沂蒙六姐妹觀后感。

現在，我向大家推薦一部名為“沂蒙六姐妹觀后感”的作品。電影和書籍都擁有啟迪心靈的力量，因此我們可以花點時間寫一篇觀后感來總結自己的感受。所謂觀后感，就是看完作品后對其中的內容有何感想，通過寫觀后感，我們可以鍛煉自己的思維能力。如果你認為這個信息對你有用，請不要吝嗇自己的分享，讓更多的人從中受益！

沂蒙六姐妹觀后感 篇1

《沂蒙六姐妹》歌頌了一位位為支援革命甘做犧牲和無私奉獻的沂蒙女性。電影中，一幅幅感人至深、催人淚下的支前故事和沂蒙山秀美的畫面慢慢呈現出來，無一不深深震撼著我的內心，緊緊纏繞著我的情感。

戰(zhàn)爭是人的事。我們最關注的往往是軍隊和士兵。我們關注他們如何在戰(zhàn)場上拋頭顱灑熱血，如何無私地為解放戰(zhàn)爭貢獻力量甚至生命。在戰(zhàn)爭中，我不知道有多少婦女遭受欺凌和殺戮。戰(zhàn)爭中的婦女屬于不幸的群體。然而，以沂蒙六姐妹為代表的沂蒙山區(qū)婦女卻成了戰(zhàn)爭的絕對主角和最接近共產黨的群體。她們把原來只限于小家庭的愛情，變成了對黨、對兒女、對土地的愛。

面對敵人，她們積極動員生產、參軍支援前線，拿起武器抗爭在殺敵的戰(zhàn)場，沂蒙山區(qū)的婦女們用她們柔弱的肩膀挑起了重擔，為孟良崮戰(zhàn)役的勝利乃至整個解放戰(zhàn)爭的全面勝利起到了不可磨滅的作用，是她們詮釋了“巾幗不讓須眉”的現代意義。這是以沂蒙六姐妹為代表的沂蒙兒女血淚鑄就的沂蒙精神的真實寫照。“我進了棺材也忘不了沂蒙山人，他們用小米供養(yǎng)了革命，用小車把革命推過了長江。

”陳毅元帥這句話深刻形象地詮釋了沂蒙精神。正是有了這種精神，沂蒙的孩子們在光榮的歲月里，在支持軍隊支前，先流了血。改革開放后，他們奮起走出大山，走進了一個新時代。

當今社會，類似沂蒙人民吃苦耐勞、勇往直前、永不服輸、敢于勝利、愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻沂蒙精神還在延續(xù)。作為一名黨政工作人員，我們應當積極宣傳、以身作則，讓沂蒙人民的精神得到更好的傳承和發(fā)揚。

沂蒙六姐妹觀后感 篇2

2014年3月14日

團市委趙啟超

《沂蒙六姐妹》再現了解放戰(zhàn)爭時期，沂蒙山老區(qū)人民無私支援前線的歷史故事。影片主要講述了孟良崮戰(zhàn)役期間，在全村男人都上了前線，后勤支援不足的條件下，以六姐妹為代表的四十多名老區(qū)女同志自發(fā)支援前線，扛著自家門板毅然跳入冰冷的河水搭起人橋，讓解放軍得以迅速渡河作戰(zhàn)，保障了戰(zhàn)爭勝利的故事。

沂蒙六姐妹用她們柔弱的雙肩，為孟良崮戰(zhàn)役的勝利提供了堅強的后盾，這場戰(zhàn)役感人肺腑，熱淚盈眶，突出了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭年代黨和人民領導的中國共產黨和人民軍隊的感人場景。

樂陵曾經是硝煙彌漫的主戰(zhàn)場之一。在這片重地上，有許多感人的故事。如肖華將軍等三人棗園結義、常大娘掩護受傷戰(zhàn)士的故事至今仍為人津津樂道。去年，樂陵市委、市政府專門組織編寫出版了《紅色樂陵》一書，是為了那些不能忘卻的記憶，緬懷那些為了謀求民族獨立和人民解放，拋頭顱、灑熱血的革命先烈們。

影片中的孟良崮之戰(zhàn)，是以國共兩黨為代表的階級矛盾爆發(fā)的內戰(zhàn)的縮影。沂蒙的平民百姓可能不知道這場深層次的階級斗爭的真相，也可能不知道他們創(chuàng)造了歷史，推動了歷史的進程。他們只知道，是共產黨和共產黨領導的人民軍隊戰(zhàn)勝了日本侵略，推翻了國民黨專制專政，推翻了剝削階級的殘酷壓迫，使中國人民第一次真正擁有了自己的土地，成為了主人。

正如《力量》中，一位老人所說：“解放軍為了老百姓把命都扔在了前線上，咱老百姓出點力氣又能算得了什么呢？”但是，作為共產黨人我們深知，黨之所以能夠帶領中國人民經過28年的浴血奮戰(zhàn)，最終推翻了壓迫在人民頭上的三座大山，建立了新中國，是因為我們黨善于把馬克思主義原理同中國革命實際相結合，始終堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設三大法寶。

無論是抗日戰(zhàn)爭時期的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，還是解放戰(zhàn)爭時期的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，我們黨始終牢牢把握革命領導權，不同歷史時期，都能夠團結一切可以團結的力量，充分調動統(tǒng)一戰(zhàn)線內各階層力量，積極投身于革命戰(zhàn)爭和現代化建設中來，從而為完成近代中國“民族獨立，人民解放；國家富強、人民富?！眱纱髿v史任務注入強大動力。

在今天，當戰(zhàn)爭的硝煙已離我們遠去，黨和政府的工作重心轉向“以經濟建設為中心”，人民群眾也已過上了幸福的生活，正在向全面建成小康社會全力邁進。部分地區(qū)、部分領域卻出現了很多不和諧的人和事。近年來，干部群眾矛盾激化、群體性事件頻發(fā)、政府公信力下降，考驗著黨和政府的執(zhí)政能力和執(zhí)政信心。

回顧影片中的“把最后一口糧做軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一個兒子送戰(zhàn)場”的感人故事，我們不禁要問：為什么在革命戰(zhàn)爭年代，人民和軍隊在面臨著生死存亡考驗中能夠團結一心、共同戰(zhàn)斗，為什么現在交通發(fā)達了,我們離老百姓的距離卻越來越遠了；為什么現在通訊發(fā)達了，我們和老百姓的交流越來越少了；為什么現在干部的學歷高了，做群眾工作的能力卻低了？

