三國演義觀后感。
以下是我們?yōu)榇蠹揖x整理的“三國演義觀后感”內容。如何把握好寫作品名觀后感的重點技巧呢?隨著時間流逝,總有那么一些作品讓我們記憶深刻,在觀看電影的過程中,我們的思維也是活躍的。?觀后感簡單地說,就是看完之后的感受,我們應該從哪些方面考慮寫一篇作品名觀后感,如果你覺得這個想法值得一看請分享給你的社交圈!
我在20xx——20xx年間多過了四種不同版本的《三國演義》,書中給我印象最深的是“趙云單騎救阿斗”和“諸葛亮火燒新野”兩個章節(jié)。
“趙云單騎救阿斗”講的是趙云一個人,帶著劉備的兒子阿斗(劉禪),沖出曹操大軍的重重包圍。他左手拿著刀,右手拿著刀,用盔甲把豆斗裹在懷里,去找劉備的妻子。結果,他眼睜睜地看著糜夫人投井而死。
趙云找到劉備后,聽到糜老太在井里自殺的消息。劉備傷心得把豆斗扔在地上。后多虧趙云相勸,劉備才抱起阿斗隨趙云去找張飛,并成功與他們匯合,共商殲曹大計。
“諸葛亮火燒新野”的故事也很精彩。在書中,諸葛亮命令關羽和他的士兵埋伏在蘆葦叢中,讓張飛劫持曹兵的糧草車。趙云負責當先鋒,讓他邊打仗邊撤退,帶領敵人進甕。
劉備則率大部人馬做后援接應,就這樣依計行事。夏侯淵前來進攻時,被打得體無完膚。就這樣,新野一戰(zhàn),諸葛亮立下了大功。
我最喜歡《三國演義》這部書中的趙云,因為他英勇善戰(zhàn),又講義氣。但我恨劉備,因為他的結拜兄弟張飛和關羽最后死在戰(zhàn)場上。只是他因病去世了,所以我認為他不夠正直。
我很愛讀《三國演義》。
古典長篇經(jīng)典名著《三國演義》的讀后感提要:《三國演義》之所以成為巨著,自然有它的道理。作者雖用筆簡練,文字樸實
《三國演義》是我國古典長篇經(jīng)典名著,是我們古代四大名著之一。但它對我們的影響從未減弱,反而越來越受到讀者的喜愛和青睞。到現(xiàn)在,它已經(jīng)成為世界著名**,在全世界不同的國家有著不同的翻譯版本。
一個個英雄人物,一段段戰(zhàn)爭故事,已是經(jīng)典。不僅如此,它在現(xiàn)實生活中也有著巨大而深遠的影響。
作者羅貫中是元末明初著名的戲劇家、戲劇家,出生于杭州、太原,。羅貫中為“有志圖王者”。后來,朱元璋統(tǒng)一全國,他的政治野心失敗了,他獻身于**創(chuàng)作。
羅貫中所處的時代是一個****和階級矛盾異常尖銳復雜的時代。元代蒙古貴族的殘酷統(tǒng)治和壓迫激起了全國人民的反抗。比如朱元璋、陳友蘭、張士誠不僅與元軍作戰(zhàn),而且還相互融合。
據(jù)說步入青年的羅貫中就在這個歷史大動蕩影響下,浪跡江湖。參加了張士誠領導的起義軍。羅貫中融合傳說中宋江起義和自己所處的動亂年代,各方義軍爭霸,老百姓苦不堪言,流離失所等生動形象的例子促使他寫成多篇著作,除《三國志通俗演義》還有《隋唐自傳》、《殘?zhí)莆宕贰泛汀度炱窖齻鳌贰?/p>
雖說他政治抱負破滅,但其不可動搖的思想和信念無一不流露在他的著作中。從羅貫中的傳世之作《三國演義》中,體現(xiàn)出羅貫中的博大精深之才,經(jīng)天緯地之氣。他精通軍事科學、心理學、情報學、公公關系學和人才學,如果沒有超人的智慧、豐富的實踐和執(zhí)著的追求,我們怎么能成為這樣一個全面的人呢?
