歷史書讀后感。

本文是欄目小編專門為您整理的“歷史書讀后感”，作者寫的作品總是讓人感觸頗多。這時我們可以寫一篇讀后感來表達我們的真實想法，為了方便未來閱讀建議您收藏本頁的網(wǎng)址！

歷史書讀后感 篇1

《三國演義》主要寫了三個國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉。

書中上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。

在此之中，我最欣賞的人非曹操莫數(shù)了。許攸評價他為治世之能臣，亂世之奸雄。只是在三國中為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐狡猾之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以我認為他才是一位真正的英雄。

對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了得到更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標準，提出了唯才是舉的用人方針，這樣一來，擴大了人才來源的基礎，便于在全社會內(nèi)得到更多由真才實干而被埋沒的人才。于公元2xx春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結歷史經(jīng)驗，認為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個不是得到賢才與他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪得來的有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來，只要有才能就予以重用。后來，曹操于公元214和2xx又下了兩道《求賢令》，反復強調(diào)他在用人上唯才是舉的策略。他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點也受有關系，只要真有才能就行。經(jīng)過一番努力，曹魏集中了大量人才，當時各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問他說：你從前為袁紹寫檄之，罵我一個人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代?陳琳連忙謝罪。曹操愛惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他。

曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句今北方仍由我所據(jù)，并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時也是個很有文學情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。

關羽，這是給我留下的影響最深刻的將。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里往投。又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所作所為，值得我們學習。

我最喜歡的文臣是諸葛亮，他熟知天文、地理，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。

《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長有短?？傊?，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們個個都是當之無愧的英雄，個個都值得我們?nèi)W習。

歷史書讀后感 篇2

中華民族素以歷史悠久、文化發(fā)達著稱于世。在華夏大地上，炎黃子孫的辛勤勞動和艱苦斗爭，創(chuàng)造了斑斕多彩的歷史畫卷，匯聚成洶涌的歷史長河。中華民族在不斷地發(fā)展壯大的同時，還產(chǎn)生一種巨大的凝聚力，最終形成現(xiàn)在一個不可分割的共同體。你看從原始社會猿人的生活、活動、生產(chǎn)，后來一步一步發(fā)展到工具、房屋的制作，到手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展，大汶口文化的開始，體現(xiàn)了中國原始社會從此由解體到崩潰，體現(xiàn)了歷史大踏步地邁向文明時代。到后來手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離開來的勞動大分工、私有制的出現(xiàn)、貧富分化和階級的產(chǎn)生，最終到原始社會的消亡直至炎帝黃帝后形成了國家，稱為唐虞時代，這一時代氏族制度逐漸解體，時代通向文明的道路已經(jīng)打開。

中華文明是人類歷史上最偉大的文明之一，它內(nèi)涵豐富、博大精深、包羅萬象、成就輝煌，在人類文明中起著骨干作用。是呀！正因為文明的進步使天地之間的事物在不斷變化，中華民族也在不斷發(fā)展壯大，你看氏族制度的瓦解后又陸續(xù)建立了夏朝、商朝、西周，之后各個朝代的君主為了駕馭控制別人，彼此發(fā)生了激烈的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭結束了，那么更換朝代勢在必行，于是就出現(xiàn)了春秋五霸，戰(zhàn)國七雄。之后越王稱霸，成為春秋時期的最后一個“霸主”；秦滅六國，統(tǒng)一了中國。然后秦國為了加強專制集權，統(tǒng)一了度量衡，同時統(tǒng)治者為了不同的政治主張進行爭論，愈演愈烈演變成震驚全國的焚書坑儒，之后秦朝為了修筑長城，由于繁刑酷法，賦役無休止，老百姓生活在水深火熱之中，紛紛起來反抗，以陳勝、吳廣帶頭的農(nóng)民起義開始，然后農(nóng)民起義不斷發(fā)生，以劉邦、項羽為首的起義軍消滅了秦軍，最后殘暴的秦王朝在農(nóng)民起義的汪洋大海中覆滅了。劉邦、項羽兩人又為爭奪天下，戰(zhàn)爭頻繁，最后劉邦獲勝，這就是歷史上有名的楚漢相爭。

