浪潮電影觀后感。

在我們看來“浪潮電影觀后感”是眾多文章中值得一讀的一篇，有很多經(jīng)典的電影值得我們?nèi)ビ^看，寫觀后感能很好的傳遞我們的心情與感想。?記錄觀后感，有助于提高自身能力，寫觀后感也是一種提升作文水平的途徑。你了解寫作品名的觀后感應該包含哪些內(nèi)容嗎？

浪潮電影觀后感【篇1】

14-生物科學1455080

草草看完長達100分鐘的一部德國心理電影《浪潮》，其留在我心中的印象卻連綿不絕、回味無窮，大概可歸因于該電影的寓意深厚、故事情節(jié)撲朔迷離、深入人心。這部電影的總體印象可以從兩個方面來概括。一是場景的設置。既沒有好萊塢大片的華麗視覺效果，也沒有一般題材電影的視覺沖擊力。二是影片的高層次邏輯性和細致的場景構(gòu)思和拍攝手法，其內(nèi)容衍生也獨具特色，這就是影片的魅力所在。

《浪潮》德語為die welle，亦被譯為惡魔教室。該譯名更能揭示影片的故事情節(jié)，“惡魔”兩字一針見血地反映出了影片中所發(fā)生的主要事件的性質(zhì)，“教室”交待了事件的發(fā)生地點。但“浪潮”是影片的核心元素，也就是“納米主義運動”團隊的名稱，其深遠意義與“惡魔教室”相比有過之而無不及。

新學期伊始，學校舉辦了一個以“國家體制”為主題的活動周。富有才華而又精力充沛的體育老師賴納·文格爾本來已經(jīng)選定了“無**主義”的課程，沒想到卻被同事捷足先登；他只好無奈接受了“**政治”的教學任務。在課堂上，學生們表現(xiàn)出輕蔑的態(tài)度，認為納粹德國在現(xiàn)代社會是不可復制的。

面對這些大多是為了學分而來的學生，他決定組織一次活動，讓他們體驗真正的政治。

于是，“浪潮”誕生了。被激發(fā)了興趣的學生們商定了統(tǒng)一的標志、服裝（白襯衫）與手勢，而文格爾老師則要求學生們必須嚴肅地尊稱自己為“文格爾先生”。當堂，他便令學生們起立集體用力踏步，將樓下的“無**主義”課堂攪得不得安寧。

短暫的磨合后，大家都適應于并愛上了它。

于是，興奮的學生們或粘貼、或涂鴉，讓“浪潮”的標志一夜之間出現(xiàn)在全城的每一個角落，一名格外狂熱的學生為此甚至不顧生命危險徒手爬上了一棟尚在建的大樓頂端，在圓形屋頂上噴涂上一個巨大的標志——次日，這座樓上的標志便登上了報紙頭條；他還攜帶了手槍，捍衛(wèi)自己，甚至整夜坐在文格爾的家門外，捍衛(wèi)自己的領袖文格爾先生……

“浪潮”不斷發(fā)展壯大，學生們甚至自發(fā)占據(jù)了學校的某運動場地，不準非“浪潮”成員進入。漸漸地，一些學生，以及溫格老師的妻子，都覺得有些不對勁。他們敦促他立即停止這場鬧劇，但此時，他也沉浸在巨大的權(quán)力感和成就感中。

他曾因自己與妻子間懸殊的學歷差距而自卑，然而在“浪潮”中他感到了前所未有的滿足。有意識的學生試圖阻止這些活動，但他們被同學視為叛徒，受到孤立甚至報復。

終于，妻子的決然離去以及第五天一場水球比賽上學生們的大打出手，讓文格爾驚覺事態(tài)的失控。于是，他在第六天將“浪潮”的所有成員召集到禮堂，點明一周以來他們所作所為之恐怖，意圖就此結(jié)束課程。然而晚了，那名狂熱的學生因此幻滅而精神崩潰，開槍打傷了一名同學后飲彈自盡。

影片結(jié)尾，文格爾被警察帶走，覺醒的學生們擁抱哭泣

這部電影改編自羅恩·瓊斯1976年在加州一所學校進行的第三波法西斯相關社會實驗。作家托德曾根據(jù)這個實驗寫了一本同名為《浪潮》的書籍。為了讓觀眾感受到實驗的力量，導演丹尼斯邀請著名演員喬根·沃格爾擔任活動的發(fā)起人，采用循序漸進的實驗方法指導學生。

**這部電影的目的不僅要體現(xiàn)在它是否從電影中獲得了某種刺激或心理平衡，還要著眼于從電影擴展到現(xiàn)實生活中，看它是否為觀重的原實生活增添了一絲色彩。文格爾先生無疑是位才華出眾年輕有為的人，但文格爾先生智者千慮，必有一失，他失在了沒有注重對立統(tǒng)一發(fā)展規(guī)律。

馬克思在《資本論》中早就對對立統(tǒng)一規(guī)律有所闡述，事物聯(lián)系和發(fā)展的一系列基本環(huán)節(jié)的展開，包括并體現(xiàn)為一系列基本規(guī)律，規(guī)律就是事物聯(lián)系和發(fā)展過程中所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。在由對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定第一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的唯物變證法中，對立統(tǒng)一規(guī)律是其核心。

對立統(tǒng)一規(guī)律之所以會成為唯物變證體系的核心和實質(zhì)，這是因為，首先，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的永恒內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會永恒發(fā)展的問題。對立統(tǒng)一規(guī)律是理解質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化規(guī)律、否定否定規(guī)律和唯物辯證法基本范疇的關鍵。它為人們提供了人識和改造世界的根本方法——矛盾分析。

很顯然，自覺地遵守心對立統(tǒng)一規(guī)律認識問題和解決問題是十分生要的。

但文格爾先生偏偏忽略了這一點，同時，他對真理的絕對性、客觀性、實際性并未有著深刻的見解。古往今來，多少仁人志士向往真理追求真理，不惜為真理而獻身。真理是客觀的。一切真理都應該是客觀真理。這就是真理的相對論。

客觀性是真理的本質(zhì)屬性。真理的客觀性是指真理的客觀內(nèi)容是對客觀事物及其規(guī)律的正確反應，它包括不依賴于人的意識的客觀內(nèi)容。

出于教育目的與課程所需，我原本懷著一顆微不情愿的心，一路快進走完這部倆小時的影片，只用了半小時。影片結(jié)束的那一刻，驀然回首，苦思良久，不禁自發(fā)感慨，似乎錯過了很多，于是又重新看了一遍，發(fā)現(xiàn)原來我真的錯過了很多。的確，原來執(zhí)著的人和事已經(jīng)消失了。最美的風景是那些路過的人。這是這部電影帶給我的最大感受。

浪潮電影觀后感【篇2】

《浪潮》(die welle)

導演：丹尼斯甘賽爾(dennis gansel)

國家：德國

劇情介紹：德國一所高中，在主題是“國家體制”的活動周上，中學老師萊納·文格爾想通過一個實驗讓學生們親身體會一下**體制的產(chǎn)生。本來只是一個教育實驗，沒想到會帶來災難性的后果。

一開始只是強調(diào)紀律、集體，漸漸的卻轉(zhuǎn)變成了一場名為“浪潮”的運動。當五天的教學實驗結(jié)束時，一切早已失去了控制……

這部德國影片《浪潮》講述了在一所高中里，政治老師萊納·文格爾在學校的活動周要講授“**統(tǒng)治”?？墒亲哌M課堂時，他發(fā)現(xiàn)自己要面對的是一幫散漫，“結(jié)黨營私”，渾渾噩噩的學生，他讓學生談談“**”的概念，學生們一致認為納誶成為過去。為了讓學生了解法西斯主義，文格爾先生大膽地進行了一次教學實驗，用了五天的時間，在課堂上灌輸紀律和集體精神。

令人驚訝的是，學生們非常聽話，一步一步地參與其中。他們精神抖擻，穿上**，做課間操，互相監(jiān)督，很快凝聚成一個新的團體，加入的學生越來越多，學生的熱情也越來越高漲，成為一場名為“浪潮”的運動。五天之后，當文格爾告訴這些學生這只是一次教學實驗時，很多學生因為無法接受“浪潮”的結(jié)束，有個學生甚至瘋狂的開槍打傷了另一名學生，之后又飲彈自盡，而文格爾老師也被警察帶走。

影片悲劇的結(jié)局令人深思。

影片中一個學生寫的關于“浪潮”的體會與感受中說道：“我想要的我應該都有了，衣服、零花錢，諸如此類，但我卻時常感到無聊。這些日子的經(jīng)歷很有趣。誰最漂亮，誰的表演最好都無關緊要。潮水使我們?nèi)巳似降取?/p>

出生、信仰和家庭環(huán)境不再重要。我們都是運動的一部分。潮水使我們的生活又有了意義，給了我們一個奮斗的理想和目標。”說的很好，如果說一開始給這些年輕人灌輸?shù)摹凹o律鑄就力量”等思想是**者借以操縱他人的手段，那么上述學生的內(nèi)心感受深刻地表明團體的巨大影響力。

在《浪潮》里讓我十分吃驚的一點是，教師復制了很多納粹控制黨徒的手段，竟然是我們?nèi)粘Ｉ钪斜徽J為是正常的一部分，比如教室里重新排列桌椅的方式，比如學生們要穿校服，要喊口號，好學生和差學生被安排在一起坐，成員之間互相幫助團結(jié)，反復被宣講集體主義，集體榮譽感。在現(xiàn)實生活中，尤其是現(xiàn)在的學生，他們在物質(zhì)上得到了滿足，可是精神上卻缺乏歸屬感、認同感，在學校在家里，家長老師更多的是關心他們的學習，很少有人去關心他們對什么感興趣，他們想要什么以及他們想成為什么樣的人，所以他們會覺得學習索然乏味，生活漫無目的?？墒且坏⑺麄兘M成一個團體，一個有著令人甘愿跟隨的精神領袖、嚴明的紀律；有統(tǒng)一的**、統(tǒng)一的手勢、統(tǒng)一的徽章；有對現(xiàn)實社會的強烈不滿的團體，情況發(fā)生了顯著的變化，人人得以被平等對待，團體中的每個人似乎都充滿激情，眼中時刻閃現(xiàn)著激動的光芒，滿腔熱血地做著自認為有意義的事情，極度崇敬高高在上的精神領袖，一個小型的**體制就這樣輕易地實現(xiàn)了。

也許我們會認為這部電影有點夸張，并且接受了十多年的良好教育。這些學生怎么能在短短五天內(nèi)發(fā)起一場浪潮運動？而且引起這場小規(guī)模運動的只是一個中學老師。如果這件事擴大了，會不會有更多的學生更踴躍地加入進來？

又如果這個老師是個國家領導人，那么是不是整個民族都會掀起一場類似的“浪潮”。《浪潮》用反證的方式告訴我們，如果一個民族和國家的教育出了問題，不需要一百年，也許只需要五天，那么他的年輕人會在邪路上爭先恐后，最終把民族和國家?guī)蛩篮踔辽顪Y，其后果真的是不敢想象。

看完這部電影，我們不禁要想，這種震撼教育是否合適？為了明白極權(quán)的危害，就要遭受極權(quán)的一次危害。那么，為了理解罪犯的心理，是不是就要去犯罪呢？

老師在講壇上是權(quán)威，擁有批改學生試卷、將學生趕出教室的權(quán)力，但他的職責是傳授知識，并不是改變他們的人生歷程。在電影里，通過米格爾老師的妻子說出了自己的質(zhì)疑，“你享受課堂上他們崇拜你的矚目”、“學生把你看做榜樣，而你利用這一點操縱他們，其實這背后都是你的私心在作怪”、“你這段時間變成了混蛋”。浪潮的一個女學生回家看到弟弟**。她要求母親干涉他，并約束他遵守紀律。她母親拒絕了。

而米格爾先生，盡管他一直告訴自己這是一個即將結(jié)束的實驗，目的是讓學生理解自由的價值。但他期望的好結(jié)果并沒有出現(xiàn)。相反，他帶來了一個外遇，并承擔了人命債。影片結(jié)尾，老師被警察帶走了。眾民都藐視他，眼中充滿憤怒。

他們被這個老師深深傷害了。老師茫然地坐在警車里，臉上沒有任何痛苦得表情。他是罪魁禍首，不管出于什么好的目的，他畢竟做到了，他的行為帶來了無法彌補的悲劇。

他的教學并不是在反“**統(tǒng)治”，而是就是在進行“**統(tǒng)治”。

另一方面，我們也應該反思“錢學森之問”，為什么占世界人口五分之一的民族竟然在過去60年沒有培養(yǎng)出一個頂尖的科學家？為什么我國許多最引以為傲的人才在國外成長？我們的教育到底出了什么問題？

長期以來，我們一直用文格爾的方法培養(yǎng)孩子，灌輸他們沒有靈魂的集體主義，破壞他們的天性和個性?？匆豢磿r下的學生生活，機械和單調(diào)、平庸和乏味。他們在主題的海洋中掙扎，在行動的高山上攀登；他們的個性和獨特性被壓抑和忽視。

試想，現(xiàn)在的學生有多少時間與莎士比亞、林語堂、艾青展開心與心的對話；有多少時間與貝多芬、柴科夫斯基、朗朗展開情與情的交流；有多少時間與黑格爾、馬克思、陶行知展開思想與思想的晤對；有多少時間沉醉于梵高、達·芬奇的色彩與線條之中，從而受到心靈的震撼。他們的生活中沒有詩歌、音樂、繪畫和哲學。他們沒有精神上的放牧?？梢哉f，教育一旦失去了生活的幸福感，就可能因人性情感的弱化而進一步損害人的理智和創(chuàng)造力，甚至危及道德，因此人格的生成也會受到負面影響。

當然，我們也從這部電影中看到了一點，教師對學生的影響和吸引力。如果沒有悲劇發(fā)生，浪潮運動適可而止，學生也從中達到了學習目的，那么，不可否認，文格爾老師的確是一位難得的好老師，他懂得利用學生的心理去教學，對學生寬恕關愛，課堂上善于引導學生，不怪乎學生會這么擁護喜歡他。這一點是值得肯定的。

此外，我們還應該認識到，在教學實驗中，教師作為實驗指導者最必備的素質(zhì)就是教育智慧。在具體的教育實踐中，教師的教育智慧對整個教育教學工作有著重要的影響。教育的最基本目的是傳授知識，教育的更高目的是啟迪人們的智慧和思想。

在教育過程中，無智者不僅要得到啟蒙和思想，還要自覺地成為智者和思想家，從而成為自己生獲得真正主人。教育的最高目標是喚醒人們真實的人性，使人們充分認識生活，使混濁的生活明朗化，使沉睡的生活蘇醒。通過教育，人們應該成為真正的人，而不是人何其他生物，而不是人何其他工具。

人格殘缺者不能做教師，生命處于迷蒙狀態(tài)的人同樣不能做教師。所以，點燃學生的內(nèi)心，在學生時代這個生命的節(jié)點上，站在學生終生發(fā)展的高度，擔當起喚醒、解放孩子的責任，播下理想的種子，讓學生養(yǎng)成良好的習慣，掌握基本的知識和技能，保持積極的心理狀態(tài)，才是教育教學的大智慧。如果教師能夠達到這樣的境界，在良知和智慧的前提下，專業(yè)成長和素質(zhì)提高就可以成為一種自覺的行為，也可以體驗到事業(yè)和工作的快樂。

