課程讀后感。

寫(xiě)一篇好作文對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)非常重要，寫(xiě)作幫助我們更好地抓住事情的重點(diǎn)。好的作文行云流水，我們可以參考哪些比較優(yōu)秀的作文呢？經(jīng)過(guò)收集，小編為您獻(xiàn)上課程讀后感，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

課程讀后感【篇1】

童年時(shí)，我的幸福是與同伴一起玩踢毽子、跳繩子、跳房子，趴在墻根下用小木棍掏小蜜蜂，直到夕陽(yáng)西斜，炊煙了了，便意猶未盡地喊道，明天再來(lái)玩。還有好多小玩意兒，現(xiàn)在都叫不上學(xué)名了。只要是能找到的，經(jīng)過(guò)我們的手后都變成了我們玩的東西，如“碰酒瓶蓋子”、“拍火柴皮”、“滾彈子”、“斗雞”、“踩高蹺”、“自制的`滑輪車”。第二天一早，飯還沒(méi)吃完，碗一丟就飛出去玩了。

幸福，是一個(gè)多么抽象的詞啊！抽象得連哲學(xué)家也無(wú)法給他一個(gè)合適的定義與闡述。幸福，有時(shí)又是多么具體的一件事??！饑餓的時(shí)候能吃上熱乎乎的飯菜，寒冷時(shí)，能有一個(gè)遮風(fēng)避雨的處所，這都是幸福！相比過(guò)去而言，現(xiàn)在的孩子無(wú)疑是幸福的。因?yàn)樗麄円率碂o(wú)憂，父母、家人對(duì)他們照顧有加。他們不用擔(dān)憂任何問(wèn)題。父母、家人也認(rèn)為他們的孩子不用擔(dān)憂任何問(wèn)題。相比過(guò)去而言，現(xiàn)在的孩子無(wú)疑又是痛苦的。

因?yàn)樗麄冸p手被綁，頭腦被縛，靈魂失去了鮮活的東西。他們看不到湛藍(lán)天空的遼遠(yuǎn)，他們觸不到曲折小溪的清涼，他們聞不到自然大地的泥土芬芳，他們離“自然之子”之名越來(lái)越遠(yuǎn)。

所幸的是，無(wú)論是學(xué)前教育的政策制定者、學(xué)前理論研究者，還是幼兒園課程的具體實(shí)施者，他們都已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，都想讓我們的兒童能夠更接“地氣”一點(diǎn)。畢竟，生活從來(lái)都是活生生的。

生活不是按照考試大綱規(guī)定來(lái)考試，也不是按六十分來(lái)劃分及格線的。生活是有哭有笑、有苦有甜，也有悲歡離別，我們的孩子跟我們一樣，不管現(xiàn)在還是將來(lái)，都是在生活的海洋里游泳。如果從一開(kāi)始，就喪失了已經(jīng)學(xué)會(huì)的游泳技能，最終會(huì)溺斃生活海洋之中。

課程，本身沒(méi)有任何意義，課程的意義取決于是否使幼兒獲得幸福與成長(zhǎng)。

課程，尤其是幼兒園課程，不應(yīng)只是高不可測(cè)，居于書(shū)本閣樓之上的東西。課程不應(yīng)只是書(shū)本上的文本，更應(yīng)該體現(xiàn)在幼兒生動(dòng)的行為與豐富的生活中?！耙蝗~知秋”——從一片飄落的秋葉里，孩子會(huì)猜，大概是有風(fēng)吧；有的孩子會(huì)猜，大概是樹(shù)葉寶寶調(diào)皮吧；或許還有的孩子會(huì)猜樹(shù)葉還會(huì)回到樹(shù)枝上的。

這一切的猜想，都比不過(guò)自然這個(gè)生動(dòng)的課程。感受風(fēng)的存在，感受風(fēng)的大小，觀察秋冬的樹(shù)和春夏的樹(shù)的不同，誰(shuí)敢說(shuō)，這些活動(dòng)能在一個(gè)文本課程里實(shí)現(xiàn)，能在教室的方寸之間實(shí)現(xiàn)。

有人說(shuō)，生活就是課程。要把與生活有關(guān)的各個(gè)方面，各項(xiàng)內(nèi)容都與幼兒園的課程結(jié)合起來(lái)。給兒童提供可操作的烹飪材料及安全的烹飪空間，他們也能給我們意外的驚喜。給兒童開(kāi)辟出屬于他們的種植園地，看著植物，從種子到秧苗，再到開(kāi)花、結(jié)果、成熟，最后枯萎，讓他們能體驗(yàn)生命的從無(wú)到有的驚喜，讓他們感受榮枯交替變化。給兒童準(zhǔn)備專門的科學(xué)發(fā)現(xiàn)室，不是為了培養(yǎng)未來(lái)的牛頓和楊振寧，只是為了一種精神的培養(yǎng)，一種“科學(xué)發(fā)現(xiàn)”的精神。

