禪語感悟人生句子。

當求學(xué)所得越多，鉆研得越深，知識越多之后，以往那些零碎的知識，片面的見解就都沒有了，所有的東西都可以融匯一串。這個時候再遇到以往的問題時，都能舉一反三了。有了中心思想，化繁為簡，感~~你喜歡上面的短句嗎？或許你正在查找類似"禪語感悟人生的句子優(yōu)質(zhì)139句"這樣的內(nèi)容，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

1、諸法因生者，彼法隨因滅，因緣滅即道，大師如是說。《佛本行集經(jīng)》卷四十八

2、對一方有利的事情，對另一方可能有害；當月亮出來的時候，睡蓮開花，荷花卻閉斂。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

3、空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。（梁）傅翕《傳燈錄》卷二十七

4、學(xué)佛法最根本的課題，即是自我突破，自我突破以后，就突破了一切。如何突破？有個基本的方向，要確認真理是原本如此的。耕云先生

5、剛開始學(xué)茶的人都是迷糊的，東家說東家的道理，西家唱西家的戲。學(xué)茶的第一個境界，就是形成主見。不管誰的說法都好，都能用心去想，去領(lǐng)悟，然后做出判斷。不一定偏向哪一方，但至少有了自己的觀點。這個時候的觀點都是脆弱的，可能遇上某個更權(quán)威的茶人，你的觀點就蕩然無存了。更危險的想法就是：算了，想那么多干嘛，跟著大師就對了。

6、雖復(fù)出家，性多貪染，于五欲境深生戀著，或起瞋恚，生惡尋思，心恒放逸，不勤策勵，常多妄念，不習(xí)定門，攀緣諸境，樂下劣事，不希勝行，終無所獲。此之惡人，猶如何等？如田野中焚死尸木，兩頭俱燒，中間穢污，此木不堪聚落中人及野田人之所受用?！斗鹫f略教誡經(jīng)》

7、平靜的內(nèi)心能讓人看到更廣闊的天地，領(lǐng)略到更深刻的生命意義。

8、我們失去了云彩，卻得到了整個天空。

9、曾經(jīng)混沌懵懂的誓言，曾經(jīng)瀟灑狂放的書簡。歲月流遠，帶去了曾經(jīng)年輕的苦禪。成長后內(nèi)心的孤單，也漸漸朦朧在天邊，留下的，只是許多回不去的遺憾。

10、菩薩于一切法住無分別，能滿六度?！洞蟀闳艚?jīng)》卷二十二，教授教誡品

11、雖然一切顯現(xiàn)都來自于自己的內(nèi)心，但這絕不等同于唯心主義。根據(jù)佛教的觀點，心的本性是空性，心的自性是光明。唯心主義既不提倡心的本性是空性，也不主張心的自性是光明。我們絕不能將大乘佛法的觀點與唯心主義混為一談?！督饎偨?jīng)》里說得很清楚，過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。082。

12、相傳以前有兩個人名字分別叫做彼和岸，上天規(guī)定他們兩個永不能相見。

13、不知道第一種的人就不知道第二種。

14、當我們感到抱歉時，我們需要表現(xiàn)出一些優(yōu)雅。人們常說，我們不能原諒別人，除非我們先原諒自己。雖然生命的秘密在于沒有遺憾，但大多數(shù)人還是有一些遺憾的。

15、從這個時候開始，你不會放過任何一個可以學(xué)習(xí)的機會。買書，看書，結(jié)交茶友，向大師靠攏，每一個觀點都會格外注意，從中剔取出贊同或反對的意見。聽到相同觀點，你會感到親切；聽到不同的觀點，會尋找相同的地方；聽到完全相反的觀點，就會覺得有隔閡。你當初的觀點，已經(jīng)在你心里種下了種子，長出了苗芽。你從相同意見中吸取養(yǎng)分，在不同意見里經(jīng)歷風(fēng)雨。種子的根部會去尋找最肥沃的土壤，來堅實自己，上邊長出枝葉，以抵擋風(fēng)雨。什么時候根扎穩(wěn)了，什么時候就算初成了。

16、看似精明的愚者，是天下最愚蠢的人，這些人原本是一塊廢 鐵，不過表面鍍了一層薄薄的金；看似愚笨的智者，是天下最聰慧的 人，這些人總是神光內(nèi)斂，破衣爛衫中包裹其實都是真金。YJS21.coM

