過客讀后感。
讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思，對(duì)于作者寫的作品中的故事情節(jié)，往往是能讓人深思的。?讀后感是思考、理解和體驗(yàn)的過程，怎樣寫出一篇相當(dāng)高大上的作品讀后感呢？您所需的相關(guān)信息幼兒教師教育網(wǎng)小編已為您提供：“過客讀后感”，希望這些材料對(duì)你有所幫助供你參考和使用！
今天讀了魯迅先生的《過客》，老實(shí)說，這篇文章對(duì)于我來說內(nèi)容的確是晦澀難懂，不過我來來回回讀了幾遍，也算是有所得!
文中有三個(gè)人物，老翁，女孩與過客，一開始時(shí)，女孩想去看看過客，說明了女孩的天真，什么都想知道，在這里魯迅先生或許把女孩比喻成了新一代的中國(guó)青年，對(duì)新事物的渴望。
老翁不讓，老翁說太陽(yáng)落山后的東西對(duì)你沒什么幫助的!說明了老翁的封建與固執(zhí)，魯迅先生可能把老翁比喻成了被中國(guó)封建思想荼毒的老一輩!
而把一直走，不斷遵從自己內(nèi)心想法的過客比喻成了自己或者中國(guó)革命家!
文章中的過客不知道自己從哪里來，只知道要一直遵從內(nèi)心的聲音往西方去，但過客不知道那里有什么，所以就問老翁!
老翁回答到，墳，只有墳!
過客大吃一驚，墳，代表著死亡，難道一直往那個(gè)地方去就預(yù)示著自己是在走一條通往死亡的道路么!
但女孩說，那里還有野花，過客笑了!我覺得野花是一個(gè)意向，它代表著勝利!
后來過客一直走，但他太渴了，平時(shí)他總不會(huì)輕易的讓人施舍，可是這里連一片水洼都沒有，沒有水就造不出血，他需要血，可他不能去拿別人的血，只能用水來產(chǎn)生血，沒有血就走不了，這里說明了中國(guó)革命的艱難!
女孩給了他一杯水，過客感謝女孩，而老翁說，不要太感激，這對(duì)過客沒什么好處，之后，女孩又給了過客布，過客說布可以讓他走得更遠(yuǎn)，他又感謝女孩，而老翁又說不要太感激，這對(duì)過客沒有好處。
這里是一個(gè)意向，老翁為什么說不要太感激其他人呢?而且老翁知道他來的路，也聽見過過客心里的聲音，也知道轉(zhuǎn)頭回去或許是過客最好的歸宿，可是老翁沒理心里的那個(gè)聲音，時(shí)間一長(zhǎng)那聲音就沒了!
--是的。但是我不能。我怕我會(huì)這樣:倘使我得到了誰的布施，我就要象兀鷹看見死尸一樣，在四近徘徊，祝愿她的滅亡，給我親自看見;或者咒詛她以外的一切全都滅亡，連我自己，因?yàn)槲揖蛻?yīng)該得 到咒詛。但是我還沒有這樣的力量;即使有這力量，我也不愿意她有這樣的境遇，因?yàn)樗齻兇蟾趴偛辉敢庥羞@樣的境遇!
過客的話可以理解直接一些，過客得到了那人的布施，那就得把那個(gè)人弄死，或者把自己和世間上的人都給弄死，只留女孩一個(gè)人!
可是過客為什么要說這么病態(tài)的話?其中肯定有一些特別的含義的!m.cnsjbj.cn
可以換位思考一下，你是一個(gè)過客，遵從內(nèi)心的想法在不斷地行走，當(dāng)有一天有人幫助了你，你非常感激他，于是就留了下來，你非常留戀那個(gè)人，那個(gè)人是你僅有的一點(diǎn)依靠，但是內(nèi)心的想法不允許你留下來，或者說你留下來是因?yàn)閹椭愕哪莻€(gè)人在這，所以你走不了，亦或者是不想走!
