知識作文。

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知識作文 篇1

特點 以說明為主要表達方式，兼用敘述、描寫、議論。

以解說或介紹事物的形狀、性質(zhì)、成因、構(gòu)造、功用、類別等或物理的含義、特點、演變等為主要內(nèi)容。以客觀、準確為基本要求，一般不表示作者的感情傾向。

分 ?類 按說明對象分 事物說明文：解釋、介紹實體性事物，如《中國石拱橋》。

事理說明文：解釋、說明抽象性事物，如《死海不死》。

按寫作方法分 介紹性說明文：一般是介紹實體（建筑、用品等）事物，《雄偉的人民大會堂》。

描述性說明文：說明與描述結(jié)合，形象具體地說明事物，具有一定的文藝色彩，如《看云識天氣》。

記述性說明文：說明結(jié)合記述，常用以說明事物的發(fā)展或生產(chǎn)操作過程《縮微圖書》

闡釋性說明文：說明結(jié)合議論，闡釋抽象的事理，《沙漠進軍》。

按功用范圍分 一般說明文：說明一般事物或事理的說明文，如《統(tǒng)籌方法》

科技說明文：說明文科技產(chǎn)品或高新科技知識的說明文，如《子計算機的多種功能》

應用說明文：以說明書、簡介、規(guī)則、為主要樣式的說明文，如《從宜賓到重慶》。

方 ?法 下定義：用判斷句對事物的本質(zhì)特征作簡明、概括的說明

舉例子：列舉實例對事物作具體的說明

分類別：按照一定標準、角度對較復雜的事物進行分類，再逐一說明

打比方：運用比喻方法，對事物或勢力進行形象化的說明

作比較：將此事物與彼事物進行比較，說明此事物的特征，作比較有橫向比較（類比對比）和縱向比較兩種

作引用：引用經(jīng)典、文獻、名言、詩詞、歌謠、傳說等進行說明

列數(shù)字：確數(shù)，用準確的數(shù)字資料加以說明 。概數(shù)，用概數(shù)對事物作準確說明

列圖表；通過畫圖，照片或列表的形式對事物進行說明

順 序

空間 空間方位、地點位置的轉(zhuǎn)換順序如東西南北中、前后左右等。如《故宮博物院》

時間 以事物發(fā)展的時間先后順序說明，如《從甲骨文到縮微圖書》。

邏輯 1、現(xiàn)象－本質(zhì)2、特點－用途3、原因－結(jié)果4、整體－部分5、主要－次要6、概括－具體如《大自然的語言》

議論文知識點

特點 以議論為主要表達方式，可兼用其它表達方式；以鮮明的態(tài)度表明觀點或主張；以充分的材料證明其觀點或主張。

要 ?素 論點－對所論述的問題所持的觀點、態(tài)度。論點有中心論點、分論點兩種，有的議論文只有中心論點，有的議論文中心論點、分論點均有。

論據(jù)－對論點進行證明的材料、依據(jù)。論據(jù)有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩類。

論證－用論據(jù)證明論點的過程和方法。論證有歸納法（個別到一般）和演繹法（一般到個別）兩類。m.cnsjbj.cn

分類 立論文－從正面論述其觀點、說明其觀點的正確，如《懷疑與學問》。

駁論文－對反面論點進行駁斥，確立起正確觀點。

結(jié) ? 構(gòu)

基本結(jié)構(gòu) 引論－開頭部分，提出問題。

本論－主體部分，分析問題。

結(jié)論－結(jié)尾部分，解決問題。 如《談骨氣》開篇提出論點，并作解釋和分析，后用三個實例三個方面證明論點，最后提出號召。

論證結(jié)構(gòu) 并列式 文章的層次、段落之間、論據(jù)之間是平行的、并重的、《紀念白求恩》

對照式 論述中把兩種事物作對照，如《想和做》。

層進式 論述的層次一層比一層推進、深入，如《談骨氣》。

總分式 先總后分

先分后總 如《哨子》

總－分－總 如《談骨氣》

方 ? 法

例證法 運用典型事例說明觀點，如《理想的階梯》中列舉了愛迪生、魯迅、巴爾扎克等例。

引證法 引用經(jīng)典或名言、諺語等證明論點，如《畏懼錯誤就是毀滅進步》中引用了達爾文、黑格爾、戴維、歌德等名人的話。

喻證法 借助形象的比喻來說明論點，如《批評與自我批評》中用“打掃衛(wèi)生”、“洗臉”來比方。

對比法 用反向事例或?qū)Ρ日f明論點，如《理想的階梯》中用“沒有理想的人”“不愛惜時間”與“有理想的人”“珍惜一分一秒”加以對比論證。

知識作文 篇2

一、議論文的含義

議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實、講道理來表達作者的見解和主張的一種文體。 議論文是以理服人，記敘文是以情感人，說明文是以知授人。

