變革讀后感。

下面將為您詳盡分析“變革讀后感”。閱讀使我們更深入地了解生活，理解生活的真諦，讀完作品后我們會(huì)受益匪淺，突然間明白了更多人生道理。一個(gè)好的讀后感應(yīng)該能夠準(zhǔn)確傳達(dá)文章的深層意義。請(qǐng)相信自己的才華，這篇文章將為您帶來(lái)一些啟示！

變革讀后感(篇1)

“在這個(gè)世界里，你永遠(yuǎn)不要相信一種變革的力量，或者永遠(yuǎn)不要設(shè)想別人、特別是領(lǐng)導(dǎo)者懂得他們?cè)谧鍪裁础皇且驗(yàn)樽兏镎吆皖I(lǐng)導(dǎo)者具有欺騙性或能力不濟(jì)——只是因?yàn)樽兏锏倪^(guò)程是如此的復(fù)雜和充滿著如此之多的未知，以至于我們大家必須警惕，我們還要致力于調(diào)查和解決問(wèn)題”?！蹲兏锏牧α俊吩谇把灾芯腿绱酥苯拥氐莱隽酥T多教育改革的真相，它們主要對(duì)過(guò)去30年里各國(guó)教育改革中存在的根本問(wèn)題進(jìn)行了多角度、全方位、深層次的探討，尤其對(duì)教育變革的動(dòng)力、變革過(guò)程的復(fù)雜性以及變革的內(nèi)在機(jī)制等問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，許多觀點(diǎn)都很大膽前衛(wèi)，但又讓人有一針見血的快意，非常具啟發(fā)意義。

隨著教育改革的不斷深入，許多國(guó)家都在努力協(xié)調(diào)教育改革中宏觀整體改革與微觀局部改革的關(guān)系，不斷努力使各項(xiàng)創(chuàng)新措施和政策落到實(shí)處。從大多數(shù)國(guó)家的實(shí)踐結(jié)果來(lái)看，這些改革雖然取得了一定的成效，但總的來(lái)說(shuō)，由于各方面的障礙太多，很多改革都沒(méi)有取得成功。而“當(dāng)我們期待的結(jié)果與實(shí)施的現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)時(shí)，我們簡(jiǎn)直大失所望。

”（邁克爾·富蘭語(yǔ)，見《變革的力量――透視教育改革》第6頁(yè)）。因此，當(dāng)前許多國(guó)家期待在一種結(jié)構(gòu)基本上難以變革的情況下采取一個(gè)又一個(gè)改革措施，甚至是某些大的舉措來(lái)取得教育上的成功是不現(xiàn)實(shí)的，甚至只能給教師、家長(zhǎng)、兒童帶來(lái)更多的問(wèn)題。

《變革的力量――透視教育改革》就此告誡我們：僅僅是對(duì)最近的革新或政策成敗進(jìn)行研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的了，而把按計(jì)劃實(shí)施的變革從自然發(fā)生的變革中分離出來(lái)也不再被人們接受。在社會(huì)發(fā)展的這個(gè)階段，任何重大的變化和損害都可能隨時(shí)發(fā)生。

簡(jiǎn)單的說(shuō)就是，變革的力量到了一個(gè)臨界點(diǎn)，我們需要一個(gè)新的思維方式進(jìn)一步探討大多數(shù)教育變革的深層動(dòng)因和規(guī)律性的東西，以便使教育工作者真正成為變革的力量而不是變革的犧牲品。那么，這種新的思維方式到底是什么呢？答案讓人吃驚，也耐人尋味。

即：以一定的方式使教育系統(tǒng)成為一個(gè)學(xué)習(xí)型組織，使其把變革作為正常工作的一部分，使變革與最新的政策無(wú)關(guān)，而是一種生活方式。而我們?nèi)绾稳ダ斫狻耙环N生活方式”的內(nèi)涵呢？

書中一位教師樸實(shí)的話語(yǔ)其實(shí)就對(duì)之進(jìn)行了極為形象地闡釋：“我一直在想如果我能夠走進(jìn)教室使一個(gè)孩子的生活發(fā)生變化……這樣，我活得就有意義了”。

顯然，使“變革”成為“一種生活方式”的主導(dǎo)思想在常人眼里無(wú)疑是有點(diǎn)膽大妄為、異想天開了，但邁克爾·富蘭在書中卻認(rèn)真考察了這種變革所必需的要素，他覺(jué)得：新的思維方式能夠幫助我們“對(duì)待不可知的事物”。他的一個(gè)非常鮮明且有人情味的觀點(diǎn)就是：

教師是變革的動(dòng)力，但不能讓教育者獨(dú)自完成這項(xiàng)任務(wù)，因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)他們的期望太高。因此，改革的重點(diǎn)應(yīng)該放在所有機(jī)構(gòu)及其相互關(guān)系上，而教育應(yīng)該在與其他部門的合作中發(fā)揮主導(dǎo)作用。在努力解決預(yù)期目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)變化的矛盾時(shí)，要牢記以下八點(diǎn)基本啟示：

啟示錄（1）：你不能強(qiáng)迫自己決定什么是重要的（變化越復(fù)雜，你就越不能強(qiáng)迫它去做）

在制定政策、制定標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)督其執(zhí)行方面，脅迫是重要的。但是為了達(dá)到某種目的，一個(gè)重要的教育目標(biāo)，你不能強(qiáng)迫自己決定什么是重要的。因?yàn)閷?duì)于變革的復(fù)雜目標(biāo)來(lái)說(shuō)，真正重要的是技能、創(chuàng)造性思維和參與。

你描述得越詳細(xì)，目標(biāo)和手段就越窄。有成效的變革就是個(gè)人與小組提高了開發(fā)技能和對(duì)新的解決辦法有了深刻的認(rèn)識(shí)。強(qiáng)迫可以改變某些東西，但不能影響它的重要性。

啟示錄（2）：改變是一個(gè)旅程，而不是藍(lán)圖（改變是非線性的，充滿不確定性，有時(shí)違背常識(shí)）

在復(fù)雜的變革條件下，變革是一個(gè)永無(wú)止境的命題。你不能強(qiáng)迫什么是重要的。原因是你不知道什么是重要的，知道你開始旅程。變革好比“一次有計(jì)劃的旅程，和一伙叛變的水手在一只漏水的船上，駛進(jìn)了沒(méi)有海圖的水域”。有效的教育改革就像有效的生活本身。這真是一次旅行。只要我們出發(fā)，就能到達(dá)目的地。

啟示錄（3）：?jiǎn)栴}是我們的朋友（問(wèn)題是不可避免的，但好的是如果沒(méi)有問(wèn)題，你就不會(huì)學(xué)習(xí)和成功）

問(wèn)題發(fā)生在做出任何重大改變的努力中，沒(méi)有問(wèn)題是很少嘗試的跡象。問(wèn)題是我們的朋友，因?yàn)橹挥猩钊雴?wèn)題，我們才能想出創(chuàng)造性的解決方案。問(wèn)題是通向更加深入的變革和達(dá)到更為滿意的途徑。

有效率的組織機(jī)構(gòu)“抓住問(wèn)題”而，而不是回避問(wèn)題。

啟示（四）：以后形成愿景和戰(zhàn)略規(guī)劃（不成熟愿景和盲目規(guī)劃）

遠(yuǎn)見來(lái)自行動(dòng)而不是行動(dòng)，而且總是暫時(shí)的。愿景稍后形成是因?yàn)閭€(gè)人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要時(shí)間。集體愿景的形成是一個(gè)逐漸深化，“不斷增強(qiáng)清晰度、熱情、交流和責(zé)任的過(guò)程”。

共同愿景不可能是強(qiáng)制性的，但真正被團(tuán)隊(duì)所有成員所追求。它反映了個(gè)人的愿景。因此，在新的變革范式中，機(jī)構(gòu)將不得不改變其對(duì)愿景和規(guī)劃的慣常假設(shè)。