《黨章》明確指出：我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。為了永葆黨的生機，進一步提高黨的先進性和純潔性，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，黨中央不失時機的提出了“黨的群眾路線教育實踐活動”，旨在以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求，以“為民務實清廉”為主題，集中解決群眾反映強烈的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題，從而實現干部清正、政府清廉、政治清明。

作為黨培養(yǎng)和提拔的年輕干部，黨校學習活動結束后，還將迅速投入活動，并在本單位、本部門開展活動。這要求我們首先要勇于自我剖析、自我揭短、自我批評、自我改正，同時通過我們的身體力行、率先垂范，帶動和影響身邊的同事、朋友互相學習、互相幫助、共同提高，切實擔負起“推動跨越提升，建設幸福樂陵”的歷史重任。

沂蒙六姐妹觀后感 篇3

觀看了愛國主義電影《沂蒙六姐妹》之后，心情無比的震撼!沂蒙六姐妹是平凡而偉大的女性，是我們現代女性學習的榜樣。

沂蒙六姐妹的故事，在我的成長歷程中一直是一面旗幟。它鼓舞著我;激勵著我;愛祖國;愛人民，為共產主義而奮斗。

時光飛逝，抹不掉人們對62年前那場炮火連天的孟良崮戰(zhàn)役的記憶。一群為捍衛(wèi)和平而投入那場戰(zhàn)爭并用自己實際行動詮釋“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的沂蒙精神的婦女形象至今尤在眼前。她們并沒有一身戎裝，但依舊用身體架起了通往勝利的橋梁，那些看似柔弱的肩膀，支撐著意志為她們的至親指引戰(zhàn)場的方向，或許這一去便永遠的告別，或許這一次就了卻了僅剩最后的因緣，而那急行的腳步是在肩頭落下唯一的印記。在民族的大義面前，沒有人退縮，她們就是用這種如此痛心的方式送走了摯愛。

看到此時，淚水模糊了雙眼，也溢滿了心靈。感到堅強如此的殘忍，代價如此的慘重!

沂蒙劉姐妹盼親人歸來，卻等來了噩耗!面對塌天般的痛苦她們選擇了擔當和堅強，責任使她們挺起了脊梁，用瘦弱的身軀撐起一個個的小家，用青春和幸福去奠基民族的希望。

影片背景聚焦在解放戰(zhàn)爭時期的孟良崮戰(zhàn)役，但卻沒有完全的戰(zhàn)場描述，而是從后方和側面反映戰(zhàn)爭殘酷和沂蒙人民無私無畏奮勇支前。主創(chuàng)者將大家熟知的紅嫂故事為主線，通過小村莊若干家庭中婦女的尋常故事，來回應人民戰(zhàn)爭這個大主題，起到了于無聲處聽驚雷的震撼效果。

觀看此片之后的這些天，我的內心之處許久不能平靜。革命先烈用生命和鮮血為我們創(chuàng)造了今天的幸福生活，我們要珍惜這來之不易的幸福，還要緬懷我們的先人，學習他們拋頭顱、灑熱血，為共產主義的偉大事業(yè)的無私奉獻的精神。

面對新時期、新任務。我們一定要牢記全心全意為人民服務的服務宗旨，在全面落實深入學習實踐科學發(fā)展觀的活動中，進一步牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨意識;勤勉敬業(yè)的奉獻意識;恪盡職守的責任意識;開拓進取的創(chuàng)新意識，扎實、盡責地完成好本職工作。

沂蒙六姐妹觀后感 篇4

肥城市曹莊礦學校房剛

隨著劇情的展開，一幅展現沂蒙美景的畫卷，一個感人的支前故事，時刻牽動著所有觀眾的心。影片以獨特的視角，將以沂蒙六姐妹為代表的沂蒙山區(qū)婦女塑造成戰(zhàn)爭的主角。她們把原本局限于小家庭的愛情，變成了對黨、對兒女、對土地的大愛。她們積極動員生產，參軍支援前線，她們冒著敵人的炮火用柔弱的肩膀在冰冷的河水中架起“火線橋”，為孟良崮戰(zhàn)役的全面勝利做出了不可磨滅的貢獻！

“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻、吃苦耐勞、勇往直前、永不服輸、敢于勝利　”，這就是以沂蒙六姐妹為代表的沂蒙兒女用鮮血和淚水鑄就的力量無窮的沂蒙精神！在短短的90分鐘里，真實生動的故事，驚心動魄的場面，生動感人的人物，使我們全體黨員感受到了紅色經典的靈魂洗禮和魅力。

劇中的主人公熱愛黨，愛國主義，艱苦奮斗，改革創(chuàng)新，敢為人先，不懈奮斗，無私奉獻的沂蒙精神給全校師生以強烈的震撼。結合觀看影片，學校黨委立即組織召開黨支部會議，布置觀看人員寫出觀后感并開展了影評征文活動，進一步激發(fā)教師愛國主義情感，努力學習好科學文化知識，把自己武裝起來，為將來為祖國做貢獻做好準備，把沂蒙精神發(fā)揚光大。影片也更好的激發(fā)了廣大教職員工教書育人的熱情和干勁，作為一名教師，在沂蒙精神的啟迪下，我們應該更加牢固的樹立愛國守法意識、無私奉獻意識、責任意識、服務意識。

立足崗位，弘揚和實踐沂蒙精神，做群眾滿意的教師、學校、教育。沂蒙精神溫暖人心，辦學事業(yè)穩(wěn)步推進。我們一定會以老一輩人的奉獻精神，鼓舞革命精神，獻身于新時代的教育工作。

沂蒙六姐妹觀后感 篇5

觀《沂蒙六姐妹》有感

四年級二班趙梅羽

看完電影《沂蒙六姐妹》之后我一直在回味，最讓人難以忘懷的是影片中感人至深的細節(jié)。影片中含淚的情節(jié)生動地再現了革命戰(zhàn)爭時期數百萬沂蒙人民無私支援前線的歷史。以張月芬一家為代表的老區(qū)人民，不僅拿出家里僅有的糧食，還加班作軍鞋，甚至把房頂上的草拿下來喂軍馬，為革命的生存作出了貢獻。

當時，老人送兒女，妻子送丈夫參軍殺敵，這已經成為人民的普遍做法，應該為國家盡自己的責任。而千千萬萬個被送去參軍的男人再也沒有回來，他們?yōu)楦锩I出了最寶貴的生命，而那些“張月芬”們則永遠失去了自己的親人。

影片通過曲折的情節(jié)和沂蒙山的美景，生動地刻畫了淳樸、善良、堅強的沂蒙人，謳歌了偉大的沂蒙精神。沂蒙山的女人用自己寬如大海的胸襟和柔弱的臂膀，擔起了家庭，擔起了革命。

