博物館觀后感。

當(dāng)我們還是學(xué)生的時(shí)候，我們經(jīng)常寫作文，作文是凝聚思想，表達(dá)情感，加工與傳遞知識(shí)的基本手段。一篇優(yōu)秀的作文是我們語(yǔ)文考試時(shí)的重點(diǎn)，你是否正在為寫作文感到煩惱不安？小編收集并整理了“博物館觀后感六篇”，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。

博物館觀后感【篇1】

一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的博物館，是反映該國(guó)、該地區(qū)民族文化的重要“窗口”。同時(shí)，他也是十分豐富而生動(dòng)的校外“輔導(dǎo)課堂”。歷史是人類生活創(chuàng)造的博物館，它反映了前人的足跡，預(yù)示著未來(lái)的前景。大大小小的博物館就像一部百科全書，一部部向人們展示著祖國(guó)在每一個(gè)時(shí)空中的足跡。

湛江市博物館是廣東省愛國(guó)主義教育基地，已有40年的歷史。館藏文物豐富，具有鮮明的地方特色。湛江博物館建于1960年，位于寸金橋公園。這是一座蘇維埃風(fēng)格的三層高樓，面積8000平方米，建筑面積4100平方米。它是廣東省最大的市級(jí)博物館。

這里收藏的文物上萬(wàn)件。石器、陶瓷、銅鼓、東漢獨(dú)木舟、唐代昆侖女首領(lǐng)、反法斗爭(zhēng)文物等一應(yīng)俱全，其中不乏國(guó)家一級(jí)文物。除文物外，博物館還經(jīng)常舉辦著名的書畫攝影展，是藝術(shù)家施展才華、市民欣賞藝術(shù)的場(chǎng)所。

其實(shí)一早就知道博物館就在我們學(xué)校附近了，在上學(xué)期龐車養(yǎng)老師的極力推薦下我也去參觀過(guò)一次，但有點(diǎn)走馬觀花，這次趁著全班一起行動(dòng)，我決定再去重溫一次。

湛江博物館的建筑風(fēng)格有點(diǎn)像法國(guó)建筑。主樓有五層樓高，頂部有一個(gè)五星尖頂。，在博物館門前坐落有兩座大炮，雖然在歲月風(fēng)雨的侵蝕下已經(jīng)銹跡斑斑，但它們依舊以剛毅的氣勢(shì)對(duì)著前方，就像是勇敢的戰(zhàn)士在保衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土。任何有故事的東西都會(huì)有深刻的意義。我想，設(shè)計(jì)博物館的人把這兩門大炮放在門前，大概是為了提醒每一個(gè)到訪的人記住那段歷史，以及前輩們的勇氣和奉獻(xiàn)精神。

珍惜現(xiàn)在的美好生活。

走進(jìn)博物館，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它的設(shè)計(jì)趨于現(xiàn)代化。大廳中央有一個(gè)大吊燈，大廳里有一個(gè)很大的空間，講述著廣州灣的發(fā)展歷史。我首先參觀的展廳是湛江的抗法時(shí)代。當(dāng)我站在那些黃色殘缺的老照片前，我看到的不是它的介紹和圖片，而是它所代表的湛江人沉重的歷史步伐，湛江人的抗法勇氣。

當(dāng)我仰視著那些帝國(guó)主義的罪行時(shí)，我忽然覺(jué)得心情沉重，照片上的情景仿佛就發(fā)生在我面前。我深感悲痛，為我們的受害者祈禱，我感謝他們，因?yàn)闆](méi)有他們，我就沒(méi)有機(jī)會(huì)在這里學(xué)習(xí)。走出這個(gè)展廳，我們就去了古代銅鼓那個(gè)展廳。

那里陳列著各種近代文物，并配有詳細(xì)的解說(shuō)，讓參觀的人可以了解到該文物的用途和文化背景，從中感受當(dāng)時(shí)粵西的風(fēng)土人情。為了配合氣氛，博物館運(yùn)用光學(xué)原理，營(yíng)造出和諧寧?kù)o的感覺(jué)。使每個(gè)進(jìn)到這里來(lái)的人心靈都能趨于寧?kù)o。

我不得不說(shuō)，最引人注目的不是各種現(xiàn)代文物，而是展館中央擺著冼太夫人和一群農(nóng)民的雕像。每個(gè)雕像都栩栩如生。也正是如此。

讓我感覺(jué)到害怕。冼太夫人站在高臺(tái)上，左手輕挽，右手稍向前揮動(dòng)，下面的人膚色各異，但神情嚴(yán)肅。我下意識(shí)就覺(jué)得他們應(yīng)該在討論打法國(guó)侵略者的事。

接著我們又去看了陶瓷精品展覽。據(jù)說(shuō)那里的陶瓷都經(jīng)過(guò)精心挑選，很有代表性。它們按照時(shí)代不同的順序排列著。

有的還設(shè)有贗品對(duì)照，說(shuō)實(shí)話，我看了很久都沒(méi)看出它們的區(qū)別，當(dāng)然我也對(duì)我們老祖宗的手藝深深折服了。那淡雅的色彩，那精致的手工居然與現(xiàn)在相比居然有過(guò)之而無(wú)不及。真想有臺(tái)時(shí)光機(jī)帶我穿越回去，一探究竟。