17、人生幸福，需要平常心去承載。人之所以痛苦，往往是因為欲望太多，滿足太少。人生的修行，很大程度上就是要學(xué)會控制欲望。誰都會有欲望，但超過自己承受范圍的欲望，只會讓自己陷入痛苦的泥潭。學(xué)會滿足，就是掌握了開啟幸福之門的鑰匙。修煉一顆平常心，痛苦就會越來越淡，幸福就會越來越濃。

18、人要認清自己的關(guān)鍵時候，學(xué)會把握自己。

19、在生活中，人們難免與周圍的人發(fā)生不同程度的磕磕碰碰，沉溺于這樣的小事中不能自拔，不僅會影響自己的情緒，影響我們與他人的關(guān)系，還會因此少得很多快樂。我們要學(xué)會記住一些美好的東西，忘卻自己的不滿之心，如此便能活得自在、輕松，能夠坦然地面對旅途中的風(fēng)風(fēng)雨雨。

20、俗話說：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。如果連自己都不肯好好善待自己，那這個人當真是無藥可救了。

21、茶有濃淡，有冷暖，亦有悲歡。觀茶煙悟其飄渺，因無心而生其道。用一顆俗世的心品茶，多數(shù)人難免執(zhí)著于色、香、味，實則少了一份清淡與質(zhì)樸。用一顆純靜的心品茶，便可從容地享受飛云過天、綠水無波的靜美。茶融入了世事與情感，便有了萬千滋味。茶是水寫的文化，茶是靈魂入水，水的靈魂入心，心的靈魂入道，茶是水中至善。

22、當和尚們爬上山時，一個弟子掉了下來，抓住了荊棘并割破了手。禪師：荊棘是用來依附別人的東西，但你是依附它的，當然，自找麻煩，不依靠的人是不能依靠的。

23、貪欲和憎恨是兩把利刃，它們是你犯罪時的幫兇。吹毛求疵的人必是煩惱之人；寬容大度的人必是快樂之人。

24、怒氣猶如藏在人體中的一桶烈性炸藥，隨時都可釀成大禍。炸掉的既可 能是自己的身體，也可能是自己的事業(yè)，甚至是自己最寶貴的生命。氣由心 生，心有欲則氣生。世人正是因為有太多的欲望，所以才會生活得不快樂！所以，我們千萬不要做情緒的奴隸，平時加強自我道德修養(yǎng)、培養(yǎng)良好性 格、保持樂觀向上的精神，這樣才能夠防怒于未然！

25、無論人生如茶還是如酒，把盞之時，都需要慢慢品，細細酌才知道人生真味和真諦，也能悟出人生之境界。

26、人生是自己的，不要指望著別人來幫你。沒有誰是應(yīng)該為你付出的，只能靠自己!沒有野心就會平庸下去!!

27、時間最不偏私，給任何人都是二十四小時；時間也偏私，并非給所有人都是二十四小時。最吝嗇時間的人，時間對他最慷慨；而慷慨放任時間流逝的人，最終會發(fā)現(xiàn)時間沒有給予自己任何東西。抓住今天，不依賴明天，就能掌控財富，從而把握自己的人生。與其每天感嘆時間的易逝，不如牢牢地把握時間，這樣才能在有限的時間桎梏下獲得最大的自由、最灑脫的幸福。

28、人的心每個剎那間都在發(fā)生變化。我們現(xiàn)在不可能擁有未來的心，我們現(xiàn)在這一剎那的心同樣是過去的，我們不可能擁有。那么我們真正的心是什么呢？在每天的生活中，我們看到的只是事物的表象，而不是事物真實的一面。蠟燭的一明一滅，可以讓我們悟出一個道理：光明和黑暗都不是恒定的，都是在變化的。我們的心本來具有無限潛能，蘊藏?zé)o限寶藏，但是由于無明造作，追逐五欲六塵，使明鏡般的清凈自性不能顯現(xiàn)應(yīng)有的光明，所以明心見性就是開發(fā)自己的潛能。

29、生活提醒我們，恨是生活的負擔，不要把人放進洞里。小清新的生活，是如何化解生活中的苦難，是如何讓那些煩惱變得平靜?；ㄊ敲篮玫?，花是平靜的，這就是生活。

30、反觀自己，就是要做得讓人相信。

31、四、睡著睡著就哭醒了，是出生?？拗拗退耍@是人生。想哭的時候卻不得不笑了、想笑的時候卻反倒落淚了。好多人就這么過了一生。

32、我們向往命運的浪花，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最美的風(fēng)景，是內(nèi)心的平靜與從容；我們等待外部的批準。最后，我們知道世界是我們的，與他人無關(guān)。我們曾經(jīng)那么在意過的回報，到最后才明白，一切都會失去，只能留下一絲虛榮心。