于是答案就出來了!老人讓過客不那么感激，這對(duì)過客沒有好處，而且還重復(fù)了兩次，而且老翁還聽見過內(nèi)心的呼喚，說明老人之前也是過客，然后有人幫助了他，他非常感激，他沒在理心里的那個(gè)聲音，那個(gè)聲音就不在了!于是老翁留了下來!直到現(xiàn)在，所以老人也有可能是革命的先驅(qū)，但是失敗了!所以在他眼里，前面的只有墳!回去或許還能活一條命!
可過客并沒有聽老翁的建議，他覺得之前走過來時(shí)遇見的都是一些不好的東西，他不可能在回去，而過客想讓幫助他的人死，說明了幫助他的人死了，他就沒有留戀了!他還能遵從內(nèi)心接著走，或者讓除了女孩以外的人都死，包括他自己，因?yàn)樽约核懒伺⒉拍芑钕聛?，因?yàn)樽约核懒司筒粫?huì)產(chǎn)生前面的想法了!
不過這并不是恐怖小說，只是極其晦澀的講述了魯迅內(nèi)心的掙扎與糾結(jié)!
我覺得魯迅的大概意思就是:他現(xiàn)在要革命，可是他有家人，革命可能會(huì)連累家人于是他很糾結(jié)，過客也一直在糾結(jié)到底是休息呢還是接著走呢!估計(jì)這就是魯迅內(nèi)心的心境!
后來過客接過女孩給他的布，原本很小的布，裹都裹不了，過客卻說，你要我背這么重上路?
老翁說，可以扔在墳上，過客很難過，說他不想扔墳上!扔在墳上就意味著，姑娘給他的布都白白浪費(fèi)了!
女孩說，可以掛到野花上，于是過客笑了!對(duì)，這就是最好的答案，他要成功!要讓別人對(duì)他的幫助都有所價(jià)值!況且，大革命總會(huì)有犧牲，只不過犧牲的人都不會(huì)白白的死了，只要有人路過那，總會(huì)在野花上看見女孩給她的布!
于是，過客又冒著黑夜出發(fā)了!
我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》這本書由羅貫中以陳壽的《三國(guó)志罰范曄的《后漢書》及元代的《三國(guó)志肺依據(jù)，經(jīng)由熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的流動(dòng)，鋪示了三國(guó)興亡的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治團(tuán)體內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系，向讀者鋪現(xiàn)了一副出色壯闊的歷史畫卷。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感慨感染的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主動(dòng)靜，便不知千里萬里去投。我以為雖降了敵，但最后仍是歸來了，不但仍算衷冬而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)樸：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬絕瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地輿，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)嚴(yán)，鞠躬絕瘁。他火燒新野，借春風(fēng)，草舟借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是凡人所想不到的。我本認(rèn)為這種人應(yīng)該相貌不凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)樸：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他效忠于劉備，效忠于蜀漢，最后中獻(xiàn)身于同一的大業(yè)中."受任于敗軍之際，奉命于危難之間"跟著蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物!
