紅樓夢(mèng)讀后感。

在學(xué)習(xí)時(shí)我們時(shí)常被要求寫(xiě)作文，寫(xiě)作文可以讓我們的思維變得更加的靈活，優(yōu)質(zhì)的作文是靈感與構(gòu)思共同的結(jié)晶。怎么樣才能寫(xiě)出好的文章呢？由此，有請(qǐng)你讀一下以下的“紅樓夢(mèng)讀后感900字”，更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

紅樓夢(mèng)讀后感【篇1】

我有一偶像，極美。芳名——林黛玉。

美在詩(shī)意

“嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)?！辈诲e(cuò)，她如花般溫柔，似柳般多情。她不僅眉宇間流露出縷縷詩(shī)意，還實(shí)為大觀園中的一名文人騷客。世上唯有她會(huì)憐葬花泣殘紅；世上有唯有她會(huì)才思敏捷詠秋菊。如若她沒(méi)有奇思妙想，又怎么會(huì)吟誦出“偷來(lái)梨芯三分白，借得梅花一魂”的詩(shī)句？如若她不傲立于蕓蕓眾生，又怎能吟出“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)贏，一樣花開(kāi)為底遲”的歌賦？呵，好一詩(shī)意女子，好一林黛玉！

美在聰慧

“言語(yǔ)巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛?！绷主煊癫粸槭锹敾鄣模跞胭Z府，時(shí)時(shí)留意，處處提防，步步為營(yíng)，生恐羊入虎口。她將賈府的一切明槍暗箭都看在眼中，卻從不糾纏于是是非非，勾心斗角之中。實(shí)為聰慧。在賈寶玉抱病而臥的那一段。她見(jiàn)向來(lái)深諳世故的鳳姐，遲遲未來(lái)探望，心中不由得詫異，但想了想就釋然了：鳳姐留了個(gè)的心，怕是不肯私下幫忙，為了讓賈母、王夫人等人瞧見(jiàn)，便少不了要打個(gè)“花胡哨”。果不其然，鳳姐就帶著一大班人蜂擁而來(lái)，圍住寶玉噓寒問(wèn)暖，林黛玉在一旁乖順的瞧著，不吱聲。她向來(lái)愛(ài)憎分明，她可以含笑為趙姨娘讓坐，卻斷然不會(huì)如薛寶釵一般曲意逢迎他人。呵，好一聰慧女子，好一林黛玉！

美在真情

“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春花雨”林黛玉不為實(shí)真性情，她的性格中有一種獨(dú)有的清高和冷漠，始終孤高自許，目下無(wú)塵，對(duì)世俗不屑一顧，這令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。面對(duì)撲面而來(lái)的流言蜚語(yǔ)，也如同撣去肩上積雪般輕描淡寫(xiě)毫不在意，也唯有她可以在花前癡讀西廂，毫無(wú)遐諱；她不喜巧言令色，總是言隨心至。呵，好一真情女子，好一林黛玉！

我崇拜林黛玉，她不僅生得容貌清麗，還兼有詩(shī)才，冰清玉潔。實(shí)在為我的偶像！

紅樓夢(mèng)讀后感【篇2】

最近語(yǔ)文課上，我們學(xué)習(xí)了紅樓夢(mèng)第三回里的片段截選——林黛玉進(jìn)賈府`，雖然說(shuō)只是幾段描寫(xiě)`，但老師還是花了一些課時(shí)去講，并且把溢美之詞都獻(xiàn)給了它，看著老師用陶醉的神情講述著這千古以來(lái)讓人癲狂讓人癡的神奇小說(shuō)，我也有些感悟，所謂“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特”，那么一千個(gè)人的眼里也有一千個(gè)紅樓夢(mèng)，生在新時(shí)代，要逐字逐句的讀懂其中的句子感到很困難，但接觸后并不影響我熱愛(ài)它，今天我就大膽地拿出我的初讀感悟`與大家探討。

在我看來(lái)紅樓夢(mèng)的很多意蘊(yùn)都是后人給加上去的，在這里我并不是說(shuō)它的文學(xué)和歷史上的價(jià)值，`這些是不可以否定的。我是說(shuō)，曹雪芹是通過(guò)創(chuàng)作小說(shuō)來(lái)總結(jié)自己的經(jīng)歷，同時(shí)也描寫(xiě)了社會(huì)的大環(huán)境，更多的是寓己情與其中，我想，以他的出身和當(dāng)時(shí)時(shí)代的大背景，把賈寶玉塑造成一個(gè)反封建的叛逆形象是不大可能的，以我學(xué)的著幾段中大量生活瑣事的描寫(xiě)和對(duì)人物形象的著重刻畫(huà)，這種帶有自然主義手法特征更能說(shuō)明了，他是由對(duì)貴族到貧苦百姓的巨大落差而在感情上產(chǎn)生了一中極其矛盾的心理，從而在小說(shuō)中有所反映，小說(shuō)的題目就叫紅樓夢(mèng)，顧名思義“紅樓”表示寫(xiě)的是富貴的生活，而“夢(mèng)”的意思就不必多說(shuō)了，他所代表的是一種生活形態(tài)，一場(chǎng)云煙罷了。

