四世同堂讀后感。

書籍可以讓我們的生活更加充實豐富，在閱讀完作者寫的作品之后，一般會有一些屬于自己的讀后心得。那么撰寫讀后感就可以激發(fā)我們對書中內(nèi)容的思考和聯(lián)系，怎樣讓自己寫作品讀后感時不感到煩惱呢？今天小編給大家分享一篇值得一讀的“四世同堂讀后感”文章，建議您將此頁收藏起來以方便再次訪問！

四世同堂讀后感 篇1

一樣的時代，不一樣的故事

————讀《四世同堂》有感

關(guān)于老舍

早在初中時就知道“老舍”這個名詞，知道他原名舒慶春，字舍予，筆名老舍，被譽為“人民藝術(shù)家”，代表作《駱駝祥子》，但我也僅知道這些。正如老師所說，中學(xué)語文更多的是研究文學(xué)史，而不是文學(xué)本身。后來，接觸到老舍的第一部作品并不是他最出名的《駱駝祥子》，而是《斷魂槍》這篇短篇** 。

《斷魂槍》給的我感覺是幽默中透著悲涼（后來陸續(xù)又看了些老舍的作品，比如《我這一輩子》，《不成問題的問題》等，發(fā)現(xiàn)，盡管老舍是要表達(dá)一個悲的事實，也在盡量用幽默的語氣敘述，在笑里帶著同情講述一個個的悲劇，這種不純粹的悲比單純的悲更能感染我）。至今還記得《斷魂槍》里對孫老者的描寫“小干巴個兒，披著件粗藍(lán)布大杉……肩上扛著條小黃草辮子，有筷子那么細(xì)，而絕對不像筷子那么直順?！甭詭蛑o語氣的描寫讓孫老者的形象頓時躍然紙上。

《斷》中的悲涼情感是無法被人忽視的，當(dāng)沙子龍撫著槍，輕聲說“不傳，不傳”時，是悲涼的。更深層次的悲是“中國”這個昔日的泱泱大國被踐踏，被輕視。目前為止，老舍作品中給我印象最深的是《四世同堂》，首先是因為它龐大的字?jǐn)?shù)：

50萬字?？傆X得看長篇**是一件十分費精力的事，但《四世同堂》卻讓我看得很輕松，盡管它是一部以抗日戰(zhàn)爭為背景的作品。輕松是因為它語言的幽默但更緣于它對于抗日的不同視角，這個視角使《四》似乎又游離在抗戰(zhàn)之外，因為在我印象中的抗日作品的主題不外乎有兩個：

一是對于中日戰(zhàn)爭本身的描寫，一是日本侵略者對中國平民的**，但在《四》里兩個都不靠邊：沒有一個真正的戰(zhàn)爭場面的描寫，沒有一個真正意義上的英雄，甚至，里面還有一個善良的日本老太太，這一切因素都使《四》不像一部抗日題材的作品。但聽了老師對老舍的分析后，我知道他的作品都是發(fā)自內(nèi)心的，受他年輕時的經(jīng)歷影響，而不是五四運動和革命的影響。

這些奇怪就不奇怪了，甚至于老舍要是不這么寫《四》才是奇怪的。

關(guān)于《四世同堂》

一直以來，對于抗日戰(zhàn)爭，了解的而且被介紹得對多的是四種人：戰(zhàn)場上的英雄；戰(zhàn)場上的敵人；生活里向敵人叛變的漢奸以及那些被敵人殘害的平民。那些既做不了英雄又成不了漢奸的人似乎被歷史遺忘了，但不可否認(rèn)的是，在那個年代，這種“高不成低不就”的人是占絕大多數(shù)的。

忽略了他們所思所想的歷史是不完整的（這只是我的一己之見）：《四世同堂》彌補了我關(guān)于抗日歷史所殘缺的那一大塊。

《四世同堂》里沒有大人物，寫的全是些低到塵埃里的小人物。其中最典型的小人物：祈老太爺。

祈老太爺是老北京的代表。他們關(guān)心的是自己的小日子，所以當(dāng)國將亡了，傳言北京城將陷落了時，祈老太爺關(guān)心的不是日本鬼子是否打得進城，而是自己家中的咸菜等食物是否準(zhǔn)備了三個月的。笑，是他們保護自己的面具，逆來順受是他們?yōu)樽约鸿T造的安全島，這是北京人也是中國人固有的奴性，但如果真的就一味忍受，那么中國也不會有朝代的更替了，是的，盡管逆來順受已經(jīng)根深蒂固，但反抗仍然是存在的，大部分中國人就如兔子，只有被逼急了才咬人。