給兒童提供表演場(chǎng)所和道具、服裝，不是為了排練某個(gè)成品的節(jié)目，只是為了讓他們能更自由地、更多樣化地表達(dá)、表現(xiàn)自己。我們的孩子終究不是完美的人，但他們有權(quán)利追求并成為一個(gè)完整的人。成為一個(gè)完整的、幸福的人，需要成人的呵護(hù)與守候。

我想說(shuō)，不是生活的全部?jī)?nèi)容都能成為課程的內(nèi)容，同樣，不是所有的課程都是有意義的。學(xué)前課程之于孩子來(lái)說(shuō)，任何生活中有益于孩子提升經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)幸福與滿足的內(nèi)容，都可以納入課程之中。正如杜威所說(shuō)的，“經(jīng)驗(yàn)分為有益經(jīng)驗(yàn)和無(wú)益經(jīng)驗(yàn)，不是所有的經(jīng)驗(yàn)都是有益的”。

故而，即使是課程生活化的過(guò)程中，學(xué)前課程也應(yīng)該注意到以下幾個(gè)方面：一、關(guān)注經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性；二、避免的經(jīng)驗(yàn)的無(wú)謂重復(fù)；三、注意剝離有害經(jīng)驗(yàn)。

泰戈?duì)栐f(shuō)，幸福原本就是去做自己想做的事。拋開(kāi)塵世的喧囂與紛擾，找一片屬于自己的空間，真真切切地享受一份惟有自己知曉的歡樂(lè)。我想，童年的幸福，在于那一份自由空間的守護(hù)。

課程讀后感【篇2】

署假里，學(xué)校發(fā)給我一本李吉林老師寫(xiě)的《情境課程的操作與案例》，拿到書(shū)我便迫不及待的讀了下去。

***以大家的手筆向我們展示了情境教育的探索歷程，闡明了情境教育的內(nèi)涵，講述了自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，體現(xiàn)了***對(duì)教育的執(zhí)著、對(duì)學(xué)生的喜愛(ài)和對(duì)教育的熱情。

“我讀的是師范，我的職業(yè)是教師”是對(duì)***的真實(shí)寫(xiě)照。***放棄了搞文藝、練跳傘、考大學(xué)等很多機(jī)會(huì)，走進(jìn)了小學(xué)校園，走上了三尺講臺(tái)，走近了孩子，至今已經(jīng)快50年了。雖然也曾遇到過(guò)挫折、遇到過(guò)困難，但“當(dāng)好一名教師”的心沒(méi)有變。

學(xué)生、兒童占據(jù)了***大半個(gè)心靈。情境教學(xué)的所有理念都是以兒童為基礎(chǔ)的，是為了讓兒童更愉快地學(xué)習(xí)。為了一年級(jí)學(xué)生喜歡小學(xué)，誕生了“幼小銜接的過(guò)渡課程”。

為了滿足兒童的審美需求提出了“讓藝術(shù)走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)”，……***提出教育理念中追求的三個(gè)境界：“教學(xué)不僅為了學(xué)生學(xué)習(xí)，還為了學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)?！薄敖虒W(xué)不僅為了學(xué)生知識(shí)的習(xí)得，還為了學(xué)生精神世界的豐富”“教學(xué)不僅為了學(xué)生的未來(lái)做準(zhǔn)備，還為了今天獲得最初的幸福人生”，對(duì)學(xué)生的愛(ài)由此可見(jiàn)一斑。

從這本書(shū)中，我們可以了解到在野外情境課程的開(kāi)發(fā)中，有多少條道路是通過(guò)騎自行車來(lái)選擇場(chǎng)景的。如果沒(méi)有這種激情，學(xué)生們就不會(huì)得到拔蘿卜的無(wú)限樂(lè)趣，中秋的美麗月景，桂花姑娘的神奇和善良。***書(shū)中為我們提供了生動(dòng)的案例，對(duì)相關(guān)理論進(jìn)行了簡(jiǎn)單的論述，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)意的課堂，讓我覺(jué)得教學(xué)充滿詩(shī)情畫(huà)意。

***我們與學(xué)生一起陶醉在美麗清新的自然課堂中，與學(xué)生一起陶醉在濃烈情感的夢(mèng)幻課堂中，與學(xué)生一起成長(zhǎng)在優(yōu)化情境的詩(shī)意課堂中，與學(xué)生一起享受詩(shī)意生活。

李吉林老師在小學(xué)教育園地里耕耘幾十年，以扎實(shí)而智慧的實(shí)踐走出了“情境教育”的寬闊道路，被譽(yù)為著名的兒童教育專家。回顧教育教學(xué)探索之路，我們可以發(fā)現(xiàn)，這是一座巨大的教育寶庫(kù)，從中我們可以學(xué)到很多教學(xué)效益。它為我們參與新課程改革提供了支點(diǎn)，成為我國(guó)教師專業(yè)發(fā)展的階梯。

