索溪峪的“野”讀后感。

越來越多的人在讀書中收獲了簡(jiǎn)單而純粹的快樂，在閱讀作品的過程中，我們會(huì)產(chǎn)生新的感受。?記錄下讀書時(shí)的主要觀點(diǎn)，幫助我們更好地掌握書中的知識(shí)。盼望這份"索溪峪的“野”讀后感"能夠?yàn)槟鉀Q難題，我們會(huì)繼續(xù)努力優(yōu)化和提升希望您能多多瀏覽我們的網(wǎng)站！

索溪峪的“野”讀后感【篇1】

.山是野的，作者用索溪峪的山，與桂林、廬山、泰山和黃山對(duì)比，這是一種天然的美，即使人工雕琢是多么精巧，也不如索溪峪，那是天然的美，是一種野性的美，不是一峰孤立，也不是三五峰呼應(yīng)，這里千山萬仞綿亙蜿蜒。我仿佛也走入了索溪峪，來到搖搖晃晃的巨石下；來到那峽長(zhǎng)的一線天；來到那直插云霄的百丈巖，好好領(lǐng)略這些山的“野”。我不禁想高呼：多美的索溪峪山哪，我忍不住想歌唱你。

山是野的，水也是野的，索溪像一個(gè)從深山蹦跳而出的野孩子，它不像長(zhǎng)江無可抵擋；它不像大海一馬平川；也不像西湖水平如鏡。讀著讀著，我仿佛看見索溪一會(huì)兒與山路并行，一會(huì)兒橫鏟一腳——真夠“野”的，??！這野勁十足的索溪！——我不盡想高呼。

最后，作者又寫了索溪峪的動(dòng)物與漸漸變“野”的人，我仿佛在山路上行走，由于野的山、野水、野物的感染，我好像也變野了，在山路上東竄西竄。我仿佛走進(jìn)了隨心所欲的天堂。我不禁高呼：“這‘野’性十足的索溪峪，我贊美你！”

索溪峪的“野”讀后感【篇2】

書是早晨最新鮮的空氣。喘口氣，太酷了；書，是中午溫暖的陽(yáng)光，照亮了我的心；晚上看書是個(gè)美妙的夢(mèng)。一個(gè)好夢(mèng)是我的出發(fā)點(diǎn)。天天看書已成為我的習(xí)慣，夜晚，伴一盞孤燈，我靜靜地閱讀了《索溪峪的“野”》，讀后，心曠神怡，思緒萬千。

你去過美麗的張家界嗎？你了解國(guó)家級(jí)自然

風(fēng)景區(qū)張家界公園嗎？聽我慢慢給你講。張家界地處湖南省西北部，有其獨(dú)特的地理位置

旅游資源聞名于世。景區(qū)主要由世界罕見的橋砂巖峰，林谷組成

桂林之美，黃山之奇觀，華山之險(xiǎn)

泰山之雄為一體，藏橋、洞、湖、瀑于一身，有“擴(kuò)大的盆景，縮小的仙境”之美稱。1982年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立張家界國(guó)家森林公園。1992，聯(lián)合國(guó)教科組織將張家界下屬的武陵源接納為世界自然文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象，列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。

《索溪峪的“野”》這篇課文的作者是曹敬莊，他寫了索溪峪的山是野的，幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃，使人望而生畏。接著寫索溪峪的水是野的，索溪像一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子，一會(huì)兒繞著山奔跑，一會(huì)兒撅著屁股，賭著氣又自個(gè)兒鬧去了。緊接著寫了山上的的野物野性十足，那些大大小小的猴子在我們頭上的樹枝間跳來跳去，親熱的勁頭難以言狀。

最后，我寫道我們也變得狂野了。城里戴眼鏡的女孩，一邊爬，一邊嚼著煮好的玉米芯；在花甲度過第一年的老人在石頭間蹦蹦跳跳，復(fù)習(xí)兒時(shí)的功課。索溪峪野，野在自然，野在回歸自然。作者把文章中的一切都寫得栩栩如生。

他把水寫活了，把水比喻成一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子，他寫出了猴子與人之間的親熱感，他寫出了老人們活潑可愛的一面。這就是讀索溪峪“野”的收獲。

花不養(yǎng)，會(huì)枯萎；樹不修，長(zhǎng)不直；人不學(xué)，沒知識(shí)；讀一本好書就是和一個(gè)品德高尚的人談話；好的書籍是最貴重的珍寶。讓我們?cè)跁袑ふ覙啡ぐ桑?/p>