所以不管祈老太爺如何和氣做人，在認(rèn)清了不管如何謙讓仍然會被無理地欺負(fù)后，他也會憤怒，也會正面同日本人發(fā)生沖突?！端摹防镒钭屛覛J佩的是錢默吟。錢默吟是《四》里性格轉(zhuǎn)變最大的一個人。

一開始他給小羊圈以及讀者的感覺都是神秘的，經(jīng)過故事的層層推進，才發(fā)現(xiàn)他的神秘的真面目：只不過是一個迂腐的中國老式詩人，生活清貧，每天閉門在家就是吟詩作對，擺弄花草。但從不問世事的他卻是小羊圈最先被“世事”波及的一個，下獄，出獄，轉(zhuǎn)變，成了一個最“新式”的革命者。

因為有了他的鼓勵，瑞全的出走才不顯得那么盲目，因為有了他的教導(dǎo)尤桐芳才找到了自己的真正價值所在（不是供人玩弄，任人擺布，而是做一個真正的國民），也因為他的頑強斗爭瑞宣才看到了生活的希望。似乎他做的并不多，是的，這些事要是一個至始至終為革命而努力奮斗的人做的，就顯得太微不足道了——只是小打小鬧，并不敢正面同敵人較量。但錢默吟不是，他從來都沒想過要做一名英雄（盡管后來他被小羊圈的人們被看做是英雄），他的一系列“革命行為”是被動的，是忍無可忍的反擊。

就如古老的中國，打仗并不是因為好斗，只是為了生存而戰(zhàn)。

《四》的平民化還在于對那些小小人物的刻畫上。比如，7號院連名字都沒有的人，因為窮而可憐，也因為窮而卑鄙而惡心。在為人上，這些人是“健忘”的，他們從不記得他人的好，所以盡管李四爺平時不計回報地幫過他們，但在交鐵這件事上，他們并沒有對李四爺口下留情，他們罵他，如潑婦罵街般。

看著他們在書中對善良的李四爺?shù)恼u謗，他們同情他，但不能恨他。都是一群為生活所迫的人，對與錯一旦沾上俗事就永遠(yuǎn)不再是單純的“right” 或者“wrong”了。

書中有一個情節(jié)是很“不符合革命的”。小文夫婦是滿清貴族，但書中對他們的描寫卻并不刻薄，甚至可以說有一種隱晦的贊揚：他們的生活并不富裕，但在小羊圈好心人給錢默吟辦喪事時，卻拿出了他們當(dāng)時手上所有的錢。

唱戲是他們的全部，能唱就好好地唱，不能隨心所欲的唱，就有尊嚴(yán)的死，不帶絲毫的猶豫。

書中有一群讓人不知道該以何種心情看待。恨么？談不上，比起歷史上最“著名”的漢奸汪精衛(wèi)的**行為，他們是何等的可悲，汪精衛(wèi)起碼有做漢奸的自由，但他們做漢奸都得像選美似的——必須長得有漢奸樣，否則“不予錄取”書中的藍(lán)東陽是最有資格做漢奸的：

“藍(lán)東陽的相貌首先引起試官的注意，他長得三分像人，七分倒像鬼。日本人覺得他的出現(xiàn)是一種資格和保證——這樣的人是一個真正的漢奸孩子，永遠(yuǎn)忠于主人，最會壓迫好人。東陽的臉已足以引起注意，恰好他的舉止與態(tài)度又是那么卑賤得出眾”至于大赤包這類人卻是連漢奸都做得不是那么通透（想要**，想要為日本人做事都找不到門路）尤其是冠曉荷，整日念著日本人的好，連死了都在吹捧日本人，但事實上，他連一個日本人也不認(rèn)識。

這就是小人物，**無門，漢奸無路。

《 四世同堂》就是老舍笑里帶著同情地講述抗戰(zhàn)時期一個個小人物的故事，這就是我眼中的《四世同堂》

四世同堂讀后感 篇2

四世同堂是我大學(xué)時讀的第一部**，當(dāng)我閱讀這本**時就好像是被老舍先生帶到了那個顛倒是非、硝煙彌漫的北平，我看到了歷史的厚重，看到了人性的丑惡，也產(chǎn)生了很多感想，很多思考。

中國文化和精神

再整本書中，當(dāng)北平人民受到日本侵略者的壓迫時，我看到了民族文化的精華和糟粕。

先說**主線四世同堂的祁家一家，天佑太太是代表著清朝與**之間的人，她保留著一些老規(guī)矩，可也擋不住新事物的興起；瑞宣純粹是**人，思想先進開化；小順子和妞子則代表著中國的未來；祁老人則一襲清朝的封建傳統(tǒng)觀念。這個家族代表著從古至今的中國文化。雖然他們有不同的想法，但他們可以相處得很好。一個眼神一個微笑就能清楚地理解對方的想法。我認(rèn)為這是我們傳統(tǒng)文化中所有的家庭美德，如善良、仁愛、孝順等。