這篇文章給我最大的觸動(dòng)`就在于他塑造了非常典型的人物形象和反映了真實(shí)的封建社會(huì)現(xiàn)狀，但其中不乏一些封建思想的糟粕，他不同于三國(guó)演義等小說(shuō)，它所反映的是真正的生活。我不看好有些人的觀點(diǎn)，在讀這本書(shū)時(shí)思想一味的跟這情節(jié)走，為了寶黛這兩個(gè)形象癲狂不已，不能學(xué)他的思想，有些同學(xué)在看了這兩個(gè)人物的鮮明個(gè)性后把他們的特點(diǎn)當(dāng)做自己的處世方式去加以模仿這顯然是不可取的，兩個(gè)藝術(shù)形象，均是生在豪門(mén)權(quán)貴中的官宦子弟，種種的行為是我們?cè)谏钪懈窘佑|不到的，盲目的接受，會(huì)給自己的思想乃至生活帶來(lái)很多的不便，所以我們應(yīng)辯證的看小說(shuō)中的人物。

還有，就是我來(lái)說(shuō)說(shuō)我對(duì)紅樓夢(mèng)中的幾個(gè)典型人物的理解。

賈寶玉，是整個(gè)著作的男主角，也是紅樓夢(mèng)故事的線索人物，他的一言一行與那個(gè)社會(huì)是那樣的格格不入，曹雪芹對(duì)于這個(gè)人物的塑造中，不僅僅是蘊(yùn)涵了對(duì)這人物的喜愛(ài)，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的一種生活方式的向往，他是出身貴族，不能象今天這樣思想自由，行動(dòng)自由，更不能明目張膽的表達(dá)對(duì)女孩的愛(ài)慕之情，更不能有個(gè)人志趣的選擇和發(fā)展。曹雪芹對(duì)這種生活方式的向往也是他把賈寶玉塑造成現(xiàn)在這個(gè)樣子的重要原因，當(dāng)時(shí)，他的腦子里并不一定有對(duì)封建社會(huì)的統(tǒng)治感到不滿，只是對(duì)自己命運(yùn)的無(wú)奈，他向往那種自由平等的生活，當(dāng)然也不能說(shuō)他對(duì)社會(huì)完全沒(méi)有怨恨，而是進(jìn)行了一種潛意識(shí)的反抗，借助小說(shuō)塑造了賈寶玉，就象魯迅小說(shuō)里的詳林嫂，祥林嫂在與賀老六成親時(shí)拼命的反抗，她的反抗就是潛意識(shí)，因?yàn)樗静恢肋@是封建思想在殘害她而是認(rèn)為是命運(yùn)的不公，賈寶玉也是這樣，這是歷史的局限。

林黛玉，我認(rèn)為她的誕生完全是為了配合賈寶玉，因?yàn)橹挥杏辛怂齻儌z，悲劇愛(ài)情的故事才顯得更生動(dòng)感人，寶黛二人的相似之處我也不必多說(shuō)。最突出一點(diǎn)，是作者對(duì)這一女性形象賦予了思想，她也同寶玉一樣，討厭追求功名利祿。作者的思想也能同她身上體現(xiàn)出來(lái)的思想相同，封建社會(huì)的種種矛盾在寶黛兩人愛(ài)情上體現(xiàn)得也很突出。同時(shí)林黛玉這一形象是不是也反映了那一時(shí)代的人對(duì)女性的審美要求，她的容貌，她的聰慧很可能就是那個(gè)時(shí)代無(wú)數(shù)男人心中所向往的伴侶，在那個(gè)追求共性的時(shí)代，她的個(gè)性，至今還吸引著無(wú)數(shù)男女為她癡狂。

紅樓夢(mèng)讀后感【篇3】

第52回：紅樓夢(mèng)里的人物太多，小人物更多，你不能一一記住誰(shuí)是誰(shuí)，但當(dāng)曹雪芹花了重墨去寫(xiě)的人物，你得細(xì)心去研讀一下。于我看來(lái)，只要了解那幾個(gè)高主身邊的就已經(jīng)很有意思了。

比如襲人、晴雯、平兒、鴛鴦等等，這一回就寫(xiě)了晴雯和平兒。平兒是鳳姐的丫環(huán)，也是賈璉的妾，她要在鳳姐兩夫妻間站住腳根有一席之地是不容易的。平兒心地善良，從理解了邢岫煙的難處可以看到。而回過(guò)頭去看她贏得鳳姐的心那一幕更是難得的。我覺(jué)得平兒沒(méi)有什么心計(jì)，她就是這樣，用自己的善良與平實(shí)去一點(diǎn)一點(diǎn)改變身邊人的態(tài)度，不論主仆。她有她的長(zhǎng)處，而事實(shí)上要能夠成為賈府的侍仆也肯定有一些本領(lǐng)才行。