33、哲學(xué)家：不用語言能告訴我真理嗎？佛陀沉默。哲學(xué)家：你的慈悲使我進入了真理之道。佛陀：好馬在鞭子的影子下也能跑

34、人生最可貴的一件事就是結(jié)緣。結(jié)緣好比播種，哪有不播種就能 白白得到果實的呢？廣結(jié)善緣實在重要。那么，如何才能廣結(jié)善緣呢？

35、當我們心志清澄時，思考力就會很敏銳，有敏銳的思考力，自然不會被外面的境界所迷惑。絕大多數(shù)人都照過鏡子，在照鏡子時，若將臉貼近鏡面，反而看不清楚．要是將鼻子貼近鏡子，那可就面目全非了。同理，若能與境界保持距離，自然就可以看清許多事物，境界也會更加開闊。我們要靜心修慧，才會有幸福、成功的人生。證嚴法師

36、和別人住在一起，就是和別人住在一起。

37、圣嚴法師開示：有一種人動不動就生氣，習(xí)氣很難改，你叫他不要 生氣，他也知道生氣不好，他也不想生氣，可是偏偏他就是不能不生氣。 遇到這種情形，需要下點工夫練習(xí)。我常教人家生氣的時候，要把注意力 放在自己的呼吸上，心里想著：我能夠呼吸實在是很幸運。這么做情緒就 會慢慢地穩(wěn)定下來。我們生氣的時候，身體的細胞不知道要死掉多少，也 很容易引起精神上的不穩(wěn)定，導(dǎo)致身體上的疾病。時常處在這個狀態(tài)，壽 命可能因此而減少，受傷害最大的是自己。

38、九、我們說過的話，做過的事，遇過的人，每一個現(xiàn)在，都是我們以后的回憶。我們無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認真過好每個今天，說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人。腳踏實地，不漠視，不虛度，繼續(xù)唱著歌，快樂悲傷都要記得，就算心碎也要擁有最美的姿態(tài)。

39、參禪參的什么，參的是自己如何從無限的膨脹到化做虛無。學(xué)佛學(xué)的什么，學(xué)的是自己如何從妄想成神到本分做人。悟道悟的什么，悟的是自己從自以為是到如何還能像別人一樣坦白的微笑，輕松的活著。

40、得人身空過，是誠可惜！發(fā)菩提心，守清凈戒，較人王為貴。得最上密法，受大灌頂，較金輪王為榮。浪擲人身，如寶投水?。ü庞《龋┦幇蜕＝Y(jié)（根桑澤程《密宗法義精要》）世之最可珍重者，莫過精神；世之最可愛惜者，莫過光陰。《徹悟禪師語錄》卷上

41、一個年輕人向禪師請教：禪師，有人說我是天才，有人說我是傻瓜，你覺得呢？你覺得你自己怎么樣？禪師問，年輕人不知所措。像一斤飯，在做飯的女人眼里是幾碗飯；對面包師來說，它是一塊餅干；葡萄酒又回到了釀酒師的眼中。儀表還是一樣的。同樣，你仍然是你自己，你有多優(yōu)秀取決于你如何看待自己。年輕人恍然大悟。

42、盛者衰之始，福者禍之基。 何謂至行？日：庸行。何謂大人？日：小心。

43、人生如夢一場，世事幾度新涼;孤單不要憂傷，失落請別彷徨;有我在你身旁，一起面對風(fēng)霜;牽手訪梅尋香，用心共創(chuàng)輝煌;成功不再是那遙遠的夢想!

44、有那么一刻，你因為一個人的一句話，就像被一盆涼水潑了一盆，唰地一聲，從頭到腳。

45、人生態(tài)度：不要抄近道，否則會白跑。不要繞遠道，否則會遲到。不要只想要，付出不能少。不要怕人笑，看誰笑到老。不要裝知道，不懂就請教。

46、一個人有能力改變一些事情的時候，往往看不清事情的真相， 當看清真相時，或許已無能力改變事情。細想想，是不是這樣呢？

47、至道無難，惟嫌揀擇。差別心起，世道艱難。參話頭不要為了破除差別， 差別破除后之境與差別境何嘗不是差別？什么是無、干屎橛、庭前柏樹子、 吃茶去，選一句話頭一心深入，若能在一句上實證，百句千句亦是明明 了了，何曾有差別，何須破差別。有人在無字上有了體會，卻在干屎橛， 在一棵風(fēng)吹不動的樹上，又起茫然，無字上的體會只是自欺。

48、使多人滿意的人，使自己滿意的人，即為王。

49、用簡單的眼睛看世界，你會感到快樂和滿足。

50、手插綠苗插田，低頭看水天。

51、因為我們想要自由，我們不想被工作束縛。因為為了生存，我們必須接受工作的枷鎖。每個人都喜歡美麗、多彩、自由的生活，希望能到達娛樂和享受的頂峰。掌握好工作和生活，是每個人的必修課。

52、即便是傷心的眼淚，樂觀也能讓它變成鉆石，即便是沮喪的感嘆，執(zhí)著也能讓它變成樂曲。起起伏伏的人生，善待自己認真生活，辛勤的努力必定能收獲碩果!