讓他們的家人，像當(dāng)時的中國一樣，共同抗擊危險，最終看到國家主權(quán)的恢復(fù)。

在**中有像瑞宣、瑞全、錢老人、一樣的人，他們在民族危亡時挺身而出，他們愛好和平同時不怕犧牲，與敵人斗智斗勇；同時代表著全國廣大的人民的小羊圈居民，他們痛恨敵人，再被逼急時舍身與敵人對抗，他們團結(jié)一心，團結(jié)在一起解決鄰居遇到的一件件困難。可以說他們是我們國家的脊梁。有了他們的存在，我們民族團結(jié)自強的精神，我們的著名民族就不會死，我們的國家也不會死！

同時**也展示了我們民族文化的糟粕。當(dāng)國家陷入危機時，有瑞豐、冠曉荷、藍(lán)東陽這樣的文化渣滓。他們學(xué)到的是名族文化中的拜官拜金主義，他們貪生怕死，他們?yōu)榱诉_(dá)到一己私利不惜獻(xiàn)出自己的骨肉甚至犧牲同胞的生命！

幾乎每個家庭都能看到一些文化渣滓，比如祁家。他們追求不得罪人的立場，不敢生漢奸的氣。他們追求家庭誠信至上，讓瑞豐成為無恥的跑狗。事實上，我們經(jīng)常被一些文化的糟粕所束縛。我們尊敬長輩即使他們錯了也不好提出，我們奉行與每個人友善相處，結(jié)果就算看到別人的過錯也睜一只眼閉一只眼……

我們?yōu)槭裁匆霌P和繼承民族文化精神的精髓？只有用他們，我們才能支持中華民族的偉大復(fù)興，使我們的國家永垂不朽。

愛國讀完整部作品后我思考最多的就是愛國。當(dāng)七七事變爆發(fā)，日本人攻占北平、攻占南京，讓受困于北平的人看到了亡國之境，成了“亡國奴”。國亡了，是順從侵略者，俯身委命；還是心中不平，敢怒不敢言；還是不惜拋頭顱灑熱血，與敵人斗爭到底？

當(dāng)戰(zhàn)爭來臨，那小羊圈中有像冠曉荷、祁瑞豐、大赤包之類的人，他們沒有國的概念，誰給他們好處誰就是他們的父母，對敵人他們看到的不是敵人的暴行，而是想到鉆空子當(dāng)漢奸為自己撈得好處，日本人給他們好處，他們便將順從日本人當(dāng)做自己的天性，職責(zé)，甚至到被日本人殺死都堅信日本人是不會動他們的！而在小羊圈中有很多居民他們對日本侵略者是深惡痛疾，可是因家庭以及傳統(tǒng)觀念所累，心中懼怕，從沒有發(fā)起反抗的勇氣。他們不希望自己的國家被侵略者控制，但他們只能忍氣吞聲，感到委屈。

最具代表性的是主角祁瑞宣。他思想先進，品行端正。他討厭日本人的行為。但四代同堂的重?fù)?dān)，使他不敢放手與敵人作戰(zhàn)。為了他的家庭，他成了奴隸。他每天思緒萬千，被自己不能以身報國的懊悔纏繞著，他一直在“盡孝”和“盡忠”之間矛盾的徘徊著，他忍讓，他妥協(xié)，看著身邊的親友一個個被日本人和漢奸**，他很，卻無能為力。在小羊圈里，也有那些不顧一切為國家犧牲的勇士。

在日本人攻入北平時在大哥的鼓勵下就逃出北平的瑞全，在看到了祖國之大，他走進人民在人民中學(xué)到了在大學(xué)學(xué)不到的東西，在祖國的河山和人民的熱情中找到了復(fù)興祖國的信心和力量。他用自己的勇氣，用智慧和勇氣同敵人戰(zhàn)斗，殺敵，為人民作出貢獻(xiàn)。無獨有偶，弱小的錢先生，在敵人毒害、家破人亡之后，也決心報仇。

像一條鯰魚，他用自己的傳單為死去的北平點燃了奮斗的火花！

“沒用國哪有家，沒有家哪有我！”作為一國之民不空談愛國更不能不愛國。在這個和平富饒的中國，幾乎每個人都口口聲聲說自己對國家的愛和擁護，可試想如果有一天我們的中國又一次面對危險之境時，會有誰像書中的漢奸走狗一樣，出**家出名人民過自己下賤的“幸福生活”？

