孔子觀后感。

每個(gè)人都有過(guò)的是寫(xiě)作文的學(xué)習(xí)過(guò)程，寫(xiě)作文能鍛煉人的思維能力。一篇好的作文可以隨時(shí)引發(fā)人們無(wú)限想象，怎樣寫(xiě)好一篇作文？以下是小編收集整理的“孔子觀后感精華”，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

孔子觀后感(篇1)

讀了《朝花夕拾》才覺(jué)得魯迅也有平凡人一樣天真的童年和懵懂的少年時(shí)期；看了《孔子》才知道圣人有免不了人生的悲歡離合，艱難苦痛，不再只是教科書(shū)上講的那樣遙不可及的“至圣先師”。

在諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)亂割據(jù)的年代里，孔子出生在一個(gè)小諸侯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭。為了安邦定國(guó)，他帶著自己“仁”的思想投身于仕途。他在魯國(guó)，曾官至代國(guó)相，以其非凡的智慧和勇氣在朝堂之上舌戰(zhàn)群儒，救下殉葬小奴；用牛車(chē)造勢(shì)，嚇退齊國(guó)數(shù)百輛戰(zhàn)車(chē)，不費(fèi)一兵一卒得到返還失地的承諾。

內(nèi)怎穩(wěn)魯國(guó)政治，外揚(yáng)魯國(guó)國(guó)威。這是孔子仕途上最為通暢的時(shí)期了，但完美的理想總是收到現(xiàn)實(shí)的阻礙，在“陪臣理國(guó)政”的魯國(guó)，支持的孔子的魯昭公權(quán)利受限，孔子“毀三都”等做法傷害到三桓的利益，遭到權(quán)臣排斥，被迫離開(kāi)魯國(guó)，此時(shí)孔子55歲。

好在孔子還有一群尊師重教的弟子，機(jī)靈聰穎的顏回，仗義豪爽的子路都誓死追隨夫子的腳步，一起踏上了周游列國(guó)的道路。戰(zhàn)火四起的年代里，諸侯都以割據(jù)爭(zhēng)霸為目的，不能接受孔子超越時(shí)代的德治思想。或?qū)⒖鬃泳苤T(mén)外，或給其一個(gè)講學(xué)的虛職，總之就是不采納他的政治思想。

在游學(xué)的過(guò)程中，孔子一行歷經(jīng)重重艱難，曾被卷入政治的斗爭(zhēng)之中，也曾被困入戰(zhàn)事之中，有的弟子被餓死，最后只剩一碗馬肉湯分而食之，孔子卻以琴聲代食，不禁令人唏噓感嘆。最催人淚下的是顏回去世的場(chǎng)面，寒冷的冬天，孔子師徒越過(guò)冰封的河面，不幸遇上冰裂，有些弟子溺水而亡，孔子的書(shū)卷也大數(shù)落入水中，顏回為救夫子的書(shū)而一次次的鉆入冰涼刺骨的喝水中，用盡生命的力氣從水中拋出一卷卷書(shū)，最終溺水而亡。

孔子是顏回至尊至愛(ài)的夫子，在他的心中，夫子的書(shū)籍比自己的生命更為重要。顏回是孔子最為喜愛(ài)的弟子，顏回去世后，孔子抱著他冰冷的身體不肯放手，弟子們都勸到：“已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，暖不回來(lái)了”?？鬃舆€是舍不得放開(kāi)顏回，悲痛的表情令人潸然淚下。一波未平一波又起，魯莽的子路死于衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂，死前卻不忘夫子“君子正其衣冠”的教導(dǎo)，孔子雖然十分傷心，但也有所欣慰。

周游列國(guó)十四年后，孔子終于回到自己的家鄉(xiāng)魯國(guó)，對(duì)政治失意的他退而不隱，開(kāi)始致力于教育事業(yè)，有教無(wú)類，弟子三千。孔子因其超越時(shí)代的先進(jìn)政治思想和教育理念，使儒學(xué)完勝于后世，成為整個(gè)封建社會(huì)的主流思想，在現(xiàn)代，孔子的思想也影響深遠(yuǎn)，成為國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。

孔子觀后感(篇2)

篇1：孔子觀后感胡玫是個(gè)了不起的女導(dǎo)演，她能把有關(guān)于信仰與理念的重大主題在熒屏的方寸間運(yùn)籌帷幄，不能不說(shuō)這些有關(guān)于她的氣度與胸懷，正如比李詠更出眾的哈文一樣，其唯美與氣魄的完美統(tǒng)一，告訴世界，女人的心胸不只是僅僅能容下廚房與男人，如果有其善良、善感、堅(jiān)忍與包容，她甚至比男人更能容下這個(gè)正反兩面的世界，在胡玫導(dǎo)演的電影《孔子》里我看到了這一點(diǎn)。

后人追尋著孔子閃閃發(fā)光的思想一走千年，卻不知其實(shí)孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡歡。那么多有見(jiàn)地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略，只能寄托給能夠采納它的明君智臣，這不能不說(shuō)是其命運(yùn)的悲哀，所以當(dāng)我們看到顏回在冰河中用生命去護(hù)衛(wèi)圣人的思想時(shí)，看到子路急于實(shí)現(xiàn)孔子的理想而戰(zhàn)死沙場(chǎng)時(shí)，我們便會(huì)不由自主地?zé)釡I狂奔。電影的結(jié)尾我們看到堆積成山的竹簡(jiǎn)被各種顏色的布匹分類包裹著，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏馳騁疆場(chǎng)時(shí)爭(zhēng)與讓的哲學(xué)，滿頭白發(fā)的孔圣人就那樣安詳?shù)淖陂g，窗外是一個(gè)山高水長(zhǎng)云霧繚繞的人間仙境。

