中國通史觀后感。

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中國通史觀后感 篇1

讀史可以讓人明智，鑒以往可以知未來，讀一本歷史方面的書需要慢慢的品味，慢慢的研究，不可馬虎大意，否則在別人面前會鬧出笑話。市面上的歷史書太多了，但是極品的卻很少，這部《中國通史》就是其中之一。

《中國通史》將民國時期公認(rèn)的三位史學(xué)大家的代表作編輯整理后，集合到一起，三位史學(xué)大家的史書的編寫各有優(yōu)點(diǎn)，集成一套，給讀者們帶來深刻輕松愉快的閱讀。

張蔭麟，號素癡，廣東東莞人，在清華求學(xué)7年，以史、學(xué)、才三才識出眾知名，與錢鐘書、吳晗、夏鼐并稱為“文學(xué)院四才子”《中國史綱》是張蔭麟短暫一生留下的唯一專著，原為作者受聘編寫的高中歷史教材的一部分。不僅被譽(yù)為歷史教科書中最好的一本創(chuàng)作，更是一種別具一格的通史讀物

蔣廷黻，字綬章，筆名清泉。湖南省邵陽縣(今邵東縣)人,中國歷史學(xué)家，民國時期外交家，臺灣“中央研究院”院士;最早開始了中國近代外交史料的收集研究工作，作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，并率先在歷史系講授中國近代外交問題，成為中國近代外交史教學(xué)研究的先驅(qū)者、著有《中國近代史》，《近代中國外交史資料輯要》等等。

呂思勉，字誠之，筆名駑牛、程蕓、蕓等。漢族，江蘇常州人。中國近代歷史學(xué)家、國學(xué)大師。與錢穆、陳垣、陳寅恪并稱為“現(xiàn)代中國四大史學(xué)家”。畢生致力于歷史研究和歷史教育工作，呂思勉史學(xué)代表作品有《呂著中國通史》，《秦漢史》，《隋唐五代史》等等。

一個民族開始有它的形成的起源，太古的社會文明開始是混亂的，在后面結(jié)合各類不同的民族的文化，采人之長，以補(bǔ)我之短，，經(jīng)歷長久的時間，形成了偉大的華夏民族。

本書通過的各個朝代的政治，宗教，社會文化，科學(xué)，思想等等來講述了各個朝代的精彩的社會文明，古代的強(qiáng)大的帝國和帝王們之間的紛爭，一個朝代崛起，一個朝代的滅亡，農(nóng)民的起義推翻暴政的朝代，百家爭鳴思想文化輝煌燦爛、群星閃爍的時代，近代史的封建社會的注定要滅亡的重大歷史事件等等

中華上下五千年的歷史文明傳承是非常悠久，歷史的歲月總在不斷流失，年輪刻下歷史的印記，各個朝代的帝國的輝煌和腐敗。這些歷史總有驚人的相似之處，讀史才能從歷史中得到教訓(xùn)

中國通史觀后感 篇2

中華歷史上下五千年，一直綿延不絕博大精深。如果我們研究中國的歷史，它可以追溯到一個遙遠(yuǎn)的時代。從一些帝王的傳說，到后來開始的夏、商、周，再到我們所熟知的盛世，中間的歲月是漫長的。

中華民族有五千年的悠久歷史。強(qiáng)大的凝聚力和無窮的生命力，是對中華民族復(fù)興的肯定，是每一個中國人的精神氣質(zhì)和生命本質(zhì)。歷史蘊(yùn)含著一個民族世代的興衰更替,以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律,以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個視角,從歷史中汲取智慧營養(yǎng),是每一個中國人所必須正視的課題,學(xué)***具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。我?guī)е鴮χ腥A歷史的敬意,品讀了《中國通史》。

這本書是一部里程碑式的史學(xué)名著,全面系統(tǒng)地介紹了自原始社會至鴉片戰(zhàn)爭前夕中華民族的發(fā)展歷史,論點(diǎn)明確且不失于偏頗,敘述詳密又不失于瑣碎,是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作,而且極具可續(xù)性。從傳說中的“人文始祖”--黃帝、堯、舜、禹的傳說到最后的帝國,經(jīng)歷了何等漫長的年代!還記得小學(xué)五年級時學(xué)過的那首朝代歌:

”唐堯虞舜夏商周,春秋戰(zhàn)國亂悠悠秦漢三國晉統(tǒng)一,南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國,宋元明清帝王休。”沒錯!

