水滸傳觀后感。

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水滸傳觀后感 篇1

讀《武松打虎》有感

……古丈民中(220)班向芳

指導教師：王進軍

我忘不了武松打虎和林沖打洪教練的情節(jié)。還有一個情節(jié)經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦海：在宋江等人為救盧俊義時，遇見關勝，關勝能當萬夫之勇，沖殺梁山兵馬時，他看見梁山的嘍啰兵們用自己的生命來守衛(wèi)那“替天行道”的大旗，關勝深受感動……《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.

讀一本完整的書，印在我腦海里的只有兩個字：忠義。

忠，即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的**,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個“義”字……m.cnsjbj.cn

一個“義”字,包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀，就只為了一個"義"字；為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字。由此可見，一個“一”字雖然只有三筆，但有時需要用一生來書寫。

在現(xiàn)實生活中，幾乎每個人都能做到，但不是每個人都能做到。因為它需要很大的勇氣，甚至是改變一個人的生活的決心。義，可以解釋為正義。

有強烈正義感的人是有高尚精神的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?

他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人**.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽.他——就是李逵。

在現(xiàn)實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.

我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國歷史上揮之不去的光輝。

梁山泊好漢聚在一起，全憑忠、義二字，無論是名動天下的英雄豪杰還是雞鳴狗盜的潑皮無賴，在宋江的眼里都是人才。在生活中，我們要學習水滸人，常懷一顆君子之心，交一個能幫助自己的真正朋友，同時，也要以真誠的心對待別人。

水滸傳觀后感 篇2

寒假社會實踐報告

誰說我們年輕輕浮，經(jīng)不起暴風雨的洗禮？誰說在象牙塔里，我們的兩只耳朵不聽窗外的事，只看圣賢的書？我們能不辜負別人的期望，為自己寫一份滿意的答卷嗎？

在注重素質(zhì)教育的今天，假期社會實踐作為促進學生素質(zhì)教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長成才的重要舉措，作為培養(yǎng)和提高學生實踐、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑，一直來深受學校的高度重視。社會實踐一直被認為是高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀人才的重要途徑。寒假期間，社會實踐活動是學校教育向課堂外延伸的重要途徑，也是推進素質(zhì)教育進程的重要手段。

它有助于當代學生接觸和了解社會。同時，實踐不僅是學生學習知識、鍛煉能力的有效途徑，也是學生服務社會、回報社會的良好途徑。

據(jù)說，學校是一個小社會，進入高中就等于進入半個社會。我們不再是象牙塔里風雨無阻的花朵。通過對社會實踐的錘煉，我們深刻地認識到社會實踐是一種財富。社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學，只有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好的條件；只有這樣，才能利用所學，在實踐中成長，在服務中成長，有效地服務社會，體現(xiàn)初中生的自我價值。

今后的工作中，是在過去社會實踐活動經(jīng)驗的基礎上，不斷拓展社會實踐活動范圍，挖掘?qū)嵺`活動培養(yǎng)人才的潛力，堅持社會實踐與了解國情，服務社會相結(jié)合，為國家與社會的全面發(fā)展出謀劃策。堅持社會實踐與專業(yè)特色相結(jié)合，為地方經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻，為社會創(chuàng)造新財富。

我在表哥開的服裝店柜臺幫忙賣東西，過著非常充實的生活。在這個過程中，我學到了一些書本上學不到的東西。它讓你開闊視野，了解社會，深入生活，回味無窮。也對自己在人前說話交流有了一次鍛煉。

社會實踐作為廣大青年學生接觸社會、了解國情、服務大眾的重要形式，對于青年學生的成長、成才有著極為重要的作用。

我從這種社會實踐中獲得了很多。我認為以下三點是我在實踐中缺乏的

1、 在社會上，我們應該善于與他人溝通。經(jīng)過一段時間的工作，我認識更多的人。如何與他人良好溝通，這項技術需要長期實踐。

以前工作的機會不多，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。

二．在社會中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己能力的肯定。在與客戶的許多接觸中，我了解自信的重要性。

你沒有社會工作經(jīng)驗沒有關系。重要的是你的能力不比別人差。社會工作經(jīng)驗也在積累。 沒有第一次我們怎么能到達那里

二、第三次呢？有自信使你更有活力更有精神

三．工作中不斷地豐富知識。知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。

以上是我自己覺得在這次假期社會實踐學到了自己覺得在社會立足必不可少的項目，也是我有所欠缺的地方，我一定會努力彌補的！

很期待下一次的社會實踐活動！

水滸傳觀后感 篇3

《讀水滸傳有感》簡介：

眾所周知《水滸》是四大名著之一,其作者是明朝時期的施耐庵.毛澤東曾經(jīng)指出"《水滸》這部書好

《讀水滸傳有感》正文開始》 眾所周知《水滸》是四大名著之一,其作者是明朝時期的施耐庵.

