拿來(lái)主義教案。

每位老師不可或缺的課件是教案課件，因此教案課件可能就需要每天都去寫(xiě)。?教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該在教案課件中提高教學(xué)的效果，最好教案課件是怎么樣的呢？這是一篇幼兒教師教育網(wǎng)小編用心制作的“拿來(lái)主義教案”期待您的喜歡，希望本文內(nèi)容能夠幫助您解決聽(tīng)欲解決的問(wèn)題！

拿來(lái)主義教案【篇1】

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，你們好！

我所要說(shuō)課的資料是魯迅先生的《拿來(lái)主義》，它具體安排在廣東版高中語(yǔ)文必修第四冊(cè)第五課，也是第二單元議論文的第二篇。

大綱對(duì)高中階段在議論文方面就閱讀潛力和寫(xiě)作潛力的要求如下：學(xué)生能閱讀較復(fù)雜的議論文，在理清層次把握中心論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，能分析論證方法，注意文章的邏輯性；在寫(xiě)作方面能寫(xiě)一般的議論文，論點(diǎn)明確，論據(jù)較充分，且能運(yùn)用常見(jiàn)的論證方法，有必須的邏輯性和說(shuō)服力。

而《拿來(lái)主義》是一篇雜文，雜文是文藝性的議論文，它具有短小精悍形式活潑，能及時(shí)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有很強(qiáng)針對(duì)性和戰(zhàn)斗性等特點(diǎn)。魯迅先生以之作為戰(zhàn)斗的匕首。學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文，，應(yīng)著重把握其思想的深刻性、語(yǔ)言的藝術(shù)性、論證的邏輯嚴(yán)密性。此外，《拿來(lái)主義》是一篇關(guān)于如何對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題的雜文，本文的構(gòu)成與此刻相隔72年之久，但應(yīng)對(duì)歷史新形勢(shì)，拿來(lái)主義的精神并但是時(shí)，因而還要讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)好處。

根據(jù)大綱和教參的要求，結(jié)合本文的特點(diǎn)，我確定教學(xué)目標(biāo)如下：

1知識(shí)潛力目標(biāo)：①了解本文的寫(xiě)作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)。②體會(huì)魯迅先生雜文語(yǔ)言犀利、幽默諷刺的特點(diǎn)③學(xué)習(xí)本文形象生動(dòng)的比喻論證和邏輯嚴(yán)密的因果論證。

2.人文目標(biāo)：深入的了解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)好處。正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)，樹(shù)立辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)。

至于教學(xué)重難點(diǎn)，我主要根據(jù)大綱教參還有學(xué)生的基本狀況包括知識(shí)基礎(chǔ)和思想現(xiàn)狀來(lái)確定。知識(shí)基礎(chǔ)方面：高一年級(jí)的學(xué)生對(duì)議論文的認(rèn)識(shí)基本還是初中的淺層認(rèn)識(shí)，只停留在運(yùn)用引證和例證這兩種最基本的論證方法來(lái)闡明一個(gè)道理的水平上，而其它的論證方法如較常見(jiàn)的因果論證和比喻論證的方法還未掌握，并且他們的邏輯思維潛力尚在進(jìn)一步構(gòu)成中。思想現(xiàn)狀方面：應(yīng)對(duì)改革開(kāi)放的種種誘惑、思想文化沖擊，思想上呈現(xiàn)矛盾混亂的狀態(tài)，尤其處于像廣州這樣的大都市中的青少年。

基于以上思考，我把重難點(diǎn)定為：

重點(diǎn)：1理解課文資料，領(lǐng)會(huì)拿來(lái)主義的精神；2掌握比喻論證以及因果論證的論證方法。Yjs21.coM

難點(diǎn)：掌握比喻論證以及因果論證的論證方法，并能在議論文寫(xiě)作中運(yùn)用因果論證增強(qiáng)文章邏輯性。

確立了重難點(diǎn)后，怎樣引導(dǎo)學(xué)生去突破它以有效完成教學(xué)任務(wù)呢？我始終遵循以下原則和方法：1以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性——用問(wèn)題導(dǎo)引法激發(fā)學(xué)生興趣2注重學(xué)生解決問(wèn)題潛力的培養(yǎng)和人文素養(yǎng)的提高——運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境法引起學(xué)生的共鳴，親身深入其中。

突破的具體措施如下：1注重預(yù)習(xí)，任務(wù)要落到實(shí)處，課堂必考察以激勵(lì)學(xué)生（預(yù)習(xí)資料為四個(gè)問(wèn)題：①魯迅生平、作品你知多少？②都說(shuō)魯迅先生的雜文是戰(zhàn)斗的匕首，那么本文斗什么？因何事而要斗？——寫(xiě)作背景③生字詞你解決了嗎？④你還記得議論文引證、例證嗎？文中是否有相應(yīng)例子？——溫故而知新。由四個(gè)問(wèn)題，為文章的解讀做好鋪墊，也培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)潛力。

2根據(jù)不同資料目的選取不同的課型：重點(diǎn)一主要采取問(wèn)題引導(dǎo)，串講、討論為主，并多聯(lián)系實(shí)際問(wèn)題：重點(diǎn)二，主要是討論、比較、訓(xùn)練相結(jié)合。

3借助多媒體課件，加大知識(shí)容量和訓(xùn)練密度，以到達(dá)看、聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)全面結(jié)合。

第一課時(shí)（教學(xué)任務(wù)：介紹作者、寫(xiě)作背景以及1—7段的整體感知和品讀賞析）

“慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)，挈婦將雛鬢有絲。夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處，月光如水照緇衣。”

“親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。”

提問(wèn)：這兩首詩(shī)是否很熟悉？出現(xiàn)過(guò)哪里？在魯迅的哪篇雜文？——溫故而知新，激發(fā)興趣，引入魯迅作品生平介紹，并考察預(yù)習(xí)。

1背景介紹（在考察魯迅生平結(jié)束后之后進(jìn)入寫(xiě)作背景考察）先學(xué)生介紹，后課件展示圖片，把相隔72年的歷史重現(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境法，拉近學(xué)生的時(shí)代距離，引起情感的共鳴。