筆者認(rèn)為，每一位讀者在閱讀后，不僅會(huì)對(duì)如何按照情境教育理論指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐，而且會(huì)對(duì)如何樹(shù)立小學(xué)教師的自我價(jià)值觀、如何在教學(xué)實(shí)踐中開(kāi)展研究、如何在教學(xué)研究中成長(zhǎng)等有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。反思自己的工作，他發(fā)現(xiàn)自己只是一個(gè)平庸的老師，只是不經(jīng)意間憑著慣性在自己的軌道上滑行，沒(méi)有自己的思想，而只有思想上的懶惰、盲目的服從和無(wú)奈。年近不惑之年的***能夠珍惜劫后余生的時(shí)間，全身心的投入到教育的改革中去，大膽革除語(yǔ)文教學(xué)中的弊端，在八十年代就已提出了情境教育之說(shuō)，并持之以恒的研究下去，完成了對(duì)情境教育的構(gòu)建，以及情境課程的開(kāi)發(fā)。

想到自己曾經(jīng)的井蛙之見(jiàn)與淺嘗輒止真是無(wú)地自容。

從***的書(shū)中，我得到了許多許多。但最為重要的是，教育，其實(shí)是一首長(zhǎng)詩(shī)。它需要我們用愛(ài)心去吟誦，需要我們用智慧去譜寫(xiě)，需要我們用激情去點(diǎn)燃，需要我們每一個(gè)教育者用我們的一生去做其中的每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)。

課程讀后感【篇3】

研究生姓名_______黃鳳嬌p>

學(xué)號(hào)80401805p>

專業(yè)名稱職業(yè)技術(shù)教育學(xué)

指導(dǎo)教師張霞p>

班級(jí)2008級(jí)研究生一班

撰寫(xiě)日期2008年12月18日

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經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我在張老師的特殊教學(xué)方法下收獲了很多。從來(lái)都沒(méi)

有這樣上過(guò)課，非常新穎，通過(guò)提問(wèn)的方法，形成所有的人的頭腦風(fēng)暴法，集思廣益，讓我們?cè)谝粋€(gè)問(wèn)題上從縱向和橫向上理解得很清楚。而張老師的教學(xué)方法也能促進(jìn)我們提前讀書(shū)。雖然我們是有一識(shí)地讀書(shū)的成年人，但我們也有一定的慣性，緊迫感沒(méi)有那么強(qiáng)。這種方法正好克服了我們的慣性。還有我是一個(gè)參加工作的人，是一個(gè)小學(xué)的老師，通過(guò)張老師的這門課的學(xué)習(xí)讓我對(duì)教學(xué)有了一個(gè)更深的了解，已經(jīng)從一個(gè)實(shí)踐到理論的升華，再把理論又用到實(shí)踐的過(guò)程。

所以我今天要寫(xiě)的是課程實(shí)施部分?？赐旰笪覀冋?wù)勎易约旱摹?/p>

一、 對(duì)課程實(shí)施的本質(zhì)的學(xué)習(xí)有感

我認(rèn)為課程實(shí)施是將預(yù)期課程方案付諸實(shí)踐的過(guò)程，這不僅僅是一種只關(guān)于教師將課本應(yīng)用到實(shí)踐的過(guò)程，曾經(jīng)我一直認(rèn)為只是關(guān)于老師的一種活動(dòng)，這種太過(guò)于局限了，通過(guò)學(xué)習(xí)才知道課程實(shí)施還涉及國(guó)家、地方、校區(qū)、學(xué)校和課堂各個(gè)層面。并且還學(xué)習(xí)到一些新的觀點(diǎn)，如：“課程實(shí)施是指把新的課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程。

課程實(shí)施的研究所關(guān)注的焦點(diǎn)是課程計(jì)劃在實(shí)際上所發(fā)生的情況，以及影響課程實(shí)施的種種因素”。 “課程實(shí)施是把某項(xiàng)改革付諸實(shí)踐的過(guò)程，它不同于采用某項(xiàng)改革（決定使用某種新的東西），實(shí)施的焦點(diǎn)是實(shí)踐中發(fā)生改革的程度和影響改革程度的那些因素”。 “課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑”。

不過(guò)張老師教我們學(xué)習(xí)要多方面了解其它各種流派的思想，才能開(kāi)拓自已的思維，吸取精華，形成自已的觀點(diǎn)。所以我對(duì)于向我一樣的局限的觀點(diǎn)也進(jìn)行了學(xué)盡習(xí)，在課程實(shí)施的本質(zhì)觀點(diǎn)上還有一種觀點(diǎn)就是課程實(shí)施就是教學(xué)，這一本質(zhì)是黃政杰與黃甫全提出來(lái)的，他們認(rèn)為，課程實(shí)施內(nèi)涵是教學(xué)，只有當(dāng)教師在課程方案的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)，課程才可能得以實(shí)施。教學(xué)與課程是內(nèi)在統(tǒng)一的。

