子聽，一邊講一邊腦子里就涌現(xiàn)出許多童年的回憶，書里的每一頁都有我小時候的回憶，爸爸出遠(yuǎn)門回來小姑娘只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著爸爸的情景、過年貼著紅紅的對聯(lián)、爸爸的勤勞能干為家遮風(fēng)擋雨、過年拜年、好運硬幣夾在了衣服里脫衣才掉出來、爸爸的再次離家而分別、媽媽為爸爸收拾行李時偷偷摸眼淚、以及爸爸緊緊地抱著小姑娘“我”的場景，一切的.一切都很熟悉，仿佛寫的就是我小時候的故事。講著講著淚一下子就涌了出來，陳欣洋不停地問：“媽媽，你怎么了？告訴我你為什么哭了？”，我平靜了下自己告訴他“我想我爸爸了，這個故事很像我小時候，你外公在我小的時候也常出遠(yuǎn)門，秋天去春天回，過年都不回來的?！标愋姥舐犃酥皇恰芭丁绷艘宦?，也許他還小，不能體會其中的情感。
團聚、分別、等待，日子就是這樣過著的，爸爸在我小時候就是這樣出遠(yuǎn)門賺錢，我初中開始就遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)讀書，和爸爸之間總是聚少離多，現(xiàn)在更是一年都難得見一回。這個《團圓》的故事里讓我再次感受到了爸爸的勤勞與堅強，他總是給與我極大的安全感，同時也感受到了一個家庭的溫馨和甜蜜。
說真的，這是一本非常好的書，一些生活的細(xì)節(jié)都是用平實的語言敘述出來的，再加上很樸實、真實的畫面，更顯示出了其含蓄的魅力，尤其是那枚小小的好運硬幣。
分隔多年的愛人，想要重新生活在一起。這本是任何一個國家，任何一個民族里的人，都會有的愿望?？墒钱?dāng)這兩個愛人一個是上海的老奶奶，一個是臺灣的老兵時，這個美好的愿望，就變得阻礙多多。而阻礙其成行的，并非什么邪惡勢力、階級矛盾、羨慕嫉妒恨，而是另外一份親情。是歷史，讓親情和愛情這兩樣事件最美好的事物產(chǎn)生了不可兼得的矛盾。于是我們說，歷史是無情的?！秷F圓》的劇本正是準(zhǔn)確地找到了切入點，切入了這種悲劇宿命式的歷史傷痕，同時又細(xì)膩地通過角色的言行，表現(xiàn)了出來。這也許正是它能偷感動中外觀眾的原因。
看過《團圓》，才感到這個劇本其實寫得很冒險，因為其對表演提出的要求非常高。片中的幾個角色都是善良的人。善良人的最大特點就是不愿去傷害別人。然而保護自己不被傷害又恰恰是人類最基本的本能。于是，片中幾乎每個人的每一句話，都帶有了表面意思和內(nèi)心意思兩個層面。表面意思上，每個人都不愿自己脫口而出的話傷害別人，而內(nèi)心意思上，每個人也都希望對方能夠聽出自己潛臺詞中的為難，從而能夠讓自己一步，免去自己即將受到的傷害。表面意思要靠臺詞這樣的聲音信息傳遞出來，而內(nèi)心意思則要靠表情和動作等視覺信息傳遞出來。演員要演出口中臺詞和臉上表情的不一致，才能準(zhǔn)確詮釋角色言不由衷的糾結(jié)。
值得我們高興的，是我們?nèi)A語圈還是有能夠擔(dān)得起如此重?fù)?dān)的戲骨們。在我們不是很能聽得懂上海話的情況下，也不會有人誤會徐才根所飾演的角色的任何一刻的潛臺詞。也正是有這群戲骨給撐場子，導(dǎo)演王全安不僅放手大膽地執(zhí)行了自己這個超級難演的劇本，而且還在鏡頭上大量采用了固定機位的長鏡頭。幾個主演往往要在一個鏡頭內(nèi)，說十幾句甚至幾十句臺詞，并且還在這大段的臺詞中間，演出情緒上的漸變。這種自然而然的情緒，傳達(dá)的正是生活中的無奈與艱辛，不僅感人，更加動人。
最后，強烈建議所有正在從事表演工作，和有意將來從事表演工作的人，都仔細(xì)研究并學(xué)習(xí)《團圓》中的幾個經(jīng)典段落。因為只要你能哪怕分成好幾個鏡頭去演好片中的一個長鏡頭，其所體現(xiàn)出的演技，便足以在華語影視圈里立足了。
這是一本很好的繪本，孩子自己讀了一遍，我和兒子一起又讀了一遍，讀完總感覺眼眶濕濕得，好想流淚的感覺！生活總有悲歡離合！為了讓妻子女兒的生活更美好！爸爸不得不遠(yuǎn)離妻兒，一年中只能春節(jié)才相聚，由于爸爸的長年不在，女兒甚至記不清楚爸爸的模樣，感覺是那樣的陌生！看著好心酸！
書中的爸爸帶著女兒上到屋頂看女兒從未看到的世界，讓孩子感覺到有爸爸的保護，女兒才能登高俯瞰世界，白鴿群飛，人龍共舞，讓女兒看到的新年的最熱鬧的一幕。這在女兒心里父親的角色是多么重要！爸爸在家女兒心中是多么溫暖和幸福！
當(dāng)爸爸要走了，看著書中的畫面，爸爸在穿鞋子，媽媽背過身去擦拭眼淚，而小女孩這時倚在門口吮吸著棒棒糧，仿佛在靜靜地舐食著一份即將消失的甜蜜。當(dāng)女兒把幸運硬幣交給爸爸，什么玩具都不要，只要爸爸下次回來把這枚幸運幣再包到餃子里，這里有小女孩的祝福，祝福爸爸下次平安歸來。
母女二人目送了爸爸的遠(yuǎn)去，離他們越來越遠(yuǎn)，越來越遠(yuǎn)……
感人的一本書，感人的親情故事
這個時候不妨動筆把自己的心得收獲寫進讀后感里。?讀完一本書后，寫一下讀后感可以幫助我們更深入地理解作品，在下文中您將學(xué)習(xí)到有關(guān)方與圓讀后感的全面知識，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！
便翻翻《方與圓》一書，便入了迷。于是，它便成為我枕邊每晚必讀的書。
此書從清朝的銅錢形狀內(nèi)方外圓引入做人的道理。方，就是做人的正氣，具備優(yōu)秀的品質(zhì)。圓，就是處世老練，圓通，善用技巧。正如人走路，直走不行，就可以繞過去。一個人如果過分方方正正，就像生鐵一樣，一拗就容易斷；但一個人八面玲瓏，圓滑透頂，總想讓別人吃虧，自己占便宜，久而久之，誰還愿與這種人打交道呢？從而揭示出做人必須方外有圓，圓中有方，外圓而內(nèi)方的道理。
方的確是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是內(nèi)在的一種反映，內(nèi)心沒有的東西，外表就無法顯露；內(nèi)心有了，外在自然而然就表現(xiàn)出來。人的心靈杰出，行為才可能杰出；人的內(nèi)心美好，氣質(zhì)才會美好。人的氣質(zhì)、能力在很大程度上是由人的內(nèi)在品質(zhì)決定。正如軍隊，做參謀的，只需要有計謀，但起決定作用的司令官，卻要有威望、魄力、具備優(yōu)秀的品質(zhì)。對人生而言，技巧只是方法和手段，而決定人生成敗的卻是品質(zhì)。
圓是處世之道，是老練、圓通，善用技巧。有位記者向香港著名歌星鄺美云提了一個刁鉆的問題，你讀書時成績很差，你是否很笨？這個問題的確棘手，可鄺美云的回答卻發(fā)人深思。鄺美云是這樣回答的：注意到?jīng)]有，讀書時成績一流的人畢業(yè)后干什么？可能當(dāng)工程師、律師、醫(yī)生；而成績二流的干什么呢？他們中很多人卻當(dāng)了那些工程師、律師、醫(yī)生的老板。
因此，方為做人之基，圓為處事之道，人必方，亦必圓。讀《方與圓》讓工作中的我備受啟發(fā)，工作之心要踏踏實實，工作之道要會變通。
朋友曾向我極力的推薦《方與圓》這本書，我也抽時間看了。正如書中第一頁所寫“如果您愿意在百忙之中抽出幾分鐘，看一下這本書的前言，相信您一定會對本書產(chǎn)生濃厚的興趣，或許您的生活道路將從此發(fā)生改變。”我沒指望我的生活道路發(fā)生改變，但我卻著實被它的前言所吸引，對這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣。
讀第一遍，只是被其中的那些小故事所吸引，覺得很有趣，別的并無收獲，看了第二遍，理解了那些小故事中所飽含的蘊義，直到讀第三遍，我才把書中的內(nèi)容和它的前言聯(lián)系到了一起?！胺健笔亲鋈酥?，“圓”乃處世之道-----一本書帶給我們的不外乎就是這幾個字。它分為品質(zhì)篇和技巧篇兩個部分。
的確，做人就必須方外有圓，圓中有方，外圓而內(nèi)方。就如同清朝的銅錢，一枚圓圓的小錢，中間透著棱角分明的小方孔，它啟示了我們做人的道理-----外圓內(nèi)方。方。是做人的正氣，告訴我們要具備優(yōu)秀的品質(zhì)，圓，是處世老練，提醒我們和人打交道要圓通，要懂得善用說話和做事的技巧。我們在處世中，既不能過分方，也不能過分的八面玲瓏，過分正直讓人顯得很生硬也很呆板，而過分圓滑又讓人覺得狡猾奸詐?！叭酥?，性本善”人的本性都是善良、正直的。雖然具有“方”之靈魂的人很受歡迎，但在社會上行走，世態(tài)炎涼，人情冷暖，會讓我們處處碰壁。所以，僅靠“方”是不夠的，還需要“圓”的包裹。我們要學(xué)會說話，要掌握為人處世的方法和技巧。
現(xiàn)如今，有人為了達(dá)到目的不擇手段?！安还馨棕埡谪?，抓住老鼠就是好貓”也許他們太擴大化這句話了。不惜一切代價，用一些低級的方法達(dá)成自己的意愿。這些人違背了做人的良心，也脫離了做人的.正軌。用書中的話說就是，他們是純粹的“為了技巧而技巧”。他們沒有理解，學(xué)習(xí)技巧的目的不只是為了掌握方法，更重要的是為了自己的品質(zhì)能得以升華。所以我們不能一味的去學(xué)習(xí)技巧，而忘了根本的品質(zhì)----它才是決定成敗的，而方法和技巧不過是一種手段。我特別欣賞美國著名人際關(guān)系專家戴爾?？突囊痪湓挘阂粋€人的成功只有百分之十五是依靠專業(yè)技術(shù)，百分之八十五卻要依靠人際交往、有效說話等軟科學(xué)本領(lǐng)?？v觀之，我們的教育卻過分的偏重前面的百分之十五，而忽略了更為重要的百分之八十五，甚至置之不理。當(dāng)然這并不是說要我們昧著良心去說謊。如今的社會就這樣，滿足別人的虛榮心也是勢在必行的，話雖這么說，但我們的心務(wù)必要誠。同樣一件事情說話太直接往往會適得其反，但如果我們換一種方式去說或許會得到意想不到的結(jié)果。這就是技巧的作用。我們每個人都應(yīng)該感覺得到，正確的、技巧性的說話方式讓我們在家庭或是工作中都起著尤為重要的作用，哪怕有時候是用一些善意的謊言。這不免要在把握人性方面多下功夫，這不是教我們學(xué)心機，也不是教我們欺騙的本領(lǐng)，而是為了讓我們在與人的交往中能夠如魚得水，能在現(xiàn)實世界中更好的去拼搏、去奮斗。我們要想在處世中更圓滑，就得掌握人性，而人性這門學(xué)科則是我們一生的研究。