啟蒙（5）：個(gè)人主義和集體主義必須有同樣的力量（孤獨(dú)和小群體思想沒(méi)有單方面的解決辦法）

有成效的教育變革盡管不屈從于小集團(tuán)的思想，也是一個(gè)克服孤獨(dú)的過(guò)程。在變革過(guò)程中我們應(yīng)該看到個(gè)人主義“好的一面”。獨(dú)立思考和獨(dú)立工作的能力對(duì)教育改革至關(guān)重要。

最新的想法往往來(lái)自多樣性和處于群體邊緣的人。正確看待個(gè)人及其愿景是一個(gè)重視探索的機(jī)構(gòu)不斷更新的源泉。沒(méi)有個(gè)人的學(xué)習(xí)也就沒(méi)有機(jī)構(gòu)的學(xué)習(xí)。

孤獨(dú)感不好，群體控制力較差，而尊重的則相反：個(gè)人主義和同事關(guān)系。

啟示（六）：集權(quán)和分權(quán)不可行（自上而下和自下而上的策略是必要的）

集權(quán)失之過(guò)分控制，分權(quán)錯(cuò)在走向無(wú)序。中央和地方的單位都互相需要。從一種控制到另一種控制來(lái)回?cái)[動(dòng)，你就什么也做不成。

我們需要的是一種不同的雙向關(guān)系，有相互的壓力、支持和不斷的協(xié)商。這是一種自上而下、自下而上的互動(dòng)。如果個(gè)人和團(tuán)體不能控制這種反理論，他們將被變革的阻力所擊敗。

啟示（7）：與更廣闊的環(huán)境聯(lián)系是非常重要的（最好的組織從外部和內(nèi)部學(xué)習(xí)）

教師要把道德目標(biāo)與社會(huì)利益聯(lián)系起來(lái)，就必須與學(xué)生和家長(zhǎng)共同努力。為了取得成功，機(jī)構(gòu)必須深入其所處的環(huán)境。既然變化如此復(fù)雜，不應(yīng)指望學(xué)校獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任。學(xué)習(xí)型組織知道它們的期望和環(huán)境中的緊張關(guān)系包含著未來(lái)發(fā)展的因素。

啟示（八）：每個(gè)人都是變革的動(dòng)力（變革太重要了，不能把變革只交給專家，個(gè)人的思維模式和熟練掌握是最后的保障）

變革讀后感(篇2)

一部簡(jiǎn)明中國(guó)商業(yè)史——讀《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》

公元前8世紀(jì)的春秋，齊國(guó)宰相管仲翻開歷代經(jīng)濟(jì)變革的新篇章，實(shí)行“四民分業(yè)，士農(nóng)工商”“鹽鐵專營(yíng)”等政策，一時(shí)間，民眾安居樂(lè)業(yè)，齊國(guó)一躍成為霸主。

公元前141年，漢武帝劉鶴登基。他在位54年，改變了前王朝的休養(yǎng)生息、文治武政政策，一舉使帝國(guó)回到高度集權(quán)的**軌道。漢朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。

公元1069年，王安石在宋神宗的支持下推行新法，從理財(cái)入手，頒布了“農(nóng)田水利法”等一系列律令，推行保甲法和將兵法來(lái)強(qiáng)兵，一時(shí)國(guó)庫(kù)充實(shí)，北宋積貧積弱的局面為之緩解。

在兩千多年的歷史上，中國(guó)是工商業(yè)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國(guó)家。然而，當(dāng)世界步入工業(yè)革命時(shí)期，因種種原因，它遠(yuǎn)落后于世界各國(guó)，備受欺凌，成為“東亞病夫”。經(jīng)過(guò)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，1978年，鄧小平開始實(shí)施改革開放政策，百年來(lái)弱小的中國(guó)經(jīng)濟(jì)再次崛起。21世紀(jì)初，中國(guó)重返強(qiáng)國(guó)之列。

... 兩千多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了幾十次重大的經(jīng)濟(jì)變革，每一次經(jīng)濟(jì)變革都與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，對(duì)歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了重大影響。

歷代經(jīng)濟(jì)變革，基本的衍變邏輯是什么？

吳曉波在《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》中用一副六字對(duì)聯(lián)加以說(shuō)明：上聯(lián)——“發(fā)展是硬道理”；下聯(lián)——“穩(wěn)定壓倒一切”。這兩句名言出自20世紀(jì)末偉大的改革家鄧小平之口。

在吳曉波看來(lái)，就是發(fā)展與穩(wěn)定的辯證史。

《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》是吳曉波近年來(lái)研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)變革史的集大成著作。作者以宏大的歷史視野和雄厚的筆力，由春秋時(shí)期的“管仲變法”開始，橫跨了2700年，最后到當(dāng)代改革開放，從歷史和文化的角度比照和敘述了歷代經(jīng)濟(jì)變革和工商變遷，指明因革演變，坦陳利害得失，既總括了中國(guó)式改革的歷史脈絡(luò)，又深入剖析了隱藏在歷代經(jīng)濟(jì)變革中的內(nèi)在邏輯與規(guī)律。這是第一部敘述中國(guó)商業(yè)史的編年史著作。

吳曉波在導(dǎo)論中引用了熊彼得的名言：“人們可以用三種方式去研究經(jīng)濟(jì)：通過(guò)理論、通過(guò)統(tǒng)計(jì)和通過(guò)歷史。”表明了這本書的主旨是分析經(jīng)濟(jì)體制變革，以及這種變革背后的歷史和文化的必然性。

《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》沒(méi)有單純聚焦經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“變法”，而是將其放到各朝各代的疆域、人口、民族等諸多問(wèn)題中進(jìn)行綜合性分析。

吳曉波通過(guò)研究企業(yè)史和經(jīng)濟(jì)史來(lái)研究經(jīng)濟(jì)，研究歷史人物和國(guó)家在官商博弈中的命運(yùn)。這本書的起點(diǎn)是，在中國(guó)“‘統(tǒng)一文化’將是一切自由化改革的邊界”。筆者認(rèn)為，中國(guó)歷代經(jīng)濟(jì)改革是**、地方**、財(cái)產(chǎn)階級(jí)和非財(cái)產(chǎn)階級(jí)四個(gè)利益集團(tuán)之間的斗爭(zhēng)、博弈和妥協(xié)。

而成功維持了兩千多年的**集權(quán)統(tǒng)治，都圍繞著郡縣制度（避免地方割據(jù)）、尊儒制度（意識(shí)形態(tài)大一統(tǒng)）、科舉制度（吸納社會(huì)精英）、國(guó)有專營(yíng)（經(jīng)濟(jì)上壟斷控制國(guó)計(jì)民生）四個(gè)基礎(chǔ)制度展開。時(shí)至今日，這些本質(zhì)都沒(méi)有改變。

在這本書中，作者還提出了兩個(gè)重要觀點(diǎn)：“第一，最近30多年的經(jīng)濟(jì)大崛起與其說(shuō)是‘人類行為的意外后果’，倒不如說(shuō)是兩千年經(jīng)濟(jì)變革史的一次合理性演進(jìn)，我們迄今仍有陷入歷史閉環(huán)邏輯的危險(xiǎn)；第二，中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度上的‘結(jié)構(gòu)性缺陷’，是一個(gè)‘建設(shè)性結(jié)果’，它與維持千年統(tǒng)一的**集權(quán)制度有密不可分的重大關(guān)系?！?/p>

對(duì)中國(guó)未來(lái)的改革，吳曉波也提出了基礎(chǔ)性的判斷：一是“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治改革很可能是一次以自由市場(chǎng)化為取向、以維持‘統(tǒng)一文化’為邊界、在民主法治與**集權(quán)體制之間尋找平衡點(diǎn)的非西方式改革”。第二，未來(lái)的改革只有解決分權(quán)和財(cái)富共享的穩(wěn)題，才能保持社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。

