《中國(guó)名著》讀后感。

當(dāng)我們讀完一本好書(shū)后，從中獲得的感想會(huì)一直留在心中，在看完作者寫(xiě)的作品之后，不禁內(nèi)心有所觸動(dòng)。?經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的閱讀和思考，我覺(jué)得我需要寫(xiě)一篇讀后感。幼兒教師教育網(wǎng)特別編輯了“《中國(guó)名著》讀后感”，與那些你關(guān)心的人分享有興趣的內(nèi)容吧！

《中國(guó)名著》讀后感(篇1)

在漫長(zhǎng)的暑假中，我初讀了四大名著之一《水滸傳》。它通過(guò)各種藝術(shù)手段，成功地塑造了一系列人物典型，讓我認(rèn)識(shí)了在梁山聚義的一百零八名好漢。

在梁山聚義的一百零八名好漢都是被-迫走上起義道路，這種逼迫來(lái)自兩個(gè)方面：一是不甘忍受惡勢(shì)力的壓迫而奮起反抗，二是在起義軍的逼迫下加入梁山好漢的隊(duì)伍。這部小說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)朝廷的迂腐，想必作者在寫(xiě)《水滸傳》時(shí)心中充滿悲憤，表達(dá)了他對(duì)朝廷的不滿，才能把水滸人物刻畫(huà)得如此生動(dòng)，心理活動(dòng)描寫(xiě)得如此詳細(xì)，環(huán)境渲染得令人覺(jué)得身臨其境吧!

我喜歡花和尚魯智深的急中生智。他三拳打死鄭屠，就在這大禍臨頭之際，魯智深一面罵著：你詐死，灑家慢慢和你理會(huì)。一面大踏步地走了。假若把魯智深換成我，我一定會(huì)傻站在原地，任別人把自己抓走的。

我也喜歡石秀敢作敢為、臨危不懼的性格特征。盧俊義被綁縛法場(chǎng)，劊子手已舉起屠刀，在這千鈞一發(fā)之際，前來(lái)打探消息的石秀大叫一聲：梁山泊好漢全伙在此。從樓上跳下來(lái)獨(dú)自劫法常而我就沒(méi)有這種敢作敢為的精神。有一年我過(guò)生日，請(qǐng)了許多小朋友吃蛋糕，吃著吃著，媽媽突然提議讓我唱首歌，我卻怯怯地?fù)u搖頭，心想：當(dāng)著這么多人的面唱歌哪里好意思埃所以，我應(yīng)該向石秀學(xué)習(xí)。

我還喜歡宋江。宋江在潯陽(yáng)樓喝酒，說(shuō)醉話以及在墻上題反詩(shī)，表現(xiàn)了他滿腹經(jīng)綸壯志未酬的苦痛。他是借著酒力來(lái)吐出心中的不快，也只有在這種沉醉、狂放的狀態(tài)中，他才能寫(xiě)出如此大膽的詩(shī)。

讀了這本書(shū)，我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐朽的一面?！端疂G傳》的確是一本耐人尋味的書(shū)。

《中國(guó)名著》讀后感(篇2)

夢(mèng)隨云散，花飛逐水流;寄言眾兒女，何必覓閑愁。

閱畢，竟無(wú)言以對(duì)，沒(méi)了想法。欲哭無(wú)泣，實(shí)感空虛，好似被人將靈掏了去。曹雪芹究竟是何許人也，竟能寫(xiě)出此千古絕唱?

“還淚”之說(shuō)，引出此風(fēng)流孽帳。不知多少癡男怨女，夢(mèng)斷紅樓，淚灑黃泉。曲盡人散，曲中所唱之人，又有誰(shuí)逃出這宿命的安排?

真不知道該說(shuō)什么好?

《紅樓夢(mèng)》實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng)，噩夢(mèng)一場(chǎng)。

看完《紅樓夢(mèng)》心中有一絲悲哀，忽覺(jué)秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ)，實(shí)是有理：“月圓則虧，水滿則溢?！笔郎蠠o(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，漢，三國(guó)，晉，南北朝，隋??無(wú)一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時(shí)期，所以人生給予的感覺(jué)就饒有滋味??有人時(shí)常覺(jué)得人生凄苦，可沒(méi)有這苦，那怎會(huì)感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂(lè)?若紈绔子弟只知玩樂(lè)，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生?！?。家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說(shuō)，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒(méi)有白活?！?/p>

說(shuō)到碌碌無(wú)為，終老此生。就不得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》?！笆廊硕紩陨裣珊?，惟有功名忘不了;古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。??”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到頭來(lái)還是得死。下一世，誰(shuí)理你是秦始皇，還是漢武帝。更別提其他人，“問(wèn)古今將相可還存?也只是虛名兒與后人欽敬?！比舨惶?，欽敬，從古至今，那些的貪官臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜??也是萬(wàn)古留名。其實(shí)他們的才智，膽識(shí)，以及那種不畏懼命運(yùn)的膽魄，也有可取之處。命運(yùn)最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來(lái)了呼天搶地的歡呼聲，死后還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個(gè)社會(huì)的悲哀。難道這就是正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)嗎?