六姐妹的堅韌不拔、堅強品格和頑強精神值得學習。生活不可能是一帆風順的，尤其是在社會競爭日益激烈的今天，每個人都會遇到這樣那樣的挫折和困難，而有的人總喜歡一遇到不順的事就滿腹牢騷，責怪自己無能、嫉妒他人成功、抱怨社會不平等等，甚至抱著“破罐子破摔”的念頭，甚至失去理智，走向墮落，一事無成。在生活中，要善于從失敗中總結經驗，始終堅持不放棄，以健康、樂觀、積極向上的態(tài)度對待工作和生活中的得失，堅持不懈地堅持目標，用行動去追求夢想。

紀念先輩的精神是為了激勵我們更好開創(chuàng)未來。沂蒙六姐妹精神是寶貴的財富之一，值得我們思考和學習。

當電影結束后，我的心情久久不能平靜。陳毅元帥的那句話一直在我耳邊回蕩：“我就是躺到棺材里也不能忘記沂蒙人民……”這是對他們的感謝與褒獎，更多的，則是敬佩。

我向沂蒙六姐妹致敬！向億萬為中國革命無私奉獻的人們致敬！向偉大的人民致敬！

沂蒙六姐妹觀后感 篇6

沂蒙山依戀著沂河水，沂河水滋潤著沂蒙山。本是相忘于江湖的那片青山秀水，卻因為某些別有用心的人而不再寧靜，于是山頭燃起了硝煙，山谷里回蕩著炮聲，原本衣食無憂的男人女人們也都不再享受那份清閑......然而，卻正是這場**讓我們發(fā)現了一個群體，一種精神，一種感動著無數中國人的“沂蒙精神”。

可以說沂蒙是一個神奇的地方，不是因為那里的大山如何高聳，不是因為那里的大河是多么澎湃，而是因為那里的女人，她們有一個標志性的名字——沂蒙六姐妹。不要以為他們就六姐妹，顯然不是的，她們是成批出現的，是一個群體。她們有已到中年的譬如春英、有剛為新娘的如月芬，有稚嫩的假小子小鶴，有識字班潑辣大膽的蘭花，也有大義凜然的婆婆還有童養(yǎng)媳黑燕......年齡跨度大，社會層次多，可以說這幾個女人就形成了一個立體的結構，一個可以包括整個沂蒙山女人的性格的圖解。也許他們曾經彼此積怨很深，也許他們甚至不曾謀面，也許他們都有自己的私心雜念，但在正義眼前，在道義的抉擇眼前，在黨的號召下，他們卻又能從大局出發(fā)，任勞任怨，積極樂觀地生活和勞作，成為了黨的大后方。為了支援前線，他們甚至節(jié)約下自己的口糧，只為了讓前線的士兵能吃得飽吃得好。

除了無私奉獻外，他們個個都有這樣的個性，那就是樸實、孝敬。其中最感人的莫過于春英。丈夫在前線犧牲后，她強忍悲痛，豪不表露地投入到新的工作中，更加疼惜年邁的婆婆，因為她擔心老人得知噩耗后會受不了。甚至她還會為弟媳月芬考慮，因為她不想因此而讓弟媳擔心。她就是那么一個體貼的堅強的人，所有傷痛她都寧愿一個人擔著。也正是有了她那樣不顧一切的堅持，她們居然完成了那樣艱巨的任務：三天內攤五千斤煎餅，收五千斤馬草和二百雙軍鞋。春英一家為攤煎餅熬了兩個通宵，這在凡人看來幾乎是不可能完成的事，但是她們做到了。也許這就是為什么她們的故事那么驚心動魄吧。

而另一個方面我們要去看看月芬，她作為一個新媳婦，卻沒見過一眼自己的丈夫，連拜堂都是用一只公雞頂替的。兩人最近的一個見面都是匆匆擦肩，甚至連眉目都只是一個大致輪廓......她們本該是幸福的一對，但是戰(zhàn)爭卻讓他們彼此分割，看著他們的愛情悲劇，我突然覺得我們當前的年輕人真是幸運，沒有那么**的環(huán)境，我們可以自由戀愛，我們不用無盡地等待，因此我們要珍惜這來之不易的幸福，我們沒有理由把這種奢侈的幸?；氖?

因此，沂蒙六姐妹，不僅是一種革命的緬懷，更是一種對生活的教育，珍惜這難得的幸福，緊緊圍繞在黨的周圍，沿著先烈們展下的道路一步步前進。

沂蒙六姐妹觀后感 篇7

《沂蒙六姐妹》以1947年孟良崮戰(zhàn)役為故事的背景，通過主人公月芬的眼睛為我們講述了煙莊人民支援解放軍的故事，村里幾乎所有青壯男丁全部參軍，以沂蒙六姐妹為代表的沂蒙紅嫂為部隊送彈藥、送糧草、烙煎餅等，她們竭盡所能支援前線，最后為了盡快結束戰(zhàn)爭，她們紛紛趕赴前線，甚至為了讓解放軍渡河，她們用血肉之軀架起了橋梁，那一刻，我被深深的感動！沂蒙六姐妹，只是千千萬萬個沂蒙紅嫂的一個縮影。從沂蒙六姐妹所講述的戰(zhàn)爭年代的故事里，我們體會到，沂蒙紅嫂這幾個字背后還有著沉甸甸的分量——忠誠、博愛、自強、奉獻，是其內蘊的涵義。

作為生活在和平年代的年輕人，我們應該繼承革命先烈的光榮傳統(tǒng)，繼續(xù)發(fā)揚戰(zhàn)士們不怕苦、不怕累的優(yōu)良作風，學習沂蒙六姐妹們?yōu)榱烁锩聵I(yè)無私奉獻的精神。我們應結合自身情況，勤奮學習，刻苦鍛煉，積極進取，勇于開拓，為祖國的建代化建設盡自已最大的努力。

沂蒙六姐妹觀后感 篇8

在電影中，我也看到了作為無產階級政黨，共產黨堅持群眾觀點和群眾路線。共產黨堅持一切為了群眾，依靠群眾的思想，尊重群眾的主體地位。在

戰(zhàn)役準備階段，區(qū)里領導召集各村負責人開會，講解當前形勢，尋求群眾的大力支持，蘭花開會回來給大家傳達精神時的認真急切讓我印象深刻，之后區(qū)長還親近對群眾進行號召，這些制度和舉動讓我們看到了共產黨建立了堅實的群眾基礎。同時，部隊進村后為了不擾民，我們也被在屋外休息的行為所感動。群眾路線是無產階級政黨的根本路線，是共產黨在民主革命時期戰(zhàn)勝敵人的重要“法寶”之一。