毛澤東曾經(jīng)指出"《水滸》這部書好就好在投降,做反面教材使人民知道投降派.魯迅先生早就說過"一部《水滸》說得很分明:因為不反對天子,所以大軍一到便受了招安,替國家打別的強盜—不'替天行道'的強盜去了,終于是奴才".

農(nóng)民起義從根本上說來是反對包括皇帝在內(nèi)的整個階級.從陳勝,吳廣到太平天國每一次轟轟烈烈的革命都要求打破整個階級的國家機器,打破封建剝削制度,即便是經(jīng)過《水滸》竭力歪曲的梁山泊起義.在晁蓋,吳用,阮氏兄弟上山的時候,他們對整個反動階級統(tǒng)治機構和整個地主階級的剝削制度,也是仇恨.

勞動人民三阮不就揭露"如今那官司一處處動彈便害百姓"嗎他們反對科舉向往"論稱分金銀,成甕吃酒,大塊吃肉"的生活,多少表現(xiàn)了農(nóng)民對封建制度的不滿.

這部書竭力歌頌的是宋江,他在很長時間里是"押司".而晁蓋,吳用和阮氏三兄弟早已做出一翻轟轟烈烈的事業(yè).例如:智去生辰綱,火并王倫等.

宋江對晁蓋他們的這些活動怎么看呢他一聽說就馬上認為是大逆不道,說是"于法度上且饒不得".后來沒辦法殺了閻婆惜做了逃犯,不肯接受晁蓋的救援,說什么"隨順"了晁蓋便是上逆天理,下違父教做了不忠不義的人.到了江州宋江害怕朝廷問罪,無處安身才逼不得已上了梁山.

宋江參軍梁山，不是革命的起點，而是更加陰險的反革命運動的開始

其他不用多說就說宋江把"聚義廳"改為"忠義堂"的事,"聚義"和"忠義"看來是一字之差,實際上是代表著是革命還是投降兩條路線."忠"于誰就是要忠于宋王朝,忠于天子,忠于整個階級.

《水滸》是歌頌宋江的,因此這是一部徹頭徹尾的投降主義作品.

作者為了歌頌宋江的投降主義路線作為反襯表現(xiàn),然而在作者的歌頌聲中,我們還是可以看到這一點的,在革命隊伍中一旦投降主義路線占了統(tǒng)治地位,他們就會用盡手中的權利并強制執(zhí)行投降主義路線.

由此可見梁山農(nóng)民起義那么快就失敗,從根本上說來首先是由于農(nóng)民起義的局限性造成的,而宋江投降主義路線的惡果.農(nóng)民主義的局限性和農(nóng)民起義的缺點當然是有的,但是階級局限和階級投降不能混為一談.失敗了的農(nóng)民起義,英雄們遠遠值得我們歌頌,而投降主義路線的頭目們卻逃脫不了深重的歷史罪責.

從上面的簡要分析中，我們可以看出宋江這個偉大的漢奸，偉大的投降主義者的面目，以及他們投降主義路線的**

《水滸傳》繼承與發(fā)展了中國古代**與講史話本的傳統(tǒng)特色。故事很有傳奇色彩，一浪不平，另一浪起，跌宕起伏，變幻莫測。每個故事的高潮都與讀者的心弦息息相關。

如“拳打鎮(zhèn)關西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場”、“三打祝家莊”等等，數(shù)百年來一直膾炙人口。但《水滸傳》并不是單純?yōu)榱俗非蠊适虑楣?jié)的離奇而迎合群眾的，而是緊緊圍繞著“官逼民反”這一思想，把故事情節(jié)和人物性格融合在一起。武松、林沖、盧俊義三人都武藝高強，是梁山第一等好漢，三人都受過官府的陷害，被充過軍，而武松和林沖、盧俊義的表現(xiàn)卻大不相同。