有多少人因為各種各樣的擔(dān)心而選擇沉默地死去？而又有哪些真正的勇士會心甘情愿拼上自己的生命去捍衛(wèi)國家！跑狗是個罪人很久了，沉默帶來的只是選擇在滅絕的邊緣戰(zhàn)斗，正如**中的人物所經(jīng)歷的那樣；只有戰(zhàn)斗，才能震懾敵人，才有獲勝的希望！

在這個和平時期談起愛國，并不是要我們上陣殺敵，而愛國就是愛我們的人民、愛我們的民族、愛我們的文化、愛我們的政黨……愛我們的人民，對身處困境的同胞施以援手；愛我們的文化，努力學(xué)***承文化中的精華并努力發(fā)揚他們，講道德有素養(yǎng)，用自己所學(xué)豐富我們的文化；愛我們的名族，堅定奉行國家的名族政策，堅定名族團結(jié)，不搞**分化；愛我們的政黨，堅決擁護能為人民帶來福祉的全心全意為人民服務(wù)的中國共產(chǎn)黨……國家是先于個人的，愛國，就心系國家命運和前途，獻(xiàn)身于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)，愛國，不一定轟轟烈烈，做好每一件對國家有利之事，不做任何危害國家之事就已經(jīng)很好。愛國之人國必愛他，我，愛我的祖國！

為人處世

**它描寫了日本占領(lǐng)北平的故事，自然也描寫了許多社會情況，其中許多也讓我感慨。

經(jīng)歷絕境之洗禮方能成一番事業(yè)。大的方面說，中國在經(jīng)歷了日寇長達(dá)八年的踐踏和蹂躪，可以稱得上是經(jīng)歷了國之絕境，可也正是這樣的絕境讓沉睡的雄獅慢慢蘇醒，趕走侵略者，崛起于世界；小到一個市井居民，柔弱的錢先生在經(jīng)歷了敵人的毒刑以后，立下復(fù)仇之志，走出家的庇護進行抗日宣傳為抗日做出貢獻(xiàn)。與世無爭的小文在妻子被射殺后用憤怒和勇氣與敵人同歸于盡，被坊間贊美哀悼……正如國歌唱的一樣“每個人民被迫著發(fā)出最后的吼聲”。

“狗急跳墻”話粗理不粗，人是有巨大潛力的，那么如果我們做一件事與其到緊要關(guān)頭著急忙慌，何不一開始就嚴(yán)格要求自己，逼一逼自己，讓自己爆發(fā)出無限的的潛力呢。做人何不放棄拖延放棄顧慮，橫下心把自己逼一逼呢，把自己逼緊激發(fā)自己的潛力，把自己逼上困境并且用盡一切力量戰(zhàn)勝困難創(chuàng)造成功！

做人要做正直之人，做事要做正義之事，用自己的真心善良的與別人交往。**中的冠曉荷、祁瑞豐等人，為了滿足個人利益做盡壞事，他們只把能給自己帶來實際利益的人放在眼里，對普通甚至貧苦的人們從來沒有尊重，他們干凈壞事，最后落難時沒有一個人愿意搭理他們。相反，瑞宣和李四爺，道德高尚，尊重任何善良的人。他們渴望幫助鄰居，伸張正義。自然，他們會受到別人的尊重。

人總是不一樣的，我們不能強求別人怎么樣但可以嚴(yán)格要求自己要求自己做一個品德高尚，只有這樣才會有人尊敬你，只有這樣你才能在自己的事業(yè)上走的長遠(yuǎn)順利。

老舍先生的《四世同堂》給了我太多其實和太大的震撼，我才疏學(xué)淺只能領(lǐng)會到這些皮毛之處，可這些卻足以讓我受益終生，感謝老舍先生的堪稱經(jīng)典的著作以上就是我讀完以后的，稱得上短淺的感悟。

四世同堂讀后感 篇3

一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰...一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國心；雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災(zāi)難，這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》；無悔這近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我非常欣賞的中國作家，之前也不過看過他的話劇茶館和幾個短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’ ... 他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會一代代遺傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會看到活生生的自己，讓人掩卷深思......

我慢慢吁了一口氣，輕輕合上書的最后一頁，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個顛倒是非，硝煙彌漫的北平……

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報，善有善報！

《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗

的時光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關(guān)鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼.，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。可見，對于日本人，作者還是很理智的。

書的另一個重點，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。

他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長，仍一直相信日本人一定會就她出去，一直做著風(fēng)光無限的夢，但夢終究還是夢，最后她還是慘死在獄中。

冠曉荷，我一直覺得他對日本人照了魔，無論何時何地，他對他們永遠(yuǎn)是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對他們笑臉相應(yīng)，他對日本人就像當(dāng)初臣民對皇帝，就連提起都會心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也沒有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時候，對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍(lán)東洋，胖菊.