這也許是中國(guó)人心中的天堂，這是普通人無(wú)法企及的。所以就像男人最了解女人一樣，女人也最了解男人。而孔圣人是洞穿了人心，不管你是男人還是女人！

他看透了事物發(fā)展的規(guī)律，也看透了過(guò)去和現(xiàn)在。

也許我對(duì)孔子的理解太膚淺了，但是當(dāng)我看這部電影的時(shí)候，我確實(shí)感受到了孔子的真實(shí)存在。事實(shí)上，無(wú)論你是否同意，在每個(gè)中國(guó)人的心中，或多或少都有儒家思想的印記，這已經(jīng)成為人們?cè)u(píng)價(jià)是非的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的中流砥柱。

篇2：孔子觀后感曾經(jīng)的孔圣人被電影拉下神壇，影片很勵(lì)志，他告訴我們圣人也是人，也會(huì)顛沛流離，也會(huì)挨餓受凍，也有七情六欲，但影片中的孔子還缺少面對(duì)生與死的考驗(yàn)，這一課在影片中讓顏回給完成了，可沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)死亡，就悟不透活著的快樂(lè)，這應(yīng)該是圣人的必經(jīng)之路。謙謙君子后為仁，仁之不厭不倦后為圣。

圣是孔夫子學(xué)問(wèn)中的道德境界，仁是孔夫子學(xué)問(wèn)中的道德準(zhǔn)則，仁與不仁其基礎(chǔ)就在于好學(xué)不好學(xué)，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，這尤其體現(xiàn)出孔子學(xué)以致用重在行動(dòng)，也就是說(shuō)在生活中感受仁的存在。這樣，我們應(yīng)該感謝所有給孔子帶來(lái)苦難的人。正是這十年的游蕩生活，使孔子的理論更加成熟。

但在這里我不去尋找電影的缺點(diǎn)，因?yàn)槿魏我徊孔髌范加羞z憾，同時(shí)，也可能是我的狀態(tài)不到位造成的理解不足，所以我不的不以積極的態(tài)度去面對(duì)這個(gè)問(wèn)題。君子有三畏：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。

小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！蔽也恢约核悴凰憔拥抑雷约航^不是小人。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。

我欣賞他們?cè)诶щy面前的生活態(tài)度和在苦難面前的團(tuán)結(jié)。只有真正的圣人才能不為物質(zhì)生活所累，保持心靈的安寧。我很欣賞他們?cè)跇O端情況下沒(méi)有忘記對(duì)理想的追求，這恰恰表明：

“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

最后談?wù)勄楦校鬃訍?ài)家人，愛(ài)**，他正是以個(gè)人的道德風(fēng)范形成的非權(quán)力影響力來(lái)影響大家，其結(jié)果就是后面都是心悅誠(chéng)服的追隨者。影片中提到的南子是一位美麗、熱情、才華橫溢的女性，一位敢于愛(ài)恨的女主角。他們的交流產(chǎn)生了共鳴，找到了知己。

篇3：孔子觀后感電影《孔子》講述的是我國(guó)春秋末期思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的生平故事。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子知道這個(gè)家庭的時(shí)代和生活。孔子滿腹經(jīng)論，學(xué)識(shí)淵博。他就任“中都宰”這個(gè)職務(wù)時(shí)，使中都面貌大變，老百姓路不拾遺，夜不閉戶。

孔子因此受到魯定公的重用，被魯定公任命為大司寇。

當(dāng)時(shí)是奴隸社會(huì)。有一種殘酷的俗俗俗，只要有一個(gè)國(guó)王死了，他的奴隸就會(huì)陪他去死?？鬃硬晃反笏就胶凸结鸬臋?quán)勢(shì)，提出要廢除這個(gè)殘酷的陋習(xí)，用智慧戰(zhàn)勝了兩位王侯貴族，展現(xiàn)了孔子的聰明和機(jī)智，以及他的仁愛(ài)之心。

孔子擔(dān)任大司寇的第一件大事，就是陪同魯定公去會(huì)見(jiàn)齊王，孔子向公山狃和大司徒索要戰(zhàn)車(chē)五百乘，但遭到公山狃的拒絕，只好帶著孔子的十乘戰(zhàn)車(chē)去會(huì)盟，受到齊國(guó)的威脅，但孔子用他的智慧，用一百輛牛車(chē)嚇退齊國(guó)的五百戰(zhàn)車(chē)。因此，得到魯國(guó)王的稱贊和重用?？鬃优c他的**開(kāi)始了顛沛流離的生活。

孔子和他的**在奔走列國(guó)之間，傳授學(xué)問(wèn)，用仁愛(ài)之心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生對(duì)孔子也是非常崇敬。有一件事讓我很感動(dòng)，那就是顏回下冰海為孔子撈藏書(shū)，但他在冰海里呆了很長(zhǎng)時(shí)間，渾身僵硬。已經(jīng)三個(gè)小時(shí)了。顏回沒(méi)有放慢腳步。這種視書(shū)為生命的精神感動(dòng)了我。

這部電影僅僅是孔子這位大思想家、教育家和政治家的藝術(shù)體現(xiàn)，我還要從孔子的文學(xué)著作《論語(yǔ)》再深入進(jìn)行了解，還要向他學(xué)習(xí)“學(xué)而不厭，誨人不倦”精神。

孔子觀后感(篇3)

《孔子》電影講述了東周末年，諸侯割據(jù)，相互征戰(zhàn)。孔子為自己的歷想奔走于各國(guó)之間，孤軍奮戰(zhàn)于整個(gè)時(shí)代，希望用超越時(shí)代的思想和智慧影響春秋國(guó)家的歷史進(jìn)程。下面是小編整理的《孔子》觀后感，希望能夠幫助到大家。

《孔子》終于在1月22日正式上映。我卻只感覺(jué)到欣賞了一場(chǎng)冗長(zhǎng)的“百家講壇”，而且很顯然，胡玫導(dǎo)演講故事的能力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及于丹老師。據(jù)觀察，影院里《孔子》的人氣還算不錯(cuò)，影迷們對(duì)電影如何展現(xiàn)孔圣人的一生更感興趣，也不乏慕發(fā)哥之名來(lái)觀影的粉絲。

我想從散場(chǎng)之后大家的反應(yīng)來(lái)看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期待的觀眾一個(gè)交代，但是，沒(méi)人想到，過(guò)程卻是如此枯燥沉悶。cctv6電影頻道有一句著名的廣告語(yǔ)：“打開(kāi)電視看電影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打開(kāi)電影看電視”則更為恰當(dāng)。