后來(lái)我們又去參觀當(dāng)?shù)孛袼孜幕?。在那里參觀的人可以感受到湛江民族文化的熱情，有生動(dòng)活潑的舞獅造型，驚奇好玩的木偶，各種各樣的面具，憨厚忠實(shí)的石狗等等還有各種著名的文化活動(dòng)介紹，比如儺戲，爬刀山，吳川飄色。一句話，我真的感受到湛江文化的多樣性和活力。

最后，我們看到了湛江未來(lái)的規(guī)劃和發(fā)展，湛江正在努力發(fā)展和創(chuàng)新。不禁讓我想起我剛來(lái)湛江時(shí)的失望?，F(xiàn)在看到這里，我突然對(duì)湛江有了信心。相信在幾代湛江人的努力下，湛江一定會(huì)變得很好！

經(jīng)過(guò)這次對(duì)整個(gè)博物館的認(rèn)真參觀，我不僅對(duì)湛江有了比以往更深刻的了解，還為自己編了一堂生動(dòng)的歷史課，受益匪淺。但是在這次參觀過(guò)程中。我還發(fā)現(xiàn)了不好的地方。

應(yīng)該是因?yàn)樗夹蘩蠋煵贾脤?shí)踐活動(dòng)的緣故吧，這次參觀的時(shí)候人比我第一次來(lái)的時(shí)候多了好多。但我并不認(rèn)為這能成為博物館吵鬧的理由。在我看來(lái)，博物館是一個(gè)神圣而嚴(yán)肅的地方。我們不應(yīng)該在里面吵鬧。這是對(duì)文化的一種不尊重。

可是我們這些大學(xué)生卻沒(méi)做到這點(diǎn)，我覺(jué)得吵鬧的人都應(yīng)該反思自己到底去干嘛的，博物館又是干嘛的？

博物館觀后感【篇2】

“一個(gè)博物館的價(jià)值，不在于教化，而在于啟蒙；一個(gè)博物館的價(jià)值，不在于它有多宏偉、有多現(xiàn)代、有多少古董，而在于它的思想、它的視野、它的價(jià)值觀、它帶給觀眾的啟迪和它所傳遞的精神?！薄蠡ㄘi

中國(guó)國(guó)家博物館裝修了很久，我一直很期待。今年春節(jié)后，博物館終于開館了。恰逢德國(guó)啟蒙藝術(shù)展開幕，所以今天我迫不及待要走了。

進(jìn)入后，我覺(jué)得博物館很大，很現(xiàn)代化，但半天之后，德國(guó)啟蒙藝術(shù)展很好，我們自己的東西也很失望。

啟蒙藝術(shù)展分為九個(gè)部分：?jiǎn)⒚蓵r(shí)代的宮廷生活、科學(xué)視野、歷史的誕生、異鄉(xiāng)情懷、回歸自然、陰暗面、自我解放與公共領(lǐng)域、藝術(shù)革命。展出展品500余件，名作眾多，是迄今為止國(guó)內(nèi)規(guī)模最大的外國(guó)博物館展覽。

我個(gè)人的感覺(jué)是，與其說(shuō)這是一個(gè)令人陶醉的藝術(shù)展覽，不如說(shuō)這是一個(gè)啟發(fā)性的歷史再現(xiàn)。這個(gè)展覽從以上9個(gè)不同的角度充分展示了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期歐洲人對(duì)人的價(jià)值、人的權(quán)利的發(fā)現(xiàn)和回歸，對(duì)理性的追求，對(duì)科技的熱衷，對(duì)世界探索的狂熱，以及由此帶來(lái)的價(jià)值觀的改變，生活方式的改變，世界觀的改變等等。

內(nèi)容豐富而不凌亂，清晰而富有創(chuàng)意，令人印象深刻。期間我**了幾張pp與大家共享，因?yàn)闆](méi)用閃光燈，又是**，難免有點(diǎn)虛，將就著看吧。

這是柏林街景的**。鮮艷的色彩和閑適的行人，使人們深刻感受到18世紀(jì)鮮明自信的社會(huì)心態(tài)，也反映出各階層和睦相處、各得其所的社會(huì)氛圍。

這幅畫不僅表現(xiàn)了和諧生活的場(chǎng)景，而且表達(dá)了歐洲人對(duì)遠(yuǎn)洋未知世界的憧憬和對(duì)當(dāng)時(shí)世界探索的激情。

這幅畫描繪了英國(guó)人民第一次成功進(jìn)行氣球試驗(yàn)的情景。觀眾們歡呼雀躍，讓我們感受到當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲科學(xué)、航天和創(chuàng)新探索學(xué)繪的巨大熱情和勇氣。

啟蒙運(yùn)動(dòng)讓社會(huì)恢復(fù)了對(duì)人的關(guān)懷，這幅畫中的少女神情刻畫得非常生動(dòng)，畫工細(xì)膩，簡(jiǎn)直可與**媲美。在這次展覽中，肖像畫不少。

幾個(gè)小孩在自然環(huán)境中玩耍，這種群像畫突破了以前肖像畫的單人套路，表現(xiàn)了啟蒙時(shí)期特別的人文關(guān)懷，也表達(dá)了盧梭倡導(dǎo)的回歸自然的思潮以及當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活特別是小孩教育的價(jià)值傾向。

這張18世紀(jì)的世界地圖讓我非常震驚。根據(jù)庫(kù)克船長(zhǎng)三次環(huán)球航行的結(jié)果，我國(guó)許多河流都繪在地圖上。這幅畫的精確度真是驚人！可見當(dāng)時(shí)歐洲的視野是多么廣闊，思想是多么開放。與當(dāng)時(shí)閉關(guān)鎖國(guó)、禁海的清朝帝國(guó)的傲慢相比，有著天壤之別。