背景漫畫(huà)圖片分三部分：a國(guó)民黨反動(dòng)派賣國(guó)求榮，維持岌岌可危的統(tǒng)治——送去主義；b帝國(guó)主義趁火打劫——送來(lái)主義；c無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命隊(duì)伍思想混亂走極端，“極左”或“極右’。

在此情形下，魯迅寫(xiě)下此文《拿來(lái)主義》目的在于揭露送去主義，澄清在理解文化遺產(chǎn)方面各種混亂思想?！c(diǎn)出本文主要討論如何對(duì)待中外文化遺產(chǎn)問(wèn)題。

2聽(tīng)錄音朗讀+學(xué)生默讀（錄音朗讀示范正確朗讀方法并且更能體會(huì)文章思想感情，學(xué)生默讀主要是理清文章思路，為更好理解課文作準(zhǔn)備。）

3串講1—7段，分析因果論證，講讀課文，抓關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)文章，深入理解?！饕\(yùn)用問(wèn)題導(dǎo)引法

（我對(duì)問(wèn)題的設(shè)置有如下特點(diǎn)：先擺出大問(wèn)題，對(duì)課文有個(gè)全局的把握；再把大問(wèn)題分解小問(wèn)題，環(huán)環(huán)相扣，把問(wèn)題落到具體方面，以免學(xué)生不知所措，不知從哪里下手。綜合小問(wèn)題的解決，大問(wèn)題也就迎刃而解了。）

⑴作者是怎樣論證“拿來(lái)主義”的？

①作者是一開(kāi)始就直接分析拿來(lái)主義嗎？（具體在哪一段提出“拿來(lái)主義“的觀點(diǎn)？哪一段開(kāi)始正面闡述？）

——“所以”一詞，表因果關(guān)系（前因后果），提示我們，在這之前的資料是“要自己來(lái)拿”的原因。

I在提出“拿來(lái)主義”之前作者提到了哪幾種主義？——閉關(guān)主義、送去主義

II為什么這兩種主義行不通，而要實(shí)行“拿來(lái)主義”？（這兩種主義所導(dǎo)致的后果）

[這個(gè)問(wèn)題需要思考并組織答案，先讓學(xué)生看書(shū)思考，再提問(wèn)回答，老師板書(shū)：

III送去了什么？送來(lái)了什么？——什么都成了送去的了（政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化），單是學(xué)藝上的就……

由以上三個(gè)小問(wèn)題，我們得到大問(wèn)題的答案——因果論證，先破后立（課件展示結(jié)論）

——目的在于品讀魯迅雜文語(yǔ)言的精妙與思想的深刻。魯迅犀利的語(yǔ)言、諷刺幽默的風(fēng)格，固然是高超的語(yǔ)言藝術(shù)，但更重要的是來(lái)自他對(duì)事物的敏銳深刻的觀察和思考，來(lái)自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨。因而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言風(fēng)格更深刻的理解魯迅先生的偉大人格——到達(dá)“人文熏陶”的目的。

——方法與手段：?jiǎn)栴}導(dǎo)引法，先擺出問(wèn)題，由學(xué)生分組討論，派代表回答。（在這環(huán)節(jié)中，教師要縱觀全局，抓住細(xì)節(jié)適當(dāng)提示引導(dǎo)鼓勵(lì)，發(fā)動(dòng)全班用心性，把課堂氣氛推向高潮）

1、第一段“別的且不說(shuō)”一句有什么作用？（提示：a聯(lián)系之前所說(shuō)“什么都成了送去的了”；b別的不說(shuō)，那說(shuō)了什么？這是對(duì)什么的限定？c這樣在表達(dá)效果上有什么個(gè)性作用？）

2、作者在列舉送去主義的事例中，分別用了哪些形象的詞語(yǔ)對(duì)反動(dòng)政府媚外丑態(tài)加以描繪？（討論解決，甚至讓學(xué)生表演一番）

{1、2答案：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。本文寫(xiě)于1934年6月4日，那時(shí)日本帝國(guó)主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國(guó)民黨政府推行賣國(guó)主義政策，變本加厲地出賣國(guó)家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說(shuō)罷”的句子，不僅僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。

作者舉了三個(gè)“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無(wú)回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫(huà)“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’……也能夠算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。}

3、說(shuō)說(shuō)“拋來(lái)”、“拋給”、“送來(lái)”各指什么意思。——“拋給”、“送來(lái)”是指帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略(是有目的的“給”，“送來(lái)”是客氣點(diǎn)的說(shuō)法。例子：1933年中美簽“棉麥借款”)“拋來(lái)”是把無(wú)用的東西拋棄掉或無(wú)代價(jià)的送人或施舍（無(wú)目的）

4、如何理解“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”

㈣小結(jié)并練習(xí)（生字詞考察預(yù)習(xí)狀況，其他是對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解運(yùn)用以及補(bǔ)充）

二、選取決定正確的一項(xiàng)：

1.第3自然段運(yùn)用的說(shuō)理論證方法主要是——

2.第4自然段“拋來(lái)”與“拋給”在實(shí)質(zhì)上的主要區(qū)別是——

3.第5段中有5處引號(hào)，對(duì)后4處引號(hào)作用分析正確的一項(xiàng)是：

4.3～7段文字運(yùn)用的論證方法是——

㈠導(dǎo)入：回顧上節(jié)課資料，概括“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵，提出要解決的問(wèn)題——“如何具體實(shí)行拿來(lái)主義”，也即提出本節(jié)課的主要任務(wù)。

1、齊讀并思考：“大宅子”指什么？“窮青年”指誰(shuí)？（提示：要結(jié)合寫(xiě)作背景思考，拿來(lái)主義是針對(duì)什么問(wèn)題而提出的？）

拿來(lái)主義教案【篇2】

4.1第一學(xué)時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：1介紹介紹作者、作品2、背景介紹3、了解作者如何在批判“送去主義”基礎(chǔ)上提出拿來(lái)主義的

能力目標(biāo)：快速感知

德育目標(biāo)：批判繼承外來(lái)的東西

學(xué)時(shí)難點(diǎn)

難點(diǎn)：1、如何批判“送去主義

2、“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”幾個(gè)概念的區(qū)別

教學(xué)活動(dòng)