浪潮電影觀后感【篇3】

最后，老師一直在向?qū)W生灌輸?shù)睦砟钍牵杭o律鑄就力量，團結(jié)鑄就力量。雖然老師給出了這樣的概念，但忽視了對學生的關心，沒有及時與學生溝通。

反叛時期的學生用自己的方式詮釋了他們的統(tǒng)一。雖然不正確，但足以表明他們對集體力量的支持。而這和我們中國一直堅持的理念也是相同的。我相信每個經(jīng)歷過軍訓的中國人都會唱《團結(jié)就是力量》。

因此，我認為集體主義不一定是錯誤的，但是沒有正確的指導，集體主義就會走向極端。正是因為沒有一個正確領導他們的領導人，納粹組織才會走上全世界人民憎恨的道路。而中國之所以能從被壓迫被侵略的處境中掙脫出來，建立起人民當家作主的新中國，中國共產(chǎn)黨的正確引導絕對占主要因素。

第二，為什么電影里的學生支持這樣的集體主義？我認為是因為他們正處于青春期，他們每個人都抱有叛逆的心理和想要被關注、被理解的心情，他們需要被肯定，被需要。在浪潮，他們參與口號的設計，他們特殊的姿態(tài)，他們統(tǒng)一的服裝，他們得到了組織的肯定，他們也得到了浪潮的滿意和信心。

他們努力建立自己獨特的組織特征，積極做自己認為正確的事情，但由于生活經(jīng)驗太少，被誤導了。他們沒有得到來自老師或者家長、社會的正確的指引，只靠著自己心中的那份熱情，去做著他們想要做的事情。我認為，浪潮中的孩子都是可愛的，雖然他們犯了錯誤，但是不能忽視他們對自己的組織“浪潮”的熱愛。

從這部電影中，我意識到了教師角色的重要性。今后，我可能會成為一名中職教師，那么，我該如何引導處于青年叛逆期的中職學生呢？我從這部電影中得到的經(jīng)驗是，一定要關心每一個中職生的生活，關心他們的心理狀況，做好他們的價值觀引導工作，讓他們成為可以相互傾訴的值的心賴的朋友。

在一些敏感問題上，我們必須根據(jù)學生的容忍度做出最佳的決定。照顧好他們的學習和生活，引導他們走上積極的生活道路。

以上是我對《浪潮》這部電影的一些感想，雖然想法可能不甚成熟，但是絕對是內(nèi)心的真是真實感受。

感謝閱讀！

思維的邏輯層次體現(xiàn)出來了，所以分析的也到位

滿分20

浪潮電影觀后感【篇4】

生命有什么意義，如果只是這樣過下去？

正是在這種背景下，當?shù)氐母咧虚_始一個“活動周”，而賴訥文格爾老師得到了一個新的教學任務——向?qū)W生們教授關于獨裁政治的課。這是一個偶發(fā)事件，本來賴訥準備教授的是無政府主義，但維蘭德老師捷足先登，賴訥被迫去教他并不想教的課。

來上課的學生們也好不到那里去，他們來上獨裁政治的課，并不是因為想上這個課，而是因為這個課好拿學分。為了讓學生們活躍一些，賴訥不得不屢次對學生們說“拜托，這是你們的選擇”，以求學生們能積極回答一些問題，講一下他們對獨裁政治的看法。

賴訥的逼問令一些學生表達了反感，他們不想談獨裁政治，更不想談自己祖先所創(chuàng)造的第三帝國。一個學生說：“這種事反正不會再發(fā)生了。

”另一個學生則說：“又不是我們做的，為什么非得沒完沒了地背著負罪感”

他們是在說，什么獨裁政治，什么納粹帝國，這都是過去，不會再在德國發(fā)生了，所以跟我們沒關系，最多只是一個知識上的探討罷了。

聽到學生們這么說，賴訥更較真了，他問到：“你們認為獨裁專制在德國不可能重演，對不對？”

看到學生們點頭，拉娜的表情變得更加嚴肅。他做了一個決定，立即宣布休息。

小標題：

重新開始上課后，學生們發(fā)現(xiàn)，他們的座位被調(diào)整了，以前隨心所欲的、混亂的教室變得整整齊齊。雷納先生以一個明確的順序開始了他的實驗——讓學生體驗納粹主義。

他先問學生專制的特點是什么，然后在課堂上認識到。有趣的是，當意識到任何特征時，他使用選舉的方法。選舉是民主標志，而希特勒正是通過選舉上臺的。

如果一個人的事業(yè)值得管理，他通常會管理自己的事業(yè)。如果自己的事不值得管，他就會丟下自己那些沒意義的事，轉(zhuǎn)而去管別人家的事。--為什么普通德國人，如農(nóng)民、銀行職員、教師和醫(yī)生，聲稱他們不知道屠殺猶太人的事？

1967年4月，在美國加利福尼亞州的庫柏萊中學的一節(jié)歷史課上，一個學生問了歷史老師羅恩瓊斯這樣一個問題。為了回答這個問題，瓊斯做了一個大膽的實驗——在他的班級里建立一個微型納粹社會。這個微型社會從星期一開始到星期五結(jié)束，效果驚人。

先是有各種各樣問題的學生們變得更像是好學生，接著這個運動浪潮席卷整個學校，從最初的30多名學生迅速發(fā)展到200多人，很多學生逃掉本來的課，而來上瓊斯的課。并且，這個僅誕生了幾天的組織有非凡的凝聚力。一個叫尼爾的學生給最好的朋友講了“第三浪”的笑話，第二天，瓊斯老師就當著全班人的面復述了這個笑話。

顯然，最好的朋友出賣了他。持續(xù)多年的友誼在這個新生的運動前是如此不堪一擊，而這種出賣朋友的事已比比皆是，這令瓊斯感到害怕。星期五，瓊斯在學校大禮堂召開大會，給200多名“第三浪”的成員和支持者播放了納粹德國的一個錄像帶，讓大家明白，他們其實正在做同樣的事。

瓊斯老師以這種方式回答了那個學生的問題，他說：“和德國人一樣，你們也很難承認，竟然做得如此過分，你們不會愿意承認被人操縱，你們不會愿意承認，參與了這場鬧劇。” 瓊斯老師發(fā)起的這個社會實驗也震驚了美國乃至世界，這個實驗顯示，納粹并非只是希特勒的事，也并非只是德國的事，實際上，它和我們大多數(shù)人有著某種必然的聯(lián)系，我們都有可能成為納粹，而且心甘情愿。

小標題： 2008年，德國年輕的導演丹尼斯甘賽爾將這場實驗搬上了銀幕，推出了電影《浪潮》。除了將地點由美國改為德國等國外，事件的真實性也基本得到了維護，當然也增加了一些夸張的戲劇性色彩。

影片一開始，著力描繪了乏味的現(xiàn)實生活，每個地方都充斥著隨心所欲的個人主義，做什么事情都既艱難又虛無，令人厭倦。譬如，在進行話劇排練時，男主角“與時俱進地改進了歌詞”，給本來挺正兒八經(jīng)的故事添加了《新龍門客?！返呐_詞，女主角卡羅憤怒地說，她討厭這些調(diào)調(diào)，大家不歡而散。比如，在一場水球練習賽中，馬科想表現(xiàn)自己的英雄主義，而不是把球傳給錫南，失去了進攻的機會。

譬如，在一個酒吧里，一個少年訴說：“當今的人想叛逆，卻找不到叛逆的方向……人人腦子里想的都是自己，我們這一代人缺少的，是一個可以將我們團結(jié)在一起的目標。”另一個少年則說，你知道google上搜索量最多的是誰？

帕麗斯希爾頓！生命有什么意義，如果只是這樣過下去？正是在這種背景下，當?shù)氐母咧虚_始一個“活動周”，而賴訥文格爾老師得到了一個新的教學任務——向?qū)W生們教授關于獨裁政治的課。

這是一個偶發(fā)事件，本來賴訥準備教授的是無政府主義，但維蘭德老師捷足先登，賴訥被迫去教他并不想教的課。來上課的學生們也好不到那里去，他們來上獨裁政治的課，并不是因為想上這個課，而是因為這個課好拿學分。為了讓學生們活躍一些，賴訥不得不屢次對學生們說“拜托，這是你們的選擇”，以求學生們能積極回答一些問題，講一下他們對獨裁政治的看法。

賴訥的逼問令一些學生表達了反感，他們不想談獨裁政治，更不想談自己祖先所創(chuàng)造的第三帝國。一個學生說：“這種事反正不會再發(fā)生了。

”另一個學生則說：“又不是我們做的，為什么非得沒完沒了地背著負罪感” 他們是在說，什么獨裁政治，什么納粹帝國，這都是過去，不會再在德國發(fā)生了，所以跟我們沒關系，最多只是一個知識上的探討罷了。聽到學生們這么說，賴訥更較真了，他問到：

“你們認為獨裁專制在德國不可能重演，對不對？” 看到學生們點頭，拉娜的表情變得更加嚴肅。他做了一個決定，立即宣布休息。小標題：

重新開始上課后，學生們發(fā)現(xiàn)，他們的座位被調(diào)整了，以前隨心所欲的、混亂的教室變得整整齊齊。雷納先生以一個明確的順序開始了他的實驗——讓學生體驗納粹主義。他先問學生專制的特點是什么，然后在課堂上認識到。

有趣的是，當意識到任何特征時，他使用選舉的方法。選舉是民主標志，而希特勒正是通過選舉上臺的。獨裁政治的最明顯特征是一個大權(quán)在握的領袖，誰該是這個班的領袖？

大家選擇了賴訥老師。既然是領袖了，就不能再直呼其名，所以賴訥要求學生們以后稱呼他“文格爾先生”。紀律也是獨裁政治的特征之一，賴訥也要求學生們遵守紀律，譬如端正坐姿、提問時起立…… 團結(jié)也是一個重要特征，文格爾先生說，必須打造班集體的凝聚力，他正是出于這個考慮重新安排了座位，打破他們固有的小團體，差生和優(yōu)秀生坐在一起相互幫助，甚至考試時也不例外，班集體的榮譽勝于一切。

團結(jié)的好辦法是樹敵。文格爾先生讓學生們站起來一齊走。為了調(diào)動學生們的情緒，文格爾說，維蘭德的無政府課就在我們樓下，“讓我們的敵人吃天花板的灰去吧！”學生們大笑，踏得更整齊更用力。

這似乎是一個有趣的細節(jié)，但這個細節(jié)中的邏輯——以敵對的方式將一個群體與另一個群體區(qū)分開來——實際上是納粹的邏輯，它繼續(xù)延伸到整個種族，這就是種族主義。萊恩要求學生積極思考一個群體于另一個群體的不同之處。學生們想到了很多方面。

得有一個醒目的名稱。通過選舉，馬爾科提出的“浪潮”得到最多票，成了這個集體的名稱。 要有一套制服。

最后選定了白襯衫和牛仔褲。要有一套醒目的口號。這個是賴訥想好的，共三句：

團結(jié)鑄造力量！紀律鑄造力量！行動鑄造力量！

要有屬于自己的標志。一個學生創(chuàng)造的標志被通過了，就是一個浪花。 要有一個特別的手勢。

小胖子邦貝發(fā)明了一個手勢，也像是一個浪花。通過這樣一個又一個的努力，浪潮班已經(jīng)成為一個具有非凡凝聚力的集體，并在學生心中掀起了一股巨大的浪潮。他們原本懶惰、散漫、專橫、無聊的個人主義消失了，很快被咄咄逼人的團隊精神所取代。小標題：

最能體會到浪潮好處的是“軟腳蝦”蒂姆，他性情軟弱，沒有朋友，總被人欺負，常用送大麻等討好的方式與別人親近。但潮流改變了局面。當兩個歹徒向他要大麻時，潮水班的兩個男孩來救他，給他留了個電話。比起這種現(xiàn)實的好處來，更重要的好處是，他找到了歸屬感。

在他家中，父親冷酷而母親冷漠，他對這個家也沒有歸屬感。至于以前的班級，他也一樣沒有歸屬感。但現(xiàn)在，他是浪潮這個卓越集體的一員！

找到對浪潮的歸屬感后，蒂姆愛上了白襯衫和牛仔褲，而將以前的耐克、阿迪達斯等名牌服裝付之一炬。馬爾科也找到了歸屬感。他是好學生，有漂亮女友卡羅，是水球隊成員，在同學中也有威望。

但他沒有家，是寄養(yǎng)在卡羅家。雖然卡羅的父母很關愛他，將他視為家庭一分子而接納他，但他仍缺乏歸屬感?，F(xiàn)在，他有了浪潮。

浪潮對他意義非凡，畢竟浪潮這個名字都是他馬

獨裁政治的最明顯特征是一個大權(quán)在握的領袖，誰該是這個班的領袖？大家選擇了賴訥老師。既然是領袖了，就不能再直呼其名，所以賴訥要求學生們以后稱呼他“文格爾先生”。

紀律也是獨裁政治的特征之一，賴訥也要求學生們遵守紀律，譬如端正坐姿、提問時起立……

團結(jié)也是一個重要特征，文格爾先生說，必須打造班集體的凝聚力，他正是出于這個考慮重新安排了座位，打破他們固有的小團體，差生和優(yōu)秀生坐在一起相互幫助，甚至考試時也不例外，班集體的榮譽勝于一切。

團結(jié)的好辦法是樹敵。文格爾先生讓學生們站起來一齊走。為了調(diào)動學生們的情緒，文格爾說，維蘭德的無政府課就在我們樓下，“讓我們的敵人吃天花板的灰去吧！”學生們大笑，踏得更整齊更用力。

這似乎是一個有趣的細節(jié)，但這個細節(jié)中的邏輯——以敵對的方式將一個群體與另一個群體區(qū)分開來——實際上是納粹的邏輯，它繼續(xù)延伸到整個種族，這就是種族主義。

萊恩要求學生積極思考一個群體于另一個群體的不同之處。學生們想到了很多方面。

得有一個醒目的名稱。通過選舉，馬爾科提出的“浪潮”得到最多票，成了這個集體的名稱。

要有一套制服。最后選定了白襯衫和牛仔褲。

要有一套醒目的口號。這個是賴訥想好的，共三句：團結(jié)鑄造力量！紀律鑄造力量！行動鑄造力量！

要有屬于自己的標志。一個學生創(chuàng)造的標志被通過了，就是一個浪花。

要有一個特別的手勢。小胖子邦貝發(fā)明了一個手勢，也像是一個浪花。

通過這樣一個又一個的努力，浪潮班已經(jīng)成為一個具有非凡凝聚力的集體，并在學生心中掀起了一股巨大的浪潮。他們原本懶惰、散漫、專橫、無聊的個人主義消失了，很快被咄咄逼人的團隊精神所取代。

墊。利薩是卡羅的好友，一直以來，她羨慕卡羅的美貌，羨慕卡羅有一個優(yōu)秀的男友，而她從來沒有談過戀愛。但她是好人，她不能直接表達對卡羅的羨慕，也不能表達對卡羅的怨氣——好人們都有的那種怨氣——“我這么在乎你，你什么時候在乎過我。

” 但是，借助“為了浪潮”的名義，她可以攻擊卡羅了。利薩對卡羅的攻擊引發(fā)了馬爾科更深的怨氣。他對利薩說，為什么我非得和她去西班牙，說不定去了她會再找一個新男友而把我甩了。

本來只是一個小小的沖突，馬爾科想親熱而卡羅當時沒興致，但這個小沖突延伸下去，導致了一系列新的沖突。既然那時你沒有尊重我的意志，那么那時你的意志我也一樣不會尊重。西班牙，為什么要去西班牙呢？