書里面的英雄人物很使我佩服、敬仰，很多人物的性格告訴我們怎么去做人，怎么去面對現(xiàn)實。如品德高尚、功績卓著的堯，劉邦的高明，秦二世的殘暴，韓信的自持功高等。是呀，哲理使人深刻，倫理使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辨，讀史書使人明智，使人清醒，使人智慧。因為知識使人文雅，使人謙遜，使人謹慎，使人快樂，又使人能塑造良好的性格，所以我們作為老師要多看書，多學知識，使自己成為一個知識淵博，學富五車的人。

歷史書讀后感 篇3

然而，現(xiàn)在居然有了這么一本書，可以來彌補我們的這個小小的缺陷了。

《圖說清朝三百年》看書名，我們便可以對書中的內(nèi)容有了一個大致的圈定。這是一部話說清朝的書籍。而這部書籍的一大特色便是有別于其他的歷史類書籍，它全方位地采用了圖說的形式來展現(xiàn)一個過去的朝廷。讀這樣的書籍，讀者可以更加形象和直觀地認識那個時代的演變和發(fā)展。

引用書中編輯的評價，這本書就是通過獨特的視角來審視末日王朝，全方位展示清朝世態(tài)萬象。通過這本書的閱讀，我看到了很多以前的史書并不能看到的清朝故事。很多的內(nèi)容其實都是題外話。但是，正是諸多的題外話構成了一個完整的清朝故事。沒有這些又怎能讓我們認識一個真真正正的清朝歷史呢?一個朝代的內(nèi)容和話題實在是太多太多。而圖文并茂的展示，讓我們讀者可以有一種全新的感知和震撼。尤其是書中的很多話題，也許以前還并非如此歸納總結般地展示在我們的面前。

歷史書讀后感 篇4

一部大部頭作品或許真的是一場災難。對于讀者來說，大部頭會讓他的頭腦混亂已極，會使他的心靈受到海嘯地震的危害。希羅多德的作品對于現(xiàn)今被手機媒體娛樂沖擊戕害的我們來說更是如此，讀者或許會再次感受到馬爾克斯《百年孤獨》中關于起名的迷宮所帶來的苦惱。但這也許還不是最大的阻礙?！栋倌旯陋殹分械娜嗣蛟S會讓一些讀者放棄它，《歷史》卻能讓人全部讀完。因為《歷史》更像是許多條微博或者博客文章的集合——既然許多人說它瑣碎、硬湊——那么就沒理由不會讀完他的博客，如果讀者喜愛故事的話。

如今我們更愛刷刷新聞或者段子，但那不是生活必需，只是娛樂的一種，因此盡管看了很多新聞，聳人聽聞的事情卻往往能夠喧囂輿論。人們早上看下午忘使得他們很難在腦子里對類似事件進行歸納整理，思考發(fā)現(xiàn)事情背后的規(guī)律。這樣的能力并不使人人成為思想家哲學家，不一定要能說出來寫出來，但能使人在滑進危言聳聽的泥沼之前穩(wěn)住陣腳。

這樣的能力卻恰恰是閱讀《歷史》所必需的，一個博客作者往往有他自己一以貫之和發(fā)展的觀念和“哲學”，對《歷史》中的許多故事進行對應觀照我們也能揣摩到希氏的哲學教育。

通用的“希波戰(zhàn)爭史”這個副題有相當大的誤導，會令讀者以為書里所寫的不過是波斯帝國與希臘地區(qū)的戰(zhàn)爭經(jīng)過和結局。但這不過是希氏著作藍圖中的一部分，甚至是無足輕重的一部分。盡管這部分占了全書一半篇章，但我們應該發(fā)現(xiàn)在這部分里軍事的描述并不為重，且有含糊和斷層的地方，在這部分，他也總是不失時機地穿插許多故事。

許多經(jīng)典作品的開頭總是不容忽視，在開頭作者總是概括、暗示了他所要寫的所有：“其所以要發(fā)表這些研究成果，是為了保存人類過去的所作所為，使之不至于隨時光流逝而被人淡忘，為了使希臘人和異族人的那些值得贊嘆的豐功偉績不致失去其應有的榮光，特別是為了把他們相互爭斗的原因記載下來?！?/p>