其實(shí)，正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)還是很模糊的。我可以說(shuō)，“人各有志，只能說(shuō)他們樹(shù)立了不科學(xué)的人生觀?！彼麄兊乃魉鶠椴灰欢ㄏ裎覀兿胂笾心敲纯蓯u，也許他們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是別有用心，我們也許只是讓歷史蒙蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種想法，畢竟這些都已成過(guò)去，無(wú)從考證??

我甚是欣賞他們對(duì)于神說(shuō)以及命運(yùn)的無(wú)所畏懼，即使是現(xiàn)今社會(huì)，又有何人能真正做到不滿命運(yùn)的安排，能挑戰(zhàn)命運(yùn)。想想社會(huì)之中，大多數(shù)人們還希望圣人、神仙的出現(xiàn)，從苦惱將他們解救，以此說(shuō)來(lái)似乎還不及這些貪官_臣。那這些貪官_臣錯(cuò)在哪兒?失敗在那兒?--我想應(yīng)該是，想得不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣?也許會(huì)更覺(jué)空虛，到頭來(lái)終免不了一死?！吧趸奶?，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳!”

那如此說(shuō)來(lái)豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。其實(shí)不能這么想，人這一輩子，很多事是無(wú)可奈何的。我個(gè)人覺(jué)得，人這一生，概括起來(lái)就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代價(jià)的，你學(xué)習(xí)，換來(lái)好的工作;你工作，換來(lái)生活需要的錢。錢讓人過(guò)好日子，沒(méi)有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認(rèn)為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他?即是污濁之物，為何還需靠他活?我不覺(jué)得錢是什么污濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞?！肮γ摗?，只是換取錢的手段罷了。人生在世，只要賺錢是為了讓自己活下去，而貪污就是以不正當(dāng)?shù)氖侄螌e人用代價(jià)應(yīng)換來(lái)的東西據(jù)為己有。若是用正當(dāng)方式，讓自己活得更好，沒(méi)什么不對(duì)，即使在別人眼里顯得奢華，又怎樣，這是用代價(jià)換來(lái)的，是付出過(guò)后得來(lái)的，是一點(diǎn)點(diǎn)賺來(lái)的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點(diǎn)也是自愿的，沒(méi)什么不可以的。所以為了活下去，要賺錢。如果總想著是為他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數(shù)人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰。“圣人”也需“凡人”襯。

《中國(guó)名著》讀后感(篇3)

簡(jiǎn)介：中國(guó)名著是中國(guó)文化中博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一種，是世界文化的璀璨遺產(chǎn)。中國(guó)名著是指中國(guó)文學(xué)史上具有一定文學(xué)價(jià)值的經(jīng)典文學(xué)作品。

中國(guó)名著的讀后感在一個(gè)百無(wú)聊賴的晚上，我隨手拿起了一本已讀過(guò)幾遍的的《水滸傳》，本來(lái)想趁此打發(fā)時(shí)間，結(jié)果讓我有了寫(xiě)作的沖動(dòng)。

我留戀于書(shū)中振奮人心的故事，我癡迷于書(shū)中可歌可泣的人物，更欽佩作者那獨(dú)具匠心的表達(dá)方法。

書(shū)中向我們講述了北宋時(shí)宋江等聚眾起義的故事。來(lái)自五湖四海的好漢，因官場(chǎng)的壓迫，因奸臣的陷害，被迫起義與官府對(duì)抗。起義雖然以失敗告終，但他們敢于戰(zhàn)斗的精神深深地影響了被壓迫的人民。

在這充滿官逼民反的悲壯中，在這充滿替天行道的豪情中，上演了一曲曲忠義的壯歌。

不必說(shuō)宋江的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)吳用的足智多謀、林沖的能屈能伸，單說(shuō)直言不諱的李逵，他性格直率，一身莽撞的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不分青紅皂白，總是先打后罵，到頭來(lái)不是吃虧就是后悔。但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣魄。最重要的是他身上有一種愿為朋友兩肋插刀的仗義，單這一點(diǎn)，他讓我肅然起敬啊!