索溪峪的“野”讀后感【篇3】

《索溪峪的“野”》是一本富有生命力的書籍，書中傳遞出了生命的美妙和自然的力量。這是一部寫給兒童的書，雖然主要是給兒童閱讀，但它的意義并不僅限于兒童，對(duì)于我們大人來說，它同樣是一本令人驚嘆的大自然之書。

這本書的主人公是小菜園，在她的眼中，自然是令人向往的。她的生活在自然中，通過采摘、觀察、游戲等方式，她開始了一段令人難忘的旅程。在這次旅程中，她見到了很多奇妙和令人震撼的事物，像五彩斑斕的蝴蝶、小小的螞蟻、可愛的花朵和令人感動(dòng)的人類。

書中描述的景物讓我們感受到了大自然的魅力，讓我們意識(shí)到每一個(gè)物種都有它的美和價(jià)值。同時(shí)它也對(duì)我們提出了一個(gè)問題：我們是否珍惜這些美好的東西?我們是否盡自己的能力為保護(hù)它們而努力?

在書中，我們可以感受到大自然的力量和它的奇妙，同時(shí)我們也能看到人類對(duì)自然界的依賴。小菜園在書中關(guān)注了自然中的每一個(gè)物種，這讓我們深深感受到保護(hù)大自然的必要性，因?yàn)樽匀皇俏覀內(nèi)祟惖纳矗渲匾圆谎远鳌?/p>

這本書通過通過敘述一位小女孩的經(jīng)驗(yàn)，告訴我們，在這個(gè)世界上有無窮無盡的事物等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去探索，有很多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的地方。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們應(yīng)該減少對(duì)電器設(shè)備的依賴，多走出去，去探險(xiǎn)生命、去深入自然，在與大自然的接觸中，我們會(huì)變得更加自信、勇敢和智慧。

“索溪峪的野”這本書不僅是對(duì)兒童閱讀促進(jìn)的一部作品，也是對(duì)我們回歸大自然的一次呼喚。生命和自然是密不可分的，這場(chǎng)旅程雖然可能很艱辛，但是這里的萬物，每一個(gè)微小的生命，都值得我們主動(dòng)去接近、體驗(yàn)和保護(hù)。這是一種對(duì)生命的熱愛，對(duì)自然的敬畏，對(duì)這個(gè)世界的熱愛，讓我們永遠(yuǎn)不會(huì)迷失在這個(gè)繁華世界之中。

索溪峪的“野”讀后感【篇4】

書是早晨清鮮的空氣，讓你盡情的吸收；書是中午明媚的陽(yáng)光，照耀著大地；書是夜晚甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)，讓你盡情的期盼。天天看書，已成為我的習(xí)慣，夜晚伴一盞孤燈，我靜靜地閱讀了《索溪峪的“野”》。讀后，心曠神怡，思緒萬千。

朋友，你去過張家界嗎？你欣賞過國(guó)家級(jí)自然公園美麗的張家界嗎？讓我慢慢道來。張家界位于湖南省西北部，以其得天獨(dú)厚的旅游資源聞名于世界。張家界集桂林山水之秀、黃山驚險(xiǎn)之奇、華山天然之險(xiǎn)、泰山之雄于一體，藏橋、洞、湖、瀑于一身，有“擴(kuò)大的盆景，縮小的仙境”之美稱。1982年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立張家界國(guó)家森林公園。1992年聯(lián)合國(guó)教科文組織將張家界接納為世界自然遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象，列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》?！端飨摹耙啊薄愤@篇課文寫了山是野的。索溪峪的山，是天然的美，是野性的美。這種美，是一種驚險(xiǎn)的美；這種美，是一種磅礴的美；這種美，是一種隨心所欲、不拘一格的美。水是野的。索溪像一個(gè)野孩子，尤其愛跟山路哥哥玩兒，于是山路哥哥就找樹木大叔幫忙，找石頭弟弟幫忙，一會(huì)兒就解決了。山上的野物也是“野”性十足。在這樣的山中行走，人們也漸漸“野”起來了……人們?cè)谶@山水中真是返璞歸真了。你想真正的了解它，就去張家界一游吧。