讓我們這段話精簡一下，他所要寫的，首先是人類能夠永久流傳的“東西”，其次是希波戰(zhàn)爭的原因。

人類能夠永久流傳下去的東西是什么呢，他似乎并沒有明說，我們也許可以通過故事里人物對話中格言一般的話語來發(fā)現(xiàn)關于倫理、政治、智慧等等關于一個人并且是一個公民應該懂得的東西。這可以說是直接告訴我們的，通過故事，他還有間接告訴我們的，比如巨吉斯的故事和他的后代克洛伊索斯對“美”和“幸?！钡挠蠓矫媸窃趺催_成內(nèi)在統(tǒng)一的呢……以巨吉斯的故事開始，以薛西斯的“風流韻事”結束，這兩個故事有什么深層次含義嗎……

《歷史》表面上是以時間順序敘事寫作，但他穿插的故事卻破壞了時間順序，這些故事互相呼應，像滿是鏡子的房間，像一幅撲克，無窮無盡，做到了真正能夠永久流傳?！栋倌旯陋殹放c它在深層次上不無聯(lián)系。正因如此，閱讀過一遍之后，這本書可以在任意地方打開，找到一個線頭，盡情地去閱讀。所謂思想是可以說清楚的，但故事的美并不只在思想，它有它的結構和形式，從結構和形式里它有說不盡的盡頭。

吉本的贊譽是“《歷史》有時候是給兒童看的，有時候是給哲學家看的?！?/p>

寫給兒童看的，已經(jīng)從許多“怨言”中得到了部分回答：故事性太強，甚至過于瑣碎，且不太可靠。而兒童是愛聽故事的，《歷史》中許多故事和后來的經(jīng)典民間傳說和童話都有相似之處，如果單把其中的故事拿來講給兒童，相比兒童一定會喜歡。

不能否認故事是兒童教育中極為重要的事情，是最先對兒童進行教育環(huán)節(jié)。這就牽扯到如何為兒童選擇故事、以怎么樣的標準去選擇的問題。又要回到作品開始的那段話了，而這問題也就被回答了。

歷史書讀后感 篇5

《新版上下五千年》讀后感

你們知道我們中國人為什么稱自己是“炎黃子孫”嗎?中國歷史上第一個霸主是誰?中國歷史上有個“叫花子”做了皇帝，他是誰你知道嗎?

……這一個個謎團，看起來很難理解，其實，只要你讀了我手里這本沉甸甸的《上下五千年》，馬上就會恍然大悟的!它能讓我們增長見識，廣博見聞，它還蘊含著我們中華民族五千年的歷史，所以更加有理由來看這本好書!

《新版上下五千年》是上世紀七十年代末、八十年代初少年兒童出版社出版的一套優(yōu)秀歷史讀物。其選題思想**于著名教育家、語言學家和歷史學家林漢達。林先生擬定了這套歷史讀物的整體寫作提綱，并且確定了《上下五千年》這一膾炙人口的書名。

《舊版上下五千年》的內(nèi)容止于鴉片戰(zhàn)爭前，已不能滿足讀者進一步了解中國近代史的閱讀需求，《新版上下五千年》將其延至辛亥革命，并將篇目從262篇擴充到332篇，增加了科技、經(jīng)濟、文化、藝術、法律、外交等方面，從而使《新版上下五千年》更加豐富多彩，讓跨入新世紀的青少年讀者更全面地了解上下五千年中華民族的悠久歷史和燦爛文明，激發(fā)青少年的民族自豪感和愛國主義精神。

你看，《新版上下五千年》的內(nèi)容多豐富啊!對我們青少年來說是十分有益的，以后隨著我們年齡的增長，知識的豐富，我們對這本書的理解和感悟會越來越深入，越來越透徹，所以，真正的好書是值得我們用一生來讀的。

《中華上下五千年》讀后感

《中華上下五千年》是一本記載我們中華民族在漫長歲月中，創(chuàng)造的悠久的歷史和燦爛文化的書。上至中華文明的起源——遠古時代，下至中國**。大大小小幾百幾千個故事，清清楚楚地將五千年來的歷史呈現(xiàn)在我們面前。