活動(dòng)1【講授】拿來(lái)主義

一、導(dǎo)入新課。

著名作家馮驥才，前幾年赴法國(guó)訪問(wèn)時(shí)，遇到了這樣一件事，在次歡迎宴會(huì)上，外國(guó)記者問(wèn)道：“尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開(kāi)放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們不擔(dān)心變成資本主義嗎?”同學(xué)們請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下，如果是你，會(huì)怎樣回答呢?我們應(yīng)采取怎樣的方法和態(tài)度才是正確的呢?（多方啟發(fā)，讓學(xué)生充分發(fā)揮）。今天我們學(xué)習(xí)魯迅先生在三十年代寫(xiě)的一篇雜文《拿來(lái)主義》，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。

讓我們了解一下，魯迅先生是在怎樣的情況下寫(xiě)這篇文章的（指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀提示，讓學(xué)生回答后，教師歸納）

二、背景介紹：

本文是魯迅先生于1934年x月x日寫(xiě)的一篇雜文，后由作者收入《且介亭雜文》。

近代中國(guó)淪為半殖民半封建社會(huì)以來(lái)，反動(dòng)統(tǒng)治總是一貫奉行賣國(guó)主義政策。20世紀(jì)30年代，國(guó)民黨反動(dòng)派在軍事圍剿的同時(shí)，實(shí)行反革命的文化圍剿，這樣，封建復(fù)古主義和全盤(pán)西化等錯(cuò)誤思潮泛濫一時(shí)。在進(jìn)步文化界，在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，認(rèn)識(shí)也很不一致。有人偏激的認(rèn)為：采用舊形式，就等于投降，就是機(jī)會(huì)主義?？傊谝灰^承文化遺產(chǎn)、怎樣正確對(duì)待文化遺產(chǎn)這一重大問(wèn)題上，思想界相當(dāng)混亂。就在這樣的背景下魯迅批判了各種錯(cuò)誤傾向，闡明了正確繼承文化遺產(chǎn)的基本原則。

三、介紹作者、作品

魯迅，原名周樹(shù)人，浙江人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有:

短篇小說(shuō)集:《吶喊》、彷徨》，散文詩(shī)集:《野草》，散文集：《朝花夕拾》，雜文集：《而已集》、《且介亭雜文》、《華蓋集》......

四、給加點(diǎn)字注音并解釋

禮尚（shàng；崇尚，重視。）自詡（xǔ；夸耀，說(shuō)大話。）殘羹（gēng；有濃汁的食品。）冷炙（zhì；烤肉。）冠冕（miǎn；古代帝王戴的帽子，引申為體面。）孱頭càntou：軟弱無(wú)能的人(罵人的話)孱弱chánruò

（1）瘦小虛弱。（2）缺乏權(quán)威和能力。（3）單薄，貧乏

給gěi與給jǐ予“給予”可讀jǐyǔ?！敖o與”只讀gěiyǔ當(dāng)都讀“gěiyǔ”時(shí)，為同源詞，只不過(guò)在用法上有所不同，“給予”用“我給予他溫暖”，而“給與”用“我將溫暖給與他”，也就是在句式上有所不同，如“給予我美好的往日吧”就不能用成“給與我美好的往日吧”。

（給jǐ）和（給gěi）首先都可以做動(dòng)詞，一般都“引起動(dòng)作的對(duì)象（詞語(yǔ)）+給”。從字意上是這樣理解的：、給予：是指宏觀上的幫助，包括物質(zhì)上，和精神上的，是比較概括和抽象的！給與：是指具體的的幫助，而且形式比較具體，很實(shí)在的。

蹩ｂｉé進(jìn)躲躲閃閃地走進(jìn)：

他便退了幾步，尋到一家關(guān)著門(mén)的鋪?zhàn)?，蹩進(jìn)檐下……

吝lìn嗇玄xuán虛摩登犀xī利腦髓suǐ:猶腦筋。借指智力

五、感知課文，思考以下問(wèn)題

1、思考：“拿來(lái)”的觀點(diǎn)是在哪一段提出來(lái)地，是從哪一段開(kāi)始闡述的？

第2段點(diǎn)到“拿來(lái)”后，第5、6段再次點(diǎn)到，直到第7段，才開(kāi)始正面闡述“拿來(lái)主義”這一主張。

2、思考：課文前半部分主要論述什么？和“拿來(lái)主義”有什么關(guān)系？

明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來(lái)主義”作鋪墊。

六、誦讀鑒賞1～4段，合作討論問(wèn)題

1、思考：課文1～4段，作者是從哪些方面對(duì)“送去主義”進(jìn)行批判的？

指出它的來(lái)源—閉關(guān)主義；表現(xiàn)—送古董，送畫(huà)，送梅蘭芳博士；實(shí)質(zhì)—媚外；危害—討殘羹冷炙（經(jīng)濟(jì)衰?。?、任憑“拋給“（喪失主權(quán)）。

2、思考：在批判“送去主義”前，為什么先談“閉關(guān)主義”？試結(jié)合背景談?wù)劧咧g的關(guān)系。

“閉關(guān)主義”是指清政府的閉關(guān)鎖國(guó)、抱殘守缺。而“送去主義”則是指國(guó)民黨反動(dòng)派的媚外求榮、欺世惑眾。都是對(duì)外政策，雖形式不同，實(shí)質(zhì)卻相同，都不利于民族文化的創(chuàng)造和發(fā)展。其結(jié)果必然使中國(guó)人民陷入被侵略、被奴役的悲慘境地。

3、思考：對(duì)“送去主義”，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，閱讀課文，找出這些語(yǔ)句，結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系歷史背景，揣摩其感情色彩。

（1）還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”?！芭酢薄皰臁眱蓚€(gè)惟妙惟肖的動(dòng)作描寫(xiě)，極盡奚落意味。而“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”則是反語(yǔ)，實(shí)為“送去”，即媚外求榮。

（2）……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。反語(yǔ)，實(shí)為“倒退”。

（3）……一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。“豐富”本指物品多，“大度”本指氣度寬宏，毫不計(jì)較。反動(dòng)政府實(shí)際并不“豐富”，也無(wú)力“大度”，這里運(yùn)用反語(yǔ)。

4、思考：作者在提出“拿來(lái)主義”之前，還提到“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”，試結(jié)合語(yǔ)境，理解這些概念的含義。

明確：拋來(lái)—把無(wú)用的東西拋棄或送人，一般不懷有不良的動(dòng)機(jī)。表面上好象還維持著國(guó)際交往的樣子。

拋給—是磕頭求賞之后的賞賜，是有目的的給予，非接受不可。此指帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)文化侵略.