林沖、盧俊義在充軍的路上受差人任意擺布，忍氣吞聲，有時還向差人乞憐哀告。兩人又都是受騙被捆在樹上低頭受死。武松則相反，第一次充軍孟州，一路上反而是兩個差人服侍他。

二次充軍恩州，押解他的兩個差人被人收買，再加蔣門神的兩個徒弟，合謀在半路上害死他，四個帶刀的**，對付他一個帶枷的犯人，反被他輕而易舉地給收拾了。他還沒來得及擺脫仇恨，就趕回孟州，殺死了張都監(jiān)、張團練、蔣門神，算出了自己的惡靈。林沖、盧俊義不是武藝不精，原因在于，他們一個是北京首富，一個是東京八十萬禁軍教頭，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期滿，重振家聲。

兩人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是懷怒未發(fā)，忍一口氣。而武松，無家室之累，久走養(yǎng)成強悍的性格，無所顧忌，也就無所畏懼，加上他受欺被誣，不斷被人暗算，所以報復心強，手段也狠。林沖、盧俊義和武松是不同的，但他們也是不同的。林沖比盧俊義更叛逆。

又如魯智深、武松、李逵三人，他們都是性情剛直，好打不平，不畏不避危難;但他們又各有其特點，魯智深是軍官出身，閱歷較深，富有正義感，痛惡社會的不平，他雖然性格急躁，行動莽撞，但在斗爭中有時又很細心機智。拳打鎮(zhèn)關西，沒想到三拳把他打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自己單身一人無人送飯，于是假裝氣忿，“指著鄭屠尸道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會。

’一頭罵，一頭大踏步去了?！边@樣便脫身而去了。在大相國寺菜園子里，幾個潑皮要算計他，故意跪在糞窖邊不起來，引起他的疑心，走到跟前沒等潑皮上身，一腳一個把兩個為頭的踢到糞坑里去了。

所有這些都表明他是一個骨瘦如柴的人。武松性情很強。他善于打敗那些不知道為什么的人。他不怕死。在行動上有時表現(xiàn)得粗魯蠻橫，象是有意的尋釁生事，如快活林對蔣門神;有時是裝出假象迷惑與麻痹對手，如十字坡對孫二娘。

他為了替兄報仇，考慮得極為周密，從調(diào)查情況入手，到殺嫂逼取口供，殺西門慶，自首縣衙，一步步按著他的安排都作到了。這又說明他很有心計。而李逵則和兩人大不相同，憨直、剛強、粗心、大膽，極忠于梁山事業(yè)，反抗性最強，打起仗來，赤膊上陣，勇猛無比。

他是個真正的粗人，一味蠻干，不計后果，又有幾分天真，好管閑事，又常常惹出事端，在江州因奪魚和張順撕打，被張順騙到水里，淹得他兩眼發(fā)白;去薊州搬取公孫勝，路上偷吃酒肉，受到戴宗的懲治;斧劈羅真人，被真人罰到薊州大牢里受苦;打死殷天錫，連累柴進坐牢，差點送了性命。作者對這個人物的把握非常準確和細致?！端疂G傳》對這些英雄人物個性特點的描繪，真正作到毫發(fā)不失，這就更加強了這些形象的動人力量。

《水滸傳》的語言是以口語為基礎，經(jīng)過加工提煉而創(chuàng)造的文學語言。其語言特點鮮明、精煉、準確、生動。無論是作者的描寫語言，還是作品中人物的語言，很多地方都栩栩如生，具有濃厚的生活氣息。

寫景、狀物、敘事、表情，極為靈動傳神?！端疂G傳》敘事，善于白描，簡潔明快，沒有滯拙的敘事和冗長繁瑣的景物描寫。偶有寫景文字，又極精彩。

如武松不聽酒家勸告，乘著酒興單身上山，看了廟門上的告示，才知真的有虎，他稍為猶豫了一下，還是硬著頭皮上了崗子。這里作者只用了兩句話襯托此時的氣氛和心情：“回頭看那日色時，漸漸地墜下去了”，武松“踉踉蹌蹌直奔過亂樹林來”，既寫出了老虎活動的時間，又寫出了老虎出沒的環(huán)境。