水滸一百零八好漢為了一個(gè)義字走到一起，一個(gè)義字蘊(yùn)含了太多意義，為了一個(gè)義字，他們?cè)笧榕笥迅皽富穑瑑衫卟宓?為了一個(gè)義字，他們?cè)笧榘傩粘┌擦?，劫富?jì)貧?？梢?jiàn)，雖然一個(gè)字只有三幅畫(huà)，但有時(shí)需要用鮮血書(shū)寫(xiě)。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，公車上給老人讓座幾乎人人都可以做到，但“路見(jiàn)不平，拔刀相助”卻不是人人都可以做到。

因?yàn)檫@需要很大的勇氣，甚至是生命。

義，何為義?正義。有正義感的人是品德高尚的人。

古往今來(lái)，有多少英雄好漢，舍生取義?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，“舉世皆濁我獨(dú)清，總?cè)私宰砦要?dú)醒”的屈原，“誓將七尺酬明圣，怒指天涯淚不收”的岳飛。他們?yōu)榱艘粋€(gè)義字奮不顧身，因?yàn)榱x清楚地告訴他們，這是值得用生命去奮斗的。

一個(gè)心中沒(méi)有正義的人是不會(huì)這樣做的，因?yàn)樗撵`魂已經(jīng)對(duì)世俗世界漠不關(guān)心，他對(duì)斗爭(zhēng)的熱情已經(jīng)被抹殺。雖然書(shū)中一些好漢經(jīng)常為一些小事與他人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，甚至?xí)愠?*，但是他們所殺害之人是那些見(jiàn)利忘義之徒，而且他們能為一個(gè)義字與朋友肝膽相照，同甘共苦。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有什么激動(dòng)人心的事情，但義的話語(yǔ)卻無(wú)處不在。

對(duì)情同手足的親友講義氣，是小義;對(duì)素不相識(shí)的過(guò)客講義氣，此乃大義。

我們中華民族是一個(gè)正義的民族。當(dāng)日本侵略中國(guó)時(shí)，有多少正義的革命先烈用他們的鮮血建立了一個(gè)繁榮的中國(guó)。這是中國(guó)人民大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上永恒的光榮。

俗話說(shuō)“不積跬步無(wú)以致千里，不積小流無(wú)以成江海”，作為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，我們還應(yīng)當(dāng)從小事做起，讓義字遍行天下。

看完中國(guó)名著，感覺(jué)長(zhǎng)江東流，浪花拂過(guò)春風(fēng)，一壺酒歡歡喜喜相逢，古井的許多事情都讓人捧腹大笑。

在桃花盛開(kāi)的季節(jié)，有三個(gè)英雄，他們?cè)谔覉@里結(jié)交了兄弟。從此，他們共經(jīng)沙場(chǎng)——三英戰(zhàn)呂布，誅董卓，滅逆黨，他們同生共死，匡扶漢室，建立蜀國(guó)，他們得天時(shí)，聚人和。他們?cè)跉v史上留下了不朽的篇章。雖然他們沒(méi)有贏得最后的勝利，但他們會(huì)記住他們是強(qiáng)者！

當(dāng)然，沒(méi)有軍隊(duì)的文韜，劉玄德不可能建立蜀國(guó)。他收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。赤壁之前，他草船借箭，萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。

赤壁之后，他智取南郡，借得荊州。在戰(zhàn)亂的年代里，文韜武略臥龍鳳雛哪堪寂寥，結(jié)伴結(jié)盟結(jié)交，難結(jié)同好。接風(fēng)借火借箭，羽扇輕搖。

問(wèn)鼎三足怎落腳，隆中對(duì)分曉，只盼來(lái)日登蜀道，再續(xù)出師表。如果你不出去，你會(huì)比天空還高！發(fā)明木牛、馬和弩。

諸葛亮的一生都獻(xiàn)給了為匡扶漢室的使命。

五虎上將關(guān)云長(zhǎng)，他手持青龍偃月刀，為忠于蜀漢，是知恩圖報(bào)、義薄云天的豪杰;也是一位英勇善戰(zhàn)、智勇雙全、威震華夏的英雄----溫酒斬華雄;過(guò)五關(guān)，斬六將一心只為扶漢室?？墒?，當(dāng)他被封為五虎上將之首后，他變得自高自大、居功自傲、剛愎自用，大意失荊州，這位一生只為守住“忠”，“義”二字的大將軍最后終于無(wú)奈的走向麥城。他是一為末路英雄，我們從不以成敗論英雄，在我的心中，他，關(guān)云長(zhǎng)，永遠(yuǎn)是一位守護(hù)“忠”，“義”二字的英雄!