送來(lái)—是“拋給”的冠冕的說(shuō)法，即侵略者按其心意“送來(lái)”。

小結(jié)：“拋來(lái)”的不好，“拋給”或“送來(lái)”的，又不懷好意，什么是最好的方法呢？文章至此水到渠成，提出了自己的主張—“拿來(lái)主義”。該怎么去拿來(lái)呢？請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，再次欣賞作者是如何在徹底批判“送去主義”的基礎(chǔ)上巧妙提出自己的主張的，并進(jìn)而找出“送去”與“拿來(lái)”的區(qū)別。

4.2第二學(xué)時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：①比喻論證②、作者對(duì)文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)和態(tài)度③、了解拿來(lái)主義的的意義

能力目標(biāo)：把握比喻論證的運(yùn)用和意義

德育目標(biāo)：批判繼承外來(lái)的東西

學(xué)時(shí)重點(diǎn)

重點(diǎn)：了解作者如何運(yùn)用比喻論證

學(xué)時(shí)難點(diǎn)

教學(xué)活動(dòng)

活動(dòng)1【講授】拿來(lái)主義

一、探究本文的說(shuō)理法，及作者對(duì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度

閱讀第5——10段，思考討論下列問(wèn)題。

①思考：本文作者主張的“拿來(lái)主義”的內(nèi)容指什么？運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿?、谡加?，挑選

②思考：“送來(lái)”和“拿來(lái)”有什么不同?怎樣“拿來(lái)”?

“送來(lái)”是被動(dòng)接受,

“拿來(lái)”是主動(dòng)獲取;

“送來(lái)”的是帝國(guó)主義剩余的東西,

“拿來(lái)”的是經(jīng)過(guò)挑選的有用的東西.

我們要運(yùn)用腦子,放出眼光,自己來(lái)拿!

③思考：請(qǐng)?jiān)谟覚谥刑顚?xiě)適當(dāng)內(nèi)容，完成這個(gè)論證過(guò)程，使用了什么論證方法？

尼采：

A自詡是太陽(yáng)中國(guó)自詡地大物博

B光熱無(wú)窮煤夠幾百年用

C只是給予，不想取得只“送去”，不“拿來(lái)”

D他發(fā)瘋而死D子孫淪為乞

類比論證方法

④：提問(wèn)作者是運(yùn)用什么論證方法揭示“拿來(lái)主義”的具體涵義的？

比喻論證

魚(yú)翅——比喻文化遺產(chǎn)中的精華。

鴉片——比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見(jiàn)，須批判吸收的部分。

煙槍煙燈——比喻文化遺產(chǎn)中完全沒(méi)有價(jià)值，但可適當(dāng)保存以教育后代的部分。

姨太太——比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕

⑤為了闡述這一主張，作者以“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，又指出對(duì)待這個(gè)大宅子可能出現(xiàn)的三種態(tài)度。即“孱頭”式、“昏蛋”式、“廢物”式。試結(jié)合語(yǔ)境，理解這些詞語(yǔ)的含義。

“孱頭”—指不敢接觸，不敢擇取的人?！盎璧啊薄该つ颗磐馊P(pán)否定的人?！皬U物”—指崇洋媚外，全盤(pán)接受的人。從整段文章看，顯然作者是用調(diào)侃的筆法幽默風(fēng)趣，又很有批駁力地借以譏諷“閉關(guān)主義”和“送去主義”的可笑。

⑥拿來(lái)主義者的態(tài)度是什么

魚(yú)翅——只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。（吸收）

鴉片——不當(dāng)眾摔在茅廁里，只送到藥房里去，以供治病之用（批判地吸收）

煙具——除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。（絕大多數(shù)應(yīng)清除）

姨太太——大可以請(qǐng)她們各自走散為是。（堅(jiān)決拋棄）

二、思考：最后一段提出了哪五個(gè)問(wèn)題？

1、怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度呢？總之，我們要拿來(lái)。

2、拿來(lái)之后怎樣區(qū)別對(duì)待呢？我們要或使用，或存放，或毀滅。

揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對(duì)應(yīng)關(guān)系

使用——（魚(yú)翅）吃掉，（鴉片）供治?。淮娣拧f片）送到藥房去，（煙具）送一點(diǎn)進(jìn)博物館；毀滅——（煙具）大可以毀掉；（姨太太）請(qǐng)她們各自走散。

3、正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？

那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。

4、正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的條件？

然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。

5、實(shí)行拿來(lái)主義有什么重要性和迫切性？（目的）

沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。

三、總結(jié)全文，學(xué)習(xí)本文破立結(jié)合的方法及用比喻形象說(shuō)理的方法

板書(shū)；

拿來(lái)主

拿來(lái)主義教案【篇3】

各位評(píng)委老師好：

我今天說(shuō)課的題目是《拿來(lái)主義》，我這次說(shuō)課的內(nèi)容共分為七部分。

《拿來(lái)主義》是蘇教版第三冊(cè)第十八課的一篇精講課文，它也是《文明的對(duì)話》這一個(gè)單元的第四課。這個(gè)單元的文章講的是文化的發(fā)展必須堅(jiān)持對(duì)話，屏棄偏見(jiàn)，增進(jìn)交流，只有這樣，人類的文化才會(huì)共同繁榮發(fā)展?！赌脕?lái)主義》是魯迅的雜文代表作之一，它告訴我們，文化的交流要站在平等的立場(chǎng)上，對(duì)待外來(lái)文化，要取其精華，棄其糟粕。這篇文章是對(duì)前幾篇文章的拓展和延伸。

三、教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：

2、揣摩幽默犀利的語(yǔ)言，理解字詞的真正含義難點(diǎn)：1、掌握比喻論證以及因果論證的方法，并引導(dǎo)學(xué)生在議論文寫(xiě)作中運(yùn)用因果論證和比喻論證