2。為了支持軍隊的不眠勞動，群眾體現了自覺性的積極作用

電影中，開戰(zhàn)前煙莊村分到了為軍隊準備大量干糧、馬草和軍鞋的支前任務，需要在三四天內完成，時間緊任務重，當時幾乎全村人都在日夜趕工，蘭花晚上一家家地走過去給大家送燈油，月芬家里婆婆帶著兩個兒媳一夜沒睡趕著攤煎餅，黑燕在地主家婆婆的打罵下還要堅持做軍鞋，大家看起來都很疲憊，但精神都很好，毫無怨言，這些充分體現了意識的能動作用。意識在依賴物質的同時，對物質有能動作用，意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界和改造世界的能力和活動，意識具有目的性和計劃性，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用，意思具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。在長時間勞動后，人正常情況下都會覺得疲憊，都會希望休息，但為了支持解放軍，為了革命勝利，村民都在堅持，抓緊一切時間完成任務，革命勝利、打倒壓迫、

追求幸福生活是他們的精神動力，是他們克服疲勞，積極工作。當然人們

在尊重客觀規(guī)律的基礎上，要充分發(fā)揮主觀能動性，不能輕舉妄動。

三。點火偷糧、幫秀兒哥哥離家出走，體現了主要矛盾的原則、具體問題的具體分析和從實際出發(fā)的理念。

這部電影的情節(jié)之一是準備軍用食品。月蘭家的食物已經用完了，但還不夠。所以兩個媳婦出去借吃的。月蘭去房東家借菜，遇到黑燕子。因為地主家不可能借糧食給月蘭，可是軍糧一定要準備，這是她們心中最重要的大事，同時秀兒的哥哥被他的父親用計鎖在了地窖中，不能按時回歸部隊，黑燕為了從地主家偷出糧食當軍糧，并放出秀兒的哥哥，和幾個姐妹商量點燃茅草轉移大家注意力的方法，成功偷出了糧食。在一般情況下，點火燒茅草和偷糧食都是不好的行為，但在當時的情況下，軍隊需要干糧，但沒有糧食是主義矛盾，因為這關系到戰(zhàn)士有沒有飯吃，能不能打勝仗，偷糧的不光彩是次要矛盾，在矛盾體系中應該處于服從地位，而且地主家的糧食也是剝削他人得來的，并非勞動所得。

認清了這件事的本質，充分了解事件的特殊性，具體問題具體分析，她們采取這樣的方式是可以理解的。同時，對秀兒的哥哥來說，孝順父母、珍愛生命不能與國軍的任務同時完成。在戰(zhàn)爭時代，爭取革命勝利無疑更為重要。因此，他應該抓住主要矛盾，千方百計重返軍隊，而不是留在父母身邊。只有國家安定下來，他才能。

結語：通過寫這篇博文，我收獲了很多。我對這些哲學原理和沂蒙老區(qū)人民的思想和行為有了更深的理解。向他們學習和學習真好！

沂蒙六姐妹觀后感 篇9

“一切為了群眾”就要以人民群眾的切身利益為最基本的出發(fā)點和落腳點，要宣傳好、保護好他們的權益，而且要對其進行積極的引導，鼓勵和發(fā)動群眾為實現自己的利益而奮斗。解放戰(zhàn)爭時期，為了使群眾實現自己應該爭取的權利，中國共產黨在人權、自由、民主等方面進行了全面深入的宣傳動員。 針對報紙宣傳工作，1948 年毛澤東在《對晉綏日報編輯人員的講話》中做了專門的指示，他指出要讓群眾更好地認識到自身的利益，要讓群眾團結起來爭取自己的權利，并且要教育他們認識真理，動員其為解放自己而不斷奮斗。

“一切依靠群眾” 就是要高度重視廣大人民群眾的強大力量，并把群眾的實踐作為黨和政府工作的動力和前進的源泉。在長期的革命實踐中，中國共產黨深刻認識到人民是推動社會歷史進步的關鍵因素，在宣傳工作中始終依靠群眾來保證革命的勝利。解放戰(zhàn)爭時期，中國共產黨科學地認識到，人民是人類社會發(fā)展的決定性力量，是歷史的創(chuàng)造者，懂得如何在宣傳工作中更好地把黨的政策轉化為群眾的實踐活動。

群眾是黨的宣傳對象，群眾本身就是好的宣傳者。只有在宣傳工作中依靠群眾的力量，才能讓更多的人了解黨的路線和政策，只有依靠群眾的力量，才能把這些政策運用到實踐中去。

要在宣傳工作中做到“從群眾中來”，就要向群眾學習，汲取其智慧精華， 從群眾實踐中獲取前進的方向和動力。現如今，新聞工作中“第一手資料”的搜集越來越得到重視，這就要求我們必須廣泛參與到群眾的實踐和生活中，從群眾實踐中吸收智慧、總結經驗。但要向群眾學習，也要掌握科學方法，學會區(qū)別群眾意見，不能遷就一些人的錯誤觀點，實現向群眾學習和領導群眾的有機結合。我們不僅要了解群中的利益，反映群眾的意見，而且要始終堅持黨的領導。

這就要求有關部門和工作人員處理好群眾和領導的關系，更好地把群眾路線思想運用到工作中去。

“到群眾中去”就是要使黨的路線、方針、政策適時、廣泛地同群眾見面，并與群眾實踐緊密結合起來。周恩來也曾在《黨的政策必須適時地向群眾公開》一文中指出，黨的政策的決定和改變，都必須適時地對群眾進行公開，只有如此才能得到群眾的理解和擁護。當然，要使黨的方針、政策更好地 “到群眾中去”也要掌握合適的方法，應針對不同的受眾、媒介、地區(qū)選擇適當的宣傳內容。

對于如何區(qū)別一般的宣傳和具體的宣傳，1946 年黨中央在《中央宣傳部關于廣播、報紙宣傳方針的通知》做了專門的指示，要求各地根據本地的具體情況和不同需求進行仔細地斟酌和決定。由于群眾中也存在不同的階級、階層，宣傳工作在“到群眾中去”時也要對宣傳對象加以區(qū)分，要做到有針對性和有側重點。

總之，黨在解放戰(zhàn)爭時期的宣傳工作中始終堅持群眾思想和群眾立場，從各方面做到了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，更好地貫徹了黨的群眾路線思想，=號召最廣大的群眾力量爭取了革命的勝利。當前，我國正處于社會主義建設的關鍵時期。在宣傳工作中，要堅持群眾路線，更好地動員和服務群眾。這是歷史留下的寶貴經驗，是我們要堅持和發(fā)揚的路線和政策。