你不聽我的，我為什么要聽你？！想一想，這種沖突的延伸，或者說，意志較量的延伸，在你的生活中是何等常見，而它又是怎樣逐漸澆滅了你親密關系中的火焰。 小標題：

因為種種原因，對很多人而言，為一個細膩的感情事件負細膩的責任，體會到其中模糊、溫暖而柔弱的情感體驗，這真的很不容易。相比之下，我們寧愿找一些粗糙的、但看起來很有說服力的理由——其實是借口，好讓別人服從自己，好讓自己相信，自己那些意志是正確的。因為戲劇排練的事，卡羅和利薩發(fā)生了沖突。

利薩不談排練的事，而說“你發(fā)火是因為浪潮沒有按照你的指揮發(fā)展”。一切都是因為浪潮，浪潮就像是一個黑洞，把一切差異吸進去抹平，最后只歸結(jié)為兩點——你是“為了浪潮”還是為了你自己？這樣吵架的話，會變得容易很多，但總這樣說話，我們的心就會變得越來越粗糙，離事情本身就越來越遠。

國內(nèi)導演極少能達到《浪潮》這種水準，或許最關鍵的原因就是，我們說粗糙話的歷史，實在太久遠了。通過一次又一次共同譴責卡羅，利薩和馬爾科越走越近，在一個聚會上，利薩對馬爾科有了曖昧，這種曖昧，如果什么前提都沒有，就意味著背叛，而一旦加上“為了浪潮”的前提，就顯得義正詞嚴多了，至于其中那些難以言說的模糊的感受，就可以不必理會了。所以，一貫做好人的利薩，也可以主動去親吻馬爾科了。

但細膩的情感終究還是最強大的力量之一。當馬爾科發(fā)現(xiàn)自己即將失去卡羅時，他清醒了過來，去找文格爾先生，要求他終止浪潮運動。文格爾先生同樣也面臨著即將失去太太的危險，所以馬爾科的愿望最終實現(xiàn)了，持續(xù)了一星期的浪潮運動終于結(jié)束，但代價是，已將浪潮視為一切的蒂姆自殺了。

蒂姆什么都沒有，所以放不下浪潮。假若文格爾先生沒有太太，而馬爾科也沒有卡羅，那么他們會不會和蒂姆一樣放不下浪潮呢？歷史的回答是“yes”，將納粹推行到底的希特勒，以及類似希特勒這樣的人，他們的感情世界，的確是空白的。

盡管希特勒有愛娃，但據(jù)說他從來沒和愛娃做愛，愛娃對他而言只是一個木偶而已。 文格爾先生問馬爾科：你打了卡羅？

為什么？ 馬爾科回答：我也不知道，這一段時間，我變了一個人。

我愛卡羅，但我還是打了她。在我看來，馬爾科之所以變了一個人，是因為他太多使用“為了浪潮”的借口，而遠離了自己。其實，任何一個人隨意使用那些偉大的名義，都意味著會遠離自己。

宣布結(jié)束浪潮運動前，文格爾先生還裝成元首的樣子，發(fā)表了一番激動人心的演講，使用了很多偉大的名義，譬如德國不能做全球化的輸家、我們打擊恐怖主義、恐怖活動的源頭是不公正、富人可恥等，這都是一些常見的偉大名義，也即借口。 在生活中，更常使用的偉大名義也有很多。例如“為了孩子”，大人吵架時，不去理會彼此的細膩感受，而宣稱“為了孩子”； 例如金錢，兩口子吵架可能會說，一切都是因為金錢；例如才華，一個人會認為，我這么有才華，別人不接納我，那一定是對方的問題； …… 如果想徹底遠離政治上和生活上的納粹主義，我們必須遠離“為了××”這種粗糙的話語，而要回到每一起事件發(fā)生時的細膩感受。

這樣做時，我們就與自己內(nèi)心取得了聯(lián)系，這是我們立在這個世界上的根本。

小標題：

最能體會到浪潮好處的是“軟腳蝦”蒂姆，他性情軟弱，沒有朋友，總被人欺負，常用送大麻等討好的方式與別人親近。但潮流改變了局面。當兩個歹徒向他要大麻時，潮水班的兩個男孩來救他，給他留了個電話。如果一個人的事業(yè)值得管理，他通常會管理自己的事業(yè)。

如果自己的事不值得管，他就會丟下自己那些沒意義的事，轉(zhuǎn)而去管別人家的事。--為什么普通德國人，如農(nóng)民、銀行職員、教師和醫(yī)生，聲稱他們不知道屠殺猶太人的事？ 1967年4月，在美國加利福尼亞州的庫柏萊中學的一節(jié)歷史課上，一個學生問了歷史老師羅恩瓊斯這樣一個問題。

為了回答這個問題，瓊斯做了一個大膽的實驗——在他的班級里建立一個微型納粹社會。這個微型社會從星期一開始到星期五結(jié)束，效果驚人。先是有各種各樣問題的學生們變得更像是好學生，接著這個運動浪潮席卷整個學校，從最初的30多名學生迅速發(fā)展到200多人，很多學生逃掉本來的課，而來上瓊斯的課。

并且，這個僅誕生了幾天的組織有非凡的凝聚力。一個叫尼爾的學生給最好的朋友講了“第三浪”的笑話，第二天，瓊斯老師就當著全班人的面復述了這個笑話。顯然，最好的朋友出賣了他。

持續(xù)多年的友誼在這個新生的運動前是如此不堪一擊，而這種出賣朋友的事已比比皆是，這令瓊斯感到害怕。星期五，瓊斯在學校大禮堂召開大會，給200多名“第三浪”的成員和支持者播放了納粹德國的一個錄像帶，讓大家明白，他們其實正在做同樣的事。瓊斯老師以這種方式回答了那個學生的問題，他說：

“和德國人一樣，你們也很難承認，竟然做得如此過分，你們不會愿意承認被人操縱，你們不會愿意承認，參與了這場鬧劇。” 瓊斯老師發(fā)起的這個社會實驗也震驚了美國乃至世界，這個實驗顯示，納粹并非只是希特勒的事，也并非只是德國的事，實際上，它和我們大多數(shù)人有著某種必然的聯(lián)系，我們都有可能成為納粹，而且心甘情愿。小標題：

2008年，德國年輕的導演丹尼斯甘賽爾將這場實驗搬上了銀幕，推出了電影《浪潮》。除了將地點由美國改為德國等國外，事件的真實性也基本得到了維護，當然也增加了一些夸張的戲劇性色彩。影片一開始，著力描繪了乏味的現(xiàn)實生活，每個地方都充斥著隨心所欲的個人主義，做什么事情都既艱難又虛無，令人厭倦。

譬如，在進行話劇排練時，男主角“與時俱進地改進了歌詞”，給本來挺正兒八經(jīng)的故事添加了《新龍門客棧》的臺詞，女主角卡羅憤怒地說，她討厭這些調(diào)調(diào)，大家不歡而散。比如，在一場水球練習賽中，馬科想表現(xiàn)自己的英雄主義，而不是把球傳給錫南，失去了進攻的機會。譬如，在一個酒吧里，一個少年訴說：

“當今的人想叛逆，卻找不到叛逆的方向……人人腦子里想的都是自己，我們這一代人缺少的，是一個可以將我們團結(jié)在一起的目標?！绷硪粋€少年則說，你知道google上搜索量最多的是誰？帕麗斯希爾頓！

生命有什么意義，如果只是這樣過下去？正是在這種背景下，當?shù)氐母咧虚_始一個“活動周”，而賴訥文格爾老師得到了一個新的教學任務——向?qū)W生們教授關于獨裁政治的課。這是一個偶發(fā)事件，本來賴訥準備教授的是無政府主義，但維蘭德老師捷足先登，賴訥被迫去教他并不想教的課。

來上課的學生們也好不到那里去，他們來上獨裁政治的課，并不是因為想上這個課，而是因為這個課好拿學分。為了讓學生們活躍一些，賴訥不得不屢次對學生們說“拜托，這是你們的選擇”，以求學生們能積極回答一些問題，講一下他們對獨裁政治的看法。賴訥的逼問令一些學生表達了反感，他們不想談獨裁政治，更不想談自己祖先所創(chuàng)造的第三帝國。

一個學生說：“這種事反正不會再發(fā)生了?！绷硪粋€學生則說：

“又不是我們做的，為什么非得沒完沒了地背著負罪感” 他們是在說，什么獨裁政治，什么納粹帝國，這都是過去，不會再在德國發(fā)生了，所以跟我們沒關系，最多只是一個知識上的探討罷了。聽到學生們這么說，賴訥更較真了，他問到：“你們認為獨裁專制在德國不可能重演，對不對？

” 看到學生們點頭，拉娜的表情變得更加嚴肅。他做了一個決定，立即宣布休息。小標題：重新開始上課后，學生們發(fā)現(xiàn)，他們的座位被調(diào)整了，以前隨心所欲的、混亂的教室變得整整齊齊。

雷納先生以一個明確的順序開始了他的實驗——讓學生體驗納粹主義。他先問學生專制的特點是什么，然后在課堂上認識到。有趣的是，當意識到任何特征時，他使用選舉的方法。

選舉是民主標志，而希特勒正是通過選舉上臺的。獨裁政治的最明顯特征是一個大權(quán)在握的領袖，誰該是這個班的領袖？大家選擇了賴訥老師。

既然是領袖了，就不能再直呼其名，所以賴訥要求學生們以后稱呼他“文格爾先生”。紀律也是獨裁政治的特征之一，賴訥也要求學生們遵守紀律，譬如端正坐姿、提問時起立…… 團結(jié)也是一個重要特征，文格爾先生說，必須打造班集體的凝聚力，他正是出于這個考慮重新安排了座位，打破他們固有的小團體，差生和優(yōu)秀生坐在一起相互幫助，甚至考試時也不例外，班集體的榮譽勝于一切。團結(jié)的好辦法是樹敵。文格爾先生讓學生們站起來一齊走。

為了調(diào)動學生們的情緒，文格爾說，維蘭德的無政府課就在我們樓下，“讓我們的敵人吃天花板的灰去吧！”學生們大笑，踏得更整齊更用力。這似乎是一個有趣的細節(jié)，但這個細節(jié)中的邏輯——以敵對的方式將一個群體與另一個群體區(qū)分開來——實際上是納粹的邏輯，它繼續(xù)延伸到整個種族，這就是種族主義。

萊恩要求學生積極思考一個群體于另一個群體的不同之處。學生們想到了很多方面。得有一個醒目的名稱。

通過選舉，馬爾科提出的“浪潮”得到最多票，成了這個集體的名稱。 要有一套制服。最后選定了白襯衫和牛仔褲。

要有一套醒目的口號。這個是賴訥想好的，共三句：團結(jié)鑄造力量！

紀律鑄造力量！行動鑄造力量！要有屬于自己的標志。

一個學生創(chuàng)造的標志被通過了，就是一個浪花。 要有一個特別的手勢。小胖子邦貝發(fā)明了一個手勢，也像是一個浪花。

通過這樣一個又一個的努力，浪潮班已經(jīng)成為一個具有非凡凝聚力的集體，并在學生心中掀起了一股巨大的浪潮。他們原本懶惰、散漫、專橫、無聊的個人主義消失了，很快被咄咄逼人的團隊精神所取代。小標題：最能體會到浪潮好處的是“軟腳蝦”蒂姆，他性情軟弱，沒有朋友，總被人欺負，常用送大麻等討好的方式與別人親近。

但潮流改變了局面。當兩個歹徒向他要大麻時，潮水班的兩個男孩來救他，給他留了個電話。比起這種現(xiàn)實的好處來，更重要的好處是，他找到了歸屬感。在他家中，父親冷酷而母親冷漠，他對這個家也沒有歸屬感。

至于以前的班級，他也一樣沒有歸屬感。但現(xiàn)在，他是浪潮這個卓越集體的一員！找到對浪潮的歸屬感后，蒂姆愛上了白襯衫和牛仔褲，而將以前的耐克、阿迪達斯等名牌服裝付之一炬。

馬爾科也找到了歸屬感。他是好學生，有漂亮女友卡羅，是水球隊成員，在同學中也有威望。但他沒有家，是寄養(yǎng)在卡羅家。

雖然卡羅的父母很關愛他，將他視為家庭一分子而接納他，但他仍缺乏歸屬感?，F(xiàn)在，他有了浪潮。浪潮對他意義非凡，畢竟浪潮這個名字都是他馬

比起這種現(xiàn)實的好處來，更重要的好處是，他找到了歸屬感。在他家中，父親冷酷而母親冷漠，他對這個家也沒有歸屬感。至于以前的班級，他也一樣沒有歸屬感。

但現(xiàn)在，他是浪潮這個卓越集體的一員！

找到對浪潮的歸屬感后，蒂姆愛上了白襯衫和牛仔褲，而將以前的耐克、阿迪達斯等名牌服裝付之一炬。

馬爾科也找到了歸屬感。他是好學生，有漂亮女友卡羅，是水球隊成員，在同學中也有威望。但他沒有家，是寄養(yǎng)在卡羅家。

雖然卡羅的父母很關愛他，將他視為家庭一分子而接納他，但他仍缺乏歸屬感。墊。利薩是卡羅的好友，一直以來，她羨慕卡羅的美貌，羨慕卡羅有一個優(yōu)秀的男友，而她從來沒有談過戀愛。

但她是好人，她不能直接表達對卡羅的羨慕，也不能表達對卡羅的怨氣——好人們都有的那種怨氣——“我這么在乎你，你什么時候在乎過我?！?但是，借助“為了浪潮”的名義，她可以攻擊卡羅了。利薩對卡羅的攻擊引發(fā)了馬爾科更深的怨氣。

他對利薩說，為什么我非得和她去西班牙，說不定去了她會再找一個新男友而把我甩了。本來只是一個小小的沖突，馬爾科想親熱而卡羅當時沒興致，但這個小沖突延伸下去，導致了一系列新的沖突。既然那時你沒有尊重我的意志，那么那時你的意志我也一樣不會尊重。

西班牙，為什么要去西班牙呢？你不聽我的，我為什么要聽你？！想一想，這種沖突的延伸，或者說，意志較量的延伸，在你的生活中是何等常見，而它又是怎樣逐漸澆滅了你親密關系中的火焰。

小標題：因為種種原因，對很多人而言，為一個細膩的感情事件負細膩的責任，體會到其中模糊、溫暖而柔弱的情感體驗，這真的很不容易。相比之下，我們寧愿找一些粗糙的、但看起來很有說服力的理由——其實是借口，好讓別人服從自己，好讓自己相信，自己那些意志是正確的。

因為戲劇排練的事，卡羅和利薩發(fā)生了沖突。利薩不談排練的事，而說“你發(fā)火是因為浪潮沒有按照你的指揮發(fā)展”。一切都是因為浪潮，浪潮就像是一個黑洞，把一切差異吸進去抹平，最后只歸結(jié)為兩點——你是“為了浪潮”還是為了你自己？

這樣吵架的話，會變得容易很多，但總這樣說話，我們的心就會變得越來越粗糙，離事情本身就越來越遠。國內(nèi)導演極少能達到《浪潮》這種水準，或許最關鍵的原因就是，我們說粗糙話的歷史，實在太久遠了。通過一次又一次共同譴責卡羅，利薩和馬爾科越走越近，在一個聚會上，利薩對馬爾科有了曖昧，這種曖昧，如果什么前提都沒有，就意味著背叛，而一旦加上“為了浪潮”的前提，就顯得義正詞嚴多了，至于其中那些難以言說的模糊的感受，就可以不必理會了。

所以，一貫做好人的利薩，也可以主動去親吻馬爾科了。但細膩的情感終究還是最強大的力量之一。當馬爾科發(fā)現(xiàn)自己即將失去卡羅時，他清醒了過來，去找文格爾先生，要求他終止浪潮運動。