再說曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備恰是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便。想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了光鮮的對(duì)比。還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等
在《三國(guó)演義》里還可以望到，各政治團(tuán)體為了自己的親身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)滲透滲出到糊口的很多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無例外埠被卷進(jìn)了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。他們?yōu)榱酥阕约簷?quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲瞅，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，老是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。
這樣的心機(jī)，在如今又和償沒有。商家絞絕心機(jī)，賺消費(fèi)者的錢；騙子費(fèi)絕心思，騙取他人財(cái)物。人們可以望見：貪欲和權(quán)勢(shì)欲如何主宰了社會(huì)中兄弟、夫婦⑴笥訓(xùn)裙叵怠Ｈ嗣巧踔廖了錢財(cái)，千方百計(jì)的想辦法偷取，殺害。所以奸詐桀黠的有心機(jī)的人，必將成為權(quán)勢(shì)的佼佼者。但是，心機(jī)是需要無心機(jī)來襯托的。假如每個(gè)人都那么奸詐桀黠，世界怎會(huì)太平呢？
總之，《三國(guó)演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的英雄史詩(shī)。正由于如斯，《三國(guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透滲出著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
《三國(guó)演義》描述了三國(guó)時(shí)期的局面。自從董卓被殺后，整個(gè)朝廷就亂了套，大家都爭(zhēng)著當(dāng)皇上，劉備、關(guān)羽、張飛為了恢復(fù)漢試冬請(qǐng)來了諸葛亮，有了諸葛亮的匡助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽(yáng)等城池。孫權(quán)同心用心要得到荊州，就千方百計(jì)往搶，諸葛亮識(shí)破了一計(jì)又一計(jì)，使孫權(quán)賠了夫人和大將周瑜，又打了敗仗?？珊镁安婚L(zhǎng)，不久劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。這時(shí)，地盤已被晉軍占領(lǐng)。
我想：劉備的志向是弘遙的，他的步履也是迅速的。他只要找到了目標(biāo)，就全身心的投進(jìn)了，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，都要達(dá)到目的。我聯(lián)想到了中國(guó)的“體操王子”李寧，說起李寧人們總說他是個(gè)不平凡的人，但李寧自己很清晰，自己只是一個(gè)認(rèn)定方向后決不動(dòng)搖的普通人。他相信，憑著頑強(qiáng)和汗水，心態(tài)和適應(yīng)能力，無論做什么都能取得成功！退役后，李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè)：組建李寧體育用品有限公司Ｓ腥宋世钅：“經(jīng)商和體育，哪個(gè)更輕松，更痛快？”李寧說：“要做好，哪個(gè)都不輕松，不外我老是很痛快?！辈诲e(cuò)，無論在那里，李寧始終保持痛快的心情。
在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽的英勇善戰(zhàn)，我應(yīng)該學(xué)習(xí)；諸葛亮的機(jī)智，我應(yīng)該學(xué)習(xí)；劉備的定了目標(biāo)不拋卻，我更應(yīng)該學(xué)習(xí)。
“燕子去了，有再來的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開的時(shí)候，但我們的日子卻一去不復(fù)返”，這是出自朱自清先生之手的散文《匆匆》，讀完后我深有感觸。
《匆匆》讓我感受到了時(shí)間一去不復(fù)返：洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。俗話說的好：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。金子和時(shí)間一樣珍貴，可時(shí)間一旦流逝，無論花多少金子都買不回來了，對(duì)呀，時(shí)間就像洶涌澎湃的江水，只會(huì)順流而下，不會(huì)逆流而上。
說起珍惜時(shí)間，有件事我感到十分后悔。在我眼睛近視前的那段時(shí)間，天天一回到家就玩手機(jī)，把老師布置每天閱讀半小時(shí)的話當(dāng)成了耳旁風(fēng)，總是左耳朵進(jìn)，右耳朵出，每天老師都重復(fù)要求，但我沒有認(rèn)真完成，只因自己不好好閱讀，好詞佳句積累得少，理解能力差，從而做起閱讀題來絞盡腦汁，無論我怎樣撓頭H耳都無能為力。最后還把眼睛玩得近視了，真是賠了夫人又折兵。
的確，世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。時(shí)間是一縷微風(fēng)，吹著，吹著就會(huì)不見，我們要和時(shí)間賽跑，才能主宰時(shí)間，才能利用好時(shí)間，幸運(yùn)和成功才能與你同行。
丁昱琪徐玲是當(dāng)代兒童文學(xué)作家，她是我最喜歡的作家之一，所以，這個(gè)假期，我買了《最香的木槿》《神奇的旅行》等。其中，我最喜歡《最美的過客》，讓我百看不厭。這本書是由11篇關(guān)于親情和成長(zhǎng)的短篇**組成的，我最喜歡最后兩篇**”最美的過客”和”最接近天堂的地方”.