只有在宣傳工作中密切團結和依靠群眾，黨的方針、政策、路線才能更好地為群眾所了結和運用。加強黨和群眾的血肉聯(lián)系，團結更多的綜合力量，共同參與中國特色社會主義建設。

在新時代的背景下，開展黨的群眾路線教育實踐活動，要緊緊圍繞新形勢、新任務、新特點，從實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略高度，探索建立新時期踐行黨的群眾路線的長效機制，著力解決如何激發(fā)內在動力、如何推動有效落實、如何完善實現方式三大問題。

在價值層面，突出宗旨意識和群眾觀點教育，解決內在動力的問題。群眾路線是黨在革命、建設和改革的長期實踐中創(chuàng)造和發(fā)展起來的。它既有黨的實踐意識，也有黨的實踐認識的理論意識。這是一個實踐深化、知識升華的過程。

開展群眾路線教育實踐活動，必須對馬克思主義唯物史觀和群眾觀點進行再學習、再教育、再武裝。這種再學習、再教育、再武裝，不僅要著眼于認識層面，而且要跳出認識層面，從樹立信念、建設文化、知識與實踐相統(tǒng)一三個方面加強。

促進認識到行動的轉化。踐行黨的群眾路線重在實踐。檢驗黨的群眾路線貫徹得如何，不僅要看“說得如何”，更要看“做得如何”。

因此，要重在幫助廣大黨員干部自覺實現由“知”到“行”的轉變，實現在理論自覺、文化自覺基礎上的實踐自覺，做群眾路線的自覺踐行者。堅持以科學認識引領實踐、指導行動，不擺“花架子”、不搞“一陣風”、不做“應景文章”，深入基層、深入群眾、深入生活，問政于民、問需于民、問計于民，心里裝著群眾、凡事想著群眾、工作依靠群眾、一切為了群眾，多干讓人民群眾滿意的好事實事。堅持在實踐基礎上不斷豐富和深化對黨的群眾路線的認識，更加自覺地從根本立場、世界觀和黨性高度上牢固確立宗旨意識和群眾觀點，實現“內化于心”與“外化于行”的有機統(tǒng)一。

與解決人民群眾切身利益問題相結合。人民對美好生活的向往，就是黨的奮斗目標。要把黨的主張與人民群眾的意愿更好地結合起來，把黨的政策與人民群眾的利益更好地結合起來，把黨的目標與人民群眾的追求更好地結合起來，正確把握最廣大人民群眾的根本利益、現階段群眾的共同利益和不同群體的特殊利益的關系，統(tǒng)籌兼顧各方面群眾的利益關切。

以解決群眾反映強烈的突出問題為重點，堅決糾正損害群眾利益的不正之風。要高度重視和切實解決住房、就業(yè)、教育、醫(yī)療、收入分配、食品安全、環(huán)境保護、征地拆遷、法律訴訟等群眾高度關注、關系重大、社會和諧穩(wěn)定的實際問題。

影片雖已結束，但思想的激蕩卻是久久不能停息。我深受感動，在為革命、為新中國、為中國人民的戰(zhàn)爭中，沂蒙六姐妹——她們是平凡樸素的中國婦女，也是無所畏懼的偉大革命英雄！我也感嘆，群眾路線的偉大力量，無論過去、現在還是將來，都要確保人民群眾的切身利益，才能充分發(fā)揮人民群眾的偉大力量，用群眾路線為中華民族的偉大復興作出貢獻！

沂蒙六姐妹觀后感 篇10

然而，卻正是這場**讓我們發(fā)現了一個群體，一種精神，一種感動著無數中國人的“沂蒙精神”。

可以說沂蒙是一個神奇的地方，不是因為那里的大山如何高聳，不是因為那里的大河是多么澎湃，而是因為那里的女人，她們有一個標志性的名字——沂蒙六姐妹。不要以為他們就六姐妹，顯然不是的，她們是成批出現的，是一個群體。她們有已到中年的譬如春英、有剛為新娘的如月芬，有稚嫩的假小子小鶴，有識字班潑辣大膽的蘭花，也有大義凜然的婆婆還有童養(yǎng)媳黑燕......年齡跨度大，社會層次多，可以說這幾個女人就形成了一個立體的結構，一個可以包括整個沂蒙山女人的性格的圖解。也許他們曾經彼此積怨很深，也許他們甚至不曾謀面，也許他們都有自己的私心雜念，但在正義眼前，在道義的抉擇眼前，在黨的號召下，他們卻又能從大局出發(fā)，任勞任怨，積極樂觀地生活和勞作，成為了黨的大后方。為了支援前線，他們甚至節(jié)約下自己的口糧，只為了讓前線的士兵能吃得飽吃得好。

除了無私奉獻外，他們個個都有這樣的個性，那就是樸實、孝敬。其中最感人的莫過于春英。丈夫在前線犧牲后，她強忍悲痛，豪不表露地投入到新的工作中，更加疼惜年邁的婆婆，因為她擔心老人得知噩耗后會受不了。甚至她還會為弟媳月芬考慮，因為她不想因此而讓弟媳擔心。她就是那么一個體貼的堅強的人，所有傷痛她都寧愿一個人擔著。也正是有了她那樣不顧一切的堅持，她們居然完成了那樣艱巨的任務：三天內攤五千斤煎餅，收五千斤馬草和二百雙軍鞋。春英一家為攤煎餅熬了兩個通宵，這在凡人看來幾乎是不可能完成的事，但是她們做到了。也許這就是為什么她們的故事那么驚心動魄吧。

而另一個方面我們要去看看月芬，她作為一個新媳婦，卻沒見過一眼自己的丈夫，連拜堂都是用一只公雞頂替的。兩人最近的一個見面都是匆匆擦肩，甚至連眉目都只是一個大致輪廓......她們本該是幸福的一對，但是戰(zhàn)爭卻讓他們彼此分割，看著他們的愛情悲劇，我突然覺得我們當前的年輕人真是幸運，沒有那么**的環(huán)境，我們可以自由戀愛，我們不用無盡地等待，因此我們要珍惜這來之不易的幸福，我們沒有理由把這種奢侈的幸?；氖?