53、人生，就是走一步丟一點，丟掉一路的包袱，繼而走出一條自己的路。只有這樣，人生之路才會越走越寬，越走越長，越走越輕松。

54、修行忍法，只能循序漸進，一步一步提升境界。佛家認為，忍大致有三重境界：第一重境界：生忍。為了生存和發(fā)展，不得不忍受生活中的種種苦難與考驗。處于生忍境界的人，有明確的忍的觀念，將忍視為一種有益的修行，并且知道為什么和怎么做。忍對他們而言，可能會帶來痛苦，卻是他們愿受的苦，好比打球的人為練好球吃苦、習(xí)武的人為練好武功而吃苦一樣。孟子說：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。想成就大業(yè)，首先必須征服自己，有效左右自己的情緒，這就要從忍字上下工夫。如果你沒有達到生忍的境界，以忍為苦而不是以忍為樂，那么，對那些不該忍且可以不忍的事，沒有必要選擇忍耐。第二重境界：法忍。處于法忍境界的人，明白事物的因果，能有效克制貪嗔癡俱毒，對難忍之事，視為自然，安之若素，不生嗔心。第三重境界：無生法忍。到了無生法忍境界的人，已悟無生亦無滅的真諦，對于外境，無論尊敬贊美，還是惡毒的罵聲，都視為自然，以平常心對待，忍而不生忍的觀念，也就是說，從表象看，真的忍受了；但內(nèi)心根本沒有忍的感覺，好像一陣微風(fēng)吹過，受了卻像沒有受一樣。

55、疲憊了，就會想喝酒，在紛繁的歲月里，與影對酌，也沉醉其中，淺嘗、深醉，品濃烈，品清淡，而知真性情，也就懂得功名利祿都是一場夢。

56、唯有靈魂安靜的時候，才是我們和自己貼得最近的時候。

57、突然間，每個人都變成了思想家。生命是一種鋒利的東西。

58、生活艱難，你抱怨，說苦；工作遇到挫折，你退縮，說難；總是埋怨日子，嘆息日子，羨慕別人的成就，悲觀自己的路。其實，生活不盡如人意，可以慢慢來，因為經(jīng)驗需要積累；生活是不快樂的，不要擔心，生活是一個大雜燴。別人今天的成功，是自己過去的成就，你今天雖然不好，但你還年輕，你還有未來。

59、幸福的回憶，幸福的心。

60、人生在世總是一半一半，即在樂、成、得、生中有苦、敗、失、死。只有包容不完美，才能感受到真正完整的幸福。一、有苦有樂的生活才更為充實。二、有成有敗的生命才更加合理。三、有得有失的生活才是公平。四、有生有死的生命才是自然。

61、能讓人煩惱的，是美好的回憶。該記住的，不該記住的都會留在記憶里。我們時常想起要忘記的事，想起要忘記的事。有時候做一個可愛的、可笑的傻瓜，忘記了別人對他的嘲笑和冷漠，忘記了人間的恩怨，忘記了世間的功名利祿，忘記了世間的一切，生活在自己的世界里，就如你所愿快樂，傻傻的笑。

62、忘記食物、歡樂和悲傷。

63、茶酒代表著中國飲品的文化，二者內(nèi)涵豐富，細品也相映成趣，茶酒也是人生的兩種氣度，南方性格如茶，北方性格如酒，同時也代表了兩種人生態(tài)度，茶溫潤平和，酒豪氣磊落，把盞人生，也當是以茶酒最為適宜了。

64、昨天見到你，期待明天。

65、三、原諒，并非是因為心寬，而是因為不舍。不原諒，未必是因罪不可赦，只因心已離開。真情，一定會讓人心軟。但凡跟心軟毫無關(guān)系的情，都只是些假象而已。