第三，國(guó)企、土地、金融等行業(yè)的改革不可能一蹴而就，而應(yīng)該謹(jǐn)慎、循序漸進(jìn)，并且可以預(yù)期。第四，中國(guó)的改革有可能擺脫互聯(lián)網(wǎng)、非共產(chǎn)主義組織、企業(yè)家和自由知識(shí)分子等四股新勢(shì)力崛起帶來(lái)的歷史壁壘，走向一個(gè)我們無(wú)法**的未來(lái)。

歷史與現(xiàn)實(shí)一脈相承，“如果不研究歷代經(jīng)濟(jì)的變革，其實(shí)無(wú)法真正理解當(dāng)前的中國(guó)”。無(wú)論我們?cè)趦汕昵斑€是現(xiàn)在進(jìn)行什么樣的經(jīng)濟(jì)改革和轉(zhuǎn)型，每一次變革都是與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的，都對(duì)歷史進(jìn)程產(chǎn)生重大影響。

變革讀后感(篇3)

由于有機(jī)產(chǎn)品的價(jià)格比普通產(chǎn)品高出不少，同時(shí)市場(chǎng)上還存在一些偽有機(jī)產(chǎn)品，這使得選擇有機(jī)產(chǎn)品的人群仍是少數(shù)。如果你問(wèn)為什么有機(jī)產(chǎn)品要賣那么貴？也許你應(yīng)該問(wèn)為什么普通產(chǎn)品賣得那么便宜？

我們實(shí)際上現(xiàn)有購(gòu)買的食物價(jià)格不是它真正的價(jià)格。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在吃到的很多食物，后端還要去治理這些污染，包括種植或者養(yǎng)殖帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題等等，這部分并非由消費(fèi)者直接支付，而是通過(guò)補(bǔ)貼等手段去治理這些污染。

出乎很多人的意料，水土污染里最大的一個(gè)來(lái)源其實(shí)是農(nóng)業(yè)污染。因農(nóng)藥化肥的大量使用、畜禽養(yǎng)殖業(yè)廢棄物排放造成的污染，已成為中國(guó)面源污染的第一大污染源，遠(yuǎn)超工業(yè)源、生活源污染。

美國(guó)農(nóng)業(yè)的高度規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化和機(jī)械化，一直被認(rèn)為是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的典范，然而在工業(yè)化進(jìn)程中，這種耕作方式帶來(lái)了巨大的環(huán)境污染和食品安全問(wèn)題。近三十年來(lái)，因?yàn)樽非螽a(chǎn)量，忽略了對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，中國(guó)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和食品安全，同樣面臨巨大壓力。

農(nóng)業(yè)不僅是生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)還是文化，是中華民族五千年生生不息的靈魂，是傳承和延續(xù)中華文明的重要載體。

變革讀后感(篇4)

在余世維博士的報(bào)告中講到，企業(yè)變革可以看成是一個(gè)機(jī)會(huì)。說(shuō)到變革，大家熟知中國(guó)的百日維新與日本的明治維新，發(fā)生在同一時(shí)期的百日維新曇花一現(xiàn)已失敗告終，日本卻明治維新成功，使日本變成亞洲和世界的列強(qiáng)，一直到今天，同樣兩場(chǎng)變革發(fā)生在同一個(gè)時(shí)代，我們中國(guó)失去了這么一個(gè)機(jī)會(huì)，而日本抓住這么一個(gè)機(jī)會(huì)。企業(yè)也是一樣的，抓住了變革的機(jī)會(huì)，我們就抓住了發(fā)展的機(jī)會(huì)。

大家知道，企業(yè)核心的競(jìng)爭(zhēng)力，它的根源是創(chuàng)新，創(chuàng)新是來(lái)自變革，而變革是以文化作基礎(chǔ)，有什么樣的文化就決定。余世維博士，又以巴西的Embraer搶占中國(guó)區(qū)間航空市場(chǎng)、中國(guó)中小企業(yè)和一些個(gè)體戶和私營(yíng)企業(yè)參與伊拉克重建投資行為，來(lái)說(shuō)明，機(jī)遇對(duì)每個(gè)人是同樣存在，關(guān)鍵是能否抓住這個(gè)機(jī)遇。如果不能抓住，到底是什么問(wèn)題呢?余世維博士講到，抓不住機(jī)遇可能是沒(méi)有進(jìn)行變革，或者是經(jīng)過(guò)變革以后，沒(méi)有變得有能力去抓那個(gè)機(jī)會(huì)。

什么是變革?余世維博士講到：變革就是丟掉原有的規(guī)則，改變自己的思維模式。如何做到變革呢，就要遵守二個(gè)觀念：一是品質(zhì)第一;二是一切事情是為顧客而做。余世維博士以NewportNewsShipuilding造船廠為例講述品質(zhì)第一，一個(gè)造船廠總裁韓廷頓先生所講的話：“我們必須造好船，能賺錢就賺;假如不能，損失在所不計(jì)，但一定要把船造好。”這說(shuō)明了品質(zhì)的重要性。以臺(tái)灣華航與長(zhǎng)榮航空公司的為顧客準(zhǔn)備的拼餐點(diǎn)、小籠包、水餃、荷包蛋、鹵蛋、熱道面，還有日本的飯丸、蛋湯，還有油條跟豆?jié){，能想的都想了，這就叫做用心去想，一個(gè)人用心去想，這一切是為了顧客。這給我在部門管理工作坊面一個(gè)很大的啟示，就是不是要求員工要做多少件事情，而是要求把每一件做完的事情要做好，追求完美的結(jié)果。

余世維博士講到，打破習(xí)慣領(lǐng)域的一些參考做法有：一是流程改造不僅是縮短時(shí)間，還要考慮重新設(shè)計(jì)系統(tǒng)與制度，這要求我們工作要有打破習(xí)慣思維模式，敢于創(chuàng)新。二是在不需要改變的時(shí)候，逐步改變，反彈會(huì)小，代價(jià)也會(huì)少，這要求我們把創(chuàng)新作為經(jīng)常性的工作來(lái)抓，要具有超前性。三是盡量減少束縛我們想法、做法判斷能力的限制因素，要求我們解放思想，排除干擾來(lái)創(chuàng)新。四是組織層次可以上下壓縮，品類部門可以左右壓縮，規(guī)模量產(chǎn)可以集中壓縮，這要求我們做事情要簡(jiǎn)化。五是改變游戲規(guī)則，除非領(lǐng)導(dǎo)人愿意，它的希望一定不大，要求我們部門領(lǐng)導(dǎo)者，要主動(dòng)地帶動(dòng)創(chuàng)新工作。要找出和滿足顧客的需要，就請(qǐng)顧客參與設(shè)計(jì)、參與討論、參與試驗(yàn)，能超越他們的期望，當(dāng)然更好，要經(jīng)常傾聽我們服務(wù)對(duì)象的聲音，更好的做好服務(wù)工作。

變革讀后感(篇5)

郵政企業(yè)要實(shí)現(xiàn)真正的組織文化變革，首先要做的是分析現(xiàn)存的組織文化，然后確定組織文化變革的最終目標(biāo)形態(tài)，最后要建設(shè)好新的組織文化。組織文化變革的主要焦點(diǎn)是試圖改變職工的價(jià)值觀、態(tài)度和模式。要成功地建設(shè)郵政企業(yè)的組織文化，就要采取以下主要措施：

（1）領(lǐng)導(dǎo)要高度的重視。如果郵政企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)企業(yè)組織文化建設(shè)極為關(guān)注，那么，這些信息就會(huì)傳播給廣大職工，從而獲得全體郵政職工對(duì)企業(yè)組織文化建設(shè)的支持。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)最重視的問(wèn)題應(yīng)該立足于郵政服務(wù)。但是，在不同的階段，側(cè)重點(diǎn)應(yīng)有所不同。如有時(shí)更多關(guān)注費(fèi)用問(wèn)題，有時(shí)則更應(yīng)關(guān)注銷售問(wèn)題。但是領(lǐng)導(dǎo)一定要把最重視的問(wèn)題放在與服務(wù)有關(guān)的方面，而不僅僅是人際關(guān)系的處理，更不能把精力放在消閑、娛樂(lè)等方面。