二、議論文的分類

按論證方式分，議論文可分為立論和駁論兩大類型。

立論文：是以樹立一個正面觀點為主的議論文；

駁論文：是以批駁一個錯誤的、片面的或反動的觀點為主的議論文。

一篇議論文常常將立論和駁論結(jié)合在一起，立中有破或破中有立。

三、議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。

（一）關(guān)于論點

1、什么是論點

論點是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。

論點：解決的是“需要證明什么”的問題。

只有準確把握文章的論點，才能了解文章中提出的見解和所要解決的問題。

2、論點與論題

論點是作者看法的完整陳述，是明確的判斷，在形式上是一個完整的句子，論點不能是疑問句或一個短語，不能使用比喻句。

論題，即議論文中要論證的對象或范圍。

3、中心論點與分論點的關(guān)系

一篇議論文一般只有一個中心論點，有的文章還圍繞一個中心論點提出幾個分論點。

分論點是中心論點的一個方面，是用來補充或證明中心論點的，是為中心論點服務的，是從屬于中心論點的。

4、中心論點的位置

（1）文章的標題

（2）文章的開頭

（3）文章的結(jié)尾

（4）文章的中間（注意承上啟下的過渡句）

（5）論點表述不集中，需概括。

★【明確中心論點的位置，有助于我們準確地找出論點。要注意的是，有些文章中表達中心論點意思的句子不止一句，需要加以比較，找出最簡潔、最明確的句子。】

5、提出論點的方法

（1）文章的標題就是中心論點

（2）文章的開頭直接提出中心論點 如《談骨氣》，開篇提出論點：我們中國人是有骨氣的。

（3）文章的結(jié)尾歸納總結(jié)出中心論點 如《生于憂患，死于安樂》，文章結(jié)尾得出中心論點：然后知

生于憂患，而死于安樂也。

（4）列舉生活現(xiàn)象引出中心論點 如《想和做》，列舉了生活中只做不想，只想不做的現(xiàn)象，分析其

不足，然后得出中心論點：想和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來。

（5）列舉生活實例或引用故事、童話、寓言等引出中心論點

（6）引用名言、警句提出中心論點

（二）關(guān)于論據(jù)

1、什么是論據(jù)

論據(jù)是證明論點的材料（理由和根據(jù)）

論據(jù)：解決的是“用什么來證明”的問題。

2、論點與論據(jù)的關(guān)系

論點與論據(jù)是被證明與證明的關(guān)系。

★分析論據(jù)與論點的關(guān)系：

答題方式：這里所列舉的……屬（事實或道理）論據(jù)，是為了從（正面或反面）證明……（論點），典型、有代表性、有說服力。

3、論據(jù)的類型

（1）事實論據(jù)：指有代表性的事例、史實及統(tǒng)計數(shù)字。

（2）道理論據(jù)：指經(jīng)過實踐檢驗的，它的正確性為人們所公認的名人名言、俗語諺語、自然科學道理、公式定律等。道理論據(jù)可直接引用，也可間接引用。

（三）關(guān)于論證

1、什么是論證

論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點與論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。

論證：解決的是“怎樣來證明”的問題。

2、常見的論證方法有以下幾種：

（1）事實論證（舉例論證、例證法）：

即通過典型的、富有代表性的事例或史實來證明中心論點的過程或方法。 ★事實論證（舉例論證、例證法）的作用：

使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體更有說服力。

（2）道理論證（引用論證、引證法）:

是用人們公認的定理公式、諺語俗語以及古今中外的名言警句來證明中心論點的方法。

此外，作者直接對論點進行說明，也屬于道理論證。

★道理論證（引用論證、引證法）的作用:

使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點，從而使論證更概括更深入。

（3）對比論證:

又叫正反對比論證，是把正反兩方面的論點或論據(jù)（事實論據(jù)、道理論據(jù)）加以對比，在對比中證明論點的方法。 ★對比論證（正反對比論證）的作用:

使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強調(diào)了……的觀點。

（4）比喻論證（引證法）： 就是運用人們所熟知的事物作比喻來證明論點的方法。

★比喻論證（引證法）的作用：

使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。

3、分析論證方法的作用的答題格式：

★答題方式：這一段（一句）運用了……論證方法，論證了……（論點），顯得……（好處）。

四、議論文的結(jié)構(gòu)