這兩個字表達了一種恐怖而悲傷的氣氛和心情，讓人覺得此時此地，不知何時會突然跳出一只活生生的老虎?！端疂G傳》的敘事，要言不煩，恰到好處，而又繪聲繪色，鮮明生動。“武松打虎”是歷來傳誦的好文章，寫得極為傳神，寫人虎相搏，寫老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，一只活生生的真老虎就躍然紙上。

經(jīng)過幾次搏斗，老虎的威望逐漸降低。最后，如何被武松壓住，如何抗爭，如何被武松殺死，都是生動逼真的。通過這些描寫，我們可以更好地突出武松的英雄形象。

《水滸傳》人物語言的性格化，達到了很高的水平，通過人物的語言不僅表現(xiàn)了人物的性格特點，而且對其出身、地位以及所受文化教養(yǎng)而形成的思想習慣有時也能準確地表現(xiàn)出來，所謂“人有其性情?！擞衅渎暱凇！比缋铄拥谝淮我娝谓?，就問戴宗：

“哥哥，這黑漢子是誰?”戴宗責備他粗魯，他不服，等戴宗向他介紹了情況，他還說：“莫不是山東及時雨黑宋江!

”他心里怎么想，口里就怎么說，他是個粗人，見人不懂得什么客套和應酬之事，不受禮節(jié)的約束，他剛上梁山便大發(fā)狂言：“便造反怕怎地，晁蓋哥哥便作大宋皇帝，宋江哥哥便作小宋皇帝……殺去東京，奪了鳥位?！毕蟠笏位实?、小宋皇帝等話，只有李逵才說得出，是極富個性化的語言。

其他如阮小七的心直性急，吳用的足智多謀，宋江的謙虛下人，通過他們的對話，無不令人如聞其聲，如見其人。魯迅曾經(jīng)指出：“《水滸》和《紅樓夢》的有些地方，是能使讀者由說話看出人來的。

”！水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著,與它相媲美的還有《紅樓夢》,《三國演義》,《西游記》,號稱"中國四大名著".《水滸傳》它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級的罪惡.

它以杰出的藝術描寫手段,揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生, 發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面,說明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民反".

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動,從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和**起而反抗的.

魯智深是個軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級進行沖擊.他是從血的教訓中覺醒過來的.

水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻策:吳用為晁蓋獻計,智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場,快行斬時,吳用用計劫了法場,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時,吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊.

宋江鬧華州時,吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進,花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.

宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為"智多星"呀! "天孤星花和尚魯智深" 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.

他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.

讀了這本書我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.

本學期，我第三次翻開了古典文學名著與學生一同走入《水滸傳》一書。似乎每一次讀完都有新的體會。讀一本完整的書，印在我腦海里的只有兩個字：忠義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子被迫去梁山后，寧死也不向高俅的兒子投降，最后上吊自殺，這也是忠貞。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。

一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。

在現(xiàn)實生活中，幾乎每個人都能做到，但不是每個人都能做到。因為它需要很大的勇氣，甚至是改變一個人的生活的決心。

義，可以解釋為正義。有強烈正義感的人是有高尚精神的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。

難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人是不會理解這些的。

因為他的正義感被麻木所吞噬，斗爭的激情被凍結(jié)，但他的靈魂卻被社會上一些丑惡的事物所同化。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人**。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。

對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。

董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。

水滸傳觀后感 篇4

既然是古典四大名著之一，既然是必讀書目，一定有它的可讀之處，去其糟粕，取其精華吧。這段時間，我和我們辦公室的老師在談“義”，有情有義，大情大義，這個“義”字，《水滸傳》里，詮釋得很深刻?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個"義"字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個"義"字。

由此可見，一個“易”字雖然只有三筆，但要寫好并不容易。魯提轄與金翠蓮父女非親非故，但路見不平拔刀相助，嚴懲鄭大官人，把一個鄭屠戶打得只有“出的氣，沒有進的氣?！边@就是見義勇為。

現(xiàn)實生活中，給人讓座這種“義”我們都可以做到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要很大的勇氣，甚至是改變一個人的生活的決心。2015年上?？缒晖鉃?**故發(fā)生時，那些“后退哥”大情大義，2015年1月2號哈爾濱火災事故中，五位90后消防戰(zhàn)士英勇遇難，他們?yōu)榱怂?，為了國家大情大義。