他身長(zhǎng)八尺，濃眉大眼，闊面重頤。我贊美趙云：道先勝，義先勝，智先勝，策先勝，仁先勝，文先勝，武先勝，云有八勝，我們?cè)跄懿蛔鹬?，不敢尊重?/p>

我佩服趙云，佩服他在戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)懼的膽量，佩服他在做人上高尚的精神，佩服他寧死不降的氣節(jié)，更佩服他那顧全大局的品德。諸葛亮對(duì)于智勇雙全的趙云是很器重的，赤壁之戰(zhàn)前夕諸葛亮借東風(fēng)畢后就是依靠趙云接應(yīng)，那時(shí)趙云射斷吳將徐盛船上篷索，也顯示出了他過(guò)人的射技。

總之，在那個(gè)金戈鐵馬的年代里，無(wú)論是一代奸雄曹操，還是寬厚的劉備，還有“紫須碧眼”的孫權(quán)，都給我留下了深刻的印象。還有足智多謀的臥龍鳳雛；早年過(guò)世的郭奉曉、周郎和笑到最后的司馬，他們的聰明才智令人欽佩。

反間計(jì)，苦肉計(jì)，美人計(jì)……等等。不過(guò)，我只希望這些策略只回出現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)蕩的時(shí)代。當(dāng)然，我也希望這些戰(zhàn)略永遠(yuǎn)不回出現(xiàn)在我們現(xiàn)在生活的和平時(shí)代。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，讓多少生靈涂炭，多少百姓遭殃啊!

就像曹植寫(xiě)的哪首含淚的詩(shī)——原來(lái)是同根生的，為什么煎得太急了？

中國(guó)名著的讀后感一幕繁華一載夢(mèng)，一曲離歌斷愁腸。一世浮華一場(chǎng)空，一抹心霜枕寒流。千淚染殘紙，夜未央，獨(dú)飲天下，寒竹煙塔，碎夢(mèng)葉，四季成傷。

黯淡浮生話不盡凄涼，凄歌楚篇染滄桑。斑駁的心在月光下獨(dú)自翩翩起舞，卷起一點(diǎn)點(diǎn)的美麗，喚醒不了飄落的繁華。散不去揮不盡的淚有萬(wàn)萬(wàn)疊，郁結(jié)塵網(wǎng)的心有千千結(jié)，固結(jié)著多少浮沉悲緒。

指挑弦，音幽怨，凋零的塵門刻畫(huà)的是怎樣的流年?風(fēng)來(lái)塵往，寂寞水袖，終舞不到塵煙散盡，挽留不住滿庭花落。鬢荒斑，夢(mèng)清寒，數(shù)不清今生怨。

陌上幽恨把那一季花開(kāi)嫣然吹落成荒冢，隱匿了誰(shuí)蒼白的容顏?打開(kāi)煙雨紅塵的頁(yè)面，走在曾經(jīng)的路上，那一幕幕生死別離的畫(huà)面，那謊言鐫刻地老天荒的誓言，那塵世冷暖渾沌的局面，多想裝著無(wú)所謂，多想悄然埋葬掉所有傷悲，可那灼心的疼痛咀嚼著苦澀遺落成了永遠(yuǎn)的傷，再也尋找不回失落的溫暖。欲眼迷離間，繁華謝幕處，封心鎖怨，赤手空拳，魂走九霄，魄散千里，凄笑紅塵，嘆留多少傷心事，夢(mèng)落多少愁賦篇!

多少次，我佇立在蒼涼的塵陌，一顆怯弱的心扉，裹著零碎的霜華，張望著期待的眼眸，只為在孤單紅塵的一角，尋找可以停歇的依靠，只是冷月冰葬如倩魂，風(fēng)泣花殘曲難成?！度~子——隨風(fēng)》的緣分，會(huì)不會(huì)是一簾幽夢(mèng)瘦了黃花抑或是一季永遠(yuǎn)的繽紛，誰(shuí)又看的清?多少次，我在飄零的絕望里彈奏著《天上人間》，只為天堂人間不相隔。

所謂天堂的歡歌誰(shuí)又懂得那是虛假的幻境，天堂爸媽的眼淚幻化成夜空的星星，溫暖著我凋零的心，憂傷的幸福懷念里爸媽疼愛(ài)我的場(chǎng)景，淪為月影下我孤單的倒影。千呼萬(wàn)喚，泣淚成血，爸媽終是消隱在冰冷紅塵，聲聲恒古哀怨的弦音，輪回在風(fēng)里，注定了我無(wú)望的宿命。念紅塵一世，悲紅塵一生，只留指尖嘆息。

滿地的蒼白染盡了發(fā)絲，守著那蒼涼的容顏，青衣染紅淚濕羅裳。陌上何歡憑誰(shuí)問(wèn)，風(fēng)塵蕭蕭唱薄涼。古道西風(fēng)人西去，歸雁平沙愁無(wú)際。

繁華落盡，愁凝千帆空悲吟。千年輪回萬(wàn)世塵怨，在簾卷西風(fēng)的日子里成了煙塵，那花的凋零葉的落下，將那一幕幕的傷感在月下隨夜的沉淪落入淚網(wǎng)。一曲離殤送葬繁華三千，一曲斷腸送葬半世魂。

