《京華煙云》讀后感。

為了滿足心靈的需求，我們經(jīng)常會(huì)閱讀一些書籍。當(dāng)我們閱讀作者的作品時(shí)，不僅能夠獲取知識(shí)，還能夠獲得關(guān)于人生的啟迪和思考。一篇出色的讀后感應(yīng)該注意哪些要素呢？下面是我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備的“《京華煙云》讀后感”相關(guān)資訊。

《京華煙云》讀后感(篇1)

中國(guó)的文化，西方的語言

---讀京華煙云感想及其翻譯突出特點(diǎn)

林語堂先生是現(xiàn)代著名的文學(xué)家、翻譯家和語言學(xué)家。他的特殊教育背景使他能很好地掌握漢語和英語。這是他的第一部長(zhǎng)篇**，原著是英文的。它主要向西方讀者介紹中國(guó)。這本書用幾個(gè)家庭的故事真實(shí)地記錄了20世紀(jì)初中國(guó)的人類歷史。對(duì)中國(guó)文化禮儀的許多細(xì)節(jié)進(jìn)行了詳細(xì)的描述。

對(duì)近代社會(huì)進(jìn)行描寫免不了要把很多中國(guó)特有名稱翻譯出來，其原文這點(diǎn)比較有趣。與其他**不同的是，林語堂叫了很多直譯，然后附了注釋解釋。laoyeh 老爺、taitai 太太、nainai 奶奶、shaoyeh 少爺、hsiaochieh 小姐、yima 姨媽等，對(duì)于西方讀者來說，這樣的音譯既融入了中國(guó)的特點(diǎn)又加入了英語的發(fā)音特點(diǎn)，很容易學(xué)也很有趣。

給讀者帶去很濃郁的中國(guó)風(fēng)情。

對(duì)于中國(guó)的社會(huì)風(fēng)俗禮儀，多采取的是直譯加意譯，因?yàn)槊總€(gè)文化都有一些特別的地方無法找到對(duì)應(yīng)的譯法。這是對(duì)結(jié)婚的一段描寫：she took out of her jacket a package of silver and turned it over to the bride’s menpo, or presents of silver for the servants of the bride’s family which in this case meant the servants of the yaos.

next she gave a red envelope containing a bank check for six hundred taels, which constituted the pinli, usually given months before the wedding by the bridegroom’s family for the bride to buy her trousseau with, apart from the actual dress. 這段話對(duì)結(jié)婚前的紅包聘禮環(huán)節(jié)進(jìn)行了細(xì)致的描寫，“門包兒”在原文中為“menpo”，“聘禮”在原文中為“pinli”，這兩種事物在西方文化中很難找到對(duì)應(yīng)的，故而作者采取這種異化的翻譯策略，向西方表現(xiàn)這種東方的異域風(fēng)俗。

我也注意到了作者使用了很多具有中國(guó)特色的口語，“生是曾家的人，死是曾家的鬼”這話在中國(guó)很常見并且?guī)в袕?qiáng)烈的感**彩，作者的翻譯很精彩，既有原句的韻律，又表現(xiàn)出了它該有的感情：living, i shall be a tseng family person; dead, i shall be a tseng family ghost.” 這譯文和原文采取的一樣是平行結(jié)構(gòu)，翻譯十分地道。

原文：chopped by a thousand knives! f---your elder sister, your younger sister, paternal aunt, maternal aunt, and all your three generations of *****es!

thief’s bone! i will have my baby back yet, and your son of ***** will die of apoplexy and roll down to the eighteenth hell and stay there for ten thousand generations.

譯文：殺千刀的呀！你姐姐，你妹妹，你姑姑，你舅媽，你們?nèi)臓€娘們兒呀！賊骨頭！我要把孩子找回來！你狗兒子要中風(fēng)死！要滾下十八層地獄，要在地獄里萬代出不來呀！

這是自己孩子被人奪走后，用最難聽的話罵出來的，這段話很有趣。因?yàn)榕K話在所有文化中都是非常地道和地方性的，而原文給人一種非常流暢的感覺。大部分的直譯和一小部分的意譯非常精彩，翻譯成中文后恢復(fù)了原來的中國(guó)特色。

林先生在文中還翻譯了李清照的名詩《聲聲慢》：

so dim, so dark,

so dense, so dull,

so damp, so drank, so dead!

the weather, now warm, now cold, makes it harder than ever to f***et.

………by the window shut,

guarding it alone, to see the sky has turned so black!

尋尋，覓覓，

冷冷， 清清，

凄凄，慘慘，戚戚！

咋暖還寒時(shí)候，

最難將息。

……守著窗兒，

獨(dú)自怎生得黑？

這首詩翻譯得很精彩，大部分用了意譯的手法，將英文版改成了s-的頭韻，所用的詞營(yíng)造的氣氛和原文比較符合，最后一局將中文問句根據(jù)其意境改成了英文的感嘆句。

總的來說，這本書是不可多得的名作，其中英文語言上的價(jià)值非常高，林語堂先生在此書中采取的各種直譯、意譯、異化和歸化策略都是值得借鑒學(xué)習(xí)的，為后人在向外介紹中國(guó)特色事物時(shí)提供了參照的模范。

《京華煙云》讀后感(篇2)

開始認(rèn)識(shí)《京華煙云》是由于其電視劇的熱播，我看了幾集，便對(duì)原著產(chǎn)生了興趣，我知道了這是國(guó)語大師林語堂的經(jīng)典之作。

《京華煙云》思想美。在老莊思想的影響下，林語堂收道了道教的影響。每一章的開頭都有一小段莊子的話，比如“夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣；夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。

”雖然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的內(nèi)容有哲學(xué)上的內(nèi)在聯(lián)系。其思想美更體現(xiàn)在對(duì)民族災(zāi)難與傳承感知和認(rèn)識(shí)上，讀罷全文，我還有一種心緒難平的感覺，好像對(duì)我腳下的這片土地，有了更深刻的理解。

讀罷全書，意猶未盡，在作讀書筆記的時(shí)候，我相當(dāng)于再看了一次本書。越是品味，越是反反復(fù)復(fù)地讀。我越覺這書之妙。

姚思安，一個(gè)深受道家思想熏陶的智者，性情隨和，胸懷寬廣，為人坦蕩，關(guān)心兒女。正是在他的指導(dǎo)下，培養(yǎng)了兩個(gè)冰雪聰明的女兒。當(dāng)時(shí)，他的思想比較開放。他沒有讓女兒綁腳。他讓木蘭接受現(xiàn)代教育，但她們都具有傳統(tǒng)女性的美貌，并教會(huì)木蘭認(rèn)識(shí)甲骨文。最后他因憂國(guó)憂民而病臥不起，當(dāng)他在臨終前，曾要求見牛素云一面，他說了句“記住你是中國(guó)人。