他提倡民族團結,熱愛中華民族,弘揚民族傳統(tǒng)美德,痛恨奸詐。
《三國演義》描寫的是東漢末年所發(fā)生的一段歷史。這本書不僅體現(xiàn)了三國的一些政治和軍事斗爭,而且為我們塑造了許多英雄人物。
首先,說說劉備。他是作為理想的圣君來塑造的一個形象。他出身于一個沒落的皇室,也就是說,被列為皇叔。
本來以賣草鞋,編涼席為生。雖然生活如此,但是他卻有著遠大的政治理想,他要“上報國家,下報黎庶”。正是因為他體驗過窮苦老百姓的生活,所以他懂得黎民之苦,一直以民生為己任。
劉備的一生,雖然在后期因沖動導致“火燒連營”使得蜀國國力大減,但是其在治理國家和用人方面都有著很大的成就和貢獻。
關羽是劉備的義弟,是五虎大將之首。字云長,本字長生。因戰(zhàn)亂而逃亡至涿郡。
后來,他與張飛、劉備相識,共同開創(chuàng)了偉大的事業(yè)。因在汜水關溫酒斬華雄,虎牢關前三英戰(zhàn)呂布聞名天下。在曹操與袁紹站中斬顏良,誅文丑。
之后,曹操的榮華富貴并沒有打動他。他獨自騎馬千里,五關殺六將,護送嫂子回劉備。關羽一生戰(zhàn)功卓著。他是個偉大的英雄。他是正義的。然而,這樣的英雄無法逃脫驕傲和自負的影響。
在蜀國建立封測五虎將,關羽就很不滿黃忠為五虎之一,任務黃忠沒資格跟他一起封為五虎將,卻忘了長沙之戰(zhàn),百射百中的黃忠曾手下留情導致被責罰。最后關羽也因驕傲自負被呂蒙白衣渡江,攻下荊州,不得不敗走麥城,最后被俘虜而死。
張飛,也是的劉備義弟,五虎大將之一。字翼德,涿郡人。曾開桃園,后跟隨劉備。
張飛武藝高強,也是戰(zhàn)功顯著。粗獷中也有細膩,長坂坡橋頭上一聲吼,嚇退曹操百萬軍,可見其影響力之大。張飛是一個真性情的人,也是義氣十足之人,當?shù)弥P羽被殺時,他怎能不生氣,怎能不為義兄報仇。
卻因為性情暴躁,被其部下范疆、張達趁其醉酒時刺殺。
諸葛亮,劉備的軍隊,蜀國的總理,有孔明的性格。三國蜀漢政治家、軍事家。東漢末,隱居鄧縣隆中,留心世事,被稱為“臥龍”。
相信這個任務大家都很熟悉,也不用我多做介紹。自劉備三顧馬廬決定出山后,他就致力于為劉備出謀劃策,獻身于蜀國。諸葛亮的天文學、地理知識和足智多謀,導致劉備與東吳結盟,劉備攻打蜀國領土,形成了三國。
諸葛亮是我個人最喜歡的形象,充滿智慧,智慧的化身。這是一個幾乎完美的形象
趙云,字子龍,常山真定人。趙云曾於占據(jù)幽州的軍閥公孫瓚手下辦事。公孫瓚被袁紹打敗后,趙云沒有加入袁紹。
趙云后來追隨劉備,為劉備打下蜀國江山。趙云曾在曹軍百萬人中救過一個豆豆。他不怕犧牲,又聰明又勇敢。多次保護劉備脫離危險。
**中的趙云武藝超群、膽大心細,而且德行高尚,有常勝將軍之稱,是無敵的化身。趙云可以說是一個近乎完美的形象。他和諸葛亮一樣,深受讀者喜愛。
當然,還有太多太多的英雄人物,像老當益壯的黃忠,雄心壯志的一代梟雄曹操,生子當如孫仲謀的孫權等等等等,真的太多了,真可謂,浪花淘盡英雄啊!
《三國演義》中還有很多著名的戰(zhàn)役。
官渡戰(zhàn)役是一場戰(zhàn)略決戰(zhàn),為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎。當時的情況是袁紹打敗公孫瓚,占領了清、游、吉四州的土地。而曹操則把漢獻帝挾持到許昌,形成“挾天子以令諸侯”的局面,取得政治上的優(yōu)勢。
接著又消滅了袁術這一大勢力。在轅門成功絞死被譽為三國最強的呂布,利用張揚部內訌取得河內郡。此后,曹操的勢力西至關中,東至兗州、河南、徐州,控制了黃河以南、淮河以北、漢代等地區(qū),與袁紹在黃河下游形成對峙。
即便如此,袁紹的兵力也遠勝于曹操。建安四年六月,袁紹選派十萬精兵南下許昌,官渡戰(zhàn)役開始。官渡之戰(zhàn)是一場重要的戰(zhàn)爭。勝利者意味著他可以同意北方的觀點。
在處于弱勢的曹操卻取得了勝利。這是一場少勝多負的著名戰(zhàn)役。官渡戰(zhàn)爭結束后,曹操終于扭轉了袁紹的劣勢,奠定了他自己北方統(tǒng)一的基礎。
赤壁之戰(zhàn)也是一場非常著名的戰(zhàn)役,孫權、劉備結盟在長江赤壁一帶,大敗曹軍。當時曹操敗袁紹、破烏桓,基本統(tǒng)一北方,但是要統(tǒng)一天下,不得不取下江東。于是曹操率大軍攻向東吳。
而此時,劉備正敗于曹操,諸葛亮出謀劃策與東吳聯(lián)盟共同對抗曹操。聯(lián)盟成功后,孫權命周瑜為主將,程普為副,率三萬精銳水軍,聯(lián)合屯駐樊口的劉備軍,共約五萬人溯長江西進,迎擊曹軍。但是曹軍一直都在北方,并不適用水上作戰(zhàn),很多將士都出現(xiàn)暈船的現(xiàn)象,雖收東吳兩個叛將訓練卻被周瑜施計斬殺。
曹操還采取了**連成一體的策略。與此同時,黃蓋施展苦肉計,假裝投降,趁機火攻。正當曹操覺得萬無一失的時候,誰知道諸葛亮向天借東風,讓火勢蔓延曹軍。
曹軍船陣被燒,火勢延及岸上營寨,孫劉聯(lián)軍乘勢出擊,曹軍死傷過半,遂率部北退,留征南將軍曹仁固守江陵。赤壁之戰(zhàn)為日后魏、蜀、吳三國鼎立奠定了基礎。
同樣,還有很多很多的戰(zhàn)役,真的無法一一道來,其中的深意也只能讀了著作才能體會。