讀了《索溪峪的“野”》，讓我真正覺得磐安的山是美的，這里山清水秀、鳥語花香。這里的好溪也是美的，水清澈見底，魚兒在水中自由自在的玩耍。這里人更是美的，磐安人熱情好客。因此，磐安是修身養(yǎng)生的好地方，歡迎全國(guó)各地的游客到磐安旅游。是讀書讓我體會(huì)到磐安的美景美不勝收。

因?yàn)橛袝?，人們的生命才?huì)有意義；因?yàn)橛袝?，人們的生活才?huì)多姿多彩；因?yàn)橛袝?，人們才能有知識(shí)，能成功！

索溪峪的“野”讀后感【篇5】

書是早晨新鮮的空氣，讓你盡情的吸收，盡情的釋放；書，是中午耀眼的陽(yáng)光照耀著大地讓世界萬物茁壯成長(zhǎng)；書，是夜晚美妙的夢(mèng)鄉(xiāng)，他是我夢(mèng)想起飛的地方；書，是實(shí)現(xiàn)理想的動(dòng)力；書，是打開智慧的鑰匙；書，是知識(shí)的海洋讓你自由自在的遨游、飛翔。夜晚伴一盞孤燈，我認(rèn)認(rèn)真真的讀了《索溪峪的“野”》，讀后，心曠神怡、思緒萬千。

你知道美不勝收的張家界國(guó)家級(jí)自然風(fēng)景區(qū)嗎？張家界位于湖南省西北部，以其得天獨(dú)厚的旅游，資源聞名于世。景區(qū)內(nèi)以世界罕見的碤砂巖峰林峽谷地貌為主體，集桂林之秀、黃山之奇、華山之險(xiǎn)、泰山之雄于一體，藏橋、洞、湖、瀑于一身，有“擴(kuò)大盆景，縮小的仙界”之稱，“五步一個(gè)景，十步一重天”，是世界重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1992年，列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。作者曹敬莊主要寫了張家界的山是野的，它是天然之美，是野性之美。水是野的，索溪的水像一個(gè)從山中蹦跳而出的野孩子，一會(huì)兒繞著山奔跑，一會(huì)兒撅著屁股，堵著氣自個(gè)兒鬧去了。山上的野物當(dāng)然更是“野”了。在這樣的山水間上行走，游客們也漸漸變“野”了起來。寫的多好??！寫得多美啊！

讀了《索溪峪的“野”》后，讓我更了解到了磐安的山也是“野”的，磐安的山有驚險(xiǎn)之美、有磅礴之美、有隨心所欲、不拘一格之美。我們磐安山清水秀、鳥語花香。山美、水美、人更美。在磐安的路上行走到處能看見山上綠油油的樹木，能看見魚兒在清澈見底的溪水中自由自在的游，漸漸的我們磐安的人也變“野”了。這種野是一種自然的美。

熱愛書吧，書是知識(shí)的源泉！只有知識(shí)才是有用的，只有他能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、勇敢和有智慧的人；只有書才能讓我們成為真正愛人類、尊重人類、尊重勞動(dòng)、衷心的欣賞人類；只有書才能讓我們不斷的產(chǎn)生美好果實(shí)。理想的書籍，是智慧的鑰匙。

索溪峪的“野”讀后感【篇6】

書，人類智慧的源泉；書，人類靈魂的導(dǎo)師；書，使我們生活變得美好，變得有聲有色；書，給我們的生活帶來無窮無盡的樂趣。在書中遨游，讓我體會(huì)到無限的快樂。所以書一直陪伴我成長(zhǎng)，十二個(gè)春夏秋冬是書讓我度過充實(shí)的每一天。

索溪峪已被列為全世界自然遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象，列進(jìn)了《世界自然遺產(chǎn)名錄》。張家界位于湖南省西北部，以其得天獨(dú)厚的旅游資源聞名于世。景區(qū)內(nèi)三千座巖峰拔地而起，聳立在原始曠野之上，八百條溪流蜿蜒曲折，穿行于莽蕩峽谷之中，“五步一個(gè)景，十步一重天”，是全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。它吸引了成千上萬的中外游客，是天然的國(guó)家級(jí)森林公園。