再看看我們自己的東西，有“復(fù)興之路”展、青銅器及佛像展、瓷器展，古代中國(guó)館還沒(méi)開張。

復(fù)興之路是最冷的。它基本上是一本近代革命史的教科書。老套路：先是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，再是百年屈辱史。至于西方為什么如此強(qiáng)大，總是欺負(fù)人，卻只字未提。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，再到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，再到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，整個(gè)歷史進(jìn)程都是片面的，沒(méi)有精神，基本上與中小學(xué)教科書沒(méi)有什么區(qū)別。

解放后的一部分，是作為歷代領(lǐng)導(dǎo)的核心，更不用說(shuō)將來(lái)了。最為諷刺的是，展覽中明文批判袁世凱“尊孔復(fù)古”，而國(guó)博自己門口就杵著一尊米高的孔子大像。

青銅器及佛像展和瓷器展里，寶貝挺多，但盡是一件件器物的簡(jiǎn)單陳列，解說(shuō)文也是敷衍了事，你既無(wú)法把歷史串起，也無(wú)法看出其中文化和思想的演變，而且你還看不出一絲人氣！我看到的只有“權(quán)”、“力”、“權(quán)貴的奢華”、“偶像崇拜”，連器物上刻的圖案、瓷器上畫的圖案也是龍、饕餮、花草，鮮見有人，更遑論平民了。唯一對(duì)我來(lái)說(shuō)有點(diǎn)啟蒙的，竟是下面這幅“佛、菩薩造像各部位名稱”，真讓我難堪。

同臺(tái)演出的德國(guó)啟蒙藝術(shù)展，他們很優(yōu)雅地把那段歷史娓娓道來(lái)，讓人回味無(wú)窮，相比之下我們雖聲勢(shì)浩大，卻水平拙劣。我去過(guò)悉尼和墨爾本的幾個(gè)博物館，那里歷史沒(méi)咱們悠久，寶貝文物相當(dāng)匱乏，不過(guò)在那里一個(gè)博物館里可能既有歷史，也有科技，也有考古，也有生態(tài)，甚至還有藝術(shù)，在其中你會(huì)看到歷史的演變，不同思想的碰撞，會(huì)獲得知識(shí)的啟蒙，得到藝術(shù)的熏陶，哪怕你看完無(wú)所收獲，但起碼你心情愉悅，不會(huì)反感。有人會(huì)說(shuō)中西有別，那我們且不與外國(guó)比，就是跟陜西省博物館比，國(guó)博這個(gè)中國(guó)最高級(jí)別的博物館的水準(zhǔn)也還是相差甚遠(yuǎn)，這又如何解釋呢？

博物館觀后感【篇3】

來(lái)天津已經(jīng)一年多了，卻很少出去玩。在同學(xué)的介紹下，終于決定今天參觀天津博物館，莫名興奮不已。天津博物館---。經(jīng)過(guò)公交車的一陣顛簸，終于來(lái)得到了天津博物館前。

首先，我們就被她的外形給吸引住了。她像一只天鵝，從湖中翩翩起舞，線條流暢，有時(shí)代感和藝術(shù)感。它不愧為天津的標(biāo)志性文化設(shè)施。

接著，我們邊參觀，邊拍照.進(jìn)到博物館里，很是寬敞明亮，大小柱子，外加金屬結(jié)構(gòu)等等，反正看著挺漂亮，還帶著點(diǎn)兒明快的現(xiàn)代氣息，第一感覺(jué)不錯(cuò)。

一樓是共享空間等，沒(méi)有展覽，直接乘扶梯上二樓。面對(duì)面是書法博物館。我參加了一輪，主要是明清時(shí)期的作品。出來(lái)到繪畫、陶瓷等館分別參觀，感覺(jué)比預(yù)想的要好很多。

拐進(jìn)另一個(gè)廳，一進(jìn)門標(biāo)著天津博物館館藏精品，進(jìn)去之后豁然開朗，一看之下，才知道，原來(lái)鎮(zhèn)館的寶貝都在這個(gè)大廳里了！、進(jìn)了大廳一轉(zhuǎn)身就看見傳說(shuō)中的天津博物館的鎮(zhèn)館之寶?《雪景寒林圖》，我們也是學(xué)美術(shù)出來(lái)的，知道范寬的畫絕對(duì)是極品的文物，天津的這個(gè)藏品與他的《溪山行旅圖》齊名，后者藏于臺(tái)北故宮。

大廳中央引人注目的擺放著數(shù)個(gè)青銅制的鼎、鐘等文物，多是商代的古物，這樣的珍品世所罕見。

另一個(gè)我注意到的是紅山文化的龍身豬頭玉，它出現(xiàn)在很多歷史書中。我很驚訝它藏在天津博物館里，它是如此的圓潤(rùn)和精致。正好有解說(shuō)員在解說(shuō)，聽了一下，原來(lái)在紅山文化被學(xué)界認(rèn)識(shí)之前，已經(jīng)有該地出土的玉器在市場(chǎng)上出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的天津博物館就慧眼識(shí)寶，認(rèn)為極具價(jià)值（雖然他們當(dāng)時(shí)也不知道是這么重要）大量收購(gòu)。直到后來(lái)，紅山文化才為世人所知。目前，天津市博物館收藏的紅山文化僅次于遼寧省，是該遺址的發(fā)掘地，位居全國(guó)第二，這真的址的我們驕傲！