文格爾先生同樣也面臨著即將失去太太的危險，所以馬爾科的愿望最終實現(xiàn)了，持續(xù)了一星期的浪潮運動終于結(jié)束，但代價是，已將浪潮視為一切的蒂姆自殺了。蒂姆什么都沒有，所以放不下浪潮。假若文格爾先生沒有太太，而馬爾科也沒有卡羅，那么他們會不會和蒂姆一樣放不下浪潮呢？

歷史的回答是“yes”，將納粹推行到底的希特勒，以及類似希特勒這樣的人，他們的感情世界，的確是空白的。盡管希特勒有愛娃，但據(jù)說他從來沒和愛娃做愛，愛娃對他而言只是一個木偶而已。 文格爾先生問馬爾科：

你打了卡羅？為什么？ 馬爾科回答：

我也不知道，這一段時間，我變了一個人。我愛卡羅，但我還是打了她。在我看來，馬爾科之所以變了一個人，是因為他太多使用“為了浪潮”的借口，而遠離了自己。

其實，任何一個人隨意使用那些偉大的名義，都意味著會遠離自己。宣布結(jié)束浪潮運動前，文格爾先生還裝成元首的樣子，發(fā)表了一番激動人心的演講，使用了很多偉大的名義，譬如德國不能做全球化的輸家、我們打擊恐怖主義、恐怖活動的源頭是不公正、富人可恥等，這都是一些常見的偉大名義，也即借口。 在生活中，更常使用的偉大名義也有很多。

例如“為了孩子”，大人吵架時，不去理會彼此的細膩感受，而宣稱“為了孩子”； 例如金錢，兩口子吵架可能會說，一切都是因為金錢；例如才華，一個人會認為，我這么有才華，別人不接納我，那一定是對方的問題； …… 如果想徹底遠離政治上和生活上的納粹主義，我們必須遠離“為了××”這種粗糙的話語，而要回到每一起事件發(fā)生時的細膩感受。這樣做時，我們就與自己內(nèi)心取得了聯(lián)系，這是我們立在這個世界上的根本。

現(xiàn)在，他有了浪潮。浪潮對他意義非凡，畢竟浪潮這個名字都是他馬爾科提出來的，他不僅僅是浪潮的一分子，他還是這個運動的重量級人物。所以，他和卡羅有這樣一段對話：

馬爾科：“浪潮對我意義深遠。”

卡羅：“什么意義？

馬爾科：“歸屬感……你也清楚，你有一個完整的家庭。但我沒有?！?/p>

土耳其裔的錫南則從浪潮中找到了價值感，他感嘆說：

這幾天的生活十分有趣，誰最漂亮，誰成績最好都不重要，‘浪潮’讓我們?nèi)巳似降?。出身、信仰、家庭環(huán)境都不重要，我們都是一場運動的一分子，‘浪潮’讓我們的生活重新有了意義，給了我們一個可以為之奮斗的理想。

“生活重新有了意義”，對于很容易彷徨的青春期孩子們而言，這真是非凡的進步。并且，不僅浪潮的成員們感受到了生命意義，家長們也發(fā)現(xiàn)了。一個家長對女校長說，感謝賴訥老師，他的孩子有了翻天覆地的變化。

因而，當賴訥在老師中被孤立時，女校長表達了對他的支持。

歸屬感、意義感等等，或許是浪潮最重要的好處。心里有了這些感覺后，生命看起來就變得不大一樣了。

然而，通過對一個納粹式集體的超級認同而獲得歸屬感和意義感等重要的生命感覺，這有巨大的副作用。墊。利薩是卡羅的好友，一直以來，她羨慕卡羅的美貌，羨慕卡羅有一個優(yōu)秀的男友，而她從來沒有談過戀愛。

但她是好人，她不能直接表達對卡羅的羨慕，也不能表達對卡羅的怨氣——好人們都有的那種怨氣——“我這么在乎你，你什么時候在乎過我?！?但是，借助“為了浪潮”的名義，她可以攻擊卡羅了。利薩對卡羅的攻擊引發(fā)了馬爾科更深的怨氣。

他對利薩說，為什么我非得和她去西班牙，說不定去了她會再找一個新男友而把我甩了。本來只是一個小小的沖突，馬爾科想親熱而卡羅當時沒興致，但這個小沖突延伸下去，導致了一系列新的沖突。既然那時你沒有尊重我的意志，那么那時你的意志我也一樣不會尊重。

西班牙，為什么要去西班牙呢？你不聽我的，我為什么要聽你？！想一想，這種沖突的延伸，或者說，意志較量的延伸，在你的生活中是何等常見，而它又是怎樣逐漸澆滅了你親密關系中的火焰。

小標題：因為種種原因，對很多人而言，為一個細膩的感情事件負細膩的責任，體會到其中模糊、溫暖而柔弱的情感體驗，這真的很不容易。相比之下，我們寧愿找一些粗糙的、但看起來很有說服力的理由——其實是借口，好讓別人服從自己，好讓自己相信，自己那些意志是正確的。

因為戲劇排練的事，卡羅和利薩發(fā)生了沖突。利薩不談排練的事，而說“你發(fā)火是因為浪潮沒有按照你的指揮發(fā)展”。一切都是因為浪潮，浪潮就像是一個黑洞，把一切差異吸進去抹平，最后只歸結(jié)為兩點——你是“為了浪潮”還是為了你自己？

這樣吵架的話，會變得容易很多，但總這樣說話，我們的心就會變得越來越粗糙，離事情本身就越來越遠。國內(nèi)導演極少能達到《浪潮》這種水準，或許最關鍵的原因就是，我們說粗糙話的歷史，實在太久遠了。通過一次又一次共同譴責卡羅，利薩和馬爾科越走越近，在一個聚會上，利薩對馬爾科有了曖昧，這種曖昧，如果什么前提都沒有，就意味著背叛，而一旦加上“為了浪潮”的前提，就顯得義正詞嚴多了，至于其中那些難以言說的模糊的感受，就可以不必理會了。

所以，一貫做好人的利薩，也可以主動去親吻馬爾科了。但細膩的情感終究還是最強大的力量之一。當馬爾科發(fā)現(xiàn)自己即將失去卡羅時，他清醒了過來，去找文格爾先生，要求他終止浪潮運動。

文格爾先生同樣也面臨著即將失去太太的危險，所以馬爾科的愿望最終實現(xiàn)了，持續(xù)了一星期的浪潮運動終于結(jié)束，但代價是，已將浪潮視為一切的蒂姆自殺了。蒂姆什么都沒有，所以放不下浪潮。假若文格爾先生沒有太太，而馬爾科也沒有卡羅，那么他們會不會和蒂姆一樣放不下浪潮呢？

歷史的回答是“yes”，將納粹推行到底的希特勒，以及類似希特勒這樣的人，他們的感情世界，的確是空白的。盡管希特勒有愛娃，但據(jù)說他從來沒和愛娃做愛，愛娃對他而言只是一個木偶而已。 文格爾先生問馬爾科：

你打了卡羅？為什么？ 馬爾科回答：

我也不知道，這一段時間，我變了一個人。我愛卡羅，但我還是打了她。在我看來，馬爾科之所以變了一個人，是因為他太多使用“為了浪潮”的借口，而遠離了自己。

其實，任何一個人隨意使用那些偉大的名義，都意味著會遠離自己。宣布結(jié)束浪潮運動前，文格爾先生還裝成元首的樣子，發(fā)表了一番激動人心的演講，使用了很多偉大的名義，譬如德國不能做全球化的輸家、我們打擊恐怖主義、恐怖活動的源頭是不公正、富人可恥等，這都是一些常見的偉大名義，也即借口。 在生活中，更常使用的偉大名義也有很多。

例如“為了孩子”，大人吵架時，不去理會彼此的細膩感受，而宣稱“為了孩子”； 例如金錢，兩口子吵架可能會說，一切都是因為金錢；例如才華，一個人會認為，我這么有才華，別人不接納我，那一定是對方的問題； …… 如果想徹底遠離政治上和生活上的納粹主義，我們必須遠離“為了××”這種粗糙的話語，而要回到每一起事件發(fā)生時的細膩感受。這樣做時，我們就與自己內(nèi)心取得了聯(lián)系，這是我們立在這個世界上的根本。

浪潮電影觀后感【篇5】

自由的偏見

——觀《浪潮》有感

史學偉華政青年法學會

我們想要的，沒有任何的束縛的自由是否就是我們追求的全部？

影片的開始就洋溢著自由主義的氣息，歐洲獨有的風情加上熱情洋溢的青春將自由主義逐漸推上巔峰，在這里你可以做任何你想做的事情，躲開束縛似乎輕而易舉，經(jīng)濟因素難以再成為你奮斗的原因，你可以自己選擇你想做的，你可以去尋找一條自己的路。

然而，更多的人似乎在這種情況下迷失了方向。他們似乎歇斯底里地找東西，直到文格爾先生來。作為活動周的授課者，文格爾先生一開始鐘情于無**主義，他宣稱自己的經(jīng)歷更加適合這個課程，但是由于遇到了頑固的對手只好轉(zhuǎn)而教授**政治。他們討論了**政治的基礎**政治的形式**政治的恢復**隨著討論的深入，文格爾先生發(fā)現(xiàn)他可以做出改變，真正體驗**政治。

第一周他們選舉出一位**者，他們制定課堂紀律，形成所謂的稱呼；利用一系列的集體性行為，鍛煉集體紀律意識；打破原有的小團體，形成一個更為團結(jié)一致的大團體；他們穿一樣的衣服，做相同的打招呼的手勢，逐漸開始排斥外來集團；最終，他們積極擴大自己的組織，不惜發(fā)生正面的沖突。

當自由主義走向極端時，他們似乎想要尋求一種歸屬感，一種集體的榮耀，這似乎遠遠大于他們自己的榮耀。所以他們從一個極端走向另一個極端，最終的結(jié)果是可悲的。回顧整部電影，我們可以看到自由主義和**政治之間的千絲萬縷的聯(lián)系，回到我們今天追求的自由，我們不得不反思，未來是否會是我們。

與文中狂熱的浪潮成員不同的兩位女生可以說也是自由主義下的相同處境的人。為什么他們能在狂熱的邊緣保持冷靜？除了劇情的需要，現(xiàn)實中還有這樣的人嗎？

我想答案是肯定的。仔細回顧影片，你會發(fā)現(xiàn)這兩個人起初也對自由主義有過一定的批判。在面對自己的父母時，卡羅一直表示出一種拒絕，她認為自己的父母缺少了為人父母應有的標準，她希望他們可以做出一定的改變。

在文格爾先生的課上，她起初一直十分積極，但是后來由于機緣巧合，她發(fā)現(xiàn)自己身處泥潭，其他人一直利用道德利用不合群來壓迫她，基于最基本的反抗精神，她試圖揭開這一場**。

回顧卡羅爾的經(jīng)歷，我們可以看到自由和自我發(fā)現(xiàn)之間的本質(zhì)區(qū)別?？_作為集體中的佼佼者，致力于做到的是一種個人價值的實現(xiàn)，她為自己設定規(guī)則限制，卻不愿別人來干涉她的生活，她了解她最基本的利益的底線，卻也明白自由之外有更重要的東西，她并不想要的掙開身上所有的束縛。

畢竟，這又回到了一個簡單的問題上：我們想要的是沒有任何限制的自由嗎？曾幾何時，我們最愛說的是生命是寶貴的，愛是更昂貴的。我們愿意為了自由而放棄兩者。

我們痛恨強加給我們的義務，以至于我們痛恨自己的責任。在個人主義的浪潮中，我們擺脫了所有的責任，失去了用責任來實現(xiàn)自我價值的途徑。

每個時代都有它的追求，在我們還未掙開束縛之前，我們總是要斗爭一番，但是當我們處于一個時間的節(jié)點之時，我們便不應當再為偏見而左右，自由主義于我們而言是陷阱還是追求，是偏見還是理想，我們都需要從這部影片中好好思考。

浪潮電影觀后感【篇6】

從“無**”到“**政治”，從賴納到文格爾先生，從崇尚自由個性到追求集體團結(jié)。根據(jù)發(fā)生在二十世紀六十年代的真實故事改編的電影，向我們展現(xiàn)的一場不可思議驚心動魄的鬧劇。

“人之初，性本善”，這是我們從小接受的人性教育，不管是否正確，我們都愿意選擇相信，可以說，人性還是有善的一面。在我看來，更值得注意的是，人性，本私。

人性是復雜的，追求舒適，追求刺激，追求自身利益最大化，盡量避免不符合自身利益的事情。這也可以說是生物學的本能傾向反應，無可厚非。不可否認還是有極少數(shù)悲天憫人型的人存在，是被奉為圭臬，道德楷模。但這個社會不可能也不可以人人都這樣，記得有一個老師說過，“毫不利己專門利人”這種思想是***的，雖然乍一聽跟我們宣傳的主流思想不甚相符，令人耳逆，但不能置否。

極端的個人主義會導致自私，社會冷漠，或者在某些土壤中，**和**。但個人主義是合理存在，也是必需存在。它是民主和自由的基礎。

電影中當時的氛圍，是崇尚自由的，個性被極大地尊重，不超過十五歲的小孩都可以選擇自己的成長方式，被期待“自己發(fā)現(xiàn)自己的底線”。這群青少年生活在被煙酒、毒品、迪斯高、熱舞、街頭涂鴉充斥的自由環(huán)境里，卻對賴納的“**政治”課堂感興趣，變得團結(jié)和紀律嚴明，對“紀律創(chuàng)造力量”贊不絕口。這種改變，就可能是這種教學的“新奇”成為了不可阻擋的吸引力，也是**于人性中的獵奇。

似乎“集體主義”和“個性”、“利己”是格格不入的。但在我看來，也不過是變相的人性的“私”。

為什么尋求集體歸屬感？以為在別的范圍感受不到安全感，而這是出自于個人的需求，是私。影中的蒂姆，是最典型的例子。

為什么加入集體？單個的人不能創(chuàng)造更大的利益了，既然合作能實現(xiàn)，那何樂而不為？這也是為什么文格爾先生的一句“團結(jié)（紀律）創(chuàng)造力量”能夠引起附和。

想起我國建國初期人民在整齊規(guī)劃中建設國家時那些幸福洋溢的表情，在集體中干勁十足，對著采訪者自豪地表達被納入集體的自豪感?！敖o自己干活還能偷懶啊”是一句廣為流傳被奉為經(jīng)典的話，看起來是表達自己的干勁十足，其實這一切還是從“我”出發(fā)，以自己的利益為落腳點。

為什么有“集體榮譽感”？很簡單，因為“我”身在集體中，集體有榮譽了，“我”也跟著沾光。這是很質(zhì)樸的想法。

為什么集體有“排他性”？因為“你”這個“破壞分子”，很可能讓“我”們的集體目標不能得以實現(xiàn)，那么，“我”的利益也不能實現(xiàn)了。

人性本私，這是正?，F(xiàn)象。社會進步的實現(xiàn)是在人們追求自身利益最大化的過程中逐步實現(xiàn)的。

浪潮電影觀后感【篇7】

集權(quán)政治的重現(xiàn)

上個世紀法西斯的**集權(quán)政治離我們并不遙遠。只要是在一定條件下，隨時都可以恢復。

一、一個集權(quán)組織形成的基本要素

第一，是有一個權(quán)威代表性的領導。浪潮是一所中學的歷史老師。為了讓學生生動地體驗**集權(quán)政治，他開始模仿法西斯模式。他要求課堂上學生們統(tǒng)一稱呼他“文格爾先生”，有點與希特勒的崇拜主義相似。