關(guān)于重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破，我打算采用以下幾種方法：

學(xué)生整體感知課文后，讓他們提出自己找到的問(wèn)題，老師進(jìn)行整和，找出有價(jià)值的和普遍有困難的問(wèn)題，比如說(shuō)：拿來(lái)主義的精神是什么?文中的孱頭、昏蛋、廢物指代什么等等，針對(duì)這些問(wèn)題，師生共同深入探究。

針對(duì)領(lǐng)會(huì)拿來(lái)主義精神和理解字詞的真正含義這一重點(diǎn)，我采取小組討論法，四人為一組，展開(kāi)討論，限時(shí)作業(yè)，然后讓小組代表起來(lái)發(fā)言，使學(xué)生能在相互交流中迅速有效的解惑，把個(gè)人鉆研和小組切磋結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮群體教學(xué)中小組互助、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的積極作用，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

針對(duì)訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力和概括分析能力這一重點(diǎn)，我要求學(xué)生找出本文的論點(diǎn)論據(jù)以及二者之間的關(guān)系，并讓他們思考議論文的學(xué)習(xí)方法，這樣做的目的，一方面是為了提高學(xué)生的口頭概括能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生歸納問(wèn)題的.能力。

針對(duì)這節(jié)課的教學(xué)，我采用錄音機(jī)、教學(xué)磁帶來(lái)輔助教學(xué)。

(一)導(dǎo)入：我打算帶領(lǐng)學(xué)生回憶以前學(xué)過(guò)的魯迅的文章，如《社戲》、《祝福》等，詢問(wèn)學(xué)生記憶中的魯迅是什么樣的?讓他們交流他們所搜集到的關(guān)于魯迅的資料，故事，既讓學(xué)生增長(zhǎng)了知識(shí)，擴(kuò)展了視野，有訓(xùn)練了學(xué)生動(dòng)手的能力。

首先，我放教學(xué)磁帶，讓學(xué)生聽(tīng)讀，有利于進(jìn)入到課堂情景中，然后讓學(xué)生讀課文，對(duì)文章有整體感知，可以采用多形式讀書(shū)法，如：朗讀、默讀、速讀、跳讀等方法，既可以提高學(xué)生的積極性，有可以創(chuàng)造一個(gè)生動(dòng)活潑的課堂。

在學(xué)生讀書(shū)的過(guò)程中，教給學(xué)生圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法，使學(xué)生對(duì)課文從質(zhì)疑到理解的過(guò)程清晰可見(jiàn)，如果我是老師，我一定讓學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的好習(xí)慣，來(lái)提高學(xué)生的閱讀能力。

通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)學(xué)法，我們整合了一些有價(jià)值的問(wèn)題，針對(duì)掌握比喻論證和因果論證的方法這一重點(diǎn)，我采取小組討論法，四人一組，共同探究，在學(xué)生提出問(wèn)題，共同解決問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，老師始終不告訴學(xué)生明確的答案，讓學(xué)生在讀書(shū)的基礎(chǔ)上展開(kāi)討論，表面上看浪費(fèi)了時(shí)間，實(shí)際上恰恰是在引導(dǎo)、組織學(xué)生進(jìn)行充分的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。

針對(duì)揣摩幽默犀利的語(yǔ)言，理解字詞的真正含義，我采用小老師授課法，通過(guò)小老師授課的方式，讓學(xué)生以主人公的心態(tài)自主學(xué)習(xí)，疏通字義、字音，鍛煉膽量和口語(yǔ)表達(dá)能力，并養(yǎng)成注意傾聽(tīng)，獨(dú)立思考的良好習(xí)慣。

這兩項(xiàng)訓(xùn)練，由課內(nèi)向課外延伸，將課內(nèi)外閱讀結(jié)合起來(lái)，是“大語(yǔ)文觀”的體現(xiàn)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣和“讀思結(jié)合”的良好習(xí)慣。

在教學(xué)課程結(jié)束之前，我會(huì)讓學(xué)生談一下這節(jié)課的收獲，讓他對(duì)這節(jié)課所學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行回顧，鞏固新學(xué)到的知識(shí)。

拿來(lái)主義教案【篇4】

《拿來(lái)主義》一文是魯迅先生寫(xiě)的關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)方面的一篇雜文。魯迅先生的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”，“犀利幽默”是其語(yǔ)言特點(diǎn)。因果論證、比喻論證是其突出的論證方法。另外本文構(gòu)成于本世紀(jì)30年代，作者寫(xiě)此文有極強(qiáng)的針對(duì)性，這與這天學(xué)生的實(shí)際生活相隔半個(gè)多世紀(jì)之久。

根據(jù)大綱及教參的要求，結(jié)合本文的特點(diǎn)，我確立教學(xué)目標(biāo)如下：

1.領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的真正含義，懂得“拿來(lái)主義”基本精神在當(dāng)前改革開(kāi)放中的現(xiàn)實(shí)好處（教育目的）。

2.體會(huì)雜文語(yǔ)言犀利幽默的特點(diǎn)。

3.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用因果論證的寫(xiě)作方法，尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫(xiě)作手法。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新知識(shí)的時(shí)候，自然要思考到我們的教學(xué)對(duì)象在學(xué)習(xí)本課知識(shí)時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征，從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對(duì)策。剛升入高中的一年級(jí)學(xué)生，對(duì)議論文的把握程度還只停留在運(yùn)用引證和例證這兩種最基本的論證方法來(lái)闡明一個(gè)道理的水平上，而其它的論證方法如較常見(jiàn)的因果論證和比喻論證的方法還未掌握，并且他們的邏輯思維潛力尚在進(jìn)一步構(gòu)成中。根據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實(shí)際狀況以及本文特點(diǎn)，我確立本文重點(diǎn)及難點(diǎn)如下：

教學(xué)重點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)因果論證的寫(xiě)作方法；2.尤其學(xué)習(xí)掌握比喻論證的論證方法。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)因果論證的寫(xiě)作方法，體會(huì)作者推理的邏輯性。

