孟子名言警句。

附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠(yuǎn)矣。在我們的學(xué)習(xí)和生活中，大家應(yīng)該都了解過名人格言吧，一些優(yōu)秀的名人格言能幫助提高你自己的作文分?jǐn)?shù)，關(guān)于名人格言你收集了多少呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了孟子有關(guān)人和的名言警句， 我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

孟子有關(guān)人和的名言警句(1--20條)

1、人皆有不忍人之心。——《孟子》

2、仁則榮，不仁則辱。出自《孟子；盡心上》

3、言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田所求于人者重，而所以自任者輕。（語言淺近而意義深遠(yuǎn)的話，這屬于善言；運(yùn)用簡單但影響廣泛的方法，這屬于善道。君子的語言，看去平平凡凡但都含著很深的道義；君子的操守，以修養(yǎng)本身入手進(jìn)而到達(dá)使天下太平。一般人的毛病就在于放下自我的田不去種而來耕別人的田對別人要求十分嚴(yán)格，可自我承擔(dān)的卻很少。）

4、人無所求，便能有所得。

5、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

6、公孫丑曰：“《詩》曰：‘不素餐兮?！又桓常我?？”

7、公都子曰：“滕更之在門也，若在所禮，而不答，何也？”

8、告子下 人人皆可以為堯舜 天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言） 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 生于憂患，而死于安樂也。 ——孟子 《孟子》

9、生命是以時間為單位，浪費(fèi)別人的時間等于謀財(cái)害命浪費(fèi)自己的時間，等于慢性自殺。魯迅君子莫大乎與人為善。孟子

10、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。

11、“伯夷辟紂，居北海之濱，聞文王作，興曰：‘盍歸乎來，吾聞西伯善養(yǎng)老者?！偌q，居?xùn)|海之濱，聞文王作，興曰：‘盍歸乎來，吾聞西伯善養(yǎng)老者。’天下有善養(yǎng)老，則仁人以為己歸矣。五畝之宅，樹墻下以桑，匹婦蠶之，則老者足以衣帛矣。五母雞，二母彘，無失其時，老者足以無失肉矣。百畝之田，匹夫耕之，八口之家足以無饑矣。所謂西伯善養(yǎng)老者，制其田里，教之樹畜，導(dǎo)其妻子使養(yǎng)其老。五十非帛不暖，七十非肉不飽。不暖不飽，謂之凍餒。文王之民無凍餒之老者，此之謂也?！?/p>

12、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個廢井。）

13、做工作的人統(tǒng)治，做工作的人統(tǒng)治。

14、人有恒言，皆說天下國。世界在國中，國在家，家在體。

15、三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

16、《孟子·公孫丑上》孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。”《孟子·公孫丑上》孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和?！?/p>

17、[譯文]（孟子說：）“世上人常說不孝的`事有五件：四肢懶惰，（不事生產(chǎn)）不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財(cái)，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

18、因此，有必要煞費(fèi)苦心地工作，勞損它的筋骨，使它的身體和皮膚挨餓，使它的身體疲憊不堪，使它的行為亂成一團(tuán)，使它的心，有了它就不能。

19、不以規(guī)矩，不成方圓。（不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。）

20、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？”《孟子;離婁上》

孟子有關(guān)人和的名言警句(21--40條)

21、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。

22、這樣做了以后，再抱以“得志與民由之，不得志獨(dú)行其道”的立身處世態(tài)度，也就是孔子所謂“用之則行，舍之則藏，”（《論語述而》）或孟子在另外的地方所說的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！保ā侗M心上》那就能夠成為真正的堂堂正正的大丈夫了。