”也許正是因?yàn)檫@句話，才拯救了牛素云的靈魂。

我很喜歡木蘭，富有才情，柔美婉約，給人以靈動(dòng)之美。她從小便識(shí)甲骨文，知書達(dá)理，而且女身男命。有一段話講的是木蘭在杭州過著簡(jiǎn)樸的生活。她用對(duì)生活的理解和熱愛，使自己的家庭充滿世俗的幸福和享受。

她作的美食，她房子的布置，她悠閑快樂的生活，但是丈夫蓀亞卻放蕩不羈，不甘平淡，喜歡曹麗華那樣的新式女子。面對(duì)丈夫的背叛，她以她特有的方式，憑借她的智慧和毅力讓問題迎刃而解，從而維持好她的婚姻。我也很喜歡莫愁，莫愁是個(gè)沉穩(wěn)，節(jié)檢，教養(yǎng)好的富家小姐，她是個(gè)思想成熟，性格穩(wěn)健，遇事有主見的女子。

后來立夫娶了她是他一生的幸事。當(dāng)立夫出事后，她能沉著應(yīng)對(duì)，把立夫平時(shí)的文件都燒掉。她還很孝順，婚后還親自孝順母親。

我最佩服的是她了解木蘭和立服的關(guān)系。她能很好地理解和處理事情，而不會(huì)讓他們?nèi)齻€(gè)難堪。

《京華煙云》讀后感(篇3)

關(guān)于其人這場(chǎng)京城故事展開在十幾個(gè)各具鮮明特色的年輕人身上。首先是姚木蘭，名如其人，這個(gè)如木蘭花一般浪漫的女子，聰慧，美麗，善解人意，勇敢而又知性。在那個(gè)封建主義男尊女卑仍然盛行的年代，她卻從不拘泥于束縛，清楚的知道自己想要的是什么，以及最需要的是什么。所以，她義無反顧的選擇了命運(yùn)需要她選擇的蓀亞，即使自己真正想要的是孔立夫。她的聰慧與隱忍，使她在被動(dòng)接受命運(yùn)安排時(shí)，依然能按自己的意愿過自由的生活，而最終她也如愿得到了蓀亞的愛。莫愁，這個(gè)溫潤(rùn)靜婉的姑娘，在這場(chǎng)京城的紛華中，堅(jiān)定又聰穎的守護(hù)著自己的初心。她聰慧堅(jiān)韌，知書達(dá)理，對(duì)立夫無微不至的愛護(hù)最終換回了立夫的尊重與一生的眷顧。智慧端莊的曼娘注定一生悲慘的守護(hù)著自己的愛情；如慈禧太后般自私，精明，冷酷殘忍的牛太太無奈的看著她摯愛的兩個(gè)兒子離她而去，卻毫無辦法；相較于牛家對(duì)于權(quán)財(cái)?shù)慕锝镉?jì)較，姚老卻泰然許多，他一生崇尚老莊哲學(xué)，主張無為而治，對(duì)于錢財(cái)全然視為身外之物。他的從容智慧無疑也在無形中影響了木蘭，最終促成了木蘭的率性與聰敏。還有很多很多鮮明的人物，命運(yùn)交織，主動(dòng)或被動(dòng)地，在這個(gè)浮世演繹離合悲歡。還有很多很多鮮明的人物，命運(yùn)交織，主動(dòng)或被動(dòng)地，在這個(gè)浮世演繹離合悲歡。2關(guān)于其時(shí)代另外，故事所要揭示的時(shí)代背景也往往不可避免。因?yàn)橛袝r(shí)恰恰是時(shí)代造就了人物的性格，一如曼娘的忠貞不渝。抑或者是時(shí)代凸顯了人物的可貴，一如木蘭的浪漫不羈。京華煙云所處的便是歷史上所謂的半封建式社會(huì)時(shí)代。這個(gè)時(shí)代封建與科學(xué)并存，理想與現(xiàn)實(shí)沖突，愚昧與開明匹敵，規(guī)矩與自由爭(zhēng)鋒。所以在這個(gè)時(shí)代成長(zhǎng)的`人的性格也更加異彩紛呈，甚至于走向兩個(gè)極端。3關(guān)于“我”我常在想，讀一本小說，其實(shí)更像在傾聽一個(gè)故事，甚至于體驗(yàn)或者演繹一番人生。同時(shí)代的或是異時(shí)代的，小說中的人物代替我們經(jīng)歷了一番苦味酸甜，看客們客觀的窺探評(píng)價(jià)他們的一生，從中知興替，辨是非，更仿佛自己曾親歷了此番人生。從故事中得出的真知灼見，往往比那些枯燥的成規(guī)戒律更生動(dòng)可愛許多，也更平易近人的多。讀《京華煙云》，我扼腕于曼娘的忠貞，驚嘆于木蘭的靈氣，沉吟于莫愁的靜婉，憤怒于牛太太的冷酷，遺憾于平亞，紅玉，銀屏的不幸，欣慰于蓀亞的悔過，欽佩于姚老的智慧超然……在這一番靈魂與作者思想的碰撞中，更像重回那個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代重渡了一番。這場(chǎng)歷史大戲，平淡又跌宕，心酸又溫暖，讓人久久難以釋懷。

《京華煙云》讀后感(篇4)

閩南文學(xué)六講作業(yè)：

《京華煙云》讀后感

林語堂著

閩南師范大學(xué)商學(xué)院

14級(jí)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與**2班

張宋佳瑤

***（1）、圖書簡(jiǎn)介

《京華煙云》是林語堂旅居巴黎時(shí)于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長(zhǎng)篇**，并題獻(xiàn)給“英勇的中國(guó)士兵”。林語堂原本打算將《紅樓夢(mèng)》譯作英文介紹給西方讀者，因故未能譯成，此后決定仿照《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)寫一部長(zhǎng)篇**，于是寫出了《京華煙云》。

《京華煙云》講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)30多年間的悲歡離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國(guó)、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、五四運(yùn)動(dòng)、三一八**、“語絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。

（2）、作者簡(jiǎn)介：

林語堂是中國(guó)現(xiàn)代著名的作家、學(xué)者、翻譯家、語言學(xué)家和新道家的代表人物。他1895年出生在福建省漳州市平和縣坂仔鎮(zhèn)一個(gè)牧師家庭。原名和樂，后改玉堂，又改語堂。

早年留學(xué)美國(guó)、德國(guó)，先后獲哈佛大學(xué)碩士、萊比錫大學(xué)語言學(xué)博士學(xué)位?；貒?guó)后先后在清華大學(xué)、北京大學(xué)、廈門大學(xué)任教。曾任聯(lián)合國(guó)教科文組織文藝部主任、國(guó)際筆會(huì)副主席。

林語堂于1940年和1950年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。曾創(chuàng)辦《論語》《人世間》《宇宙風(fēng)》等刊物，作品包括**《京華煙云》《啼笑皆非》。散文和雜文文集《人生的盛宴》《生活的藝術(shù)》以及譯著《東坡詩文選》《浮生六記》等。