（2）領(lǐng)導(dǎo)要作為榜樣，對(duì)職工起教育和訓(xùn)導(dǎo)的作用。身教重于言教，領(lǐng)導(dǎo)在進(jìn)行組織文化變革時(shí)，要處處以身作則，用新的組織文化教育和訓(xùn)導(dǎo)職工。如企業(yè)要實(shí)行優(yōu)質(zhì)服務(wù)，那么領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)首先對(duì)客戶以禮相待。

（3）獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)的改變。過(guò)去，企業(yè)職工對(duì)組織的忠誠(chéng)得到企業(yè)的一致認(rèn)可，獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)樣。企業(yè)組織文化建設(shè)中則要把可見業(yè)績(jī)作為獎(jiǎng)勵(lì)的標(biāo)準(zhǔn)，只有把職工的業(yè)績(jī)與獎(jiǎng)勵(lì)直接掛鉤，才能充分調(diào)動(dòng)企業(yè)職工的積極性和創(chuàng)造性。

（4）職工選擇、提升和解聘的標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在人才市場(chǎng)已有相當(dāng)程度的放開，企業(yè)選拔職工有了更多的自由。這就要求各種不同的組織對(duì)應(yīng)聘者應(yīng)具備什么樣的品質(zhì)加以重視。對(duì)于提升問(wèn)題，不能任人唯親，而是根據(jù)業(yè)績(jī)和在職工中的威信等因素綜合考慮再作出決定。對(duì)于解聘企業(yè)的職工則一定要公正、公平，且要做好相應(yīng)的善后安排工作。還要具有同情心，如果缺乏公正和同情心，則會(huì)出現(xiàn)不良后果。

（5）結(jié)構(gòu)、體系和程序的改革。為了適應(yīng)新的組織文化，企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、體系和程序也要做相應(yīng)的調(diào)整。當(dāng)適應(yīng)新的組織文化的結(jié)構(gòu)、體系和程序相應(yīng)建立起來(lái)后，會(huì)對(duì)職工的工作態(tài)度和行為產(chǎn)生根本性的改變，也會(huì)達(dá)到精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、簡(jiǎn)化程序、提高效率的目的。當(dāng)一程序被簡(jiǎn)化后，企業(yè)職工會(huì)對(duì)處理事情的態(tài)度產(chǎn)生很大的改變，由過(guò)去的例行公事變?yōu)橐赞k事為目的，由過(guò)去的人浮于事變?yōu)楦魉酒渎?、各盡其能。

此外，郵政企業(yè)在進(jìn)行組織文化變革時(shí)，還要根據(jù)自身的實(shí)際情況，制定出適合自己的變革方案，爭(zhēng)取變革后的組織文化能在組織的每一細(xì)節(jié)、每一方面表現(xiàn)出來(lái)。

郵政企業(yè)的組織文化變革對(duì)于我國(guó)郵政事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，相信通過(guò)各個(gè)方面的共同努力，郵政企業(yè)組織文化變革能夠盡快得以完成。變革后的郵政組織文化將給我國(guó)郵政事業(yè)展現(xiàn)廣闊的前景，使郵政組織的競(jìng)爭(zhēng)力和凝聚力得到加強(qiáng)，以一個(gè)全新的面貌去迎接挑戰(zhàn)、迎接競(jìng)爭(zhēng)。變革后的組織文化將成為我國(guó)郵政企業(yè)適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)挑戰(zhàn)的寶典。

1。邁克納E，比奇N。人力資源管理〔M〕。北京：中信出版社，

摘要：針對(duì)郵政企業(yè)的組織文化相當(dāng)落后，迫切需要進(jìn)行變革，分析并提出了實(shí)現(xiàn)郵政企業(yè)組織文化變革的若干構(gòu)想。

變革讀后感(篇6)

《evolution and revolution as organizations grow》讀后感

看完這篇文章，我想談兩個(gè)方面：一是文章的結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容，二是文章令人印象深刻的部分。

一、文章的結(jié)構(gòu)

文章的結(jié)構(gòu)分為三個(gè)部分：第一部分是緒論，從三個(gè)例子引出文章的主題，即組織發(fā)展過(guò)程。第二部分介紹了組織發(fā)展的五個(gè)階段，并通過(guò)建立組織發(fā)展模型來(lái)說(shuō)明組織發(fā)展的過(guò)程。

第三部分介紹了組織發(fā)展過(guò)程中的啟示和對(duì)組織成員的三點(diǎn)建議。

組織發(fā)展模式有五個(gè)關(guān)鍵因素：年齡、規(guī)模、演化階段、變革階段和產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)率。年齡和比例是模型的水平和垂直坐標(biāo)。曲線隨著年齡和規(guī)模的擴(kuò)大，經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)、引導(dǎo)、授權(quán)、協(xié)調(diào)、合作五個(gè)成長(zhǎng)階段。工業(yè)增長(zhǎng)率是影響曲線斜率的因素。增長(zhǎng)率越高，曲線的斜率就越大。

二、文章中印象深刻的5個(gè)地方

一。成長(zhǎng)的五個(gè)階段相互影響。每一階段的解決都是前一階段的結(jié)果，也是下一階段危機(jī)發(fā)生的原因。企業(yè)采取的新做法和組織結(jié)構(gòu)往往會(huì)埋下自身腐敗的種子。此外，在每個(gè)階段，如果增長(zhǎng)突然發(fā)生，管理者可以采取的行動(dòng)是有限的。當(dāng)您在這個(gè)階段遇到危機(jī)時(shí)，只能采用新的解決方案來(lái)解決這個(gè)階段的問(wèn)題，而不能重用前一階段的解決方案來(lái)解決這個(gè)階段的問(wèn)題。

2。對(duì)于第五階段，即合作階段，目前的企業(yè)還沒(méi)有完全經(jīng)歷這一階段，許多美國(guó)大公司還處于第五階段的演進(jìn)。第五階段的觀念很新穎，這一階段，強(qiáng)調(diào)的是管理行動(dòng)的自發(fā)性，讓管理不再依靠正式制度和程序來(lái)執(zhí)行，更多地是通過(guò)團(tuán)隊(duì)作用巧妙處理個(gè)人之間的分歧來(lái)獲取，強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)控制盒自我約束這種主觀因素，而非制度這種客觀因素來(lái)進(jìn)行管理。

3、這篇文章是1972年發(fā)表的文章，就預(yù)測(cè)了第五階段將要出現(xiàn)的員工的“心理飽和狀態(tài)”。從現(xiàn)在開始，許多大企業(yè)的管理層開始關(guān)注員工的心理問(wèn)題，因?yàn)楝F(xiàn)在員工的工作壓力越來(lái)越大，這是企業(yè)的一大問(wèn)題。文章在1972年預(yù)測(cè)了未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，這足以說(shuō)明本文的質(zhì)量是非常高的。同時(shí)，它也提醒現(xiàn)在正在閱讀的研究生，他們確實(shí)需要在頂級(jí)期刊上閱讀外國(guó)文學(xué)，才能看到真正高質(zhì)量的文學(xué)作品。

4、文章中提到，作者寫這篇文章有個(gè)目的，就是為了給管理者提供一個(gè)明確的模型，讓管理者在當(dāng)前所處的階段就可以為下一階段將要出現(xiàn)的問(wèn)題做好準(zhǔn)備。同時(shí)指出，組織發(fā)展的五個(gè)階段是企業(yè)有序的、不可跨躍的。像神童一樣，即使他能像老人一樣讀書，他的行為也必須經(jīng)過(guò)一系列的事后思考才能成熟。