23、——出自荀況《勸學(xué)》做人：滿招損，謙受益?！鲎浴渡袝笥碇儭纷鍪拢盒杏胁坏?，反求諸已?！鲎浴睹献与x婁上》博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！鲎蕴K軾《稼說送張琥》修身：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！鲎浴睹献颖M心上》寧可正而不足，不可邪而有余?！鲎浴对鰪V賢文》人際關(guān)系：責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人。——出自《增廣賢文》面對孤獨(dú)：莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！鲎愿哌m《別董大》舍我其誰：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！鲎岳畎住秾⑦M(jìn)酒》志存高遠(yuǎn)：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！鲎岳畎住缎新冯y》一生的學(xué)問：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——出自《禮記》有志者事竟成：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚，苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！鎏幋?，一說為金正希作，一說為蒲松齡題鎮(zhèn)紙銘聯(lián)

24、孟子曰：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣?！保ǜ孀由希?/p>

25、做人要誠實(shí)，誠信乃做人之本也。

26、官心思，思是得，不思是不得。

27、生活，我也要；公義也是我所喜愛的。兩者不可兼得，舍而取之。

28、君子使人美麗，但不使人邪惡。

29、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。”（離婁上）

30、孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣?！保ǜ孀由希?/p>

31、[譯文]（孟子說：）“一個人（妨礙自己進(jìn)步）的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師。”

32、仲尼的弟子對桓、文沒有什么可說的，所以沒有傳下去。

33、孟子曰：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕?！?/p>

34、[譯文]（孟子說：）“如果西子施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時也會掩著鼻子；雖然是個面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝。”

35、世界在國中，國在家，家在體。

36、知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務(wù)。

37、然后國王的醫(yī)生會問我為什么我對我的家庭有益。醫(yī)生會問我為什么我的家庭受益。如果人民從上到下，只顧自己的利益，國家就會陷入危險和混亂之中。

38、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 士貴立志，志不立則無成。 說大人則藐之，勿視其巍巍然。

39、“仲子，不義與之齊國而弗受，人皆信之，是舍簞食豆羹之義也。人莫大焉亡親戚君臣上下。以其小者信其大者，奚可哉？”

40、附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠(yuǎn)矣。

孟子有關(guān)人和的名言警句(41--60條)

41、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。

42、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。

43、告子上 食色，性也。 弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰非然也。 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 ——孟子 《孟子》

44、孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。

45、聰明人以他的智慧使自己為人所知，現(xiàn)在又以他的麻木不仁而為人所知。

46、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓戮湎隆さ诙?jié)》

47、權(quán)然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。

48、智知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z》志不強(qiáng)者智不達(dá)?！佣嘤澚x，多憂害智。——劉安

49、孟子認(rèn)為「端」是內(nèi)在於自覺心的，屬於人的「本質(zhì)」，即所謂人的「性」。人之性，必有異於禽獸之處，這種「異於禽獸」的性，便是「善端」。他指出，人之所以不善，是由於受私欲蒙蔽。因此，人應(yīng)放棄私利，以達(dá)到社會的公義。目的是建立良好的個人道德觀。

50、公孫丑曰：“道則高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼為可幾及而日孳孳也？”

51、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 仁者無敵。 保民而王，莫之能御也 權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 ——孟子 《孟子》

52、愛不是親近，而是它的仁慈；不治病的人是聰明人；禮貌的人不回答，但其尊重；那些不必做的都是自我反省，他們的身體就是世界。

53、義多行不義，必自斃。——《左傳》生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！献恿x以生利，利以豐民?！秶Z》

54、富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，強(qiáng)權(quán)不能屈服他的意志，這才叫作大丈夫。

55、人之有德、慧、術(shù)、知者，恒存乎疢疾。獨(dú)孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達(dá)。

56、“仁義而已矣。殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。居惡在？仁是也；路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣?！?/p>

57、齊宣王欲短喪。公孫丑曰：“為期之喪，猶愈于已乎？”

58、過分了。它不可能是正方形。

59、“夫舜惡得而禁之？夫有所受之也?！?/p>

60、君子有三樂，國王不與世同存。父母，兄弟，無緣無故，一樂；他不以天為恥，不以人為忠，滿有喜樂。得到世界人才和教育，三樂也。

61、愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”《孟子·離婁下》孟子曰：“魚，我所欲也。