1966年定居臺(tái)灣。1976年在香港逝世，享年80歲。

moment in peking，浮生若夢(mèng)

我說：“浮生若夢(mèng)應(yīng)當(dāng)是每個(gè)閱讀《京華煙云》的讀者的第一感覺?！叭松且患芷婷畹氖?，當(dāng)它與整個(gè)的國(guó)家和民族聯(lián)系在一起，當(dāng)它在風(fēng)云變幻的時(shí)代中滄海桑田，在地域的無限空間和歷史的無涯中，生活總是變得悲壯。

現(xiàn)在，提到《京華煙云》，腦子里大多反應(yīng)的是趙薇主演的電視劇，然而電視劇畢竟是平常人家酒足飯飽后的消遣，得盡量在情節(jié)上下功夫，這使得全書的哲學(xué)觀和平和沖淡的筆調(diào)都不能表現(xiàn)和保留的淋漓盡致。如果你讀過林語堂的原著，里面流淌的是一種幽香的味道。人心平和、尊嚴(yán)。

女主角木蘭深受父親的影響。姚先生是道教的信徒，所以她也相信一切都有辦法。她很乖順地聽從了父母的安排，并平靜地接受了命運(yùn)。在其后的一生里，雖然沒有斷過對(duì)立夫的愛，但她始終沒有背棄過她的婚姻，她也從沒有懷疑過對(duì)蓀亞的喜愛，雖然兩種愛的層次大不相同。

甚至當(dāng)丈夫偶然出軌時(shí)，她也并沒有一味激怒怨憤，反而反省自身，并釜底抽薪，另想妙法解決。木蘭從不埋怨命運(yùn)，并欣然面對(duì)生活，享受著一種平靜的安然，我們也不能說她是不幸福的吧。她帶著那個(gè)時(shí)代女人的安順。

而且，又非常真誠(chéng),大氣。所以，我想這也是為什么林語堂才會(huì)說：“若為女兒身，只做木蘭也。

“ 姚木蘭，這是一個(gè)偶像型的女人.

《京華煙云》與《家》、《春》、《秋》、《金粉世家》、《小團(tuán)圓》有著相似之處，巴金，張恨水，張愛玲，林語堂的文字，或樸實(shí)，或靈動(dòng)，或有力，或飄逸，各有各的特色。隨描寫特點(diǎn)各不相同，但共同給人展現(xiàn)了一副**時(shí)期大家族的真實(shí)的生活，腐朽，糜爛。而若說不同和出彩之處，最大的莫過于，京華煙云這本書，始終是與閩南文化有著深深的羈絆，正如木蘭這一帶著濃烈道教氣質(zhì)的女子一樣。

而這也正引出了林語堂與閩南深厚的情緣。

身為外地人，我對(duì)“閩南”一詞，始終是陌生的，又帶有好奇，閩南一詞，猶如遲暮老人一般，帶著歲月的寧靜氣息，他悠久而又神秘的文化氣息，吸引著各式各樣的人前仆后繼踏上閩南這一神秘厚土，**他的文化。

對(duì)于出生在閩南的林語堂來說，他的文章無疑有閩南之根。閩南山水對(duì)林語堂的氣質(zhì)和創(chuàng)作確實(shí)有著深刻的影響。他于《四十自敘》中自言“為學(xué)養(yǎng)性全在茲”，夢(mèng)寐不能忘也。雖然沒有找到他晚年與林太乙的那段對(duì)話，他的自傳**《賴柏英》中卻有詳細(xì)的描述，現(xiàn)摘錄于文后。

另，他在《我過新年》（原題為《記元旦》）和《我的旅行》（記一次回漳州的旅程）中不經(jīng)意流露出對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情，或許可以說明關(guān)于木蘭的那些小細(xì)節(jié)并非巧合?！拔铱吹接腥藦募亦l(xiāng)送了一盆水仙花，我的家鄉(xiāng)因出產(chǎn)這種美妙馥郁的水仙而聞名全國(guó)。我不覺回憶到我的童年。

當(dāng)我接觸到水仙花的芬芳時(shí)，我的思緒又回到了紅對(duì)聯(lián)、中國(guó)年夜飯、鞭炮、紅蠟燭、福建橘子、早安和我一年一次的黑綢緞禮服上。午餐時(shí)，水仙的味道讓我想起福建的一種蘿卜蛋糕?！边@篇文章寫林先生本來不想過舊歷新年，最后卻敗給了一盆水仙花，十分可愛。

附上林語堂在《賴柏英》第九十五頁、《林語堂自傳》第二章：童年里的一段選文：

“細(xì)老那個(gè)男孩子在和阮娜說山的時(shí)候兒，他說：

“在黛湖我們有山。可是我在你們那個(gè)地方，可沒看見那樣的山。我們附近的山是真正的山，而不是你在新加坡看到的那些看起來不像的山。

我們那兒的山令人敬，令人怕，令人感動(dòng)，能夠**人。峰外有峰，重重疊疊，神秘難測(cè)，龐大之至，簡(jiǎn)直無法捉摸。”

他以突然興奮的心情說話，好像傾吐出多年藏在心中的秘密一樣，所以聽他說話的人竟覺得突如其然，迷惑不解。他則接著說：“你一點(diǎn)兒也不知道。

如果你出生在山上，山會(huì)改變你的看法，山就像進(jìn)入你的血液，山的力量是壓倒性的?！薄Ｏ聛碓谒妓饕粋€(gè)適當(dāng)?shù)淖?。他說：

"山逼得你謙——遜——恭——敬。柏英和我都在高地長(zhǎng)大。那高地就是我的山，也是柏英的山。

我認(rèn)為那山從來沒有離開我們——以后也不會(huì)……”

阮娜聽見這話，她的眼睛越睜越大。她簡(jiǎn)直沒辦法聽懂。她只覺得他說得越多，就越神奇。他所說的那座山的影響別人很難理解。

“你意思是說你把對(duì)那山的記憶看得很珍貴呀！”

“不只是珍貴。那些山的記憶都進(jìn)入我渾身的血液了。只要童年已經(jīng)成為山里的孩子，保證一輩子都是山里的孩子，永遠(yuǎn)不會(huì)改變。

可以說，有一種高層次的人生觀，也有一種低層次的人生觀。兩者判若天淵，永無接近之日。”

阮娜神秘的微笑了。

她說：“我不懂你說的是什么？我所知道的只是你這個(gè)家伙太奇怪。”

細(xì)老說：“我給你說明白一點(diǎn)兒。我叔叔的人生觀，就是低地的人生觀。

平的，什么都是平的。從來不抬頭往上望?！薄拔以俑膫€(gè)說法。

比方你生在那些山間，你心里不知不覺評(píng)判什么都以山為標(biāo)準(zhǔn)，都以你平日看慣的山峰為標(biāo)準(zhǔn)。于是，你當(dāng)然覺得摩天大樓都可笑，都細(xì)小得微不足道。你現(xiàn)在懂了我的意思了吧？