“課程實(shí)質(zhì)上就是實(shí)踐狀態(tài)的教育，課程實(shí)施實(shí)際上就是教學(xué)”；“教學(xué)過(guò)程就是課程計(jì)劃的實(shí)施過(guò)程”。20世紀(jì)西方的教育研究領(lǐng)域大多集中在課程研究上，而我國(guó)的教育研究則是教學(xué)論優(yōu)于課程論，因此在一定程度上，20世紀(jì)的教育研究似乎呈現(xiàn)出課程與教學(xué)分離的特點(diǎn)。課程實(shí)施實(shí)施圖整合課程理論與教學(xué)理論，解決課程與教學(xué)分離困境的教學(xué)觀。

不僅如此，與第一種觀點(diǎn)不同的是，它實(shí)際上還暗示了課程實(shí)施作為一種常態(tài)的教學(xué)而未必要有與課程變革密切的關(guān)系。

我還是贊成第一種觀點(diǎn)，認(rèn)為課程實(shí)施不僅僅是一種教學(xué)過(guò)程，它必須和各方面都有關(guān)系，不是斷面存在的，而是聯(lián)系的，相互依存的。

二、對(duì)課程實(shí)施的取向中度量自已的教學(xué)取向

對(duì)課程實(shí)施本質(zhì)的不同理解體現(xiàn)了人們相應(yīng)的課程價(jià)值觀，體現(xiàn)在實(shí)踐中課程實(shí)施的不同取向上。通過(guò)對(duì)這一部分的研究，我了解了類和實(shí)現(xiàn)的三個(gè)方向，這是我以前從未見(jiàn)過(guò)的。它們分別是：

忠實(shí)取向、相互調(diào)適取向、課程締造取。忠實(shí)取向把課程實(shí)施過(guò)程看成是忠實(shí)地執(zhí)行課程方案的過(guò)程。根據(jù)這一定位，預(yù)期課程計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)程度是衡量課程實(shí)施成功與否的基本標(biāo)準(zhǔn)。

符合程度越高則課程實(shí)施越成功。主張以定量研究為基本方法，認(rèn)為問(wèn)卷調(diào)查、訪談、觀察、文獻(xiàn)分析等是有效的研究方法。

按照相互調(diào)整的取向，課程實(shí)施過(guò)程是課程改革方案與班級(jí)或?qū)W校實(shí)際情況在課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法和組織模式等方面相互調(diào)整、變化和適應(yīng)的過(guò)程。它又可分為兩種傾向：實(shí)用性傾向和批判性傾向。

前者更接近于對(duì)忠實(shí)的研究，后者則更注重語(yǔ)境的影響和互動(dòng)。這種研究需要更廣泛的基礎(chǔ)，包括定量研究和定性研究。在具體方法上，認(rèn)為案例研究、參與性觀察、訪談、自述問(wèn)卷和文獻(xiàn)分析是了解實(shí)施過(guò)程的有效手段。

按照課程創(chuàng)新的取向，真正的課程是教師和學(xué)生創(chuàng)造的教育體驗(yàn)，課程實(shí)施的實(shí)質(zhì)是在特定的教育情境中創(chuàng)造新的教育體驗(yàn)的過(guò)程。在創(chuàng)設(shè)過(guò)程中，設(shè)計(jì)的課程計(jì)劃只是一種課程資源，教師和學(xué)生可以利用它來(lái)發(fā)展建構(gòu)教育經(jīng)驗(yàn)。在定性研究的基礎(chǔ)上，提倡個(gè)案研究、深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)訪談和行動(dòng)研究。

在這三種取向中，我認(rèn)為自已還處于第二種相互調(diào)適取向這一層次上，正如張老師所說(shuō)其實(shí)這三種取向是一種聯(lián)系的過(guò)程，第一取向是最基本的，第二取向在這此上面又有一定的進(jìn)步，到第三取向就是最高的取向了，那是一種完美的取向，一般很難達(dá)到，但我認(rèn)為最終會(huì)達(dá)到的，現(xiàn)在我就在教學(xué)中去適當(dāng)用用第三種取向，發(fā)現(xiàn)還是有一定的成效的。但是，許衛(wèi)紅認(rèn)為，這種觀點(diǎn)和共產(chǎn)主義一樣，是不能實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有實(shí)際效果。我不這么認(rèn)為。雖然在課程實(shí)施中不可能總是采用第三種取向，但在一些班級(jí)中仍然會(huì)采用第三種取向，這是一種可以實(shí)現(xiàn)的取向。

在那次討論中，我們進(jìn)行了熱烈的討論，對(duì)這三個(gè)方向有著深刻的記憶。我們也要深刻認(rèn)識(shí)課程實(shí)施的意義。要順利實(shí)施課程改革，必須深入研究課程改革方案的實(shí)施過(guò)程，及時(shí)調(diào)整、修訂和完善方案。研究課程實(shí)施的意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一。有助于及時(shí)發(fā)現(xiàn)課程計(jì)劃實(shí)施中存在的問(wèn)題，有效地指導(dǎo)課程實(shí)踐。2、有利于完善課程理論。3、有利于檢驗(yàn)已有的課程方案和設(shè)計(jì)新課程方案。