不給他打**的學生將被邀請出教室，不準進入組織。

第二，共同的目標。當時無另一門無**課就在他們的所在教室樓下，文格爾老師帶領學生一起活動身體，他故意說：“讓我們的敵人吃天花板的灰去吧！

”于是學生們的情緒高漲，為了比過無**課，他們一起踏步踏得更加整齊起勁。

第三，成員需要統(tǒng)一服裝。文格爾先生讓他的學生第二天穿上白襯衫和牛仔褲。服裝是組織與身份的象征與代表。

服裝的統(tǒng)一化，能夠在一定程度上掩蓋個體之間的差異性，使個體的原本地位、家境、審美品味等等差別弱化，使每個人看上去基本上毫無差別，并與那些不穿該服裝的人的身份鮮明地區(qū)分開來，是不是屬于這個組織的人就會一目了然。其中一位較為理性也富有個性的女孩卡羅因為沒有遵從要求穿白襯衣，結(jié)果第一次受到了同伴們的冷漠。

第四，這個組織還需要一個名稱?！袄顺薄边@個名稱是在文格爾老師帶領下，讓成員們羅列并一起投票表決選出的。有了這個名稱的存在，即代表著這個組織的合理性合法化，象征著榮耀與高尚。

第五，一個響亮明了的口號。浪潮的口號是：“團結(jié)籌造力量！紀律籌造力量！行動籌造力量！”這個口號成了日后成員進行一系列行動的重要鼓舞力量，提高了他們的士氣。

第六，一個符號標識和手勢。浪潮組織的標識和手勢是一個亮點。浪花的圖像標志和用右手在胸前畫出波浪形的動作成了內(nèi)部成員進行相互確認和暗示、以及向外界宣揚的鮮明方式。

浪潮的成員在我的空間里建立主頁，在貼紙、紋身、明信片、帽子等上印制浪潮的標志，甚至要求其他學生做出這樣的手勢，否則將被剝奪進入某些地方的資格。

當這些條件發(fā)展成熟之后，事態(tài)便進一步迅猛發(fā)展：很多之前逃了課納粹主義課的學生被吸引回來上課，甚至無**課的學生也放棄了原來的課而加入了“浪潮”；“浪潮”不斷地吸引新成員的加入，漸漸擴展到整個學校，甚至影響到了城市各個角落。蒂姆等人在城市的各個角落都瘋狂地涂上了浪潮的標識甚至不顧危險地爬上了很高的建筑物噴涂。

浪潮活動漸漸脫離了文格爾老師的掌控。

原本個人主義傾向的西方年輕人開始像軍人入隊一般，放棄了他們自己原本的裝扮和小交往圈子、生活方式等等，融入了浪潮這個組織。他們從自由寬松、個性鮮明、獨立思考轉(zhuǎn)變?yōu)槠降扔行?、舍棄理性、對文格爾老師的絕對服從、與內(nèi)部成員的團結(jié)正義等。

二、什么特征的人更容易卷入其中？

在電影中表現(xiàn)最積極的就是蒂姆——他雖然家境里經(jīng)濟條件優(yōu)越，但父母對其漠不關心。他以前是個小人物，不突出不突出，沒有特別的閃光點，所以他也沒有朋友，在同齡人中被邊緣化，經(jīng)常被小流氓欺負。結(jié)果是他軟弱自卑，無法找到自己存在的價值，沒有精神支撐。

但由于他的功課，他成了浪子中的一員。他受到了其他波浪成員的保護，感受到了集體的溫暖。他穿著和同伴一樣的衣服，覺得自己是他們的衣部分。他由原來的內(nèi)斂、膽小、懦弱、孤單發(fā)生了變化，變得敞開心扉、勇敢、合群。

他甚至為集體效勞而不惜代價不顧危險地爬到高處在建筑物上噴涂上了浪潮的標識，還跟隨者文格爾老師進家聲稱要當他的保鏢。這種逆轉(zhuǎn)的主要原因是他找到了價值感和歸屬感。在他為這個組織努力的過程中，他產(chǎn)生了一種英雄的錯覺。他愿意為這個集體犧牲一切。其結(jié)局也驗證了這一點。

蒂姆完全地失去了理智，他因為無法忍受組織中成員的背叛更無法接受文格爾老師宣稱浪潮解散而開槍打傷這個“叛徒”并自殺。

另一個比較忠誠的成員是馬爾科。他沒有一個完整的家庭，和他的女朋友卡羅爾住在一起。與蒂姆相似，他也缺乏家人的溫暖和關懷，找不到歸屬感。

他知道這股潮流出現(xiàn)了，也在這個集體中找到了強烈的存在感和認同感，并且非常忠于文格先生的指示。但最終，當我和卡羅爾的關系破裂時，我意識到自己的瘋狂行為，并選擇努力挽救失控的局面。

三、“浪潮”與中國學校教育的異同

浪潮作為一個**集權(quán)組織，其特點與我國學校教育特別是基礎教育尤著許多驚人的相似之處。以下是電影中的集中組織與中國普通學校教育的簡單比較：

1、 在一個班級里，教師是學生的權(quán)威；不同的是，潮流的統(tǒng)治者只有文格先生，而中國課堂教學中有很多代課教師，即多個權(quán)力中心，他們都擁有一定的權(quán)力。因此，浪潮的力量完全集中在文格爾的教師身上，而在中國的學校教育中，力量相對分散，各學科的教師需要相互協(xié)調(diào)配合。

2、 學生們在教室里聚在一起是有目的的。不同的是，這股潮流最初的動機是為了打敗無**班，而中國學生主要是為了個人學習。除了這個目的，中國學生可能沒有其他強烈的集體目的。

三、 都要統(tǒng)一的服飾。浪潮的服裝是白襯衫和牛仔褲，而大多數(shù)中國學生從幼兒園、小學到初中和高中都必須穿統(tǒng)一的校服，如運動服和升旗儀式的服裝。浪潮的服飾是受到成員們的高度認同感，但由于中國校服大多松松垮垮并不好看而受到大部分學生們的厭惡。

四、 都有一個鮮明的標識。波浪的形狀和波浪一樣，中國學生必須佩戴相應的?；栈虬嗉壔照隆^(qū)別在于浪潮的圖標是由成員們一起選出來的，而中國學生的?；帐潜活A先設定好了的，兩者的自主性有很大的差別。

五、 強調(diào)共性，抹殺個性。浪潮和中國的學校規(guī)章都傾向于消除個體間的差異，而強調(diào)整齊劃一。不鼓勵標新立異。

這一點在中國學校中體現(xiàn)得更為明顯。中小學生有規(guī)定的發(fā)型、作息時間、甚至作業(yè)本子等等。

電影中的“浪潮”組織由于與中國學校教育中有所不同因此其造成的結(jié)果也不同。但實質(zhì)上中國學校對于學生的管理就如同法西斯式的對成員的控制方式。

浪潮電影觀后感【篇8】

《浪潮》對中國當代教育應當有的的啟示

我們很多人都很孤獨，缺乏家庭溫暖，缺乏集體關懷，缺乏一種歸屬感。

浪潮雖然是在現(xiàn)代背景下的法西斯主義案例，但它仍能引起我們中國人民的深思。結(jié)尾和開頭形成了鮮明的對比?？粗詈箝_槍自殺的學生，我突然想起了當代中國大學生。細細想來，這兩者的處境是何其相似啊!

片中的這個學生，之前可以說是被家庭和社會（包括學校）給拋棄了，他的生活索然無味，他的生活毫無目的，他就像是一只沒有目標的航船隨時可能會傾覆，就算沒有浪潮這個活動，他照樣是個空虛的人，是這個社會中的“危險因素”。而當代中國大學生呢？就我看到的來說，有相當一部分人是和片中這個年輕人相似的。

他們毫無理想，毫無目的，整日昏昏沉沉，不知道自己是要干什么的，整天除了打游戲還是打游戲。學校和社會對這種情況漠不關心（這還不夠）。這很危險。大學生是中國的未來。如果這種情況繼續(xù)下去，中國會變成什么樣？

集體意味著歸屬感，在這樣的機構(gòu)里，人們?yōu)榱思w的利益奮發(fā)向上，集體的每一個人團結(jié)友愛，集體的力量是強大的，所謂1+1>>2就是這個道理。當然這是一個理想的集體。如果這個***敗了，就不能發(fā)揮原來的戰(zhàn)斗力。

電影中的浪潮顯然是一個積極的組織。

讓我們回顧一下1920年代和1930年代的德國，當時德國剛剛經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)的激烈戰(zhàn)爭，并簽署了《凡爾賽條約》，整個國家陷入巨額賠款之中，**瀕臨崩潰。街上隨處可見缺胳膊少腿的正在乞討的退役官兵，他們佩戴的鐵十字勛章象征過往的榮譽。德國總參謀部甚至沒有一個完整的替補席。

失業(yè)率居高不下，連基本的衣食都難以保證。人民對于國家的未來毫無信心。在這種情況下，如果一個領導人出來，一切都會改變，人民會再次看到希望。什么能使人民重新燃起希望？

在這種極端情況下，自然是狹隘愛國主義。如果領導人是共產(chǎn)主義者，那么第三帝國就是一個典型的例子。

讓我們看看當代中國。當代中國的中小學教育成果豐碩。據(jù)說外國人只承認中國中等教育的文憑，而不承認中國大學的文憑。雖然這還不足以作為一個例子，但可以參考。中國中小學教育可以說是集體性質(zhì)的教育，我們有統(tǒng)一的校服，口號（校訓），我們同在一個教室，一言一行都在同學的注目之下，后面往往貼著成績表，黑板上方也會寫上諸如團結(jié)友愛幾個字。

學生們整天沉浸在學習中，學到了很多科學文化知識。我們中小學教育出來的學生可以說是學術人才。

縱觀中國當代大學的環(huán)境，中國大學的環(huán)境適否適合學習？顯然，答案是否定的。我想很多老師會同意我的看法。那中國的大學適合干什么呢？難道是談戀愛？

看看中國的教育，從小學，中學，高中，我們的老師都在向我們灌輸集體主義的觀念，我們也的確形成了一個集體，其實如果大學也形成了這樣的一個集體，從實用主義的角度看，還是很有好處的，因為我們已經(jīng)習慣了作為一個集體生活了，這樣繼續(xù)進行集體的生活還是可以接受的，在這種前提下很有好處。但是現(xiàn)實里大學的班級形同虛設，可以說是真是實現(xiàn)了莊子的“打游戲之聲相聞，老死不相往來了”，許多人甚至“打游戲忘食忘憂，不知考試將至”。

相反，可以說，宿舍里形成的小集體已經(jīng)取代了以前班上的大集體。于是一切都變了。我見過很多宿舍在這種情況下變壞和腐敗。

宿舍與班級究竟有什么區(qū)別？我認為，缺乏監(jiān)督和成員的惰性有著根本的區(qū)別。

如此松散的組織與之前的生活形成了鮮明對比，許多人迷茫了，再加上缺乏必要的監(jiān)督（不得不說在小學中學和高中，老師的監(jiān)督確實是我們“成才” 的一個重要條件，但是在大學，這一切都改變了，只有一個輔導員和一個一年都不會見到的班導師，這樣的監(jiān)督機制自然是形同虛設的），學校事實上也沒有進行足夠正確的指導（只是浮于形式的象征性的開了幾個宣講會，應該說是玩手機會），當然手機也是一個重要因素（現(xiàn)代通訊工具的普及竟然衍生出了智能手機這個奇葩，實在是出乎意料，估計也讓大學的領導和老師大跌眼鏡，深深為之所困擾。嚴格來說，這應該是喬布斯的錯。他最早開發(fā)的iphone真的把手機從通訊工具變成了娛樂工具，這可能是娛樂和通訊行業(yè)的革命性發(fā)明。在大學里，學生突然有很多空閑時間，怎么辦？

時間畢竟還是要挨過去的，總不能睡覺吧，于是就玩手機，不少人將床與手機創(chuàng)造性的結(jié)合—躺在床上玩手機……大量的學習時間就這樣被白白浪費了，這是何其的讓人痛心?。。?。除此之外最大的敵人就是網(wǎng)絡游戲和虛擬社區(qū)，先說網(wǎng)絡游戲，很多人說網(wǎng)絡游戲可以開發(fā)心智云云，在我看來就中國大學生的現(xiàn)狀來說，網(wǎng)游有百害而無一益，它耗費了大學生的大量時間與精力；再說網(wǎng)絡虛擬社區(qū)，這個東西直接使許多大學生模糊了虛擬與現(xiàn)實的界限，他們沉迷在諸如貼吧或其他各類論壇中，忘記了自己是一個大學生。

河海大學還是這樣，和其他學校大不相同。

再談談我們的家長，不得不說他們很有責任，學校主要承擔的任務乃是教書（中小學校里教書育人這四個字實現(xiàn)起來可以說是勉為其難，在這種集體環(huán)境下，人們只會變得機械，但是會更有效率，所以中國的中小學在教學的方面還是很有成果的），那么培育個人品格素質(zhì)的地方只能在家里了。在家庭里，家長們又都是怎么教育的呢？事實上家長確實是在放縱是在溺愛。

家長把學生看作是一種投資。如果學生的表現(xiàn)不好，自然會與**的崩潰相對應。股東不能砸交易所，但家長可以打孩子。這樣學生的素質(zhì)自然就教育不起來。

成績好品德的學生自然就是品學兼優(yōu)，而成績不好的學生往往就會變得充滿仇恨，他們對家長對學校對社會充滿著仇恨，這樣的畸形的人步入社會之后結(jié)果自然可想而知。

這個社會很多人，不僅是學生，很多人都很孤獨，缺乏家庭溫暖，缺乏集體關懷，缺乏群體歸屬感。在這樣的情況下要是有一個“**的領導人”“少數(shù)別有用心分子”站出來，可以說結(jié)果將會非?？膳?。

現(xiàn)代德國傾向為被看做已經(jīng)與納粹德國一點關系也沒有了，現(xiàn)代德國看起來已經(jīng)不可能再產(chǎn)生**政治，，遑論中國。片中的德國學生和中國大學生事實上在許多情況上很相似，他們也是整日昏昏沉沉，不知道自己該干什么，只是在混日子。然而，老師改變了一切?？梢钥闯?，我的同學在看電影時產(chǎn)生了共鳴，因為一切都和中國很相似，他們只是走著我們在中小學一直走的老路。

其實我個人還是喜歡這樣的生活的。這樣的生活毫無“技術含量”，十分簡單，而我就是個簡單的人。

因此，我們得出結(jié)論，中國的大學教育實際上與中小學脫節(jié)。保守派學生如何適應這樣的大學生活？清華北大也許可以說是象牙塔，他們永遠都有最優(yōu)秀的學生；可是像河海這樣的學校卻只能默默承受它帶來的惡果。

因此我認為中國的大學急需改革！要么改革大學，繼續(xù)實行集體主義，要么改革中小學，徹底拋棄集體主義，徹底西化。

浪潮電影觀后感【篇9】

如果一個人的事業(yè)值得管理，他通常會管理自己的事業(yè)。如果自己的事不值得管，他就會丟下自己那些沒意義的事，轉(zhuǎn)而去管別人家的事。

——美國哲學家埃里克霍弗

墊。麗莎是卡羅爾的好朋友。她一直羨慕卡羅爾的美貌和她優(yōu)秀的男朋友，而且她從來沒有戀愛過。但她是好人，她不能直接表達對卡羅的羨慕，也不能表達對卡羅的怨氣——好人們都有的那種怨氣——“我這么在乎你，你什么時候在乎過我。