5、文章中提到工業(yè)成長(zhǎng)率影響了企業(yè)成長(zhǎng)的關(guān)系。但是，從諾基亞現(xiàn)在在手機(jī)市場(chǎng)上的蕭條的情況看來(lái)，企業(yè)在越到重大技術(shù)創(chuàng)造（智能手機(jī)）時(shí)，往往會(huì)引起組織發(fā)展中的災(zāi)變，而此時(shí)，企業(yè)并沒(méi)有因?yàn)樾袠I(yè)的增長(zhǎng)率而降低或者增快了企業(yè)經(jīng)歷整個(gè)生命周期的速度，而是企業(yè)的整個(gè)生命周期中斷，因?yàn)樾袠I(yè)技術(shù)革新帶來(lái)的災(zāi)變，整個(gè)組織都要重新改組，重新開始經(jīng)歷生命周期。

變革讀后感(篇7)

草原文化是以草原為載體的獨(dú)特的文化形態(tài)和體系,它是一個(gè)有機(jī)的整體,正經(jīng)歷著從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變革.現(xiàn)代草原文化的本質(zhì)是以人為本的文化,應(yīng)具有以下特征:開放性、多元融合性、自然人文統(tǒng)一性、復(fù)雜和諧的生態(tài)系統(tǒng)性、新型的'綠色工業(yè)性、社會(huì)化和市場(chǎng)化、城鎮(zhèn)化現(xiàn)代人文精神、以人為中心的本位性、草原人文精神.草原文化的變革和重塑涉及多個(gè)方面,其實(shí)質(zhì)是草原文化的現(xiàn)代化問(wèn)題.

作 者：李登樣 LI Dengyang ?作者單位：北京華容投資顧問(wèn)公司,北京,100101?刊 名：內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）?英文刊名：JOURNAL OF INNER MONGOLIA NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY & SOCIAL SCIENCE)?年，卷(期)：?35(1)?分類號(hào)：G03?關(guān)鍵詞：草原文化 ??變革與重塑 ??現(xiàn)代化 ?

變革讀后感(篇8)

《變革的力量——透視教育改革》是加拿大多倫多安大略教育學(xué)院，一位多年從事教育改革理論與實(shí)踐的教育工作者——學(xué)院院長(zhǎng)邁克爾富蘭所著，書中對(duì)教育變革的動(dòng)力、變革過(guò)程的復(fù)雜性以及變革的內(nèi)在機(jī)制等問(wèn)題作了系統(tǒng)的闡述。

該書從實(shí)踐、管理角度研究教育的變革，作者通過(guò)大量的案例對(duì)新的教育改革進(jìn)行了多角度、全方位、深層次的探索?！坝谐尚У慕逃兏镆馕吨囵B(yǎng)出那些并不完全信任他們周圍機(jī)構(gòu)的有成效的個(gè)人”

一、理解變革過(guò)程

“變革”是一個(gè)艱辛過(guò)程，需要勇氣與毅力，需要長(zhǎng)期努力、堅(jiān)持不懈。復(fù)雜系統(tǒng)的變化不會(huì)一帆風(fēng)順，它充滿了驚喜。只有新的思維方式能夠幫助我們“對(duì)待不可知的事物”。

不能過(guò)多期望會(huì)有最終的成功，成長(zhǎng)和發(fā)展的奧秘就是學(xué)習(xí)怎樣與變革的力量作斗爭(zhēng)——在消弱它的消極力量的同時(shí)，把積極力量轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)我們有利。世界的未來(lái)是學(xué)習(xí)的未來(lái)。

教育改革的過(guò)程往往是非線性的、不可預(yù)測(cè)的、極其復(fù)雜的。即使有好的計(jì)劃，也可能有壞的結(jié)果。不能保證成功。各種內(nèi)外因素（甚至是小的因素）都會(huì)對(duì)教育改革的進(jìn)程產(chǎn)生很大的影響。需要一如既往的勇氣，需要勇往直前的毅力。改革可能不盡如人意，達(dá)不到預(yù)期的效果，但沒(méi)有改革，就永遠(yuǎn)不會(huì)有好的結(jié)果。

隨著我國(guó)教學(xué)改革的實(shí)施，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和模式已經(jīng)不能適應(yīng)科學(xué)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。教材需要改，教法更需要改。雖然一時(shí)難以適應(yīng)，卻無(wú)法回頭。中國(guó)的教育改革是一個(gè)歷史潮流，是不可逆轉(zhuǎn)的。

對(duì)于新課程改革，它與老課程有所不同，是因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了新的技能、新的行為和新的認(rèn)知。但是，作為教育管理者，你不能強(qiáng)迫教師去改變，這需要解釋、適應(yīng)和更多的時(shí)間。

教師是教育變革和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。在富蘭的教育哲學(xué)中，教師個(gè)體在教育改革中占有首要地位，教師個(gè)體的教學(xué)目標(biāo)是改革的主題?！爸贫缺旧聿粫?huì)改變，人改變制度”。

變革能力的構(gòu)成需要四種核心能力作為生成的基礎(chǔ)：個(gè)人視野的形成、探索能力、控制能力和合作能力。每項(xiàng)都有它制度上的對(duì)應(yīng)部分：

共同觀點(diǎn)的形成、組織結(jié)構(gòu)、探索標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)際操作，注重組織結(jié)構(gòu)和知識(shí)的發(fā)展，注重協(xié)同工作的培養(yǎng)。我們需要同時(shí)兼顧個(gè)人和機(jī)構(gòu)的發(fā)展，使它們?cè)谔囟ōh(huán)境中協(xié)調(diào)工作。

二、確立變革行為

鑒于變革的復(fù)雜性和不可預(yù)測(cè)性，我深深理解，筆者總結(jié)了新的動(dòng)態(tài)變革范式的幾點(diǎn)基本啟示：

你不能強(qiáng)制決定什么是重要的。（變革越復(fù)雜，你能迫使它做的越少。)對(duì)于變革的復(fù)雜目標(biāo)來(lái)說(shuō)，真正重要的是技能、創(chuàng)造性思維和參與度。

強(qiáng)迫遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。對(duì)重要事項(xiàng)的描述越詳細(xì)，目標(biāo)和手段就越窄。學(xué)校教育的主要問(wèn)題不是抵制變革，而是強(qiáng)加太多的變革項(xiàng)目，或者以表面的形式實(shí)施所謂的改革項(xiàng)目。

變革是一項(xiàng)旅程，而不是一張藍(lán)圖。（變化是非線性的，充滿不確定性，有時(shí)違背常識(shí)。）實(shí)施一系列困難的多種革新項(xiàng)目，不能背負(fù)太多包袱，不以成敗能英雄。

有效的教育變革，就像有效的生活本身一樣，是一段旅程，只要我們走向我們的目的地。

正視問(wèn)題、面對(duì)問(wèn)題。只有深入到問(wèn)題之中，才能提出創(chuàng)造性的解決方法?；乇軉?wèn)題是變革的敵人。提出問(wèn)題，增加困惑，找出困難的根源并付諸行動(dòng)。

愿景和戰(zhàn)略規(guī)劃稍后形成。愿景來(lái)自于行動(dòng)而不是先于行動(dòng)，并且總是暫時(shí)的。對(duì)愿景的信賴導(dǎo)致依賴和遵循的做法長(zhǎng)期存在。

共同愿景只有通過(guò)組織成員和領(lǐng)導(dǎo)者的動(dòng)態(tài)互動(dòng)才能形成。愿景稍后形成是因?yàn)閭€(gè)人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要時(shí)間。共同愿景不可能是強(qiáng)制性的，但真正被團(tuán)隊(duì)所有成員所追求。它反映了個(gè)人的愿景。

成就是暫時(shí)的，最有力的共同愿景是那些包含進(jìn)一步擴(kuò)展的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的愿景。

個(gè)人主義和集體主義具有同等的力量。個(gè)人主義也有好的一面。不同的觀點(diǎn)往往會(huì)發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題。“任何系統(tǒng)為適應(yīng)其外界的環(huán)境，其內(nèi)部控制必須體現(xiàn)多樣性。