66、人應(yīng)有卷起褲管下水的勇猛心。如果已經(jīng)站在水中了，就不必擔心流汗或下雨。

67、三、唯累過，方得閑。唯苦過，方知甜。用盡心機不如靜心做事，相信自己勝過依賴別人。

68、疑于人者，人亦疑之。忘于物者，物亦忘之。（宋）山堂禪師（《禪林寶訓(xùn)》）

69、人生的意義不在于目標，而在于實現(xiàn)目標的過程，每一個前進的步伐都應(yīng)帶來快樂。成功存在于每一天的前進途中，存在于每一個能帶來欣喜的小小收獲之中。

70、二、人這一輩子，放下架子，你會高朋滿座；放下面子，你會揮灑自如；放下壓力，你會輕松愉悅；放下消極，你會海闊天空；放下自卑，你會自信滿滿；放下狹隘，你會虛懷若谷；放下抱怨，你會心生歡喜；放下貪欲，你會知足常樂；放下過去，你會擁有未來。舍得舍得，有舍才會有得。

71、人們討厭勞動，多是因為勞動過于勞累，但無可否認的是，勞動能帶來幸福。一、將臟亂的房間收拾得一塵不染，會使人獲得一種明亮的幸福。二、將堆積很久的工作完成，會使人獲得一種充實的幸福。三、將眾多的知識和技能搬進腦中，會使人獲得一種沉甸甸的幸福。這三種幸福都是勞動所帶來的滿足感和成就感。不勞動，等待我們的便是無聊、空虛、寂寞。若想生活充實，若想讓自己不斷進步，就需要不間斷地勞動。勞動的確辛苦，常常勞心又勞力，但是勞動能創(chuàng)造財富，這種財富包括具體的財富和內(nèi)心的財富。勞動還能改變一個人的心態(tài)，讓人在獲得成就感和滿足感的同時向成功的目標邁進。

72、心的多少決定生活的幸福。心越寬，煩惱越少；心越小，煩惱越重。小量的人，不能容忍，不能承受，不能把握大格局。思想的容量是一個可以打開和關(guān)閉的容器。當我們專注于自己的欲望時，它會越來越小。當我們能想到別人的時候，它就會逐漸開放。一個思想的不同，心靈的模式也不一樣，可以大如宇宙，也可以細如塵埃。

73、面對變化無常的漫漫人生，我們應(yīng)永遠保持一顆樂觀向上的心。不管天氣是晴還是雨，不管人生是苦還是樂，微笑隨身帶，快樂永遠在!

74、人生的弓，拉得太滿會疲憊，拉得不滿會掉隊，要學(xué)會張弛有度。人生的路上，沒有朋友會孤單，沒有敵人會失敗，要學(xué)會合理應(yīng)對。愿你成功，愿你順利!

75、要先認識佛，才能成佛。我們以正思維來探討，何者為佛？泥塑紙繪，被供奉的是佛嗎？那只是佛像而已。什么是佛？清凈心就是佛。一慧律法師

76、我們常常被一句話困擾，到最后，原來漫長的世界，只有一顆自私的心。其實，在生活中，可以有無數(shù)不爭的理由：心胸開闊一些；收益和損失看起來更輕；多為別人著想，哪怕只是少一點爭斗，平靜地把看似重要的事情放在一邊，你會發(fā)現(xiàn)心會突然變寬，世界會突然變大。沒有爭議，生活！

77、紅塵三千丈，掬一捧從容，守一份清靜，舍一分急躁，得一顆禪心。

78、一覽眾山小，開闊心胸是旅游的專利;難于上青天，鍛煉意志是旅游的福氣;放松工作的壓力，讓旅行伴隨人生，祝你欣賞不一樣的風(fēng)景，收獲不一樣的心情!

79、春節(jié)即將結(jié)束，大家歡聚的情形仿佛昨夜一夢，轉(zhuǎn)瞬即逝。開心被留在回憶里，美食只能成為回味，五彩炯花也只曾是天空的一瞬而已。除了業(yè)力，沒有什么能跟隨我們到永遠。孝敬父母，關(guān)愛生命，懷有善念地度過春節(jié)，還是煩惱多多，大魚大肉，自私自利地享受假日，都將會產(chǎn)生不同的善惡果報。春節(jié)里，人們團聚著、快樂著，也享受著各種美食。然而，幾乎沒有人想過，那擺放在餐桌上的令我們口腹之欲得到滿足的美味佳肴的背后，付出了什么樣的代價，也很少有人知道它會導(dǎo)致什么樣的結(jié)局和后果。大家應(yīng)當懺悔，否則便是白作白受。正如目犍連尊者所說：假令經(jīng)百劫，所作業(yè)不亡，因緣會遇時，果報還白受。