《方與圓》這本書，我雖然沒有達(dá)到那種身臨其境的感覺，但我真的很喜歡這本書，所以我在此特向大家推薦，希望大家能像它的前言所寫“如果你愿意在百忙之中抽出幾分鐘，看一下這本書的前言，相信您一定會對本書產(chǎn)生濃厚的興趣，或許您的生活道路從此將發(fā)生改變?！蔽也荒鼙ＷC您的人生將會因此而發(fā)生改變，但我相信你一定會因此而喜歡上這本書，它真的能讓我們學(xué)會很多，當(dāng)然它帶給我們的只是表面的指點、引導(dǎo)和啟示，真正內(nèi)在的還要我們親身去體驗、去領(lǐng)會，讓我們在與人的交往中一點點的去學(xué)習(xí)、去累積。也許當(dāng)我們真正走向成功的那一天，我們才能真正的懂得去感謝這本書所帶給我們的無盡的財富。書的作用只是將你領(lǐng)到一桌豐盛的宴席旁，吃不吃最終還在你自己。
美國著名教育家卡爾。羅杰斯說“誰也不能教會誰任何東西”知識是沒有誰能教會給你的，要真正掌握知識，將知識變成自己的財富，只能靠自己。
偶然在書架上看到了一本封面為雄鷹展翅的書，翻開封面看到了一句話：謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給對人生懷有強烈欲望并準(zhǔn)備生生奮斗不已的人們。好奇使我繼續(xù)翻了下去?？赐赀@本書，使我明白了許多道理。
方與圓即為外圓內(nèi)方。方，就是做人的正氣，具備優(yōu)秀的品質(zhì)。圓，就是處世老練。圓通，善用技巧。方是做人之本，圓是處世之道，但一個人如果過分方方正正，就像生鐵一樣，一拗就容易斷；一個人如果八面玲瓏，圓滑透頂，總是想讓別人吃虧，自己占便宜，久而久之，誰愿意與這種人打交道呢？所以，做人就必須方外有圓，圓中有方，外圓而內(nèi)方。
馬克思說過：人不是一件東西，他是一個置身于不斷發(fā)展過程中的生命體，在生命的每一刻，他都在成為，卻又永遠(yuǎn)尚為成為的那個人。是的，成功是每個人所夢寐以求的。在世界舞臺的風(fēng)云變幻之中，涌現(xiàn)出無數(shù)杰出人物，他們與你我一樣只是普普通通的人。那么，到底是什么因素決定了他們能取得與眾不同的成就呢？
知識，早期大家認(rèn)為知識是最重要，之教育中也強調(diào)學(xué)習(xí)知識。所以上世紀(jì)80年代以來我們強調(diào)能力培養(yǎng)，認(rèn)為能力是成功的關(guān)鍵。但一個人能力的獲得要靠實踐的磨練、經(jīng)驗的積累。一個人生活經(jīng)歷越曲折，閱歷越豐富，能力就越強。西方有言：知識不如能力，能力不如品質(zhì)。一個人能否成功的因素正在雨他是否具備優(yōu)秀的品質(zhì)。
首先，你需要自信。你覺得自己是有價值的人，你就會變成要有價值的人，做有價值的事。古往今來，每一個偉大的人物在其生活和事業(yè)的旅途中，無不是以堅強的自信為其先導(dǎo)。拿破侖就曾宣稱：在我的字典中，無比的智慧和巨大的能力才使我成為橫掃歐洲的名將。你去應(yīng)聘，如果在招聘的人面前，自己都對自己沒有信心，說話都低著頭，扭扭捏捏的，又怎能期望別人信任你呢？這是內(nèi)方。
其次，對人友好友善。世界上最受歡迎的人，一定都是品德高尚，有仁愛之心的。你有這樣的體會嗎？這個社會上有種人仿佛所有人都是他的敵人，對待別人總是兇巴巴的、惡狠狠的，或者從來都不將別人當(dāng)人。這種人不論他有多大本事，最終還是會遭到別人的唾棄。林肯說過；一滴蜂蜜比一加侖膽汁能夠捕到更多的蒼蠅。人心也是如此。假如你要贏得別人的好感，就以友善待他，用蜜去贏得他的心。這是外圓。
最后，我們應(yīng)該做一個美好的發(fā)現(xiàn)者。正如靈芝生長在人跡罕至的深山角落，寶藏埋藏于地下三尺的深處，美好的事物也往往存在于毫不起眼的地方。真正美好的發(fā)現(xiàn)者，就要在細(xì)微之處見真諦，善于在平凡之中找出別人的不平凡。但是，贊揚不要跟在別人后面。例如愛因斯坦說的，他作為大科學(xué)家聽這類話都已聽膩了，但如果誰贊美他小提琴拉得真棒，他一定就會興高采烈，好感便由此產(chǎn)生，發(fā)現(xiàn)別人美好的同時，千萬不要忘記發(fā)現(xiàn)自己的美好哦！
拿起一本書，很容易走進另一個世界；在平行時空中欣賞那稀有人知的理論，便可以汲取那耐人尋味的意蘊。說《方與圓》能帶給我思考人生的啟迪，這還談不上。但他改造了我的思想觀念，也將成為我往后的處世之道。
全書共分兩個部分八個章節(jié)。文章開篇借清朝的銅錢闡述了做人的道理：外圓內(nèi)方。方：就是做人的正氣，具備優(yōu)秀的品質(zhì)；圓：就是處世老練圓通，善于技巧。
第一部分：品質(zhì)篇《３個章節(jié)》。丁遠(yuǎn)峙通過年輕時辦公司的事例說明：事都是人干出來的。自信是人走向成功的第一要素！自信可以使你保持最佳狀態(tài)，激發(fā)你內(nèi)在的潛力，使你創(chuàng)造奇跡。建立了自信，有了目標(biāo)，認(rèn)清楚了環(huán)境，還要有行動的勇氣。勇氣是自然的本能；人天生就是一個賭徒，用你的才能和智慧做賭注，去拼搏自己的人生！不斷地挑戰(zhàn)自己，滿懷熱忱的把自己對生活的摯愛事業(yè)的狂熱積極勇敢地投入到實際行動中去！相信自己，勇敢行動，對人生事業(yè)懷著無比的熱忱走向生活成功的金鑰匙！
踏入社會，搏擊于人生戰(zhàn)場。難免會遇到這樣和那樣的挫折與失敗，面對磨難我們要有個好的心態(tài)！叔本華說：一個悲觀的人，把所有的快樂都看成不快樂，好比美酒到充滿膽汁的口中也會變苦一樣。生命的幸福與困厄不在降臨的事情是苦還是樂，而是要看我們?nèi)绾蚊鎸@些事。人的快樂與否決定于自己的心態(tài)！博愛是一種情操，更是一種修養(yǎng)。只有博愛的人才能懂得善待自己，善待他人，生活也會充滿快樂。生命就象一種回音。你送出什么它就送回什么；你播種什么就收獲什么；你給予什么就得到什么。我們也許并不是世間唱主角的，但起碼要做好自己的主角！唱自己個性的歌，堅受自己的目標(biāo)，并為它付出一片癡意！《方與圓》的作者丁遠(yuǎn)峙先生，畢業(yè)于師范學(xué)院物理系，教過書辦過公司，現(xiàn)在還身為數(shù)家公司的常務(wù)董事及顧問，是將奮斗的理論與自身實際相結(jié)合的典范。他的著作是全國最暢銷的人文書，他的講座感染了千百萬人，深圳企業(yè)家協(xié)會、鹽田港、聯(lián)想集團以及北京大學(xué)、中山大學(xué)、深圳大學(xué)等一些著名企業(yè)和大專院校都邀請作者舉行過講座，作者還在電臺、電視臺，舉辦過長期講座，是目前最熱門、最受歡迎的關(guān)于勵志、人生方面的演講大師?！斗脚c圓》一書全國發(fā)行量超過500 萬冊，風(fēng)靡港、澳、臺及韓國。
那么《方與圓》給我什么樣的啟示呢？它沒有使我由矮變高，但它改觀了我的品質(zhì)，幫助我深刻地認(rèn)識人，認(rèn)識社會，認(rèn)識人生，教會我如何為人處世。古訓(xùn)說的好：做人要外圓內(nèi)方，即內(nèi)要方正，外要圓通；既有鮮明的棱角，又有處世的技巧。只有把握好這其中的平衡點，才算真正把握了自己的人生，從而走向成功?！斗脚c圓》一書從品質(zhì)篇和技巧篇講述了一個人如何從加強自身的品質(zhì)修養(yǎng)開始，通過靈活的處世技巧走向成功。
我敬仰蘇東坡，正因他無可比擬的才華。一說起蘇東坡，就不能不提他前無古人后無來者的詩才。他的詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。透過東坡，我觸碰到中國文人飄忽的衣袂，聆聽到中國文化舒緩的脈動。
我敬仰蘇東坡，正因他樂觀豁達(dá)的性格?！俺梢财湓?，敗也其詩”用在東坡身上再恰當(dāng)?shù)橇??！盀跖_詩案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來與之為友的同道們也不會轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會落得幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個無可救藥的樂天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時也越發(fā)充沛。在密州，他寫出了公認(rèn)為的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動人的詞句和凄美的意境至今長盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫照。
我敬仰蘇東坡，正因他的浩然之氣。當(dāng)王安石變法過程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，蘇東坡利用他最擅長的武器——筆，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機智學(xué)問與大無畏精神，都顯然可見。隨后蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對困難，才能做到寵辱不驚。“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風(fēng)!