對(duì)人生別的一切你也是同樣一個(gè)看法。人，商業(yè)，政治，金錢，等等，無不如此。”

阮娜把頭向后一仰，低聲嘻嘻的笑了。她說：“噢，那么……可是人都贊美摩天大樓呢。他們不像你把摩天大樓和山相比啊。”

細(xì)老說：“自然啦，我們的童年的日子，童年時(shí)吃的東西，我們常去捉蝦捉小鮫魚，泡泡水使腳清涼一下兒的小河——那些簡(jiǎn)單幼稚的事情，雖然你并不常想，可是那些東西，那些事情，總是存在你心坎兒的深處的。并沒有消失啊。

”我常覺得《京華煙云》中的景色描寫，無論是北京的香山、什剎海，還是杭州的西湖，都有一種靜而悠然的氛圍，似乎并非寫一地一時(shí)的風(fēng)光?；蛟S可以推測(cè)，先生對(duì)這種和諧的自然美的喜愛與欣賞，可以追溯到兒時(shí)的生活經(jīng)歷，童年的印記，不僅從書中的景物描寫中流露出來，還潛移默化了他的脾性和《京華煙云》的哲學(xué)內(nèi)涵。

合書長(zhǎng)嘆,浮生若夢(mèng)。凡一本好書,讀罷,皆有浮生若夢(mèng)之感。現(xiàn)在的人，精彩地飄蕩著,沒有厚土,沒有根基,沒有枝蔓相連,血脈相傳的符號(hào).

人只有焦慮地活著,自以為是地活著.沒有很容易獲得的滿足,沒有人安順地享受命運(yùn)。繁華如過眼云煙，蕭瑟后百廢待興，正如神奇化為腐臭，腐臭化為神奇。

反觀只有在《京華煙云》里，才能保留有那繁華如夢(mèng)的京城往事；那人間天堂的蘇杭韻味；那閩南世界里最質(zhì)樸和最誠(chéng)摯的人間實(shí)感；那關(guān)于幾千年中華文明和文化的精彩記錄；那佛道儒精神在世間的具體闡釋；那滿目瘡痍的中華大地。這是戰(zhàn)火紛飛的動(dòng)亂年月里如若浮生一般的夢(mèng)。這是一個(gè)時(shí)代的挽歌。

《京華煙云》讀后感(篇5)

那早已逝去的點(diǎn)點(diǎn)

——讀《京華煙云》有感

我是一個(gè)愛讀武俠，奇幻等休閑型文學(xué)作品的普通青年，對(duì)像林語堂這樣的國(guó)學(xué)大師并不是十分了解！他名下的作品，自然也是知之甚少！！

不過，隨著電視劇版《京華煙云》的熱播，我對(duì)這部作品有了幾分期待，無論是文雅的趙雅芝，還是清新的趙薇，都能讓我對(duì)這樣一部反映特殊時(shí)代背景，描繪幾個(gè)年輕人波瀾人生的作品產(chǎn)生濃厚的興趣！

然而，電視劇的成功并不能完全代表小說本身的價(jià)值，就像莊園的大門，永遠(yuǎn)不能代表莊園里的奇光異彩??！好，既然這樣，希望大家能夠跟隨我的語言，感應(yīng)我的感受，來窺探一下，“這處莊園”，不一樣的神采吧?。?/p>

《京華煙云》是部充滿女性光輝的作品，最直觀的便是主角，木蘭，木蘭是整部作品的靈魂，他的性格，他的思想，都在不停地輻射著她身邊的所有人！

除了木蘭，馬芒和莫愁無疑都充滿了魅力，因?yàn)樗齻兊馁t惠，她們的知性，也都是獨(dú)一無二的！

在整本書中，曼寧是我最喜歡也是最擔(dān)心的角色，不僅因?yàn)樗郎厝?，更因?yàn)樗且粋€(gè)如此完美的情人，符合中國(guó)傳統(tǒng)男人擇偶的標(biāo)準(zhǔn)！

從我第一次從曾家三少爺那里得知馬芒的存在，我就清楚地感覺到，這是一個(gè)與木蘭相對(duì)應(yīng)的人物，更可能是一輩子相對(duì)應(yīng)的人物。果然，我的感覺是對(duì)的！

很多人會(huì)問，曼娘愛平亞嗎？

其實(shí)，作為一個(gè)接受過現(xiàn)代教育的年輕人，我覺得他們的愛情是毋庸置疑的??！他倆是娃娃親，所以，他倆的命運(yùn)從出生就是定好的！曼寧相信生活，所以她堅(jiān)信只要她做得好，命運(yùn)就會(huì)安排他；曼寧懂得禮節(jié)，所以她不會(huì)想到除了平亞以外的任何人，加上平亞也是個(gè)誠(chéng)實(shí)的任，所以曼寧成了平亞生活的羈絆！

這創(chuàng)造了一個(gè)傳統(tǒng)的命題。曼寧是典型的被動(dòng)情人，這與木蘭作為被動(dòng)婚姻的代表不謀而合??！

平亞和曼寧在很多時(shí)候都相處得很好。很多細(xì)節(jié)也表明他們一直像戀人一樣調(diào)情！就像曼娘的父親剛死不久的時(shí)候，他們兩個(gè)的那種情侶之間才會(huì)有的小默契，引得廣大讀者牽腸掛肚??！

所以，被動(dòng)戀愛也不是總是不好的，主要看戀人雙方是否“來電”，是否懂得知足！

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，大多數(shù)人也在重復(fù)這種被動(dòng)的愛情。沒關(guān)系。愛沒有主動(dòng)性和被動(dòng)性。時(shí)代可以帶來人，所以我們應(yīng)該全力以赴??！

木蘭在第一次見到曼娘的時(shí)候，充滿羨慕之情，曼娘那種卓爾不群的古典美是萬中無一的，而當(dāng)時(shí)的木蘭是個(gè)得益于自己開化的父親，能夠?qū)诺渌囆g(shù)和新生事物兼收并蓄的好女子，于是，二人不可避免地成為了一輩子的知心人！！

曼寧的古典美，不僅在外表上，更在內(nèi)心深處，這更是讓木蘭感動(dòng)?。÷锒Y，對(duì)孔子筆下那些繁文縟節(jié)倒背如流，且奉若神明，一切一切地外在表現(xiàn)和內(nèi)心世界都是那么規(guī)整，都是那么平靜??！

后來，馬娘嫁入曾家，卻死在平遙，這是人間的悲劇。到目前為止，馬娘的悲劇人生是注定的??！她毫無半點(diǎn)遲疑嫁給了病入膏肓的平亞，她毫無半點(diǎn)遲疑地選擇以處子之身守寡，她毫無半點(diǎn)遲疑地選擇了深入簡(jiǎn)出，毫無半點(diǎn)遲疑地把自己的命運(yùn)鎖定在了高墻之內(nèi)！