這回我算是領(lǐng)略晴雯的真本事了。她病了，心情煩躁，本來(lái)就很難受，知道自己內(nèi)院出了賊更是氣上心頭，但也無(wú)妨她護(hù)主心切，為寶玉縫賈母給他的那件獨(dú)一無(wú)二的裘衣，最終暈倒。先不說(shuō)她值不值得這樣做，但她的針線活可稱賈府頭名了。因?yàn)橘Z母給寶玉的這件孔雀裘來(lái)頭不小，那是帝皇才能夠擁有的物料，不是哪個(gè)丫環(huán)能駕馭得了的，但晴雯可以，只見(jiàn)她三線一屆，五線一補(bǔ)的針細(xì)，盡管她自己也覺(jué)得不像，但已經(jīng)很完美了。之前我一直沒(méi)太多關(guān)注到晴雯，只覺(jué)得襲人是寶玉身邊最重要的，但這一回讓我再一次審視和寶玉在一起的每個(gè)女孩，說(shuō)不定下一幕還有麝月的故事。不知為什么，看著晴雯拼身護(hù)主縫衣這一幕，我感到特別溫暖，很喜歡這個(gè)時(shí)候的晴雯，并不是不識(shí)憐香，也不是女子病態(tài)美的關(guān)系，而是看到她專注于寶玉的心是那么真實(shí)與殷切，仿佛看到一枉清水在夜色朦朧的深夜里泛起漣漪，被一種恬和的幽靜深深地感動(dòng)了。

寶玉是應(yīng)該對(duì)她好的，可恨的是寶玉對(duì)誰(shuí)都好。

紅樓夢(mèng)讀后感【篇4】

昨晚第四遍完整地讀完《紅樓夢(mèng)》，算來(lái)差不多對(duì)應(yīng)少、青、中、老四個(gè)年齡段。期間還有無(wú)數(shù)次只問(wèn)開(kāi)頭，不及結(jié)尾的泛泛，就不足道也。

以前讀《紅樓夢(mèng)》，讀就讀了，合上書(shū)，除了對(duì)里面的詩(shī)詞多有青眼外，心中再無(wú)更多波瀾。說(shuō)它是寶黛的愛(ài)情故事吧，其實(shí)在父母之命、媒妁之言的朝代，寶黛之間的交往僅僅發(fā)乎情、止于禮，甚至還有些令人啼笑皆非的孩子氣，完全談不上纏綿悱惻、蕩氣回腸的愛(ài)情。倒是認(rèn)可它就是一部涉及琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦、建筑園林、烹飪藥理的百科全書(shū)。

昨晚當(dāng)我看到最后一回，在一個(gè)乍寒飄雪的清凈渡口，寶玉光頭赤腳，身披大紅猩猩斗篷，笑著無(wú)言向賈政稽首拜了幾拜，與一道一僧相攜登岸飄然而去之后，我突然想到一個(gè)問(wèn)題并悟出了答案。

曹雪芹為什么要把寶玉設(shè)計(jì)成一個(gè)富家公子？為什么茫茫大士、渺渺真人要把這塊頑石放到詩(shī)禮簪纓之族，鐘鳴鼎食之家去歷劫？為什么不是貧寒小戶？那是因?yàn)榉艞壺毟F容易，放棄富貴艱難。

《好了歌》唱到：世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。宋真宗《勵(lì)學(xué)篇》勸說(shuō)：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。男兒欲遂平生志，五更勤向窗前讀。

由是從古至今，天下士子或眾生將能出人頭地、榮華富貴作為終極的目標(biāo)。曹雪芹也不另外。所以他把寶玉直接放到人人夢(mèng)寐以求的花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)耽溺。是想告訴我們，越難擁有的東西，越難堪破舍棄。

紅樓家們?cè)嵅。啭樌m(xù)的后四十回?zé)o論從境界還是語(yǔ)言，都不能與前八十回相提并論。但我覺(jué)得結(jié)局安排賈蘭中舉，賈赦、賈珍大赦，重襲爵位，寧榮兩府中興，還是頗有深意的。

寶玉了悟，紅塵一游，不過(guò)是一曲金悼玉的紅樓夢(mèng)，所以拋下一切回到來(lái)處來(lái)去處去的青梗峰下。而懵懂不知天機(jī)的賈家又開(kāi)始上演新一輪的紅樓夢(mèng)。

書(shū)外的我們似乎旁觀者清。其實(shí)，同處紅塵中的我們，何嘗不是一樣當(dāng)局者迷？

凡人如我們，哪有機(jī)會(huì)夢(mèng)游太虛幻境知你我來(lái)歷？如何知道我們的前世、今生和來(lái)世？即使有一天明白這不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)，我們還是得在這夢(mèng)中繼續(xù)做著，醒了也無(wú)處逃避。

紅樓夢(mèng)讀后感【篇5】

縱觀古今，回首悠久的歷史，多少名家留給我們燦爛的瑰寶文化。就中國(guó)而言，四大名著屹立于文學(xué)之林，我最喜愛(ài)的是《紅樓夢(mèng)》，前八十回是曹雪芹所寫(xiě)，后四十回是高鄂所寫(xiě)?！都t樓夢(mèng)》是一本涉及面很廣的書(shū)，醫(yī)藥，詩(shī)歌，美容，保養(yǎng)，藝術(shù)等方面均涉及。