議論文的整體結(jié)構(gòu)大體可分為三部分，即

提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論），是議論文最基本的結(jié)構(gòu)。 ▲提出問題（引論），文章開頭部分，引出文章要論述的問題；

▲分析問題（本論），是議論文的主體部分，即運用論據(jù)來證明論點的部分；

▲解決問題（結(jié)論），即在分析問題的基礎(chǔ)上得出結(jié)論的部分。

這種結(jié)構(gòu)，又可分為逐層深入的“縱式”和并列展開的“橫式”。由此派生出來的有總分式、分總式、．．．．．．．．

總分總式等，

五、議論文的語言

議論文是以議論為主要表達方式，作者的見解主張需要嚴密的推理和論證，這就需要準確、嚴密、富有概括力的語言來表達。

六、分析議論文中的其它表達方式

1、議論文中的記敘，往往概括性很強，作用：用事實證明某一觀點或主張。

2、議論文中時而有生動形象的描寫，作用：更鮮明生動地證明了某一觀點。

3、議論中的抒情，會使議論更有感染力，更深入人心。

知識作文 篇3

一、議論文的概念

議論文就是議論說理的文章，是以議論為主要表達方式的一種文體，它主要通過擺事實，講道理，運用事實材料、邏輯推理來闡發(fā)作者的觀點，表明贊成什么，反對什么。

二、議論文三要素：論點、論據(jù)和論證

(一)論點

1、 論點：是作者對所論述問題的見解和主張，也是文章闡述的中心問題，它是議論文的靈魂。

論點分中心論點和分論點

中心論點：是全部分論點的高度概括和集中。

分論點：是從屬于中心論點并為闡述中心論點的若干思想觀點。

2、 一篇文章的論點有幾個?

議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。這幾個論點可以是并列的，也可以使遞進的，但它們都應該服從全文的中心論點。它們與中心論點的關(guān)系是：a、有的文章把幾個分論點綜合歸納起來就是中心論點;b、有的文章幾個分論點都是中心論點的論據(jù)。 3、 論點的`特征：

論點應該是作者看法的完整陳述，是明確的判斷(包括肯定和否定)，在形式上應該是完整的陳述句。 形式上：是一個完整的陳述句。

內(nèi)容上：具有判斷性，能夠明確地表示作者對所述問題的觀點、態(tài)度。(包括肯定和否定) 4、 尋找文章的論點

文章的論點可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結(jié)尾。有些文章的題目就揭示了論點(議論文的標題不是表明論點就是點名論題，論題只揭示議論的范圍，論點是作者的見解和主張)。即論點可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點也是如此。從常見位置尋找文章的論點，是我們的習慣做法。但是，我們判斷一個句子是否就是文章的的論點，還應該通讀整個文段，看這個文段的其他句子是否圍繞這個句子來寫，與這個句子有沒有邏輯上的關(guān)系。 (二)論據(jù)

1、論據(jù)：論據(jù)是作者用來證明論點的材料，是論點賴以成立的基礎(chǔ)，是文章的主體。

2、論據(jù)包括事實論據(jù)和道理論據(jù)兩大類。 事實：典型事例、史實、統(tǒng)計數(shù)字;

道理：一般都是經(jīng)過驗證的真理、名人名言、格言、諺語，自然科學的原理、定律、公式。

3、論據(jù)和論點之間的關(guān)系：論據(jù)用來支撐或證明論點，當文章只有中心論點時，是直接支撐論證中心論點，當文章有分論點時則可能直接支撐證明中心論點，但更多是在證明分論點后與分論點一起間接支撐證明中心論點。 第一、事實論據(jù)要確切真實，材料虛假或張冠李戴，都不能有效地證明論點。

第二、論據(jù)要與論點一致。

第三、事例論據(jù)要簡潔，凡與論點沒什么關(guān)系的情節(jié)過程都是多余的。 第四、舉例論證必須把事例的意義內(nèi)涵與論點結(jié)合起來分析論述。

4、論據(jù)間的關(guān)系：幾個論據(jù)共同論證一個論點時，要注意其順序：或時間，或空間，或主次，或數(shù)據(jù)的大小。 (三)論證

1、論證：是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法。是論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點是解決“需要證明什么”的，論據(jù)是解決“用什么來證明”的，論證時解決“怎樣證明”的。

2、論證方法：道理論證、舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證。 3論證方式：立論、駁論。(議論文可由此標準分為立論文和駁論文兩大類。)

三、議論文的結(jié)構(gòu)：

提出問題(引論)——分析問題(本輪)——解決問題(結(jié)論) 1、 引論的作用：

直接申明自己的主張和看法，提出中心論點。 交代背景，說明寫作的目的和原因。 因事設(shè)問，啟人思考。 從日常生活現(xiàn)象落筆。 引經(jīng)據(jù)典，說古道今。 2、本論的結(jié)構(gòu)。(本論是怎樣展開論述的)