直到這時(shí)，我才真正明白，曼娘生命中的這個(gè)“囚”字的第一層含義??！

后來的二十年，曼娘的戲份逐漸減少，但絕不是打醬油的角色，她在很多場(chǎng)合均已古典美人的姿態(tài)驚艷于眾人之中，引人羨慕??！

時(shí)過境遷，隨著民族斗爭(zhēng)的愈演愈烈，木蘭，莫愁，立夫，乃至曼娘也受到極大影響，從視覺上到思想上！

后來，姚老先生在臨死之前說了一句耐人尋味的話，“你問曼娘，曼娘若說，中國(guó)非打不可，中國(guó)就會(huì)贏。曼娘若說中國(guó)不要打，中國(guó)就會(huì)輸！”

姚老先生為什么一口咬定，曼娘的態(tài)度會(huì)決定中國(guó)戰(zhàn)勝還是戰(zhàn)敗呢？？可能是老人認(rèn)為曼寧是一個(gè)很懦弱的人，一個(gè)懦弱的人，如果他愿意戰(zhàn)斗，中國(guó)會(huì)有希望的！不過，我想，更有可能是，曼娘身上凝聚著中國(guó)五千年優(yōu)良傳統(tǒng)，她的思考方式，做事態(tài)度，都是最標(biāo)準(zhǔn)化的傳統(tǒng)方式，能夠最大程度地代表中華大地上的蕓蕓眾生，再加上，她是個(gè)女人，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)不免會(huì)沒有男人們堅(jiān)強(qiáng)，所以，她的態(tài)度，很重要，也很直觀?。?！

然而，命中從來不缺少轉(zhuǎn)折的曼娘，在經(jīng)歷了三十年的穩(wěn)定期之后，隨著日本兵的入侵，她又一次陷入磨難，這次，她選擇了用生命去維護(hù)自己的尊嚴(yán)，用自盡捍衛(wèi)了禮教?。?/p>

我感受到莫名的悲傷，曼娘啊！媽咪，我一直希望你能有一個(gè)幸?？鞓返纳睿且淮斡忠淮蔚耐纯鄥s毫不猶豫地找到你??！

曼娘的人生充滿著陰霾，這股陰霾的根源便是，她命中的“囚”——封建禮教的禁錮，從第一次的婚姻，到最后一次的捍衛(wèi)，無不透露著她那根深蒂固的禮教思想！我不想批評(píng)這種想法，也不想譴責(zé)我的夢(mèng)中情人曼寧。這就是這個(gè)時(shí)代的故事誕生在那個(gè)特殊的時(shí)代背景下！

木蘭是整部作品的女主角，但我把她放在第二段，這是一個(gè)很大的錯(cuò)誤。不過，我真的對(duì)馬芒有特殊的感情。不過，我不得不承認(rèn)，大多數(shù)男同胞一定更喜歡木蘭這個(gè)知性女人?。?/p>

木蘭，出身豪門，善解人意，聰慧可人，渾然天成，就連包括識(shí)文斷字，做菜，打掃衛(wèi)生在內(nèi)的綜合能力也是超級(jí)強(qiáng)，總而言之，就是無限趨近于完美！

初識(shí)木蘭，我就把她當(dāng)做妹妹一樣看待了，一個(gè)那么機(jī)靈，又那么善良的小姑娘，真是惹人疼愛，雖然后來，她的形象在不斷改變，那份靈氣，卻是永遠(yuǎn)不變的?。?/p>

下面，我們來說說那個(gè)“放”字吧！

木蘭性格隨和，而且，不愿意受拘束，這和她的父親姚思安，向往道家思想有著直接關(guān)系，這種性格便是典型的“放”，如果，我說的還不夠直觀的話，請(qǐng)看下面一段摘錄：

“若是木蘭的投石頭，吹口哨，唱京戲這些事使立夫感到意外，在他們走回廟去的路上，立夫說了一句話，也使木蘭感到意外?！?/p>

這句話看似平靜，但實(shí)際上卻透露了很多信息。首先，木蘭會(huì)扔石頭、吹口哨、唱京劇。這些技能對(duì)普通女孩來說無疑是不可獲得的。很明顯，木蘭有著廣泛的興趣愛好，這是其他女孩無法比擬的！廣泛的愛好便是源自開朗的性格和那毫不拘泥于男女差異的先進(jìn)思想??！

再者，這句話是有邏輯順序的，立夫和木蘭兩人都是非常驚訝于對(duì)方的表現(xiàn)，換言之，在他們兩人之間，是沒有傳統(tǒng)意義上的男尊女卑的道理存在的！

所以，木蘭的確是一奇女子，性情奔放，不遜男兒?。?/p>

木蘭在愛情方面，在絕大多數(shù)人看來，確實(shí)不是很成功，正如上文所提到的，木蘭是個(gè)被動(dòng)婚姻者！他真正愛的人是立夫?。?！

不過，我卻不這么認(rèn)為?。?/p>

木蘭小的時(shí)候就和蓀亞有過一段共同的生活經(jīng)歷，兩個(gè)人還算投緣，再加上兩家人上一輩的那種關(guān)系，他們倆的婚姻，似乎又猶如曼娘和平亞那樣命中注定！

不過，就在這時(shí)，溫文爾雅，博覽群書的立夫出現(xiàn)了，他和木蘭一見如故，相見恨晚，慢慢地，兩個(gè)年輕人之間產(chǎn)生了微妙的感情！

隨后的發(fā)展，卻令很多人不解，為什么木蘭仍然幾乎毫不猶豫地選擇嫁給明顯不如立夫的蓀亞呢？？難道只是因?yàn)榧易尻P(guān)系？？

那便是木蘭生命中，那個(gè)“放”字的，第二重含義，懂得舍棄??！

立夫是一種象征，象征著木蘭所向往的那種科學(xué)，那種名主，那種現(xiàn)代化的東西，然而，并不是心向往之，便能得到，木蘭深知自己是這個(gè)時(shí)代的人，肩負(fù)著家族的壓力，并不是真正的自由之身，于是乎，他索性放下這份情感，進(jìn)入第二個(gè)并不算虧損的選項(xiàng)——蓀亞！！

她放下的又何止是立夫，她從女孩到夫人這段歷程中，放下的東西就更多了，這就不需要我來贅述??！

她真的放得下嗎？？

對(duì)立夫的感情，顯然，放下的不夠徹底，從后來的幾次后面時(shí)候的悄悄話，再到后來的夜探大帥府，每一件事都可以深深傳達(dá)出，木蘭心中是有立夫的位置的！！當(dāng)然，我必須解釋一下，木蘭的這種行為，是典型的精神上出軌，而且是在肉體和精神上絕對(duì)忠于蓀亞的基礎(chǔ)上出的軌，是值得理解的，俗話說，每個(gè)人都會(huì)有一段獨(dú)一無二的幻想！

在木蘭的人生里，總是伴隨著剛強(qiáng)和智慧，這便是“放”的第三層含義，釋放，即向身邊的人釋放剛強(qiáng)，用智慧幫大家渡過難關(guān)！！

整個(gè)工作，木蘭很少哭，即使在最困難的時(shí)候，她也勇敢面對(duì)！！例子數(shù)不勝數(shù)，我在這就不舉了吧！！

莫愁之“收’