“我注定是你生命中的匆匆過客，只是，你可知我有多希望，我是愛美的那個(gè)，正如我記憶中的你。一題記”這句話讓我深思，兒時(shí)的玩伴是過客，小學(xué)時(shí)的同學(xué)是過客，那誰又是我記憶中最美的過客，但我希望這些美好記憶會(huì)永遠(yuǎn)保存。
另一篇文章講述了城市里的孩子們?cè)诿髦未弩w驗(yàn)生活的故事。
“有那么一小股感動(dòng)像顆巧克力一樣在我心中融化開來。但我不能馬上高興起來，因?yàn)樵诨野档臒艄庀拢仪宄匕l(fā)現(xiàn)這兩片甘蔗并不新鮮，而且皮不僅有光澤，而且發(fā)霉?！痹谏嚼锍砸淮胃收崾嵌嗝瓷莩薜囊患掳?！
我們不應(yīng)該在生活中挑三揀四。我們應(yīng)該對(duì)現(xiàn)在的生活感到高興。干旱地區(qū)的孩子們不能喝水；貧困地區(qū)的孩子們不能上學(xué)和使用課本；被遺棄的孤兒們必須在這個(gè)世界上生存，他們是多么可憐！
“ 蠶蠶告訴我，豆豆并不是他的親妹妹，她是了不起的爸爸從山外撿回的棄兒。”讀到這里時(shí)，我感動(dòng)的流下眼淚。大山深處的人是多么淳樸善良。
他們看見在山外丟棄的生命，不忍留她自生自滅而收養(yǎng)她，多么善良??！他們哪怕生活再困難，也執(zhí)著前行。
這本書講的故事有許多深刻的原因。特別是書中好多感人的親情和成長(zhǎng)的故事，會(huì)讓你明白很多做人的道理，理解父母做事情的用心良苦、懂得了人生最大的敵人就是自己……從中受益頗多，感覺自己又長(zhǎng)大了一點(diǎn)。讀書就要讀好書，讀好書一定要讀《最美的過客》。
手捧著朱自清寫的散文《匆匆》。真是愛不釋手，我讀了一遍又一遍，使我受益匪淺，這篇富有哲理的散文使我懂得了時(shí)間的寶貴，明白了“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的含義。
時(shí)間是多么的寶貴?。 跋词值臅r(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)，日子從凝然的雙眼前過去?！边@幾句話蘊(yùn)含著多么深刻的含義。約翰.馬克斯說得好：“時(shí)間只有度過去才神圣起來?！笔前?！時(shí)間是最公正的裁判，他留給所有人都是一樣的：留給勤奮者的是一個(gè)充滿陽(yáng)光的成功之路，而留給懶惰者的是一個(gè)深深的泥潭。
說起時(shí)間，我覺得很慚愧，以前我一點(diǎn)也不懂得珍惜時(shí)間，上學(xué)時(shí)，媽媽告訴我要好好聽講，我雖然滿口答應(yīng)，但一到學(xué)校，我就把答應(yīng)媽媽的事情給忘到九霄云外去了，放學(xué)后，我回到家，總是先玩，再寫作業(yè)，玩到天黑，才發(fā)現(xiàn)還有很多作業(yè)要寫。因此學(xué)習(xí)成績(jī)很不好，考試過后，我捧著充滿鮮紅大叉的試卷，心里很不是滋味，看著那些考100分的同學(xué)，我嫉妒的想：你們不就是花在學(xué)習(xí)上的時(shí)間比我多嗎？我要是多花點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí)，我也能考好。仔細(xì)想想他們比我多的何止是分?jǐn)?shù)啊，他們比我更加懂得珍惜時(shí)間。莎士比亞說過：“拋棄時(shí)間的人，時(shí)間就會(huì)拋棄他?！睍r(shí)間老人給我們的時(shí)間是一樣的，就看你能不能把握住它。
從今天起，我要珍惜時(shí)間，不虛度光陰，時(shí)間就是生命，要讓人生如花朵般散發(fā)出誘人的清香，就要珍惜分分秒秒的時(shí)間。