原來(lái)天津博物館的好東西都放在這個(gè)廳里了，什么《寒切帖》的唐代勾摹本，什么翡翠白菜，都是價(jià)值連城的精品。絕對(duì)值得一看！

二樓還有硯臺(tái)、瓷器等幾個(gè)展廳，內(nèi)容也非常豐富。由于我下午兩點(diǎn)去了那里，考慮到展品太多，我不得不在五點(diǎn)關(guān)門。我真的看不見他們，所以我得到處跑。

三樓需要上兩次扶梯才能到達(dá)，主要是天津歷史及建城600年的紀(jì)念展覽，天津歷史展覽氣勢(shì)恢弘，描繪了一幅天津歷史的長(zhǎng)卷，不但有天津的異文化，也表現(xiàn)了天津人民奮勇抵抗八國(guó)聯(lián)軍的場(chǎng)景，天津人民不應(yīng)該忘記這段歷史。天津歷史博物館還有許多其他的文物，如三條石的馬達(dá)和紡紗機(jī)，它們也展示了天津這個(gè)老工業(yè)城市的歷史。

整個(gè)參觀結(jié)束后，我不僅豐富了我的歷史文化知識(shí)，也為在這個(gè)城市讀書感到驕傲。我希望你有時(shí)間參觀！

博物館觀后感【篇4】

“九一八”歷史博物館是一座讓我們不忘過(guò)去，銘記國(guó)恥的博物館。 1931年，日本侵略者發(fā)動(dòng)的震驚中外的九一八”事變，是中國(guó)現(xiàn)代史上的一個(gè)重大歷史事件。它作為中華民族的國(guó)恥，是中國(guó)人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的。

“九一八”歷史博物館是紀(jì)錄東北人民深受日本帝國(guó)主義侵略的屈辱歷史，也是在中國(guó)共產(chǎn)黨號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，東北人民和全國(guó)人民一道反侵略、反奴役、不屈不撓的抗日斗爭(zhēng)歷史?！熬乓话恕笔伦?，使東北人民遭受十四年奴役之苦的悲慘歷史，告誡國(guó)民要時(shí)刻警惕日本軍國(guó)主義復(fù)活，教育人民“勿望國(guó)恥，振興中華”。1931年9月18日，是中國(guó)最恥辱的一天。

同一天，日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)沈陽(yáng)北大營(yíng)的中國(guó)駐軍發(fā)動(dòng)武裝進(jìn)攻，隨后對(duì)中國(guó)東北進(jìn)行了大規(guī)模的武裝侵略。這就是震驚中外的“九一八”事變。為了重溫歷史，我們今天觀看的“九一八事件事跡”，讓我感觸很深。

日本侵略者在東北犯下了滔天罪行：平頂山居民無(wú)原無(wú)故被活埋；731部隊(duì)遭受殘酷迫害；白色恐怖下的東北血跡斑斑。東北人民抗戰(zhàn)十四年，終于紀(jì)念館介紹了“九一八”紀(jì)念館收集的資料圖片。

一幅幅圖片讓人看了心驚肉跳、毛骨悚然。有一幅圖片展示的是日本侵略者滅絕人性的殘害中國(guó)人民。還有一幅是日軍屠殺中國(guó)人民，并把人頭掛在電線桿上示眾。

看著這些圖片，我的心在流血，在顫抖。通過(guò)資料解說(shuō)，我還知道了日本帝國(guó)主義很早就有侵吞中國(guó)的野心，他們制造許多偽證，說(shuō)中國(guó)侵犯了日本人的利益，并向中國(guó)挑釁，無(wú)能的清政府竟簽定了喪國(guó)的中日《馬關(guān)條約》，日本帝國(guó)主義還不罷休，出兵侵占中國(guó)的領(lǐng)土，發(fā)動(dòng)了盧溝橋事變，進(jìn)攻北大營(yíng)。七千多國(guó)民黨軍遵循南京政府的不抵抗政策，慘敗。大約20天，華北淪陷，日本占領(lǐng)了中國(guó)大部分地區(qū)。

他們?cè)谥袊?guó)的土地上犯下了滔天罪行。長(zhǎng)白山上燒焦的骨頭和713部隊(duì)留下的尸驗(yàn)室，都是無(wú)法抹去的歷史證據(jù)。他們毀我家園、辱我民族，掠奪去的是大批奇珍異寶留下的卻是死尸遍地、血跡斑斑。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，驅(qū)趕日本鬼子，結(jié)束這些可怕的生命。

哪里有壓迫哪里就反抗，不屈的中國(guó)人民共產(chǎn)黨聯(lián)合抗日，雖然共產(chǎn)黨的武器沒(méi)有日本先進(jìn)，共產(chǎn)黨員和革命人士也被抓住很多，不過(guò)共產(chǎn)黨員曾說(shuō)過(guò)一句話“竹簽是用竹子做的，但共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的”。楊靖宇、趙一曼等抗日英雄憑借這種意志和勇氣，終于取得了最后的勝利，歷史再次證明，中國(guó)人民是不可戰(zhàn)勝的。

“九一八”事件讓我知道了落后就要挨打，只有建設(shè)出強(qiáng)大的、富繞的國(guó)家才不能讓歷史的悲劇重演。這部影片更賦予我們勿忘國(guó)恥、振興中華的歷史使命。

博物館觀后感【篇5】

參觀完一樓的展覽館后，我們就到二樓繼續(xù)參觀。常州歷史文化展覽館，內(nèi)有書畫及各種古玉、瓷器、石刻、青銅器等，展示了常州悠久的文化遺產(chǎn)。

展覽的內(nèi)容很豐富,有裝米的船,富饒的魚米之鄉(xiāng),西倉(cāng)橋就是常州的一個(gè)重要的碼頭.在近代以前人們都是靠水路來(lái)運(yùn)輸?shù)?西倉(cāng)橋是的現(xiàn)在是那么破舊讓人無(wú)法想象以前她是城市的最繁華喧嘩吧區(qū)域.