《三國演義》之所以成為巨著,自然有它的道理。作者雖用筆簡練,文字樸實,但卻有著豐富的內容,在這么多的人物中,沒有一個是重復的,這么多人的性格都具有代表性。不僅如此,還細膩得描繪人物的心理和內涵。
《三國演義》是中國第一部歷史演義,歷史演義是中國文學的特色,將歷史上發(fā)生過的事件加以發(fā)揮,加上一些夸大的想像,創(chuàng)造出虛實相參的故事和形象。《三國演義》其最精采的地方,在于成功塑造出不同的人物形象,不論是英雄、梟雄、奸雄,都栩栩如生的呈現(xiàn)在讀者的腦海中;至于情節(jié)的安排,更是三國演義吸引人的地方,像赤壁之戰(zhàn),從諸葛亮舌戰(zhàn)群儒,到華容道關公義釋曹操,結構緊密,環(huán)環(huán)相扣,私毫無
古典長篇經(jīng)典名著《三國演義》的讀后感提要:《三國演義》之所以成為巨著,自然有它的道理。作者雖用筆簡練,文字樸實
半點遲滯,可說是三國演義最具代表性的劇情。再者,馬謖大意失街亭,致使司馬懿之兵蜂擁而至,諸葛亮不得不大擺空城計,使老奸巨猾的司馬懿退兵。生動的描寫孔明沈著冷靜,處變不驚的大將之風,同時也展現(xiàn)出司馬懿謹慎多疑的個性,令人拍案叫絕。
其他精采之處無法一一列舉,但就一本**的角度而言,《三國演義》在各方面都是一個成功的著作。
《三國演義》是我們偉大的財富,很希望更多的人能去欣賞這本著作。
讀書筆記是大家平時在讀書時把自己的讀書心得,內容鑒賞,**主題,評論人物,評品語言或者讀后感記下來,也可以摘抄下你感興趣的精美語句,語段,詞語。下面是小編精心整理的讀書筆記集,希望對大家有所啟發(fā)和幫助。 《三國演義》是一部斷代體**,中國古典四大名著之一。
它講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一的一系列故事。開篇第一句話這樣說到:“話說天下大勢,分久必合,合久必分。
”這句話不無道理。周末七國分爭,并入于秦,及秦滅之后,楚、漢分爭,又并入于漢……書中還有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略,加上作者本身借著歷史人物,來闡述忠、教、仁、義、愛的道理,更是深中人心。
其中,貪生怕死的呂布、善于用兵但心胸狹窄的袁術、袁紹、劉表、劉璋、周瑜、勇敢的魯肅、張飛、典韋等都是極其有型的。但讓我感覺最深刻的是這本書中描述的英雄。
首先,不用說,關羽是忠所周知的忠義象征。他和劉備經(jīng)歷了各種戰(zhàn)爭。他代曹而下至漢代,秉燭達旦、千里單騎、五關六將、蔡陽古城,后來又在華容道德中詮釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息,便不知千里萬里往投。
雖降了曹操,但最后還是回來了,這一種忠義又有幾個人能擁有呢?況且他恩怨分明面對敵人曹操去為大義而放了他即使自己會因此受軍法處置。
當時需要的是官兵的誠意,而不是數(shù)量,需要一個能夠獻身、晚死的衷臣。這是諸葛亮。諸葛亮熟悉天文地理。他擅長寫作和武術。他足智多謀,謹小慎微,一生謹心盡力。他借東風、草船、箭、三氣周瑜、智材、八陣之道,罵王朗、空城計、七星燈,讓司馬懿帶著木偶退休,用錦囊殺了魏延,這些都顯示了他的智慧,這是常人始料未及的。
這樣的人讓人以為他應該相貌非凡,可書中描繪的卻十分簡單:身長八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
在說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄,但我認為他很會用人善用才人,并且可以抓住時機,挾天子以令諸侯就是一個很好的例子。他說劉備和他是同時代的英雄。劉備不敢聽,但他沒有殺劉備。盡管劉備只是甕中之鱉。
這使我感到了曹操的大度。
最后便是周瑜,周瑜雖具備大將之風與曹操赤壁一戰(zhàn)大勝。但周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只想把諸葛亮殺了。后來發(fā)現(xiàn)劉備不是一個普通人,就想把他留在東吳,東吳的世界是和平的。
不難看出,他目光短淺,心胸狹窄,沒有英雄氣概。最后在既生亮何生瑜的無奈之中去世
《三國演義》內容長而豐富,讀起來費時費力,但不一定非要在業(yè)余時間看一看,會有很多新的感受。盡管有許多人生哲理在和平的狀態(tài)下發(fā)人深省。
曹操的先遣部隊在長江南岸遇孫劉的聯(lián)軍會合。曹操的士兵由于水土不服,很多人都生了病。雙方對峙后,水溶性相當強的孫劉聯(lián)軍打敗了曹操。
曹操被打敗后,派了兩名間諜佯攻投降,然后留在軍營等待消息。幾天后,曹操的密探來報案,說有人寄了一封投降書,那是東吳的黃蓋。曹操大喜,讓黃蓋三天之后乘船到北岸來。
后來,黃蓋帶著十艘滿載干柴和枯草的大船,往船上倒油,用麻布蓋住船,駛向北岸的烏林。在離曹操營房不遠的地方,黃蓋讓船著火,沖向曹操營房。當時的曹營被攻成成一片火海,曹操的士兵被燒的死的死,逃的逃。
曹操只好帶著親信逃走了。
這場戰(zhàn)役,敗在了曹操輕信了黃蓋的苦肉計,又因士兵是北方人,不識水性,在陸地上他們是精銳之師,但遇到了水,他們的就成了烏合之眾了。此外,曹操對敵人過于輕視,總是認為自己太強大,所以他會輕視敵人,最終使這場戰(zhàn)役失敗。