，這些都是中國人的敗類?。‘?dāng)我讀到幾位叛徒的悲劇時，我開始懷疑他們的行為。為什么，為什么，為什么他們還緊緊抓住死亡的邊緣，把自己推入死亡的陷阱？也許是因為他們對金錢和權(quán)利的渴望。當(dāng)中國沒有被侵略時，他們就沒有權(quán)利。日本的目的是吞并和占領(lǐng)中國。他們知道，只有漢奸的貪婪和中國腐朽的封建思想，才能達(dá)到他們的目的。

這樣便給了漢奸們升官發(fā)財?shù)臋C會，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護日本人，而還沒得到這些的，便更會使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國漢奸前赴后繼的情況?！熬?喻于義，小人喻于利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。

其實不僅是漢奸，當(dāng)今社會那些腐敗官員都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地！

如果說漢奸是那個時代所造就的，

那么我想招弟、野求更是當(dāng)時的犧牲品吧！作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、.

國的女人！在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日.中，她墮落了，她不在懂得.

惜自己甚至引以為榮！在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人，她干這種事很在行。她不僅能看到美國人和英國人，還能看到德國人、意大利人、法國人和俄羅斯人。

她的肉體已經(jīng)國際化了。 ”正所謂“時代造英雄”，時代也可以滅英雄，多少所謂的.國者，心地善良的人都因為金錢權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點一點地墮落！

野求，從前他也是個博學(xué)的人。國志士為了給日本人謀生和工作，不得不陷入進退兩難的境地。他離家出走，分居墮落。錢先生說他是自己挖墳?zāi)沟摹?/p>

就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……

錢與權(quán)對人的誘惑實在是太大了！

老舍揭示了當(dāng)時人性的墮落，同時也反思了這樣一個問題：為什么，為什么一個擁有幾千年燦爛文明的偉大國家會被日本羞辱？作者把問題的根源指向了中國古老的家族文化。家，在中國是禮教的堡壘，而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。

祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及，這應(yīng)該就是他后來一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧！四世同堂是傳統(tǒng)中國人的家族理想，是歷來為人們所我慢慢吁了一口氣，輕輕合上書的最后一頁，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛正置身于顛倒是非，硝煙彌漫的北平……整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此我慢慢吁了一口氣，輕輕合上書的最后一頁，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛正置身于顛倒是非，硝煙彌漫的北平……

整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此，區(qū)區(qū)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時千千萬萬不同心態(tài)的人，已了那個年代整個的縮影，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新教育卻被舊古老陳舊的封

建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有升官發(fā)財，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……還有，每個人都有不同的特征，但，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報，善有善報！

《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練的時光，關(guān)鍵詞自然是被深惡痛絕的日本鬼.，所做的種種令人發(fā)指的事近乎變態(tài)的心理，使每描寫的作家不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并用非常激烈的語言去深批日本人，一他用冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但這么幾滴水，已足以揭示出令人惡心的心態(tài)，文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一，作者也全盤否定日本，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢?，日本人，作者很理智的。

書的另，便是漢奸了。老舍先生筆下的讓人讀后的不禁咬牙切齒，而的死卻又無法覺得痛快。書中的善與惡，無法用只言片語來判斷。

因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長，仍一直相信日本人會就她出去，一直做著風(fēng)光無限的夢，但夢終究夢，最后她慘死在獄中。

冠曉荷，我一直覺得他對日本人照了魔，何時何地，他對永遠(yuǎn)是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對笑臉，他對日本人就像當(dāng)初臣民對皇帝，就連提起都會心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也任何異議，就連日本官賓查他檔案的時候，他的都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍(lán)東洋，胖菊.

，人的敗類啊！而當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對的慢慢感到疑問，為，為及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬向死亡的陷阱里推呢？也許這是因為對金錢和權(quán)利的渴望。當(dāng)他們被侵略的時候，他們沒有權(quán)利，也沒有權(quán)利。日本人的目的是吞并他們，他們知道，只有利用漢奸貪婪腐朽的封建思想，才能達(dá)到他們的目的。

便給了漢奸們升官發(fā)財?shù)臋C會，而漢奸們又意識到了是日本人給帶來了錢與權(quán)，理所當(dāng)然擁護日本人，而還沒的，便更會使勁手段去討好日本人，便奠定了漢奸前赴后繼的情況?！熬?喻于義，小人喻于利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使直接通向了死亡之路。