看到常州的手工業(yè)梳子，在沒(méi)有機(jī)械的時(shí)代，一把梳子需要幾十道工序。描述一下這個(gè)地方的人們。還有織物織造，這是常州的特色產(chǎn)業(yè)

當(dāng)然，也有文化遺產(chǎn)，如常州講故事和歌劇演唱。還有許多出土的雕塑。常州是一個(gè)人杰地靈的地方，培養(yǎng)出了季札、蕭統(tǒng)、唐荊川、趙翼、盛宣懷、瞿秋白等一批優(yōu)秀人才

延陵、打樁、晉陵、蘭陵是常州不同歷史時(shí)期的名稱。龍城是常州的另一個(gè)名字，由六朝蕭良的六龍城擴(kuò)展而來(lái)。

拾級(jí)而上，我們來(lái)到了少兒自然陳列館。戰(zhàn)天展示的內(nèi)容主要分為“地球生命的進(jìn)化的故事”、“紛繁多樣的美麗自然”、“形形色色的動(dòng)物世界”、“秀麗多姿的故鄉(xiāng)大地”四大部分。當(dāng)看到那里有一個(gè)仿制的海底世界時(shí),我通過(guò)一個(gè)眼鏡看到了大海,真的好蔚藍(lán),純凈.

總共有10張照片。每一個(gè)都是如此美麗。我不禁驚嘆大自然的神奇。有很多真正的動(dòng)物標(biāo)本，老虎，獅子，熊，猴子，袋鼠

駱駝.斑馬.還有有多鳥類，可以對(duì)著話和筒按鍵就可以聽到各種鳥的叫聲。

走出兒童自然博物館，我來(lái)到下一個(gè)展廳——?jiǎng)?guó)鈞捐贈(zèng)的紅木家具展。劉國(guó)鈞先生1887年出生于常州靖江縣。自幼家境貧寒，依靠在常州奔牛、埠頭等地做學(xué)徒、當(dāng)跑街積累最初的資本，逐步走上實(shí)業(yè)救國(guó)之路。

五十年的風(fēng)雨兼程，他的足跡遍布全中國(guó)乃至海內(nèi)外，不僅首創(chuàng)了常州機(jī)器印花技術(shù)，還試制成功平絨、燈芯絨，成為常州近代機(jī)器工業(yè)的創(chuàng)始人之一，為中國(guó)現(xiàn)代民族織染業(yè)的建立和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。紅木是一種優(yōu)良的硬木，在清朝中后期受到中國(guó)人的青睞。劉國(guó)鈞先生捐贈(zèng)的紅木家具，工藝精湛，裝飾精美。其用料以老紅木為主，多為清末民初的產(chǎn)品**。

對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，這些家具必須放在展廳里讓人們來(lái)參觀。它太笨重、太難看，無(wú)法滿足人們的生活要求。當(dāng)然，它的存在有其歷史價(jià)值和意義。

現(xiàn)代的展覽館充滿現(xiàn)代與科技的氣息，我與好友在這流連好久不愿離去。帶著很多心情，感覺(jué)滿心的，踏上了歸途。

博物館觀后感【篇6】

藏品精萃/書畫

古代讀書人借文字和繪畫技巧以揚(yáng)名天下的不在少數(shù)吧？字如其人的當(dāng)真也多：豪放，帥氣，雄渾。。。。。。

這些用來(lái)形容字體風(fēng)格的字眼和描述人性格的詞匯雷同度確實(shí)高?！霸?shī)書畫三絕兼擅，文史哲一以貫之?！弊寣W(xué)林用來(lái)稱蘇淵老果真是貼切。

如果我們從文化本體和歷史地位的角度來(lái)界定和評(píng)價(jià)這些古代文人，又怎能不讓人們止步于山頂呢？畫虎畫皮難畫骨，字書畫強(qiáng)調(diào)的是格高韻清而意境雅逸，尤其強(qiáng)調(diào)獨(dú)彈而自出機(jī)杼。揮毫運(yùn)筆純?nèi)巫匀?，點(diǎn)畫線條酣暢通達(dá)，即進(jìn)入了王僧虔所說(shuō)的那種“書之妙道，神采為上”的高級(jí)境界，既有天馬行空般的氣勢(shì)，又有天人合一性的內(nèi)蘊(yùn)。

古人以行草面世，運(yùn)筆恣肆矯健而骨力洞達(dá)，結(jié)構(gòu)奇崛跌宕而生動(dòng)多變，章法疏密有致而開合自如，那“帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯”的筆墨變化，那“達(dá)其性情，形其哀樂(lè)”的線條展示，不僅是一種審美構(gòu)造，更是一種墨象語(yǔ)境和情感符號(hào)，顯得大氣磅礴而才氣橫溢。