電影故事從孔子得到魯公賞識(shí)擔(dān)任大司寇開(kāi)始，前半段主要講述了孔子在魯國(guó)意欲用自己的方式治理國(guó)家，然而處處受掣肘，只得遠(yuǎn)離故土，與**踏上周游列國(guó)的路途。后半段則集中講述孔子在周游列國(guó)的路上遇到的種種困境，欲尋明主而不得，歷經(jīng)受辱、被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷，最后葉落歸根回到魯國(guó)傳道授業(yè)了此余生。如此復(fù)雜的內(nèi)容想要用一部電影表現(xiàn)出來(lái)，原本就是個(gè)艱難的任務(wù)。

而擅長(zhǎng)拍歷史題材電視劇的胡玫導(dǎo)演，也顯然并沒(méi)有拿捏好尺寸，于是，觀眾們便在電影院里花費(fèi)了兩個(gè)半小時(shí)“欣賞”到了一場(chǎng)“電視劇”。平心而論，影片前半部分情節(jié)依然完整，通過(guò)保護(hù)兒童、齊魯盟、平息公山起義等，展現(xiàn)了孔子的仁愛(ài)、智慧和軍事才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國(guó)出走，眾**趕來(lái)追隨等一組戲，起承轉(zhuǎn)合之間頗為流暢，算是片中的亮點(diǎn)。

但后半段孔子周游列國(guó)的歷程卻成為了一場(chǎng)支離破碎的橋段集錦，影迷們均認(rèn)為這一部分毫無(wú)主線可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。但我相信我們?cè)谥袊?guó)拍電影的方式會(huì)越來(lái)越好！

2019年2月5日，我和媽媽還有小雅一起到電影院看《孔子》。我懷著激動(dòng)的心，坐到了位子上。電影開(kāi)始了，一個(gè)個(gè)奴隸被孔子救了出來(lái)。

后來(lái)，孔子被撤了官，和徒弟們踏上了流浪的路程。大家在過(guò)程中發(fā)生了許多感人的事情。

我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)***鉆研學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)***，學(xué)***“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對(duì)國(guó)家有用的人。

這部電影真好看！大家也一起去看看吧！

近日學(xué)校組織同學(xué)們**了電影《孔子》，我看完之后心中有一股說(shuō)不出的滋味，深深地被震撼了，對(duì)孔夫子的倫理道德有了更深一層的了解。

孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”，其主要內(nèi)容是“仁者愛(ài)人”和“克己復(fù)禮”，而我卻認(rèn)為孔子思想里包含了仁，義，禮，智，信。等精神?？鬃映錾碛诋?dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)。

盧氏沒(méi)落的貴族家庭擔(dān)心社會(huì)的混亂。他以超越時(shí)代的思想和智慧影響著春秋國(guó)家的歷史進(jìn)程。

當(dāng)孔子看到當(dāng)權(quán)者只懂得用酷刑來(lái)統(tǒng)治人民時(shí)，他仍然不顧自己的危險(xiǎn)，提出廢除殉教制度。這在當(dāng)時(shí)是十分危險(xiǎn)的，這不能不體現(xiàn)出他的仁愛(ài)之心。而當(dāng)子路將漆思弓救到他的家里時(shí)，他表現(xiàn)的是那么鎮(zhèn)定，沒(méi)有一絲畏懼，這又是他大義的體現(xiàn)。

當(dāng)孔子被迫離開(kāi)魯國(guó)周游世界時(shí)，他第一次來(lái)到衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)國(guó)南子問(wèn)孔子：“夫子常說(shuō)，仁者愛(ài)人。

我不知道主人公是否包括像我這樣名聲不好的女人？”這時(shí)孔子無(wú)語(yǔ)，但是從他恭敬和淡定的表情當(dāng)中，我解讀出了《論語(yǔ)》當(dāng)中的一句話：“君子尊賢而容眾”，南子又問(wèn)“窈窕淑女，君子好逑，請(qǐng)問(wèn)夫子是什么意思？

”孔子答曰：“這首詩(shī)的意思就是：君子好美，但求之以禮。

”南子又問(wèn)：“詩(shī)經(jīng)三百首，大多都是在講男女之間的情愛(ài)，夫子又該怎么解釋？”孔子答曰：

“詩(shī)經(jīng)三百可以用一句話來(lái)概括：情思深深，但無(wú)邪念！”面對(duì)孔子的圣德，最終南子恭恭敬敬道出了這樣的話：

“世人也許容易理解孔子的痛苦，但未必能體會(huì)到孔子在痛苦中所領(lǐng)悟的境界！”可見(jiàn)孔子的君子之禮是博大的。不管對(duì)方是什么人。

在夾谷文聯(lián)盟中，孔子在齊國(guó)驅(qū)趕了數(shù)萬(wàn)人，沒(méi)有戰(zhàn)斗，所以他不得不佩服孔子的智慧。這也讓我重新認(rèn)識(shí)了孔子。當(dāng)季氏快要死的時(shí)候，他終于明白了孔子的真理。他決定邀請(qǐng)孔子回到魯國(guó)，這是孔子的信。

在周游列國(guó)路上，他顛沛流離、風(fēng)餐露宿，受盡磨難。在逃離齊國(guó)時(shí)“接淅而行”，在魯國(guó)分不到祭肉，在陳蔡被圍差點(diǎn)餓死，在宋國(guó)差點(diǎn)被樹(shù)砸死。為了理想的仁義之國(guó)，他從不停止日月星辰般的奮斗。這不是我們今天應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的精神嗎！

看完《孔子》的我，真是即感到慚愧，又覺(jué)得有些自豪。電影中的孔子，時(shí)不時(shí)出現(xiàn)一句經(jīng)典的語(yǔ)言，好多已經(jīng)出現(xiàn)在了我們的語(yǔ)文課本上，可想而知，孔子的話，都能體現(xiàn)出他的品格之高尚，偶爾遇到學(xué)過(guò)的語(yǔ)句，還會(huì)情不自禁地跟著孔子一字一頓的小聲念起來(lái)，這讓我不禁感到自豪。但電影中還有我根本沒(méi)聽(tīng)過(guò)的名句。