這個故事告訴我們,強者未必獲勝,弱者未必失敗。天時、地利、人合加上智慧也能以少勝多?!度龂萘x》是我國四大名著之一。這是一部軍事史。我讀了好幾遍了。這是一本很好的書。
關于《三國演義》的讀后感2讀了《三國演義》一書,使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著?!度龂萘x》刻畫了近200個人物形象,其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。
《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要描寫內容。它講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一的一系列故事。
其中有庸主獻帝劉禪,氣量狹隘的周瑜,忠厚的魯肅,勇猛的張飛,重義的關羽,納賢的劉備等等,無不各具神態(tài)。這些人物給了我很深的教育。書中雖有這么多眾多的人物,但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他下至漢代,未到曹操、秉燭達旦、乾利單騎、五關六將、蔡陽古城,后來又在華容道德上詮釋曹操。
他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵,但最后還是回來了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠?!度龂萘x》表現(xiàn)關羽的方法也極簡單:
“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來加上“赤兔馬”,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無敵。
暑假期間我讀了中國四大名著之一《三國演義》。
從書中我了解到了聰明謹慎的諸葛亮;詭詐多疑的曹操;老謀神算的司馬懿;心兇狹笮的周瑜?里面人與人之間的戰(zhàn)爭故事很多,例如‘官渡之戰(zhàn)’、‘赤壁之戰(zhàn)’?這本書都是描寫魏、蜀、吳三大諸侯國相互鼎力之事。
里面刻畫了許多個英雄人物形象。每個人物的性格都不一樣。書里的故事也很精彩。
東漢末年黃巾起義,朝廷招兵買馬劉備張飛關羽在桃園里結為兄弟,這就是"桃園三結義";為了讓曹操上當周瑜和黃蓋演了一場大戲給曹操看,曹操差點被殺,這就是"苦肉計";徐州之戰(zhàn)讓劉備戰(zhàn)敗,關羽因約法三章投降曹操,關羽得之劉備的下落后,便對曹操不辭而別,五個關口的守將都不放行,關羽都一一殺死。這就是著名的“千里獨行,五關六將”?諸葛亮的策略包括:借舟箭、三氣周瑜、七擒孟獲、空城回司馬懿?
料事如神的諸葛亮尚如且此,何況我們這些凡夫俗子。所以,我們不能因為一次考試失敗而灰心喪氣;更不應該為自己取得了一點點城績而感到沾沾自喜。我們一定要充實自己,改進一些不足之處。
為中華之崛起而努力學習。
因為戰(zhàn)爭,天下的老百姓不得安寧,無家可歸天下不會太平,讓人間世道民不聊生。我們現(xiàn)在的生活多美好啊。人民很富有,生活富裕。
總之,這本書給了人們閱讀的樂趣和歷史的啟迪。同時,它也譴責了英雄暴君的戰(zhàn)爭,寄托了勞動人民對皇帝仁政和社會穩(wěn)定的強烈愿望。
讀《三國演義》有感
淮安市第一附屬小學五(三)班
閔捷我最喜歡的書是《三國演義》,這本書我已經(jīng)讀了好幾遍,里面的內容我已經(jīng)牢記在心?!度龂萘x》里的主人公之一劉備,是漢朝中山靖王劉勝的后代,怎么會生活貧寒?他父親去世,跟母親相依為命,造就了他的豪爽,遇到張飛和關羽,于是有了桃園三結義的傳說。
陶謙認為劉備是個有才華的人,打算把徐州交給劉備。劉備一再認輸,直到陶謙去世,不得不接受徐州的撤職。也正是他的直率,使張飛管理徐州。結果,張飛喝醉了,徐州成了呂布的天下。因為自己的需要,呂布假裝把小沛交給劉備。過了幾天,呂布又抓住了小沛。這時,劉備加入曹操,搶劫曹操五萬大軍。后來,劉備贏了徐庶,打了幾仗。
曹操有計劃地帶走了妃嬪。我氣得罵曹操是漢奸。但后來我謝了曹操——劉備要是沒有搶劫徐庶,怎么會認識住在隆中的諸葛亮呢!劉備三顧茅蘆,請得神計妙算諸葛亮,真是賽翁失馬,失而復得,讓蜀國如虎添翼,如魚得水。
什么都不能滿足。只有通過努力我們才能成功。劉備身上的東西有很多值得我們去學習,如尊重人才、坦誠相待、團結他人……我們現(xiàn)在需要像劉備這樣的人,能知天下事的諸葛亮被他的誠意打動,陶謙因他的坦誠把徐州讓給他,關羽,張飛是他的好兄弟,讓我們知道一個好漢三個幫,一個泥巴三個樁,心誠則靈等許多道理。
4年級讀后感:讀《三國演義》有感——趙云
《三國演義》有許多讓人難忘的人物,但最令我難忘的人物就是……
血染征袍透甲紅,亂世誰敢與爭鋒。一桿銀槍無人能敵。越戰(zhàn)越勇。
殺得敵將聞風喪膽,招架不住。一把青缸劍削鐵如泥,取上將首級如探囊取物。能受得了如此之稱號者,非趙云,常山趙子龍不可。