并列式：平列中心論點的幾個方面，往往有分論點。

遞進式：層層深入、步步發(fā)展;起承轉(zhuǎn)合、環(huán)環(huán)相扣。(注意順序調(diào)理) 對比式：正反對比。

綜合式：綜合以上的兩種或兩種以上的方式。 2、 結(jié)論的作用：

總結(jié)、號召、勉勵、警示等。

四：議論文的語言：

1、 嚴密性; 2、 “但”、“固然”、“誠然”等提示語; 3、 詞語的感情色彩;

4、 語氣、句式(設(shè)問、反問、祈使、肯定否定陳述、排比、雙重否定等)。

議論文閱讀的答題技巧

一、確定中心論點的方法

1、 標題(要區(qū)分論題和論點) 2、 開篇點題

3、 篇末點題(注意“所以、總之、歸根結(jié)底、一句話”之類的詞語。) 4、 概括論據(jù)證明的觀點 方法：

1、 論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上應該是較完整地句子。論點的位置：標題、開頭、篇末、論述過程中承上啟下的句子、若表述不集中的需要概括。

2、 當碰到文中沒有現(xiàn)成的表達論點的句子時，盡管有一定的難度，但也有方法可循：需要在準確理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抽取文章核心，依據(jù)論題和論據(jù)，參考作者要解決的問題，準確判斷和提煉作者的觀點，然后用自己的話加以概括。

3、 要注意的是，有些文章中表達中心論點意思的句子不止一句，需要加以比較，找出最簡潔、最明確的句子。

二、論據(jù)知識的考察有以下幾種類型

1、 剖析(歸納)論據(jù)：論據(jù)能否證明論點;論據(jù)的內(nèi)容、作用。

方法：找出和論點要點相對應的內(nèi)容進行概括。 格式：人物+事例(何人做何事，側(cè)重點注意論點)，論證了的觀點。(就近原則) 2、 補充論據(jù)原則：必須真實，要典型，要能證明論點。 方法：一定要看清楚是讓你舉什么樣的例子，是名人的，還是其他的。 A、可舉名人事例，有更大的說服力，并能展示出自己的知識面，但一定要寫準確的人物、事件，切忌張冠李戴。

B、也可舉凡人事例，可以編造，但要注意具有真實感，切忌過于夸大，讓人一看就知道是胡編亂造的。 格式：人物+事例+簡短評價 3、 調(diào)換論據(jù)的順序、刪除等往往不能調(diào)換，論據(jù)的前后肯定有相照應的詞語和句子。

方法：a、概括論據(jù) b、分析是否證明論點 c、是否和文本(上下文句子)照應

三、論證的方法及其作用

1、 道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。

格式：使用了道理論證的論證方法，論證了的觀點，從而使論證更充分、更深刻。(更具有權(quán)威性;揭示了事情的本來面目;令人信服)

2、 舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體，更有說服力。

格式：使用了舉例論證的論證方法，舉(概括事例)，證明了(如果有分論點，則寫它證明的分論點，否則，寫中心論點)的觀點，從而使論證更具體，更有說服力。

3、 對比論證：通過對比來突出強調(diào)某一方面的觀點。

格式：使用了對比論證的論證方法，將和加以比較，突出強調(diào)了的觀點，這樣正確錯誤明顯(是非曲直明確)，顯得論證嚴密，說服力強，給人印象深刻。

4、 比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象，淺顯易懂。

格式：使用了比喻論證的論證方法，用來比喻(將比作)，證明了的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象，淺顯易懂，容易被人接受。(把這一深奧的道理，說得通俗易懂，生動形象，容易被人接受。)

5、 引用論證：其作用要具體分析。

a、 引用名人名言、格言警句，權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權(quán)威性。

b、 引用名人軼事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者的閱讀興趣。

格式：使用了引用論證的論證方法，通過引用，證明的觀點，使論證更有說服力和權(quán)威性。(或更有趣味性，吸引讀者閱讀興趣。)