《紅樓夢(mèng)》以賈史王薛四大家族的興衰史為明線，寶黛愛(ài)情為暗線進(jìn)行描寫(xiě)，書(shū)中人物刻畫(huà)的栩栩如生，黛玉，寶玉，寶釵，湘云，探春，惜春，平兒，晴雯，襲人，鴛鴦，王熙鳳，尤二姐等每一個(gè)人物的性格是那么的鮮明。

寶黛二人的愛(ài)情讓人惋惜，尤其是黛玉，流淚而生，淚盡而亡，就像她說(shuō)的，這一世的眼淚都為寶玉而流。世間輪回如此，上世三生河畔絳珠仙草為報(bào)答神瑛侍者每日的滴水之恩。黛玉是敏感而又脆弱的，幼時(shí)母親去世，父親林如海身體日漸不行，恐自己無(wú)力照顧，就把她送去給她外祖母家，也就是榮國(guó)府賈家。

她體弱多病，但才華橫溢，但多愁善感。眾人周知的大多是黛玉葬花，凋零的花朵翩翩而落，孤零零的，黛玉想到了自己，那花朵就像自己一樣，感覺(jué)自己有一天應(yīng)該會(huì)像它一樣吧。于是隨口而出“葬花吟”，“花謝花飛花滿天，紅瀟相斷有誰(shuí)憐。

柔絲軟系飄香榭，落玉輕粘撲繡簾?！摈煊窀杏X(jué)自己快隨著花而去了，不禁潸然淚下，覺(jué)得自己寄人籬下，無(wú)人關(guān)心。

寶玉自幼和黛玉一起長(zhǎng)大，越來(lái)越覺(jué)得自己和黛玉心意相通，覺(jué)得黛玉從來(lái)不和他討論好好讀書(shū)，入仕為官。而寶釵是他的表姐，寶釵和他父親，母親一樣，都對(duì)他說(shuō)入仕為官，因此總覺(jué)得隔著一層，有些疏離。就像他對(duì)黛玉說(shuō)，他姑姑沒(méi)有姑姑，所以他和黛玉更親近。

后來(lái)黛玉的丫鬟紫鵑對(duì)寶玉說(shuō)，林姑娘要回蘇州去了，其實(shí)是在試探寶玉對(duì)黛玉的心意，不料寶玉竟然瘋癲起來(lái)，病榻在床，直到紫鵑對(duì)他說(shuō)，林姑娘父母雙亡，不回蘇州了，寶玉才漸漸清醒。還有黛玉平時(shí)說(shuō)的玩笑話，要隨著妙玉去做姑子了，寶玉聽(tīng)后對(duì)她說(shuō)他也去做和尚去。當(dāng)然，黛玉很生氣。她怕把寶玉的話當(dāng)做誓言。

也許這最終證實(shí)了寶玉的話。黛玉和寶釵結(jié)婚時(shí)死了，寶玉很快就出家了。就像柳湘蓮說(shuō)的，“你們東府除了門(mén)外的那兩只石獅子是干凈的，連府里的阿貓阿狗都是臟的?！痹谀菢拥沫h(huán)境里**容得下寶玉和黛玉那純潔的感情，在封建社會(huì)的權(quán)力和利益下，他們倆的感情只是犧牲品。

元春做了皇妃，但病死于深宮；迎春被他父親嫁入了孫家，可惜被孫紹祖虐待致死，探春遠(yuǎn)嫁海疆，湘云剛成親一年，丈夫就病逝了，惜春年紀(jì)輕輕就出家了。**中女性人物可謂是紅顏薄命，賈府已經(jīng)不如榮國(guó)公在世時(shí)那般興盛了，最后竟被抄家，雖然后來(lái)又興盛了，可惜不像當(dāng)初了。讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，大多都不喜歡王熙鳳吧，《紅樓夢(mèng)》中介紹王熙鳳時(shí)就用了簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字就把王熙鳳的性格刻畫(huà)的淋漓盡致，“聞其聲，便知其人”，她尖利刻薄，“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”說(shuō)的就是她吧，可惜死時(shí)正值賈府衰敗之時(shí)，她的喪事竟被草草了事，無(wú)奈她貪了那么多的銀子珠寶，死時(shí)終究帶不走。

提起王熙鳳，相信很多人都會(huì)想到尤二姐，尤二姐表面上是吞金自盡的，可其實(shí)是被王熙鳳折磨致死的，寶釵換黛玉騙寶玉成婚的也是她，兩面三刀這個(gè)詞語(yǔ)是比較適合她的。

偶爾回首黛玉，其實(shí)她并不像別人說(shuō)的那樣愛(ài)哭，是自大，心胸狹窄。從黛玉教香菱寫(xiě)詩(shī)可以看出，黛玉教香菱很有耐心，她還幫助香菱指點(diǎn)詩(shī)歌。黛玉對(duì)丫鬟紫鵑也是極好的，和寶釵相比，黛玉是本性自然流露，可寶釵從頭至尾給我們的感覺(jué)是規(guī)規(guī)矩矩，圓滑世故，恐怕這樣的黛玉更深刻的留在讀者的心里吧，對(duì)于黛玉我更多的是理解和同情。