在電影院時(shí)，周?chē)膫€(gè)別中老年人卻能接上孔子的話，讓我又有些慚愧，如此偉大的人物，學(xué)***們，卻局限于課本，而沒(méi)有廣泛的了解更多，看來(lái)，當(dāng)代的我們，一定要好好學(xué)習(xí)，放眼望向遠(yuǎn)方，而不是課本這狹窄的小小文學(xué)世界。

孔子觀后感(篇4)

今日，我看了孔子這部電影，資料是主講孔子的一生由魯國(guó)興盛的國(guó)相(相當(dāng)于此刻的總理)，衰弱到一個(gè)四處傳教的乞丐，最終又回到魯國(guó)的人生經(jīng)歷，令人不禁感嘆人生的曲折路程，又使人惋惜如此一位高尚的人，生命路途的悲慘。

孔子這部電影的主題是學(xué)習(xí)孔子高尚，讓人深有所思，是的，在當(dāng)時(shí)那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，孔子的儒家道法被各個(gè)國(guó)家重用，可是他沒(méi)有被別的國(guó)家用重聘金所動(dòng)，依然效首魯國(guó)，可是最終被叛人挑撥而被趕出魯國(guó)四處傳教乞討，假如;是此刻這個(gè)社會(huì)，必須是一個(gè)被視為尊重的人，但那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，竟然像一個(gè)乞丐流落街頭，連口飯都吃不上!使人不禁嘆息人生的不公，竟然讓如此一位圣人墮落……

看到孔子在那種黑暗的年代依然正直的身影，我不禁有所感動(dòng)，在我們這個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，和平的年代里，擁有孔子這種品行的人幾乎已經(jīng)見(jiàn)不到了，要想學(xué)會(huì)孔子的修行不容易，但也很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單是因?yàn)橹皇呛葱l(wèi)了做人的最基本的原則，其實(shí)孔子也只是做到了這一點(diǎn)，但難是因?yàn)檫@一點(diǎn)，要做到這一點(diǎn)需要的不是想象的那么容易，就要拋棄功名，財(cái)物，地位等等，雖然我們不必須能做到孔子這樣偉大，但我們起碼不能在人生路上做惡事，在別人看來(lái)，我們遠(yuǎn)沒(méi)有孔子偉大，但我們能夠自豪的說(shuō)，我這一生是正直的，是不邪的!

看了孔子后，我沉思了許久……

孔子觀后感(篇5)

這一段時(shí)間看了周勇博士的著作《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》。周博的這本書(shū)寫(xiě)法很自由，因此也就很動(dòng)情地抒發(fā)自己對(duì)孔子和與后世孔子般的老師或研究者的贊賞。這種寫(xiě)作很容易閱讀，并且自然地融入了你自己的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)。

走近孔子、走進(jìn)孔子的生活和思想，跟隨孔子學(xué)當(dāng)老師才成為可能。

孔子作為我國(guó)古代著名的教育家，一生從事教育工作，教出了許多有才干的學(xué)生，孔子不但是我國(guó)兩千多年的“至圣先師”，今天也同樣受到世人的尊敬和推崇。

孔子在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，要使學(xué)生獲得廣博的知識(shí)，就必須依靠學(xué)生自主思考，讓學(xué)生在學(xué)***中自始至終處于主動(dòng)地位，主動(dòng)提出問(wèn)題、思考問(wèn)題，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、去探索，教師只是從旁加以點(diǎn)撥，起指導(dǎo)和促進(jìn)作用。突出學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，激發(fā)學(xué)生的思維，鼓勵(lì)學(xué)生舉一反三，大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)。他主張把“學(xué)”與“思”結(jié)合起來(lái)，在學(xué)***礎(chǔ)上進(jìn)行深入的思考，才會(huì)不斷有所收獲。

孔子曰：“吾有知乎哉，無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。

我叩其兩端而竭焉?！笔钦f(shuō)當(dāng)有人向孔子提問(wèn)題時(shí)，他并不是馬上將答案告訴提問(wèn)者，而是從問(wèn)者的疑難處出發(fā)，從正反兩面展開(kāi)反詰，弄清問(wèn)題的性質(zhì)與內(nèi)容，然后使提問(wèn)者通過(guò)積極的獨(dú)立思考自己找到合理的答案。

怎樣當(dāng)一個(gè)好老師？可以說(shuō)一直是做為老師的我思考的話題。讀完這本書(shū)，我知道當(dāng)老師把教書(shū)看作時(shí)一種愛(ài)而不是一種簡(jiǎn)單的謀生知道時(shí)，你離一個(gè)好老師并不遙遠(yuǎn)。

把你所有的教育都交給你學(xué)生的老師。有自己的思想，用自己的思想影響學(xué)生的教師是優(yōu)秀的教師。我們不僅要踐行孔子的教育觀，而且要把他當(dāng)作一名普通的教師來(lái)學(xué)習(xí)。

孔子之所以值得學(xué)習(xí)，不僅因?yàn)樗恰笆ト恕?，是教師這一職業(yè)的先祖，更因?yàn)樗木?，他的教育理念?？鬃涌偸钦驹趯W(xué)生的角度，為他們的未來(lái)著想，培養(yǎng)他們良好的個(gè)性。這些理念是如今提倡的“賞識(shí)教育”的思想精髓。

我們應(yīng)該真正從孔子的思想中汲取營(yíng)養(yǎng)，并將其應(yīng)用到實(shí)踐教學(xué)中去。讓他來(lái)指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。

總之，這本書(shū)真正喚醒了我，把教書(shū)看作是一種精神上的愛(ài)。真的很喜歡這份工作，真的很享受這份工作，這樣我才能真正提高我的教學(xué)水平。成為一名優(yōu)秀的教師。

孔子觀后感(篇6)