趙云,字子龍常山人氏,五虎將之一。身長五尺,威風凜凜,濃眉大眼。從小就酷愛槍法,14歲就拜遍河北名槍師,16歲經(jīng)人指點投師于山東瑯邪著名槍師童原門下,學藝只一年,因天資聰慧,而且勤奮,所以盡得真?zhèn)?,初投袁紹帳下。
但袁紹是個昏君,趙云看不慣它的所作所為,就投于劉備。
長坂坡一戰(zhàn)時,蜀漢人南下避難,劉備的妻妾糜卻帶著阿斗(劉禪)深入曹操軍隊。但子龍為救劉備之子,不顧一切的單槍匹馬深入曹操大軍中前去解救。糜夫人為了不拖累趙云,跳井自殺。趙云推倒城墻,把她埋了,然后帶著一個豆豆(劉禪)出征。
子龍在十萬曹軍之中來去自如。所向無敵,無人可擋,一人斬殺猛將50余名,斬傷猛將100余名。韓榮、張下巴、曹仁、毛介、于禁都被趙云打傷。
趙云也傷余數(shù)10處。最終趙云突出了重圍,將劉禪帶到了劉備面前,只說了一句:“少主未醒。
”劉備在事后這樣稱贊趙云:“子龍渾身是膽也?!?/p>
趙云,不僅有勇,而且有也有謀也
馬謖失去亭子后,諸葛亮以全軍名義回國,讓趙云死。趙云沉著冷靜。在關鍵時刻,他命令部隊在黑暗中埋伏
不久,司馬懿的軍隊到達。霎時,萬箭齊發(fā)。司馬懿生性多疑,以為后面還有更多的伏兵。
就惶恐的下命令:“窮…寇莫追…窮寇莫追…”語音未落,司馬懿的馬就中了一箭,倉促逃跑。后來,趙云的零**成就讓諸葛亮大吃一驚。
還稱贊趙云說:“子龍,有勇有謀也?!?/p>
在諸葛亮第六次北伐時,趙云病亡。諸葛亮,頓時呆若木雞。接著對天長嘆說:“老天斷我一臂啊,老天斷我一臂??!”沒過多久諸葛亮也身亡與五丈原。
趙云,20歲就投靠劉備,60歲病亡。40年的戎馬生涯,立下無數(shù)的赫赫戰(zhàn)功。其中著名的戰(zhàn)役有:
斬裴元紹,奪臥牛山,單騎救主,截江奪阿斗,拒漢水單槍寡敵眾”這種種汗馬功勞,皆出自常山趙子龍之手!
我敬佩子龍。敬佩它的膽,穿梭于百萬雄兵之中。我敬佩它的勇,取上將首級,如探囊取物。
我敬佩它的謀,零傷害嚇跑司馬懿。我敬佩它的忠,為救少主不顧自身。所以我在這樣稱贊趙云:
“有勇有謀,穿梭雄兵之中。肝膽相照,救主不顧自身?!?/p>
四沙小學四年級:彭遠鵬
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我國四大名著猶如文學史上的四顆名著。這個寒假,我讀了[三國演義]。
這本書的作者是羅貫中。主要講述《三國演義》回晉的歷史故事。
劉關張三人桃園三結義,結為生死兄弟。劉備請求諸葛亮幫助他統(tǒng)一世界,最終他們成了一方的霸主。但是因為他們的后代軟弱無能,整天花天酒地,不懂得去抗擊敵人,被晉國統(tǒng)一。
這個結局有點出忽意料,也有點道理。
在書中,我最佩服的不是奸詐的曹操、足智多謀的諸葛亮、忠勇的關羽,而是口渴的劉備。因為他想要統(tǒng)一天下,所以他三顧茅廬。一開始,諸葛亮不答應,劉備哭了,說以后老百姓的日子不好過了。
最后,諸葛亮被他的真誠感動,答應跟隨他出山,幫助他統(tǒng)一世界。
讀了這本書,我收獲了許多。
今年暑假,我看完了《三國演義》這本書,聯(lián)系了史實《三國志》,我寫下了這篇讀后感。
《三國演義》的作者羅貫中,用了**的手法,記錄了從漢末到晉初這幾十年的歷史。這一時期,先是出現(xiàn)了許多勢力,后來又只有蜀、魏、吳同時站著,最后以司馬家族統(tǒng)治全國為結束。但這其中,作者總是有意神化蜀國,到后來,似乎劉備是正義勢力,而其他兩國都變成了反派角色了。
其實,沒有真正的對與錯。劉備、曹操、孫權其實都一樣。因為他們都是為了一統(tǒng)天下。
所以,看問題的角度不同,看到的也不一樣。換種說法,如果三個人互相為敵,那么每個人都會看到其他兩個人不順眼。而作者就是站在蜀國的立場上的。
就說說咱們耳熟能詳?shù)闹T葛亮吧。頭戴綸巾,身披鶴氅,羽扇綸巾明明是周瑜的衣服,羅貫中搬到了諸葛亮身上。燒赤壁,周瑜終于等到了東風,但諸葛亮借了它。
草船借箭明明是孫權干的,卻又用來體現(xiàn)諸葛亮的“聰明才智”。周瑜的死與諸葛亮的死無關,所以他很委屈,沒有把周瑜寫得心胸狹窄。在歷史上,諸葛亮總是被將軍打敗,而周瑜總是勝利的。作者從蜀人的角度看待事物。
我們看事物,也要從多個方面來看。雖然每個方面都可能是對的,但我們必須用最冷靜的頭腦以最公平的方式看待事情。
《三國演義是我國的四大名著之一,大家都不陌生吧?我對書中的人物曹操有不同的看法。曹操在成名之前,想要刺殺當時的奸臣董卓,正當他得手時被董卓發(fā)現(xiàn)了,曹操立馬說想要獻刀,也消除了董卓的疑慮,最后騎馬而逃。
光是曹操這份膽量和機繁就足以令人欽佩。曹操周圍有許多將領和謀士。為什么這些人依賴他?我個人認為這是曹操的謀略、實力和招才之道。
就說曹操和袁紹的官渡之戰(zhàn)。當時曹操只有幾個人,袁紹是他的好幾倍,但曹操還是贏了。袁紹在高空打得這么慘,這不是實力和策略!曹操一直想招攬?zhí)煊炙徒o他天下第下賢士,就比如是在長坂坡那次,曹操看上了趙子龍的武功,想要為己用,辨明林手下不許放箭,可見他對趙子龍很感興趣。
比如,關羽被迫投降,曹操答應了關羽的要求,賞金**,給了他宅基地,給了他世界上第一輛寶馬——紅兔。后來,在關羽離開后,曹操又給了他一盤絲袍,以示對關羽的尊敬。這就是我眼中的曹操。
你們認為呢?