當(dāng)我讀了《索溪峪的野》這篇文章時(shí)，才讓我體會(huì)出了“野”的真正含義。索溪峪的山，是野的。它不僅是驚險(xiǎn)的美、磅礴的美，還是一種隨心所欲、不拘一格的美。作者把山寫成熱戀的情人，窈窕的淑女。把水寫成栩栩如生的野孩子，逗人喜愛。動(dòng)物更是野到了家。成千上萬只猴子一會(huì)兒和游人親親熱熱，一會(huì)兒又弄起了惡作劇，竟敢在游人面前撒尿，嚇得游人慌忙而逃。在這樣的環(huán)境之中，人漸漸地也變野了。城里的姑娘，一邊攀巖一邊吃著玉米棒。在這樣的山水中，人們返璞歸真了?！八飨囊啊弊匀粵]有一絲雜質(zhì)，沒有一點(diǎn)做作，它的野是美的寫真。

讀了《索溪峪的野》才讓我真正體會(huì)到了家鄉(xiāng)山水的野，磐安山清水秀、鳥語花香、風(fēng)景如畫，人杰地靈；磐安的水，清澈見底，不時(shí)有魚兒探出頭來，望望世間，望望天空；磐安的山，無邊無際的遼闊，一片片綠色盡情地流進(jìn)我的眼簾，流進(jìn)我的記憶，讓我開闊了眼界。小動(dòng)物們?cè)谏街斜谋奶?，好像說：“山，我愛你！”這樣的山圍繞著這樣的水，使得磐安的山更綠，水更清，人更美。每一次的閱讀就有一次的收獲，書永遠(yuǎn)是我的摯友。

書就是路標(biāo)，為我們指明了前進(jìn)的方向；書就是我的朋友，一位形影不離的朋友；書就是知識(shí)的源泉，是她給我知足，是書賜予我強(qiáng)大的信心，用之不竭的勇氣，讓我的心靈有了靈魂。

索溪峪的“野”讀后感【篇7】

這兒的山是野的，水是野的，這是一種不加掩飾的磅礴的美，這就是《索溪峪的野》這篇文章帶我們領(lǐng)略到的美，文章通過描寫索溪峪的秀麗景色，贊頌了索溪峪天然純樸野性的美，表達(dá)了作者暢游其間無比愉快的心情。

這篇短文脈絡(luò)清楚，過渡自然。分層次描寫，原汁原味的自然美的純真展現(xiàn)，充滿著野，像一個(gè)不食人間煙火的野孩子，自由自在，任性而又頑皮，讓人回歸了大自然，感受大自然中純天然的美。通過想象和聯(lián)想來表達(dá)對(duì)索溪峪美的獨(dú)特感受。

索溪峪的美是一種“野性的美”，是不經(jīng)過人工修飾的純天然的美。這種美給人以凈化的返樸歸真的自然美，是凈化到了心靈的美，同時(shí)也讓人感受到了生活的美。只一個(gè)“野”字，就生動(dòng)地寫出了索溪峪的獨(dú)特的自然風(fēng)光。索溪峪的美在于原始的、純天然的、最本質(zhì)的。一句話：索溪峪的美是本真的。同時(shí)也不難讀出作者創(chuàng)作時(shí)對(duì)淳樸、本真的生活追求，同時(shí)意在喚醒世人的純真意識(shí)。毫無人工雕琢的山的野，美得驚險(xiǎn)、美得磅礴、美得隨心所欲。總之就是美得自然，美得讓人砰然心動(dòng)，美得讓人感到親切自然。實(shí)是一種對(duì)純粹的大自然的呼喚！

索溪峪的“野”讀后感【篇8】

我認(rèn)為《索溪峪的野》這篇文章寫得非常好，表達(dá)方式很特殊，也很有特色。

第二段開頭，作者便開門見山地寫出了山野，三、四、五這三個(gè)自然段也分別開頭點(diǎn)題寫了水野、野生動(dòng)物野、人也漸漸地變野了。

作者寫了三個(gè)野。寫山野是把描寫每一座山的句子都加上了比喻手法，比如說旁逸斜出則崛起巍巍斜山，包伙成團(tuán)，便高筑峰上平原；相對(duì)相依，宛如熱戀情人，亭亭玉立，好似窈窕淑女；這一句的兩個(gè)詞語熱戀情人、窈窕淑女，可從中體現(xiàn)出山與山之間的距離離得非常的近，而且山一座座像苗條的女孩一般美麗。