誠如林語堂所說：蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩詞一樣永留千古!
歷史滄桑，到頭來什么也剩不下，永生的愿望隨同歷史的波濤一起消逝在我們目光盡頭。又是一個長假，終于又拿起了讀了一半的《萬歷十五年》，重新翻開讀到孤單的將軍——戚繼光，讀到首輔張居正，讀到萬歷皇帝。
曾有人感嘆道:歷史竟然可以這么寫!是的，在讀本書時，我也有同感，這本書不是單純的描述歷史，而是生動的分析歷史。本書的英文名字叫做1587，a year of no significance，直譯到英文就是1587，無關(guān)緊要的一年，這正是這本書的讀到所在，我想本書說到的末端小結(jié)也許正是某些重大的歷史事件的結(jié)證。
整本書讀起來很有意思，作者黃仁宇先生由于為了寫一個論文從此結(jié)緣于明史，而他的著作更是讓讀者對歷史長勝了濃厚的興趣。在書中我也看到了一位皇帝的無奈，雖然貴為一國之君，但是有很多東西去不由他抉擇。旁人可能覺得皇帝是一個十全十美的職務(wù)，但是在立儲這件事上它卻無法平自己的意愿行事，這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱。
由此，萬歷皇帝走上了怠政的道路，他是在和文官集團慪氣，但他應(yīng)該知道，實際上文官集團的力量是一個皇帝難以約束的。我終于知道，一個不好的皇帝往往是由于一些原因。從書中我們不難看出，萬歷少年是一個有為的君主，他曾經(jīng)勵精圖治，打算開創(chuàng)一個萬歷中興，但由于一件件事的不能決斷，他終于無法忍受。而立儲之事就成了他的一個爆發(fā)。他終于在這件事上開始怠政。而一個王朝也由于君主的怠政而漸漸走向沒落的深淵。
讀到張居正是，我更是感到了世態(tài)炎涼，生前的榮華和身后的悲涼形成了鮮明的對比，在清算張居正的行動中，凡是和他有關(guān)的人都受到牽連，不是流放邊關(guān)就是把官回鄉(xiāng)，其中戚繼光就是其中之一，戚繼光是一個大英雄，但是它也蒙逃脫歷史的慣性發(fā)展，它便是犧牲品。
戚繼光和張居正一樣是很有作為的，戚繼光發(fā)明的戰(zhàn)法確實令人驚嘆，這讓我知道早在明代就有人發(fā)明了各兵種協(xié)同作戰(zhàn)，并使用火器。弗朗基和大將軍炮，在當(dāng)時也有一定的應(yīng)用，但是他們哪里知道，西方國家已經(jīng)有了大船，火炮。1587年，這一年正值西歐歷史上西班牙艦隊全部出動征英的前一年。
有的人，善于堆砌華麗的辭藻，營造虛幻飄渺的意境，內(nèi)容卻空洞蒼白，無病呻吟;有的人，善于長篇大論，洋洋灑灑數(shù)千字，讀來卻晦澀枯燥，毫無文字之美感。不如翻翻泰戈爾的《飛鳥集》吧，縱使多么冷漠的人，也難以抵抗這默默無聲的愛和清靈灑脫的智慧。
大愛無聲，泰戈爾用他沉默的文筆勾勒出對自然的愛，對人生的愛。在自然中追求真理，在人生中崇尚高潔，這是泰戈爾超出常人的智慧。世界上的一隊小小的漂泊者啊，請留下你們的足跡在我的文字里。他記錄了這個紛繁復(fù)雜的世界，記錄了千變?nèi)f化的經(jīng)歷。使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。他道出了生存的真諦，人性的價值。我投射我自己的影子在我的路上，因為我有一盞還沒有燃點起來的明燈。他反省自我，謙虛謹(jǐn)慎。我不能選擇那最好的，是那最好的選擇我。他耐心追求，無怨無悔。
泰戈爾用簡潔的語言，構(gòu)造了一個真理的殿堂。不可否認(rèn)語言的簡略使得《飛鳥集》難以理解，但這并不影響其蘊含深刻無價的真理。從泰戈爾的文筆中，我感受到的是一種熱愛生活的認(rèn)真的態(tài)度以及對愛的思索。毫無疑問，泰戈爾的靈感來源于生活，且高于生活。他熱愛生活，因此也隱去了生活中的苦難與陰暗，保留的是光明與歡樂。泰戈爾對愛的思索，更是深切，更是執(zhí)著。男女間純真的愛情，母子間溫馨的親情，人與自然間微妙的感情……一切人類可以體會的情愫，都被泰戈爾原原本本，又及其含蓄地表達(dá)出來。泰戈爾尤其崇尚愛情，他毫不吝惜地運用了大量比喻來贊美愛情的偉大與永恒，就像他寫的那樣：我相信你的愛，就讓這作為我最后的話吧。他把愛與真理恰到好處地放在生活這架天平的兩端，沒有絲毫的偏差。
品讀《飛鳥集》是一種享受美的過程，如一杯香茗，散發(fā)著縷縷熱氣，如煙如霧，仿佛置身美好的幻想世界。一切都活脫脫的，栩栩如生的展現(xiàn)在眼前。這里是一片凈土，翻閱著泰戈爾的文字，心中頓時豁然開朗。他用自己獨特的語言魅力裝飾著這篇土地，點綴著這個世界，清新的風(fēng)格和朦朧的哲學(xué)思想更為它添了幾分神韻。
周末，我再次閱讀了伯羅蒙塞爾《自然之道》這篇文章?？赐曛螅沂芤娣藴\。
?自然之道》這篇文章向我們講述了"我"和同伴們到太平洋加拉巴哥島的旅游途中，為救一只幼龜而讓成千上萬的幼龜遭受劫難的故事。
讀完這篇文章，我非常震驚。因為一只幼龜，而讓成千上萬的幼龜變成食肉鳥的美餐。這難道是應(yīng)該的嗎？因為一只幼龜，而讓成千上萬的幼龜付出了弱小的生命，離開了這美麗的世界，這難道不是一個慘痛的教訓(xùn)嗎？我們?nèi)祟?，雖然是萬物中的的高等動物。但不按自然規(guī)律辦事，往往會好心辦壞事。
這讓我不由得聯(lián)想起曾經(jīng)學(xué)過一篇課文——《狼和鹿》。也是因人類不遵循生態(tài)而導(dǎo)致了悲劇。在美國一個名叫凱巴伯的美麗森林，生活著一群狼和鹿。狼經(jīng)常捕食鹿，這導(dǎo)致凱巴伯附近的居民非常痛恨狼。終于有一天，居民們組成一只狩獵隊，來到森林里捕殺狼。隨著狼的消失，鹿開始大量繁殖。但因為沒有狼限制鹿的數(shù)量，森林里所有能吃的綠色植物都被鹿吃光了。而病魔也隨之在鹿群之中蔓延。僅僅兩個冬天，鹿就死去了6萬只。而剩下的8000只鹿，也是奄奄一息，后來居民們才發(fā)現(xiàn)，正是因為狼的存在。鹿的數(shù)量就可以被控制。老弱病殘，則被狼吃掉，而剩下的鹿，都是最好、最強壯的鹿，當(dāng)他們向政府請求放了幾只狼后，森林又重新恢復(fù)了勃勃生機?？梢娚鷳B(tài)平衡一樣非常重要，當(dāng)人做事的時候，又有沒有想過所做的會不會造成嚴(yán)重的后果呢？
我就差點做這方面的傻事。我家里養(yǎng)的金魚，相信大家都知道。但，其中有一條叫小黃金的金魚，它每次都搶不到食。我擔(dān)心它會餓死，就想把它撈出來單獨喂幾天。媽媽一見，就攔住我說："你不能把它撈出來。弱肉強食的原則，在自然界是不能變的。它如果享受慣了，在與其他魚相處時，還能生存下去嗎？"我聽了媽媽的話，便把手縮了回來。過了一段時間，它也學(xué)會了搶食。我也不用擔(dān)心它會因搶不到食而餓死了。
在自然界中，生物規(guī)律是人類自身無法改變的。如果你去違背了，得先考慮后果。不要像加拉巴哥島和凱巴伯森林一樣，再一次釀造無法挽回的悲劇！
在一個月前，我們開始了《目送》一書的閱讀。
這本書，深邃、憂傷而又美麗。它蘊含了作者行走人間幾十載所看到的，所聽到的，所感悟到的一切。而我最喜歡的散文，莫過于《目送》與《回家》了。
在《目送》中，作者描寫了兒子華安與父親。隨著時光的飛逝，兒子在慢慢地長大。而他對“我”的態(tài)度卻也在慢慢地變化。華安從一開始對周圍的膽怯，對母親的依賴，到長大后“勉強忍受母親的深情”中我感到了一種不可名狀的蒼涼。在父親的逝中，“我”目送著他，掠開了雨濕了前額的頭發(fā)，深深，深深的凝望，希望記得這最后一次的目送。
“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！?/p>
龍應(yīng)臺在寫下這段文字的時候，究竟是帶著怎樣一種心態(tài)去寫的呢?在一場又一場的目送中，她看著親朋好友的背影漸行漸遠(yuǎn)，夕陽灑下泛著紅暈的光，空蕩蕩的小路上，又只剩下了她一個人……這是何等的凄涼!