其實是漢奸，當(dāng)今社會那些腐敗官員對自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地！

據(jù)說漢奸是那個時代創(chuàng)造的，所以我想當(dāng)時的受害者是招收弟弟和求助！大

赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了只會享樂，思想，不懂正義、使命、.國的女人！

在媽媽的和妓女們鬼魂的日.中，她墮落了，她不在懂得.惜甚至引以為榮！

在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人，她干事很在行。她不僅能看到美國人和英國人，還能看到德國人、意大利人、法國人和俄羅斯人。她的肉體國際化了。

”正所謂“時代造英雄”，時代也可以滅英雄，多少所謂的.國者，心地善良的人都金錢權(quán)利的誘惑而失去了，失去了生活的方向，一點一點地墮落！野求，曾幾何時他一位有知識的.

國志士，可維持生計，給日本人做事，陷入了兩難境地，家離.散，自我墮落，錢先生說得好，他是給挖了墳?zāi)?。就連金三爺打過漢奸的人，就因的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……

錢與權(quán)對人的誘惑實在是太大了！

老舍在揭示當(dāng)時人性的墮落的，也反思了問題——為，為擁有幾千年燦爛文明的泱泱大國會被日本欺辱？作者把問題的根源指向了古老的家族文化。家，在是禮教的堡壘，而堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。

祁老人、韻梅受觀念毒害最深的，祁瑞宣是個博士，但四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及，這應(yīng)該他后來一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧！四世同堂是傳統(tǒng)人的家族理想，是歷來為人們所崇尚的家庭模式，祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。他盡一切去家庭的圓滿，享受別人所沒天倫之樂，，他對祁瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對瑞宣在中秋節(jié)日驅(qū)逐瑞豐不以為然，對兒.

因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無可忍之際終于站起來向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了所遭遇過的苦難，對他的重孫小順.說，"只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有要緊！即使我死了，你也得活到我這把年紀(jì)，當(dāng)你那個四世同堂的老宗。

"家族文化的精神重負(fù)，一代一代沿襲下來的。作品告訴，不人多.多福的文化心態(tài)，打破四世同堂式的家庭理想，人怎樣人口眾多，也不管體格如何健壯，也只能做毫無意義的示眾的材料與看客。

讀罷此書，蕩氣回腸，心潮澎湃，實為一本好書！

花了一個月的時間，我終于把《四世同堂》看完了，總共有1200

頁，分為三部，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，真實地紀(jì)錄了革命戰(zhàn)爭期間中國首都的社會現(xiàn)狀，展現(xiàn)了滿目瘡痍的真實圖景。最令人震撼的還是日本鬼子對中國的侵略行徑，特別是文化侵略，更是深入骨髓的膏肓。中國為什么會千瘡百孔？

一個很重要的原因是沒有人敢站出來，青年人中雖然有一部分充滿了戰(zhàn)斗熱情，愿意用自身的大無畏付出來改變社會現(xiàn)實，比如瑞全，他可以遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，積極投入戰(zhàn)斗，為解放事業(yè)貢獻(xiàn)青春和鮮血?？筛嗟哪贻p人卻沒有把國事放在第一位，雖然他們也深刻體會到了社會的黑暗，并決心不向日本鬼子投降，但在艱巨的生活壓力背后，他們屈服了，他們想的不僅僅是個人，還有家庭，還有父母，這些讓他們裹足不前，比如瑞宣，他也是個充滿斗爭精神的青年，但在艱巨的家庭責(zé)任之下，他只能委屈求全了，因為他不忍心年事已高的祖父，不忍心病怏怏的母親，不忍心尚小的兒女，于是，他只能持觀望態(tài)度，只能茍且偷生，只能茍延殘喘地生活在生存邊緣。除了這部分人，還有社會的蛀蟲，他們腐蝕了社會的發(fā)展，是中國窒息的根源，就如冠曉荷，就如瑞豐，他們完全沒有羞恥之心，反而想趁著被日本鬼子占領(lǐng)而升官發(fā)財，顛覆了人性的本真，毀壞了中國人的名聲。

《四世同堂》是我認(rèn)真看完的最長的小說，雖然我不喜歡歷史，我自認(rèn)為這點是非常不對的，雖是興趣使然，但很多時候我還是會盡力地去了解歷史，關(guān)注歷史，就如這部小說，它真實地展開了中國社會發(fā)展洪流中的一角，為我從中窺探歷史提供了機會，雖然社會發(fā)展到了新的高度，但我相信仍然有它的價值所在，希望有更多的人去關(guān)注它，了解它，品評它。

四世同堂讀后感 篇4

老舍先生是我非常欣賞的中國作家，之前也看過他的話劇茶館和幾個短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’ ... 他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會一代代遺傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會看到活生生的自己，讓人掩卷深思....