如何突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢？我決定從學(xué)情出發(fā)，首先要把握兩個(gè)原則：第一，注意高視角、低起點(diǎn)，先把基礎(chǔ)知識(shí)落到實(shí)處，再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué)；第二，重視素質(zhì)教育，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)、因材施教（這兩點(diǎn)在下面的具體中將得到詳細(xì)闡述）。其次采取如下方法：第一，充分預(yù)習(xí)。印發(fā)預(yù)習(xí)材料，要求學(xué)生課下預(yù)習(xí)，早讀檢查（資料包括：a作家作品；b寫(xiě)作背景；c掌握生字生詞；d熟讀課文、理清層次）。逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知潛力和自學(xué)潛力；第二，分解重點(diǎn)、難點(diǎn)。本課將分兩課時(shí)進(jìn)行，把因果論證和比喻論證的學(xué)習(xí)依次安排第一、第二兩課時(shí)中，以確保學(xué)生真正做到一課一得；第三，根據(jù)學(xué)生實(shí)際狀況和學(xué)習(xí)的資料確立課型。第一課時(shí)：串講、討論相結(jié)合；第二課時(shí)：討論、訓(xùn)練為主；第四，為加大課堂容量和訓(xùn)練密度，借助微機(jī)等輔助教學(xué)手段。

教學(xué)資料包括：理清文章層次，分析1～7自然段，分析因果論證方法，掌握作者論證的內(nèi)在邏輯性。

我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入新課的：“興趣是最好的老師”，從現(xiàn)實(shí)生活入手，引發(fā)學(xué)生的求條欲望，從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的用心性和主動(dòng)性，故設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)如下：隨著我國(guó)開(kāi)放的深入發(fā)展，國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想，生活作風(fēng)等等也隨之超多涌來(lái)，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題曾寫(xiě)過(guò)一篇雜文，我想能夠從中受到啟發(fā)、得到教益。

下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點(diǎn)即難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是：提出問(wèn)題，給學(xué)生搭知識(shí)臺(tái)階，引學(xué)生思維上路，也就是說(shuō)教者從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，緊扣教材，由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問(wèn)題，一環(huán)緊扣一環(huán)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，深入理解教材，經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考或共同討論，得出每一問(wèn)題的準(zhǔn)確答案，在那里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解潛力和分析綜合潛力。故我決定從如下三步著手：

問(wèn)題：1.文題“拿來(lái)主義”的資料是什么？2.第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果，而“原因”又是什么呢？即為什么實(shí)行“拿來(lái)主義”？

第1題的設(shè)置針對(duì)全體學(xué)生，意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)，抓住要點(diǎn)，同時(shí)為第2題的提出做鋪墊；第2題的設(shè)置有必須難度，意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考，在此就很有必要搭知識(shí)臺(tái)階。

問(wèn)題分為三階梯度，每梯度的問(wèn)題即為一個(gè)高度的臺(tái)階，學(xué)生每得出一個(gè)答案就登上一個(gè)臺(tái)階，這樣問(wèn)題就迎刃而解了。第一梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題：1.什么是“閉關(guān)主義”？2.什么是“送去主義”？作者依次擺了哪些事情來(lái)說(shuō)明的？3.如何理解這兩句話：a但終“不知后事如何”；b也能夠算顯得的一點(diǎn)進(jìn)步了。第二梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題：1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么？有何區(qū)別和聯(lián)系？2.作者是怎樣批駁“送去主義”的？3.“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”“拿來(lái)”的含義各是什么？第三梯度：可設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題：1.作者為什么批駁“送去主義”？有幾點(diǎn)原因？2.作者對(duì)“送來(lái)”的態(tài)度如何？為什么？至此第一步的第3題的答案就圓滿了。

設(shè)置三個(gè)梯度習(xí)題的根據(jù)，主要是針對(duì)學(xué)情，因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍(lán)本，重在培養(yǎng)素質(zhì)，以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析潛力和綜合潛力。

（說(shuō)明：如此設(shè)計(jì)訓(xùn)練題的原因在第二課時(shí)中，我將詳細(xì)闡述，那里不贅述）

教學(xué)資料包括：分析8-10自然段，學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫(xiě)作方法。

比喻論證是本文最突出的寫(xiě)作特點(diǎn)，也是議論文中最常見(jiàn)的論證方法，是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對(duì)此重點(diǎn)的突破，我主要把握這樣一個(gè)原則：以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法，透過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫(xiě)作方法，交逐步培養(yǎng)其思維潛力和應(yīng)用潛力。

第一步：先搭知識(shí)臺(tái)階，由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。

在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題：1.對(duì)待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為，作者是如何評(píng)價(jià)的？采用什么論證方法；2.“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么？1.對(duì)整個(gè)文化遺產(chǎn)是否一概而論，分為幾類？分別如何對(duì)待？用書(shū)上話回答2.“魚(yú)翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分？

問(wèn)題設(shè)置原因：第1題是基礎(chǔ)，從而進(jìn)行知識(shí)遷移構(gòu)成潛力，而且為第2題搭臺(tái)階，逐層深入，再采用設(shè)問(wèn)、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法，培養(yǎng)學(xué)生的分析潛力和思維潛力。

第三步：明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別，加深比較喻論證的理解。

問(wèn)題1.第三自然段主要采用了什么論證方法？2.決定下面這段話是否采用了比喻論證的方法：“在這種態(tài)度下就是割斷歷史，只懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨日和前天的面目漆黑一團(tuán)”。

讓學(xué)生討論和回答，使其在分析比較中加深比較喻論證的理解，逐步培養(yǎng)他們的辨析潛力。

第四步：根據(jù)技能構(gòu)成的規(guī)律，為了鞏固新知識(shí)，運(yùn)用新知識(shí)設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。

教學(xué)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅僅體此刻課堂上的鞏固練習(xí)，而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練，教師精心設(shè)計(jì)的思考題、討論題都是對(duì)學(xué)生思維潛力的訓(xùn)練，當(dāng)然最重要的是對(duì)學(xué)生課堂上知識(shí)進(jìn)行構(gòu)成性訓(xùn)練，及時(shí)鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)以及因材施教的原則，我設(shè)計(jì)了三個(gè)梯度的訓(xùn)練題。