如果說，《目送》寫的是“人”的悲歡離合，那么《回家》寫的就是“家”的物是人非。
作者帶著母親與三個兄弟準(zhǔn)備回“家”。在火車上，母親十分惶惑、不安與迷茫。盡管她心里明白，曾經(jīng)的“家”已經(jīng)只不過是一座空蕩蕩的房子，可她依舊不愿相信，真正的“家”已經(jīng)不在了。
母親要回的家，不是任何一個有郵遞區(qū)號、郵差找得到的家。她要回的“家”，是一段時光，在那個時光的籠罩里，年幼的孩子正在追逐笑鬧，廚房里正傳來煎魚的滋滋香氣，丈夫正從她身后捂著她的臉要她猜是誰，門外有人高喊“限時掛號拿印章來”。
可這段時光已經(jīng)消逝了。
時光匆匆，物是人非。“媽媽是那個搭了‘時光機器’來到這里，卻再也找不到回程車的旅人”龍應(yīng)臺如此寫道。
?目送》不僅僅是一本散文集，更是一本深邃的生死筆記。時光匆匆，時間就像是一個曾與你相識的人。在茫茫人海中，你瞥見了他的背影，想伸手挽留時，卻發(fā)現(xiàn)他早已消失在了人海的盡頭。而你的眼中，卻多了一分滄桑，少了一絲稚氣……
通過一次偶然的機會，閱讀了丁遠(yuǎn)峙先生所著的《方與圓》一書，使我感悟頗深。這是一本教人如何處世、如何為人的書，全書以方圓之道為主線，通過闡述方圓交融、方圓并用、方圓互變的人生智慧，以使讀者了解何為做人之方，何為處世之圓。此書被讀者選入改革開放以來最受歡迎的圖書之一，全國發(fā)行量突破了500萬冊。剛開始閱讀此書時我很詫異，書中既沒有深奧的哲學(xué)理論，也沒有華麗的篇章，這樣一本普通的書籍，什么地方吸引了那么多讀者呢，但隨著深入閱讀，我的疑問被解開了，同時也被深深的吸引住了。書中作者通過例舉日常的，身邊的一些普通事例來教會讀者為人處世之道，通過這些道理來催人奮進，使人積極向上，文章通俗易懂，言簡意賅，從而受到了百萬讀者的青睞。
閱讀此書，使我受益匪淺，教會了我許多人生哲理。首先為人要方。書中釋義，方為做人的正氣、優(yōu)秀的品質(zhì)。做人首先要把握住方。要不斷加強自己的品質(zhì)和修養(yǎng)，使自信、勇氣、熱忱、正直集于一身，始終保持積極向上的心態(tài)，尤其作為一名管干部的干部，管黨員的黨員，更需要修身養(yǎng)性，把加強自身道德修養(yǎng)作為為人、為官的思想基礎(chǔ)，并以堅強的黨性作保證，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，真正成為一個公道正派，正義凜然的人，這樣才能體現(xiàn)出自己最高的人生價值。其次是處世要圓。書中釋義，圓為處世的圓滑，善用技巧。書中例舉了一則小故事：香港著名的歌星鄺美云，曾參加香港小姐競選，獲得第三名。在競選期間，記者提了一個刁鉆的問題，：你讀書時成績不好，你是否很笨這個問題的卻棘手，可鄺美云的回答卻發(fā)人深思。鄺美云是這樣回答的：你們注意沒有，讀書成績一流的人畢業(yè)后干什么？可能當(dāng)工程師、律師、醫(yī)生；而成績二流的干什么？他們中很多人當(dāng)成了那些工程師、律師、醫(yī)生的老板。從這則故事中可以看出，成績一流的同學(xué)往往注重的是專業(yè)知識，忽略了處世的技巧，因此，他們只在學(xué)術(shù)，技能上單方面發(fā)展，而成績二流的同學(xué)卻從多方面發(fā)展了自己；成功很大程度上依靠的是正確的方式方法，正確的方式方法可以成為走向成功的助推器，反之會成為前進的阻力，如在組織工作中，做群眾工作時應(yīng)該深入群眾，體察民情，站在群眾的角度去辦理每件事兒，做黨員干部工作時就應(yīng)注重發(fā)揮其作用，提高其能力素質(zhì)，從而更好的為人民服務(wù)，這些都需要采取有針對性的工作方法和工作技巧，才能取得更好的成果，作為組工干部扎實的工作能力固然重要，但是工作中，不講究技巧，不采取有效的工作措施，將一切為零。因此工作中要方圓共施，先穩(wěn)穩(wěn)的立足于方，再巧妙運用圓來提升工作效率。
《方與圓》給了我自信、勇氣和智慧，為我指明了一條通向成功之路，今后將以更加積極的狀態(tài)去面對工作，以開闊的胸襟去面對生活，以感恩的心態(tài)去面對社會，以嶄新的精神面貌去迎接新的挑戰(zhàn)。
高爾基以前說過：書是人類進步的階梯。一本書對一個人的影響是巨大的，一本好書甚至能改變一個人的一生，總而言之，言而總之，讀書是極好的。
這天，我們和五(1)班的同學(xué)換了書看，我們借五(1)班《人鴉》看，他們借我們《伊索寓言》看。
翻開這本書，一個個的故事讓我大開眼界，我細(xì)嚼慢咽的詛嚼書中的知識，我一頁一頁的看，直到現(xiàn)在，我看到了58頁。我歡歡喜喜的在心里默默記住這本書，以后想看再買來看。
書中的寓言短小精煉、比喻恰當(dāng)、形象生動、寓言深刻，是在世界范圍內(nèi)流傳最廣、影響的經(jīng)典作品之一，它不凡的思想和藝術(shù)價值，使之成為世界文學(xué)永遠(yuǎn)熠熠生輝的瑰寶。
這本書里的主人公是動物，有狐貍、狼、狗、獅子、老鼠等動物。那里的故事都是小故事但蘊含大道理，我很喜歡這位益友，當(dāng)然也很感謝作者伊索給我們寫的書。
這本書讓我深受啟發(fā)的是《兩只打架的公雞》，這個故事讓我明白了：傲慢有時候會帶來災(zāi)難，不妨做個謙卑的人。我很喜歡這個故事，不知你們喜歡不喜歡?
這本書的主人張悅洋，在書中記道：勤勞的蜂蜜愛跟花朵交朋友，奮發(fā)的種子愛跟土壤交朋友，剛強的礦石愛跟烈火交朋友，聰明的孩子愛跟好書交朋友。
在這個暑假里，我把一本海明威寫的《老人與?！罚x了一遍又一遍，這本書主要講述了一個老漁人在出海的時候很多天都沒有捕到魚，最后捕到了一條大魚，不僅僅要和大魚拼命抵抗，而且在返回的路上還碰到了成群的鯊魚，結(jié)果鯊魚把能吃的肉都吃完了。老人拖回去的只是一副大魚骨架。
在生活中，我們碰到了困難，也許會迎難而上;但也會畏難止步。比如說張海迪阿姨，她小時候雙腳就已經(jīng)殘廢，但是她并沒有向挫折屈服，而是以積極、樂觀、自信的態(tài)度去挑戰(zhàn)挫折。她天天把詞語貼在床頭、墻壁上、廚房......經(jīng)過張海迪阿姨的不懈努力，她終于戰(zhàn)勝了挫折，而且還獲得了榮譽，為祖國做出了自己的貢獻(xiàn)。魯迅先生曾經(jīng)說過：偉大的胸懷，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概—用笑臉迎接悲慘的命運，用自信的勇氣來應(yīng)付自己的不幸。是啊!當(dāng)我們碰到厄運和不幸時，與其埋怨命運的不公，還不如鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的態(tài)度與厄運抗?fàn)帯?/p>
無數(shù)次失敗和打擊。然而，他英勇卓絕。他從1832年失業(yè)后，他經(jīng)過了13次競選，然而有12次的競選是失敗的。他在最后一次，也就是1860年的時候林肯終于當(dāng)選為美國總統(tǒng)，他終于成功了，這是一件多么令人興奮的事情，他的努力終于得到了回報。
我們碰到挫折時，應(yīng)該要勇敢面對，在困難面前迎難而上。我們有了這種奮不顧身、不怕困難的勇氣，就有了征服困難的精神力量。正如歌德所說的：你若失去了金錢—你只失去了一點兒;你若失去了榮譽—你就失掉了許多;你若失去了勇氣—你就把一切都失去了。
?老人與海》中的老漁人告訴我們，當(dāng)我們遇到挫折時，不要選擇逃避，要勇敢的去面對，想辦法去解決。他那永不言棄的精神將永遠(yuǎn)激勵著我們每一個人。
寒假，我讀了《老人與?！?，這本讓厄尼斯特.海明威戴上了諾貝爾文學(xué)獎桂冠的書，它發(fā)人深省，讓我受益匪淺。
?老人與?！分饕枥L了一個名叫圣地亞哥胡老漁夫，獨自一人出海打魚，在一無所獲的84天之后，與一條旗魚纏斗，用了兩天兩夜才將其捕獲，但在其返程時，魚血引來了鯊魚，沒有武器與幫手的老人雖然努力驅(qū)趕，與鯊魚殊死搏斗，結(jié)果老人的旗魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。全書雖然只有120頁，兩萬七千個單詞，看上去簡單的小說，卻成為了文學(xué)上的經(jīng)典。
合上書，我心中思緒萬千，驚嘆于老人頑強的意志力與堅定不移的精神。我想，這就是他能捕魚成功的因素吧。
但當(dāng)我再次翻開書，卻有了新的發(fā)現(xiàn)。原來，貫穿全書的是這么一句話“他的希望和自信從未消失?！迸叮独先伺c?！分猿蔀榻?jīng)典，關(guān)鍵是那洋溢在紙面上的永不認(rèn)輸?shù)臉酚^主義精神。在老人孤單時，這種精神讓他與手對話，和魚做朋友;在老人捕魚遭遇困難時，這種精神支撐著他熬過漫漫長夜;在老人手無寸鐵，碰上鯊魚時，這種精神使他舉起船槳，與鯊魚搏斗……。不論處境多么艱巨，老人總能為自己找到快樂的事;不論有什么困難，老人總能重新站起來，勇敢面對;不論自己情況有多糟糕，老人總能保持自信，不去逃避。
老人從未放棄過，只要還有一絲希望，他就會一直為其奮斗，他的希望和自信從未消失!多么令人敬佩的精神，自信、堅定、頑強、樂觀，足以使任何人成功。
再想想我自己，比起老人，我是多么脆弱和不堪一擊。老師布置的作業(yè)多了就怨聲載到;媽媽讓干點家務(wù)活，就會悶悶不樂;測試成績不理想，就垂頭喪氣。感覺自己的生活沒有了生氣，非常煩躁。這就是我們成長中遇到的煩腦、困難，我們不能逃避，要勇于面對。
?老人與?！焚濏灹四呐乱粺o所獲，也永不屈服的奮斗精神，提倡永不言敗的樂觀思想。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)老人不放棄、不屈服的品質(zhì)，任何時候都保持樂觀的心態(tài)，只有這樣，才能取得更大的成功。
書，是人類進步的階梯;書，給予我們永恒的知識;書，教給我們?nèi)松牡览?書，似靜夜中的一盞名燈，讓我走上成功的道路……
老師在暑假之前，老師跟我們說：“我們要從百日閱讀中得到讀書的方法，明白書中的道理?！卑偃臻喿x結(jié)束了，我從中明白了：從《狗牙雨》中我明白：我們遇到危險時，不要逃跑，要用智慧面對他。從《稻草人》中我明白：我們要自立根生，要給一些人自由的空間，要有一個夢想，要時刻記著自己家鄉(xiāng)的美麗，要做一個好心人，要做一個孝順的孩子……從《草房子》中我認(rèn)識了：沮喪的禿鶴，害羞的紙月，漂亮的白雀，堅強的杜小康，勇敢的桑桑，溫柔的溫幼菊，倔強的秦大奶奶(后來變成喜歡小孩的秦大奶奶)。在書中，馬小跳和我一起尋找大熊貓、和索亞去探險、和笑貓飛向云朵上的學(xué)?！?/p>
我通過百日閱讀，得到許多知識，得到了讀書的方法，領(lǐng)悟了書中的道理，雖然書，是人類進步的階梯;書，給予我們永恒的知識;書，教給我們?nèi)松牡览?書，似靜夜中的一盞名燈，讓我走上成功的道路……
老師在暑假之前，老師跟我們說：“我們要從百日閱讀中得到讀書的方法，明白書中的道理?！卑偃臻喿x結(jié)束了，我從中明白了：從《狗牙雨》中我明白：我們遇到危險時，不要逃跑，要用智慧面對他。從《稻草人》中我明白：我們要自立根生，要給一些人自由的空間，要有一個夢想，要時刻記著自己家鄉(xiāng)的美麗，要做一個好心人，要做一個孝順的孩子，從《草房子》中我認(rèn)識了：沮喪的禿鶴，害羞的紙月，漂亮的白雀，堅強的杜小康，勇敢的桑桑，溫柔的溫幼菊，倔強的秦大奶奶(后來變成喜歡小孩的秦大奶奶)。在書中，馬小跳和我一起尋找大熊貓、和索亞去探險、和笑貓飛向云朵上的學(xué)?！?/p>
我通過百日閱讀，得到許多知識，得到了讀書的方法，領(lǐng)悟了書中的道理，雖然百日閱讀結(jié)束了，但是我的一個新的讀書旅程開始啦。我相信，只要堅持閱讀，我的作文一定越來越好!