而繪畫古人則對(duì)梅蘭竹菊情有獨(dú)鐘，注重于筆情墨趣的揮灑，講究詩(shī)意禪境的表現(xiàn)，可見是“外師造化，中得心源。”如梅花，疏影橫斜，清氣彌漫。古松，大氣磅礴。

蘭竹，超凡脫俗。我為之感嘆和感動(dòng)！

音這個(gè)"曾侯乙編鐘"截圖只是《曾侯乙墓》中的一部分，省博物館并沒(méi)有把它當(dāng)成一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體來(lái)作為列展，因?yàn)橄矚g音樂(lè)，所以還是決定把它作為單獨(dú)的一部分來(lái)寫。雖然歷經(jīng)千年，其音質(zhì)和音色現(xiàn)在都不遜色，但曾侯乙的鐘聲恐怕也算是其中之一吧？情操的提升自是少不了音律這一部分的功勞。

過(guò)去，我只在歷史教科書上看到它的縮略圖。當(dāng)我看到它的時(shí)候，我停在那里。即使同學(xué)們喊了半天，我也看不到這個(gè)動(dòng)作。這就是魅力本身！

曾侯乙墓

1978年發(fā)掘的曾侯乙墓，是一座2400年前的君主墓。位于湖北省隨縣（現(xiàn)隨州市）郊區(qū)擂鼓墩。墓內(nèi)出土的器物許多帶有銘文。特別是一件刻有“曾侯乙之寢戈”銘文的短戈，出土?xí)r置于主棺旁，當(dāng)為曾侯乙寢宮侍衛(wèi)使用之物。

曾軼侯爵墓出土的青銅禮器是我國(guó)近年來(lái)數(shù)量最多、種類最全的禮器。由于發(fā)掘前未受干擾，真正體現(xiàn)了墓主人欣賞文物的儀式，在考古發(fā)掘中十分罕見。曾侯乙墓的青銅禮器的大體組合沿襲春秋時(shí)期的傳統(tǒng)：

鼎成序、簋成套、鬲成組、豆成對(duì)，盤。曾侯乙墓青銅器造型奇特、工藝精湛、紋飾華美的特點(diǎn)，采用了渾鑄、分鑄、等冶鑄技術(shù)和平雕、浮雕、圓雕、透雕、錯(cuò)金、鑲嵌、鑄鑲、銅焊等多種工藝，集先秦青銅制造技術(shù)之大成，集中反映了我國(guó)當(dāng)時(shí)先進(jìn)的冶鑄科學(xué)水平。

曾侯乙墓內(nèi)有鐘、鼓、琴、箏、笙、周、排蕭等8種樂(lè)器。種類全，數(shù)量多，制作精，保存完好，其中其中不少樂(lè)器是新發(fā)現(xiàn)，為世界考古史上所僅則見。這些樂(lè)器反映了公元前5世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)文化的高水平，史研究中國(guó)音樂(lè)史的寶貴資料。

曾侯乙墓出土的漆木用具是先秦墓葬出土最多的；墓中出土的金盞重2156克，是先秦最重的金器；墓中出土了大量的玉器，其中小動(dòng)物有牛、羊、豬、狗、雞、鴨一類家禽家畜，似乎是祈禱五谷豐登、六畜興旺；墓中出土的兵器包括戈、矛、戟、弓、箭、盾、等，其中“殳”和多戈戟是考古發(fā)現(xiàn)中僅見或少見的兵器；墓中還出土了許多車馬器，其中兩件矛狀車具是用于增強(qiáng)戰(zhàn)車戰(zhàn)斗力的新型車具。

五千年的發(fā)展歷史可以證明這一點(diǎn)：我們中華民族具有非常頑強(qiáng)的生存和繁衍能力。歷史早已過(guò)去，輝煌也罷，慘淡也好，“古今多少事，均付笑談中”。

我們應(yīng)該用更清醒的頭腦去認(rèn)識(shí)自己的不足，我們要做的不僅僅是拿著歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的所謂的“輝煌”沾沾自喜，我們更應(yīng)該做的是先走別人走的路，再走別人未曾走的路，最終馳騁于不敗之地！

博物館觀后感【篇7】

白墻黑瓦，清新典雅；古色古香，江南情懷。在2012年9月的這個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里，我來(lái)到了蘇州博物館，這是我長(zhǎng)久以來(lái)所仰慕的。我去蘇州看了裴先生的封刀作品《蘇州博物館樓》，今天終于實(shí)現(xiàn)了。

這時(shí)我的眼中：蘇州博物館苑如一個(gè)楚楚動(dòng)人的江南女子，端莊而秀麗的歡迎我的到來(lái)。我再次想起了“大藝術(shù)書房”系列圖書之《貝聿銘談貝聿銘》主編肖關(guān)鴻先生所說(shuō)，希臘繆斯之神走向我們：

“走向社會(huì)，走向公共空間，走向生活的每一個(gè)角落，藝術(shù)不再是祭品，不再是象牙塔，也不再是生活的點(diǎn)綴，而是生活的一部分......繆斯也由女神變成了平民。”

在蘇州博物館新館設(shè)計(jì)之初，就如同裝滿傳統(tǒng)文化經(jīng)典的艷麗繡線，在承載現(xiàn)代科學(xué)文化信息的繡布里織出出了一幅“傳統(tǒng)蘇州”和“現(xiàn)代蘇州”相融合的“雙面繡”。在這個(gè)有著眾多著名古典建筑的“文化圣地”中，建一座21世紀(jì)的新館建筑，首先遇到的問(wèn)題就是如何將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相融合？貝聿銘先生用“中而新，蘇而新”，“不高不大不突出”的理念完美地解決了這個(gè)問(wèn)題。