從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，黛玉病逝之后不久，在惜春出家做尼姑之時(shí)，她的丫鬟紫鵑也做了尼姑，說(shuō)黛玉病逝了，自己也想跟著去照顧她，可賈府真值多事之秋，所以這樣一來(lái)可以照顧惜春，二來(lái)可以回報(bào)黛玉之恩，所以說(shuō)真實(shí)的黛玉不像我們想象的那樣小家子氣，心胸狹隘。

還有讓人印象最深的莫過(guò)于尤三姐吧，她性格剛烈，心儀柳湘蓮，柳湘蓮曾送給她一把匕首，是家傳之物，原想做定親之物，可是后來(lái)又因?yàn)榧彝ピ蛩韵蛴热阋刎笆?，尤三姐以為是柳湘蓮?tīng)說(shuō)姐姐的事之后也覺(jué)得自己是那樣的人而嫌棄自己，因此當(dāng)面自盡了。柳湘蓮竟然沒(méi)想到她會(huì)如此剛烈，執(zhí)著，于是認(rèn)為自己有負(fù)于她跟著跛腳道士出家了。

《紅樓夢(mèng)》中提到出家的人物，除了寶玉，惜春，紫鵑，柳湘蓮之外，最出名的一位恐怕就是妙玉了吧，她給人的感覺(jué)是不食人間煙火，飄飄欲仙。

劉姥姥三進(jìn)大觀園，王熙鳳擺出酒食招待她，讓我印象最深的是一兩銀子一個(gè)的鴿子蛋，王熙鳳明知道劉姥姥沒(méi)用過(guò)象牙筷子，還拿給她，當(dāng)劉姥姥用象牙筷子夾鴿子蛋的時(shí)候，鴿子蛋掉在地上，眾人哄堂大笑，對(duì)她說(shuō)，劉姥姥您可仔細(xì)了，這可是一兩銀子的一個(gè)鴿子蛋。王熙鳳此舉的目的是要做都賈公館的尊貴主人。

有人說(shuō)賈府的衰敗就是一兩銀子的一個(gè)鴿子蛋，那一雙雙象牙筷子掏空了整個(gè)賈府，我也認(rèn)為如此，繁華過(guò)后或許是慘重的代價(jià)。金陵十二釵全到齊了后，《紅樓夢(mèng)》也快完結(jié)了，后四十回是高鶚?biāo)?，雖說(shuō)屬于續(xù)作，但我覺(jué)得還是前八十回曹雪芹所寫(xiě)的較好。

《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹根據(jù)自身的感受所寫(xiě)的，半生榮辱，半生富貴，但不是自傳。

紅樓夢(mèng)讀后感【篇6】

《紅樓夢(mèng)》，想必大家都很熟悉吧？對(duì)了！這就是我國(guó)古代四大名著之一。

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古代悲劇小說(shuō)。它的原作者是曹雪芹。

《紅樓夢(mèng)》主要講述了林黛玉和賈寶玉的悲慘愛(ài)情故事。最后，林黛玉死了，可悲劇卻一發(fā)不可收。隨后，賈府遭遇了查抄，賈寶玉卻……當(dāng)了和尚，（注：當(dāng)和尚之前還中了第七名舉人?。┱f(shuō)到這兒…，我心酸了。

是啊!賈寶玉他們?cè)庥鲞B連不幸，悲慘?。?/p>

讀了《紅樓夢(mèng)》我感受到了無(wú)比的傷心與惋惜。

《紅樓夢(mèng)》又稱《石頭記》，曾被評(píng)為“中國(guó)最具文學(xué)成就的古典小說(shuō)及章回小說(shuō)的巔峰”之作，被認(rèn)為是“中國(guó)四大名著”之首。

當(dāng)代紅學(xué)家周汝昌教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要想了解中國(guó)古代文學(xué)，那就一定要讀紅樓夢(mèng)，讀懂了紅樓夢(mèng)，也就了解了中國(guó)古代文學(xué)。”

當(dāng)我讀完《紅樓夢(mèng)》時(shí)，幾乎發(fā)了半天呆，而且，我也為紅樓兒女中的悲慘下場(chǎng)深表同情與惋惜。

讀《紅樓夢(mèng)》，不應(yīng)該被一個(gè)框架所限制，人云所云，沒(méi)有自己的見(jiàn)解。

紅樓夢(mèng)讀后感【篇7】

《紅樓夢(mèng)》是清代曹雪芹先生編寫(xiě)的，是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū)。以其豐富的內(nèi)容、曲折的情節(jié)、深刻的思想認(rèn)識(shí)，真實(shí)生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活圖景。成為中國(guó)古典**中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，是我國(guó)古典文學(xué)的四大名著之一。

《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，塑造了上至皇室貴冑，下至販夫走卒等各式人物，深刻的反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情悲劇是故事的中心。曹雪芹先生從人與人之間的關(guān)系描寫(xiě)，讓讀者挖掘出這場(chǎng)愛(ài)情悲劇的社會(huì)根源，從而充分地揭露了封建社會(huì)的殘酷虛偽和封建統(tǒng)治的腐朽罪惡。

大觀園有很多女人，但只有一個(gè)叫賈寶玉的男孩。眾多女子都圍著他轉(zhuǎn)，為他勾心斗角，爭(zhēng)風(fēng)吃醋。林黛玉作為女主角脫穎而出。她才華橫溢，多愁善感，魅力四射，有內(nèi)在的智慧和外在的愛(ài)。