現(xiàn)在是和平年代，我們在座的每一位不需要上刀山，下火海，“義”在我們身上也體現(xiàn)得很好。哪個同事身體有點小恙，家里有點急事，我們幫他上一節(jié)課，這就是“義”；哪位同事搬了家，我們成群結(jié)隊去道喜，這也是“義”；哪位同事家的老人仙逝了，同事們?nèi)ミ蛋?，去道別，這也是“義”。同事之間不為蠅頭小利而爭執(zhí)，不為同事的錯誤而說三道四，這也是“義”。

學生有困難，我們義不容辭，伸出熱情的雙手，我們學校有一個老師，還是社會義工，默默做著“善小”?！傲x”字當頭了，我們的學校我們的社會是不是更和諧了呢？現(xiàn)在，我也是四十多歲的人，常常反省自己，有很多地方做得不好，“與人為善，**之美”這也是“義”，這正是我要努力學習、努力改進的地方。

你是一個淑女，即使你有點胖，有點黑，你有情有義，你也很美；你是男士，縱然你不夠高大，縱然你平凡，你大情大義，你也是有魅力的。把《水滸傳》里的“義”，智慧地轉(zhuǎn)化到我們生活中來吧！

水滸傳觀后感 篇5

暑假中無意翻開《水滸傳》，不禁感慨萬千……

今天我們不談“行者”武松景陽岡英勇打虎，不談“花和尚”魯智深倒拔垂楊柳，不談“智多星”吳用智取生辰綱，談談那出名又不出名、勇敢又不勇敢、孝順又不孝順的“黑旋風”李逵。

名

正如書中所說，李逵，生來黝黑，憨厚魯莽，雖是個“大粗人”，卻也是個性情中人。他與宋江、戴宗和張順不打不相識，《黑旋風斗浪里白條》這個場面活靈活現(xiàn)，也是《水滸傳》中令人記憶深刻的一面，時常在腦中浮現(xiàn)。他雖是英雄，卻也離不開現(xiàn)實的壓迫，不平等，讓他一步步走向公平人性的梁山泊。他似乎并不是那種典型的英雄?？墒侵蟮慕萁俜▓?、沂嶺殺四虎無一不體現(xiàn)出他大無畏的英雄主義氣概。

其實，李逵就是那一種低調(diào)不求名利卻又處處散發(fā)著豪邁氣概的人。我們在生活中就應該向他學習，雖然外表有些不修邊幅，但內(nèi)心卻充滿了正義需要伸張，充滿了熱血需要噴發(fā)，能夠路見不平，拔刀相助。雖豪邁，卻不張揚，不拘小節(jié)，懂得在關鍵時刻保持沉默，只是沉穩(wěn)做事。這種人既讓人喜愛又讓人敬佩。

忠

對朋友忠心，在梁山好漢中，李逵可以說是當仁不讓的。當初江州劫法場，就注定了他與這些英雄們之間的情義。他不顧自身的安危，英勇地憑著自己為兄弟們殺出一條血路，一聲粗氣喊出，一把兵器揮出，一身鮮血濺出，一把汗水灑出，他，不畏官兵，不畏生死，為了自己的兄弟在所不惜。勇敢可以說是他的代名詞。

但是所有這些英雄事跡，在那個時代卻屬于對朝廷不忠不孝，說他勇敢又不勇敢，并不是他與朝廷作對所以不勇敢，而是他不敢將這些事跡告訴母親聽而撒謊所以不勇敢。其實這也是善意的謊言，怕嚇到母親，也并不是逃去梁山泊，而是去投奔梁山泊，他依然是那么勇敢無畏。

我們就應該像李逵一樣，做一個無畏惡勢力的人。面對不平等和仗勢欺人，我們就應該勇敢地站出來懲惡揚善，不要害怕其他的一切，相信自己，戰(zhàn)勝對手。與朋友要坦誠相見，困難時期雪中送炭，成功時期共享年華，足夠講義氣，但也要分清是非，錯誤的事不應該去支持，而要及時制止，這樣才是一個真正的朋友，惹人喜愛的朋友，發(fā)自內(nèi)心的'朋友。