在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，裴先生是世界上最著名的建筑師。他是世界上唯一的中國(guó)建筑師。他被認(rèn)為是20是躋最重要的建筑藝術(shù)之一。

世界建筑大師裴聿銘先生1917年4月26日出生于廣州。他的祖先是著名的蘇州家族。小時(shí)候，他常穿過(guò)獅子林，這是他家的蘇州名園。20世紀(jì)30年代中期，裴先生到美國(guó)學(xué)習(xí)建筑。在幾十年的建筑設(shè)計(jì)生涯中，貝聿銘先生在世界各地的建筑作品達(dá)70余項(xiàng)，獲各類獎(jiǎng)項(xiàng)50余次，1983年，他獲得了被稱為建筑界諾貝爾獎(jiǎng)的“普利茨克獎(jiǎng)”。

他在美國(guó)設(shè)計(jì)了許多博物館、學(xué)院、商業(yè)中心和摩天大樓，以及加拿大、法國(guó)、德國(guó)、澳大利亞、日本、新加坡、伊朗、北京、香港、臺(tái)灣等許多大型公共建筑。裴先生對(duì)許多夢(mèng)想的執(zhí)著追求和對(duì)自己的不斷超越，使世界上許多貝殼式建筑成為不朽的經(jīng)典。

蘇州博物館新館就是由時(shí)年己85歲高齡的貝聿銘先生與貝氏建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)，投資3.39億元人民幣，于二00三年十一月奠基開工， 2006年10月6日中秋佳節(jié)正式對(duì)外開放。蘇州博物館新館開館后，新華社等多媒體評(píng)論如下：

“中而新、蘇而新”，“不高不大不突出”是這座建筑的最大特點(diǎn)，它既在蘇州古城以獨(dú)特性、唯一性深深打上貝氏的烙印，又與周邊傳統(tǒng)民居渾然一體，成為中國(guó)建筑發(fā)展創(chuàng)新的一個(gè)里程碑。

新蘇州博物館以其獨(dú)特的造型、先進(jìn)的設(shè)施和完備的功能，成為展示蘇州悠久歷史、文化遺產(chǎn)和現(xiàn)代化成就的嶄新地標(biāo)性建筑。成為兼具蘇州傳統(tǒng)建筑特色和現(xiàn)代建筑藝術(shù)風(fēng)格的現(xiàn)代博物館。它不僅是當(dāng)今蘇州的標(biāo)志性公共建筑，也是中國(guó)建筑文化從傳統(tǒng)走向未來(lái)的橋梁。這也為蘇州博物館的傳承與創(chuàng)新打開了新的一頁(yè)。

蘇州新博物館位于蘇州市東北大街與齊門路交匯處，占地面積約10700平方米，建筑面積19000多平方米。2006年10月竣工并開業(yè)。新館包括新裝修的太平天國(guó)忠王府，總建筑面積26500平方米。與相鄰的拙政園、獅子林等園林景點(diǎn)形成了豐富多彩的歷史文化長(zhǎng)廊。

根據(jù)蘇州博物院的指導(dǎo)和指引：蘇州博物院新建筑群朝南，分為三個(gè)區(qū)域：入口、門廳、中央大廳和中央大院；西側(cè)為博物館主展區(qū)；東側(cè)為輔主展區(qū)和行政辦公區(qū)。

與忠軸線對(duì)稱的東、中、西路布局與忠王府格局相協(xié)調(diào)。為充分尊重所在街區(qū)的歷史風(fēng)貌，新館采用地下一層、地面一層為主，主體建筑檐口高度控制在6米之內(nèi)，中央大廳和西部展廳設(shè)計(jì)了局部二層，高度16米，未超出周邊古建筑的最高點(diǎn)。

我們看到新館色調(diào)以傳統(tǒng)的粉墻黛瓦為基本元素，在錯(cuò)落有致的建筑布局中，用色澤更為均勻的深灰色石材做屋面和墻體邊飾，與白墻相配，清新雅潔，給江南建筑符號(hào)增加了新的詮釋內(nèi)涵。

在建筑構(gòu)造上，獨(dú)特的屋面形態(tài)，充滿了智慧、情趣與匠心的屋頂之立體幾何形框體和金字塔形玻璃天窗的設(shè)計(jì)，突破了中國(guó)傳統(tǒng)建筑“大屋頂”在采光方面的束縛。除了木紋金屬遮光條的廣泛應(yīng)用外，博物館里充滿了溫暖柔和的陽(yáng)光?！白尮饩€來(lái)做設(shè)計(jì)”是貝氏的名言。

我們可以在前門、天窗畫廊、涼廳和不同展廳的玻璃頂上看到這一特點(diǎn)。

創(chuàng)新的園藝設(shè)計(jì)是從古典園林的精髓中提煉出來(lái)的，由池塘、假山、小橋、亭臺(tái)樓閣、竹林組成的創(chuàng)意園林與傳統(tǒng)森林有機(jī)結(jié)合。山水園隔北墻直接銜接拙政園之補(bǔ)園，水景始于北墻西北角，仿佛由拙政園西引水而出；北墻之下為獨(dú)創(chuàng)的石片假山。這種“以壁為紙，以石為繪”，別具一格的山水景觀，呈現(xiàn)出清析的輪廓和剪影效果。