” 但是，借助“為了浪潮”的名義，她可以攻擊卡羅了。麗莎對卡羅的攻擊激起了馬科更深的怨恨。他對利莎說，為什么我要和她一起去西班牙？也許她會找個新男友甩了我。

最初，這只是一個小沖突。馬科想親熱一下，但卡羅爾不感興趣。但小沖突仍在繼續(xù)，導致了一系列新的沖突。既然那時你沒有尊重我的意志，那么那時你的意志我也一樣不會尊重。西班牙，為什么要去西班牙呢？

你不聽我的，我為什么要聽你？！想想這場沖突的延續(xù)，或者說意志斗爭的延續(xù)，在你的生活中是如何常見的，以及它如何逐漸熄滅你親密關系的火焰。 小標題：

因為種種原因，對很多人而言，為一個細膩的感情事件負細膩的責任，體會到其中模糊、溫暖而柔弱的情感體驗，這真的很不容易。相比之下，我們寧愿找一些粗糙的、但看起來很有說服力的理由——其實是借口，好讓別人服從自己，好讓自己相信，自己那些意志是正確的。因為彩排，卡羅和利莎發(fā)生了沖突。

利薩不談排練的事，而說“你發(fā)火是因為浪潮沒有按照你的指揮發(fā)展”。一切都是因為浪潮，浪潮就像是一個黑洞，把一切差異吸進去抹平，最后只歸結(jié)為兩點——你是“為了浪潮”還是為了你自己？這樣吵架會容易得多，但當我們這樣說話的時候，我們的心會變得越來越粗糙，離事情越來越遠。

國內(nèi)導演極少能達到《浪潮》這種水準，或許最關鍵的原因就是，我們說粗糙話的歷史，實在太久遠了。通過一次又一次共同譴責卡羅，利薩和馬爾科越走越近，在一個聚會上，利薩對馬爾科有了曖昧，這種曖昧，如果什么前提都沒有，就意味著背叛，而一旦加上“為了浪潮”的前提，就顯得義正詞嚴多了，至于其中那些難以言說的模糊的感受，就可以不必理會了。所以一直都是好人的利莎也可以吻馬可。

但細膩的情感終究還是最強大的力量之一。當馬科發(fā)現(xiàn)他即將失去卡羅時，他醒了過來，去找文格爾先生，要求他停止波浪運動。文格爾先生也有失去妻子的危險，所以馬科的愿望終于實現(xiàn)了，持續(xù)了一個星期的潮汐運動終于結(jié)束了，但以蒂姆自殺為代價，蒂姆把潮汐視為一切。

蒂姆什么都沒有，所以放不下浪潮。假若文格爾先生沒有太太，而馬爾科也沒有卡羅，那么他們會不會和蒂姆一樣放不下浪潮呢？歷史的回答是“yes”，將納粹推行到底的希特勒，以及類似希特勒這樣的人，他們的感情世界，的確是空白的。

盡管希特勒有愛娃，但據(jù)說他從來沒和愛娃**，愛娃對他而言只是一個木偶而已。文格爾先生問馬爾科：你打了卡羅？

為什么？馬爾科回答說：我不知道。在這段時間里，我改變了一個人。

我愛卡羅，但我還是打了她。在我看來，馬爾科之所以變了一個人，是因為他太多使用“為了浪潮”的借口，而遠離了自己。事實上，任何人隨意使用這些偉大的名字，都意味著他將遠離自己。

宣布結(jié)束浪潮運動前，文格爾先生還裝成元首的樣子，發(fā)表了一番激動人心的演講，使用了很多偉大的名義，譬如德國不能做全球化的輸家、我們打擊恐怖主義、恐怖活動的源頭是不公正、富人可恥等，這都是一些常見的偉大名義，也即借口。在生活中，更常使用的偉大名義也有很多。 例如“為了孩子”，大人吵架時，不去理會彼此的細膩感受，而宣稱“為了孩子”；例如金錢，兩口子吵架可能會說，一切都是因為金錢； 例如才華，一個人會認為，我這么有才華，別人不接納我，那一定是對方的問題； …… 如果想徹底遠離政治上和生活上的納粹主義，我們必須遠離“為了××”這種粗糙的話語，而要回到每一起事件發(fā)生時的細膩感受。

這樣做時，我們就與自己內(nèi)心取得了聯(lián)系，這是我們立在這個世界上的根本。

為什么普通德國人，如農(nóng)民、銀行職員、教師和醫(yī)生，聲稱他們不知道**猶太人的悲??？

1967年4月，在美國加利福尼亞州的庫柏萊中學的一節(jié)歷史課上，一個學生問了歷史老師羅恩瓊斯這樣一個問題。

為了回答這個問題，瓊斯做了一個大膽的實驗——在他的班級里建立一個微型納粹社會。

這個微型社會從星期一開始到星期五結(jié)束，效果驚人。先是有各種各樣問題的學生們變得更像是好學生，接著這個運動浪潮席卷整個學校，從最初的30多名學生迅速發(fā)展到200多人，很多學生逃掉本來的課，而來上瓊斯的課。墊。

麗莎是卡羅爾的好朋友。她一直羨慕卡羅爾的美貌和她優(yōu)秀的男朋友，而且她從來沒有戀愛過。但她是好人，她不能直接表達對卡羅的羨慕，也不能表達對卡羅的怨氣——好人們都有的那種怨氣——“我這么在乎你，你什么時候在乎過我?！?但是，借助“為了浪潮”的名義，她可以攻擊卡羅了。

麗莎對卡羅的攻擊激起了馬科更深的怨恨。他對利莎說，為什么我要和她一起去西班牙？也許她會找個新男友甩了我。最初，這只是一個小沖突。馬科想親熱一下，但卡羅爾不感興趣。但小沖突仍在繼續(xù)，導致了一系列新的沖突。

既然那時你沒有尊重我的意志，那么那時你的意志我也一樣不會尊重。西班牙，為什么要去西班牙呢？你不聽我的，我為什么要聽你？！

想想這場沖突的延續(xù)，或者說意志斗爭的延續(xù)，在你的生活中是如何常見的，以及它如何逐漸熄滅你親密關系的火焰。 小標題：因為種種原因，對很多人而言，為一個細膩的感情事件負細膩的責任，體會到其中模糊、溫暖而柔弱的情感體驗，這真的很不容易。

相比之下，我們寧愿找一些粗糙的、但看起來很有說服力的理由——其實是借口，好讓別人服從自己，好讓自己相信，自己那些意志是正確的。因為彩排，卡羅和利莎發(fā)生了沖突。利薩不談排練的事，而說“你發(fā)火是因為浪潮沒有按照你的指揮發(fā)展”。

一切都是因為浪潮，浪潮就像是一個黑洞，把一切差異吸進去抹平，最后只歸結(jié)為兩點——你是“為了浪潮”還是為了你自己？這樣吵架會容易得多，但當我們這樣說話的時候，我們的心會變得越來越粗糙，離事情越來越遠。國內(nèi)導演極少能達到《浪潮》這種水準，或許最關鍵的原因就是，我們說粗糙話的歷史，實在太久遠了。

通過一次又一次共同譴責卡羅，利薩和馬爾科越走越近，在一個聚會上，利薩對馬爾科有了曖昧，這種曖昧，如果什么前提都沒有，就意味著背叛，而一旦加上“為了浪潮”的前提，就顯得義正詞嚴多了，至于其中那些難以言說的模糊的感受，就可以不必理會了。所以一直都是好人的利莎也可以吻馬可。但細膩的情感終究還是最強大的力量之一。

當馬科發(fā)現(xiàn)他即將失去卡羅時，他醒了過來，去找文格爾先生，要求他停止波浪運動。文格爾先生也有失去妻子的危險，所以馬科的愿望終于實現(xiàn)了，持續(xù)了一個星期的潮汐運動終于結(jié)束了，但以蒂姆自殺為代價，蒂姆把潮汐視為一切。蒂姆什么都沒有，所以放不下浪潮。

假若文格爾先生沒有太太，而馬爾科也沒有卡羅，那么他們會不會和蒂姆一樣放不下浪潮呢？歷史的回答是“yes”，將納粹推行到底的希特勒，以及類似希特勒這樣的人，他們的感情世界，的確是空白的。盡管希特勒有愛娃，但據(jù)說他從來沒和愛娃**，愛娃對他而言只是一個木偶而已。

文格爾先生問馬爾科：你打了卡羅？為什么？

馬爾科回答說：我不知道。在這段時間里，我改變了一個人。我愛卡羅，但我還是打了她。

在我看來，馬爾科之所以變了一個人，是因為他太多使用“為了浪潮”的借口，而遠離了自己。事實上，任何人隨意使用這些偉大的名字，都意味著他將遠離自己。宣布結(jié)束浪潮運動前，文格爾先生還裝成元首的樣子，發(fā)表了一番激動人心的演講，使用了很多偉大的名義，譬如德國不能做全球化的輸家、我們打擊恐怖主義、恐怖活動的源頭是不公正、富人可恥等，這都是一些常見的偉大名義，也即借口。

在生活中，更常使用的偉大名義也有很多。 例如“為了孩子”，大人吵架時，不去理會彼此的細膩感受，而宣稱“為了孩子”；例如金錢，兩口子吵架可能會說，一切都是因為金錢； 例如才華，一個人會認為，我這么有才華，別人不接納我，那一定是對方的問題； …… 如果想徹底遠離政治上和生活上的納粹主義，我們必須遠離“為了××”這種粗糙的話語，而要回到每一起事件發(fā)生時的細膩感受。這樣做時，我們就與自己內(nèi)心取得了聯(lián)系，這是我們立在這個世界上的根本。

并且，這個僅誕生了幾天的組織有非凡的凝聚力。一個叫尼爾的學生給最好的朋友講了“第三浪”的笑話，第二天，瓊斯老師就當著全班人的面復述了這個笑話。顯然，最好的朋友出賣了他。

持續(xù)多年的友誼在這個新生的運動前是如此不堪一擊，而這種出賣朋友的事已比比皆是，這令瓊斯感到害怕。

星期五，瓊斯在學校大禮堂召開大會，給200多名“第三浪”的成員和支持者播放了納粹德國的一個錄像帶，讓大家明白，他們其實正在做同樣的事。墊。麗莎是卡羅爾的好朋友。她一直羨慕卡羅爾的美貌和她優(yōu)秀的男朋友，而且她從來沒有戀愛過。

但她是好人，她不能直接表達對卡羅的羨慕，也不能表達對卡羅的怨氣——好人們都有的那種怨氣——“我這么在乎你，你什么時候在乎過我?！?但是，借助“為了浪潮”的名義，她可以攻擊卡羅了。麗莎對卡羅的攻擊激起了馬科更深的怨恨。

他對利莎說，為什么我要和她一起去西班牙？也許她會找個新男友甩了我。最初，這只是一個小沖突。馬科想親熱一下，但卡羅爾不感興趣。但小沖突仍在繼續(xù)，導致了一系列新的沖突。既然那時你沒有尊重我的意志，那么那時你的意志我也一樣不會尊重。

西班牙，為什么要去西班牙呢？你不聽我的，我為什么要聽你？！想想這場沖突的延續(xù)，或者說意志斗爭的延續(xù)，在你的生活中是如何常見的，以及它如何逐漸熄滅你親密關系的火焰。

小標題：因為種種原因，對很多人而言，為一個細膩的感情事件負細膩的責任，體會到其中模糊、溫暖而柔弱的情感體驗，這真的很不容易。相比之下，我們寧愿找一些粗糙的、但看起來很有說服力的理由——其實是借口，好讓別人服從自己，好讓自己相信，自己那些意志是正確的。

因為彩排，卡羅和利莎發(fā)生了沖突。利薩不談排練的事，而說“你發(fā)火是因為浪潮沒有按照你的指揮發(fā)展”。一切都是因為浪潮，浪潮就像是一個黑洞，把一切差異吸進去抹平，最后只歸結(jié)為兩點——你是“為了浪潮”還是為了你自己？

這樣吵架會容易得多，但當我們這樣說話的時候，我們的心會變得越來越粗糙，離事情越來越遠。國內(nèi)導演極少能達到《浪潮》這種水準，或許最關鍵的原因就是，我們說粗糙話的歷史，實在太久遠了。通過一次又一次共同譴責卡羅，利薩和馬爾科越走越近，在一個聚會上，利薩對馬爾科有了曖昧，這種曖昧，如果什么前提都沒有，就意味著背叛，而一旦加上“為了浪潮”的前提，就顯得義正詞嚴多了，至于其中那些難以言說的模糊的感受，就可以不必理會了。

所以一直都是好人的利莎也可以吻馬可。但細膩的情感終究還是最強大的力量之一。當馬科發(fā)現(xiàn)他即將失去卡羅時，他醒了過來，去找文格爾先生，要求他停止波浪運動。

文格爾先生也有失去妻子的危險，所以馬科的愿望終于實現(xiàn)了，持續(xù)了一個星期的潮汐運動終于結(jié)束了，但以蒂姆自殺為代價，蒂姆把潮汐視為一切。蒂姆什么都沒有，所以放不下浪潮。假若文格爾先生沒有太太，而馬爾科也沒有卡羅，那么他們會不會和蒂姆一樣放不下浪潮呢？

歷史的回答是“yes”，將納粹推行到底的希特勒，以及類似希特勒這樣的人，他們的感情世界，的確是空白的。盡管希特勒有愛娃，但據(jù)說他從來沒和愛娃**，愛娃對他而言只是一個木偶而已。文格爾先生問馬爾科：

你打了卡羅？為什么？ 馬爾科回答：

我也不知道，這一段時間，我變了一個人。我愛卡羅，但我還是打了她。在我看來，馬爾科之所以變了一個人，是因為他太多使用“為了浪潮”的借口，而遠離了自己。

事實上，任何人隨意使用這些偉大的名字，都意味著他將遠離自己。宣布結(jié)束浪潮運動前，文格爾先生還裝成元首的樣子，發(fā)表了一番激動人心的演講，使用了很多偉大的名義，譬如德國不能做全球化的輸家、我們打擊恐怖主義、恐怖活動的源頭是不公正、富人可恥等，這都是一些常見的偉大名義，也即借口。在生活中，更常使用的偉大名義也有很多。

例如“為了孩子”，大人吵架時，不去理會彼此的細膩感受，而宣稱“為了孩子”；例如金錢，兩口子吵架可能會說，一切都是因為金錢； 例如才華，一個人會認為，我這么有才華，別人不接納我，那一定是對方的問題； …… 如果想徹底遠離政治上和生活上的納粹主義，我們必須遠離“為了××”這種粗糙的話語，而要回到每一起事件發(fā)生時的細膩感受。這樣做時，我們就與自己內(nèi)心取得了聯(lián)系，這是我們立在這個世界上的根本。

瓊斯老師以這種方式回答了那個學生的問題，他說：“和德國人一樣，你們也很難承認，竟然做得如此過分，你們不會愿意承認被人操縱，你們不會愿意承認，參與了這場鬧劇?！?/p>

瓊斯老師發(fā)起的這個社會實驗也震驚了美國乃至世界，這個實驗顯示，納粹并非只是希特勒的事，也并非只是德國的事，實際上，它和我們大多數(shù)人有著某種必然的聯(lián)系，我們都有可能成為納粹，而且心甘情愿。

如果一個人的事業(yè)值得管理，他通常會管理自己的事業(yè)。如果自己的事不值得管，他就會丟下自己那些沒意義的事，轉(zhuǎn)而去管別人家的事。 ——美國哲學家埃里克霍弗為什么普通德國人，如農(nóng)民、銀行職員、教師和醫(yī)生，聲稱他們不知道**猶太人的悲?。?/p>