四。它有助于解釋學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。5個(gè)。有利于教師的專業(yè)發(fā)展。

三、對(duì)于影響課程實(shí)施的因素的學(xué)習(xí)有感

通過(guò)書(shū)中學(xué)習(xí)得知，關(guān)于影響課程實(shí)施因素的研究成果，可以影響課程實(shí)施的因素歸納為實(shí)施的對(duì)象、實(shí)施的主體、文化背景三個(gè)方面。課程實(shí)施主體主要是教師、學(xué)生和校長(zhǎng)。此外，還可以包括各級(jí)各類教育行政部門、社會(huì)人士和其他專業(yè)人員。例如，在我國(guó)新課程實(shí)施過(guò)程中，許多專家來(lái)到課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)指導(dǎo)和參與這一過(guò)程。

在這里，我首先分析了教師、學(xué)生和校長(zhǎng)對(duì)課程實(shí)施的影響。我認(rèn)為這是最重要的影響，其中我認(rèn)為教師是最重要的，因?yàn)榻處熓钦n程師是的主體。教師是課程的直接師是者。教師參與課程師是的積極性和主動(dòng)性對(duì)課程實(shí)施的成敗起著重要的作用。

任何一門課程理論何課程都需要教師的充分理解和轉(zhuǎn)化，才能合理有效地運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，體現(xiàn)其理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有教師的積極參與，課程改革很難取得預(yù)期的效果。二是學(xué)生作為課程實(shí)施的重要參與者和重要課程資源，對(duì)課程實(shí)施過(guò)程的影響越來(lái)越受到重視。

學(xué)生對(duì)于課程方案的態(tài)度同樣也影響著課程實(shí)施。每個(gè)學(xué)生可能有不同的人生規(guī)劃和學(xué)習(xí)目標(biāo)。對(duì)于課程改革，他們可能于課程專家或教師有不同的理解。第三位有影響力的校長(zhǎng)是學(xué)校課程實(shí)施的帶頭人。他們對(duì)課程改革的影響正成為眾多課程學(xué)者研究的熱點(diǎn)。

實(shí)際上，校長(zhǎng)的影響涉及課程實(shí)施的方方面面：（1）根據(jù)新課程規(guī)劃，統(tǒng)籌國(guó)家課程、地方課程和校本課程，規(guī)劃學(xué)校的具體課程規(guī)劃。（2）選擇或自主開(kāi)發(fā)實(shí)施的課程內(nèi)容（教材）。

（3） 制定課程實(shí)施的規(guī)章制度，如教師的課程設(shè)置、班級(jí)安排、課程實(shí)施步驟等。（4）提供思想與物質(zhì)方面的支持。校長(zhǎng)是激發(fā)教師群體動(dòng)力的關(guān)鍵，能夠給予教師實(shí)施新課程思想上的支持；校長(zhǎng)重視課程實(shí)施，有助于解決課程實(shí)施所需的設(shè)備、材料、空間和時(shí)間，給予課程實(shí)施物質(zhì)上的支持。

（5）處理好有爭(zhēng)議的課程問(wèn)題。（6）組織學(xué)校文化的建設(shè)，課程的成功實(shí)施離不開(kāi)學(xué)校合作性文化的建設(shè)，離不開(kāi)教師與校長(zhǎng)或教師之間的交流與合作。

但是，我認(rèn)為文化背景對(duì)課程的實(shí)施也起著重要的作用。課程實(shí)施的文化背景一般包括課程改革的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代特征，人們對(duì)課程改革的價(jià)值判斷和學(xué)校社區(qū)的文化資源等。成功的課程實(shí)施應(yīng)對(duì)社會(huì)環(huán)境有敏銳的把握，充分了解社會(huì)的結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)和權(quán)力關(guān)系，為課程改革爭(zhēng)取到有利的政治和經(jīng)濟(jì)支持。

這部分因素包括國(guó)家和地方政策的變化、財(cái)政撥款、技術(shù)支援、**支持等。新課程方案的順利實(shí)施需要得到教育系統(tǒng)之外的各方力量的支持。比如，尋求**的政策保障和傾斜，在學(xué)校建設(shè)、改革經(jīng)費(fèi)、用人制度等方面的支持；通過(guò)新聞媒介宣傳課程改革獲得社會(huì)各方的理解和合作。

因此我認(rèn)為課程實(shí)施不是教師主體想怎樣做怎樣做，而是要受到許多方面影響的。因此讓我理解到一個(gè)問(wèn)題不能簡(jiǎn)單的去分析，因該多方面分析才能得到更全面的觀點(diǎn)。

四、對(duì)于課程實(shí)施的策略和模式的總結(jié)

書(shū)本上我得知我國(guó)在這方面還沒(méi)有任何模式因?yàn)閲?guó)內(nèi)對(duì)課程實(shí)施策略和模式的研究起步較晚，基本上處于借鑒國(guó)外相關(guān)研究的水平上。在通過(guò)學(xué)習(xí)，我分析其中較有代表性的研究進(jìn)行比較。對(duì)于課程實(shí)施策略基本上可分為三種類型：