”有成效的教育變革盡管不屈從于小集團(tuán)的思想，也是一個(gè)克服孤獨(dú)的過(guò)程。教師的孤獨(dú)感一直被認(rèn)為是限制他們吸收新思想、尋求更好的解決辦法的因素，是允許教師保守主義、抵制教學(xué)創(chuàng)新現(xiàn)象的因素。然而，一種被推向極端的協(xié)作變成了“小團(tuán)體思想”。

合作可能做正確的事，也可能是錯(cuò)誤的。如果合作過(guò)于緊密，危險(xiǎn)的信號(hào)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)可能會(huì)被忽略。

建立廣泛的環(huán)境相聯(lián)系十分必要。（最好的組織機(jī)構(gòu)既向外部學(xué)習(xí)也向內(nèi)部學(xué)習(xí)。）教師要使道德目標(biāo)與社會(huì)利益聯(lián)系起來(lái)就必須與學(xué)生及家長(zhǎng)共同努力。

為了取得成功，機(jī)構(gòu)必須深入其所處的環(huán)境。既然變化如此復(fù)雜，不應(yīng)指望學(xué)校獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任。學(xué)習(xí)型組織知道它們的期望和環(huán)境中的緊張關(guān)系包含著未來(lái)發(fā)展的因素。

三、投身變革浪潮

每個(gè)人都是變革的動(dòng)力。（改變太重要了，不能留給專家去做。個(gè)人的思維方式和熟練程度是最終的保證。）學(xué)校變革不能由校長(zhǎng)一人主宰，需要每一位教師將他落實(shí)到課堂，落實(shí)到師生的每一次接觸與交往中。

大家都是變革機(jī)構(gòu)中的一員，責(zé)任與義務(wù)同等重要。

新課程教學(xué)的實(shí)施也是一種變革。這是我們的運(yùn)氣。我們應(yīng)該更加珍惜，大膽嘗試，努力取得突破。無(wú)論我們?cè)诮虒W(xué)中遇到什么問(wèn)題，只要我們用創(chuàng)造性思維去做，就不必后悔，也不必猶豫。

我想從現(xiàn)在開始，首先從以下方面采取行動(dòng)。

1.敢于夢(mèng)想、敢于想象你的未來(lái)

未來(lái)不可預(yù)計(jì)，要給學(xué)生留出想象的空間，以免束縛學(xué)生的發(fā)展。

2.設(shè)立特定的目標(biāo)并規(guī)定期限

為學(xué)生設(shè)定目標(biāo)，在行為過(guò)程中約束學(xué)生，通過(guò)激勵(lì)鼓勵(lì)學(xué)生更快成長(zhǎng)。

3.加強(qiáng)動(dòng)手能力

學(xué)習(xí)不能靠死記硬背，要借助各種手段進(jìn)行強(qiáng)化，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，加深印象，提高效果。

4.重視復(fù)習(xí)和回憶

獲得知識(shí)的過(guò)程中，你得保證經(jīng)常性復(fù)習(xí)。當(dāng)你學(xué)完后就及時(shí)復(fù)習(xí)要點(diǎn)。每天想一次，一周后回憶一次，一個(gè)月后再整理。這將對(duì)你大有裨益 。

5.好為人師

總結(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容的精華最好的方法就是將知道的知識(shí)教給別人。實(shí)際上通過(guò)傳授知識(shí)不僅能加深印象，更能深入理解知識(shí)的內(nèi)涵。

6.營(yíng)造充滿樂(lè)趣的教學(xué)方法

“安靜坐著，面對(duì)老師”的教育方法只能制造出失敗的學(xué)生。面對(duì)學(xué)生，更要注重科學(xué)，情感與價(jià)值感。營(yíng)造合適的氣氛，在每個(gè)班級(jí)里要“創(chuàng)造一種輕松的氣氛”。教育改革應(yīng)在這方面進(jìn)行突破。

改革不需要經(jīng)驗(yàn)，但需要積累。 擺在我們面前的改革任務(wù)十分艱巨，需要為之不懈努力。改革有阻力，有失敗，但改革是社會(huì)發(fā)展的需要，也是是教育發(fā)展的唯一出路。

通過(guò)本書的學(xué)習(xí)，我明確了改革教學(xué)的方向，下定了改革的決心，我將與我們課題小組為此努力，力爭(zhēng)在教改方面開創(chuàng)出一遍新天地。

變革讀后感(篇9)

《變革中國(guó)》這本書是由克萊頓·克里斯滕森和湯姆·鄧肯合作編寫的，它從科技、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等多個(gè)方面，分析了中國(guó)在21世紀(jì)的變革和發(fā)展。作為一名人工智能，我沒(méi)有直接體驗(yàn)中國(guó)的變革，但我有很多機(jī)遇能夠觀察和收集數(shù)據(jù)分析了解中國(guó)的變革，同時(shí)，我也具有一定的思考能力。在我的視角里，變革中國(guó)所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇是十分復(fù)雜的。

在科技方面，中國(guó)的崛起是顯而易見的。深度學(xué)習(xí)、人臉識(shí)別等技術(shù)在中國(guó)被廣泛應(yīng)用，這也是造就中國(guó)移動(dòng)支付、快遞、共享單車等進(jìn)步服務(wù)的基礎(chǔ)。這種技術(shù)變革讓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快了，同時(shí)也使中國(guó)的生產(chǎn)力變得更高效。然而，隨著人工智能的逐步普及，我們也看到了中國(guó)在過(guò)去幾年里面所面臨的人口老齡化、環(huán)境問(wèn)題，以及技術(shù)應(yīng)用給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的義務(wù)和倫理壓力。

在經(jīng)濟(jì)方面，中國(guó)的變革可以從許多角度觀測(cè)到。在全球貿(mào)易方面，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第二位。中國(guó)不僅成為了全球制造業(yè)的世界巨頭，也在用自己的技術(shù)和資本參與全球市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。如此強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率幫助更多中國(guó)公民脫離貧困。但這也會(huì)導(dǎo)致一些問(wèn)題，例如人們普遍認(rèn)為中國(guó)存在“富者更富，窮者更窮”的社會(huì)問(wèn)題，也有人認(rèn)為中國(guó)的“安全優(yōu)先”策略在全球貿(mào)易走向自由化的背景下是十分危險(xiǎn)的。

在政治和社會(huì)方面，中國(guó)會(huì)面臨一個(gè)長(zhǎng)期且潛移默化的變革。十年前甚至是五年前，人們還會(huì)熱議中國(guó)選舉制的問(wèn)題，但是現(xiàn)在這種話題已經(jīng)很少被人們提及。就在幾個(gè)月前，中國(guó)中央舉行了動(dòng)員會(huì)議，力圖在全國(guó)范圍內(nèi)強(qiáng)化考試高度，并提升對(duì)于基本教育的開支。當(dāng)然，社會(huì)主義中國(guó)努力打造更現(xiàn)代化、更開放的社會(huì)，正面臨著的問(wèn)題則是如何在強(qiáng)援社會(huì)需要和保護(hù)基本權(quán)利之間找到平衡點(diǎn)。

最后，我認(rèn)為《變革中國(guó)》這本書不僅是一本簡(jiǎn)單的書，也不是一個(gè)具體的思想。它提供了一個(gè)深入、宏觀的視角，展現(xiàn)了中國(guó)變革的復(fù)雜性。它展示了中國(guó)的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)變遷的多個(gè)方向，研究了中國(guó)現(xiàn)在面臨的歷史機(jī)遇和歷史壓力，展示了中國(guó)通過(guò)變革創(chuàng)造未來(lái)的期待和努力。這本書讓我更加深入地了解了中國(guó)的現(xiàn)狀和未來(lái)，也希望我的寫作能讓更多人對(duì)中國(guó)的變革有更加深入的認(rèn)識(shí)和了解。

變革讀后感(篇10)