1967年4月，在美國加利福尼亞州的庫柏萊中學的一節(jié)歷史課上，一個學生問了歷史老師羅恩瓊斯這樣一個問題。為了回答這個問題，瓊斯做了一個大膽的實驗——在他的班級里建立一個微型納粹社會。這個微型社會從星期一開始到星期五結(jié)束，效果驚人。

先是有各種各樣問題的學生們變得更像是好學生，接著這個運動浪潮席卷整個學校，從最初的30多名學生迅速發(fā)展到200多人，很多學生逃掉本來的課，而來上瓊斯的課。并且，這個僅誕生了幾天的組織有非凡的凝聚力。一個叫尼爾的學生給最好的朋友講了“第三浪”的笑話，第二天，瓊斯老師就當著全班人的面復述了這個笑話。

顯然，最好的朋友出賣了他。持續(xù)多年的友誼在這個新生的運動前是如此不堪一擊，而這種出賣朋友的事已比比皆是，這令瓊斯感到害怕。星期五，瓊斯在學校大禮堂召開大會，給200多名“第三浪”的成員和支持者播放了納粹德國的一個錄像帶，讓大家明白，他們其實正在做同樣的事。

瓊斯老師以這種方式回答了那個學生的問題，他說：“和德國人一樣，你們也很難承認，竟然做得如此過分，你們不會愿意承認被人操縱，你們不會愿意承認，參與了這場鬧劇?！?瓊斯老師發(fā)起的這個社會實驗也震驚了美國乃至世界，這個實驗顯示，納粹并非只是希特勒的事，也并非只是德國的事，實際上，它和我們大多數(shù)人有著某種必然的聯(lián)系，我們都有可能成為納粹，而且心甘情愿。

小標題： 2008年，德國年輕的導演丹尼斯甘賽爾將這場實驗搬上了銀幕，推出了電影《浪潮》。除了將地點從美國換成德國外，基本保持了事件的真實性，當然也添加了一些夸張的戲劇色彩。

影片一開始，著力描繪了乏味的現(xiàn)實生活，每個地方都充斥著隨心所欲的個人主義，做什么事情都既艱難又虛無，令人厭倦。譬如，在進行話劇排練時，男主角“與時俱進地改進了歌詞”，給本來挺正兒八經(jīng)的故事添加了《新龍門客棧》的臺詞，女主角卡羅憤怒地說，她討厭這些調(diào)調(diào)，大家不歡而散。譬如，在一場水球練習賽中，馬爾科想展現(xiàn)個人英雄主義，而不愿意把球傳給錫南，結(jié)果失去了進攻良機。

譬如，在一個酒吧里，一個少年訴說：“當今的人想叛逆，卻找不到叛逆的方向……人人腦子里想的都是自己，我們這一代人缺少的，是一個可以將我們團結(jié)在一起的目標?！绷硪粋€少年則說，你知道google上搜索量最多的是誰？

帕麗斯希爾頓！生命有什么意義，如果只是這樣過下去？正是在這種背景下，當?shù)氐母咧虚_始一個“活動周”，而賴訥文格爾老師得到了一個新的教學任務——向?qū)W生們教授關于**政治的課。

這是一個偶發(fā)事件，本來賴訥準備教授的是無政府主義，但維蘭德老師捷足先登，賴訥被迫去教他并不想教的課。來上課的學生們也好不到那里去，他們來上**政治的課，并不是因為想上這個課，而是因為這個課好拿學分。為了讓學生們活躍一些，賴訥不得不屢次對學生們說“拜托，這是你們的選擇”，以求學生們能積極回答一些問題，講一下他們對**政治的看法。

賴訥的逼問令一些學生表達了反感，他們不想談**政治，更不想談自己祖先所創(chuàng)造的第三帝國。一個學生說：“這種事反正不會再發(fā)生了。

”另一個學生則說：“又不是我們做的，為什么非得沒完沒了地背著負罪感” 他們是在說，什么**政治，什么納粹帝國，這都是過去，不會再在德國發(fā)生了，所以跟我們沒關系，最多只是一個知識上的探討罷了。聽到學生們這么說，賴訥更較真了，他問到：

“你們認為****在德國不可能重演，對不對？” 看到學生們紛紛點頭，賴訥的神情變得更為鄭重，他做了一個決定，隨即宣布課間休息。小標題：

重新開始上課后，學生們發(fā)現(xiàn)，他們的座位被調(diào)整了，以前隨心所欲的、混亂的教室變得整整齊齊。在一個清楚的秩序下，賴訥老師開始了他的實驗——讓學生們實際體驗納粹主義。他先問學生們，****的特征是什么，然后在班級中實現(xiàn)這一特征。

有意思的是，實現(xiàn)任何一個特征時，他使用的都是選舉的方式。選舉是民主標志，而希特勒正是通過選舉上臺的。**政治的最明顯特征是一個大權(quán)在握的領袖，誰該是這個班的領袖？

大家選擇了賴訥老師。既然是領袖了，就不能再直呼其名，所以賴訥要求學生們以后稱呼他“文格爾先生”。紀律也是**政治的特征之一，賴訥也要求學生們遵守紀律，譬如端正坐姿、提問時起立…… 團結(jié)也是一個重要特征，文格爾先生說，必須打造班集體的凝聚力，他正是出于這個考慮重新安排了座位，打破他們固有的小團體，差生和優(yōu)秀生坐在一起相互幫助，甚至考試時也不例外，班集體的榮譽勝于一切。

鑄造團結(jié)的一個好辦法是樹立一個敵人，文格爾先生讓學生們起立，一齊踏步走。為了調(diào)動學生們的情緒，文格爾說，維蘭德的無政府課就在我們樓下，“讓我們的敵人吃天花板的灰去吧！”學生們大笑，踏得更整齊更用力。

看起來，這是一個很好笑的細節(jié)，但這個細節(jié)中的邏輯——用敵對的方法將一個群體與另一個群體區(qū)別開來——其實就是納粹的邏輯，進一步發(fā)展下去，擴展到整個種族的層面，這就是種族主義。賴訥讓學生們積極思考，一個集體如何區(qū)別于另一個集體。學生們想到了很多方面。

得有一個醒目的名稱。通過選舉，馬爾科提出的“浪潮”得到最多票，成了這個集體的名稱。 要有一套**。

最后選定了白襯衫和牛仔褲。要有一套醒目的口號。這個是賴訥想好的，共三句：

團結(jié)鑄造力量！紀律鑄造力量！行動鑄造力量！

要有屬于自己的標志。一個學生創(chuàng)造的標志被通過了，就是一個浪花。 要有一個特別的手勢。

小胖子邦貝發(fā)明了一個手勢，也像是一個浪花。通過這樣一個又一個的努力，浪潮班成為一個具有非凡凝聚力的集體，并在學生們心中掀起巨浪，他們身上原來那種懶惰的、一盤散沙的、隨心所欲的、令人厭倦的個人主義消失了，很快被積極進取的團隊精神所取代。小標題：

最能體會到浪潮好處的是“軟腳蝦”蒂姆，他性情軟弱，沒有朋友，總被人欺負，常用送**等討好的方式與別人親近。但浪潮改變了這種局面，當兩個小混混向他索要**時，浪潮班的兩個男生過來救了他，還留了電話給他。比起這種現(xiàn)實的好處來，更重要的好處是，他找到了歸屬感。

在他家中，父親冷酷而母親冷漠，他對這個家也沒有歸屬感。至于以前的班級，他也一樣沒有歸屬感。但現(xiàn)在，他是浪潮這個卓越集體的一員！

找到對浪潮的歸屬感后，蒂姆愛上了白襯衫和牛仔褲，而將以前的耐克、阿迪達斯等名牌服裝付之一炬。馬爾科也找到了歸屬感。他是好學生，有漂亮女友卡羅，是水球隊成員，在同學中也有威望。

但他沒有家，是寄養(yǎng)在卡羅家。雖然卡羅的父母很關愛他，將他視為家庭一分子而接納他，但他仍缺乏歸屬感。現(xiàn)在，他有了浪潮。

浪潮對他意義非凡，畢竟浪潮這個名字都是他馬

小標題：

2008年，德國年輕的導演丹尼斯甘賽爾將這場實驗搬上了銀幕，推出了電影《浪潮》。除了將地點從美國換成德國外，基本保持了事件的真實性，當然也添加了一些夸張的戲劇色彩。墊。

麗莎是卡羅爾的好朋友。她一直羨慕卡羅爾的美貌和她優(yōu)秀的男朋友，而且她從來沒有戀愛過。但她是好人，她不能直接表達對卡羅的羨慕，也不能表達對卡羅的怨氣——好人們都有的那種怨氣——“我這么在乎你，你什么時候在乎過我。” 但是，借助“為了浪潮”的名義，她可以攻擊卡羅了。

麗莎對卡羅的攻擊激起了馬科更深的怨恨。他對利莎說，為什么我要和她一起去西班牙？也許她會找個新男友甩了我。最初，這只是一個小沖突。馬科想親熱一下，但卡羅爾不感興趣。但小沖突仍在繼續(xù)，導致了一系列新的沖突。

既然那時你沒有尊重我的意志，那么那時你的意志我也一樣不會尊重。西班牙，為什么要去西班牙呢？你不聽我的，我為什么要聽你？！

想想這場沖突的延續(xù)，或者說意志斗爭的延續(xù)，在你的生活中是如何常見的，以及它如何逐漸熄滅你親密關系的火焰。 小標題：因為種種原因，對很多人而言，為一個細膩的感情事件負細膩的責任，體會到其中模糊、溫暖而柔弱的情感體驗，這真的很不容易。

相比之下，我們寧愿找一些粗糙的、但看起來很有說服力的理由——其實是借口，好讓別人服從自己，好讓自己相信，自己那些意志是正確的。因為彩排，卡羅和利莎發(fā)生了沖突。利薩不談排練的事，而說“你發(fā)火是因為浪潮沒有按照你的指揮發(fā)展”。

一切都是因為浪潮，浪潮就像是一個黑洞，把一切差異吸進去抹平，最后只歸結(jié)為兩點——你是“為了浪潮”還是為了你自己？這樣吵架會容易得多，但當我們這樣說話的時候，我們的心會變得越來越粗糙，離事情越來越遠。國內(nèi)導演極少能達到《浪潮》這種水準，或許最關鍵的原因就是，我們說粗糙話的歷史，實在太久遠了。

通過一次又一次共同譴責卡羅，利薩和馬爾科越走越近，在一個聚會上，利薩對馬爾科有了曖昧，這種曖昧，如果什么前提都沒有，就意味著背叛，而一旦加上“為了浪潮”的前提，就顯得義正詞嚴多了，至于其中那些難以言說的模糊的感受，就可以不必理會了。所以一直都是好人的利莎也可以吻馬可。但細膩的情感終究還是最強大的力量之一。

當馬科發(fā)現(xiàn)他即將失去卡羅時，他醒了過來，去找文格爾先生，要求他停止波浪運動。文格爾先生也有失去妻子的危險，所以馬科的愿望終于實現(xiàn)了，持續(xù)了一個星期的潮汐運動終于結(jié)束了，但以蒂姆自殺為代價，蒂姆把潮汐視為一切。蒂姆什么都沒有，所以放不下浪潮。

假若文格爾先生沒有太太，而馬爾科也沒有卡羅，那么他們會不會和蒂姆一樣放不下浪潮呢？歷史的回答是“yes”，將納粹推行到底的希特勒，以及類似希特勒這樣的人，他們的感情世界，的確是空白的。盡管希特勒有愛娃，但據(jù)說他從來沒和愛娃**，愛娃對他而言只是一個木偶而已。

文格爾先生問馬爾科：你打了卡羅？為什么？

馬爾科回答說：我不知道。在這段時間里，我改變了一個人。我愛卡羅，但我還是打了她。

在我看來，馬爾科之所以變了一個人，是因為他太多使用“為了浪潮”的借口，而遠離了自己。事實上，任何人隨意使用這些偉大的名字，都意味著他將遠離自己。宣布結(jié)束浪潮運動前，文格爾先生還裝成元首的樣子，發(fā)表了一番激動人心的演講，使用了很多偉大的名義，譬如德國不能做全球化的輸家、我們打擊恐怖主義、恐怖活動的源頭是不公正、富人可恥等，這都是一些常見的偉大名義，也即借口。

在生活中，更常使用的偉大名義也有很多。 例如“為了孩子”，大人吵架時，不去理會彼此的細膩感受，而宣稱“為了孩子”；例如金錢，兩口子吵架可能會說，一切都是因為金錢； 例如才華，一個人會認為，我這么有才華，別人不接納我，那一定是對方的問題； …… 如果想徹底遠離政治上和生活上的納粹主義，我們必須遠離“為了××”這種粗糙的話語，而要回到每一起事件發(fā)生時的細膩感受。這樣做時，我們就與自己內(nèi)心取得了聯(lián)系，這是我們立在這個世界上的根本。

影片一開始，著力描繪了乏味的現(xiàn)實生活，每個地方都充斥著隨心所欲的個人主義，做什么事情都既艱難又虛無，令人厭倦。

譬如，在進行話劇排練時，男主角“與時俱進地改進了歌詞”，給本來挺正兒八經(jīng)的故事添加了《新龍門客?！返呐_詞，女主角卡羅憤怒地說，她討厭這些調(diào)調(diào)，大家不歡而散。

譬如，在一場水球練習賽中，馬爾科想展現(xiàn)個人英雄主義，而不愿意把球傳給錫南，結(jié)果失去了進攻良機。墊。麗莎是卡羅爾的好朋友。她一直羨慕卡羅爾的美貌和她優(yōu)秀的男朋友，而且她從來沒有戀愛過。

但她是好人，她不能直接表達對卡羅的羨慕，也不能表達對卡羅的怨氣——好人們都有的那種怨氣——“我這么在乎你，你什么時候在乎過我?！?但是，借助“為了浪潮”的名義，她可以攻擊卡羅了。麗莎對卡羅的攻擊激起了馬科更深的怨恨。

他對利莎說，為什么我要和她一起去西班牙？也許她會找個新男友甩了我。最初，這只是一個小沖突。馬科想親熱一下，但卡羅爾不感興趣。但小沖突仍在繼續(xù)，導致了一系列新的沖突。既然那時你沒有尊重我的意志，那么那時你的意志我也一樣不會尊重。

西班牙，為什么要去西班牙呢？你不聽我的，我為什么要聽你？！想想這場沖突的延續(xù)，或者說意志斗爭的延續(xù)，在你的生活中是如何常見的，以及它如何逐漸熄滅你親密關系的火焰。

小標題：因為種種原因，對很多人而言，為一個細膩的感情事件負細膩的責任，體會到其中模糊、溫暖而柔弱的情感體驗，這真的很不容易。相比之下，我們寧愿找一些粗糙的、但看起來很有說服力的理由——其實是借口，好讓別人服從自己，好讓自己相信，自己那些意志是正確的。

因為彩排，卡羅和利莎發(fā)生了沖突。利薩不談排練的事，而說“你發(fā)火是因為浪潮沒有按照你的指揮發(fā)展”。一切都是因為浪潮，浪潮就像是一個黑洞，把一切差異吸進去抹平，最后只歸結(jié)為兩點——你是“為了浪潮”還是為了你自己？

這樣吵架會容易得多，但當我們這樣說話的時候，我們的心會變得越來越粗糙，離事情越來越遠。國內(nèi)導演極少能達到《浪潮》這種水準，或許最關鍵的原因就是，我們說粗糙話的歷史，實在太久遠了。通過一次又一次共同譴責卡羅，利薩和馬爾科越走越近，在一個聚會上，利薩對馬爾科有了曖昧，這種曖昧，如果什么前提都沒有，就意味著背叛，而一旦加上“為了浪潮”的前提，就顯得義正詞嚴多了，至于其中那些難以言說的模糊的感受，就可以不必理會了。