拙誠是溫柔的底色，溫情又是瑣碎平凡中的獨一無二。這家書中，就藏滿了拙誠與溫情。
一封封家書，滿滿的親情在字里行間，有傅雷夫婦對兒子的摯愛，又有對兒子的期望，至真至情的一百八十七封家書，漂洋過海送到傅聰手中。
?傅雷家書》是一本體現(xiàn)父愛的書籍，由傅敏編輯，處處都體現(xiàn)了父愛的苦心，甘愿把自己所受的陶冶與教養(yǎng)，在才智技巧中積累的經(jīng)驗，統(tǒng)統(tǒng)交付于傅聰，在予之疼愛的同時，進行全方位的教育，也正是因為傅雷有著極高的文化造詣，父子二人相敬相愛，可處于時代悲劇中，命運變換，沉重悲涼，傅雷在寫給兒子的最后一封信中說，“生活中困難重重，我們必須不斷自我改造，向一切傳統(tǒng)、資本主義的、非馬克思主義的思想、感情與習(xí)俗作斗爭，我們必須拋棄所有的人生觀和舊的社會準(zhǔn)則?！?/p>
家書中，傅雷對傅聰說過“你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕?！边@是一個父親，對于自己的孩子諄諄教誨，長大是一次歷險，曾經(jīng)他是純真少年，眼里充滿理想，如今枯木逢春，漂洋過海離開父母，對著從未踏足的地方，面對陌生的面孔，逐漸客觀正直，可以直視錯誤，不被曾經(jīng)困擾，理想滿是灑脫。
我想每個父母對于自己的子女，或許有著偌大的期望，希望他們“胸中有丘壑，立馬鎮(zhèn)山河”，又希望他們平安喜樂、萬事遂意。父母因我們，而消耗掉了細(xì)碎而浪漫的生活，但或許當(dāng)他們想起未來還有我們的樣子，日子就充滿了意義?！陡道准視烽_篇即是剛送走傅聰，傅雷夫婦心里便一直掛念，他們是否一直愿某年的遺憾，都是來年驚喜的鋪墊。由子女衍生出的瑣碎，在黑夜里，溫柔又遙遠(yuǎn)的燈光，不再觸及纏繞他們，卻依然照耀他們。父母總會認(rèn)真聆聽我們的愿望，偷偷保佑我們?nèi)f事勝意，耐心教導(dǎo)我們，前方云霧散盡，就是一片光明。
父母之愛，便自帶了拙誠與溫情，在滿目瘡痍前，總有父母為你踏雪而來，像冬日的一封信，溫柔又獨一無二，等來年云庭春深，卻依然存在。
這是一本大家耳熟能詳?shù)臅嘘P(guān)這本書的評價不必多說，方乃做人的根本，圓為處事之道。方與圓是一對辯證統(tǒng)一，這似乎是一個亙古以來恒久的哲學(xué)例題，但這樣的一種邏輯關(guān)系今人似乎很難成功地運用到為人處事中去，甚至把它作為人生的座佑銘，本人認(rèn)為在當(dāng)今物欲橫流、利益熏心的大背景下，重新找回人性的本真，是一件很是崇高的事情，這也使得我再讀此書時心靈能夠得到一種被撫的感覺。
方與圓，既是并列的關(guān)系，同時又有著不可違背的先后的關(guān)系，圓必須建立在方的基礎(chǔ)之上，圓的目的是為了更好地體現(xiàn)方，這一點在書中感覺尤為深刻。有一句話，我的印象很深刻：對人生而言，技巧只是方法和手段，而決定人生成敗的卻是品質(zhì)，品質(zhì)能決定一個人在經(jīng)歷沉浮之后他的最終歸宿，在這個人回顧自己的人生時是否能夠釋然。記得作者問一位經(jīng)理會選擇什么樣的人做產(chǎn)品的推銷員，這位經(jīng)理的回答有點出乎意料：第一，老實;第二，不笨。我想，有很多的人會說口才、當(dāng)然口才也很重要，“不笨”就該是要有一定的口才吧，但更重要的是要對顧客忠誠，不能欺詐顧客，否則就算吹得天花亂墜，顧客也不會上你的當(dāng)。因為誰都不是愚民，當(dāng)一個人發(fā)現(xiàn)你在愚弄他，他自然會將你拒之門外。當(dāng)然品質(zhì)包含了自信、勇氣、熱忱、博愛情懷、處世修養(yǎng)、樂觀的態(tài)度等內(nèi)涵，這些都可以使我們的品質(zhì)變得更加的豐滿，也更有人格魅力。所以，只有做一個堂堂正正的人，人生才會充滿動力，才會變得堅強，甚至說活得才有意義。人的心靈杰出，行為才可能杰出;人的內(nèi)心美好，氣質(zhì)才會美好。而諸如人不為己、天誅地滅，為達(dá)目的可以不擇手段、損人利己等思想盡管在當(dāng)下可以直到保護自己的作用，但這些思想終究會將自己毀滅，因為給別人美好，自己才能夠收獲美好。一個以自我為中心的人是不可能獲得真正的、最輝煌的成功的。
當(dāng)然圓，也是很重要地，不然，就沒有天圓地方這個偉大的詞語了。任何事物都有物極必反的歸宿，過分地“方”會讓自己成為一個孤家寡人，反而讓“方”給害了，因此，從這個角度來說，方與圓是一體的。這里的圓我認(rèn)為不能狹隘地理解為伎倆、心計，而是一種策略，特別是人與人之間相處的技巧，它是一個合理的東西。作者在書中花了更大的篇幅來介紹人際關(guān)系的技巧就足心說明它的重要性。在這里還舉一個例子，作者是師范院校畢業(yè)，開始是在內(nèi)地一所普通的中學(xué)教物理，后來他想調(diào)到深圳的中學(xué)教書，而當(dāng)時與他競爭的有大學(xué)講師、特級教師這樣厲害的角色，論資歷，普普通通，可最終作者獲得了成功。過程是這樣的：先去教委了解情況，選擇了一所中學(xué)后，去找校長，可校長不在，同時得知在深圳是校長負(fù)責(zé)制，校長說了算。在與校辦主任的聊天中得知校長是教語文的，而且對《紅樓夢》頗多研究，于是作者問了校長的家庭住址，當(dāng)晚就去拜訪。盡管去之前朋友對他說在深圳人人都講現(xiàn)實，只認(rèn)東西，但作者在權(quán)衡一番后還是決定空手登門。校長一見，很快就知道了作者的來歷，簡單招呼后作者在墻上發(fā)現(xiàn)了一副對聯(lián)是《紅樓夢》中的，就問校長：這副對聯(lián)好像是《紅樓夢》中的吧。校長反問到：你喜歡《紅樓夢》嗎?作者馬上接到：哎呀，太喜歡了。接下來，作者就圍繞《紅樓夢》與校長進行了長談，借機向校長請教，最后事成了，作者成功地調(diào)來了深圳。這是一個很特別的例子，也是一個很正面的例子，提示了要贏得別人的喜歡，就要談?wù)搫e人感興趣的事。我們會覺得作者真是一位可愛的人。圓是一種完美的圖形，同樣，人際交往的技巧，可以讓事物變得更加的多姿多彩，可以讓我們的生活變得更加豐富有趣，更有利于實現(xiàn)目標(biāo)。
方與圓，這對近乎矛盾統(tǒng)一的辯題，是對我們?nèi)松木首⒔?，無論何時，我們都要牢牢地堅持好根本，同時，也要堅持把事情做好，做精彩。
《方與圓》讀后感
這本書的作者是丁遠(yuǎn)峙先生其書從品質(zhì)培養(yǎng)氣質(zhì)修養(yǎng)人生的處世技巧交際技巧等進行闡述。此書的案例精彩紛呈妙招層出不窮。既充滿趣味又發(fā)人深省。令人看了不覺得累還興致勃勃。是一本使人讀來有益學(xué)后受益的人生指南讀物。
天圓地方無限廣闊。人在其中微如芥子。而它可以告訴我們何為做人之方何為處世之圓的道理讓我們在殘酷現(xiàn)實的社會中不至于迷茫無助?？梢允棺约嚎辞迨澜?讀懂自己。
在此對方的定義是“方是做人之本”。從小到大的我們無論是從家庭或者是學(xué)校都受到教育說做人要善良正直?？墒窃诂F(xiàn)今社會中竟有一種笑聲。人們無知的對那些舍己為人的行為感到可笑。笑他們傻為了別人卻讓自己受損。這種思想就是太愚昧了他們已經(jīng)被殘酷的社會給磨練得沒有菱角失去了正氣?？梢赃@么說他們只剩軀體在社會中活動而已了。方是做人的精神脊梁即使在世態(tài)炎涼人情冷暖的社會中我們也要保持一股正氣讓自己真正的活著。人們都說大學(xué)也是一個小社會它也充滿著挑戰(zhàn)也是具有一定的現(xiàn)實性的殘酷性的。作為一名大學(xué)生我想有必要來讀一讀這本書。讀了之后你或許會對一些令你迷惑不解的事而豁然開朗對一些令你痛惡的行為而釋然等等。不要太在意一些無所謂的事也不要做為了達(dá)成某種不正當(dāng)?shù)哪康亩挥嫼蠊淖瞿呈碌娜?。無論做什么都要憑著良心不要讓正義之氣被無情的外界因素所影響。會投機取巧的人或許會取笑那些安分努力的人但是在笑的背后相信他們也不會笑得多燦爛。正如我此次要上的《龜兔賽跑》的課告訴幼兒的就是做人不要太驕傲要相信只要肯努力一切皆有可能無論事有多難。保持正氣相信這會是一種正確的為人處世之道。而且時刻保鮮永不過期。
圓在此則是為人處世該掌握一些交往技能。通過一個有趣的卻很真實的例子來說明它的重要性。一次面試官對著面試者提了個問題他問“看了你的成績似乎并不理想是否是因為你笨”這個棘手的問題估計一些人未必能淡然面對。但是就是有這么一個人她的回答是如此的出色。她問為什么一些成績一流的人最后有的'是當(dāng)短工有的更不好的說是碌碌無為。而那些成績一般的人卻都能找到好工作或者已經(jīng)當(dāng)了老板?！边@種情況在當(dāng)今社會是存在的現(xiàn)象以至于面試官一時都不知所措。是的成績好的人只專心于學(xué)術(shù)上一些交往技能卻遠(yuǎn)不及成績一般的人?？戳诉@個例子真實及諷刺不過也告訴我們與人交往的一些技能也是很重要的如言語技能。而“圓”就是告訴我們在“方”之下如何去做到圓。