80、佛說：厭苦欣樂是世間人的一個通病。平時只知道享受舒適安樂，卻不 知享受一份安樂，就增長一份貪戀。這一份貪戀，一定會使人在臨終時有一 個戀字。一念戀著婆娑，就不得往生。不但不得往生，還要輪回六道。

81、把盞，若是茶，杯中世界，人生沉浮，能沉淀出生命的清芬；把盞，若是酒，杯中世界，人生半醒半醉，能體味出生命醇厚滋潤。

82、把盞人生，也就是善品生命，知味生活，杯中乾坤，杯中世界，到最后不是淡，就是醉，一份簡單，一份糊涂，也許，這也是人生最好的結(jié)局。

83、在短暫而漫長的人生道路中，往往都會犯下一些錯誤，只要不是無法彌補;只要能夠知錯就改，能夠從錯誤中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗，相信你的人生就是成功的!

84、樂觀之于人生，是浮蕩在地平線那裊裊升起的熱望與希冀，是尋得一份曠達與美好的鋪墊與勇氣。在樂觀中擷取一份坦然，你的面前就會盎然多彩；若在悲觀中摘下一片沉郁的葉子，只能瓦解你積蓄的力量。

85、第二個境界：重歸迷茫

86、《金剛經(jīng)》:一切有為法,如夢幻泡沫,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。

87、世界上所有的好運都依賴于那些足夠強大的人。在任何時候，你都需要表現(xiàn)得很好?，F(xiàn)在付出，未來的幸福，那些轉(zhuǎn)錯彎的人，流下的眼淚，會讓你成為獨一無二的自己！

88、如果我不下地獄，誰會下地獄？經(jīng)典的禪宗語言來理解生活。

89、得利心不高，失利心不下，其心堅不動，譬如須彌山?！端家骅筇焖鶈柦?jīng)》卷一

90、許多懶惰的人是幸福的，但許多忙碌的人是幸福的。

91、忍耐是治療沖動的法寶，忍耐讓人認清是非。星云法師言：認清了 世間的是非善惡喜樂，更要放寬肚皮，坦然接受。好壞、冷熱、飽餓、老 病、榮寵怨恨、有理無理、快心失意事都接受。接受得了，才有心思尋求 解決之道，善因好緣就會隨之而來。佛教將我們居住的世界稱為娑婆， 也就是堪忍 能忍的意思?？梢姷茫艘钪?，必須要以忍處世， 不但要忍窮、忍苦、忍難、忍饑、忍冷、忍熱、忍氣，也要忍富、忍樂、 忍利、忍譽。以忍為慧力，以忍為氣力，以忍為動力，更要發(fā)揮忍的生 命力。

92、在這個世界上很難保持自我。

93、易者，圣人乘時之學(xué)，圣人守時而待命，因勢利導(dǎo)，乘時而起。故先哲孟子有云：雖有智慧，不如乘勢，雖有镃基，不如待時。老子亦曾對孔子說：君子乘時則駕，不得其時，則蓬累而行。意思說，機會給你了，你就可以作為一番，時間不屬于你的，就規(guī)規(guī)矩矩待在那不要動，借古鑒今，今人所謂的英雄，只是在對的時間里，做了對的事情而已。

94、曼珠沙華—色花曼陀羅華——白色彼岸花彼花語：分離，悲傷的佛經(jīng)記載“彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。

95、佛講：父母即是佛，侍奉父母便是侍奉佛。學(xué)茶亦如是，用心泡好一杯茶，給你的父母、親友，這才是學(xué)茶的最高境界。

96、此心即是佛，佛即是眾生。為眾生時此心不滅，為諸佛時此心不添，乃至六度萬行，河沙功德，本自具足，不假修添?！扼拗蔹S檗山斷際禪師傳心法要》

97、人生最善良的行為是奉獻 佛說：奉獻越多，生命就會得到越多。給予越多，人生就越豐富； 奉獻越多，生命才更有意義。

98、沉淀心靈，如靜水能映照出萬物，只有靜心才能窺通人生的真諦。

99、有些事不會來，有些事會來！

100、就像煮一鍋肉，肉爛到看不見了，它還在鍋里嘛！它只是煮爛了而已，它并沒有消失；我們的生與死也是如此。耕云先生

101、念佛法門，自力佛力二皆具足，故得已斷惑業(yè)者，速證法身；具足惑業(yè)者，帶業(yè)往生。其法極其平常，雖愚夫愚婦，亦能得其利益；而復(fù)極其玄妙，縱等覺菩薩，不能出其范圍。故無一人不堪修，亦無一人不能修。末法眾生福薄慧淺，障厚業(yè)深，不修此法，欲仗自力斷惑證真以了生死，則萬難萬難?！队」夥◣熚拟n菁華錄》