這件簡單單的四十二個字就說了我們偉大的祖國經(jīng)歷的源遠(yuǎn)流長的歷史年代。

《中國通史》的前言一開始就說到:“悠悠歲月,淵源流長;華夏文明,萬古相傳。古今風(fēng)云,變化莫測;葷葷學(xué)子,筆耕不輟。

風(fēng)雨歷程,驚濤駭浪;思接千載,浪里淘沙,茫茫史海,以古鑒今;昭示未來,留芳百世?！眱H此六十四字,卻意味深長,細(xì)細(xì)品味,這正是悠悠華夏文明的漫漫歷程,這正是泱泱中華歷史的這是寫照,不是嗎?由古至今,有多少文人墨客寫過史書少人用筆墨來贊美歷史!

歷史的每一瞬間都那么的激動人心,讓人震撼!歷史將會讓我們明白許多……

《中國通史》比較全面地講述了中國歷史,從原始社會到奴隸社會講的很詳細(xì),第一章給我們描述了原始人與原始公社時代以及屬于他們的文化。1929年在北京周口店山洞里發(fā)現(xiàn)了約四,五十萬年前的猿人頭骨,牙齒,下顎和驅(qū)干骨化石,經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)他們居住在石灰炎山洞里,用木柴燃火,燒烤食物,原始人會用火是人類歷史上的里程碑。相繼在很多地方發(fā)現(xiàn)原始人的化石,比如說,1954年山西發(fā)現(xiàn)三個人類牙齒化石和大量石器。

甘肅慶陽縣、油坊頭縣、陜西榆林縣和準(zhǔn)格爾河流域有舊石器時代的發(fā)現(xiàn)。敘述了仰韶文化和南方文化的代表性文化。仰韶文化是中國先民創(chuàng)造的重要文化之一，距今約4.5萬年。據(jù)傳說,神農(nóng)氏時代完了以后,黃舜相繼起來,那時候制作衣裳,“刳木為舟,輯,”“斷木為許,掘地為。

這些傳說可以在仰韶文物中找到。仰韶文化遺址數(shù)量最多，具有高度的文化表現(xiàn)力和快速的發(fā)展，成為重要的文化遺產(chǎn)。

第二,三章給我們講述了夏朝和商朝還有西周,夏朝這個國家建立在奴隸制度上面,它有政治機(jī)構(gòu),有官吏,有刑法,有牢獄,有軍隊(duì),有強(qiáng)烈的宗教迷信,有濃厚的求富思想,自己武力享受著奢侈放蕩的富裕生活,而商朝因?yàn)樯a(chǎn)力不是很高,不能促使生產(chǎn)關(guān)系起劇烈變化,對舊公社制度破壞時有限度的,奴隸制度并不能沖破原始公社的外殼。西周實(shí)行分封制,宗法制,施行裕民政治,招致附近各地庶民分給小塊土地,讓他們耕種,必須以無報酬為公家種地并服各種勞役。西周奴隸仍大量存在。他們被用于工商業(yè)工作，農(nóng)業(yè)工作，并作為業(yè)主的國內(nèi)使節(jié)。

足見奴隸還是構(gòu)成社會的一個重要部分,作者從各方面比較三個國家的經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)和社會的發(fā)展。這本書我們發(fā)現(xiàn),中國歷史有不同于世界各國歷史特別是不同于歐洲歷史的種種特點(diǎn),比如說,中國傳統(tǒng)文化在數(shù)干年文明演進(jìn)過程中,沒有出現(xiàn)斷層,中華民族歷史雖然有過多次民族沖突,但沖突的結(jié)果,不是走向**,而是走向和睦。這些優(yōu)勢為人們留下了最完整的古代文化遺產(chǎn)。

在文化方面，儒家文化不僅是中國傳統(tǒng)文化的唯一代表，而且是最好的代表。儒家文化需要一個被社會接受和認(rèn)可的過程，儒家文化本身也需要不斷的發(fā)展和完善。實(shí)際上所謂的儒家文化包括儒,道,佛等各類文化在共鳴體系,儒家文化在最大限度內(nèi)滿足了中國文化的需1840年起,中國尋求進(jìn)步與和富強(qiáng)的社會運(yùn)動,具有典型的耕散結(jié)構(gòu)性質(zhì),從林則徐禁煙運(yùn)動開始,中國經(jīng)過太平天國運(yùn)動,洋務(wù)運(yùn)動等尋求真理的中國人,終于由閉關(guān)自守到面對現(xiàn)實(shí),創(chuàng)立共和國,中華人民共和國的建立不過是萬里長征走完了第一步,在中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史任務(wù)比這已經(jīng)完成的歷史任務(wù),更宏偉,更艱巨。

當(dāng)時作者在這本書中總結(jié)了哪些重要的歷史經(jīng)驗(yàn)？他對我們的未來作了什么樣的推測？他給我們的行為帶來了什么啟示？

重點(diǎn)是社會經(jīng)濟(jì)和政治體制改革。其中“財產(chǎn)”一章,結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的敘述,著重說明了中國歷代社會改革思潮的主流。他認(rèn)為中國古代有兩大社會改革思潮:

一是儒家(主要指經(jīng)今文學(xué)家)主張“三世”之說,要求從“亂世”經(jīng)歷“小康”而到達(dá)“大同”的“太平世”,謀求恢復(fù)井田制,平均地權(quán);一是法家,主張節(jié)制資本,實(shí)行鹽鐵等大工商業(yè)官營,管理民間的商業(yè)和借貸。法家認(rèn)為，桑弘羊曾由漢武帝時行，但只收到了集資的結(jié)果，未能取得社會改革的結(jié)果。西漢末年王莽綜合儒法兩家主張,進(jìn)行社會改革,結(jié)果完全失敗,“乃是先秦以來言社會改革者公共的失敗”。

失敗的根本原因是“國家是階級時代的產(chǎn)物,治者階級總是要剝削被治者以牟利的”,因而不可能由他們來完成有利于人民的社會改革。作者認(rèn)為只有社會主義才能徹底完成有利于人民的社會改革,而且認(rèn)為“中國歷代社會上的思想,都是主張均貧富的,這是其在近代所以易于接受社會主義的一個原因”。

這是作者從我國歷來社會改革思潮的主流中,說明我們所以容易接受社會主義而加以推行的原因。怎樣推行社會主義呢?作者在“實(shí)業(yè)”一章中,指出農(nóng)工商三者之中,“農(nóng)為尤要”,在敘述農(nóng)業(yè)“自粗耕進(jìn)于精耕的過程”之后,接著檢討“中國農(nóng)業(yè)進(jìn)化的阻力”,認(rèn)為主要由于土地私有和小農(nóng)制,其唯一的“出路是要推行大農(nóng)制”,改變生產(chǎn)方式,效法蘇俄的集合農(nóng)場,使用耕作機(jī)械,化除農(nóng)民私見,因?yàn)椤吧钭儎t思想變,生產(chǎn)的方法變則生作者一方面通過對經(jīng)濟(jì)制度和社會改革思想發(fā)展歷史的敘述,指出必然走向社會主義的趨勢;另一方面又通過對于政治制度和政治改革思想發(fā)展歷史的敘述,指出必然走向民主政治的趨勢。

“政體”一章,突出地說明殷、西周、春秋時期的貴族**政體內(nèi),保存有許多民主政治的遺跡。《周官》上有“大詢于眾庶”之法,國家有危難,國都要遷移,國君要改立,都必須召集國人而征詢意見。這在《尚書盤庚》和《左傳》等書中可以找到許多例證。

從《尚書洪范》可以看到“君主、卿士、庶人、龜、筮各占一權(quán),而以其多少數(shù)定吉兇,亦必系一種會議之法,亦非隨意詢問”。他因此斷言,遠(yuǎn)古確有民主政治制度,后來才破壞掉的。**到后來雖然效力漸薄,至有如鄭人游于鄉(xiāng)校以議執(zhí)政,然明欲毀鄉(xiāng)校之事;然在古初,**“必能影響行政,使當(dāng)局者不得不從”。

作者又指出,我國從來民主政治的思想很流行,見于儒家書中的獨(dú)多,尤以《孟子》一書為深入人心。黃宗羲的《明夷待訪錄》中《原君》、《原臣》兩篇,對于“天下者天下之天下”之義,“發(fā)揮得極為深切”。作者認(rèn)為這種“旁薄郁積的民主思想”,因?yàn)闂l件未曾完具而不曾見之于行動,正有待于時勢的變化。

作者還認(rèn)為西洋用代議政體繼君主**,自有其歷史條件,而中國卻沒有這個條件,“于是急轉(zhuǎn)直下,而成為現(xiàn)在的黨治”。這里所說“現(xiàn)在的黨治”,是指當(dāng)時國民黨而言。而中國走過的歷史告誡我們,中國未來要改革開放,不但使未來的中國人成為中國現(xiàn)代的公民,而且使未來的中國經(jīng)濟(jì)成為現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì),使中國的社會和文化,也成為現(xiàn)代化的社會文化這本書讓我們了解中國文化或者中國歷史的發(fā)展,它的內(nèi)容很豐富,也很全面。

讓我們這些初學(xué)者更容易理解。我認(rèn)為中國的通史是很好的。它不是一個粗糙的歷史故事，而是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多個角度，讓讀者看到一個可以延伸到各各領(lǐng)域的知識點(diǎn)。我會堅(jiān)持讀下去的!