多少生死與共的誓言隨風(fēng)飄零，多少哀殤波瀾在塵埃中落寞繽紛，這嘈雜紛亂的紅塵，我已是累了人，倦了心。等不到一場(chǎng)傾城的花開(kāi)，我卻已將風(fēng)月看透;盼不到一場(chǎng)春華動(dòng)人的韻律，我的心卻已荒冷。紅塵在年輪中一筆一個(gè)滄桑，一筆一個(gè)冰涼，一筆一個(gè)荒蕪，一筆一個(gè)孤墳，那無(wú)棺無(wú)柩的殤，左一行，右一行，在邊緣，在眸中，在心海的最深處。

塵緣用殘忍，一寸一寸觸摸我，觸摸我憂傷的期盼和等待，觸摸我寂寥的眷念和美好，來(lái)不及抖落滿身的風(fēng)塵，來(lái)不及攜箜篌拂一段華美風(fēng)韻，便已是人在天涯，白露成霜，清冷蕭瑟。千年風(fēng)月中誰(shuí)拿三生的煙火，換我永世的迷離?紅塵萬(wàn)丈中誰(shuí)許我一世繁華，種下半生蒼涼?

愛(ài)恨阡陌，在經(jīng)年壘起的皺褶里遺落在心田的舊痕上，衣盡蒼云袖，孤冢青絲愁。

一夢(mèng)塵緣盡，半生云煙渺，一步絕塵去，黃泉撫琴瑤。又是一年清明節(jié)，恰逢風(fēng)兒生辰日，若說(shuō)風(fēng)兒的降臨不是一場(chǎng)苦難，又怎會(huì)在這祭奠亡靈的日子遺落紅塵?又怎會(huì)在紅塵中孤苦無(wú)依的尋找父母遙在天國(guó)的身影?

紅樓夢(mèng)斷，一把血淚葬風(fēng)塵，一抔黃土掩紅顏。今生的風(fēng)兒，一落入紅塵，便注定一世凄苦，細(xì)數(shù)身后荒茫的塵劫，聆聽(tīng)陌上欲說(shuō)還休的哀怨，用心殤撫一曲《笑紅塵》，風(fēng)兒化身一縷清風(fēng)從煙霧里翩躚而來(lái)，飲塵世悲歡，輕輕一舞，已是千年，曲盡，弦斷，命隕。

《中國(guó)名著》讀后感(篇4)

明代考論經(jīng)史、詩(shī)文、訓(xùn)詁、名物的幾部筆記。楊慎撰。楊慎簡(jiǎn)介見(jiàn)中國(guó)古代文學(xué)要籍簡(jiǎn)介(二)詩(shī)文別集《楊升庵集》。明代考論經(jīng)史、詩(shī)文、訓(xùn)詁、名物的筆記以楊慎撰述的為最多。其中著名的有《譚苑醍醐》八卷，《藝林伐山》二十卷和以《丹鉛》為名的《丹鉛雜錄》十卷和《丹鉛續(xù)錄》八卷。

《丹鉛雜錄》和《丹鉛續(xù)錄》考論經(jīng)史、詩(shī)文、訓(xùn)詁，其內(nèi)容非常廣泛，舉凡經(jīng)史子集均有涉獵。如指出柳宗元《小石潭記》中“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依”一句，并非柳氏獨(dú)創(chuàng)，而是來(lái)自酈道元《水經(jīng)注》中“綠水平潭，清潔澄深。俯視游魚(yú)，類若乘空”。楊慎崇經(jīng)黜史，重視音韻訓(xùn)詁;敢于對(duì)宋儒進(jìn)行大膽批評(píng);又對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典提出了許多有意義的解釋。楊慎重視史書(shū)的文采，強(qiáng)調(diào)修史要秉筆直書(shū)，反對(duì)官修史書(shū)，提倡個(gè)人獨(dú)立修史;評(píng)價(jià)歷史人物能不落窠臼，有自己獨(dú)立的觀點(diǎn)。楊慎讀書(shū)廣泛，對(duì)過(guò)去不為人注意的子部書(shū)籍進(jìn)行了探索、討論，擴(kuò)大了人們的視野。

《譚苑醍醐》亦皆考證之語(yǔ)，與《丹鉛錄》大致相出入，而亦頗有異同。引《水經(jīng)注》載諸葛亮表云：“臣遣虎步監(jiān)孟琰據(jù)武功水東，司馬懿因渭水漲，攻琰營(yíng)，臣作橋越水射之。橋成，遂馳去”。此事《三國(guó)志·諸葛亮傳》不載，可補(bǔ)史闕。楊慎在文學(xué)上既講求文法，主張?jiān)娢挠米忠衼?lái)歷，又反對(duì)極端的復(fù)古主義;反對(duì)詩(shī)史說(shuō);偏愛(ài)李白，亦好杜甫，對(duì)李白的身世進(jìn)行了有價(jià)值的探討。又辨李白為蜀之彰明人，歷引其《上裴長(zhǎng)史書(shū)》與《悲清秋賦》及諸詩(shī)句，以證《唐書(shū)》稱白為隴西人及唐宗室之非，如此之類，考訂辨論，亦多獲新解。