自上而下策略，自下而上策略和中間策略。自上而下策略主張課程變革由國(guó)家或地方一級(jí)的教育機(jī)構(gòu)發(fā)起，通過(guò)行政命令的方式自上而下的推行改革。自下而上策略主張課程變革由教師為主發(fā)起，通過(guò)教師探索學(xué)校中存在的問(wèn)題來(lái)進(jìn)行改革。

中間策略主張由學(xué)校發(fā)起變革，通過(guò)學(xué)校向內(nèi)外拓展進(jìn)行課程改革。這一策略認(rèn)為學(xué)校是發(fā)起改革最適當(dāng)?shù)臋C(jī)構(gòu)，學(xué)校應(yīng)成為課程實(shí)施的主體：一方面學(xué)?？梢月?lián)合校外人士推廣課程改革；另一方面學(xué)?？梢詣?chuàng)造有利條件發(fā)動(dòng)教師參與變革。

中間策略也被稱為從中間向上策略。我更傾向于中間策略。我還在這里說(shuō)一下較有代表性的課程實(shí)施模式。

1、研究—開(kāi)發(fā)—推廣模式。2、變革阻力消除模式（orc模式）3、領(lǐng)導(dǎo)——障礙過(guò)程的模式（loc模式）4、蘭德變革動(dòng)因模式（rand 模式），在這四種模式中我還是認(rèn)為第一種模式我更傾向，我認(rèn)為第一種模式是進(jìn)行課程改革，即由國(guó)家組織學(xué)科專家和課程專家針對(duì)具體的學(xué)科或課程問(wèn)題進(jìn)行研究，并根據(jù)研究結(jié)果設(shè)計(jì)出新的課程方案，然后再到學(xué)校中推廣使用。而我國(guó)新課程的實(shí)施主要采取自上而下的策略和與這一策略相應(yīng)的研究—開(kāi)發(fā)—推廣的模式。

五、對(duì)我國(guó)新課改背景下的課程實(shí)施的思考

通過(guò)對(duì)課程實(shí)施的本質(zhì)和取向及其影響的學(xué)習(xí)，讓我產(chǎn)生了對(duì)我國(guó)新課改背景下的課程實(shí)施的思考。目前我國(guó)的新課程實(shí)施處于實(shí)踐或最初使用的第二階段。第一階段是做出使用課程方案的決定，是課程采用階段，亦稱“發(fā)起”或“動(dòng)員”階段；第三階段是常規(guī)化或制度化階段。

處于這一階段主要是因?yàn)檎n程實(shí)施對(duì)象、實(shí)施主體和文化背景影響了課程實(shí)施。首先必須重視教師的狀況，新課程的實(shí)施顯然意識(shí)到了教師對(duì)于課程改革的重要性。在每一地區(qū)推行課程之前，必先對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)。

再次要看到學(xué)生的狀況，相比較而言，這輪的新課程實(shí)施比以往幾次教育改革都要重視學(xué)生的需要，不僅在方案研制過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查訪談尊重學(xué)生的意見(jiàn)，還提出了“為了每位學(xué)生的發(fā)展”的理念，把學(xué)生放在非常重要的位置。其次還要重視到校長(zhǎng)的作用，校長(zhǎng)對(duì)新課程實(shí)施的態(tài)度相當(dāng)重要，他們不但可以影響教育組織的環(huán)境，而且可對(duì)參與改革的教師起到支持作用。如果教師認(rèn)為校長(zhǎng)不支持課程改革的話，那么改革在這所學(xué)校就難以取得成效。

我國(guó)特有的文化背景也是制約著課程實(shí)施的重要因素，因?yàn)槲覈?guó)是一個(gè)具有五千年文明史的國(guó)家，儒家文化中的“出世”與“進(jìn)取”觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，將教育視為社會(huì)升遷的主要手段的思想根深蒂固，如果說(shuō)這種思想在以往是以“學(xué)而優(yōu)則仕”的方式表現(xiàn)出來(lái)話，那么，在今天則以千軍萬(wàn)馬考大學(xué)的方式展現(xiàn)出來(lái)。家長(zhǎng)和許多社會(huì)人士更為注重的是教育的功利性價(jià)值而非個(gè)性發(fā)展的人文價(jià)值。而我國(guó)目前實(shí)行的招生政策改革相對(duì)滯后于新課程，教育評(píng)價(jià)手段之一的選拔性的知識(shí)考試在短期內(nèi)仍是一把“尚方寶劍”。

此外，我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體水平處于一個(gè)較低的階段，國(guó)家對(duì)教育的投入尚未達(dá)到理想的要求，尤其是一些經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，教育的投入仍遠(yuǎn)不能支持教育發(fā)展的需要。而以素質(zhì)教育為核心的新課程實(shí)施對(duì)人力、物力資源的要求都比較高，不僅要求實(shí)施人員具有相應(yīng)的素質(zhì)，還要有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