少壯不努力，老大徒傷悲《匆匆》一文告訴我們：珍惜時(shí)間才能走向成功。
《過客》讀后感
一個(gè)奇特的故事。老翁、女孩、過客，西面的叢葬，無止限的走下去。向著西邊，向著墳，卻不知能否跨過去，但是繼續(xù)......栓著布條的野百合風(fēng)中搖曳。
《過客》陰郁的文字和灰暗的基調(diào)，簡(jiǎn)單的文字，簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，卻處處顯露著一種殘破和黑暗?！皷|，是幾株雜樹和瓦礫；西，是荒涼破敗的叢葬”，過客“狀態(tài)困頓倔（）強(qiáng)，眼光陰沉，黑須，亂發(fā)”，從東向西。遇見老人和女孩，水向我們展示了三種不同的靈魂。
一個(gè)黑白電影，透著一個(gè)寓言式的故事。我們都是這個(gè)時(shí)界的過客，無論停下來，無論前進(jìn)，每一次都到達(dá)終點(diǎn)。
花開花落，日升日落，永恒不變，是天涯海角間無聲的呼喚。
帶上一縷風(fēng)，乘上一艘紙船，告別漫天月光，踏上漫漫征程。
生活在那個(gè)年代的魯迅。面對(duì)血腥的事實(shí)，雖會(huì)“目瞪口呆”，卻讓他在黑暗的重壓下，爆發(fā)出驚人的力量。他敢于直面殺人的劊子手進(jìn)行無情的口誅筆伐。
在這艱苦的尋找中，他也曾迷失，迷失，但在奮斗中。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。讀一本好書，就像交了一位益友；讀一本好書，就像結(jié)識(shí)了一位良師，它們可以教會(huì)我許多人生哲理。暑假里，我讀了《最美的過客》這本書，其中《最接近天堂的地方》這個(gè)故事給我留下了深刻的印象。這個(gè)故事主要講了倪媽媽胃疼，明治和蠶蠶去給倪媽媽買藥的事。我體會(huì)到了蠶蠶隱忍樂觀的品質(zhì)，也教育了我要有淳樸善良的品質(zhì)，還有要樂觀面對(duì)困難，執(zhí)著前行，最終會(huì)獲得成功。我被蠶蠶的精神深深感動(dòng)了。這也讓我想起了前不久去世的著名物理學(xué)家霍金。他在患病癱瘓后，并沒有一蹶不振，而是為了自己的理想，繼續(xù)從事科學(xué)研究。生活中，霍金努力證實(shí)自己能夠像常人那樣生活，只要自己能做到的事情絕不麻煩別人。他說：一個(gè)人身體殘疾了，決不能讓精神也殘疾。一次霍金演講結(jié)束后，一位女記者問他：病魔已將您永遠(yuǎn)固定在輪椅上，您不認(rèn)為命運(yùn)讓您失去太多了嗎？大師臉上帶著笑意，用他還能活動(dòng)的三根手指，艱難地叩擊鍵盤，顯示屏出現(xiàn)了這樣四句話：我的手指還能活動(dòng)；我的大腦還能思維；我有終生追求的理想；我有愛我和我愛的親人和朋友。在回答完這個(gè)記者的提問后，他又艱難地打出了第五句話：對(duì)了，我還有一顆感恩的心！現(xiàn)場(chǎng)頓時(shí)爆發(fā)出雷鳴般的掌聲?；艚鸬囊庵玖Ψ浅?jiān)強(qiáng)的，他一直用樂觀幽默的態(tài)度對(duì)待生活，這也讓他在6次近距離地和死神交手中，頑強(qiáng)地活了下來。無論是故事里的蠶蠶，還是偉大的霍金，他們?cè)诶Ь持卸寄軌蜃龅綀?jiān)強(qiáng)樂觀，正因?yàn)檫@樣，他們才活得更加精彩。生活就像一面鏡子，你笑它也笑，態(tài)度就像自己的回音，你堅(jiān)定它也鏗鏘有力。失敗了，就爬起來吧，生命會(huì)因?yàn)槟愕膱?jiān)強(qiáng)與樂觀而不同。
《傷逝》讀后感——為愛而生的子君