四、開頭結(jié)尾的作用

1、 開頭的作用

1提出中心論點

2引出論題：

格式：a、開頭通過寫的事例，提出中心論點(或引出的論題)

b、開頭通過引用名言，提出中心論點(或引出的論題) c、開頭通過引用名人趣事，(或的奇聞趣事)，提出中心論

點(或引出的論題)，吸引讀者的閱讀興趣，增強了論述的趣味性。

2、結(jié)尾的作用 1總結(jié)全文，○深化中心論點，得出的結(jié)論(重復，或強化的中心論點)，使論證更嚴密、更全面。

2發(fā)出了的號召(勸勉人們;提出的希望或展望)，使論證更嚴密、更全面。

3補充論證了，使論證更嚴密、更全面。

知識作文 篇4

一、說明文分類

1、依據(jù)說明對象與目的的不同分為：事物說明文、事理說明文

事物說明文：著重介紹說明事物的特點(如：形態(tài)、位置、結(jié)構(gòu)、功能等)

事理說明文：著重闡明事物內(nèi)在機理(如：概念、特點、種類、原因、規(guī)律等)

2、依語言特色分為：平實說明文、生動說明文

二、說明對象

1、分兩類：實體事物抽象事理

2、表述形式：一般是一個名詞或名詞性短語

3、把握說明對象的方法：

可以從兩個方面入手：一看文題，二看首尾段

事物說明文一般情況下標題就是說明對象，指出被說明事物即可;事理說明文找準首尾的總結(jié)句，指出說明內(nèi)容，形成一個短語：介紹了……的……(對象加內(nèi)容)

4、考查說明對象：

A、若考全文的說明對象一般在標題中表明，有時選文無標題或標題中沒有直接表明，可在文中找到。

B、若考段落的說明對象，一般是出現(xiàn)在段首的中心句，有時在段間的承上啟下句中能找到。

三、說明對象的特征

說明對象的特征表現(xiàn)在構(gòu)造(內(nèi)外)、形態(tài)(大小、長短)、性質(zhì)(軟硬、冷熱)、變化(動靜、快慢)、成因(簡單復雜)、功用(廣狹、正反)

概括說明對象特征的方法：

1、看標題(修飾、限制成分)

2、抓關(guān)鍵句(即含有許多能提挈、收束全文或文段的語言信息，常出現(xiàn)在開頭部分或結(jié)尾處，也有在承上啟下的中間)

3、若無關(guān)鍵句，歸納各段段意，總體分析后概括

4、借助說明方法概括

四、說明順序：

時間順序、空間順序、邏輯順序

1、時間順序：說明事物發(fā)展、演變，表現(xiàn)為從古至今、具體日期等的依次推移。另：介紹制作過程的程序，一般用時間順序。

2、空間順序：說明事物形狀、構(gòu)造或參觀建筑物，表現(xiàn)形式有：上下、左右、前后、內(nèi)外、遠近，表現(xiàn)為視線、方位的依次轉(zhuǎn)移

3、邏輯順序：闡釋事理(按照事物或事理的內(nèi)部聯(lián)系和人們認識事物的規(guī)律安排)，表現(xiàn)形式有：因→果，果→因，主→次，淺→深，現(xiàn)象→本質(zhì)，簡→繁，整體→部分，一般→特殊

注意：有的說明文不單一用一種說明順序，答題時注意題目問法五、說明文的結(jié)構(gòu)

1、總分式(包括總-分，總-分-總，分-總)

2、遞進式(各層意思逐步深入：從現(xiàn)象到本質(zhì)，從性狀到用途，從原因到結(jié)果，從整體到部分，從主要到次要，從具體到概括)

3、并列式

(注意：事物說明文多用總分式結(jié)構(gòu)，其中“分”的部分常按并列式安排;事理說明文多用遞進式)

五、說明方法及作用

1、說明方法：舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、分類別(常見)摹狀貌、引用、下定義、作詮釋、畫圖表

2、說明方法的作用：

答題思路：

①無論何種方法，都是為了說清說明對象的××特征

②應注意是為了說明本段中心句，還是全文說明對象的特征

3、常見說明方法作用：

運用舉例子的說明方法，具體充分地說明了××的××特征

運用列數(shù)字的說明方法，具體準確地說明了××的××特征

運用打比方的說明方法，生動形象地說明了××的××特征(增強了文章趣味性)

運用作比較的說明方法，鮮明突出地說明了××的××特征

運用分類別的說明方法，條理清楚地說明了××的××特征

運用引用的說明方法，有說服力地說明了××的××特征(同時引詩文還可增添文采)

六、說明文的語言

1、基本要求：準確性。

涉及詞語類型：

①表程度、范圍或推測、估量、肯定強調(diào)語氣的副詞和數(shù)量詞。如：“目前”“大約”“也許”“可能”“一定”“必須”“之一”等

②表數(shù)量的詞。如：“左右”“上下”“不少”“絕大多數(shù)”“至少”“不下于”等

③“據(jù)說”、“相傳”、“據(jù)介紹”等一些短語，表示材料來源的不確定性

2、語言風格：在準確性的前提下“平實”(大多數(shù)說明文)“生動”(多用比喻、擬人的修辭手法或生動描寫)