孝

古以來，就有人說，忠孝兩難全。似乎是這樣的，李逵對朋友義氣，就不得不欺騙母親，對母親孝順，就不能及時投奔梁山泊，只能做一介匹夫草草一生，始終不會有什么作為，荒廢了一身武藝。李逵似乎不孝順，他違背了母親的意愿，當了人們口中的“梁山賊”，還害得哥哥險些受牢獄之苦，但他似乎又很孝順，為了母親的生命安全冒死也要回老家接母親一起去梁山泊過好日子，怕母親生氣還編制了一個善意的謊言，沂嶺殺四虎也體現(xiàn)了他對母親的愛之深。我認為，孝，李逵可以說是當仁不讓的典范。他成功地做到了忠孝兩全。

沂嶺上四虎許多獵戶都戰(zhàn)敗而歸對它們無可奈何，使這些老虎為所欲為橫行霸道，李逵卻在喪母的悲痛中輕松地解決了四虎，為母親報仇雪恨。

可見，孝心的力量是偉大的，父母給予我們生命，并傾其所能地為我們的幸福生活創(chuàng)造條件，我們欠他們的不是一點點，需要學會感恩。我們也要珍惜每一段時光，與父母好好相處，不要等到再也不能與他們相見了再來懺悔懷念，已是回天無力。李逵就是我們學習的楷模，雖然有些極端，卻也深刻地給我們上了一課。孝心，是我們每個人都應該擁有的。

名，忠，孝，這些我們在現(xiàn)在與將來都勢必會遇到，但是不能過于重視，也不能過分輕視。我們需要淡泊名利，懷著赤膽忠心，對朋友坦誠相見，并及時孝敬父母親人，像李逵一樣，做一個真英雄。讓人喜愛，也讓人敬佩。

細讀完《水滸傳》，真是讓我感慨萬千……

水滸傳觀后感 篇6

最近，我讀完了一本叫做《水滸傳》的書，《水滸傳》這本書呢，是古人利用白話寫出的一本**，作者在書中一共塑造出了一百零八位英雄好漢，好漢們的性格各不相同，像林沖的忍讓、李逵的粗魯莽撞、吳用的機智、武松的勇猛······許多人物。由此，《水滸傳》也被例為了我國著名的四大名著之一。

在故事中，曾有多個好漢被朝廷視為罪犯追捕，像被刺配邊疆的林沖與宋江，但最后都與梁山好漢結(jié)識，并加入其中。當然，也有一些是英雄們自己推薦的，比如九紋龍的史進、玉麒麟的盧俊義、金云班的老師徐寧。還有一些是被俘虜之后被勸入伙的，像呼延灼、凌振、彭玘這些人。

從這個故事中，可以反映出作者深厚的寫作技巧。我想，書本中的那一百零八位英雄好漢們的那種精神品質(zhì)正是作者希望看到的社會上人們的品質(zhì)吧！在作者筆下的《水滸傳》，在人們眼前栩栩如生的故事一樣，給讀者建立了一個無限的想象空間。

或許，作者施耐爾寫下這段充滿靈性的英雄傳奇，是為了讓后人更多地了解當時的社會！

劉倚伶2010-7-18

讀《紅樓夢》有感

近期，我把一本叫做《紅樓夢》的書讀完了，書中開頭就寫了一塊石頭變成了人投胎到了賈家榮國府里，而這個人就是榮國府里的****——賈寶玉，因此，這本書原名叫《石頭記》，也使得這本書成了我國古典**的巔峰之作，同時也被例為我國著名的四大名著之一。

《紅樓夢》這本書中主要寫了賈、王、史、薛四大家族的興衰史。本書以賈家作為故事背景，以寶玉與黛玉的愛情故事為主線，從而塑造出許多個性化人物，如多愁善感的林黛玉、貴族****賈寶玉和嫻靜穩(wěn)重的薛寶釵，為人們呈現(xiàn)了一個精彩而奇妙的故事。

文章的開頭是快樂的，但是文章的結(jié)尾與開頭有很大的不同。一開始，作者把賈家榮宅邸里所有的人物都集中在一起，讓人感到舒適。但最后，黛玉因病去世，寶玉誤娶寶釵。最后，惜春、紫娟、寶玉都為自己的死而悲痛，于是都成了尼姑和尚。

這會使人感到失落和一些傷感。

也許，作者寫這本《紅樓夢》就是為了讓后人更多的了解當時的社會背景和歷史。

劉倚伶2010-7-30