今天，我們?nèi)Ｍ瑢W(xué)一起**了一部電影——《孔子》。電影里的孔子溫和又嚴(yán)肅，有威嚴(yán)的氣質(zhì)但并不**，謙虛恭敬又安詳。這讓我想起《論語(yǔ)》里的一句話：“子溫而厲，威而不猛，恭而安。

”孔子還很熱愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)***不感到滿足?？鬃右埠苌朴诮虒?dǎo)別人永不疲倦。我想，“學(xué)而不大厭，誨人不倦”說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。

電影里有一個(gè)片段，令我終身難忘。孔子的馬車(chē)正行駛在表面結(jié)了冰的大河上，突然，一大塊冰破裂了，而孔子的馬車(chē)正好在那塊冰上，駕車(chē)的人讓馬車(chē)跑過(guò)了那塊冰，一卷卷書(shū)卻掉入了水中，孔子的一位學(xué)生潛入水中，把一卷卷書(shū)拿上了岸。

這就反映了他的學(xué)生是多么愛(ài)書(shū)啊?？鬃舆€有一句名言：朝聞道，夕死可矣！

在《孔子》里充分表達(dá)了出來(lái)。魏國(guó)的一位婦女早上和孔子聊天，學(xué)到了很多東西。而臨近傍晚時(shí)，她坐在馬車(chē)?yán)锉蝗擞冒导渌馈?/p>

臨死前，她并沒(méi)有非常傷心，而是微微一笑。她想起了上午和孔子交談時(shí)的情景。

朝聞道，夕死可矣！看完《孔子》后，我被孔子的精神震撼了。我覺(jué)得，孔子真是一個(gè)偉大的人啊！我們都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)！

孔子觀后感(篇7)

兩千年前，春秋末年，禮崩樂(lè)壞，天下無(wú)道。在這樣一個(gè)世風(fēng)日下、禮節(jié)不復(fù)的時(shí)代，孔子沒(méi)有選擇同流合污，抑或是隱于世外，而是挺身而出，復(fù)周禮于亂世，示大道于天下。著書(shū)立說(shuō)，他寫(xiě)下了自己的仁義；傳道于世，他譜寫(xiě)了自己的傳說(shuō)。

鞠躬盡瘁，他為魯國(guó)盡心盡力。守禮節(jié)、設(shè)巧記，齊公面前不卑不亢、奪回三城；隳三都，戰(zhàn)武子，國(guó)難當(dāng)頭不慌不忙、立下奇功。即便日后被趕出魯國(guó)，在國(guó)家危難之時(shí)，他依舊讓冉有回國(guó)扶大廈于將傾；在回到魯國(guó)時(shí)，他長(zhǎng)跪不起、淚流不已?？梢?jiàn)他對(duì)這片故土愛(ài)之深、情之切。

知音難覓，他為蒼生肩負(fù)重任。面對(duì)亂世，孔子認(rèn)定自己有責(zé)任宣示大道、拯救蒼生。然而接輿裝瘋，魯君妥協(xié)，長(zhǎng)沮、桀溺避世，世人不懂他，不懂他為何要為毫不相干的人們勞累奔波。幸好，南子懂他，弟子們懂他，他也相信世人終將會(huì)懂他，因?yàn)樗龅氖菫榱颂煜碌拇罅x。”天下有道，丘不與易也“，孔子傳道不是為了揚(yáng)名立萬(wàn)，不是為了名垂青史，而是勇于擔(dān)當(dāng)起改造社會(huì)的責(zé)任。明可以隱世，卻擔(dān)起重任，這是一個(gè)士人的擔(dān)當(dāng)，這是一位圣人的崇高。

風(fēng)雨無(wú)阻，他為理想百折不撓。立志傳道，只是短暫的選擇；而周游列國(guó)，風(fēng)餐露宿，缺吃少食，才是漫長(zhǎng)的堅(jiān)持。陳蔡的郊野可以作證，破裂的冰湖可以作證?？鬃邮俏恢钦撸瑓s也是個(gè)憨人。他明知無(wú)人認(rèn)同卻毫不猶豫，所以他憨；他不懂得選擇瀟灑自足的隱居生活，所以他憨。但正是因?yàn)樗拍軋?zhí)著地走自己的路；正是因?yàn)樗?，他才能?jiān)定地面對(duì)困難，不言放棄。他知其不可為而為之，為的是他心中那份“仁以為己任”的信仰，這份信仰可以直面世人冷眼嘲笑，可以抵擋遍地戰(zhàn)亂饑荒。

天不生夫子，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。雖然孔子已離我們遠(yuǎn)去，但他的思想?yún)s無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們、激勵(lì)著我們，就如同夜空中的那輪明月，為我們指引前進(jìn)的方向。

孔子觀后感(篇8)

第一：當(dāng)我走進(jìn)電影院時(shí)，我在黑暗的氣氛中看到了我心靈的光芒。

春秋割據(jù)，各國(guó)戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的**們顛沛流離，周游列國(guó)十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。

我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場(chǎng)內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說(shuō)“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。

但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的是一個(gè)形象，一個(gè)精神，再加上身后的**，也許他們大多數(shù)都是弱是文人。但你的感受一定是千軍萬(wàn)馬的海洋，引領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。

電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)——魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國(guó)，并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。

隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾**奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)帲豢上О缘廊绱耸篱g，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國(guó)——魯國(guó)，他歸而不隱，不懈于教育**眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。

孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場(chǎng)，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國(guó)議會(huì)，呵呵，對(duì)待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。

另外就是老子和孔子那段仙境般的對(duì)話，也可在歷史上找到印證，史書(shū)中有關(guān)于孔子向老子請(qǐng)教學(xué)問(wèn)的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對(duì)話，此情節(jié)并無(wú)不妥，反而可以從他們的對(duì)話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。

顏回、子路、冉求三人性格迥異，但他們愛(ài)師如命，重禮仁愛(ài)如命。子路助衛(wèi)國(guó)，冉求回魯國(guó)效命?？鬃拥淖類?ài)顏回是最有影響力的一位。他外表軟弱，但機(jī)智靈活，意志堅(jiān)定。