可不是因?yàn)樗〖冶逃?，不是因?yàn)樗湃A談吐，而是因?yàn)樗鎿磩?dòng)人的愛(ài)，對(duì)她寶哥哥的愛(ài)，賈寶玉和她最為要好，許下了誓言。可在那“父母之命媒妁之言”的年代，賈寶玉婚事最終卻由母親做主，娶了在大觀園中深受老少姐妹們喜愛(ài)和贊美的薛寶釵，她聰明能干，溫婉賢淑，謙遜憐下，是當(dāng)時(shí)女子的典范，顯出了大家閨秀的冷艷風(fēng)骨。林黛玉因生病得知她的寶哥哥成親，終日思念成疾，不久就病死。

榮寧二府的種種行為惹惱了皇帝，他最終被抄襲，調(diào)任官職，賈母去世。賈寶玉看破紅塵，離家出走當(dāng)了和尚。寶哥哥和林妹妹的故事讓人悲嘆，沒(méi)有童話故事的結(jié)局“從此，公主和王子幸福的生活在一起。

”但林妹妹內(nèi)心的憧憬，寶哥哥曾許下的誓言，都是那個(gè)歲月留下的美好回憶還有故事中折射關(guān)于寶玉的教育問(wèn)題；在今天看來(lái)仍很有意思.奶奶疼愛(ài)自己的小孫子，本來(lái)無(wú)可厚非,但書(shū)中的賈母有點(diǎn)過(guò)于溺愛(ài)了，古時(shí)候有個(gè)說(shuō)法叫“子以母貴”，在這里確切來(lái)說(shuō)叫做“孫子以祖母貴”，賈母在賈府的地位當(dāng)然是最高的，賈母疼愛(ài)寶玉,所以寶玉在家的地位也就很高，大家或者出于奉承或者出于自保，難免都要看賈母的臉色,于是寶玉在家?guī)缀跞巳硕己逯?他高興也好、任性也好、都沒(méi)有人反駁他。

這種現(xiàn)象在今天的獨(dú)生子女家庭中也非常普遍。幸運(yùn)的是，父母在教育孩子方面更加獨(dú)立。古時(shí)候就不那么自由了，書(shū)中的賈政有一次也偷偷地狠狠的打了寶玉一頓，結(jié)果被賈母罵了個(gè)狗血淋頭，以后再也不敢造次了，況且這次狠打?qū)氂?，本?lái)就有點(diǎn)不分青紅皂白，僅憑賈環(huán)的片面之辭，歪曲了事實(shí)，寶玉本來(lái)心里就不服，再加上之后賈母給他的優(yōu)厚待遇，更是一點(diǎn)作用都沒(méi)起到了.，由此看來(lái)，在家庭教育中，一人扮黑臉另一人扮紅臉的作用并不是很好。

讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)而高興，時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒，時(shí)而感慨萬(wàn)千。我愛(ài)金陵南京，有著6000多年文明史和近2600年建城史的南京，與洛陽(yáng)、西安、北京并稱為“中國(guó)四大古都”，是中華文明的重要發(fā)祥地。我的家鄉(xiāng)真的是“人杰地靈、物華天寶”??！

紅樓夢(mèng)讀后感【篇8】

暑假里，拜讀了一遍偉大的四大名著之一--《紅樓夢(mèng)》，這部**主要是講述了一個(gè)大家族從繁盛到衰敗的故事，從曹雪芹先生的筆下，人物個(gè)性非常的鮮明。這部巨著里頭，人物眾多，挑了幾個(gè)印象很深刻，**下我的感受

首先，和很多人一樣，林黛玉是最令人印象深刻和最受歡迎的；她美麗，她熱情，她才華橫溢，她不受封建制度的束縛；但她也虛弱多病，她很敏感；多少語(yǔ)言都無(wú)法形容這個(gè)女子，她離開(kāi)是在寶玉與寶釵成親的那晚，看到那段，我很是心疼，但是也為她慶幸，她總算沒(méi)有看到賈府的衰落還有寶玉的落魄。林黛玉是讓人心疼的女子；

提到林黛玉，自然少不了薛寶釵；在賈府上下，從長(zhǎng)輩到丫鬟，對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)都很高，寶釵為人比較仁厚，從她建議史湘云在大觀園設(shè)蟹宴可以看出來(lái)，她會(huì)設(shè)身處地的為他人著想，真心的幫助別人解脫困境；寶釵雖然家世顯赫，但是依然過(guò)著樸素的日子，這點(diǎn)從她房間擺設(shè)的描述還有平時(shí)在家的穿著都可以體現(xiàn)出來(lái)。薛寶釵是讓人心暖的女子。