悠悠歲月，上下五千年，中華這個民族飽經(jīng)風霜，卻又繁衍生息，千年不衰。在這五千年里滄海桑田，朝代更替，涌現(xiàn)出許許多多可歌可泣的歷史人物。有晏嬰巧舌勝楚王;他的聰明才智讓我十分佩服。

與荊軻一起，他敢于刺殺秦王；與諸葛亮一起，他有勇氣、有知識、有策略。一心輔佐劉備助他完成大業(yè)?？勺罱K因疲勞過度勞累害病死去了。

有好同樣有壞，還有多少臣子奪權篡位，昏君無道，比如中國第一個皇帝秦始皇，他殘暴無道，只知的江山，而不知得民心，物極必反，終使人民造反，使秦王朝的滅亡加速。在這五千年中，中華這片土地上經(jīng)歷了多少風風雨雨，多少君王朝代的更替，每當一個朝代的更替，總會有一場戰(zhàn)爭，多少英雄兒女，血撒沙場，那把**做的龍椅，不知道有多少人為失去生命，為此而“浴血奮戰(zhàn)”，這金黃的椅子上有多少人的鮮血，又有多少人的冤魂。那君王的權力也都是用無數(shù)人民的軀體換來的，這不正是那句：

成則王，敗則寇，弱肉強食的社會嗎?我很慶幸沒有生活在古代，沒有生活在那紅的封建社會制度下。

《復興中華從我做起》讀后感

中國有五千年文明古國的稱號。它是一個在世界上做出了巨大貢獻的國家。世界四大發(fā)明都來自我們勤勞的人民，我國為世界做出了不可麼滅的貢獻?？墒桥f中國還是受到外國列強的欺凌。

先是八國聯(lián)軍侵略中國，燒了我們的圓明園，接著是日本帝國主義侵略我國，使我國人民飽受戰(zhàn)爭之苦，失去了家園和親人。

在中國災難重重的時候，中國共產(chǎn)黨誕生了，他領導全國人民英勇斗爭、流血犧牲，前赴后繼的先輩們，為了中國的強盛做出了巨大的貢獻，是中國共產(chǎn)黨帶領全國人民趕走了日本帝國主義。是共產(chǎn)黨建立了中華人民共和國，使我們的人民從此站起來。正是偉大的中國共產(chǎn)黨帶領人民從貧困走向繁榮。是共產(chǎn)黨領導中國走向社會主義，中國取得了巨大進步。

我們的許多科學家，在中國共產(chǎn)黨建立中華人民共和國以后，放棄了對外國的優(yōu)待，從國外回來，不怕苦。比如朱光亞、鄧稼先等為中國原子能事業(yè)做出了巨大貢獻。因此，國家是威嚴的象征，共產(chǎn)黨是正確的航海家。只有跟共產(chǎn)黨走，我們的國家才能成為世界強國，我們的人民才能過上幸福的生活。只有共產(chǎn)黨才愿意做人民的公仆。

我們是在紅旗下過著幸福生活的孩子。我們要擔負起學習振興中華的重任。我們應該愛我們的國家，愛我們的共產(chǎn)黨，愛我們的人民！

史記讀后感(一)（群學網(wǎng) qX54.COM）

《史記》是司馬遷忍辱負重、嘔心瀝血，花費一生的精力來創(chuàng)作的。它是一部偉大的歷史著作，是中華民族文化寶庫中的一顆璀璨明珠，是中華民族寶貴的精神財富。曾被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

大哲學家培根說過：“讀史使人明智”，一代明君唐太宗也感喟：“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失。

”《史記》為我們生動形象的展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會畫面，還塑造了一大批栩栩如生的歷史人物形象，讓我們從歷史中明白道理，揭露丑惡行為，歌頌高尚的品德。