3、題型及答題模式：

考題題型舉例

A：問某詞或短語能否刪去，說明理由

答題思路：①判定“不能刪”;②簡單釋義該詞;③結(jié)合原文句意具體分析說明;④去掉后語義變化為××，不符合實際;⑤歸結(jié)到“這里體現(xiàn)了說明語言的準確性”上

B：問某詞或短語的作用或表達效果

答題思路：該詞說明了說明對象的××特點或××事理，體現(xiàn)了說明語言的準確性題型

C：說說文章語言特色

答題要點：抓核心詞“生動”，關(guān)注比喻，擬人的修辭手法，增添趣味性，激發(fā)閱讀興趣，富有文采，增強表現(xiàn)力。

D：自主尋找體現(xiàn)語言準確的詞并簡析

答題要點：①選例要典型②答題模式同題型A

七、其它題型

1、標題作用：①點出說明對象;②說明說明對象的特點或作用;③(新穎、生動、有趣)吸讀者，激發(fā)閱讀興趣

2、指代類——“這些條件”、“這種現(xiàn)象”、“同樣道理”等在文中具體指代什么

答題思路：一般指的就是代詞前面的那句話，找最近的一句話。注意：有時可能不是整句話，而是其中一部分。

知識作文 篇5

作為中學語文教材中的經(jīng)典篇目，《談骨氣》可謂影響深遠，備受語文教育界同人關(guān)注。南開大學文學院的徐江教授曾撰文《語文問題說――續(xù)“另一種聲音”》指出：南于受錯誤的議論文知識的影響，不少教師把這篇課文教錯了。時隔十年之后，徐江教授與朱金恒老師又對這篇課文本身寫作的邏輯性發(fā)動了猛烈抨擊，發(fā)表《語文教學一例嚴重的集體性失誤――實事求是精神在這里的缺失》一文。

可以看到，在將來的很長一段時間內(nèi)，這篇課文對中學議論文教學又要產(chǎn)生深遠的影響。在目前我國語文課程知識體系還不盡如人意的現(xiàn)狀下，從議論文知識重構(gòu)視角對《談骨氣》進行細讀，對于引導課堂教學適宜地解讀這篇課文，對于議論文知識現(xiàn)狀的改善，有著非常熏要的理論和實踐意義。

一、《談骨氣》有沒有中心論點

文章起始句“我們中國人是有骨氣的”單獨成段，為的是強化讀者對它的接受效果。這句話與其說表述的是一種“實然”，是一種事實判斷，不如說是表述了一種“應然”，是一種價值期待，它的真正本意是一種帶有強烈情感的號召：我們要做有骨氣的中國人。這句話不是文章的中心論點。在這一點上，徐江先生在十年前對某些中學語文教師將其當作事實判斷、當作中心論點的做法進行了批評，指出：“其實那僅僅是一句情感性的宣言，是文章的引子?！边@無疑是真知灼見，但他進而又表明白己持此種看法的根據(jù)――因為這句話沒有現(xiàn)實針對性，就與實際不符了?！墩劰菤狻返膶懽鞅尘昂芮宄何恼聦懹?961年春，之前，由于國家領(lǐng)導層決策的失誤，加上當時的自然災害和蘇聯(lián)政府背信棄義地撕毀和我國簽訂的合同，我國國民經(jīng)濟在這幾年面臨著嚴重困難。文中所言“決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進”，針對的即是此種背景。

二、《談骨氣》運用的闡述法

這篇闡明文所使用的主要闡述法，有引用孟子的話具體解釋怎么做叫有骨氣的詮釋闡述法，還有被編人教材時刪節(jié)的原文第三段給“骨氣”下定義所使用的定義闡述法，另外，主要就是設(shè)例闡述法，即通過具體例子，將相對而言較為抽象的論見闡述得更具體、更形象，使讀者更感性地領(lǐng)會怎么做叫有骨氣。這種方法很容易和證明文的例證法相混淆，但實際上二者差別很大。例證法是通過例子來支撐、證明論點的，為的是使讀者相信自己的論點是對的，能夠站得住腳。它通常要和具體分析結(jié)合在一起使用，正如孫紹振教授所言：“論點要經(jīng)過反思，材料要全面，至少是正面和反面一起考慮，進行具體分析。”這是因為，多數(shù)情況下，議論文中例子的`舉證，都是簡單枚舉而很難做到廣泛列舉，完全列舉則更難，甚至根本就不可能。這種情況下，如果缺乏能夠揭示例子內(nèi)涵的理論性的具體分析做支撐，純粹靠簡單枚舉歸納推理就下結(jié)論，是很難有說服力的，即使“事實勝于雄辯”也不能給我們更多的底氣，舉再多的例子也形同虛設(shè)。實際上，“事實勝于雄辯”這個貌似顛撲不破而其實毫無意義的命題用一種二元對立思維預設(shè)了事實和雄辯之間的對立競爭關(guān)系，這對二者本身及二者之間的聯(lián)系，都會造成誤導性的扭曲。那么，作為學者的本文作者吳晗先生怎么會在文章開始提出“我們中國人是有骨氣的”這樣的論點，然后舉三個事例來論證呢？這種簡單枚舉事例而缺乏具體分析的“論證”有誰會相信呢？實際上，本文根本就不是一篇證明文，吳晗先生也無意去證明什么讓讀者相信。以證明文的各項規(guī)范來解讀本文，就會像徐、朱兩位老師一樣得出如下結(jié)論：