102、某居士問：一般民眾所信仰的法術(shù)神通與佛教有關(guān)嗎？又一般對深入信仰者謂之迷，是嗎？師言：法術(shù)不是佛教的產(chǎn)物。至于迷字，端看人們?nèi)绾涡叛?？一般社會人士因心念惶恐，對事物無法全心信仰，乃取信于簽詩筊杯，并沒有真正深入教理。佛教是改革人生的科學(xué)，而非只是拜拜的宗教。

103、幸福與快樂并不在于外境，而在于自己的內(nèi)心。我們卻忙個不停地向外尋找快樂，反而離快樂越來越遙遠。這好比，從前有一個人天生頭上就長出一顆珠寶，但他自己不知道自己頭上有珠寶，也沒有人告訴過他這件事，他就不停地往外尋找珠寶，最后連自己頭上的珠寶都被強盜取走一般，我們多么的愚癡??！

104、一切諸法皆不可說，其不可說亦不可說。《勝天王般若經(jīng)》卷六

105、佛陀度人，也會分別眾生的才智、根基和目前的狀況，而不會一概而論。不是任何人都能隨時隨地被佛度化，度人要講究條件，也要講究度化的方法。方法對了，度化才能深入被度人的內(nèi)心，使其得到正見，脫離苦海。度人不是棒喝威逼，以恰當?shù)姆椒ǘ让摫娚攀欠鸬恼娲缺?/p>

106、擁有一顆淡泊的心，才能享受平凡的生活，遠離煩亂紛擾，才能得到真正的自由。

107、菩薩摩訶薩行布施時，于諸眾生慈心平等，猶如子想；又，行施時，于諸眾生起悲愍心，譬如父母瞻視病子；行施之時其心歡喜，猶如父母見子病愈；既施之后其心放舍，猶如父母見子長大，能自在活?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十五，梵行品

108、不討好每一個人，就如同忘記不了所有的昨天；時間就像雨，我們在雨中行走，找到自己的雨傘，搭建一個小小的世界，向前走，直到風(fēng)停了雨，美好的晴天。

109、劉直齋云：好合不如好散，此言極有理。蓋合者，始也；散者，終也。至 于好散，則善其終矣。凡處一事，交一人，無不皆然。 群居守口，獨坐防心。 造物所忌，日刻日巧。萬類相感，以誠以忠。 謙卦六爻皆吉，恕字終身可行。

110、哪里有時尚，哪里就有風(fēng)格。

111、一味接受的人生是貧窮的因果，經(jīng)常喜舍的人生是富貴的因果。（當代）星云《佛光菜根譚》

112、第三個境界：包羅融合

113、第一個境界：初入茶道

114、要與美德交朋友，要說服人。

115、六、不摔一跤，不知誰會扶你。不缺錢用，不知誰會幫你。不經(jīng)一事，不知人要騙你。下雨了，才知誰會給你送傘。遇事了，才知誰會對你真心。有些人，只會錦上添花，不會雪中送炭。有些人，只會做表面功夫，不會坦誠相待。珍惜該珍惜的人，感恩幫過你的人，對人誠信些。人生就是：人心換人心，換不回來就死心！

116、生活的禪法，就在于那些曾經(jīng)的煩惱，在生命的軌跡中，停止復(fù)制與循環(huán)。產(chǎn)生悲觀失落的負面情緒，也不奇怪，包括生活里發(fā)生的所有悲傷。自己做出的所有原諒與釋放，都會讓生命走向美好，更何況是超越了煩惱。學(xué)會照顧好自己，給心地以力量。

117、實踐，不是追求完美，而是坦然接受殘缺。人沒有三頭六臂，生活或做事，誰能完美？人生的修行，就是要用智慧看透世界的黑白，用善良的心成就一切美好，用寬容的心，坦然接受無法改變的壞。實踐是寬容。容忍別人的污蔑，忍受苦難的煎熬，放下美麗無法挽留。

118、把盞人生，也在于感受，心靈會越來越純凈，生命會越來越醇厚，人生會拋棄浮華，變得淡定，生活的滋味獨自品嘗，可以清茗留香，也可以沉醉而流連忘返。

119、花語禪心，一個人身心的富足，不是因為他擁有得多，而是因為他計較得少。

120、當你形成了自己的觀點之后，就會開始形成自我，形成圈子，與你觀點相同的，與你觀點相左的。這個時候受到的沖擊是最大的，各種前后矛盾的說法蜂擁而至，唯心的觀點，唯物的主義。對各種觀點的解釋保持懷疑，對各種大師表示不信任，甚至灰心喪氣，認為這里頭烏煙瘴氣。面對各種各樣的問題，心里就開始迷茫，不知道上哪求知求證。只有自己踏上這條道路去尋，與你相伴的只有你的茶，這時也才是真正的學(xué)茶之旅。