魯迅筆下涓生與子君的故事，其實(shí)是再普通不過的愛情悲歡。然而，在這樣的背景下，愛情的悲歡離合注定會(huì)演變成別人嘆息的悲劇，而**有著更深的意義。而我認(rèn)為，對(duì)子君形象的把握，是理解這篇文章的關(guān)鍵。
在涓生眼中，子君形象和態(tài)度的改變讓他感到困惑和失望，這也導(dǎo)致涓生最終決定告訴子君，他不再愛她。然而，這種明顯的矛盾統(tǒng)一在子君的性格中。她不僅是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的子君，也是一個(gè)軟弱的女人。這所有的一切，只因?yàn)閻邸?/p>
“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”這句讓涓生狂喜的話，賦予了子君獨(dú)立的新女性那般堅(jiān)強(qiáng)剛毅的形象，這也打動(dòng)了胸腔中涌動(dòng)著新青年熱情的涓生。那時(shí)，子君表現(xiàn)出極大的無畏和蔑視別人的眼睛，只因?yàn)樗且粋€(gè)愛的戰(zhàn)士。
是的，她的勇敢不是來自女性自我意識(shí)的覺醒，而是來自女性對(duì)愛的本能。
子君的崩潰來子君生對(duì)愛情的一點(diǎn)點(diǎn)剝奪。
她所愛的小油雞，趴?jī)汗?，皆因生活所迫從她的身邊被剝奪了；甚至于到最后，她的精神支柱、她勇氣的源頭——涓生的愛也被無情的剝奪，自此子君便再無了堅(jiān)強(qiáng)，她的內(nèi)心所剩的想必也只有空虛了。
如若子君是現(xiàn)代的女子，這樣的傷心和空虛最后，或許她還會(huì)再遇到另一個(gè)男子，或?qū)⑺膼坜D(zhuǎn)移到生活中其他的方面，重新獲得勇氣和堅(jiān)強(qiáng)。然而，在這樣一個(gè)時(shí)代，子君卻沒有這條路可走。正如魯迅曾對(duì)娜拉所下的結(jié)論——“不是墮落，便是回來”。
子君不想墮落，也不想再回到嚴(yán)威冷眼里，所以她的死成了注定的結(jié)局。
我認(rèn)為，魯迅所設(shè)定的子君這樣一個(gè)角色，其重點(diǎn)并不在于她是“新女性”還是“舊女性”。子君形象的核心是愛，女性的解放也應(yīng)該包括這個(gè)女人的權(quán)利和被愛的權(quán)利。在這篇文章中，魯迅向我們展示了外部世界對(duì)婦女權(quán)利的剝奪。
在那個(gè)社會(huì)里，女人只有自由戀愛的名字，卻沒由戀愛的自由。
《聰明人、傻子和奴才》讀后感
——三種人的社會(huì)角色
在魯迅的筆下，“奴才”顯然是代表國(guó)民劣根性的標(biāo)簽性的名詞。文章開篇，魯迅便犀利地指出了奴才這一形象的奴性之所在——“奴才總不過是尋人訴苦。只要這樣，也只能這樣。
”他們從未主動(dòng)尋求過解放，所求的僅僅只是虛無的安慰。
因此，奴才雖受盡各種非人道的待遇，卻又不能被稱作是“等級(jí)制度”的受害者，至少，他們自己從未認(rèn)為自己是受害者。奴才的怯懦和諂媚，以及他顛倒是非不識(shí)好歹的行為，均表現(xiàn)了他正是這樣一種社會(huì)制度堅(jiān)實(shí)的擁護(hù)者。奴才的訴求并不為推翻它，奴才們僅僅只求得到主子的些許褒獎(jiǎng)，以至于有朝一日做了其他奴才的頭頭——也成為小小的主子罷了。
在這里我們不禁要想，奴性從何而來？從人到奴才這樣的轉(zhuǎn)變，是如何完成的呢？