本來，我并沒有打算用較大的篇幅來講述莫愁，因?yàn)樗拖袷悄咎m和曼娘的結(jié)合體，那么迷離，又那么真實(shí)！不過，后來我改主意了，因?yàn)?，我的室友們，很多都在默默挺莫愁！木蘭太剛，曼娘太柔，莫愁剛?cè)岵?jì)，才是真正的現(xiàn)代人心中的大眾情人??！

在小說的前半部分，莫愁還只是木蘭身邊的一個(gè)小跟班的角色，一切性情和神采都還不曾顯露！但是，到了后半部分，莫愁的戲份明顯加重，氣場(chǎng)也逐漸強(qiáng)到可以和木蘭一較高下！這是為什么呢？？

一來，莫愁年紀(jì)小，一開始還不懂事；再者，莫愁可不像紅玉，木蘭那樣張揚(yáng)，她的美源自沉靜！！

莫愁不愿意失去任何東西，從她對(duì)銀屏的那種態(tài)度就可以看出！任何曾經(jīng)對(duì)她好過的人，和她有過美好回憶的東西，她都不想失去，這就直接導(dǎo)致，莫愁是三個(gè)女主人中，收獲的最多的??！

首先，也是最重要的，她收獲了美滿的愛情，也就是溫文爾雅，博覽群書的立夫！她對(duì)立夫可謂無微不至，是真正的全身心的愛，這當(dāng)然也就換來立夫，對(duì)這位美麗夫人的深深依戀?。?/p>

剩下的收獲，我就不多說了吧！！大家自己去體會(huì)吧！！

三個(gè)女人，都是那樣活生生地在這部作品中存在著，關(guān)聯(lián)著，曼娘會(huì)教大家怎么做，才能更符合禮儀；木蘭會(huì)用陽光般的笑容，向大家傳達(dá)前途的光明；莫愁會(huì)向大家噓寒問暖，流露真情以后，期待著大家的擁抱，俗話說，三個(gè)女人一臺(tái)戲，這三個(gè)女人給我們演繹的，可真是一臺(tái)五味雜陳的大戲?。?/p>

中華動(dòng)蕩演繹傳奇故事

《京華煙云》是一部充滿時(shí)代感的作品，風(fēng)起云涌的時(shí)代背景，錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，賦予了這部作品很多新的意義?。?/p>

就在這段國(guó)家由和平到動(dòng)蕩，人民由安寧到顛簸的歷程中，三個(gè)不同的大家族，演繹了三段相互交織的愛恨情仇?。∫苍S是時(shí)勢(shì)造就了這些故事，亦或是這些故事反映了時(shí)代潮流，反正不管怎么說，這些東西都是不可復(fù)制的?。。?/p>

先說說姚家吧??！

商業(yè)之家，論財(cái)產(chǎn)，在北京城占有一席之地，家里算是人丁興旺吧！！家長(zhǎng)老姚，崇拜老莊哲學(xué)，天性無為而治?。?/p>

姚家是三大家族最穩(wěn)定，最安定的了，除了體仁和銀屏的人間悲劇之外，其他方面還算是相安無事??！另外兩個(gè)女兒和一個(gè)小兒子，都非常孝順，且治家有方，都非常幸福地生活著?。?/p>

再說說曾家??！

曾家是官宦之家，家長(zhǎng)老曾是做了一輩子官，教育三個(gè)兒子也是以做官為榮，這便造就了三個(gè)兒子，謹(jǐn)小慎微的個(gè)性??！

《京華煙云》讀后感(篇6)

《京華煙云》雖然是一部好幾篇**聯(lián)成的長(zhǎng)篇**，但不因此而成一部散漫無結(jié)構(gòu)的故事，而反為大規(guī)模的長(zhǎng)篇。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時(shí)代的中國(guó)，成為現(xiàn)代中國(guó)的一本偉大**。林語堂的女兒林如斯曾說過《京華煙云》是一本可以隨時(shí)翻看的**，并不是一定要有閑時(shí)才看，最好是夜闌人靜時(shí)獨(dú)自個(gè)兒看；困倦時(shí)，起來喝口清茶自問道：

“人生人生，我也是其中之一小丑否？”

確實(shí)，該書最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。你一翻開來，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動(dòng)，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：

何為人生，何為夢(mèng)也。而我乃稱嘆叫絕也！未知他人讀畢有此感覺否？

故此書非**而已！或可說，“浮生若夢(mèng)”是此書之主旨。**給人以一場(chǎng)大夢(mèng)的印象時(shí)，即成為偉大的**，直可代表人生，非僅指在二十世紀(jì)初葉在北京居住的某兩家的生活。

包括無涯的人生，就是偉大的**。

《京華煙云》在實(shí)際上的貢獻(xiàn)，是介紹中國(guó)社會(huì)于西洋人。幾十本關(guān)于中國(guó)的書不如當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)書有效。關(guān)于中國(guó)的書猶如從門外伸頭探入中國(guó)社會(huì)，而描寫中國(guó)的書卻猶如請(qǐng)你進(jìn)去，登堂入室，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你同中國(guó)人一起過日子，一起歡快，憤怒。

這本書對(duì)中國(guó)社會(huì)的介紹非常成功，具有很大的宣傳力。此種宣傳是間接的。書中所包含的實(shí)事，是無人敢否認(rèn)的

《京華煙云》中描寫的最出彩的是女人。古典的，現(xiàn)代的；年輕的，年老的；出身高貴的，身為丫鬟的；老實(shí)本分的，工于心計(jì)；各式各樣的女人，個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活，有血有肉；同一個(gè)女人，寫她從待字閨中到嫁作人婦生兒育女，從女兒到母親再到婆婆到奶奶外婆，不同階段的女人，她們的心理變化也很真實(shí)的寫出來。比如木蘭和莫愁，兩姐妹在相似的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大。木蘭更愿意繼承父親的道教思想：

逍遙，自由，追求理想?yún)s又不強(qiáng)求，善于在平淡的生活中獲得樂趣，也容易滿足；莫愁則偏向母親繼承了儒家之道，學(xué)會(huì)了作為妻子母親的生活中的智慧。同為女人，木蘭更適合做老婆，因?yàn)樗邢氩煌甑拿铧c(diǎn)子，可以陪你去很多的風(fēng)景名勝，和她聊天，永遠(yuǎn)不會(huì)氣悶；她喜歡做菜，特別愛研究新奇的菜式，對(duì)于種花養(yǎng)草，琴棋書畫也有興趣；既能滿足你對(duì)生活上的要求，也可以陪你品茗賞月，做風(fēng)雅之事；有時(shí)候可能有些過于理想化，但木蘭也懂得適時(shí)調(diào)整。莫愁則適于做母親：