121、學(xué)茶到了這個程度，已經(jīng)不再高談?wù)撻熓裁磫栴}了。一件大事可以當成小事來說，一件小事可以包容著不說。不喊腔調(diào)，實實在在地去引導(dǎo)他人學(xué)茶，甚至勸你。對待樂意學(xué)習(xí)的人用樂意的態(tài)度，對待無心學(xué)習(xí)的人隨喜隨緣。

122、累了，給自己的身心放個假，別為難自己，想干什么就干什么，人的精神放松了，心態(tài)就會跟著開放，適當充電會增加身體的免疫力，想哭就醉，想醉就醉，讓憂郁走掉，讓快樂常伴。

123、你的不安難受我的患得患失終于結(jié)束了

124、人生難免會遇到風(fēng)風(fēng)雨雨和風(fēng)風(fēng)雨雨，對于人生的許多不好的地方，不要懷恨在心，怨恨，也不要耿耿于懷，無法挽回。無論好壞，我們都要面對；不管是好是壞，都會過去的。放下包袱，享受生活，總比彎腰受罪好；與其徒勞地抱怨命運的不公，不如平靜地嘲笑生活。學(xué)會放下，人生的路就會越走越寬。

125、對于十方三寶所，及以六道眾生前，至誠發(fā)露無始來，所有惱亂諸眾生，起于無礙大悲心，不惜身命悔三業(yè)。《心地觀經(jīng)》卷三，報恩品下

126、這一季春暖花開，我來到你走遠的地方悄悄等待，什么喚醒了我冰冷的感知，是你站在我身邊，而我等待的是幸福的花兒。

127、二、紅塵看破了，不過是浮沉；美麗看破了，不過是軀殼；生命看破了，不過是無常；愛情看破了，不過是聚散！人生也許有太多的為什么沒有答案，也有太多的答案沒有為什么，冥冥中一切皆有定數(shù)，你所需要做的就是以善心處于順境，以靜心安于逆境。

128、活著的時候沒有人是完美的！

129、佛說人性本就自私，不是一天兩天能改變的

130、女人喜歡歌，韻味才長。

131、茶有德，飲茶人有茶德。宋徽宗在《大觀茶論》認為茶具有“清、和、澹、靜”的美德。并以此引申為社會倫理美學(xué)。

132、塵世三冬雪，半染江中舟，冬水已沉寂，怎敢渡情愁

133、回首人生，如果憂傷要選擇抬頭，歲月如水，浮萍人生，問世界誰能免煩惱？轉(zhuǎn)眼間一切都變成了一場夢，世界柔柔的莫過柳，無法取下，人生也就別無安逸。

134、人生是一個過程，人生也是一節(jié)課，一年一個月，一棵草和一棵樹，是世界的風(fēng)景，也是命運的風(fēng)景，不要把自己活得太執(zhí)著。時間總是在等待，風(fēng)景總是無私，你有寬廣的視野，也收獲了命運的自由。

135、人生如行舟，順水順勢，逆水而行，艱難曲折，不畏波濤，才能抵達目的地。

136、江月照，松風(fēng)吹，永夜清宵何所為？佛性戒珠心地印，霧露云霞體上衣?！队兰巫C道歌》

137、愛好和平的人，放下，看清楚，想清楚，活得灑脫。能忍，能忍，能讓，能原諒，能淡定。如果一個人在思想上開明，他在行動上也會開明，他的心也會平靜。生活在和平中的人，心底是平靜而安詳?shù)模圃剿{，水越幽。

138、圣人是有德的，圣人是有德的。

139、當求學(xué)所得越多，鉆研得越深，知識越多之后，以往那些零碎的知識，片面的見解就都沒有了，所有的東西都可以融匯一串。這個時候再遇到以往的問題時，都能舉一反三了。有了中心思想，化繁為簡，感覺一兩句話就可以了。古今的大哲學(xué)家、圣賢，都是一兩句話就可以解釋一切道理了。愛因斯坦發(fā)現(xiàn)計算整個宇宙的能量守恒，也不過是“E=MC^2”這樣一個簡單的公式。道理看得越透，越是無話可說。反而初學(xué)之人，專業(yè)名詞越多。