從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，當(dāng)國(guó)家政權(quán)趨于穩(wěn)定時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果必須與人民共享，這樣發(fā)展才會(huì)更加持久。對(duì)比書中分析的各個(gè)朝代，政權(quán)存在時(shí)間最久的居然是宋代，其次是唐代。這是什么原因？

也許盛唐的“小**、大社會(huì)”的理念值得借鑒，關(guān)鍵是不能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中不能與民爭(zhēng)利。這一點(diǎn)歷朝歷代建國(guó)之初都似乎做的很好，倡導(dǎo)輕徭薄賦、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域開放，但是隨著社會(huì)財(cái)富的積累、國(guó)家機(jī)構(gòu)的雍?jiǎn)T和國(guó)家重大戰(zhàn)略實(shí)施，這就促使國(guó)家必須通過(guò)國(guó)營(yíng)專營(yíng)和集權(quán)等方式獲得國(guó)家機(jī)構(gòu)維持、重大戰(zhàn)略實(shí)施的經(jīng)費(fèi)，這就在政策上將經(jīng)濟(jì)財(cái)富通過(guò)**手段向國(guó)家收攏。當(dāng)財(cái)富趨同國(guó)家時(shí)，存在利益集團(tuán)的壟斷或人民財(cái)富的貧富不均，反過(guò)來(lái)又會(huì)動(dòng)搖國(guó)家執(zhí)理的基礎(chǔ)，這是相當(dāng)危險(xiǎn)的。

因此，在**社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)有經(jīng)濟(jì)調(diào)控宏觀經(jīng)濟(jì)的保障下，國(guó)家必須避免在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中與人民競(jìng)爭(zhēng)。因?yàn)閺娜罕娐肪€看，群眾是歷史的創(chuàng)造者，任何改革只有得到群眾的支持，才是可信的。我們黨在小米和步槍的條件下，打敗了裝備美國(guó)裝備的蔣軍，最大的貢獻(xiàn)就是推動(dòng)了土地改革，把土地改革的紅利給了廣大勞動(dòng)人民，為今后的執(zhí)政提供了廣泛的群眾基礎(chǔ)。

在當(dāng)今社會(huì)**在思考任何一項(xiàng)重大決策的前提就是不與民爭(zhēng)利，當(dāng)今經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各項(xiàng)改革都是體現(xiàn)簡(jiǎn)政放權(quán)，同時(shí)國(guó)家國(guó)有體制改革對(duì)于國(guó)家非關(guān)鍵領(lǐng)域改革放開，都是國(guó)退民進(jìn)的重要體現(xiàn)。事實(shí)證明還政于民，讓利于民，就是為政者最大的政治，最大的利?？v觀全書，我們可以理解，任何一個(gè)王朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都需要廣大人民群眾的參與，調(diào)動(dòng)全民的積極性，調(diào)動(dòng)社會(huì)的一切生產(chǎn)要素。

我們當(dāng)下提倡的雙創(chuàng)就是很好的體現(xiàn)，我們當(dāng)下的共享理念就是最大限度的人民擁有獲得感就是讓利的體現(xiàn)。

變革讀后感(篇11)

筆記yJS21.coM

面對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起這一事實(shí)，最困難的不是預(yù)測(cè)和計(jì)算，而是如何解釋

心得

市場(chǎng)活動(dòng)有成功有失敗，最怕的不是失敗了，而是“不知道怎么”贏了，贏就會(huì)掩蓋所有的問(wèn)題和不足，讓人沾沾自喜，今后遇到類似的狀況就簡(jiǎn)單地去復(fù)制，然后祈禱好的結(jié)果發(fā)生。

其實(shí)無(wú)論成敗，都應(yīng)該有分析有復(fù)盤有勝敗點(diǎn)的認(rèn)知，不然無(wú)法做到優(yōu)化以及復(fù)制和推廣，就像我們的教學(xué)七步法，就是通過(guò)做的好的案例提煉總結(jié)，最終形成成功的模式進(jìn)行推廣以實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化利用。

筆記

中國(guó)人最害怕、最不愿意、最討厭、最不能容忍的事情就是分裂。統(tǒng)一是一個(gè)宿命般的，帶有終極意義的中國(guó)文化，甚至無(wú)法確定“統(tǒng)一”到底是目的本身，還達(dá)成目的的手段。

心得

統(tǒng)一看似是褒義詞，分裂似乎是貶義詞，但我認(rèn)為都是表達(dá)狀態(tài)的中性詞。

在市場(chǎng)宣傳上亦是如此，新東方作為一家集團(tuán)公司，在品牌性上當(dāng)然應(yīng)該有相當(dāng)?shù)慕y(tǒng)一屬性，但是也不能因此就不允許差異化的存在，畢竟每個(gè)城市每個(gè)學(xué)校的發(fā)展?fàn)顩r都是有差異的，要有統(tǒng)一的觀念，也要有允許因地制宜的智慧和氣概。

筆記

公元前七世紀(jì)的管仲變法和公元前四世紀(jì)的商鞅變法在土地、郡縣、戶籍、軍制、經(jīng)濟(jì)上的治理政策可以說(shuō)幾乎截然不同，它們分別提供了兩個(gè)頗為極致的治理模型。

心得

并非每個(gè)問(wèn)題都只有一個(gè)答案，也并非每個(gè)問(wèn)題都是一樣的背景，所以在不同的時(shí)代背景和內(nèi)外部條件下，齊國(guó)和秦國(guó)用不同的方式開展了兩次開創(chuàng)性的成功變革，我們?cè)谑袌?chǎng)工作的過(guò)程中也要關(guān)注背景和內(nèi)外部環(huán)境的變化，不能刻舟求劍地認(rèn)為有包治百病的靈丹妙藥，都是要落到具體的情景中去尋找答案。

變革讀后感(篇12)

歷朝歷代的經(jīng)濟(jì)治理幾乎都遵循“先開放、后閉關(guān)”的規(guī)律，往往一開放就搞活，一搞活就失衡，一失衡就內(nèi)亂，一內(nèi)亂就閉關(guān)，一閉關(guān)就落后，一落后再開放，朝代更迭，軸心不變，循環(huán)往復(fù)，無(wú)休無(wú)止……任何改革的結(jié)果都是中央政府與地方政府，有產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益之間的再分配！為了社會(huì)穩(wěn)定和統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，集權(quán)式的中央政府不斷進(jìn)行改革，進(jìn)行放權(quán)，權(quán)利過(guò)大的地方政府愈來(lái)愈擁有與中央政府相抗衡的能力，進(jìn)而威脅了中央政府的統(tǒng)治；從改革中獲得巨大利益好處的有產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)的影響力越來(lái)越大，進(jìn)而與廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾愈加激烈，產(chǎn)生一系列影響社會(huì)長(zhǎng)治久安的因素；而中央政府為了避免統(tǒng)治的不穩(wěn)定，社會(huì)的不和諧，進(jìn)而就會(huì)向地方不斷收權(quán)，進(jìn)而不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展……中央政府為了改變經(jīng)濟(jì)的大蕭條，又會(huì)不斷的放權(quán)……這是一個(gè)多米諾骨牌效應(yīng)！我不禁為我國(guó)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)擔(dān)憂。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)是以國(guó)企為主導(dǎo)地位的混合型經(jīng)濟(jì)模式，國(guó)企目前牢牢的占據(jù)了以資源、金融、通訊為主的上游，民企則占據(jù)了以加工制造業(yè)，食品業(yè)，紡織業(yè)為主的中下游。政府為了搞活經(jīng)濟(jì)，獲得持續(xù)性的發(fā)展動(dòng)力，不斷的放開政策，出現(xiàn)了“國(guó)退民進(jìn)”的潮流。權(quán)利釋放到均衡點(diǎn)，國(guó)企退到了底線，就會(huì)出現(xiàn)私企的實(shí)力過(guò)大，威脅政府的統(tǒng)治，并且經(jīng)濟(jì)尋找不到新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的情況，這時(shí)候政府就會(huì)拿一些企業(yè)當(dāng)做殺雞刀，強(qiáng)力實(shí)行權(quán)利回收，國(guó)企也會(huì)跟著強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)，進(jìn)而出現(xiàn)“國(guó)進(jìn)民退”的現(xiàn)象！