因此，沂蒙六姐妹，不僅是一種革命的緬懷，更是一種對生活的教育，珍惜這難得的幸福，緊緊圍繞在黨的周圍，沿著先烈們展下的道路一步步前進。

沂蒙六姐妹觀后感 篇11

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沂蒙總附有一股神秘的力量牽引著人們緬懷那段錚錚歲月，青山秀水背景下硝煙彌漫，時光飛逝，卻無法忘記那一個群體，一種信仰，一種感動著無數中國人的“沂蒙精神”。

5月15日—19日，按照省委黨校的統(tǒng)一安排，我們第七期鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記進修班赴沂蒙山區(qū)進行考察學習，并于15日晚觀看了電影《沂蒙山六姐妹》。電影感人至深，讓我對沂蒙精神有了更深的理解和體會。

月芬與公雞拜堂成親、春英的滿懷期待換來的只是丈夫的骨灰、黑燕為“偷糧”燒草棚、蘭花哭找有情人、沂蒙女子肩扛門板搭成人橋······這一幕幕的場景都深深地烙印在我的心底，每一個細節(jié)和故事都激蕩起我內心深處的感動和震撼，感動和震憾的不單是那未盡的姻緣、滿門忠烈，還有沂蒙革命老區(qū)人民在國難當頭時的不畏艱辛、艱苦奮斗的精神，更是戰(zhàn)爭將臨時爭相支前、舍小家顧大家、為黨為民、無私奉獻的精神!沂蒙人民用自己寬如大海的胸襟和柔弱的臂膀，擔起了革命。雖然沒有一身戎裝，但卻用柔弱的身軀在冰冷的河水中架起了一座火線橋，冒著槍林彈雨搶救傷員。當鏡頭出現戰(zhàn)爭勝利后一門三烈士的靈堂、滿門忠烈的匾牌與齊刷刷跪倒哭泣的父老鄉(xiāng)親時，那滲透在沂蒙人血液中的精神讓我的心靈受到了深深的沖擊和洗禮。陳毅元帥深情的說：“我就是躺到棺材里也忘不了沂蒙人民……”，這是對他們無私奉獻最高的褒獎，不忘記沂蒙六姐妹，不忘記沂蒙精神。

沂蒙人民詮釋了無私奉獻的精神所在，沂蒙精神造就了沂蒙人民不一樣的美麗人生。沂蒙精神的力量，歸根結底是信念的力量。堅定的信念是團結人民共同奮斗的精神紐帶。這種信念是引領人民前進的火炬，是戰(zhàn)勝一切艱難險阻的精神支柱和力量源泉。在革命戰(zhàn)爭年代，沂蒙人民深知只有共產黨才真正為人民謀利益，只有跟著共產黨才能翻身得解放，這樣的信念引領著沂蒙人民艱苦奮斗、無私奉獻，形成了璀璨的沂蒙精神之花。

什么樣的人生才是美麗的人生?我堅定的認為：只有樹立像沂蒙人民一樣的崇高信念，擁有為社會和他人做貢獻的大愛和追求，這樣才會讓你的心靈更加充實，讓你的人生更加美麗。和平年代的我們已經遠離了硝煙戰(zhàn)場，生活在她們?yōu)橹疇奚男轮袊暮挽汴柟庀?，在緬懷她們的同時，我們也要審視一下自己，作為擔當重任的我們，做得怎么樣?在我們的黨員干部隊伍中，時常有玩忽職守、貪污腐化、欺上瞞下的害群之馬，他們一味地追逐個人利益，對理想和信念持藐視和不相信的態(tài)度，背離了群眾路線，損害了群眾的根本利益。對比沂蒙六姐妹，他們應該感到羞愧。信念的缺失已經摧毀了他們美麗人生的構建。

如何才能擁有美麗人生?在以往的工作中，面對一些矛盾和困難時，我們曾經有過畏難和憂慮。通過學習培訓和對沂蒙精神的理解，我體會到只有無私才無懼。心中過分計較，患得患失中沒有快樂。秉承信念，心懷大愛，追逐夢想，這才是美麗人生。作為一名共產黨員，作為一名基層干部，我要盡自己所能，懷揣為民服務的共產主義信念，扎實做好每一項工作，認真面對和攻克工作中的難點，實實在在為身邊的老百姓做事，就無所謂困難和煩惱，美麗的人生也就在一點一滴中孕育而生。

沂蒙精神對于我的現實意義極其寶貴，不僅僅在于艱苦創(chuàng)業(yè)、不畏艱難的意義精神，更在密切聯(lián)系群眾、走群眾路線的工作宗旨和信念。習近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上強調：開展黨的群眾路線教育實踐活動，是實現黨的十八大確定的奮斗目標的必然要求，是保持黨的先進性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎和執(zhí)政地位的必然要求，是解決群眾反映強烈的突出問題的必然要求。作為基層領導者，樹立堅定信念，鑄就美麗人生，就是要做好本職工作，安于清苦和寂寞，服務好廣大農民群眾。在平時的工作中，我經常會接待一些群眾的來訪，有的群眾情緒非常激動，甚至很憤怒，但我深知他們反映的問題，也許我們看起來有些微不足道，在他們看來卻比天還重要。盡管他們說的不一定合情合理合法，甚至有時候是抱怨，但一定要聽下去，傾聽是做群眾工作的敲門磚，因為那是對群眾的信任，也是去了解和幫助他們的主要渠道。每次我的一個笑臉、一句問候、一杯熱茶都能很快穩(wěn)定他們的情緒，拉近我們之間的距離，讓他們倍感親切。

基層是連接中央與地方的橋梁，溝通黨與人民的紐帶?；鶎庸ぷ鳌芭d”， 人民則 “擁”;基層工作“衰”，人民則“反”。中央與地方、黨與人民，魚水之道、舟水之理。把為民服務作為工作的出發(fā)點，把基層工作作為施展才華的舞臺，把無私關懷和真誠幫助帶到需要我們的群眾當中去，讓農家小院能夠聽到我們的歡聲笑語，讓田間地頭多一張曬的黝黑的臉龐。大到修橋鋪路、經濟發(fā)展，小到走村入戶、與群眾話家常，在社會主義新農村的每一片熱土上，滿懷飽滿的工作熱情和堅定的工作信念。美麗人生也就在群眾臉上洋溢的幸福笑容中慢慢實現。工作因信念而閃光，人生因奉獻而美麗，這就是沂蒙精神對我的感召，也是我肩上光榮的使命。

沂蒙六姐妹，只是千萬個沂蒙人民的縮影，只是偉大沂蒙精神的部分。我深深體會到，沂蒙精神這幾個字背后那沉甸甸的分量——忠誠、信念、博愛、自強、奉獻，是其內蘊的涵義。時刻銘記先輩們的奮斗歷程，并將沂蒙精神繼承、發(fā)揚下去，是我們義不容辭的責任，我愿做“魚水之道”的承接者，更愿做“舟水之理”的踐行者。