第一梯度：設(shè)計(jì)基本的簡(jiǎn)單的題目。第一道題目面全體學(xué)生個(gè)性是程度稍差的學(xué)生，透過(guò)訓(xùn)練1使學(xué)生進(jìn)一步理解課文資料；訓(xùn)練2使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識(shí)的內(nèi)化、熟化過(guò)程。

第二梯度：設(shè)計(jì)辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生，透過(guò)訓(xùn)練1使學(xué)生深入理解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，訓(xùn)練2使學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，培養(yǎng)辨析潛力。這是知識(shí)同化過(guò)程。

第三梯度：設(shè)計(jì)思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有必須難度，面向程度較高同學(xué)，同時(shí)使其他人得到啟迪。透過(guò)訓(xùn)練1進(jìn)一步完成知識(shí)遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用潛力，訓(xùn)練2進(jìn)一步培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析潛力和表達(dá)潛力，訓(xùn)練3在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識(shí)的強(qiáng)化、優(yōu)化過(guò)程。

第五步：回到課本中，學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)好處，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用課本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的潛力。

我校是首批辦好的重點(diǎn)校，此刻招收的學(xué)生，學(xué)習(xí)程度差異較大，根據(jù)因材施教的原則，布置分層次作業(yè)。

用比喻論證的方法按下列觀點(diǎn)，寫(xiě)出論證提綱。

第二層次：這天我們一方面要推行改革開(kāi)放的政策，步子邁大一些，另一方面，又要抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的腐蝕。

在上述教學(xué)中，沒(méi)有改變常規(guī)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，但由于教學(xué)過(guò)程（diyifanwen.）設(shè)計(jì)貼合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的用心性，又以訓(xùn)練為主線，同樣能夠收到較好的教學(xué)效果。

1.第3自然段運(yùn)用的說(shuō)理論證方法主要是——

2.第4自然段“拋來(lái)”與“拋給”在實(shí)質(zhì)上的主要區(qū)別是——

3.第5段中有5處引號(hào)，對(duì)后4處引號(hào)作用分析正確的一項(xiàng)是：

4.3～7段文字運(yùn)用的論證方法是——

一、思考回答：

1.“大宅子”、“孱頭”、“鴉片”、“姨太太”各比喻什么？

2.比喻論證的作用是什么？

二、選取題：

如果以“思想上就應(yīng)裝上‘窗紗’”為題，下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——

b.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…

三、根據(jù)所給觀點(diǎn)，運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行論證，請(qǐng)同學(xué)們口述其論據(jù)，其他同學(xué)給以評(píng)析。

拿來(lái)主義教案【篇5】

[教學(xué)目的]

1、把握文章的思路、觀點(diǎn)；

2、品味、學(xué)習(xí)形象生動(dòng)的語(yǔ)言。

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]理清思路，總體把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)

[教學(xué)過(guò)程]

一、檢查《荷塘月色》的背誦

二、導(dǎo)入新課

夏天，氣溫高，蚊子多，晚上很難睡著。有人打開(kāi)窗子，好不好？（不好）那么將窗子關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)的，行不行？（不行）但是，天下之大，什么人都有。有的人怕熱而打開(kāi)窗子，更有人怕蚊子關(guān)死窗子。為此，魯迅先生寫(xiě)下了《拿來(lái)主義》。

三、朗讀課文

四、梳理思路，把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)

討論：1、文章總的論題是什么？

2、作者在哪一段提出拿來(lái)主義的內(nèi)涵？

3、作者為什么要提倡拿來(lái)主義？請(qǐng)從文中歸納幾個(gè)原因。

4、文章8、9段的內(nèi)容是什么？

明確：

1、文章總的論題是什么？

（這實(shí)際上涉及到文章中“大宅子”的比喻內(nèi)涵）目前，有著不同的理解。有人認(rèn)為談的是如何對(duì)待外國(guó)文化，有人認(rèn)為談的是對(duì)待本國(guó)文化遺產(chǎn)，第三類人認(rèn)為談的是如何對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。我認(rèn)為，第一意見(jiàn)比較對(duì)，因?yàn)槲恼聫摹伴]關(guān)主義”極其變種“送去主義”說(shuō)起，都是從中國(guó)與外國(guó)關(guān)系的角度談的，提倡除給外國(guó)人“送去”之外，還得要從外國(guó)那里“拿來(lái)”。但是，本文論述的，通常也完全適用于對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。所以，有人干脆籠統(tǒng)地說(shuō)，本文談的是如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題。

2、作者在哪一段提出拿來(lái)主義的內(nèi)涵？

這是文章第7段提出來(lái)的。說(shuō)得明白些，就是用自己的腦袋去分析，用自己的眼睛去鑒別，用自己的雙手去拿來(lái)。如果對(duì)待文化遺產(chǎn)，就是要有批判地去繼承。

3、作者為什么要提倡拿來(lái)主義？

第7段劈頭一個(gè)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“所以”，這就表明，前文所述都是屬于“我們自己來(lái)拿”的原因。那么，到底什么原因呢？

（1）第1、2段所論，“現(xiàn)在成了什么都是‘送去主義’”，“送去主義”乃是一種“有往而無(wú)來(lái)”的行經(jīng)，它與“禮尚往來(lái)”的交往原則不符。

（2）第3、4段所論，“送去主義”必然要造成嚴(yán)重后果，“我們的子孫……討一點(diǎn)殘羹冷炙”，按照歷史的發(fā)展，長(zhǎng)此下去，必然讓我們的子孫淪為乞丐，讓我們的民族亡國(guó)滅種，讓我們的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲慘境地。用《友邦驚詫論》中話說(shuō)，就是“長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”。因此，我們要正視歷史發(fā)展的邏輯，采取與“送去主義”針?shù)h相對(duì)的“拿來(lái)主義”，這刻不容緩了。

（3）第6段所論是揭示“送來(lái)”的危害性。一味地聽(tīng)?wèi){“送來(lái)”，必然招致帝國(guó)主義的進(jìn)一步侵略，“鴉片”“香粉”等已經(jīng)充斥我們的市場(chǎng)，使中國(guó)更加殖民地化。這樣的現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)，我們應(yīng)該吸取，銘記在心。（板書(shū)有關(guān)內(nèi)容）