寫水野，是把寫水的句子都擬人化了。其中有個(gè)兩句子最為突出：索溪像是一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子，一會(huì)纏繞著山奔跑，一會(huì)撅著屁股，賭著氣又自個(gè)兒鬧去了。它尤其愛跟山路哥哥鬧著玩：一會(huì)兒手牽手，并肩而行；一會(huì)兒橫鏟一腳，將山路攔腰截?cái)?。這兩個(gè)句子分別把索溪比喻成一個(gè)深山中的野孩子，把山路比喻成一位大哥哥。以兩者之間發(fā)生的故事為兩個(gè)句子的主內(nèi)容。擬寫成人與人之間的趣味故事。

寫野生動(dòng)物野，是以野生動(dòng)物和人類之間發(fā)生的事情為主要內(nèi)容，準(zhǔn)確清晰地寫出了人與動(dòng)物的親密感情。文中寫道但當(dāng)我們一行中的一位年輕的女同志從下面經(jīng)過時(shí)，一只頑皮的猴子競(jìng)惡作劇地撒起尿來，嚇得女同胞驚叫了一聲，慌忙逃了過去。而那只頑皮的家伙，卻快活的叫著，跳到另一株樹上去了。這兩句，用那位女同胞和一只小猴子之間發(fā)生的事情，寫出了山中猴子的野。讓我體會(huì)到山中的猴子都像小溪一樣，野性極大。

漸漸的，作者通過寫山水野，寫動(dòng)物野，逐漸地以舉例的方式推出了一些去那里觀光旅游的人也變野了。其中的一個(gè)例子可清晰地看出了人也變的野了年過花甲的老叟，在石塊間蹦來跳去，溫習(xí)著童年的功課。這里使老叟精神煥發(fā)，返老還童，仿佛回到充滿無限樂趣的童年。人們?cè)谶@里返樸歸真，蕩滌胸懷，享受著從未有過的快慰。

這篇課文寫得非常的吸引人，這是我在語文書中見到的最精彩、最令我難以忘懷的課文！

索溪峪的“野”讀后感【篇9】

今天，我們學(xué)習(xí)了曾敬莊寫的《索溪峪的“野”》，我感受到了山，水，動(dòng)物，游人的“野”。

《索溪峪的“野”》主要寫了索溪峪的山是懸崖峭壁拔地而起，峰巒起伏綿亙蜿蜒的野性美；索溪峪的水是從深山中蹦跳而出的，充滿著野孩子的靈性；索溪峪的猴子在枝頭跳來跳去，野性十足；索溪峪的游人嚼玉米棒，蹦來跳去，也變得野了。

令我印象最深的是動(dòng)物野和游人野。猴子在樹枝間跳來跳去，當(dāng)一位女同志經(jīng)過時(shí)，竟惡作劇撒起了尿，嚇得那位女同志慌忙逃走，而它卻得意洋洋的叫著，跳到另一棵樹上去了。在山間走著，游人也變“野”了，戴眼鏡的小女孩，一邊攀緣，一邊嚼著玉米棒，就連年過花甲的老人，也在這山間蹦來跳去，溫習(xí)兒時(shí)的功課，真是“野”味十足。

讀罷課文，我們充分領(lǐng)略了索溪峪的野性之美，并被這種不加雕琢的美所深深折服。透過這隨心所欲，不拘一格德美，我們看到的是真實(shí)，是質(zhì)樸。這山水如充滿了靈氣的孩童，又像散發(fā)著朝氣的青年，用自己的純真感受著游人的情懷。

索溪峪的“野”讀后感【篇10】

索溪峪位于武陵源的東部，因索水河橫灌整個(gè)核心景區(qū)而得名，它與天子山、張家界國(guó)家森林公園緊緊的相連，一脈相承、一水流貫且都同屬石英砂巖峰林地貌群。西南緊連張家界，西北毗鄰天子山，面積一百四十七平方公里，有景點(diǎn)二百多處。

索溪峪風(fēng)景區(qū)風(fēng)景奇特、門類齊全，山石、森林、湖瀑、溶洞、云海、珍禽異獸等溶為一體，構(gòu)成了一個(gè)完整的旅游體系，也是整個(gè)武陵源風(fēng)景區(qū)景點(diǎn)類別最為豐富之處。索溪峪山、水、洞自成一體。山，奇峰起伏，交錯(cuò)成趣；水，泉清瀑美，千姿百態(tài)；洞，幽深神秘，其妙無比。那恍若仙境的地下宮殿黃龍洞，天然浮雕羅列、充滿詩(shī)情畫意的十里畫廊，碧波蕩漾的寶峰湖，充滿傳奇色彩的百丈峽，以及太虛幻境般的西海云霧，一剛一柔、形態(tài)風(fēng)格迥異的鴛鴦瀑…… 無不令人流連忘返。?，F(xiàn)開放的景點(diǎn)有黃龍洞、寶峰湖、獼猴園、西海、十里畫廊、百丈峽等，尤其以黃龍洞、寶峰湖、西海、十里畫廊等景點(diǎn)為武陵源風(fēng)景區(qū)精品中的精品，早在開發(fā)伊始就為眾人所關(guān)注。遠(yuǎn)在明代中葉，就有人在巖壁題詩(shī)贊曰：“高峽百丈洞云深，要識(shí)桃源此處尋。”