他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評(píng)價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒(méi)有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬(wàn)千人。

給我印象較深的

是孔子的**顏回之死，顏回是孔子最得意的**之一，顏回為了搶救夫子的書(shū)簡(jiǎn)，放棄了自己的生命，這點(diǎn)讓我很感動(dòng)，在顏回的眼中，孔子的書(shū)簡(jiǎn)比自己的命都重要，仔細(xì)想想，正因?yàn)楹髞?lái)有著無(wú)數(shù)個(gè)顏回，我們現(xiàn)在才可以領(lǐng)悟到孔子的精神。當(dāng)我看到孔子抱著顏回的尸體哭的尸候，**人們勸他：已經(jīng)三個(gè)小時(shí)了，不能慢下來(lái)。

可是夫子依舊抱著，那個(gè)場(chǎng)面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實(shí)是一個(gè)有勇無(wú)謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說(shuō)過(guò)的：“君子正其衣冠”。

夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒(méi)有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的**雖然沒(méi)有如償所愿，但已得為仁。

我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對(duì)國(guó)家有用的人。

君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語(yǔ)》，這便是一個(gè)孔子。這部電影確實(shí)打動(dòng)了我，但真正打動(dòng)我的不是電影，而是電影所能喚起的文化共鳴和孔子思想的真正文化精髓。

no.2： 對(duì)于孔子，我們也已經(jīng)對(duì)他的了解很少了，我想，我們這些后代，也正是需要去了解這些中華民族上曾經(jīng)的歷史。

影片中感觸最深的，是理想與現(xiàn)實(shí)的沖撞?？鬃訌恼Ｍ麑?shí)現(xiàn)自己的社會(huì)理想，卻被現(xiàn)實(shí)無(wú)情地拋棄。孔子只想實(shí)現(xiàn)自己的理想，估計(jì)不出可能遇到的困難，所以他最終離開(kāi)了。

孔子到了晚年，認(rèn)清了理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。他最能影響社會(huì)的，是教育**，而不是從政。他有各種才能，可以把他的思想傳播到更多的地方。

孔子把精力放在講課上，可以影響更多的人，比參政更重要。

聯(lián)系到實(shí)際生活中，我們也經(jīng)常會(huì)抱怨身邊的事不如自己所愿，不完善，不合理等等，還喜歡去描繪一個(gè)理想的情境?？墒?，這些都于事無(wú)補(bǔ)。

現(xiàn)實(shí)擺在這里，我們也只有從思想上轉(zhuǎn)變，親自去行動(dòng)，不要總依賴于別人。不要只是替別人著急，看到自己應(yīng)該做的，才最重要。這樣，把握好方向，有步驟、有計(jì)劃、從實(shí)際出發(fā)，理想才會(huì)越來(lái)越近。

影片中人物的生動(dòng)形象也能使人深受教育，使人在這種場(chǎng)景中獲得知識(shí)?？鬃用鎸?duì)貴族與惡勢(shì)力不低頭，面對(duì)困難不畏縮，面對(duì)孤苦不冷漠，我想，他的精神會(huì)激勵(lì)我永遠(yuǎn)向上。

所以，我們這一代新世紀(jì)的幼苗，一定要銘記

記這位開(kāi)創(chuàng)教育先河的人物——孔子。

第三：為了把孔子的竹簡(jiǎn)都從冰冷的湖里撈出來(lái)，他前后救出了許多竹簡(jiǎn)。最后一次，他無(wú)法從冰冷的深湖上岸。

他死后，孔夫子緊緊抱住他的遺體四個(gè)時(shí)辰，可見(jiàn)其濃厚的師生情結(jié)，這著實(shí)讓我感動(dòng)得唏噓不已。還有一個(gè)感動(dòng)就是子路。如果說(shuō)顏回是孔子最驕傲的學(xué)者，那么子路就是孔子最驕傲的武生。

他后來(lái)在衛(wèi)國(guó)當(dāng)大夫。為了在叛亂之中保護(hù)君主，被叛軍打成馬蜂窩后的子路死前說(shuō)的最后一句話讓我很感動(dòng)：“夫子說(shuō)了，大丈夫就是死，也要衣冠整潔。

”說(shuō)完，戴上軍盔，系好帶子倒在血泊之中?？鬃雍退淖冯S者在師生之間有著如此深厚的友誼，如果你不看這部電影，你無(wú)法想象?？鬃硬坏虝?shū)好，不帶大師大架子，平易近人。

影片中他把最后一碗馬肉湯讓給他的**喝，讓我又感動(dòng)一次。

這部片子顛覆了我對(duì)孔子“會(huì)文不武”的看法。其實(shí)孔子是文武雙全的。他的射箭技法可以與季桓子媲美。而且孔子居然在兵法上面頗有造詣。

一、就是在齊、魯?shù)膴A谷會(huì)晤過(guò)程中，他巧以一百輛牛車(chē)和他的十幾名**在山谷的回聲和塵土，就把齊國(guó)成千上萬(wàn)的不友好的軍隊(duì)嚇跑，并收回了被齊國(guó)霸占的汶上三城；

二、巧妙運(yùn)用武子臺(tái)與魯國(guó)叛軍展開(kāi)激烈戰(zhàn)斗。但是當(dāng)他看見(jiàn)被火燒了半邊臉的一大批士兵，他禁不住落下淚，垂下頭，表情很復(fù)雜……從這處可以看出，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面是孔夫子極不愿意看見(jiàn)的，因?yàn)樗恢蓖菩幸远Y治國(guó)，出現(xiàn)如此殘酷的場(chǎng)面，實(shí)在是迫不得已。

孔子很愛(ài)國(guó)，在周游列國(guó)講學(xué)時(shí)，他無(wú)時(shí)不刻地惦記著他的國(guó)家。當(dāng)他漂泊數(shù)年兩鬢斑白返歸故鄉(xiāng)時(shí)，他的心情是百感交集：失去了兩位最得意的門(mén)生，推行的治國(guó)理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，數(shù)個(gè)國(guó)家出現(xiàn)大亂，內(nèi)部動(dòng)蕩；戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難和對(duì)人民帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響……讓他感慨萬(wàn)千，于是當(dāng)他終于重歸故土，踏上他久違的土地時(shí)，他做出了莊重的禮儀——跪拜，深深的跪在城樓前，他的**也無(wú)一例外。