《方與圓》這本書不僅各自闡述做人之方處世之圓還從辯證二者之間的關(guān)系其不并矛盾。讓我們知道何時運圓以守方,何事持方以融圓。讓我認(rèn)識到在社會的一些規(guī)則下如何讓自己快樂的過人生。
作者： 陳藝琴
近期讀了丁遠(yuǎn)峙先生的《方與圓》，感悟頗多。
“方與圓”即為外圓內(nèi)方。方，就是做人的正氣，具備優(yōu)秀的品質(zhì)。圓，就是處世老練。圓通，善用技巧?！胺健笔亲鋈酥荆皥A”是處世之道，但一個人如果過分方方正正，就像生鐵一樣，一拗就容易斷;一個人如果八面玲瓏，圓滑透頂，總是想讓別人吃虧，自己占便宜，久而久之，誰愿意與這種人打交道呢?所以，做人就必須方外有圓，圓中有方，外圓而內(nèi)方。
馬克思說過:“人不是一件東西，他是一個置身于不斷發(fā)展過程中的生命體，在生命的每一刻，他都在成為，卻又永遠(yuǎn)尚為成為的那個人?！笔堑模晒κ敲總€人所夢寐以求的。在世界舞臺的風(fēng)云變幻通通的人。那么，到底是什么因素決定了他們能取得與眾不同的成就呢?
知識，早期大家認(rèn)為知識是最重要，之教育中也強調(diào)學(xué)習(xí)知識。所以上世紀(jì)80年代以來我們強調(diào)能力培養(yǎng)，認(rèn)為能力是成功的關(guān)鍵。但一個人能力的獲得要靠實踐的暦練、經(jīng)驗的積累。一個人生活經(jīng)歷越曲折，閱歷越豐富，能力就越強。西方有言:“知識不如能力，能力不如品質(zhì)?！币粋€人能否成功的因素正取決于是否具備優(yōu)秀的品質(zhì)
首先，你需要自信。你覺得自己是有價值的人，你就會變成要有價值的人，做有價值的事。古往今來，每一個偉大的人物在其生活和事業(yè)的旅途中，無不是以堅強的自信為其先導(dǎo)。拿破侖就曾宣稱:“在我的字典中，無比的智慧和巨大的能力オ使我成為橫掃歐洲的名將?！蹦闳?yīng)聘，如果在招聘的人面前，自己都對自己沒有信心，說話都低著頭，扭扭捏捏的，又怎能期望別人信任你呢?這是“內(nèi)方”。
其次，對人友好友善。世界上最受歡迎的人，一定都是品德高尚，有仁愛之心的。你有這樣的體會嗎?這個社會上有種人仿佛所有人都是他的敵人，對待別人總是兇巴巴的、惡狠狠的，或者從來都不將別人當(dāng)人。這種人不論他有多大本事，最終還是會遭到別人的唾棄。林肯說過：“一滴蜂蜜比一加侖膽汁能夠捕到更多的蒼蠅。”人心也是如此。假如你要贏得別人的好感，就以友善待他，用蜜去羸得他的心。這是“外圓”。
最后，我們應(yīng)該做一個美好的發(fā)現(xiàn)者。正如靈芝生長在人跡罕至的深山角落，寶藏埋藏于地下三尺的深處，美好的事物也往往存在于亳不起眼的地方。真正美好的發(fā)現(xiàn)者，就要在細(xì)微之處見真諦，善于在平凡之中找出別人的不平凡。但是，贊揚不要跟在別人后面。例如愛因斯坦說的，他作為大科學(xué)家聽這類話都已聽膩了，但如果誰贊美他小提琴拉得真棒，他一定就會興高采烈，好感便由此產(chǎn)生，發(fā)現(xiàn)別人美好的同時，千萬不要忘記發(fā)現(xiàn)自己的美好哦!
拿起一本書，很容易走進另一個世界;在平行時空中欣賞那稀有人知的理論，便可以汲取那耐人尋味的意蘊。說《方與圓》能帶給我思考人生的`啟迪，這還談不上。但他改造了我的思想觀念，也將成為我往后的處世之道。
《方與圓》的作者丁遠(yuǎn)峙先生，畢業(yè)于師范學(xué)院物理系，教過書辦過公司，現(xiàn)在還身為數(shù)家公司的常務(wù)董事及顧問，是將奮斗的理論與自身實際相結(jié)合的典范。他的著作是全國最暢銷的人文書，他的講座感染了千百萬人，深圳企業(yè)家協(xié)會、鹽田港、聯(lián)想集團以及北京大學(xué)、中山大學(xué)、深圳大學(xué)等一些著名企業(yè)和大專院校都邀請作者舉行過講座，作者還在電臺、電視臺，舉辦過長期講座，是目前最熱門、最受歡迎的關(guān)于勵志、人生方面的演講大師?！斗脚c圓》一書全國發(fā)行量超過500萬冊，風(fēng)靡港、澳、臺及韓國。
那么《方與圓》給我什么樣的啟示呢?它沒有使我由矮變高，但它改觀了我的品質(zhì)，幫助我深刻地認(rèn)識人，認(rèn)識社會，認(rèn)識人生，教會我如何為人處世。古訓(xùn)說的好：做人要“外圓內(nèi)方”，即內(nèi)要方正，外要圓通;既有鮮明的棱角，又有處世的技巧。只有把握好這其中的平衡點，才算真正把握了自己的人生，從而走向成功。《方與圓》一書從品質(zhì)篇和技巧篇講述了一個人如何從加強自身的品質(zhì)修養(yǎng)開始，通過靈活的處世技巧走向成功。
說來簡單，但又有幾人能真正做到呢?從小老師、家長就教導(dǎo)我們：要想成功，就要好好讀書，知識就是力量。于是我們努力地啃書本，拼命地去爭第一。但是《方與圓》卻告訴我們：學(xué)校里成績一流的畢業(yè)后可以做工程師、律師、醫(yī)生，但成績一般的卻有可能成為他們的老板。可能這其中就存在著一個近年來十分熱門的IQ與EQ的問題，也就是教育學(xué)家們念念不忘的“第七名現(xiàn)象”，工作后，成功的往往不是那些在學(xué)校里成績最好的同學(xué)，而是當(dāng)年處于中上游的第七名左右的同學(xué)。究其原因，正在于看誰掌握了成功所必需的品質(zhì)和技巧。優(yōu)秀品質(zhì)要具備的三要素：自信、勇氣、熱忱，這是立身之本。而懂得朋友和敵人的辯證法，懂得贊美的威力和批評的作用等等技巧則是成功之道。
首先自信是萬事的保證，有了強烈的自信心，就會覺得做任何事情都底氣十足，否則，一旦遇到困難挫折就打退堂鼓，哪來成功可言?拿破侖曾宣稱“在我的字典中沒有不可能的字眼”，這是何等豪邁的自信。其次是勇氣。“勇氣，使你立于不敗之地”。勇氣，就是敢做敢為，就是將計劃付諸行動的一種膽識?？偸窃谙?，總是在說，卻總沒有做，就仿佛熔巖在地層運動，但總沒有足夠的力量噴發(fā)。其實，每個人的一生中都會有屬于自己的機會出現(xiàn)，關(guān)鍵在于如何把握，在于有沒有勇氣邁出第一步。之三是熱忱，就是要永遠(yuǎn)保持對工作和生活的熱情，對事業(yè)的狂熱，“世上無難事，只怕有心人”。
再說說技巧。良好的技巧能讓人在工作、生活中游刃有余。每一天我們都在和人打交道，了解人性的各個方面，再根據(jù)實際情況分別對待，這是掌握技巧的基本方法。尤其是剛出校門的年輕人，初生牛犢不怕虎，方有余而圓不足，碰壁自是在所難免。與其在社會的大浪淘沙中被動地磨去一身的棱角，還不如在伊始階段就懂得自我調(diào)節(jié)，少走彎路。
通過閱讀，它讓我更深刻地認(rèn)識人性，把握人性的弱點，幫助我樹立信心，建立樂觀的生活態(tài)度，培養(yǎng)健康的心理。正像書中所言，刻意改變自己去掌握某種技巧，是永遠(yuǎn)無法取得成功的，而優(yōu)秀的品質(zhì)才是人生成功的決定因素。我想提醒自己的是，每天對著鏡子的時候多一些微笑，那么你看到是就是一個自信的，快樂的，充滿活力的，在走向成功的自己。
今天欄目小編為大家提供一些關(guān)于“《方與圓》讀后感”的相關(guān)知識，每次閱讀作者寫的作品，心里都是滿滿的感動。研讀原文，把握原文中的重點與要點，來寫一篇讀后感，一篇好的作品讀后感應(yīng)該怎么編寫？請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！
方乃人的本性，而圓乃人之處事。人的本性是個軌跡，百年不變，甚至是千年不變的軌跡，圓呢？它完整透露出成與敗的前提基礎(chǔ)。人要成功就要會處事，比如會創(chuàng)新、會廣交朋友，但你不能帶某種利益去處事，那你就徹底越軌無法回頭了。圓只是方軌跡上的潤滑劑，使人成功之快，品質(zhì)提升之快，不再是所謂的做作了。
每個偉人的歷史讓后人讀得不厭其煩，正是因為他們各自的方與圓各得其所，讓人深得其益。所以后人是越來越精明?，F(xiàn)代人都知道人際關(guān)系是最重要的，當(dāng)然這只是對中國來說。中國一直是一人飛升，仙及雞犬。在我們下層百姓眼里中國腐敗，但中國腐敗是一個整體，其中某一分子是局部。所以我們新時代的青年應(yīng)潔身自好，走向振國強民的道路。有時我覺得我處事過方了，因而我常保持沉默，我確信真理就在眼前，無需辯解。然而我不讓他人下不臺，在他人眼前是我過圓的表現(xiàn)，我無奈以笑至之。