索溪峪鎮(zhèn)，是個(gè)新興崛起的旅游新城，是整個(gè)武陵源風(fēng)景區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、旅游、文化、服務(wù)的中心，是張家界景區(qū)最大的游客集散地，是廣大游客到張家界、來武陵源旅游觀光的必經(jīng)之處。

索溪峪的“野”讀后感【篇11】

.山是野的，作者用索溪峪的山，與桂林、廬山、泰山和黃山對(duì)比，這是一種天然的美，即使人工雕琢是多么精巧，也不如索溪峪，那是天然的美，是一種野性的美，不是一峰孤立，也不是三五峰呼應(yīng)，這里千山萬仞綿亙蜿蜒。我仿佛也走入了索溪峪，來到搖搖晃晃的巨石下；來到那峽長(zhǎng)的一線天；來到那直插云霄的百丈巖，好好領(lǐng)略這些山的“野”。

我忍不住哭了起來：多么美麗的索溪峪山，我忍不住想為你歌唱。

山野水也。索溪就像一個(gè)從深山里跳出來的野孩子。不像長(zhǎng)江，不像大海，也不像西湖。讀著讀著，我仿佛看見索溪一會(huì)兒與山路并行，一會(huì)兒橫鏟一腳——真夠“野”的，?。∵@野勁十足的索溪！

——我不盡想高呼。

最后，作者又寫了索溪峪的動(dòng)物與漸漸變“野”的人，我仿佛在山路上行走，由于野的山、野水、野物的感染，我好像也變野了，在山路上東竄西竄。我仿佛走進(jìn)了隨心所欲的天堂。我不禁高呼：

“這‘野’性十足的索溪峪，我贊美你！”

索溪峪的野讀后感（二）

索溪峪位于武陵源以東。以蘇水河灌溉的整個(gè)核心景區(qū)命名。與天子山、張家界國(guó)家森林公園緊密相連。它有一條連續(xù)的線條，一股水流，屬于石英砂巖峰林景觀群。西南靠張家界，西北靠天子山，面積147平方公里，風(fēng)景名勝區(qū)200多處。

索溪峪風(fēng)景區(qū)風(fēng)景獨(dú)特，種類齊全。巖石、森林、瀑布、溶洞、云海、珍稀動(dòng)物等構(gòu)成了一個(gè)完整的旅游系統(tǒng)，也是武陵源風(fēng)景區(qū)最豐富的景點(diǎn)。索溪峪山、水、洞自成一體。山，奇峰起伏，交錯(cuò)成趣；水，泉清瀑美，千姿百態(tài)；洞，幽深神秘，其妙無比。

那恍若仙境的地下宮殿黃龍洞，天然浮雕羅列、充滿詩(shī)情畫意的十里畫廊，碧波蕩漾的寶峰湖，充滿傳奇色彩的百丈峽，以及太虛幻境般的西海云霧，一剛一柔、形態(tài)風(fēng)格迥異的鴛鴦瀑…… 無不令**連忘返?！，F(xiàn)開放的景點(diǎn)有黃龍洞、寶峰湖、獼猴園、西海、十里畫廊、百丈峽等，尤其以黃龍洞、寶峰湖、西海、十里畫廊等景點(diǎn)為武陵源風(fēng)景區(qū)精品中的精品，早在開發(fā)伊始就為眾人所關(guān)注。遠(yuǎn)在明代中葉，就有人在巖壁題詩(shī)贊曰：

“高峽百丈洞云深，要識(shí)桃源此處尋?！?/p>

索溪峪鎮(zhèn)，是個(gè)新興崛起的旅游新城，是整個(gè)武陵源風(fēng)景區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、旅游、文化、服務(wù)的中心，是張家界景區(qū)最大的游客集散地，是廣大游客到張家界、來武陵源旅游觀光的必經(jīng)之處。