《三國演義》,全名是《三國志通俗演義》,是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知,這部**是依據(jù)《三國志》寫的,但是不向正史那樣莊重,而是古代的白話文**。與《三國志》相比,《三國演義》變得藝術性更強了。
下面,我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構
演義與正史的最大區(qū)別就是,演義不是全部真實的,演義是**。人人都說《三國演義》是七分史實,三分虛構,的確是這樣。但是虛構,使用藝術的手法進行虛構,而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。
比如,關公溫酒斬華雄,史書上并沒有寫這件事。又如,關于單刀赴會見魯肅,史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數(shù)不勝數(shù)。
讀完后,我們可以知道這些虛構的情節(jié)大多是針對**所描述的人物。因為,如果僅僅是描繪官史上提到的真實人物,有些人物就違背了作者的政治思想。而且,作者在虛構的同時,還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性,而不是生硬的去虛構,這也就是為什么讀過之后,會有身臨其境的感覺。
總之,作者在這方面的創(chuàng)作是相當成功的,這些情節(jié)也體現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物,并不完全是真實人物,而是正史經(jīng)過加工后的人物,這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面,我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。
南宋著名理學家朱熹認為蜀漢是三國正統(tǒng)。而朱熹之前的觀點,從陳壽開始,大多是基于曹魏。自朱熹以來,國王、大臣和人民也開始接受朱熹的觀點,因為這種觀點符合儒家思想,可以被統(tǒng)治階級接受。
羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中,作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身,把關羽寫成了“忠”“義”的化身。
這也就是為什么受《三國演義》的影響,道光年間的統(tǒng)治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。
至于丑化,基本是對神化而言的。比如周瑜,歷史上是英雄早逝,《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物,比如:足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者只是用細節(jié)的描寫來反映人物鮮明的性格特征。
如,寫張飛,第七十回中,作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進行了細致入微的刻畫與描寫,與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話,更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處,就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘,還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程,其中有穿插有支線索。例如赤壁戰(zhàn)爭時期,作者從劉備、孫權、曹操三條線索進行敘述。
而這三條線索有互有聯(lián)系,不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索,這樣交織進行,就會讓讀者感到很連貫,而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政?!度龂萘x》中的一大部分虛構故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此,作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。
首先是諸葛亮?!度龂萘x》中描寫的諸葛亮,是“忠貞”和“智慧”的化身,特別是作者對諸葛亮的“智慧”,更是用盡筆力,大肆渲染。
諸葛亮在當時的地主階級統(tǒng)治集團中,是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。但是,他之所以有這些優(yōu)勢,是因為它非常重視實踐。如,在曹操攻占荊州,領兵南下時,諸葛亮曾向孫權分析當時形勢,預計到曹操必敗,正是因為諸葛亮在戰(zhàn)爭之前就已經(jīng)對敵我雙方的優(yōu)勢和弱點作了比較的緣故。
又如,諸葛亮敢于使“空城計”,就是因為他對敵我將領的情況作了分析,料知司馬懿了解自己“生平謹慎,必不弄險”,從而利用司馬懿對自己長期形成的認識,采用了十分“弄險”的疑兵之計,解除了危機。然而,在更多的章節(jié)中,作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。如,諸葛亮的幾次“夜觀天相”,幾次“錦囊妙計”。
而在“七星壇祭風”,更是荒誕不經(jīng)的描寫。類似的問題,還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。
關羽也是《三國演義》中著力描寫的人物。在作者的筆下,關羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將,變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄?!度龂萘x》如此美化關羽,完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想。