可見(jiàn)孔子愛(ài)國(guó)情感之深厚。

no.4：似乎我們不太愿意自稱為“知識(shí)分子”，也不太愿意聽(tīng)別人稱自己為“知識(shí)分子”，大抵是因?yàn)榻晟鐣?huì)的急功近利讓“知識(shí)分子”成為酸腐和百無(wú)一用的代名詞，大學(xué)生不少，可真正的學(xué)者還是寥寥無(wú)幾。

但今天我想大聲唱出偉大的知慧之情。那些有感情、有理想、能忍受孤獨(dú)的人是對(duì)未來(lái)的希望。

昨天看了胡枚導(dǎo)演的電影《孔子》，有許多感慨。在中國(guó)五千年的歷史上，孔子是對(duì)中華民族性格和氣質(zhì)影響最大的人。孔子是一個(gè)教育家、思想

家庭也是半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)道德高尚的知識(shí)份子。他誠(chéng)實(shí)、樂(lè)觀、進(jìn)取，一生追求真善美，一生追求理想社會(huì)。他的成功與失敗，無(wú)不與他的品格相關(guān)。

幾千年來(lái)，他性格的優(yōu)劣影響著中國(guó)人民，尤其是中國(guó)的知識(shí)份子。

孔子發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂?？鬃?3歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。

”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)**周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

孔子安貧樂(lè)道?？鬃诱f(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最**值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。

但他的安貧樂(lè)道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)。孔子也曾說(shuō)：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。

貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也?！薄案欢汕笠玻m執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

”孔子學(xué)而不厭，誨人不倦?？鬃右院脤W(xué)著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)識(shí)，孔子曰：“圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也。

” 孔子學(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識(shí)，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>

孔子直道而行?？鬃由哉?，又主張直道而行，他曾說(shuō)：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)？

如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也?！薄妒酚洝份d孔子三十多歲時(shí)曾問(wèn)禮于老子，臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰：

“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。

”這是老子對(duì)孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問(wèn)題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會(huì)給自己帶來(lái)很大的危險(xiǎn)。

孔子與人為善?？鬃觿?chuàng)立了以仁為核心的道德理論。他也是一個(gè)非常善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，真誠(chéng)大方?！凹核挥?，毋施于人”、“君子**之美，不**之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人” 等第，都是他的做人準(zhǔn)則。

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。

孔子是我們的思想和行為楷模。我也剛過(guò)志學(xué)之年，困惑不少，**

很多，不算志學(xué)，卻也在學(xué)。當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，我的朋友總是勸我不要改變自己，因?yàn)槟悴荒?。是的，我做不到，人生要清如茶，淡如水，不要血肉模糊，但勤學(xué)多問(wèn)是必須的，因?yàn)樵谖疫@樣的情況，學(xué)習(xí)還真談不上刻苦，但是刻苦不同于死學(xué)，這需要方法，需要適合自己的方法，至少我覺(jué)得死學(xué)不會(huì)有好的效果，只會(huì)適得其反。

我在找一種適合自己的方法。有很多方法，但真的沒(méi)有辦法適應(yīng)我自己。

所以至今我都不知道自己算不算知識(shí)分子。總還是那么想。

孔子觀后感(篇9)

春秋割據(jù)，各國(guó)戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國(guó)十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。

我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場(chǎng)內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說(shuō)“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書(shū)人。但你感覺(jué)到的必定是如海濤般的千軍萬(wàn)馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。

電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)——魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國(guó)，并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國(guó)——魯國(guó)，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。

孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場(chǎng)，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國(guó)議會(huì)，呵呵，對(duì)待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。

另外就是老子和孔子那段仙境般的對(duì)話，也可在歷史上找到印證，史書(shū)中有關(guān)于孔子向老子請(qǐng)教學(xué)問(wèn)的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對(duì)話，此情節(jié)并無(wú)不妥，反而可以從他們的對(duì)話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。

孔子觀后感(篇10)

孔子是我國(guó)著名的教育家、思想家、政治家和戰(zhàn)略家。他好學(xué)的故事流傳至今。

孔子30歲時(shí)，他有3000多名學(xué)生。但是，他還是認(rèn)為自我的學(xué)識(shí)不夠淵博。孔子曰：

“圣則吾不能，吾學(xué)不厭，而教不倦也?！比绻l(shuí)有知識(shí)，誰(shuí)那里有他所不明白的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

”他真是學(xué)而不厭，誨人不倦。而且發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，安貧樂(lè)道，直道而行的人哪!

孔子的著作《春秋》、《論語(yǔ)》。其中《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，至今仍被世人視為至理?？鬃右彩侨寮宜枷氲牡旎?，儒家思想是社會(huì)良藥。人格是指儒家思想在反抗西方個(gè)人主義、強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)、勤勞、寬容、節(jié)儉等方面可以被肯定為一種新的現(xiàn)代方式。

孔子的好學(xué)值得我們學(xué)習(xí)，他說(shuō)過(guò)：“學(xué)無(wú)止境，活到老學(xué)到老?！敝灰覀兡芎涂鬃右粯涌炭鄬W(xué)習(xí)，也能成為一位值得他人尊重的學(xué)者。

孔子的學(xué)問(wèn)是值得學(xué)習(xí)的，他的行為是值得學(xué)習(xí)的。他待人彬彬有禮，從不在別人面前炫耀自己的知識(shí)，讓別人崇拜他。

孔子觀后感(篇11)

他，是魯國(guó)人人敬仰的國(guó)相，也是周游列國(guó)的乞丐，更是東方的智者。他，是孔子。

孔子這一生曲折悲慘，在當(dāng)時(shí)那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，孔子的才能被各個(gè)國(guó)家看重，但他向來(lái)不為所動(dòng)，始終效力于魯國(guó)?？上У氖?，孔子被奸人所害，不得已離開(kāi)魯國(guó)，開(kāi)始了十四載的周游列國(guó)的旅途。看到那里，我不禁感嘆，上天竟如此不公，這般對(duì)待這個(gè)圣人。