從中國(guó)悠悠千年的歷史中，我們可以發(fā)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)下層人民的奴役和愚化，都離不開特定的“文化階層”。正是這些聰明人，經(jīng)過幾代人的努力，在人們心中播下了奴性的種子，鼓勵(lì)每一個(gè)奴隸安居樂業(yè)。舉例來說，文中聰明人對(duì)奴才說的那句“我想，你總會(huì)好起來……”不正如佛教所鼓吹的今世的苦難是為來生積德一說？
聰明人給予奴才的那一點(diǎn)點(diǎn)精神安慰，實(shí)際上是一劑劑的精神麻痹劑，使得這些奴才們永遠(yuǎn)的喪失了反抗的念頭，忠心耿耿地為體**務(wù)。這樣看來，虛情假意的聰明人倒是比奴才還要可惡萬分。
而傻子顯然是這一體制的另類了，他們就像一個(gè)運(yùn)行了很久的系統(tǒng)中總會(huì)出現(xiàn)的一些“bug”一樣，是不受體系內(nèi)部力量控制的個(gè)體。他們是勇敢無畏的反叛者和奮起反抗的戰(zhàn)士。然而，魯迅的**也反映了這些人經(jīng)常遭遇失敗的命運(yùn)。
“一群奴才都出來，將傻子趕走?！鄙底訒?huì)失敗，只因體系中奴才的數(shù)量實(shí)在太過龐大，傻子一人之力如何敵過奴才的眾數(shù)呢？
然而我們需警惕一點(diǎn)，傻子是站出來反抗的人，但并非歷史上所有反抗過的人都是“傻子”。奴才被逼急了也同樣會(huì)作出反抗，可是他們始終是奴才，反抗的目的不為推翻奴役制度，只是為了自己能夠當(dāng)一回主子，在新的奴役制度里奴役他人。洪秀全那一幫人弄出的“太平天國(guó)”不正是例證嗎？
最后，這些人得到的不過是對(duì)皇帝的沉迷。
更多的時(shí)候，反抗者的隊(duì)伍里總是傻子和奴才并存的。我們總是需要不斷反思。最終達(dá)到目的的是傻瓜還是奴隸？
《過客》讀后感——魯迅的生命常態(tài)
讀完這篇充滿隱喻與暗示的文章，雖然對(duì)于個(gè)中細(xì)節(jié)還存有種種疑惑，但至少有一點(diǎn)我想是每一個(gè)讀者都了然的——過客的身上總有著魯迅自己的影子，他所體現(xiàn)出的便是魯迅在自己的生命中對(duì)自己形象的認(rèn)知。
對(duì)于過客而言，永不停歇地向前走是他存在的唯一目的和方式。他被塑造成這樣一個(gè)形象，與生俱來。行走對(duì)于他來說，就像吃飯喝水對(duì)于我們而言。
因此他不能停下，停下來他便不再是過客，他的生命也會(huì)歸于黯淡。
因此我認(rèn)為，討論是怎樣的力量驅(qū)使過客向前行走，這個(gè)問題是沒有意義的，因?yàn)槟鞘撬谋灸?，是他的天性。如果非要說有動(dòng)力，那應(yīng)該是他的生命。
如果我們問魯迅，是什么樣的動(dòng)力驅(qū)使他不斷地反抗和斗爭(zhēng)，那也是可笑的。因?yàn)檎撬姆纯购投窢?zhēng)，是他成為了站在天地之間的真正的勇士魯迅。他骨子里的決不妥協(xié)的倔強(qiáng)和斗爭(zhēng)到底的熱血，是生命賜予的天賦。
沒有目的的行走，是過客的生命常態(tài)；無所求的對(duì)絕望的反抗，是魯迅的生命常態(tài)。在這篇文章里魯迅說，他只是眾人的生命中一個(gè)彷徨的過客，他寫出了他的絕望、他的孤獨(dú)、他的無奈和他的義無反顧。為了什么在反抗？
前路是如何？魯迅一概不知，但他明白現(xiàn)在的世界是病態(tài)的，是需要改變的，因此他所能做的也不過是向這個(gè)世界揮舞鋒利的筆尖，向深沉濃烈的絕望做出最后的堅(jiān)定的反抗。但在這里，魯迅并不自詡為戰(zhàn)士，戰(zhàn)士尚有退伍的一天，而過客卻從不停下腳步。
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