課程讀后感【篇4】

每次我總是感嘆同學(xué)們不如對(duì)方，他們沒(méi)有主動(dòng)性，沒(méi)有自我。那么多可愛(ài)的生命，他們那么純真、美麗的歲月卻消耗在浩如煙海的***練中。我能做些什么？

最近有幸拜讀了萬(wàn)偉老師的《課程的力量》一書(shū)，似乎給了我一些啟示。

一、同一學(xué)科，不同版本教材整合。m.cnsjbj.cn

不同版本的教科書(shū)有其獨(dú)特的體系和風(fēng)格。在使用教材時(shí)，主要使用教學(xué)版本，同時(shí)增加其它版本的相關(guān)內(nèi)容。采取一本多教，一教多本的方法，不僅能解決學(xué)生“吃不飽”和“吃不了”的問(wèn)題，而且能更好地鞏固與提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)***的興趣。

二、同一教材，不同單元內(nèi)容整合。

在教學(xué)過(guò)程中，要注意對(duì)教材結(jié)構(gòu)的研究，理順不同單元教材的內(nèi)容，使前后知識(shí)緊密聯(lián)系，以符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。比如在語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)的教學(xué)中，我們可以集中將全冊(cè)的生字集中起來(lái)教學(xué)生認(rèn)字、寫(xiě)字，待生字過(guò)關(guān)后再集中學(xué)***，并練***，最后再進(jìn)行課外閱讀的拓展。

三、同一單元，部分內(nèi)容增刪換合。

“單元整合教學(xué)”是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)策略研究的一個(gè)重要方向。“整合”是指“融合、合成整體、一體化”。語(yǔ)文單元一體化教學(xué)要求教師建立語(yǔ)文教學(xué)體系

系統(tǒng)觀，以語(yǔ)文教科書(shū)的主題單元為依托，對(duì)選文內(nèi)容、練***、***容、活動(dòng)內(nèi)容及課外豐富的語(yǔ)文學(xué)***進(jìn)行重構(gòu)、統(tǒng)整、有效的融合，構(gòu)筑立體交叉的語(yǔ)文學(xué)***，變“教教材”為“用教材教”，從宏觀的角度關(guān)注語(yǔ)文學(xué)***遍聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律，讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)用能力得到有效提高的優(yōu)化教學(xué)方法。

四、不同年級(jí)，相關(guān)科學(xué)教材整合。

教材整合不應(yīng)局限于某一知識(shí)點(diǎn)，而應(yīng)以整體為基礎(chǔ)，可以擴(kuò)展到一個(gè)單元、一本書(shū)和整個(gè)科學(xué)教材。讓學(xué)生從整體上掌握，充分發(fā)揮整體結(jié)構(gòu)的作用。例如，低年級(jí)進(jìn)行動(dòng)物單元教學(xué)，高年級(jí)進(jìn)行生物大搜索活動(dòng)，建立螺旋上升結(jié)構(gòu)。

五、不同學(xué)科，邊緣教材內(nèi)容整合。

將科學(xué)學(xué)科的內(nèi)容和非科學(xué)學(xué)科相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整合，培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科學(xué)***力。如和語(yǔ)文學(xué)科結(jié)合寫(xiě)大樹(shù)、螞蟻等觀察日記；和美術(shù)學(xué)科結(jié)合進(jìn)行蝸牛、蚯蚓的畫(huà)圖；和數(shù)學(xué)學(xué)科結(jié)合進(jìn)行氣溫、降水量等柱狀圖教學(xué)。

六、不同形式，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式。

成立機(jī)器人俱樂(lè)部、瘋狂家庭實(shí)驗(yàn)俱樂(lè)部、蘿卜熱俱樂(lè)部，組織科普大篷車進(jìn)校園、科技周活動(dòng)等各種主題活動(dòng)，積極組織學(xué)生參加各種科技競(jìng)賽，如金鑰匙競(jìng)賽、校技競(jìng)賽等。

課程不多，但要滿足學(xué)生的需要，要精益求精，要有質(zhì)量，要面向全局，增加學(xué)生選修課的選擇性。在教師、空間、時(shí)間等方面對(duì)傳統(tǒng)課程活動(dòng)進(jìn)行改革。

我認(rèn)為國(guó)家校本課程的實(shí)施將為學(xué)生提供豐富的資源，增加教學(xué)的開(kāi)放性和靈活性，提高學(xué)生的參與意識(shí)，讓學(xué)生享受和學(xué)習(xí)。

課程讀后感【篇5】

開(kāi)發(fā)區(qū)中心小學(xué)黃明

在新課程改革中要求教師的價(jià)值取向定位在“研究型”和“專家型”層面上，也就是說(shuō)，現(xiàn)在的教師不是以前的一本書(shū)、一支粉筆就去上課的情況了。其基本素質(zhì)要求就是：

1．教師要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)下，隨著課程教材的整合與開(kāi)放，多學(xué)科知識(shí)的相互滲透與整合，出現(xiàn)了許多邊緣學(xué)科和交叉學(xué)科。因此，教師應(yīng)根據(jù)自己的教學(xué)需要，不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓展自己的知識(shí)視野，更好地為學(xué)生的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