孔子也是一個(gè)普通人。在四處奔波時(shí)，途經(jīng)衛(wèi)國(guó)見(jiàn)到南子，說(shuō)了一句：“從未見(jiàn)過(guò)如斯好德如好色之人?！笨鬃右脖荒献拥拿烂搀@艷了，但她始終是用理智控制住了自我。最終南子一改輕浮態(tài)度跪拜孔子，孔子也拘禮回拜。

在十四載的奔波生活中，孔子飽嘗人情冷暖，經(jīng)歷了離別之痛。天寒地冷的一天，孔子和他的弟子們一行人在冰面上行走，冰卻突然裂了，竹簡(jiǎn)落入湖中，孔子的弟子顏回奮不顧身地跳下湖水撈竹簡(jiǎn)。不幸，顏回終是與世長(zhǎng)辭了?？鬃颖е伝氐倪z體就那么呆坐了幾個(gè)小時(shí)，一言不發(fā)，直到其他弟子把顏回抬走?？鬃訍?ài)顏回比愛(ài)他的兒子甚至還要多一些，因?yàn)閮鹤又荒芾^承他的血液，而顏回卻能夠傳承他的大道。

最終，魯國(guó)那個(gè)以往陷害過(guò)孔子的人，把孔子請(qǐng)回了魯國(guó)?！拔一厝ナ悄軌虻?，但我只專心講學(xué)，別用政事打擾我。”這是孔子回魯國(guó)前留下的一句話。

在當(dāng)今這個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂的年代里，擁有孔子這般高貴品行的人能夠說(shuō)是少之又少了。修行到孔子這個(gè)境界確實(shí)不容易，你若心無(wú)旁騖，不合乎“禮”的堅(jiān)決不做，遵循禮義仁和。才能成為一個(gè)高尚的人。

孔子中華文化的締造者，華夏歷史上輝煌的英雄。他如一杯美酒，越品越醇，他如一輪明月，越久越清;他，如一點(diǎn)火光，照亮整個(gè)華夏民族。

孔子，一襲布衣成就傳奇，一本《論語(yǔ)》流傳千古。這，就是孔子。

提起儒家思想，無(wú)人不想起孔子。正是因?yàn)榭鬃?，中華才有五千年歷史;正是因?yàn)榭鬃又腥A文化才會(huì)燦爛至今;正是因?yàn)榭鬃樱覈?guó)如今才得以輝煌。

天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。

看完《孔子》我沉思了許久……

孔子觀后感(篇12)

晚上把《孔子的故事》學(xué)生做的思維導(dǎo)圖、讀書(shū)小報(bào)**整理到一個(gè)文件夾，意味著這本書(shū)將要告一段落了，回首這一個(gè)多月遇見(jiàn)《孔子的故事》，我還是要好好反思一下。

我們是期中考試前開(kāi)始讀《孔子的故事》的，先發(fā)動(dòng)學(xué)生家長(zhǎng)到網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)此書(shū)，并上傳樣本，一時(shí)間，家長(zhǎng)們忙碌起來(lái)，一周時(shí)間書(shū)湊齊了。我寫(xiě)下了《我為什么要你們讀孔子》的文章，算作是一個(gè)動(dòng)員吧。對(duì)此書(shū)進(jìn)行了簡(jiǎn)介，并告訴我為什么讓學(xué)生去了解孔子，就是要在學(xué)生正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的起點(diǎn)，讓他們讀孔子，就是要讓儒家的思想精髓“仁”和禮流進(jìn)他們的體內(nèi)，努力把自己修煉成“溫良恭儉讓”的人。

我們要從傳統(tǒng)文化中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)也要有足夠的勇氣和信信去面對(duì)世界。這世界有點(diǎn)多變，不變的是我們的追求美好、向往幸福的心；造就好一顆強(qiáng)大的正直、商量、豐富的心，去應(yīng)對(duì)世界的多變；了解孔子，學(xué)***文化，用傳統(tǒng)文化的精髓去造就我們的心。

并要求家長(zhǎng)和孩子一起觀影《孔子》，吊起學(xué)生讀此書(shū)的興趣。接著由讀過(guò)此書(shū)的高銘卿上了導(dǎo)讀課，高銘卿按套路走了一遭，選取的是《孔子斷糧》這個(gè)片段來(lái)分享，我很欣賞高銘卿一直強(qiáng)調(diào)要同學(xué)們帶著批判懷疑的態(tài)度去讀此書(shū)，這可能就是學(xué)法指導(dǎo)。

在接下來(lái)的閱讀過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生閱讀兩遍，第一次瀏覽情節(jié)，第二次品嘗情節(jié)。宣傳期間，我們舉行了一次讀書(shū)交流會(huì)，并列了讀書(shū)清單。我們的閱讀清單是基于每個(gè)學(xué)生一個(gè)問(wèn)題，高銘卿和靖墨涵從中選擇有價(jià)值的問(wèn)題來(lái)設(shè)計(jì)閱讀清單。

閱讀清單分為四類：一類是理情情節(jié)，一類是評(píng)論人物，一類是梳背后的故事，一類是做思維導(dǎo)圖。要求學(xué)生從每一類題中選一道題來(lái)**。讀書(shū)交流會(huì)，主要是交流故事、收獲、困惑和發(fā)現(xiàn)讀書(shū)。

看完之后，我開(kāi)了一個(gè)讀書(shū)交流會(huì)和一個(gè)閱讀小報(bào)的展示活動(dòng)。讀書(shū)交流會(huì)主要談，從三個(gè)主題中選一個(gè)：孔子奇人奇事、今天我們學(xué)孔子的什么、談《孔子的故事》。

閱讀小報(bào)在閱讀后表現(xiàn)出自己的梳理和收獲，開(kāi)展小報(bào)評(píng)價(jià)活動(dòng)。