她方正穩(wěn)重的性格會(huì)給孩子一個(gè)好榜樣；莫愁最懂得以柔克剛之道，對(duì)于立夫這樣個(gè)性激進(jìn)易沖動(dòng)的人，也能懂得什么時(shí)候予以忍讓，什么時(shí)候堅(jiān)持，什么時(shí)候暗暗責(zé)備，什么時(shí)候給予鼓勵(lì)，恰當(dāng)?shù)仨槕?yīng)立夫情緒的起落，最終改變他，使他成熟穩(wěn)重。相信這對(duì)于孩子要容易得多。因?yàn)槟钣凶銐虻哪托?，也有足夠的智慧，不?huì)過分嬌慣，也不會(huì)過分嚴(yán)厲；莫愁在文學(xué)上的造詣也足夠給孩子的學(xué)***導(dǎo)，從她少女時(shí)代和立夫的幾次辯論就可以知道，其實(shí)她思想鋒利，見解獨(dú)特，并不輸于木蘭，只是嫁人之后著意收斂，培養(yǎng)自己的穩(wěn)重方正。

但這兩姐妹，在很多方面，是非常相似的。就從莫愁和木蘭對(duì)待丈夫外遇(立夫甚至可以不算，因?yàn)槟侵皇蔷駥用娴?的態(tài)度就可以看出，她們的沉著和智慧是多么的相似。同樣的善解人意，同樣的不動(dòng)聲色。

但面對(duì)立夫事件，她們有著不同的態(tài)度，能很好地表現(xiàn)出她們的不同——木蘭的沖動(dòng)和理想化，還有莫周的冷靜、穩(wěn)重和寬容。這兩個(gè)可愛的女人是書中的靈魂，或許也是林語堂心中完美的女性形象。

說到我最崇拜的人，當(dāng)然是堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的木蘭。面對(duì)生活的變遷，面對(duì)從富家生長(zhǎng)享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉(zhuǎn)變，即使最后變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，她依然能過著幽雅山居的生活，堅(jiān)韌地面對(duì)所有困難，并在磨難中成長(zhǎng)，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。林語堂曾說：

“若為女兒身，必做木蘭也！”可見木蘭是他心中的理想女子。

《京華煙云》向西洋人介紹了中國(guó)社會(huì)。細(xì)讀之，讓你有登堂入室之覺，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你與里頭的人物一起過日子，一起歡快，憤怒。或許，除了一句”此書只應(yīng)天上有“外，再?zèng)]有更恰當(dāng)?shù)恼Z言了。

在圖書館翻到了這一本英文版的《京華煙云》。雖然我不能完全理解，但看電視劇和中文版還是不錯(cuò)的，我能大致理解

林語堂先生一生用英語寫書，向外國(guó)介紹中國(guó)文化的悠久歷史和中國(guó)人的樸素生活。這是他在國(guó)外生活時(shí)用嫻熟優(yōu)美的英語寫的一部偉大的作品，向那些鄙視中國(guó)的外國(guó)人介紹了中國(guó)的真實(shí)文化。

《京華煙云》主要描寫了姚家、曾家、牛家三大家族中從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)三十多年間的悲歡離合和恩恩怨怨。在政權(quán)更迭、軍閥紛爭(zhēng)的北平市，這一特殊歷史時(shí)期的人物演變、思想碰撞和命運(yùn)選擇，從側(cè)面反映了中國(guó)社會(huì)歷史的變遷。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時(shí)代的中國(guó)，成為現(xiàn)代世界的一本偉大**。

林語堂的女兒林如斯曾說過《京華煙云》是一本可以隨時(shí)翻看的**，并不是一定要有閑時(shí)才看，最好是夜闌人靜時(shí)獨(dú)自個(gè)兒看；困倦時(shí)，起來喝口清茶自問道：“人生人生，我也是其中之一小丑否？”

該書還被視作現(xiàn)代的《紅樓夢(mèng)》林語堂先生曾提到：“(該書)重要人物約**十個(gè)，丫頭亦室來個(gè)。大約依紅樓人物擬之。

木蘭似湘云(而加入陳蕓之雅素)，莫愁似寶釵，紅玉似黛桂姐似鳳姐而無鳳姐之貪婪，迪人似薛蟠，珊瑚似李紈，寶芬似寶琴，雪蕊似鴛鴦，紫薇似紫鵑，暗香似香菱，喜兒似傻大姐，李姨媽似趙姨媽，阿非則遠(yuǎn)勝寶玉。”

確實(shí)，該書最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。你一翻開來，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動(dòng)，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：

何為人生，何為夢(mèng)也?；蚩烧f，“浮生若夢(mèng)”是此書之主旨。

但這兩姐妹，在很多方面，是非常相似的。就從莫愁和木蘭對(duì)待丈夫外遇(立夫甚至可以不算，因?yàn)槟侵皇蔷駥用娴?的態(tài)度就可以看出，她們的沉著和智慧是多么的相似。同樣的善解人意，同樣的不動(dòng)聲色。

但面對(duì)立夫事件，她們有著不同的態(tài)度，能很好地表現(xiàn)出她們的不同——木蘭的沖動(dòng)和理想化，還有莫周的冷靜、穩(wěn)重和寬容。這兩個(gè)可愛的女人是書中的靈魂，或許也是林語堂心中完美的女性形象。

當(dāng)然，最受贊賞的是木蘭——一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的木蘭。林語堂曾說：“若為女兒身，必做木蘭也！”

她優(yōu)雅、聰慧、賢惠，追求時(shí)尚、幽默，不失新時(shí)代女性的優(yōu)勢(shì)。她聰明勇敢。她對(duì)生活有自己的看法。更令人驚奇的是她獨(dú)特的浪漫情懷。她的生活方式隨著季節(jié)的改變而改變，“在冬季則平靜沉穩(wěn)，春來則慵倦無力，夏天則輕松悠閑，秋來則舒爽輕快”。

面對(duì)生活的變遷，面對(duì)從富家生長(zhǎng)享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉(zhuǎn)變，即使最后變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，她依然能過著幽雅山居的生活，堅(jiān)韌地面對(duì)所有困難，并在磨難中成長(zhǎng)，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。

命運(yùn)早有天注定，哪由強(qiáng)弩硬上弓.書中雖未提及命運(yùn)，但命運(yùn)的造化隨處可見。銀屏硬碰硬的抗?fàn)?，最終葬送了自己。

而姚太太的強(qiáng)硬路線，也沒有給她什么好下場(chǎng)，最后她的小兒子竟然娶了一個(gè)丫鬟，真是諷刺！魯比的死是服從命運(yùn)還是服從自己？莫愁是個(gè)注定了幸福的女人，命運(yùn)，可能有時(shí)候，真的，有薄厚之分每一個(gè)人，不論生于安樂還是憂患，誰都不足矣改變整個(gè)生活。