使人看起來(lái)仿佛與旁邊的拙政園相連，新舊園景筆斷意連，巧妙地融為了一體。

當(dāng)我步入博物館內(nèi)庭院茶園紫藤園時(shí)，吸引我特別留意了園里西南方與東北方各種植一棵紫藤。貝聿銘先生將內(nèi)庭院將內(nèi)外空間串聯(lián)，主庭院和若干小內(nèi)庭院互相連接而又布局精巧，庭院內(nèi)外的園藝，互相依托，自然融于建筑。聽導(dǎo)賞介紹：

紫藤園里的兩棵紫藤，還嫁接著從文徵明當(dāng)年手植的紫藤上修剪下來(lái)的枝蔓，以示延續(xù)蘇州文化的血脈。新館的精觀設(shè)計(jì)是從傳統(tǒng)園林的精髓中提煉出來(lái)的，成為一代名園拙政園的創(chuàng)造性延續(xù)。

只有參觀了所有的室內(nèi)空間，才能真正了解整個(gè)空間的設(shè)計(jì)精神。立面的形式創(chuàng)造了豐富的內(nèi)部空間，內(nèi)部空間的各種結(jié)構(gòu)也達(dá)到了立面的風(fēng)格特征。這個(gè)空間也是人造的。裴先生最新設(shè)計(jì)的蘇州博物館，讓我們感受到中國(guó)傳統(tǒng)園林思想在現(xiàn)代美學(xué)中的新方向，感受到人與自然和諧共處的方式。

在整個(gè)參觀過(guò)程中，蘇博屋頂?shù)男螤罱o我留下了最深刻的印象。光影趣味是物境與心境的交融。“讓光線來(lái)做設(shè)計(jì)”是貝氏的名言。

玻璃天花板使室內(nèi)充滿陽(yáng)光，從中我們可以體驗(yàn)到豐富的光線詞匯和對(duì)空間的影響。陽(yáng)光通過(guò)金屬百葉窗進(jìn)入房間，在墻上形成隨時(shí)間變化的光影圖案。情是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的重要范疇之一。

情為主，景是客，情景交融，相輔相生，這才是中國(guó)傳統(tǒng)的空間本質(zhì)。蘇州博物館之所以能讓人感受到傳統(tǒng)美學(xué)的魅力，就是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師很好地創(chuàng)造出了豐富多樣的空間氣質(zhì)，而光影就是讓這些景與人們產(chǎn)生互動(dòng)與共鳴的直接因素。

可以這么說(shuō)，光與影一直是空間設(shè)計(jì)的第四大造型元素，它能讓室內(nèi)室外環(huán)境展現(xiàn)出蓬勃的生命力。而在蘇州博物館，貝老先生再一次讓光影成為了空間的主角。

在建筑的中庭，陽(yáng)光讓整個(gè)空間充滿祥和與大氣?？赡苁墙梃b了傳統(tǒng)“老虎天窗”的做法，中庭的頂部是由玻璃材料做成的采光井。陽(yáng)光肆無(wú)忌憚地透過(guò)玻璃傾瀉下來(lái)，并且隨著時(shí)間的變化而不斷地變換著投射角度。

所以在不同的時(shí)刻，參差錯(cuò)落的墻面就會(huì)呈現(xiàn)出不同的視覺(jué)效果，有趣且豐富。同樣，貝先生在處理小空間時(shí)，也一點(diǎn)不吝嗇使用光影這一元素。三角形的二坡屋頂全部是由金屬百葉和玻璃組成的，為了體現(xiàn)傳統(tǒng)園林的特色，所有的金屬百葉都被木質(zhì)的貼面材料所包裹。

陽(yáng)光透過(guò)這些條狀結(jié)構(gòu)在墻面上形成了連續(xù)的光影圖案，讓原本單調(diào)的走廊頓時(shí)生機(jī)勃勃，饒有趣味。

蘇州博物館是貝聿銘老先生的封刀之作，其保留了江南園林的特點(diǎn)，采用傳統(tǒng)的粉墻黛瓦，然而表達(dá)方式卻又是全新的，錯(cuò)落有致的新館建筑以深灰色石材為屋面和墻體的邊飾，與白墻相映，雅潔清新。粉墻下設(shè)置了頗具創(chuàng)意的假山，一反傳統(tǒng)的疊石假山，采用些較有紋理的石片和石塊，其中也有剖劈的棱角畢露的“險(xiǎn)峰”，與傳統(tǒng)湖石“瘦、皺、漏、透”的審美特點(diǎn)迥然不同，卻也“清、丑、頑、拙”，各顯奇趣，與水中倒影難分軒輊，構(gòu)成一幅新穎的山水圖景。從傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取精華，加以創(chuàng)新運(yùn)用于現(xiàn)代建筑中，將傳統(tǒng)藝術(shù)升華，使我們更充分地體會(huì)到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。

我所見到的蘇州博物館，還印證了世界建筑設(shè)計(jì)界對(duì)貝老先生的贊評(píng)：“多變的設(shè)計(jì)和他不變的中國(guó)心，濃濃的家鄉(xiāng)情”。那就是---周莊雙橋, 運(yùn)河遠(yuǎn)帆；吳依軟語(yǔ)，蘇州評(píng)彈；碧螺春茶，蘇繡承傳；貝氏寄情，錦秀江南。