讀了《方與圓》的前言，略有所感，臨表達(dá)意，愿我能領(lǐng)悟得體，以后我處事方能得體。因而，我的觀點是傾聽他人的意見，創(chuàng)出自己的天地，不畏權(quán)利，排除萬難，端正自己。
近日讀了丁遠(yuǎn)峙的《方與園》，感覺不錯，受益非淺！
方”是做人之本，“圓”是處世之道，《方與圓》所闡述的理念，使人懂得如何去與人相處；懂得如何去尊重別人；懂得如何去面對生活中的挫折；懂得用什么心態(tài)去對待勝利和失??；懂得如何去學(xué)習(xí)……，等等，總之，看了這本書，可以使人的心胸更加開闊，不再經(jīng)常走進思維死角，從而建立樂觀的生活態(tài)度，培養(yǎng)健康的心理，使人與人之間的關(guān)系處理的更好。
《方與圓》的內(nèi)容涉及了品質(zhì)培養(yǎng)，氣質(zhì)培養(yǎng)，人性，處世技巧，交際技巧，說話技巧等等很多。目的就是想幫助你人生更快樂，事業(yè)更成功。這本書有一句話我是很喜歡的，就是美國著名教育家卡兒說的“誰也不能教會誰任何東西”。知識是沒有誰能教會你的，要真正掌握知識，將知識變成自己的財富，只能靠自己。教師的作用，書的作用只是外因，要改變總要靠自己。
如何才能成功呢？這本書強調(diào)要激發(fā)成功的欲望。人要成功就要有一種始終不渝的奮斗精神。這種精神的強弱真取決于你成功的欲望的大小，你必須將欲望之火激發(fā)到白熾狀態(tài)?，F(xiàn)在我們不曾擁有，這并不可悲，可悲的是我們不敢向往擁有。人生最大的悲劇就在于夢想的消失。一個人一旦沒有了夢想，也就預(yù)示著他人生的浪漫劇將下了帷幕。人人都應(yīng)該有一個夢，沒有夢想，生命就會枯竭。所以我們應(yīng)該有一種發(fā)展的欲望去激發(fā)自己的實力“做人就要響當(dāng)當(dāng)，永遠(yuǎn)不要做生活的乞丐。”
走向生活成功的金鑰就得具有自信，勇氣和熱忱。你不覺得正是如此嗎？生活中的許多問題，困難，實際上正來源于你自信心的不足：一旦獲得了信心，許多問題就迎刃而解。自信能使你保持最佳狀態(tài)，有助于激發(fā)你的潛能。信心會為你帶來活力，煥發(fā)光彩，使你談吐灑脫，大度，產(chǎn)生一種不知不覺中感染人的魅力；而喪失信心，會使你顯得委瑣，不能發(fā)揮水平。勇氣，使你立于不敗之地！建立了自信，有了目標(biāo)，認(rèn)清了環(huán)境還不夠，還要有行動的勇氣。勇氣就是敢做敢為，就是將自信表現(xiàn)在行動中的一種膽識。
讓夢想成真，從現(xiàn)在開始行動吧！對生活工作充滿熱忱，對自己充滿自信，并擁有永不服輸?shù)挠職夂吐斆鞯念Ｖ牵覀兙鸵欢苋〉贸晒?，享受成功?/p>
近段時間特別想找一本描寫人與人之間真誠相處貫穿實際案例的好書來看，卻恰巧在閑逛書店的過程中看到了《方與圓》一書，講的就是人際方面的實際事例，覺得此書應(yīng)該不錯，于是就認(rèn)真翻看了一下?？戳艘院?，深感“外圓內(nèi)方”的確該成為我們每一個人的人生座右銘
本書的作者丁遠(yuǎn)峙先生，畢業(yè)于師范學(xué)院物理系，教過書辦過公司，現(xiàn)在還身為數(shù)家公司的常務(wù)董事及顧問，是將奮斗的理論與自身實際相結(jié)合的典范。他的著作是全國最暢銷的人文書，他的講座感染了千百萬人，那么《方與圓》給我什么樣的啟示呢？它沒有使我由矮變高，但它改觀了我的品質(zhì)，幫助我深刻地認(rèn)識人，認(rèn)識社會，認(rèn)識人生，教會我如何為人處世。古訓(xùn)說的好：做人要“外圓內(nèi)方”，即內(nèi)要方正，外要圓通;既有鮮明的棱角，又有處世的技巧。只有把握好這其中的平衡點，才算真正把握了自己的人生，從而走向成功?！斗脚c圓》一書從品質(zhì)篇和技巧篇講述了一個人如何從加強自身的品質(zhì)修養(yǎng)開始，通過靈活的處世技巧走向成功。說來簡單，但又有幾人能真正做到呢？從小老師、家長就教導(dǎo)我們：要想成功，就要好好讀書，知識就是力量。
于是我們努力地啃書本，拼命地去爭第一。但是《方與圓》卻告訴我們：學(xué)校里成績一流的畢業(yè)后可以做工程師、律師、醫(yī)生，但成績一般的卻有可能成為他們的老板?？赡苓@其中就存在著一個近年來十分熱門的IQ與EQ的問題，也就是教育學(xué)家們念念不忘的“第七名現(xiàn)象”，工作后，成功的往往不是那些在學(xué)校里成績最好的同學(xué)，而是當(dāng)年處于中上游的第七名左右的同學(xué)。究其原因，正在于看誰掌握了成功所必需的品質(zhì)和技巧。優(yōu)秀品質(zhì)要具備的三要素：自信、勇氣、熱忱，這是立身之本。而懂得朋友和敵人的辯證法，懂得贊美的威力和批評的作用等等技巧則是成功之道。首先自信是萬事的保證，有了強烈的自信心，就會覺得做任何事情都底氣十足，否則，一旦遇到困難挫折就打退堂鼓，哪來成功可言？拿破侖曾宣稱“在我的字典中沒有不可能的字眼”，這是何等豪邁的自信。其次是勇氣?！坝職猓鼓懔⒂诓粩≈亍?。
勇氣，就是敢做敢為，就是將計劃付諸行動的一種膽識?？偸窃谙?，總是在說，卻總沒有做，就仿佛熔巖在地層運動，但總沒有足夠的力量噴發(fā)。其實，每個人的一生中都會有屬于自己的機會出現(xiàn)，關(guān)鍵在于如何把握，在于有沒有勇氣邁出第一步。之三是熱忱，就是要永遠(yuǎn)保持對工作和生活的熱情，對事業(yè)的狂熱，“世上無難事，只怕有心人”。再說說技巧。良好的技巧能讓人在工作、生活中游刃有余。每一天我們都在和人打交道，了解人性的各個方面，再根據(jù)實際情況分別對待，這是掌握技巧的基本方法。尤其是剛出校門的年輕人，初生牛犢不怕虎，方有余而圓不足，碰壁自是在所難免。與其在社會的大浪淘沙中被動地磨去一身的棱角，還不如在伊始階段就懂得自我調(diào)節(jié)，少走彎路。通過閱讀，它讓我更深刻地認(rèn)識人性，把握人性的弱點，幫助我樹立信心，建立樂觀的生活態(tài)度，培養(yǎng)健康的心理。正像書中所言，刻意改變自己去掌握某種技巧，是永遠(yuǎn)無法取得成功的，而優(yōu)秀的品質(zhì)才是人生成功的決定因素。我想提醒自己的是，每天對著鏡子的時候多一些微笑，那么你看到是就是一個自信的，快樂的，充滿活力的，在走向成功的自己。
所以，我真誠將此書推薦給大家，希望繁忙勞累的你們能在閑暇之余隨手翻看一下，相信《方與圓》會讓你走出人生的困惑。
這是一本大家耳熟能詳?shù)臅?，有關(guān)這本書的評價不必多說，方乃做人的根本，圓為處事之道。方與圓是一對辯證統(tǒng)一，這似乎是一個亙古以來恒久的哲學(xué)例題，但這樣的一種邏輯關(guān)系今人似乎很難成功地運用到為人處事中去，甚至把它作為人生的座佑銘，本人認(rèn)為在當(dāng)今物欲橫流、利益熏心的大背景下，重新找回人性的本真，是一件很是崇高的事情，這也使得我再讀此書時心靈能夠得到一種被撫的感覺。
方與圓，既是并列的關(guān)系，同時又有著不可違背的先后的關(guān)系，圓必須建立在方的基礎(chǔ)之上，圓的目的是為了更好地體現(xiàn)方，這一點在書中感覺尤為深刻。有一句話，我的印象很深刻：對人生而言，技巧只是方法和手段，而決定人生成敗的卻是品質(zhì)，品質(zhì)能決定一個人在經(jīng)歷沉浮之后他的最終歸宿，在這個人回顧自己的人生時是否能夠釋然。記得作者問一位經(jīng)理會選擇什么樣的人做產(chǎn)品的推銷員，這位經(jīng)理的回答有點出乎意料：第一，老實;第二，不笨。我想，有很多的人會說口才、當(dāng)然口才也很重要，“不笨”就該是要有一定的口才吧，但更重要的是要對顧客忠誠，不能欺詐顧客，否則就算吹得天花亂墜，顧客也不會上你的當(dāng)。因為誰都不是愚民，當(dāng)一個人發(fā)現(xiàn)你在愚弄他，他自然會將你拒之門外。當(dāng)然品質(zhì)包含了自信、勇氣、熱忱、博愛情懷、處世修養(yǎng)、樂觀的態(tài)度等內(nèi)涵，這些都可以使我們的品質(zhì)變得更加的豐滿，也更有人格魅力。所以，只有做一個堂堂正正的人，人生才會充滿動力，才會變得堅強，甚至說活得才有意義。人的心靈杰出，行為才可能杰出;人的內(nèi)心美好，氣質(zhì)才會美好。而諸如人不為己、天誅地滅，為達(dá)目的可以不擇手段、損人利己等思想盡管在當(dāng)下可以直到保護自己的作用，但這些思想終究會將自己毀滅，因為給別人美好，自己才能夠收獲美好。一個以自我為中心的人是不可能獲得真正的、最輝煌的成功的。