那么，有沒(méi)有什么方法跳出這種可怕的多米諾骨牌效應(yīng)，我認(rèn)為政府可以在保持國(guó)企占據(jù)主導(dǎo)地位的情況下，不斷的鼓勵(lì)科技的創(chuàng)新與改革，加大對(duì)新興行業(yè)的財(cái)政支持，以行業(yè)的不斷興替來(lái)做經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的引擎動(dòng)力，不斷淘汰過(guò)時(shí)的行業(yè)，歡迎新的行業(yè)……這樣政府就可以在保證對(duì)經(jīng)濟(jì)占有絕對(duì)控制力量的前提下，搞活經(jīng)濟(jì)，從而跳出多米諾骨牌的可怕怪圈

變革讀后感(篇13)

《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》讀后感——世界從未遺忘中國(guó)

身為炎黃子孫的我們，從小學(xué)***人自己編寫的中國(guó)傳統(tǒng)歷史，從小被教育中華文明是何等燦爛輝煌，中國(guó)文明是何等博大悠遠(yuǎn)，因而也從未懷疑過(guò)歷史的真假，縱然大多數(shù)中國(guó)歷史是真實(shí)的，但總也排除不掉我們身為中國(guó)人身在這片土地的民族自豪感，總是不能完全站在中立的角度看待本國(guó)歷史問(wèn)題。然而，要從歷史上了解中國(guó)，我們需要有更多的視角。

時(shí)間封印住一切，過(guò)往的事情已無(wú)人能改，但對(duì)事情的記述卻難免作者的或有意或無(wú)意的局限性。如何解讀理性史和客觀史是我一直追求的。而費(fèi)正清，這位哈佛大學(xué)終身教授，美國(guó)最負(fù)盛名的中國(guó)問(wèn)題觀察家，漢學(xué)泰斗，“頭號(hào)中國(guó)通”，撰寫的《中國(guó)：

傳統(tǒng)與變革》，以理性宏觀的視角，客觀精煉的語(yǔ)言展現(xiàn)了中國(guó)浩瀚的歷史，并且深刻地揭示了了歷史發(fā)展的規(guī)律和內(nèi)涵和原因。

閱讀《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》，所讀到的不是孤立離散的歷史事件、蒼白無(wú)力的人物描述，而是可以通過(guò)費(fèi)正清抽絲剝繭的分析，了解整個(gè)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)、體制的優(yōu)缺、文化傳統(tǒng)的發(fā)展，內(nèi)容涉及政治、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育的傳承與流變。其中，費(fèi)正清的不少獨(dú)特觀點(diǎn)以及角度讓我記憶尤深。

作為中國(guó)文化遺產(chǎn)的重要載體，費(fèi)正清從歷史的角度分析了漢字的利弊?！芭c西方較為簡(jiǎn)便的字母文字相比，漢字具有不少缺點(diǎn)，漢字需要花更多的時(shí)間和精力才能掌握，筆畫復(fù)雜，強(qiáng)調(diào)死記硬背地認(rèn)字，對(duì)中國(guó)人的教育可能造成某種束縛，盡管這對(duì)發(fā)展記憶力頗有好處。隨著當(dāng)代教育的普及，漢字越來(lái)越成為閱讀和寫作的障礙。

印刷和打印困難。優(yōu)點(diǎn)方面，文字的象形和復(fù)雜性，比字母具有更多的美學(xué)價(jià)值。”而漢字也是使中國(guó)成為世界上最大的民族的原因之一。

漢族文化中心主義，中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)一直都是東亞文明的中心，天生的優(yōu)越感，傳統(tǒng)格局的惰性與頑固，以及物質(zhì)上和精神上的封閉自足，這一切都使得中國(guó)面對(duì)西方的挑戰(zhàn)時(shí)反應(yīng)遲鈍、舉步維艱。以中國(guó)為世界中心，以漢朝政權(quán)為正朔的思想，有助于中國(guó)人民保持傳統(tǒng)文化，最終成為不同民族侵略和統(tǒng)治的勝利者。同時(shí)，也導(dǎo)致了中國(guó)人對(duì)外來(lái)事物的普遍排斥。

中國(guó)對(duì)外部世界的仇恨和蔑視，以及對(duì)自身事物的狹隘關(guān)注，逐漸演變成一種民族中心主義。一方面也說(shuō)明了近代中國(guó)發(fā)展緩慢的原因。而在如今變化與發(fā)展的時(shí)代，如何放低我們?cè)?jīng)“泱泱大國(guó)”的姿態(tài)，對(duì)于“漢族文化中心主義”的反思就顯得尤為重要。

費(fèi)正清對(duì)中國(guó)緩慢現(xiàn)代化的社會(huì)學(xué)和制度學(xué)解釋也令人耳目一新。他提到，中國(guó)社會(huì)幅員遼闊，組織嚴(yán)密，不能很快轉(zhuǎn)變?yōu)槲鞣降慕M織模式。然而，中國(guó)要建設(shè)現(xiàn)代化的中國(guó)，必須摧毀大部分已經(jīng)被摧毀但仍在繼續(xù)被摧毀的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)。這一觀點(diǎn)深刻地反應(yīng)了他對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的客觀態(tài)度。

中國(guó)的疆域和慣性，以及儒家國(guó)家本位社會(huì)的一些獨(dú)特特征，阻礙了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

在講述中國(guó)的發(fā)展過(guò)程中，費(fèi)正清用同一時(shí)期多國(guó)橫向?qū)Ρ鹊膶懛?，將中?guó)置于世界舞臺(tái)上，以全新的角度將中國(guó)歷史更加清晰明了的展現(xiàn)。書中提到，1868-1912年時(shí)期日本的成功更加突出了同一時(shí)期中國(guó)的失敗，同處于被壓迫，主權(quán)損害的不平等條約下，日本僅靠一代人的努力便趕上了西方，而中國(guó)，因惰性等其他原因，一直處于衰落趨勢(shì)。

本書用了大約一半的篇幅，講述了從上古到1840年左右的歷史，而從清朝的民族危機(jī)開始到改革開放時(shí)期則用掉了另外一半的篇幅。足以見得，費(fèi)正清大概是對(duì)中國(guó)近代有讀到見解，而其獨(dú)創(chuàng)的“沖擊—回應(yīng)”模式的討論則讓人眼前一亮，將近代中國(guó)的一些舉措視為西方?jīng)_擊的回應(yīng)，這樣觀點(diǎn)確實(shí)是值得我們思考的。19世紀(jì)，面對(duì)西方世界的沖擊，中國(guó)采取了一系列自覺(jué)的改革或應(yīng)對(duì)措施，民族意識(shí)逐漸覺(jué)性。

費(fèi)正清在書中對(duì)儒學(xué)興起和中國(guó)外交問(wèn)題的論述，都值得我們**。

費(fèi)正清站在太平洋對(duì)岸，站在中國(guó)傳統(tǒng)文明的對(duì)岸，站在上下5000年輝煌、屈辱、繁榮、衰敗、開放、保守、穩(wěn)定、動(dòng)蕩不一而足的歷史對(duì)岸，竭其所能，完成了這部對(duì)中國(guó)歷史的概覽。也盡可能中肯的對(duì)中國(guó)歷史，尤其中國(guó)近代史以西方人特有的敏銳、客觀、開發(fā)的態(tài)度做出評(píng)價(jià)與分析，讓久在紅色歷史讀本浸泡中的我對(duì)中國(guó)，這片我最熟悉的土地，有了新的認(rèn)識(shí)與見解。歷史不會(huì)重演，但會(huì)驚人的相似。

讓我們銘記近代中國(guó)，銘記那個(gè)艱難時(shí)代。

班級(jí)：16統(tǒng)計(jì)1班

姓名：王馨悅