《三國演義》后,關羽就成為完全符合封建統(tǒng)治階級理想的人物,關羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次封其為“大帝”,到處為其立廟。這就清楚的說明,通過關羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫,是多么適合封建統(tǒng)治者的需要。
此外,也是為了提倡為封建主子賣命,《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象,如董承、王子服、吉平等等,他們?yōu)榱吮M忠漢獻帝誅除“**”曹操,“雖滅九族,亦無后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外,寫姜維等人物時,鼓吹了封建的“孝道”,寫孫夫人等人物時,鼓吹了封建的“節(jié)烈”。
由此可知,《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的。
五、詩詞與歌賦
《三國演義》的另一大成功便是引入了大量的詩詞歌賦,雖然數(shù)量比《紅樓夢》中要少,但是其中不乏精品之作。一部分詩詞是為了表達情感而引入的,另一部分則是出現(xiàn)在人物的吟唱中或筆下。如,“蒼天如圓蓋,陸地似棋局……”(第三十七回),此乃文中諸葛亮所作。
又如,“曹操奸雄不可當,一時詭計中周郎……”(第四十五回),此乃后人嘆曹操中計誤殺蔡瑁、張允之事。篇頭詞“臨江仙”,氣勢磅礴,讓讀者感到一股浩然之氣;讀過之后,更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺。篇尾詩“古風”,則把三國一個世紀的興衰成敗、長達66萬字的文字概括成僅300余字的長篇敘事詩。
雖然沒有華麗的文字,但卻像一首押韻的后記,讓讀者重溫《三國演義》。其最后幾句,更是引發(fā)了作者對歷史的思考與認識:“紛紛世事無窮盡,天數(shù)茫茫不可逃。
鼎足三分已成夢,后人憑吊空牢騷。”留給讀者無限的遐想。
總而言之,《三國演義》可以說是四大名著中僅次于《紅樓夢》的精品**。雖然其中有些思想值得我們去**,但是它留給中華民族的意義是深遠的。
三國演義的讀書筆記(二)
以鄙人有限的歷史以及文學知識來看,《三國演義》在中國文化史上絕對有著舉足輕重的地位,這種地位是別的**無法撼動的,雖然一般人眼中的中國四大古典名著,《紅樓夢》居于首要地位,但是就從**在大眾中的普及率以及影響率來說,《三國演義》無疑是壓倒性的擊敗《紅樓夢》的。就中國最廣大的勞動群眾來說,賈寶玉,林黛玉的名字也許不會陌生,但是兩人的故事他們又知道多少?但是對于諸葛亮,關羽,恐怕三歲小孩也能給你講出一段“空城計”或是“過五關斬六將”等一干事跡的。
對于我個人而言,《紅樓夢》我小學就開始嘗試性的閱讀,不過可惜讀了兩回就實在讀不下去了,可能當時年紀過小,文言功底以及思想造詣實在太低,不過也就是在當時,《三國演義》和《水滸傳》這兩本**,我卻是看完的了,或許這兩本書的故事性之強是吸引我的主要原因吧。
其實,就算是到了現(xiàn)在,《紅樓夢》也是我未敢涉足的禁區(qū),在多如牛毛的紅學研究者和汗牛充棟的紅學研究書籍的恐嚇下,我望而卻步,如果一本書前后鋪墊的如此完美,前面的每一句話后文都有照應,甚至連人名都有如此多的學問,譬如甄士隱其實是真事隱,賈雨村其實是假語存,oh,my god,我看**本來就為了消遣,倘若看個幾千字就把你整成半死,那還有什么意義。
毋庸贅述,鄙人這次選擇《三國演義》作為暑期讀書的對象,起原因有三,其一就是最好選一本名著**,這樣才比較有意義。其二,就是上面所講的,《紅樓夢》文學性太強,讀不來,也分析不來。而《水滸傳》這本**又太低俗,滿篇的宋元時期的口語,文學性又太弱,而《西游記》明顯是志怪**,對于光明向上的大學生來說,這種封建文化“集大成”的東西最好不要看,三國演義恰好走了一條中庸的道路,既不失**的故事性,又不失名著的文學性,作為一本半文言**,對其研讀是需要一定的文言功底的。
其三則完全是追求時尚了,殊不知現(xiàn)下文化界叫的最響的名字是誰?易中天先生是也,此君在央視百家講壇一品成名,刮起了一陣品評三國的旋風,關于此君我不想做過多評價,雖然最近批評的聲音很多,說他在央視侃大山,誤導了廣大無知的青少年。不容易說誤導不是誤導,但我認為,讓孩子們每天看電視上那些酸溜溜的韓國偶像劇,不如引起孩子們的閱讀熱。如果從這個角度來看,我們應該感謝易先生。
說了這么多,其實一句也沒有說到正題上,應該轉一轉了。
這次暑期品評三國,鄙人參考的唯一一本書就是羅貫中老先生的《三國演義》,至于陳壽的《三國志》,抑或是司馬光的《資治通鑒》我連見都沒見過,更別說參考了,不過這篇文章確實借鑒了部分文學普及參考書以及網(wǎng)上的某些觀點,這里事先說明。
《三國演義》是一部**,正因為是**,它絕對不能作為正史來讀的,但是正史卻沒有**那種塑造人物形象的強大功力。所以我們在《三國演義》中看到了一個又一個鮮活生動的人物形象,奸雄曹操,忠雄關羽,智雄諸葛孔明是三個最為典型的典型。但我把這三個字放在一邊。我來分析一下我最喜歡的趙云。
小時侯讀三國,最關注的是武將的戰(zhàn)斗力,因此趙云的形象在我心中一直是十分高大的,當陽長坂坡七進七出,單騎救主,書中描寫道“趙云懷抱后住,直透重圍,砍倒大旗兩面,奪三條,前后槍刺劍砍,殺死曹營名將五十余員”,這一段描寫何等的蕩氣回腸,看罷之后是何等的血脈噴張,恨不得自己就立即化作趙云,在當陽來一場轟轟烈烈的大搏殺。漢中一役,他率幾十士卒鎮(zhèn)守大寨,殺退曹操數(shù)萬人馬,被劉備贊譽為“子龍一身都是膽也”趙云此時的事跡達到最高潮的輝煌,這句評價也可以說是對趙云最高的評價,后期跟隨諸葛亮六出祁山,趙云依然勢不可擋,有過力斬五將的輝煌戰(zhàn)役,雖然可能經(jīng)過羅貫中的潤色。綜觀三國,趙云的偉大可以說是自始至終的,無論早期還是晚期,用戰(zhàn)無不勝,攻無不克來形容他,恐怕也不為過,無怪乎當聞之趙云病故的消息后,諸葛亮”跌足而哭曰:
子龍身故,國家損一棟梁,吾去一臂也”言辭之傷感,由此可見一斑。
從另一點上來說,趙云的“忠”也是**著力刻畫的,有人形容趙云“盡忠劉氏,義貫金石”,還有人說他是“擇賢而事,克盡職守”,總之,趙云所表現(xiàn)出的忠義,是不亞于關大圣人的,早期和劉備一見如故后,便立即傾心于他,后不遠萬里前來投靠。效忠劉備后先后兩次挽救劉家的香火,長坂坡單騎救主,長江奪江截阿斗,趙云無不是赤膽忠心,置生死于度外,懷安危于胸中的,劉家的香火得以殘存,絕對是應該給趙云磕一萬個響頭的。無怪乎趙云死后,后主劉禪大哭曰“朕昔年幼,非子龍則死于亂軍中矣!