楊慎雖然淵博，但其筆記中考證疏誤，記憶錯(cuò)誤處也不少。陳耀文曾撰《正楊》四卷，糾正楊慎之訛;胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》內(nèi)《丹鉛新錄》和《藝林學(xué)山》兩部分，亦專門駁楊慎的引證和論辯。

今有：《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄俗言》商務(wù)印書(shū)館，叢書(shū)集成本，1936年版;《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄》中華書(shū)局1985年版;《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄》上海書(shū)店1886年版。

《藝林伐山》商務(wù)印書(shū)館1937初版;《藝林伐山》中華書(shū)局1985版;《藝林伐山》上海書(shū)店，叢書(shū)集成本，1986年版。

《中國(guó)名著》讀后感(篇5)

《西游記》講的是唐僧去西天求取真經(jīng)，在路上收了三個(gè)徒弟，分別是孫悟空、豬八戒和沙和尚，還有一只白龍馬。經(jīng)過(guò)九九八十一難才達(dá)到西天，求得真經(jīng)的故事。

師徒四人路過(guò)一座高山時(shí)，被一只白骨精發(fā)現(xiàn)了。悟空去南山摘桃時(shí)，妖精變成了一位青春貌美的村姑，走到唐僧面前說(shuō)是請(qǐng)他們用膳的。這時(shí)，悟空來(lái)了，看出這位村姑是個(gè)妖精，什么也沒(méi)說(shuō)，拿起金箍棒，當(dāng)頭就是一棒，那妖精在前一秒用法術(shù)脫了身，扔了一具假尸首，才得以脫身。唐僧看了十分生氣，說(shuō);“你怎么能亂傷無(wú)辜?！蔽蚩沾蜷_(kāi)罐子，說(shuō)：“你看這哪是什么齋飯?”說(shuō)著從里面跳出了幾只青蛙、癩蛤蟆，唐僧才有些相信。

唐僧四人吃了桃子繼續(xù)趕路，忽然從路邊閃出一位老婆婆，說(shuō)是找她女兒的，可是悟空一看這哪是什么老婆婆，還是那個(gè)妖精，也不說(shuō)話，當(dāng)頭就是一棒，妖精又用法術(shù)脫了身，扔了一具假尸首。

唐僧氣得從馬上摔下來(lái)，一口氣念了二十幾遍緊箍咒，悟空痛得要命，連忙解釋，過(guò)了一會(huì)兒才繼續(xù)趕路。

白骨精不甘心就這樣讓唐僧走了。又化身一位白發(fā)老公公，假裝來(lái)找妻子和女兒，悟空見(jiàn)了又是那個(gè)妖精，把金箍棒藏在身旁，走上前笑著：“我認(rèn)得你這個(gè)妖精，今天就讓我來(lái)治一治你?！蔽蚩諕嗥鸾鸸堪?，一棒打死了妖精，妖精化著一首白骨，脊梁上寫(xiě)著“白骨夫人”。這就是的“孫悟空三打白骨精”，也是我最喜歡的一篇。

還有孫悟空的火眼金睛是在太上老君的煉丹爐里，煉了七七四十九天才煉成的。

這本名著告訴我們，不要被事物的表面所蒙騙，要認(rèn)真仔細(xì)地看清事物的真面目，這樣你早晚會(huì)練出一雙“火眼金睛”。

《中國(guó)名著》讀后感(篇6)

最初知道《西游記》，是在很小的年紀(jì)了。我被其中那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界所吸引，看起來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。而現(xiàn)在，當(dāng)我再次翻開(kāi)《西游記》時(shí)，卻有不同的領(lǐng)悟。

我不再熱衷于它鮮明的人物個(gè)性，瑰麗的整體形象，活潑詼諧的對(duì)話旁白......而開(kāi)始專注于那曲折的情節(jié)中所暗藏著的人們對(duì)生活的追求：自由。

《西游記》中那個(gè)自由的化身無(wú)疑就是孫悟空了。他在五指山下過(guò)了500年被拘束被束縛的生活，500年后終于破土而出。他“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，他“闖龍宮，鬧冥司，花果山上自在稱王”?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。我們?cè)谧x《西游記》時(shí)，無(wú)不羨慕他那自由自在的逍遙生活。他能夠擁有這種自由，是因?yàn)樗麅?nèi)心有潛在的，根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。所以他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這種追逐自由的力量和勇氣在他的品質(zhì)中顯得尤為突出。

聯(lián)想到我們現(xiàn)在的生活。我認(rèn)為：現(xiàn)代人缺乏一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找自由的精神。我們總是被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。我們對(duì)物質(zhì)的需求高于了對(duì)精神的需求，于是精神自由的需求無(wú)端地被抹殺了。我們的內(nèi)心世界是嘈雜的、骯臟不堪的，我們?nèi)狈O悟空身上那種敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神！