4、文章8、9段的內(nèi)容是什么？

文章8段批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，第9段闡明正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法。至于文章最后一段，是總結(jié)全文，闡述實(shí)行“拿來(lái)主義”的品質(zhì)要求、和重大意義。

五、總結(jié)

文章先重點(diǎn)批判“送去主義”，從而揭示了實(shí)行“拿來(lái)主義”的原因；文章后半部分，著重闡明“拿來(lái)主義”。全文采用的是因果論證方法。

換一種角度看，全文采用的是破立結(jié)合的論述方法。前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。如果進(jìn)一步研究課文，我們還可以發(fā)現(xiàn)，這種方法實(shí)際是貫穿全文的。第1段破，第2段立；第3、4段破，5段立；第6段破，第7段立；第8段破，第9、10段立。。從這具體的行文布局來(lái)看，先破后立，邊破邊立，一破一立，一反一正，一步一折，一折一景，相互穿插，呈S狀。既相對(duì)，又錯(cuò)綜；既整齊，又變化。這種正反流水穿插結(jié)構(gòu)確實(shí)是一種創(chuàng)造，魯迅先生的超群絕倫，不僅表現(xiàn)在他的思想深邃，也表現(xiàn)在他隨意揮灑、不拘一格的文章藝術(shù)。這樣精湛的藝術(shù)實(shí)在令人驚嘆不已。

（板書(shū)）

只是“送去”，有往而無(wú)來(lái)——有悖于交往原則,

（破）只是“送去”，必淪為乞丐——要正視歷史邏輯

拿來(lái)主義教案【篇6】

一、教學(xué)重點(diǎn)：

總體理解文意，先弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害。初步體會(huì)文中一些幽默諷刺的語(yǔ)言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)顯現(xiàn)的表現(xiàn)力。

二、教學(xué)內(nèi)容和步驟：

1、題解導(dǎo)入：

“主義”是指重大的原則或主張?！澳脕?lái)主義”這個(gè)提法是魯迅先生的獨(dú)創(chuàng)，它的題旨是針對(duì)國(guó)民黨政府媚外賣國(guó)的政策和有些人的“全盤(pán)西化”的主張，也針對(duì)革命文化陣營(yíng)內(nèi)部的拒絕借鑒,盲目排斥的錯(cuò)誤態(tài)度,魯迅提出既要大膽吸收借鑒外國(guó)文化（也包括本國(guó)的文化遺產(chǎn)）,又要認(rèn)真的分析精華與糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素質(zhì)，創(chuàng)造民族新文化。

2、講讀課文的前半部分（1－4節(jié)）（第5五節(jié)為過(guò)渡節(jié)，也可到第5節(jié)）

（1）學(xué)生閱讀這部分課文，思考以下問(wèn)題：

魯迅先生在提出“拿來(lái)主義”主張之前，先批判了那些主義？重點(diǎn)在揭露和批判什么主義？

明確：批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”，重點(diǎn)在后者。（運(yùn)用學(xué)生粗知的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍等歷史知識(shí)，加深對(duì)“又碰了一串釘子”的理解）。

課文開(kāi)頭兩句話從追述清政府的閉關(guān)鎖國(guó)政策入手，非常概括地說(shuō)明中國(guó)近百年來(lái)從盲目排外到一味媚外，從“閉關(guān)主義”一變而成“送去主義”，接著舉出事實(shí)（送古董；送古畫(huà)、新畫(huà)；送梅蘭芳），從歷史，社會(huì)根源揭示“送去主義”的本質(zhì)--媚外賣國(guó)

（2）細(xì)讀第3節(jié)，要求找出只送去不拿來(lái)的后果的關(guān)鍵詞句，思考魯迅先生用怎樣的筆法來(lái)論述這個(gè)問(wèn)題的？

學(xué)生找出關(guān)鍵詞句，教師補(bǔ)充：

后果是：我們的子孫，“則當(dāng)佳節(jié)大典之際，討一點(diǎn)殘羹冷炙作獎(jiǎng)賞”。賣國(guó)的結(jié)果是使我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林。“磕頭賀喜”、“討”等詞語(yǔ)描畫(huà)出所處的地位與神態(tài)，描畫(huà)出可悲的亡國(guó)奴景況。“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞感性色彩濃烈，深刻揭露帝國(guó)主義榨取中國(guó)人民脂膏的吸血鬼本質(zhì)和惡劣伎倆，寓強(qiáng)烈的憤怒于幽默諷刺之中。

論述國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的嚴(yán)重后果時(shí)，作者未直說(shuō)，而是先用反語(yǔ)諷刺：“送出去”明明是壞，說(shuō)不算壞事情，以敵人自我解嘲的話鞭韃敵人；“豐富”“大度”不過(guò)是“送去主義”者掩蓋媚外賣國(guó)實(shí)質(zhì)的遁詞。接著，與尼采自詡為太陽(yáng)作比較，一針見(jiàn)血地指出“只是給予，不想取得”是發(fā)了瘋，吹噓“中國(guó)地大物博，開(kāi)化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢(shì)必使中國(guó)國(guó)事日弱，文化貧乏，最后完全論為殖民地，最后舉開(kāi)掘地下的煤為例引出“送去主義”的嚴(yán)重后果。

（3）思考第4小節(jié)中“拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)別？作者為什么“在這里不想舉出實(shí)例”？

學(xué)生討論交流，教師明確：

拋來(lái)—指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。拋給或“送來(lái)”—指有目的的、帶有惡意的輸出。

“拋給”是貶義，用鄙視的目光給人，而不是出于善心的施舍。

不想舉出實(shí)例，是因?yàn)椤皰伣o”、“送來(lái)”的實(shí)例比比皆是，舉不勝舉，是因?yàn)閲?guó)民黨政府對(duì)這一點(diǎn)諱莫如深，這樣既寫(xiě)出對(duì)賣國(guó)政府進(jìn)行含蓄銳利的批判，又抒發(fā)了作者的憤慨之情。

3、布置作業(yè)：

（1）熟讀1－4小節(jié)

（2）預(yù)習(xí)課文后半部分，思考文后練習(xí)一、二、三題。

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