一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰...一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國心；雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災(zāi)難，這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》；無悔這近乎不眠不休的一日一夜。

我慢慢吁了一口氣，輕輕合上書的最后一頁，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個顛倒是非，硝煙彌漫的北平……

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人**而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財，虛偽的**賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報，善有善報！

《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關(guān)鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼.，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎**的心理，使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢?，對于日本人，作者還是很理智的。

書的另一個重點是漢奸。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善惡，不可能用一個字來判斷。

他們隨著日本人的到來而生，隨著日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長，仍一直相信日本人一定會就她出去，一直做著風(fēng)光無限的夢，但夢終究還是夢，最后她還是慘死在獄中。

冠曉荷，我一直覺得他對日本人照了魔，無論何時何地，他對他們永遠(yuǎn)是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對他們笑臉相應(yīng)，他對日本人就像當(dāng)初臣民對皇帝，就連提起都會心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也沒有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時候，對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍(lán)東洋，胖菊.

，這些都是中國人的敗類??！當(dāng)我讀到幾位叛徒的悲劇時，我開始懷疑他們的行為。為什么他們還緊緊抓住死亡的邊緣，把自己推入死亡的陷阱？或許這是源于他們對金錢、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國沒有被侵略的時候，他們無權(quán)無勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。

這樣便給了漢奸們升官發(fā)財?shù)臋C會，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護日本人，而還沒得到這些的，便更會使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國漢奸前赴后繼的情況?！熬?喻于義，小人喻于利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。

其實不僅是漢奸，當(dāng)今社會那些腐敗**都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地！

如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時的犧牲品吧！作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、.

國的女人！在母親的指引下和妓女的鬼節(jié)，她墮落了，她不明白

惜自己甚至引以為榮！在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人，她干這種事很在行。她不僅能注意到美國人和英國人，而且能讓德國人、意大利人、法國人和**人跌入她的石榴裙下。

她的肉體已經(jīng)國際化了。 ”正所謂“時代造英雄”，時代也可以滅英雄，多少所謂的.國者，心地善良的人都因為金錢權(quán)利的**而失去了自己，失去了生活的方向，一點一點地墮落！

野求，從前他也是個博學(xué)的人。國志士為了給日本人謀生和工作，不得不陷入進退兩難的境地。他離家出走，分居墮落。錢先生說他是自己挖墳?zāi)沟摹?/p>

就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人…

錢與權(quán)對人的**實在是太大了！

老舍揭示了當(dāng)時人性的墮落，同時也反思了一個擁有幾千年燦爛文明的大國為什么會被日本羞辱？筆者認(rèn)為，這一問題的根源在于中國古代的家庭文化。家，在中國是禮教的堡壘，而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。

祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及，這應(yīng)該就是他后來一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧！四世同堂是傳統(tǒng)中國人的家族理想，是歷來為人們所崇尚的家庭模式，祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。他盡一切去家庭的圓滿，享受別人所沒天倫之樂，，他對祁瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對瑞宣在中秋節(jié)日驅(qū)逐瑞豐不以為然，對兒.

因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無可忍之際終于站起來向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了所遭遇過的苦難，對他的重孫小順.說，"只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有要緊！即使我死了，你也要活到我這個年紀(jì)，那時你世同一個家族的***。

“家庭文化的精神負(fù)擔(dān)代代相傳。作品告訴，不人多.多福的文化心態(tài)，打破四世同堂式的家庭理想，人怎樣人口眾多，也不管體格如何健壯，也只能做毫無意義的示眾的材料與看客。

讀罷此書，蕩氣回腸，心潮澎湃，實為一本好書！它真正揭開了中國社會發(fā)展洪流的一角，也為我提供了一個從中探索歷史的機會。希望更多的人關(guān)注、理解、評論。

四世同堂讀后感 篇5

中國人是痛恨日本人，看著《四世同堂》我會更加確信自己對日本人的恨，然而在那個年代中國人更是無助的，人像是迷了路似不知所措的可悲。所以有些人革命了，死了；有些人背叛了，死得很慘，沒有人能完全活下來。

其實，我有一個問題：老舍先生為什么要給你一個不是結(jié)局的結(jié)局？人們很驚訝為什么故事突然停止，但他們不知道結(jié)局。事實上，所有的故事都沒有結(jié)尾。最后一句“起風(fēng)了”，歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許經(jīng)歷狂風(fēng)暴雨，中國始終都會前進。會有泥濘和傷痕，但回首過去的悲慘，除了回憶和嘆息，我們應(yīng)該看到光明的未來。