我終于明白為什么《西游記》能夠傳承至今了。原來(lái)，在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神。我認(rèn)為：盡管生活在21世紀(jì)的我們生活在一個(gè)受約束的世界，我們無(wú)法達(dá)到像孫悟空那樣的自由的境界。但我們依然可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地！

《中國(guó)名著》讀后感(篇7)

一襲紅襖，素挽發(fā)髻。如蘭似桂，知性溫婉。

望盡紅樓，尋遍大觀園，我獨(dú)偏愛(ài)。襲卿。

她有大家閨秀的大方得體，她有小家碧玉的嫻熟懂禮數(shù)，但她是個(gè)苦命的孩子，沒(méi)有做小姐的命。為了爹娘不餓死，賣身到賈府當(dāng)丫頭，忍氣吞聲，任人使喚。這是她，襲卿。

我偏愛(ài)，她的忍。因?yàn)槿?，她在賈府的地位青云直上，成為首席大丫鬟;因?yàn)槿?，她?dú)得王夫人喜愛(ài)，寶玉信任。有人說(shuō)她世故，城府極深，但即便如此，我依舊偏愛(ài)?！綿SBJ1.Com 讀書(shū)筆記吧】

忍的世故，忍的城府，這多具現(xiàn)實(shí)意義。杜拉拉能夠從一個(gè)菜鳥(niǎo)一步步走向ceo，都是因?yàn)槟托?。襲人，不過(guò)是心地更善良一些，性格更溫順一些。

忍讓是現(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系的必備技能，也是人與人之間和諧的緩沖和潤(rùn)滑劑。忍一忍，便是海闊天空;忍一忍，就能擁有全世界。

花氣襲人知晝暖，鵲聲穿樹(shù)喜新晴。

在賈府眾丫頭小姐中，她不及黛玉的嬌羞與才情，不比寶釵的知書(shū)達(dá)理，不似晴雯這般刁蠻，不像平兒那般精干。她只默默恪守本分?！靶牡丶兞?，克盡職任”，這是曹雪芹給襲人最初的評(píng)語(yǔ)。

也的確如此。伺候王夫人時(shí)，一心只有一個(gè)夫人;與了寶玉后，便又一心只有一個(gè)寶玉。這或許是封建思想作祟，但也無(wú)法抹去襲人那一顆忠誠(chéng)的心。

我偏愛(ài)，她獨(dú)特的人格魅力。她的溫柔和順，最是符合古時(shí)那種婦道那種禮法。至少，老孔應(yīng)該認(rèn)為她是個(gè)好女人。

襲人常站在王夫人立場(chǎng)，對(duì)寶玉進(jìn)行規(guī)勸，然寶玉吩咐的，也竭力做好。受嬤嬤欺負(fù)忍氣吞聲的是她，寶玉捅了簍子第一個(gè)挨罵的也是她。她承擔(dān)的辛酸，化作無(wú)可復(fù)加的賢能，一點(diǎn)一滴的回報(bào)在了寶玉身上。

這是她，襲卿。

只是襲人出嫁那會(huì)兒，真教人哭笑不得。王夫人要把襲人送出去，襲人知后便一心求死。但死在賈家便又對(duì)不起賈家，思量著回家再死;被哥嫂接回家后，又覺(jué)得死在哥哥家對(duì)不住哥哥嫂嫂;出了嫁了，見(jiàn)婆家對(duì)她如此之好，便又不忍心死在這兒。

于是最終也沒(méi)死成。這是弱點(diǎn)還是什么？甚至連死亡都沒(méi)有。襲擊他人是悲劇。

我很感謝曹雪芹和高鶚對(duì)這樣一個(gè)結(jié)局的承諾。雖不遂襲人心愿，讓她最后與寶玉漸行漸遠(yuǎn)，但她與琪官那好似神仙捉弄一般的汗巾姻緣，也終使她有個(gè)比較圓滿的謝幕。

枉自溫柔和順，空云似桂如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。

也許冥冥注定襲卿命該如此。但是襲卿，知足常樂(lè)，即便只是一簇鮮花，一床破席，也能夠心甘情愿。這是我偏愛(ài)的。襲卿。

讀《史記》有感_中國(guó)名著讀后感篇二

相信人人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)史記，他是漢武帝時(shí)期司馬遷寫(xiě)的我來(lái)詳細(xì)數(shù)一下吧：蘇武出使匈奴的第二年，漢武帝派貳師將軍李廣利帶兵三萬(wàn)，攻打匈奴，打了個(gè)大敗仗，幾乎全軍覆沒(méi)，李廣利逃了回來(lái)。李廣的孫子李陵當(dāng)時(shí)是騎兵司令，與匈奴作戰(zhàn)，步兵5000人。