2．教師要有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。在教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)造自己視野開(kāi)闊、個(gè)性鮮明的教學(xué)風(fēng)格。同時(shí)，從自己的教學(xué)實(shí)踐和講話中，我們可以感受到一個(gè)完整的教學(xué)體系，一種獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

3．和諧的師生關(guān)系。教師只有充分尊重學(xué)生的人格、情感，把學(xué)生當(dāng)作一種“知識(shí)源”，并在教學(xué)活動(dòng)多給學(xué)生一點(diǎn)賞識(shí)、表?yè)P(yáng)、肯定和信任，才能同學(xué)生一起，把課堂構(gòu)建成一個(gè)美好的精神家園。

4．教師要有高尚的人格魅力。古人云“太上有立德，其次有立功，再次有立言”，人們常說(shuō)“教育是心靈的藝術(shù)”，一個(gè)教師德之昭昭，其業(yè)也昭昭。有的老師能讓學(xué)生記住一輩子，重要的原因是他們高尚的人格。

5．教師要有可貴的創(chuàng)新精神。首先觀念上應(yīng)創(chuàng)新，變“少數(shù)學(xué)生撐門面”為面向全體發(fā)展，變“單向培養(yǎng)”為學(xué)生素質(zhì)全面提高；其次在教學(xué)活動(dòng)中，教師的知識(shí)傳播不是簡(jiǎn)單復(fù)制，而是對(duì)教材知識(shí)的一種再開(kāi)發(fā)、再創(chuàng)造。良好的師生關(guān)系能使學(xué)生有良好的學(xué)習(xí)情緒。

學(xué)生會(huì)因?yàn)橄矚g一位老師而喜歡一門功課，同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。受學(xué)生喜愛(ài)的教師的教育效果總是優(yōu)于普通教師。

有人給師生關(guān)系打了一個(gè)形象的比喻，即電路變壓器，相同的教育條件，教育對(duì)象，通過(guò)一定的師生關(guān)系配置，或許能爆發(fā)出強(qiáng)烈的教育能量，產(chǎn)生積極的教育效益，或完全相反，會(huì)產(chǎn)生短路，使學(xué)生厭學(xué)。

在電路變壓器的關(guān)系中，教師處于更積極的地位。應(yīng)該建立什么樣的師生關(guān)系？主動(dòng)權(quán)掌握在老師手中。在過(guò)去的師生關(guān)系中，教師是最高的說(shuō)教者，在學(xué)生面前，他們是知識(shí)的權(quán)威。但是今天，學(xué)生接受知識(shí)和信息的渠道大大拓寬了，學(xué)生獨(dú)立性的增強(qiáng)和信息****的擴(kuò)大，使他們思維敏捷、充滿活力，有些教師在電腦操作、暢銷書(shū)閱讀等方面會(huì)落在一些學(xué)生的后面。

老師要樂(lè)于向?qū)W生學(xué)習(xí)。老師應(yīng)該把“做學(xué)生的良師益友”當(dāng)成自己的座右銘，師生之間有時(shí)是以“能”會(huì)友的關(guān)系?，F(xiàn)在的學(xué)生涉獵廣泛，學(xué)***遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)教師，作為老師就應(yīng)該謙虛地向?qū)W生學(xué)習(xí)。

這并不是什么不好意思的事情。相反，如果教師不肯放下架子，不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不主動(dòng)與學(xué)生交流、交心，甚至還把體罰、侮辱學(xué)生人格的做法當(dāng)作最為有效的教育手段，那就不僅不會(huì)是受學(xué)生喜歡的教師，還會(huì)徹底破壞師生關(guān)系。

無(wú)論高段學(xué)生還是低段學(xué)生，他們對(duì)自己喜歡的教師都會(huì)有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)。如尊重和理解學(xué)生；寬容，不傷學(xué)生自尊；待人平等，言行公平；耐心，不易發(fā)脾氣。

教師要放下架子，把學(xué)生放在心上?！岸紫律碜雍蛯W(xué)生說(shuō)話，走下講臺(tái)給學(xué)生講課”；關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖；自覺(jué)接受學(xué)生的評(píng)價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的教師。

教師要學(xué)會(huì)寬容，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過(guò)失，寬容學(xué)生一時(shí)沒(méi)有取得很大的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基說(shuō)：有時(shí)候?qū)捜菰斐傻牡赖聸_擊比懲罰更強(qiáng)烈。

每當(dāng)我想起葉圣陶先生的話：你這個(gè)愚蠢的先生，在你的指引下，有瓦特，在你冰冷的眼睛里，有牛頓，在你的冷笑中，有愛(ài)迪生。身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。

善待每一個(gè)學(xué)生，做學(xué)生喜歡的教師，師生雙方才會(huì)有愉快的情感體驗(yàn)，一個(gè)教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛(ài)時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的最大價(jià)值。