當(dāng)然圓，也是很重要地，不然，就沒有天圓地方這個偉大的詞語了。任何事物都有物極必反的歸宿，過分地“方”會讓自己成為一個孤家寡人，反而讓“方”給害了，因此，從這個角度來說，方與圓是一體的。這里的圓我認(rèn)為不能狹隘地理解為伎倆、心計，而是一種策略，特別是人與人之間相處的技巧，它是一個合理的東西。作者在書中花了更大的篇幅來介紹人際關(guān)系的技巧就足心說明它的重要性。在這里還舉一個例子，作者是師范院校畢業(yè)，開始是在內(nèi)地一所普通的中學(xué)教物理，后來他想調(diào)到深圳的中學(xué)教書，而當(dāng)時與他競爭的有大學(xué)講師、特級教師這樣厲害的角色，論資歷，普普通通，可最終作者獲得了成功。過程是這樣的：先去教委了解情況，選擇了一所中學(xué)后，去找校長，可校長不在，同時得知在深圳是校長負(fù)責(zé)制，校長說了算。在與校辦主任的聊天中得知校長是教語文的，而且對《紅樓夢》頗多研究，于是作者問了校長的家庭住址，當(dāng)晚就去拜訪。盡管去之前朋友對他說在深圳人人都講現(xiàn)實，只認(rèn)東西，但作者在權(quán)衡一番后還是決定空手登門。校長一見，很快就知道了作者的來歷，簡單招呼后作者在墻上發(fā)現(xiàn)了一副對聯(lián)是《紅樓夢》中的，就問校長：這副對聯(lián)好像是《紅樓夢》中的吧。校長反問到：你喜歡《紅樓夢》嗎?作者馬上接到：哎呀，太喜歡了。接下來，作者就圍繞《紅樓夢》與校長進行了長談，借機向校長請教，最后事成了，作者成功地調(diào)來了深圳。這是一個很特別的例子，也是一個很正面的例子，提示了要贏得別人的喜歡，就要談?wù)搫e人感興趣的事。我們會覺得作者真是一位可愛的人。圓是一種完美的圖形，同樣，人際交往的技巧，可以讓事物變得更加的多姿多彩，可以讓我們的生活變得更加豐富有趣，更有利于實現(xiàn)目標(biāo)。
方與圓，這對近乎矛盾統(tǒng)一的辯題，是對我們?nèi)松木首⒔?，無論何時，我們都要牢牢地堅持好根本，同時，也要堅持把事情做好，做精彩。
近期讀了丁遠(yuǎn)峙先生的《方與圓》，感悟頗多。
“方與圓”即為外圓內(nèi)方。方，就是做人的正氣，具備優(yōu)秀的品質(zhì)。圓，就是處世老練。圓通，善用技巧?！胺健笔亲鋈酥?，“圓”是處世之道，但一個人如果過分方方正正，就像生鐵一樣，一拗就容易斷;一個人如果八面玲瓏，圓滑透頂，總是想讓別人吃虧，自己占便宜，久而久之，誰愿意與這種人打交道呢?所以，做人就必須方外有圓，圓中有方，外圓而內(nèi)方。
馬克思說過:“人不是一件東西，他是一個置身于不斷發(fā)展過程中的生命體，在生命的每一刻，他都在成為，卻又永遠(yuǎn)尚為成為的那個人。”是的，成功是每個人所夢寐以求的。在世界舞臺的風(fēng)云變幻通通的人。那么，到底是什么因素決定了他們能取得與眾不同的成就呢?
知識，早期大家認(rèn)為知識是最重要，之教育中也強調(diào)學(xué)習(xí)知識。所以上世紀(jì)80年代以來我們強調(diào)能力培養(yǎng)，認(rèn)為能力是成功的關(guān)鍵。但一個人能力的獲得要靠實踐的暦練、經(jīng)驗的積累。一個人生活經(jīng)歷越曲折，閱歷越豐富，能力就越強。西方有言:“知識不如能力，能力不如品質(zhì)?！币粋€人能否成功的因素正取決于是否具備優(yōu)秀的品質(zhì)
首先，你需要自信。你覺得自己是有價值的人，你就會變成要有價值的人，做有價值的事。古往今來，每一個偉大的人物在其生活和事業(yè)的旅途中，無不是以堅強的自信為其先導(dǎo)。拿破侖就曾宣稱:“在我的字典中，無比的智慧和巨大的能力オ使我成為橫掃歐洲的名將?！蹦闳?yīng)聘，如果在招聘的人面前，自己都對自己沒有信心，說話都低著頭，扭扭捏捏的，又怎能期望別人信任你呢?這是“內(nèi)方”。
其次，對人友好友善。世界上最受歡迎的人，一定都是品德高尚，有仁愛之心的。你有這樣的體會嗎?這個社會上有種人仿佛所有人都是他的敵人，對待別人總是兇巴巴的、惡狠狠的，或者從來都不將別人當(dāng)人。這種人不論他有多大本事，最終還是會遭到別人的唾棄。林肯說過：“一滴蜂蜜比一加侖膽汁能夠捕到更多的蒼蠅?！比诵囊彩侨绱?。假如你要贏得別人的好感，就以友善待他，用蜜去羸得他的心。這是“外圓”。
最后，我們應(yīng)該做一個美好的發(fā)現(xiàn)者。正如靈芝生長在人跡罕至的深山角落，寶藏埋藏于地下三尺的深處，美好的事物也往往存在于亳不起眼的地方。真正美好的發(fā)現(xiàn)者，就要在細(xì)微之處見真諦，善于在平凡之中找出別人的不平凡。但是，贊揚不要跟在別人后面。例如愛因斯坦說的，他作為大科學(xué)家聽這類話都已聽膩了，但如果誰贊美他小提琴拉得真棒，他一定就會興高采烈，好感便由此產(chǎn)生，發(fā)現(xiàn)別人美好的同時，千萬不要忘記發(fā)現(xiàn)自己的美好哦!
拿起一本書，很容易走進另一個世界;在平行時空中欣賞那稀有人知的理論，便可以汲取那耐人尋味的意蘊。說《方與圓》能帶給我思考人生的`啟迪，這還談不上。但他改造了我的思想觀念，也將成為我往后的處世之道。
通過一次偶然的機會，閱讀了丁遠(yuǎn)峙先生所著的《方與圓》一書，使我感悟頗深。這是一本教人如何處世、如何為人的書，全書以方圓之道為主線，通過闡述方圓交融、方圓并用、方圓互變的人生智慧，以使讀者了解何為做人之方，何為處世之圓。此書被讀者選入改革開放以來最受歡迎的圖書之一，全國發(fā)行量突破了500萬冊。剛開始閱讀此書時我很詫異，書中既沒有深奧的哲學(xué)理論，也沒有華麗的篇章，這樣一本普通的書籍，什么地方吸引了那么多讀者呢，但隨著深入閱讀，我的疑問被解開了，同時也被深深的吸引住了。書中作者通過例舉日常的，身邊的一些普通事例來教會讀者為人處世之道，通過這些道理來催人奮進，使人積極向上，文章通俗易懂，言簡意賅，從而受到了百萬讀者的青睞。
閱讀此書，使我受益匪淺，教會了我許多人生哲理。首先為人要方。書中釋義，方為做人的正氣、優(yōu)秀的品質(zhì)。做人首先要把握住方。要不斷加強自己的品質(zhì)和修養(yǎng)，使自信、勇氣、熱忱、正直集于一身，始終保持積極向上的心態(tài)，尤其作為一名管干部的干部，管黨員的黨員，更需要修身養(yǎng)性，把加強自身道德修養(yǎng)作為為人、為官的思想基礎(chǔ)，并以堅強的黨性作保證，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，真正成為一個公道正派，正義凜然的人，這樣才能體現(xiàn)出自己最高的人生價值。其次是處世要圓。書中釋義，圓為處世的圓滑，善用技巧。書中例舉了一則小故事：香港著名的歌星鄺美云，曾參加香港小姐競選，獲得第三名。在競選期間，記者提了一個刁鉆的問題，：你讀書時成績不好，你是否很笨這個問題的卻棘手，可鄺美云的回答卻發(fā)人深思。鄺美云是這樣回答的：你們注意沒有，讀書成績一流的人畢業(yè)后干什么？可能當(dāng)工程師、律師、醫(yī)生；而成績二流的干什么？他們中很多人當(dāng)成了那些工程師、律師、醫(yī)生的老板。從這則故事中可以看出，成績一流的同學(xué)往往注重的是專業(yè)知識，忽略了處世的技巧，因此，他們只在學(xué)術(shù)，技能上單方面發(fā)展，而成績二流的同學(xué)卻從多方面發(fā)展了自己；成功很大程度上依靠的是正確的方式方法，正確的方式方法可以成為走向成功的助推器，反之會成為前進的阻力，如在組織工作中，做群眾工作時應(yīng)該深入群眾，體察民情，站在群眾的角度去辦理每件事兒，做黨員干部工作時就應(yīng)注重發(fā)揮其作用，提高其能力素質(zhì)，從而更好的為人民服務(wù)，這些都需要采取有針對性的工作方法和工作技巧，才能取得更好的成果，作為組工干部扎實的工作能力固然重要，但是工作中，不講究技巧，不采取有效的工作措施，將一切為零。因此工作中要方圓共施，先穩(wěn)穩(wěn)的立足于方，再巧妙運用圓來提升工作效率。
《方與圓》給了我自信、勇氣和智慧，為我指明了一條通向成功之路，今后將以更加積極的狀態(tài)去面對工作，以開闊的胸襟去面對生活，以感恩的心態(tài)去面對社會，以嶄新的精神面貌去迎接新的挑戰(zhàn)。
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幼兒教師教育網(wǎng)編輯特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了“伊豆的舞女讀后感”。讀書可以鍛煉我們的邏輯思維能力，作品這本書當(dāng)中對于情感的抒發(fā)，相信已經(jīng)讓很多人感動。讀后感的“感”是因“讀”而引起的。請把這個鏈接放入收藏夾以便您查看！...
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