然而，每個(gè)時(shí)代都會(huì)給我們一個(gè)具體的責(zé)任。在北京的煙云時(shí)代，我們應(yīng)該共同抗日，共同保衛(wèi)國(guó)家。只要一個(gè)民族的人民有覺醒和團(tuán)結(jié)的意識(shí)，任何強(qiáng)敵都是可以戰(zhàn)勝的！海明威說的好：

“人可以被毀滅，但是不能被打??！”中華民族的兒女們，永遠(yuǎn)都是好樣的??！

《京華煙云》是著名作家林語堂先生的一本有名的書。它描繪了清朝滅亡后北平幾個(gè)典型大家庭的生活，生動(dòng)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的生活圖景。它是一部由好幾篇**聯(lián)成的長(zhǎng)篇**，但不因此而成一部分散漫無結(jié)構(gòu)的故事，而反為大規(guī)模的長(zhǎng)篇。

其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時(shí)代的中國(guó)，成為現(xiàn)代的中國(guó)的一本偉大**。

在這部**里面有兩個(gè)角色是非常突出的—姚木蘭和姚莫愁，但最令我印象深刻的還是姚木蘭。林語堂說：“木蘭，乃真女子”。

確實(shí)，在我看來姚木蘭一面秉承著道家女兒的隨緣自在聰明活潑，一面又有儒家媳婦的孝順賢惠，漂亮而多才，十歲就識(shí)甲骨文，會(huì)唱戲，懂得享受生活，善烹飪，知人情，體貼，毋庸置疑她就是個(gè)是很好的情人、妻子與朋友，而在婦女受教育缺乏的當(dāng)時(shí)，在尚有足夠的蒙昧與保守的世界，姚木蘭又是眾多男士的理想。木蘭自小被曾家所救，雙方父母又有交情，加上與曾蓀亞青梅竹馬，又和曼娘一起居住，有曼娘為曾家謀劃，她與曾蓀亞的婚姻，似乎是名門大家的理所當(dāng)然。而她自己所愛的孔立夫，她雖然明明知道自己在立夫的面前，變得活潑，有不可言喻的快樂。

也知道孔立夫走了，她姚木蘭的快樂也隨之帶走了，她會(huì)獨(dú)自在校園里傷懷感嘆，卻不愿意與任何說這不可說的秘密，她由衷地羨慕妹妹姚莫愁，卻照舊安然地過自己的日子，在禮教謹(jǐn)嚴(yán)的夫家克制地保留自己風(fēng)雅的愛好，結(jié)婚之后，仍與丈夫在清晨去看荷花，收集荷花上的露珠來煮茶。我認(rèn)為這是姚木蘭最顯著的特點(diǎn)。她的可愛在于她那現(xiàn)實(shí)中的不現(xiàn)實(shí)，一面順從命運(yùn)，一面又在這命運(yùn)固定不變的大格局下來點(diǎn)小花樣，浪漫地過日子，享受人生。

后來，家國(guó)大變，木蘭遷住杭州，從富家生長(zhǎng)享用一切物質(zhì)的安適，后變?yōu)榇鍕D，過幽雅山居的生活，及最后變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。父親曾說：“若為女兒身，必做木蘭也！

”可見木蘭是父親的理想女子。她的這些精神也是我所敬佩的。

而在這部**中也占據(jù)重要角色的莫愁，相對(duì)于姐姐木蘭來講，她又有自己的不同，可以說，木蘭猶如燦爛明亮的春花，而莫愁好比匣中溫潤(rùn)沉靜的美玉。木蘭的情緒變化迅速，遇見感動(dòng)的事情，就會(huì)流淚，放在尋常事物上，令人覺得摔性無偽，而在關(guān)鍵時(shí)刻，木蘭卻缺乏莫愁處變不驚泰然自若的鎮(zhèn)定?？琢⒎虮蛔?，姐姐姚木蘭暈了過去，妹妹莫愁卻挺著大肚子，沉著地應(yīng)付警察，其雍容與大方的作派，令警察都肅然起敬，幫她丈夫說好話且來寬慰她。

這份堅(jiān)強(qiáng)與鎮(zhèn)定，也十分可貴。莫愁又十分息事寧人，姐姐為她的丈夫暈倒，她看在眼里，卻并無任何異樣。這種能忍耐的享福的性格，也令人羨慕。

猶如莫愁所說：“身為玉質(zhì)，有利也有弊。玉永遠(yuǎn)不受污染，并且硬而脆。

但是最精美的玉應(yīng)當(dāng)發(fā)柔和之光”，她，姚莫愁，就是那最溫潤(rùn)柔和的美玉。她們受的是現(xiàn)代教育，卻都有著傳統(tǒng)女子的美好之處。

除了人物的描寫個(gè)性鮮明有特色外，此書讓我覺得還有更大的優(yōu)點(diǎn)是在于其哲學(xué)意義。一翻開來，我起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動(dòng)，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給我細(xì)嚼余味，忽恍然大悟；何為人生，何為夢(mèng)也的感受。

后來在看了由這本書該編成的電視劇后，讓我更加的印象深刻。它敘述當(dāng)代中國(guó)男女如何成長(zhǎng)，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭(zhēng)吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何形成某些思維方式，尤其是在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已。”暗香被拐之后，性格都轉(zhuǎn)變，卻能在木蘭的愛心之下，逐漸恢復(fù)，且找到家人，最后嫁給經(jīng)亞，暗香的愛甚至使經(jīng)亞年輕起來；曼娘雖以**之身守寡，她養(yǎng)育的兒子阿瑄卻極敬愛她，她與媳婦以及孫子死在日本人手中之后，阿瑄參軍，因?yàn)槟赣H妻子與孩子的緣故，越戰(zhàn)越勇，從未受傷；后來，家國(guó)大變，木蘭遷住杭州，卻可拋棄奢華的生活，作村婦打扮，親自下廚勞作，而在逃往四川的路上，又能一再收留路上的小孩；孔立夫雖然贊成莊子的自然主義且愛寫批評(píng)時(shí)世的文字，卻在國(guó)力最弱的時(shí)候，去做了自然科學(xué)家，知道木蘭是愛他的，也僅僅止于吻手一次而已；牛素云雖然做盡壞事，卻也真心悔改，為國(guó)捐軀；林語堂在這部**里面處處體現(xiàn)了世間的愛與溫暖，更從小群體小人生中折射出大的民族精神與開闊的家國(guó)前景。

《京華煙云》寫于1938年，成于1939年，那時(shí)，我們國(guó)家正處水深火熱之中，新無可待，舊無可取，林語堂猶能在《京華煙云》里秉承傳統(tǒng)的忠與孝，贊成家庭倫理，而又倡導(dǎo)人生的智慧，極力鼓吹仁愛與慈悲，觀之令人歡欣鼓舞，我想這就是林語堂與眾不同的地方，也是這本書成功的原因之一?？戳恕毒┤A煙云》之后，我似乎有一種如夢(mèng)幻般的感覺，沉沁在書中情節(jié)里面，久久不能回味，讓我的思想境界又得到了一次質(zhì)的提升。