所以一直都是好人的利莎也可以吻馬可。但細膩的情感終究還是最強大的力量之一。當馬科發(fā)現(xiàn)他即將失去卡羅時，他醒了過來，去找文格爾先生，要求他停止波浪運動。

文格爾先生也有失去妻子的危險，所以馬科的愿望終于實現(xiàn)了，持續(xù)了一個星期的潮汐運動終于結(jié)束了，但以蒂姆自殺為代價，蒂姆把潮汐視為一切。蒂姆什么都沒有，所以放不下浪潮。假若文格爾先生沒有太太，而馬爾科也沒有卡羅，那么他們會不會和蒂姆一樣放不下浪潮呢？

歷史的回答是“yes”，將納粹推行到底的希特勒，以及類似希特勒這樣的人，他們的感情世界，的確是空白的。盡管希特勒有愛娃，但據(jù)說他從來沒和愛娃**，愛娃對他而言只是一個木偶而已。文格爾先生問馬爾科：

你打了卡羅？為什么？ 馬爾科回答：

我也不知道，這一段時間，我變了一個人。我愛卡羅，但我還是打了她。在我看來，馬爾科之所以變了一個人，是因為他太多使用“為了浪潮”的借口，而遠離了自己。

事實上，任何人隨意使用這些偉大的名字，都意味著他將遠離自己。宣布結(jié)束浪潮運動前，文格爾先生還裝成元首的樣子，發(fā)表了一番激動人心的演講，使用了很多偉大的名義，譬如德國不能做全球化的輸家、我們打擊恐怖主義、恐怖活動的源頭是不公正、富人可恥等，這都是一些常見的偉大名義，也即借口。在生活中，更常使用的偉大名義也有很多。

例如“為了孩子”，大人吵架時，不去理會彼此的細膩感受，而宣稱“為了孩子”；例如金錢，兩口子吵架可能會說，一切都是因為金錢； 例如才華，一個人會認為，我這么有才華，別人不接納我，那一定是對方的問題； …… 如果想徹底遠離政治上和生活上的納粹主義，我們必須遠離“為了××”這種粗糙的話語，而要回到每一起事件發(fā)生時的細膩感受。這樣做時，我們就與自己內(nèi)心取得了聯(lián)系，這是我們立在這個世界上的根本。

譬如，在一個酒吧里，一個少年訴說：“當今的人想叛逆，卻找不到叛逆的方向……人人腦子里想的都是自己，我們這一代人缺少的，是一個可以將我們團結(jié)在一起的目標?！绷硪粋€少年則說，你知道google上搜索量最多的是誰？

帕麗斯希爾頓！

浪潮電影觀后感【篇10】

浪潮電影>觀后感（一）： 盲從—覺醒—抗爭

高一（10） 王義艾

誰能想象，一個無政府主義者和一群自由的年輕人只需要五天就變成集權(quán)主義者和納粹分子？德國電影《浪潮》以一周'獨裁政治'課為背景，向人們展現(xiàn)了這樣一種可能性。

整個影片似乎都是圍繞集權(quán)主義展開的，但那又是一種什么樣的思想呢？或許集權(quán)主義就是一切決策都是獨裁者掌控的一種權(quán)力集中的形式吧。領導者利用自己的絕對權(quán)威，鼓勵支持者做違背道德規(guī)律的事情，獲得滿足感和成就感，然后變得狂熱，踐踏法律秩序，最后走向獨裁。

一開始，所有的學生都是自由叛逆的，口頭上憎惡納粹。然而，雷納老師卻用集體意識和“紀律鑄就力量，團結(jié)鑄就力量”的話語，讓大家癡迷，盲目跟風，制造歧視和仇恨，使學生完全喪失了判斷力。影片中有一幕：上課的第二天，瑞安為大家調(diào)整了座位，并說調(diào)整座位的原因是“我想打破普通的小團體”。

你們都有要好的朋友，這很重要。一個人的力量是有限的，團結(jié)是強大的，所以我讓一個窮學生坐在一個好學生旁邊。歧視是顯而易見的，但他的理由是團結(jié)

而且，當莫納質(zhì)疑這種做法是在將所有壞學生拎出來展覽時，萊納抓住她的一個用詞，狡辯說：'我從來沒有提到過壞學生，只提到過成績差。'并以她和她的>同桌舉例，將兩個人的缺點明白地指出，借口卻是很光鮮的。

當我們沒有反應時，他立刻轉(zhuǎn)過身說：“作為一個集體，我們班的表現(xiàn)會更好，至少比樓下的無政府主義班要好！'成功地制造了一個假想敵 , 把大家?guī)胍环N興奮的狀態(tài)，至于這個假想敵對大家起到了多大的刺激作用，從前面的踏步游戲中就可見一斑了 .

另外他還認可了抄襲行為，有同學問他們是否可以抄襲時， 賴訥老師回答是的，理由是這樣做能取得更好的成績。利用集體意識掩蓋歧視，支持作假，利用假想敵制造仇恨，一氣呵成，幾乎沒有痕跡， 似乎一切顛覆人類價值觀的事，在加上'團結(jié)就是力量，集體高于一切'的說詞后，就能得到大眾的普遍擁護——你如果反對，就是不服從集體，就是自私。

卡羅爾也參加了關于校服的討論，但她第二天沒有按照規(guī)定穿白襯衫上課，這也可以看作是覺醒的表現(xiàn)，這可能是女孩愛美天性的延伸。這一天，她穿了一件紅色上衣去上課。在路上，她的男朋友說她很自私。在課堂上，她遇到了同學們不同的目光和指責，也遇到了老師的冷淡。在其他學生給這個團體取了非常激進的名字后，她仍然試圖用“改革者”這個溫和的名字，希望這個團體能保持一種溫和的狀態(tài)。

不過，整個集體都開始變得瘋狂，她的意見顯然不會有人響應。

莫娜的睿智和>勇氣是我們很難做到的，而卡羅似乎更貼近我們，經(jīng)歷了'盲從——覺醒——抗爭'的歷程，但是大多數(shù)人仍相信'浪潮'能夠用集體的力量戰(zhàn)勝一切敵人，盡管這樣是在顛覆國家的法制，但大家對此不僅毫無警惕，反而隨之瘋狂。

當我要反對這樣集端主義情緒的時候，卻是一點底氣也沒有的。在我們的社會里，普遍的不公正，黑惡勢力的猖獗，道德的墮落 , 不是我們每個人感覺到的事實嗎？我們不是經(jīng)常看不到這些社會疾病能夠有效治愈的希望嗎？

我也不禁要提出疑問：即使對集權(quán)主義保持著十分警覺的人，在如今的社會土壤下，真的能夠抵擋住它那巨大的魅力嗎？

【讀后手記】

抓住電影中文格爾、卡羅和莫娜三個人物的言行，概括他們的思想行動邏輯，既回顧介紹了有關電影情節(jié)，又點出問題的實質(zhì) ,在此基礎上，結(jié)尾段表達自己的沉重思考 .這樣'觀'與'感'有機結(jié)合，成為一體 ,增強文章的說服力 .

（二）首先介紹下電影梗概。

電影由發(fā)生在美國的真實>故事改編，講述了德國某高中一次為期一周的關于'獨裁政府'實踐課。然而，練習班逐漸失去控制，最終以一死一傷結(jié)束。實習教師被捕了。

勒納老師利用的“無政府主義”課程被學校的老教師搶了，但他別無選擇，只能選擇剩下的“獨裁政府”。勒納參加了大學里的無政府主義游行，他沒有懶洋洋地應付這項任務，而是精心準備讓他的班級充分體驗獨裁政府的意義。從這個角度看，悲劇的結(jié)局是一種不可接受的成功教育。

獨裁政府都含蓄地反映了當年希特勒的法西斯主義。我們不妨先了解法西斯的含義，以便更好地了解電影中的行為。

先從集權(quán)主講起。進入二十世紀，世界上的發(fā)達國家進入集權(quán)主義時期。只有國家才能有效地提供工業(yè)進步所需的普及教育。因此，國家擴大了在經(jīng)濟、教育、媒體、文化等各個領域的權(quán)力和干預。

而法西斯主義國家就是這種集體化傾向的極端化發(fā)展。

法西斯主義集侵略性的國家主義與對民主制度的強烈反對于一身，呼吁充滿靈感的統(tǒng)治者和精英階層的統(tǒng)治。它值得注意的特點是：1）國家至上，個人以為國奉獻為榮。

2） 種族主義，包括其自身強烈的優(yōu)越感和強烈的排他性。3）偉大而遙遠的'歷史使命'4）言論控制

另外，漢娜阿倫特在《極權(quán)主義的起源》中說到，>孤獨感的民眾是極權(quán)主義政府的基礎。這也是關于電影相當重要的一點。

好，我們來看電影。

第一天，萊恩不允許他的學生再叫他萊恩，但他必須被尊稱為文格爾先生。在這個班上，學生必須端坐，不要懶洋洋地躺在椅子上。他們說話前必須站起來。有學生挑戰(zhàn)賴訥的權(quán)威，賴訥當場請他放棄這課程。文格爾先生說：

'紀律鑄造力量！'

第二天，文格爾先生帶領學生們做跨步練習。在這個過程中，他為學生們建立了假想的敵人，并加強了臺階練習，以騷擾在樓下教書的無聊的維蘭。然后，就是換位：把原來的小團體分開，和好的和壞的坐在一起，互相幫助。

接著，他要求同學們以后穿制服：白襯衫和牛仔褲。文格爾先生：

'團結(jié)鑄造力量！'

這個場景極像我們的>軍訓。我們不難看出，這樣的集體化讓個人的特征消失。拆散小團體，孤立每個人，也就意味著個人的利益在群體中被抹殺，代之以集體的利益。

結(jié)果是，只剩下集體的利益。此時，法西斯主義的'國家主義'特征便暴露出來。

第三天，文格爾先生讓大家投票選出了這團體的名稱：「浪潮」。他要求各人盡自己的能力做出貢獻。

于是，有人做了網(wǎng)頁，有人設計黨徽，有人自發(fā)印傳單。下午，三個同學半開玩笑地要求幾個小孩加入「浪潮」才準他們一起玩。當晚，很多人參與進來，把黨徽散發(fā)到滿城都是。

有一個學生還不顧生命危險，爬上高樓把黨徽印在上面。

第四天，'浪潮'的黨徒們通過采納了一個見面禮手勢。于是，開始有人不讓不做這手勢的人進校門。

這時，'種族主義'盡顯無遺，浪潮通過一系列行為增強自己的優(yōu)越感，同時極具排他性。

第五天，文格爾先生要求同學們把'浪潮'中的經(jīng)驗和體會寫下來，反饋中多是贊揚。另外，一個同學開始發(fā)現(xiàn)控制不住自己，把反對'浪潮'的女朋友打到鼻出血。文格爾先生也和懷孕的妻子因'浪潮'的意義吵了起來，妻子離家出走。

當晚文格爾先生手機短訊通知，第二天召開集會。

第六天，文格爾先生進入集會，看到坐滿了禮堂的「浪潮」黨徒們。文格爾先生用國家落后于全球化浪潮，要讓'浪潮'領導德國趕超世界。群眾沸騰了，而且憤怒地要處置反對者。

最后文格爾先生變回萊納，告訴了他們真相。'愛之最切'的蒂姆接受不了這個打擊，在射殺一個同伴后吞彈自殺。

這一過程展現(xiàn)了'偉大理想'與言論控制，統(tǒng)治者用讓人沸騰的偉大理想激勵群眾，讓群體保持團結(jié)，并對傳媒進行控制，防止反對言論的傳播。浪潮者們到處散發(fā)自己的圖標，卻強制收回反對者的宣傳單，甚至用暴力應對反對者。

如上，電影中的獨裁主義大概如此，一個群體對個人施暴的典型。接下來我們看看個人部分。

阿倫特說孤獨是極權(quán)主義的基礎。電影與阿倫特的觀點交相呼應。所有人不同程度地具有孤獨感。

電影一開頭的聚會上，導演就借同學之口說出了這點。我們處于平庸而墮落的年代，沒有一個讓人振奮的目標讓大家走在一起。用碌碌無為來概括當代人的一生再合適不過。

孤獨之最是蒂姆，雙親離異，朋友絕少，當有一個無差別的集體向他張開雙臂時，他自然義無反顧地熱愛這個集體，不惜為之犧牲，不幸的是，這個集體走向的是黑暗。

然而我們雖不是蒂姆這樣的極端，心中的孤獨和對現(xiàn)實的苦悶卻足夠被相同的美夢吸引而狂熱地追隨。

我想這是最危險的地方。社會分工高度細化的今天，個人孤獨無法避免；大約百年前，現(xiàn)代主義哲學的開辟者們無不認為時代精神的墮落，而現(xiàn)在，情況仍是如此。

當然這樣的集體的確有一定程度的好處，學校表揚萊納的課效果很好，學生的確空前團結(jié)，為了共同的目標而空前勤奮主動。m.cnsjbj.cn

不過，在錯誤的路上，這些好品質(zhì)只會讓自己加速跌入黑暗罷了。

（三）：、'浪潮'之思

高一（10）班方志軒

法西斯，也就是一種極端形式的集權(quán)主義。它的恐怖早在世人面前展現(xiàn)——這從'二戰(zhàn)'中德意日的兇殘暴行便可看出。

這樣的一頭怪獸會再次降臨在這個世上嗎？

在今天之前，我肯定會對提這個問題的人擺出嘲笑的姿態(tài)說：'怎么可能呢？你真是夠傻的。

'可今天看的《浪潮》這部電影，卻徹底推翻我之前的想法， 原來在大部分人的內(nèi)心深處，都潛伏著這只小怪獸，只要給它足夠的養(yǎng)料，它便會長大且占據(jù)這個人的靈魂 .

《浪潮》是一部德國電影，電影中一共有三條線，分別是文格爾先生與馬爾科的醒悟、莫娜與卜羅的反抗和蒂姆的狂熱。

文格爾先生與馬爾科的醒悟過程是坎坷的，都是一些突發(fā)的過火的事件所造成的。剛開始，文格爾先生因為自己的建立'浪潮'組織的新嘗試而沾沾自喜，因為他從一個被搶課的失敗者成了一個學生崇拜、學校領導看好的成功者，在享受了'領袖'的待遇之后，他的內(nèi)心開始了向獨裁主義的靠近。不過，愛人的離去與水球比賽斗毆事件讓他回到了正軌上，發(fā)現(xiàn)了自己的錯誤，但最后因'浪潮'的過火而被警察帶走。

馬爾科先是熱衷于'浪潮',但后來因受其影響改變了心境而打了女友，讓他后怕并醒悟了過來。從他們兩個身上，我們可以清晰地看出法西斯主義的壞處，對待這種魔鬼，我們一定要除之！

莫娜從一開始就是個反抗者，她一直都勇敢的對文格爾先生的'獨裁'行動提出反對意見。與莫娜稍有不同的是卡羅，她也響應了前期的'浪潮',但'浪潮'的獨裁主義暴露出來后，她選擇了退出并且連男友馬爾科也不理睬了。她與莫娜看見了'浪潮'的瘋狂且預感到了危險，便勇敢地站了出來，用自己的綿薄之力，制造了水球事件，讓一部分人醒悟。

他們代表的是堅持正義、自由主義的勇士，在當今這個世界上，我們應向他們學習。