文中所舉三個人的事例，即便都是毫無缺陷的事實，也不能證明“我們中國人是有骨氣的”。因為“中國人”是一個集體性概念，指稱的是億萬個人。而文天祥等三個人只是這億萬個人中的三個單例，三個單分子不能支撐那個包含億萬個人的集合概念的性質(zhì)。

兩位老師遺憾地感到：面對“用三個人事例充分證明‘我們中國人是有骨氣的’”這樣的教學，學生卻提不出――“舉三百個汪精衛(wèi)式的人物是不是更能證明我們中國人是沒有骨氣的”――這樣的反問。真正弄懂了《談骨氣》的本意，這樣的反問也就沒有什么意義了。兩位老師又說：倘若把“我們中國人是有骨氣的”改作“我們中國人要有骨氣”……文章會順暢許多。殊不知，文章首句所指不正是這個意思嗎？

三、解讀《談骨氣》所引用的三個事例

下面，我們對文中所引三個事例進行解讀。上文提到，這三個事例在文中的出現(xiàn)，是為了讓讀者更清楚地認識到“怎么做叫有骨氣”。當然，這三個事例并非如我們通常理解的那樣，和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這三句話一一對應，盡管這樣理解可以給人一種秩序感和整齊美。 第一個事例中，文天祥的行為可以全部體現(xiàn)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神，正如作者所說“孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了”，并非如徐、朱兩位老師認為的那樣只能體現(xiàn)“威武不能屈”。第一，文天祥雖然那時任何富貴也沒有，但他只要投靠元朝，就可以很容易地得到，然后去放縱、去享受。富貴對常人的誘惑是難以克制的，但文天祥心志不亂，高貴的靈魂沒有屈從此種唾手可得的誘惑，他克制住了自己。這種做法不正是“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”的最好詮釋嗎？他這種剛強不屈的人格不正是有骨氣的體現(xiàn)嗎？此可謂“富貴不能淫”。第二，文天祥被抓，關(guān)在一個陰濕的地牢里，是個一無所有的“階下囚”，但他沒有改變自己為了民族利益而抗擊元朝入侵的正義行為，這又體現(xiàn)了“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也”的精神境界。此可謂“貧賤不能移”。第三，文天祥在北京，野蠻的元人用暴力折磨他，然而此威勢武力也沒有使他屈服。此可謂“威武不能屈”。

文中所舉第二個事例也很值得揣摩品味，這是因為，吳晗先生對此事例的敘事話語和《禮記?檀弓下》中故事原文的敘事話語不太一樣。

齊大饑，黔敖為食于路，以待饑者而食之。有饑者，蒙袂、輯履，貿(mào)然而來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來食！”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也?！睆亩x焉，終不食而死。

在故事原文中，黔敖這個富人確實如徐、朱兩位老師所言，真是一個慈善家，盡管在施善時一開始他態(tài)度不好，沒有給餓者以起碼的人格尊重，但他能夠知錯就改，還是不錯的；而文中窮人也確實有點酸，人家都承認錯誤了，你何必要矜持到底呢？到了《談骨氣》中，故事卻成了“那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲‘喂，來吃’”，還說：“顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事?！边@種寫法被當作“修改歷史”和“添油加醋”，受到了徐、朱兩位老師的指責。我們?nèi)绻罹恳幌麓宋淖鳛橐黄s文的現(xiàn)實性和針對性，就很容易知道吳晗先生筆下的這位富人是有所指的，即當時以老大哥姿態(tài)而非平等伙伴姿態(tài)壓制中國的蘇聯(lián)，而窮人即是我們自己。這樣，文章對《禮記》故事原文的所謂“添油加醋”式的發(fā)揮就不僅可以理解，而且還值得借鑒學習，即：借用人們通常熟知的話語，給以個人化的詮釋，使原話語承載起新的內(nèi)容，以適合自己表達的需要。這種舊詞新用手法，是一種表達的藝術(shù)。徐、朱兩位老師批評的所謂本段寫作違背了論據(jù)使用的基本精神――真實性，應是批錯了方向，因為這個不食嗟來之食的故事如上文所述，根本就不是被當作論據(jù)來使用的。順便提出來：第一個事例中，吳晗先生將“富貴不能淫”解釋為“高官厚祿收買不了”，要較一下真，似乎與本意也有偏離，但這種發(fā)揮性的新解其實也是因為現(xiàn)實需要而有意為之，絕非作者對經(jīng)典的理解偏差所致。