《史記》中那一個個活靈活現(xiàn)、生動形象的歷史人物給我留下了深刻的印象，如對人謙恭有禮、和藹可親、孝敬父親的虞禹;令人尊敬、勤政愛民、為了治水三過家門而不入的大禹，受到了大家的愛戴;還有那殘暴、沉迷于酒色、過著奢侈糜爛的生活最終丟失了江山的商紂王;只為博得美人一笑，點起烽火、不惜一切戲弄諸侯的周幽王，“宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載?！边@就是周幽王墮落生活的真實寫照;不忘亡國之恥，臥薪嘗膽從而最終戰(zhàn)勝吳國的越王勾踐。知識淵博、見聞深廣、始終以祖國的興亡，人民的疾苦為念的偉大的愛國主義詩人屈原，用“發(fā)憤以抒情”的方式創(chuàng)作的《離騷》而名垂千古。

歷史就像一面鏡子，反映照時代和未來。讀完《史記》，讓我讀出歷史的真實，讀懂了一點點歷史發(fā)展的規(guī)律。讀史使人明智，那就是向歷史學習，把了解歷史當作人生的鑰匙。

智者不應忘記過去，重視未來，而應努力把握現(xiàn)在，創(chuàng)造未來。站在歷史的角度上，看到圣賢真正的精神何在?我認為這才是讀《史記》的最大意義。

史記讀后感(二)

我家的這本《史記》是1998年5月1日我從第17屆北京**書市上買回來的，算來在我家“睡”了近10年了，因為我從來沒有當作“書”讀它，只是當作工具書查資料了。如果不是這次學校組織的“家庭閱讀”比賽，真不知它還會“睡”多久呢。當兒子拿回“家庭閱讀情況統(tǒng)計表”時，我們?yōu)樽x什么書進行了討論。

說實在話，家里的書不能算太少，沒有上萬的話，幾千冊還是有的，但兒子感興趣的他都讀過不知多少遍了，再說，既然是家庭閱讀，總得是適合孩子和大人共同閱讀的書、共同提高才行呀!于是，從書柜的文學類圖書中，我們最終選擇了《史記》。

《史記》是漢代史學家司馬遷撰寫的史學宏篇，共有十二本紀，十表，八書，三十世家，七十列傳。在此書中，感觸最深的是《史記》七卷《項羽本紀》。項羽是失敗的大英雄，只可惜“項籍少時，學書不成，去學劍，又不成”“于是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學”，如果少年項羽能苦心研讀多一些兵書，恐怕他就不僅僅是一個失敗的大英雄了，也許中國的歷史會為之而重寫。

李清照有詩“至今思項羽，不肯過江東”，那種豪情讓古今讀史人感動。但少年朋友應該反思一下，項羽從小很有志向，見秦始皇帝過江，竟說“彼可取而代也”，他失敗的原因是什么呢?項羽沒有為實現(xiàn)這一志向而努力增長自己本事的毅力!

項羽也許算是天才，“籍長八尺馀，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣”，天才也許會有天助，但天助不如自助，因為上天最終沒有能夠幫助項羽。只有樹立自己的志向，努力提高自己的能力，我們的理想才能成為現(xiàn)實。

歷史書讀后感 篇6

大唐盛世時魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說話，她的沉默正是她的價值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當中領悟中興的規(guī)則，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。

唐代開元時代離不開對炎帝的借鑒和批判。歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。無數(shù)的史書歷數(shù)當朝或前朝得失，一為記載一個國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個參照的完整線索。

有時歷史正當被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來說：“一切歷史都是當代史。”的確橫向比照中外歷史以及對當國的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。

羅慣中說“分久必合，合久必分”。君不見，一個朝代的興衰總是相互更替，盛世之后必是亂世，亂世久之必有大治。冥冥之中，切合著中國的陰陽學說。

歷史可以作為政治家的參考，但只能作為參考。歷史的車輪不會停下。我們所能做的就是盡可能拖延這一天

當然歷史的意義并不僅僅在于避免和借鑒，而我今天便是老生常談地重復這樣的論調(diào)，目的在于樹立歷史的這層意義在我們心中的標桿。從歷史中尋找相關的意義，無論我們從什么角度看歷史，得出什么結論，即使是表面的，甚至是反復的錯誤和遺漏，也不能阻擋我們得出衷。廣視角多-維度地去把握歷史，應該也是我們作為一個社會人責任所在吧?