與以上兩位金陵十二釵之首關(guān)系密不可分的自然當(dāng)屬賈寶玉了，談到《紅樓夢(mèng)》，不能不提賈寶玉；在寶玉眼里，并沒(méi)有很?chē)?yán)格的尊卑之分，他憐香惜玉，對(duì)賈府里頭的每個(gè)姑娘都很照顧，包括小丫頭，基本上有現(xiàn)代的紳士風(fēng)格了，他也是有些許反抗封建制度的舉動(dòng)，崇尚自由的感情，只是最后還是沒(méi)能逃脫大家庭的束縛，寶玉最后娶了寶釵，他在拜堂的時(shí)候，還以為蓋頭下面是黛玉，可憐此時(shí)的黛玉已經(jīng)化作一縷香魂怨念的離去了。賈寶玉是不羈的男子。

最后再說(shuō)說(shuō)王熙鳳；鳳辣子的出場(chǎng)就是與眾不同，未見(jiàn)其人，先聞其聲，在那樣的環(huán)境下，女子如此的張狂還是很少見(jiàn)的，從后來(lái)她的一系列做事風(fēng)格可以看出，她本身管理能力還是很強(qiáng)的，只是作為女子，在封建社會(huì)的女子，鳳姐還是有她自己的弱勢(shì)，后來(lái)又染上不治之癥，最后因病去世，好在鳳姐的女兒巧姐被劉姥姥接走，有人照顧著。王熙鳳是潑辣的女子。

《紅樓夢(mèng)》是部偉大的巨著，里頭人物雖然眾多，但是刻畫(huà)鮮明，這也是作者的成功之處了。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》只是淺讀，我也是受益匪淺，從中汲取我所需要的，黛玉的才情，寶釵的大氣，鳳姐的魄力，等等，努力的提高自己。

紅樓夢(mèng)讀后感【篇9】

假期，教師使我們收看了粵劇粵曲版的《紅樓夢(mèng)》，由于以前百家講堂中評(píng)價(jià)過(guò)，因而這一次的觀后感嘆頗多。

曹雪芹殫精竭力，經(jīng)歷十年完成了這一部絕世之作，用恰當(dāng)?shù)奈牟蓴⑹隽藰s國(guó)府由興盛邁向了衰落的全過(guò)程，從這當(dāng)中我們可以見(jiàn)到曹雪芹一生艱辛艱辛的真實(shí)寫(xiě)照，而且也體會(huì)來(lái)到創(chuàng)作者對(duì)那時(shí)候中國(guó)封建社會(huì)黑喑的不滿意與惱怒。

在其中，要我記憶力刻骨銘心的便是嫵媚動(dòng)人、身體素質(zhì)贏弱的林黛玉，她有與哪個(gè)時(shí)期小有的`戀愛(ài)自由的精神實(shí)質(zhì)，及其對(duì)世俗的不屑一顧，令她在賈府中看起來(lái)標(biāo)新立異，他沒(méi)有王熙鳳那麼深的城府，都不像別的姊妹那般溜須拍馬，如炎夏的一朵蓮花，出污泥而不染。最要我賞析的是她的才華橫溢，有她的章節(jié)中必有一些能使我們眼前一亮。

但令人痛惜的是她的紅顏薄命，很早的離開(kāi)讓閱讀者確實(shí)是很難受，而且為林黛玉的去世而覺(jué)得不值得，更加她們凄慘的運(yùn)勢(shì)而痛惜。但細(xì)心想一想，角色自身并沒(méi)有過(guò)失，令人憎惡的是那類(lèi)封建社會(huì)的舊思想。

看了《紅樓夢(mèng)》有一種過(guò)眼煙云，亦幻亦真的覺(jué)得。在她們那時(shí)候很有可能僅有洗盡船華，看透人生，才有可能享有到真正的快樂(lè)吧。

紅樓夢(mèng)讀后感【篇10】

再讀《石頭記》

我高中一年級(jí)就開(kāi)始讀紅樓，現(xiàn)在讀了三四遍。不知是個(gè)人腦筋不開(kāi)竅還是怎的，愈讀愈迷惑，愈讀愈吃力，但是又想再次拾起，重溫舊夢(mèng)罷了。關(guān)于紅樓夢(mèng)的解釋評(píng)論書(shū)籍也讀了不少，簡(jiǎn)直是眾說(shuō)紛紜，其中很多并不可考，只是紅學(xué)愛(ài)好者的猜測(cè)杜撰罷了。

但是我對(duì)他們對(duì)紅學(xué)、歷史學(xué)、古典文藝的傳承與熱愛(ài)，真正讓我感到敬佩不已，于是就更加堅(jiān)定自己讀下去的信心，我真正地想理解曹雪芹先生的心聲、想了解那段歷史、想去捉摸中國(guó)的封建王朝、想真正地認(rèn)識(shí)中華文化和中華精神、想加強(qiáng)一點(diǎn)國(guó)學(xué)修養(yǎng)。前一段時(shí)間，我們偉大的國(guó)學(xué)家周汝昌先生逝世了，為懷念先生，我特意買(mǎi)了一本《石頭記-周汝昌校訂批點(diǎn)本》，在先生的指點(diǎn)與脂硯齋的提示下，又重溫了石頭記。

不必說(shuō)，“開(kāi)篇不讀《石頭記》，縱讀詩(shī)書(shū)也枉然?！薄ⅰ伴_(kāi)口不談《石頭記》，此公缺典定糊涂。”，《石頭記》是中國(guó)古典**的巔峰之作，它涉及面廣，被譽(yù)為“中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)”,意義深刻，其在民間的流傳之廣、影響力之大也是其它古典**難以比擬的。yjS21.coM