抬頭望著窗外，想起那些撫慰人心的話語，伴著梔子花的聲音，仿佛它們已融入生命的每一個細(xì)胞，成為不可磨滅的回憶。我喜歡它們內(nèi)斂而憂傷的鋒格，喜歡夜曲縈繞在遠(yuǎn)處的夜空中，雖然沒有太多銳利的棱角，卻能深深地刺穿我的心。我喜歡自己的美麗和灑脫，仿佛一陣微風(fēng)吹過，雖然沒有多少語言，卻能散發(fā)出激情的光芒。

今天是八月十五日，是日本向中國投降的七十五周年，想到這點我不禁為我是個中國人而感到自豪。

四世同堂讀后感 篇6

本月看的是老舍（四世同堂），這本書是女兒推薦給我的。這是中國現(xiàn)代名著，老舍先生的代表作之一。**在盧溝橋事變和北平淪陷的背景下，以祁家四代同堂生活為主線，生動描繪了小羊圈胡同內(nèi)以家庭為代表的個階層生死存亡的榮辱。

老舍先生用筆下栩栩如生的人物，寫活了那段沉重的歷史：家破人亡的錢先生，代表的是不畏**的中年知識分子；英勇斗爭的瑞全，代表的是不甘亡國的青年才??；獻(xiàn)媚敵人的瑞豐，代表的是自甘墮落的漢奸小人；熱心助人的李四爺，代表的是急公好義的英雄義士；輪為**的招弟，代表的是屈服敵人的豺狼走狗；無奈無助的祁老人，代表的是天真愚昧的貧苦大眾。每個人物都有自己的特點，從中我們可以看到我們的民族文化和特點，這是發(fā)人深思的。

在老舍先生的文字中，我們可以看到他對日軍暴行和叛國求榮者的譴責(zé)與批判，可以看到他對敢于奮勇抗?fàn)幍闹臼總兊木磁迮c贊許，也可以看到他對被迫成為亡國奴的平常百姓的同情。

老舍先生在文章結(jié)尾寫下“起風(fēng)了”三個字，必是希望每一個看過這本書的人，都能明白，無論狂風(fēng)暴雨，總會有陽光沖破云層，重照大地的一天，清風(fēng)仍會拂過，生活仍在繼續(xù)。

四世同堂讀后感 篇7

篇一：四世同堂讀后感讀完這本書，我感覺置身于那戰(zhàn)雨紛飛的地方。老舍以一種簡單的敘事手法，展現(xiàn)了北平淪陷區(qū)一群普通人，特別是祁家四代人的生活。

經(jīng)老七、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩、小文夫婦、四爺莉、白督察、孫督察

七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、**求榮的鮮明對照。在這本書中，我們可以看到北平被日軍占領(lǐng)后世界上的百種行為：有的人革命、犧牲，有的人背叛、慘死。

事實上，在日本占領(lǐng)北平之后，客觀地說，并沒有十惡不赦的罪行。沒燒圓明園，也沒搶故宮，也沒有大面積的**等等。但是，他們傷害了南京人民。當(dāng)然，作為同胞，我們非常憤慨。這很正常。所以當(dāng)我看到同一個家庭的四代人時，我更相信對日本人的仇恨。

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影。篇二：四世同堂讀后感對有現(xiàn)在人來說，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好：

老人無憂無慮，小孩子輕松快樂，茁壯成長。

四世同堂讀后感 篇8

記得《四世同堂》是在自己小學(xué)時代第一次讀的，不過那時候體會不是很深，很多情節(jié)已經(jīng)不記得了。現(xiàn)在**電視一臺正在熱播《四世同堂》，勾起

我許多感想，決定重讀一遍原著?；?天時間，終于把《四世同堂》讀完了，很受感觸。我終于明白我為什么這么固執(zhí)了。我總是和我的朋友爭論關(guān)于日本人或美國人的事

的看法的時候，我的說辭會那么偏激。雖然在全球化的現(xiàn)代社會，我們不得不面對他們，使用他們的產(chǎn)品，但從我的口中不可能對他們說一句恭維的話。在我的記憶中，我從來沒有對他們說過一句好話，因為我不是政治家，也不是外交官，我只是一個充滿激情的純粹的中國青年。

我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自己民族所受恥辱的歷史，記住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會讓自己的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。無論世界如何變化，我想我們國家都不要大意，永遠(yuǎn)不要相信敵人的眼淚和巴結(jié)的笑臉。利用和平

在這個時代，我們要把自己的國家建設(shè)成為一支更加富強的軍事力量，這樣即使我們沒有侵略別人的心，我們也要有足夠的力量來保護我們的國家和人民，防止別人侵略，防止悲劇的再次發(fā)生。