沂蒙六姐妹觀后感 篇12

看完了《沂蒙六姐妹》被里面的人物深深地感染。美麗賢惠的月芬、任勞任怨的春英、干練潑辣的蘭花、溫柔善良的秀兒、單純果敢的黑雁、心直口快的小鶴，這是一部戰(zhàn)爭史詩，再現了孟良崮戰(zhàn)役的殲敵碩果，展現了沂蒙老區(qū)人民對革命的大力支持，讓我們重溫了紅色經典，戰(zhàn)爭已經不僅僅是男人的事。女人也為戰(zhàn)爭付出了很多。

透過主人公月芬的眼睛，我們聽到了一個感人而真實的故事。影片告訴我們，國民黨蔣介石在沂蒙山區(qū)進行了一次餃子式的圍剿，派出數萬兵力踏上了沂蒙山區(qū)。我們沂蒙人，背靠背，手拉手，心連心，熱情參軍，擁護軍隊，為了革命，為了國家，不怕留下，不怕犧牲，奉獻了自己的力量。巍巍沂蒙山聳立起無私奉獻的豐碑，滔滔沂河水訴不盡沂蒙兒女對黨的無限忠誠。

影片的開頭向我們展示了一個繁忙的場景：孟良崮戰(zhàn)役前夕，沂蒙山煙莊村舉行了一場特殊的婚禮。嫂子春英嫁給月芬，是因為月芬是一個抱著公雞的戰(zhàn)士。富士社長蘭花帶領全村唯一的婦女和老人們忙著一項艱巨的任務。兩三天，她攤了5公斤薄煎餅，收了5公斤糧草，收了200雙軍鞋。

春英一家為攤煎餅熬了兩個通宵；童養(yǎng)媳黑燕為做軍鞋挨了婆婆的打；秀秀在六縱當兵的哥哥大壯請假回來探望生病的娘，結果中了爹的計被鎖在地窖。黑燕召集小鶴、秀秀、月芬要點燃自家的場院屋，用“調虎離山”計救大壯……影片主人公之一月芬約定的婚期已到，丈夫卻在前線抗敵，她就與抱著的公雞拜堂成親，直到丈夫犧牲，也沒能見上一面；她的嫂子春英，戰(zhàn)爭讓她參軍的丈夫再也無法歸來，她把烈士證默默捧在手心，獨自一人承受無比的痛苦。雖然戰(zhàn)爭給她們帶來了如此不幸，但她們一刻也沒有停止支前的步伐，還與其他姐妹一樣籌備草料、烙煎餅、趕制軍鞋等，辛勤忙碌、默默奉獻。

他們個個都有這樣的個性，那就是樸實、孝敬。其中最感人的莫過于春英。丈夫在前線犧牲后，她強忍悲痛，豪不表露地投入到新的工作中，更加疼惜年邁的婆婆，因為她擔心老人得知噩耗后會受不了。

甚至她還會為弟媳月芬考慮，因為她不想因此而讓弟媳擔心。她就是那么一個體貼的堅強的人，所有傷痛她都寧愿一個人擔著。也正是有了她那樣不顧一切的堅持，她們居然完成了那樣艱巨的任務：

三天內攤五千斤煎餅，收五千斤馬草和二百雙軍鞋。春英一家花了整整兩個晚上做煎餅，這對普通人來說幾乎不可能完成，但她們做到了。也許這就是為什么她們的故事那么驚心動魄吧。

以沂蒙六姐妹為代表的沂蒙山區(qū)婦女成為戰(zhàn)爭的絕對主角。她們升華了她們的小愛，分發(fā)了她們的愛。她們用自己拿瘦弱的肩膀為前方的男人們撐起了一片天。以沂蒙六姐妹為代表的沂蒙兒女用自己的血淚鑄就了無限的沂蒙精神。

“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的然而，在21世紀的今天，人們更多的是去關注自己的利益，自己的地位。我想，時代是在前進，我們是需要開闊自己的視野，學習新的內容，但是，對于先一輩留下的這些品質我們更該去繼承與發(fā)展。物質財富只能使你的生活表面上非常奢侈，但我們更重要的是改善我們的精神世界。

六姐妹的堅韌不拔、堅強品格和頑強精神值得學習。生活不可能是一帆風順的，尤其是在社會競爭日益激烈的今天，每個人都會遇到這樣那樣的挫折和困難，而有的人總喜歡一遇到不順的事就滿腹牢騷，責怪自己無能、嫉妒他人成功、抱怨社會不平等等，甚至抱著“破罐子破摔”的念頭，失去理智，走向墮落，一事無成。要善于從失敗中總結經驗，始終堅持不放棄，以健康、樂觀、積極向上的態(tài)度對待工作和生活中的得失，持之以恒地堅持目標，以行動去追求夢想。

紀念先輩的精神是為了激勵我們更好開創(chuàng)未來。沂蒙六姐妹精神是寶貴的財富之一，值得我們思考和學習。

從這部影片中，我看到了沂蒙人的忠誠、奉獻。女人忠誠于自己的丈夫，個人忠誠于國家。是忠誠這個信念支撐著她為了自己的丈夫終身未嫁，是忠誠這個信念支撐著她們沒日沒夜的趕做軍鞋、烙煎餅、湊糧食，有了忠誠的信念，她們每一個人都在無私的奉獻著自己的力量。

那個年代一提到沂蒙山區(qū)，人們就會跟“革命老區(qū)”“貧窮落后”這樣的字眼掛上鉤，雖然生活的環(huán)境是很貧窮，但是沂蒙山區(qū)的人們人窮志不窮，勤勞、樸實、吃苦耐勞精神在這部影片中也得到了很好的體現。

透過沂蒙精神，我明白了為什么我們神墨這個團隊中的成員都那么認真、努力、都那么忠誠與自己的領導，忠誠于自己的事業(yè)，是沂蒙精神在潛移默化的感染著他們，她們又在用自己的行動來潛移默化的感染著我們，讓沂蒙精神在世界的大舞臺上綻放光彩，讓神墨精神在世界的大舞臺上發(fā)揚光大！

淚光中的《沂蒙六姐妹》

——電影

雖然《沂蒙六姐妹》的劇情不復雜，然而其中的故事讓人動容——1947年孟良崮戰(zhàn)役前夕，沂蒙山的煙莊舉辦了一個特殊婚禮，嫂子春英抱著公雞替當兵的小叔子拜堂娶了月芬。富士社長蘭花帶領全村唯一的婦女和老人們忙著一項艱巨的任務。兩三天時間，她攤了5公斤薄餅，收了5公斤馬草和200雙軍鞋。春英一家為攤煎餅熬了兩個通宵；童養(yǎng)媳黑燕為做軍鞋挨了婆婆的打；秀秀在六縱當兵的哥哥大壯請假回來探望生病的娘，結果中了爹的計被鎖在地窖。

黑燕號召小鶴、秀秀、月芬三人點亮自家院落，用“虎轉山”的辦法救人

戰(zhàn)事又緊，新的支前任務派了下來，可是公糧一時半會運不到，于是鄉(xiāng)親們四處籌糧。月芬趕了幾十里山路回娘家借糧，恰與正在奔赴前線又素未謀面的丈夫擦肩而過，成了終身的遺憾......