”,并追贈趙云為大將軍,謚封順平侯,可見劉禪還沒有昏到家,至少還知道他這條小命是誰拼了命救回來的。
劉備打江山靠的是兄弟,那么對這么一個好哭的人來說,無論是江山還是兄弟都是使其流淚的誘因,更何況兩者還是緊密相連的,在為兄弟而哭主要突顯的是作為“仁義之士”的劉備其真性情的一面。
《三國演義》寫人物最重“義”的品質,許多與正面人物相關的事件也與“義”有著緊密的聯(lián)系,如開篇描寫劉、關、張結盟叫做桃園三結“義”;三人失散,關、張二人相聚共尋劉備,被叫做古城聚“義”;再如彰顯關羽剛直不阿的性格,也是使關羽備受讀者爭議的事件,叫做“義”釋曹操,當關羽遭遇黃漢升,惺惺相惜到最終招降,源自的是關羽“義”釋黃漢升;張飛“義”釋嚴顏,并最后招降;更有馬騰舉兵討伐曹操的舉“義”;諸葛誕“義”討司馬昭,由始至終用“義”譜寫了一曲英雄贊歌。而“劉備形象的生命是以桃園三結義相始終的,離開了這個義,形象將成為沒有靈魂的軀殼?!?/p>
在劉備的生命中“義”是第一位的,他是一個把“兄弟義氣”看得高于一切的有情有義的皇帝,了解《三國演義》的人皆知,劉玄德重情重義。**中劉、關、張三人結義時,劉備雖有漢室的高貴血統(tǒng),過的卻是“織履販席”的生活;張飛的日子稍滋潤些,不過也是賣酒屠豬辛苦所得;關羽最為凄慘,是個聽人差遣的車夫,惹上了人命正欲投軍。按三人當時的社會地位,都是屬于艱苦為生的社會底層勞苦大眾,他們的結義,純屬于是友誼的體現(xiàn),感情的升華,相互間沒有地位等級的差異,沒有利益財富的驅使,更不是報著互相利用的目的,一時利害一致的沖動結合。
毛評本寫道:于桃園中,備下烏牛白馬祭禮等項,三人焚香再拜而說誓曰:“念劉備、關羽、張飛,雖然異姓,既結為兄弟,則同心協(xié)力,救困扶危;上報國家,下安黎庶。
不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死?;侍旌笸?,實鑒此心,背義忘恩,天人共戮!”桃園結義之后,三兄弟便形影不離“食則同桌,寢則同床,恩同兄弟”。
最是難能可貴的是,三人貧賤時結下的情誼,一路走來有增無減,全始全終。作為大哥,劉備的兄弟情誼在他心中占據(jù)著第一重要的地位。他可以為兄弟會犧牲。從古至今,劉備是第一個。
書中描寫的“桃園結義”被后人傳為佳話,并作為經(jīng)典歷史典故至今對中國人影響深遠。雖然他們不是統(tǒng)意個牛奶同胞,但他們是志同道合的商業(yè)盟友,而不是兄弟。他們的關系自然不同于傳統(tǒng)意義上的君臣關系。張飛因酒醉使徐州失陷,而劉備的兩位夫人也一并落入?yún)尾贾?,他羞愧難當亦欲拔劍自刎以謝罪。
毛評本寫道:張飛拔劍要自刎,玄德向前抱住,奪劍擲地曰:“古人云:
‘兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可縫;手足斷,安可續(xù)?’吾三人桃園結義,不求同生,但愿同死。
今雖失了城池家小,安忍教兄弟中道而亡?況城池本非吾有;家眷雖被陷,呂布必不謀害,尚可設計救之。賢弟一時之誤,何至遽欲捐生耶!
”說罷大哭。關、張俱感泣。劉備這一哭一言煞是感人,使得兩位弟弟也隨之“感泣”。
在如今的標準看來未免有些言語過激,但從封建文化的角度來看,此言此舉恰是其大丈夫的優(yōu)秀品格的彰顯。
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