為何我總說(shuō)《石頭記》，而不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》呢？詣在說(shuō)明曹先生的初衷，

**的名字應(yīng)該是《金陵十二釵》或《石頭記》的，后來(lái)在脂硯齋的勸說(shuō)下，應(yīng)該暫定為《石頭記》。另外，**的一些章節(jié)中點(diǎn)明有《風(fēng)月寶鑒》一書(shū)，根據(jù)周汝昌先生的研究，《風(fēng)月寶鑒》應(yīng)該是曹雪芹先生在之前完成的另一部**，意思是戒妄動(dòng)風(fēng)月之情。在《紅樓夢(mèng)》中有很多它的影子，這在此不說(shuō)。

《紅樓夢(mèng)》的另外的一個(gè)名字是《情僧錄》也是此意。這正說(shuō)明了“自是攜入紅塵，歷盡一番離合悲歡，炎涼世態(tài)”是作者的經(jīng)歷啊。也是說(shuō)明作者之受道家之影響。

而《紅樓夢(mèng)》呢，是作者的一個(gè)隱喻，在“太虛幻境”中眾仙女所譜的《紅樓夢(mèng)十二支曲》而引入，后經(jīng)高鄂刪減改編出版所需而取的題目。

從思想內(nèi)容看，《石頭記》是非常成功的。它以賈府的盛衰變遷為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，對(duì)封建社會(huì)中種種矛盾的揭示，隱隱的暗示了康雍乾三朝的看似繁榮昌盛的局面之下潛在的巨大危機(jī)，正如冷子興所說(shuō)的賈府“如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了”，反應(yīng)出那個(gè)時(shí)代社會(huì)的浮躁浮華與及其不可避免的分崩離析的命運(yùn)。另外，**中也隱隱的暗示出了皇家皇族中的全力斗爭(zhēng)（這和賈府的命運(yùn)是息息相關(guān)的），這是以及其隱晦的筆法寫(xiě)的，很多讀者根本讀不出來(lái)，我也是這樣，直到我讀了脂評(píng)本，直到80回后的名家深入解讀，我才明白。

作品以栩栩如生的對(duì)人物的細(xì)致刻畫(huà)及其尖銳的矛盾沖突鮮明的表現(xiàn)了被壓迫階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)的尖銳斗爭(zhēng)，揭露了腐朽害人的封建制度必將衰亡的事實(shí)，如賈府的最終衰落；贊頌了勇于反抗的新生力量，如晴雯、鴛鴦的的斗爭(zhēng)，寶玉終不愿做克紹箕裘的孝子，終離家出走；它揭露了封建社會(huì)的種種弊端，如司棋、晴雯的犧牲，四兒、芳官被逐出賈門(mén)，寶黛的愛(ài)情悲劇，十二個(gè)女人的死亡；褒揚(yáng)了自由、平等的新生思想，如寶玉民主主義思想的發(fā)展簡(jiǎn)直是對(duì)封建社會(huì)正統(tǒng)思想“男尊女卑”的顛覆，寶黛愛(ài)情早以不是停留在《西廂記》中張生、崔鶯鶯郎才女貌、一見(jiàn)鐘情之類(lèi)的陳詞濫調(diào)之上，更多的是思想上的認(rèn)同——對(duì)四書(shū)五經(jīng)的排斥等。這說(shuō)明封建社會(huì)對(duì)人性的破壞已經(jīng)成為一個(gè)尖銳的社會(huì)問(wèn)題，說(shuō)明曹公的創(chuàng)作已經(jīng)走上了現(xiàn)實(shí)主義的道路。

《石頭記》中最吸引人的地方要算是對(duì)人物之間性格矛盾的細(xì)致刻畫(huà)，曹公將這些沖突巧妙的連接起來(lái)，情節(jié)感人，扣人心弦，從而徹底的暴露出封建禮教制造的種種惡果，有力的鞭撻了舊社會(huì)的罪惡，將一個(gè)又一個(gè)悲劇赤裸裸地揭穿出來(lái)，進(jìn)而完成《石頭記》不可避免的悲劇結(jié)局。

但是，《石頭記》并非挽歌。其實(shí)，曹雪芹先生著書(shū)之“大旨談?wù)垺痹窗嫔泼廊叨偫ㄖ?。雪芹之情專指真情、至情，情致極處，即所謂情癡、情種。

能以此種真情、至情以待人者，即為至善、至美。是故書(shū)中之諸釵群芳皆具有真善美之素質(zhì)，卻慘遭命運(yùn)之涂炭、毀滅。請(qǐng)讀《芙蓉女兒誄》，其中對(duì)于涂炭、毀滅真善美之假惡丑以不同于前文的含蓄委婉而轉(zhuǎn)為激烈斥責(zé)，痛加撻罰。

故《石頭記》更應(yīng)該說(shuō)是至理之問(wèn)。

吾十分淺薄愚昧，性識(shí)不通，謹(jǐn)將我的淺見(jiàn)書(shū)于此，望老師批點(diǎn)斧鑿。