孟良崮戰(zhàn)役打響，蘭花率領姐妹支隊奔赴前線。她們冒著槍林彈雨營救傷員；她們冒著敵人的炮火，用弱小的肩膀在冰冷的河面上架起一座“火橋”，使部隊及時奔赴戰(zhàn)場

影片分為“月芬禮拜堂”、“地窖營救”、“過橋”、“一門三寡婦”等板塊。通過故事的曲折和沂蒙的美景，生動地刻畫了淳樸、善良、堅強的沂蒙人，謳歌了偉大的沂蒙精神。其中，主人公月芬抱著公雞拜堂、與參軍的丈夫終生未見等故事，感人至深，催人淚下。

我真的被這部主旋律影片感動了，在那個艱苦流離的年代里，人們?yōu)榱诵叛鋈シ瞰I和犧牲，義無反顧，血灑戰(zhàn)場，不求回報。

"太震撼了，沂蒙山的女人用自己寬如大海的胸襟和柔弱的臂膀，擔起了家庭，擔起了革命，她們太讓人敬仰了！"

平時臉上掛著笑容的同學們在看完影片之后，個個神情凝重，大家依然沉靜在電影的故事情節(jié)中......

當影片播放"沂蒙山的男人都支前去啦！"參加火線搶救傷員的新娘子月芬發(fā)出了強烈的吶喊時，淚水模糊了我的雙眼。此時，她的男人在前線還不知是死是活，這是長期壓抑之后的迸發(fā)和宣泄，是真實情感的流露，更是沂蒙人民參軍支前的真實寫照。

"人人那個都說哎沂蒙山好，沂蒙那個山上喲好風光......

"影片在《沂蒙山小調》中進入高潮，現場的觀眾個個淚眼婆娑。

聽著這百唱不厭的《沂蒙山小調》我和大家又流下了眼淚......

影片以新娘“月芬”等待、尋找、守候愛人為主線，穿插其他五姐妹的故事，表現出60多年前孟良崮戰(zhàn)役中，沂蒙山的男人們是如何為了革命而英勇犧牲、后方的女人們如何在苦澀的等待愛人的歸來中忘我無私地支援革命。電影以真實的人物和事跡為原型，拍攝真誠，感人至深，是中國鮮有地以刻畫女人在戰(zhàn)爭中的犧牲和愛為主線的戰(zhàn)爭題材的佳作。從這些普通的農村婦女的身上，我看到了中國婦女的勇敢、堅毅和對黨和人民軍隊的熱愛和無私奉獻。

她們是我學習的好榜樣。

一、要學習沂蒙老區(qū)人民對共產主義堅定的信仰。沂蒙山人的信仰是“跟著共產黨，過上人民翻身做主的好日子”。為了過上“人不能欺負人，也不能被人欺負”的“咱窮人的好日子”，沂蒙山（煙莊）的老少婦幼可以在2天內不眠不休準備5千斤糧食（全部磨成煎餅）、5千斤草料、趕制出2百雙布鞋。

他們把糧食甚至自己的口糧全都給解放軍吃；丈夫犧牲了又把兒子送上前線；男人們都上戰(zhàn)場了女人們就上陣支前，冒著敵人的炮火用柔弱的肩膀在冰冷的河水中架起浮橋，讓戰(zhàn)士們踩著木板及時奔赴戰(zhàn)場。從她們身上我看到了堅定的共產主義信仰和不屈不撓的革命精神。可以說，正是在這樣的人民和這種信仰的支持下，我黨取得了革命、建設和改革一個又一個的勝利，使當代中國以嶄新的面貌屹立在世界的東方。

時代雖然變了，可是我們的黨的先進性沒有變，依然是那個領導全國人民戰(zhàn)勝各種自然災難和國內外反動勢力的黨；那個堅持真理，勇于自我修正錯誤的黨；那個全心全意為人民服務、時時刻刻把人民的利益放在首位的黨。

二、要學習沂蒙山婦女勇敢、不屈不撓的奮斗精神。當沂蒙山的婦女們報名支前的擔架隊時被問到：“怎么都是些女的？

”時，月芬的一聲：“你瞎了嗎？沂蒙山的男人們都在前線呢??！

”的聲嘶力竭地怒吼，讓人的心不禁顫抖。我在為每天焦急的等待丈夫回家的月芬感到無限的痛苦和悲傷的同時，也不禁為沂蒙山婦女的堅毅和勇敢喝彩。就是她們在背負著巨大的悲傷和痛苦的情況下，既要照顧全家人的生活，還要替男人們上戰(zhàn)場支前照顧傷病員，甚至用身體架“火線橋”。

這樣的負荷是許多男人都難以承受的，但是我們勇敢的中國婦女卻做到了。這種偉大的精神是中華民族的魂，是年輕一輩必須有責任繼承和發(fā)揚的。

三、要學習沂蒙山人團結協(xié)作、舍小家為國家的可貴精神。當部隊要求支援時，沂蒙山人不管時間有多緊，不管任務有多重，不管是自己的還是借來的都會保證部隊的供給，超額完成任務。80多歲的老奶奶兩夜不合眼攤煎餅，眼睛都熏得睜不開了還在堅持；為了搓做鞋用的線繩，幾乎把腿肚都磨壞了的小鶴；還有為了偷糧食給部隊連自家的草棚子都點著的黑燕。

沂蒙姐妹的故事雖然以“滿門忠烈”的殘酷事實為結尾，美好的期盼化為了泡影，但全村人為“滿門忠烈”的長跪卻是無比悲壯和凄美的。這是一堂生動的黨課。

作為一名黨課學員，我要把沂蒙姐妹作為創(chuàng)先爭優(yōu)的好榜樣，堅持學習，努力工作，爭取早日達到共產黨員的標準。