索溪峪的野讀后感（三）

這兒的山是野的，水是野的，這是一種不加掩飾的磅礴的美，這就是《索溪峪的野》這篇文章帶我們領(lǐng)略到的美，文章通過描寫索溪峪的秀麗景色，贊頌了索溪峪天然純樸野性的美，表達(dá)了作者暢游其間無比愉快的心情。

這篇短文脈絡(luò)清楚，過渡自然。層次分明的描寫，純粹地展現(xiàn)了原始的自然美，充滿野性，像一個(gè)不吃煙花的野性孩子，自由、任性、頑皮，讓人回歸自然，感受到自然中純凈的自然美。通過想象和聯(lián)想來表達(dá)索溪婭獨(dú)特的美感。

索溪峪的美是一種“野性的美”，是不經(jīng)過人工修飾的純天然的美。這種美給人以凈化的返樸歸真的自然美，是凈化到了心靈的美，同時(shí)也讓人感受到了生活的美。只一個(gè)“野”字，就生動(dòng)地寫出了索溪峪的獨(dú)特的自然風(fēng)光。

索溪峪的美在于原始、自然和本質(zhì)。一句話：索溪峪的美是本真的。

同時(shí)，也不難解讀作者在創(chuàng)作中對(duì)樸素和真實(shí)性的追求，同時(shí)，意在喚醒世人的純真意識(shí)。毫無人工雕琢的山的野，美得驚險(xiǎn)、美得磅礴、美得隨心所欲?？傊褪敲赖米匀?，美得讓人砰然心動(dòng)，美得讓人感到親切自然。

實(shí)是一種對(duì)純粹的大自然的呼喚！

索溪峪的“野”讀后感【篇12】

《索溪峪的“野”》這篇文章，作者詳細(xì)介紹索溪峪的山、水、人、動(dòng)物的特點(diǎn)，無論是那一方面的描寫，無不透出作者的喜愛，贊美之情，更表現(xiàn)了索溪峪景色的最大物點(diǎn)：“野”。那座山是純凈而天然的，沒有任何人工痕跡，尤其是水，而這種沒有人工痕跡的自然之美是，沒有什么可以代替雙手。

正如教育教學(xué)，二十年前有人對(duì)中國(guó)與美國(guó)的教育進(jìn)行了考察，斷定二十年后的，美國(guó)教育不知要敗落到何種地步，如今美國(guó)教育依然遙遙領(lǐng)先，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者中并沒有中國(guó)籍華人?，F(xiàn)在中國(guó)**大力提倡素質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，的確，人的個(gè)性不同，不能把他們作為機(jī)器，隨教育者去加工。

2。實(shí)施素質(zhì)教育的最佳途徑是發(fā)揮學(xué)生的潛能和個(gè)性，使人盡力而為，物盡其用。美國(guó)教育成功的原因就在于“野”，放開手腳，讓學(xué)生的才能得到充分的發(fā)展。我國(guó)傳統(tǒng)的教育教學(xué)則是以教師是中心，一切圍繞著這個(gè)中心，任何問題也有一個(gè)正確答案，不容不同的見解，為了得到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，教師給學(xué)生問題的答案，學(xué)生硬記這些答案，這也是多年的考試制度所造成的，久而久之，學(xué)生再也不用動(dòng)腦去想，只需記住答案就行。

扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)出了高分低能的學(xué)生，這就是傳統(tǒng)教育的失敗之處，試想索溪峪的山水讓人們加工成桂林、泰山等處的景觀，那又有誰愿去觀賞呢！

３、結(jié)束語：

現(xiàn)代教育已經(jīng)開始對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，但如何實(shí)施呢？這需要一個(gè)過程，傳統(tǒng)教學(xué)方法根深蒂固，教育工作者必須更新觀念，不斷實(shí)踐，就拿語文課教學(xué)來說，過去老師的天下，必須分給學(xué)生大部分，一篇文章應(yīng)該放手讓學(xué)生去讀，去思，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，從文字理解到文字表達(dá)的思想，當(dāng)然這也不是件容易的事，大多數(shù)教師往往“忍不住”去加工，這是萬萬不可取的，你的“加工”禁錮了學(xué)生的思維，阻止了學(xué)生潛能的發(fā)揮，《索溪峪的“野”》有一定人工的痕跡，就不是那么和諧，那么自然的。