單于率領(lǐng)三萬(wàn)騎兵包圍李陵步兵團(tuán)。雖然李陵的射箭技術(shù)很好，他的士兵也很勇敢。五千步兵殺了五六千匈奴騎兵，但匈奴士兵越來(lái)越多。漢軍寡不敵眾，后面沒(méi)有救援人員。最后，四百多名漢兵突圍。李陵被匈奴逮住，投降了。

李陵投降匈奴的消息震動(dòng)了朝廷。漢武帝將李陵的母親、妻子和孩子送進(jìn)監(jiān)獄，并召見(jiàn)大臣們討論李陵的罪行。大臣們都譴責(zé)李陵不貪生怕死，向匈奴投降。

漢武帝問(wèn)太史令司馬遷，聽(tīng)聽(tīng)他的意見(jiàn)。司馬遷說(shuō)：“李陵帶去的步兵不滿五千，他深入到敵人的腹地，打擊了幾萬(wàn)敵人。

他雖然打了敗仗，可是殺了這么多的敵人，也可以向天下人交代了。李陵不肯馬上去死，準(zhǔn)有他的主意。他一定還想將功贖罪來(lái)報(bào)答皇上。

”漢武帝聽(tīng)了，認(rèn)為司馬遷這樣為李陵辯護(hù)，是有意貶低李廣利（李廣利是漢武帝寵妃的哥哥），勃然大怒，說(shuō)：“你這樣替投降敵人的人強(qiáng)辯，不是存心反對(duì)朝廷嗎?”他吆喝一聲，就把司馬遷下了監(jiān)獄，交給廷尉審問(wèn)。

審問(wèn)下來(lái)，把司馬遷定了罪，應(yīng)該受腐刑（一種肉刑）。司馬遷無(wú)法贖罪，只好受罰入獄。司馬遷認(rèn)為**是一種恥辱。他差點(diǎn)想自殺。

但他認(rèn)為他有一件很重要的工作沒(méi)有完成，不應(yīng)該死。因?yàn)楫?dāng)時(shí)他正在用全部精力寫(xiě)一部書(shū)，這就是我國(guó)古代最偉大的歷史著作——《史記》。原來(lái)，司馬遷的祖上好幾輩都擔(dān)任史官，父親司馬談也是漢朝的太史令。

司馬遷十歲時(shí)，跟隨父親來(lái)到長(zhǎng)安，從小就學(xué)習(xí)了許多書(shū)籍。為了搜集史料，開(kāi)闊眼界，司馬遷從20歲開(kāi)始走遍全國(guó)。他到過(guò)浙江會(huì)稽，看了傳說(shuō)中大禹召集部落首領(lǐng)開(kāi)會(huì)的地方;到過(guò)長(zhǎng)沙，在汨羅江邊憑吊愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原;他到過(guò)曲阜，考察孔子講學(xué)的遺址;他到過(guò)漢高祖的故鄉(xiāng)，聽(tīng)取沛縣父老講述劉邦起兵的情況……這種游覽和考察，使司馬遷獲得了大量的知識(shí)，又從民間語(yǔ)言中汲取了豐富的養(yǎng)料，給司馬遷的寫(xiě)作打下了重要的基礎(chǔ)。

《中國(guó)名著》讀后感(篇8)

想必大家都明白這本《故鄉(xiāng)》是魯迅先生寫(xiě)的。在那里，每一個(gè)靈動(dòng)的文字都是一節(jié)美妙的音符，每一篇?jiǎng)尤说奈恼露际且坏烙礼v心底的風(fēng)景。

作者魯迅：1881—1936，原名周樟樹(shù)，后改名周樹(shù)人，自豫山、豫亭，然后改名魯迅。我們明白，毛主席對(duì)他有很高的評(píng)價(jià)：文學(xué)家、思想家、革命家……被稱為“民族魂”。

此書(shū)中，有很多文章。讓我記憶深刻的，就是阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》了。阿長(zhǎng)是魯迅兒時(shí)的保姆，這篇文章記敘了“我”兒時(shí)和長(zhǎng)媽媽相處的七件事，刻畫(huà)了一位雖然沒(méi)有文化、粗俗、好事，但心地善良，熱心幫忙孩子解決問(wèn)題的保姆形象，我覺(jué)得魯迅先生對(duì)她充滿了尊敬、感激和還念之情。

還有魯迅與兒時(shí)閏土的喜愛(ài)，可真趣味！但中年閏土可不一樣了，閏土說(shuō)出來(lái)的第一句話就是：“老爺！……”我們就明白，他們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了……變化真大。

在那里還有許多著名的文章：瑣記、吶喊，狂人日記、阿q正傳、仿徨……

這本書(shū)使我印象深刻。