第三個事例用來生動地表現(xiàn)什么是“威武不能屈”，爭議不大，在此不展開論述。

盡管徐、朱兩位老師對《談骨氣》寫作的邏輯性提出的質(zhì)疑在我們看來是不成立的，但這種對經(jīng)典選文進行質(zhì)疑的精神還是非常寶貴的。事實上，《談骨氣》這篇文章也絕非完美無缺，比如文章第四段說：“就堅定不移地為當時的進步事業(yè)服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的?！苯又?，文章用事例具體闡述“有骨氣”的表現(xiàn)。這三個事例中，文正祥的事跡和聞一多的事跡毫無疑問，體現(xiàn)了“堅定不移地為當時的進步事業(yè)服務這一原則”，但第二個事例就不行。

四、反思《談骨氣》解讀中體現(xiàn)出來的議論文知識

對《談骨氣》一文的寫作思路，不同的解讀者從不同的視角出發(fā)，發(fā)出了不同的聲音。這種爭議是很有價值的。王榮生教授說：“語文教師最好能用自己的一堂課、一個教案、一次作業(yè)的批改、一項活動、一點體會等等，來加入‘語文知識’問題的討論。”我們通過對《談骨氣》的細讀，當然也可以對已有的議論文知識進行一次深入的反思甚至一定程度的重構(gòu)。

議論文實際上可以分為證明文和闡明文，教學中要區(qū)別對待。用證明文的思路來解讀闡明文，必然會覺得不通。不能一遇到議論文就要分析三要素，因為闡明文是不需要論據(jù)和論證的。分析闡明文，要引導學生分析其論題、論見及對論見的闡述過程和方法。

語文課程給學生提供的論證知識需要細化，太籠統(tǒng)的知識是沒有用的。比如證明文的例證法，語文教材一般只籠統(tǒng)地說：舉例論證，列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。這是極不負責任的做法。要保證和實現(xiàn)知識的實踐價值，至少要說清楚：舉例論證在多數(shù)情況下都是簡單枚舉事例，而孤立的簡單枚舉事例是很難有說服力的，需要以較為深入的、能夠超越事例表象的具體說理分析來配合，做到事實和雄辯有機結(jié)合。相反，只會簡單舉例支撐論點而不會分析事物內(nèi)部和事物之間的矛盾，只習慣于選擇聽話的例子證明自己的論點，不敢、不善于利用反例展開論述，會使學生形成懶惰、不健康的思維方式。還如孫紹振教授所言：“選擇了與論點一致的材料，就是排除了與之不一致的材料的結(jié)果，無視這樣的矛盾，論證就必然是盲日的?！边^去不少教師教《談骨氣》，都愛講本文用三個事例來證明一個中心論點，學生也接受了舉幾個確鑿、充分、有代表性的例子就可以證明一個觀點的知識，實際上根本沒有學會正確運用邏輯思維，更不用提初步的辯證思維了。

不少老師認為《談骨氣》中孟子的三句話與下邊所舉三個事例一一對應，一個事例體現(xiàn)一句話的內(nèi)涵，這也體現(xiàn)了語文課程中充斥了太多的奇奇怪怪“想當然”的知識。此類模式化的、習慣性的認識應該還有不少。充滿實事求是精神的細讀，無疑是化解此疾的妙方。

議論文中對經(jīng)典的引用，根據(jù)寫作需要，可以是求真的原原本本的引用，也可以是以善和美為追求的化用，不可拘泥待之。

探討議論文的語用價值，從語用角度分析文章的思路和修辭，看看寫作目的、寫作對象、寫作場合對文章寫作的影響，也是議論文解讀應有之義。如此，才能真正讀出文章本意。

如果《談骨氣》真的引發(fā)了我們對議論文相關(guān)知識的重新認識，從而使議論文教學有了較大程度的提高和改進，善莫大焉。