中國通史觀后感 篇3

媽媽給我買了一套《中國通史》，我很喜歡，因?yàn)槲乙幌虺撩詺v史，鉆進(jìn)去就不出來了。

這套書有六本，書非常厚又重，封面是洋紅色的，中間一條黑框閃閃發(fā)亮，又用金色繪出四個大字：“中國通史”!黑框上面和下面都用金線縫了，一看就很醒目。

我先把六本書掃了一遍，特別是秦二世如何奪取王位，他殺了兄弟扶蘇太子，與趙高狼狽為奸，殘害百姓;秦始皇在駕崩前，曾命李斯和趙高寫信給扶蘇太子，要他離開邊疆趕到京城咸陽即位。但是胡亥拉攏李斯和趙高密謀篡位，還逼扶蘇自殺。

二世認(rèn)為現(xiàn)在天下太平，不用忙于朝政，應(yīng)該專心享樂，他從各地調(diào)來幾萬囚犯和農(nóng)夫大規(guī)模修筑秦始皇的墳?zāi)?，先把銅鑄(zhu)化了倒進(jìn)去，再把水銀灌下去，最后居然把所有造墳的工匠都埋在墓道里，不讓一個人活著出來。之后他花人力建造阿房宮，為了讓自己住得更舒服、華麗，他不惜一切，搜刮民脂民膏，過著花天酒地、醉生夢死的生活，所以秦末才爆發(fā)了烽火連天的農(nóng)民起義。秦始皇建立起來的秦朝江山可謂宏大，但是卻因?yàn)槎赖幕栌篃o道、荒淫無度而葬送在胡亥的手里。

這套書可謂是讓我心中的疑問揭開了：秦朝為什么會失去江山呢?這就是因?yàn)槌⒋笏羷兿鲏浩热嗣?，?dǎo)致百姓苦不堪言，農(nóng)民起義紛發(fā)而使秦朝被滅亡。

《中國通史》是一部完美的史書。有一段我也很喜歡：唐太宗初期，有人告訴太宗，有個叫魏征的官員曾讓太子殺了太宗。太宗就問他：“你為什么挑撥我們兄弟關(guān)系?”魏征答：“因?yàn)槲夷菚r是太子的部下，就要盡心盡力的為太子著想，可惜他沒聽，要不然也不會落到今天的下場?！碧谡J(rèn)為他很有才干，便被封為建議大夫。后來魏征去世，唐太宗沉痛地說：“以銅為鏡，可正衣冠;以人為鏡，可明得失;以史為鏡，可知興衰。如今魏征去世，我失去了一面鏡子呀!”

《中國通史》讓人知曉歷史、明白道理，我向你推薦她，開卷有益啊。

中國通史觀后感 篇4

中國通史讀后感

中國通史讀后感（一）

看完了中國通史，給我六下印象最深的3個朝代已說了2個，最后一個給我留下印象最深的朝代就是秦朝了。

清朝給我留下深刻印象的原因是，秦朝是第一個統(tǒng)一整個中國的王朝。很難想象秦始皇的智慧能夠統(tǒng)一整個中國?？梢钥闯鏊念^腦是多么聰明?？墒?，秦始皇也有有個很大的缺點(diǎn)，那就是過于使用民力，做什么事情都要大量使用自己的人民，所以，秦朝還是沒有度過被滅亡的厄運(yùn)，可是，雖然秦朝滅亡了，但秦始皇陵是非常宏偉的，并且，秦朝還有世界上非常著名的秦兵馬俑，可見當(dāng)時秦朝的發(fā)達(dá)與鼎盛。秦朝急政暴虐，從而導(dǎo)致了迅速的滅亡，著也讓人感到有積分可惜。

不過，秦始皇統(tǒng)一中國著一汗馬功勞是不可磨滅的，如過我門沒有統(tǒng)一，現(xiàn)在的我們就回是一盤散沙，俗話說的好，團(tuán)結(jié)就是力量，只有我門在一起，才可一抵擋住外面的攻擊。

著就是我讀過中國通史的讀后感，建議大家看完上下五千年后來看看中國通史，你就會對沒個朝代更加的了解！

中國通史讀后感（二）

這幾天，我一直在讀《中國通史》這本書，里面的故事大多是關(guān)于古代著名人物的事跡，和著名的一些戰(zhàn)役及我們中國從以前到現(xiàn)在的發(fā)展與變化?，F(xiàn)在，就讓我來給大家簡略的介紹一下吧！

在這本書中，我講述了三國時期，唐朝和金朝的故事。其中，我喜歡諸葛亮燒死馬懿、劉關(guān)張和桃園、孔明借東風(fēng)的故事。其中我最喜歡孔明借東風(fēng)，一次，曹操來犯東吳，大都督周瑜準(zhǔn)備好了火船，想火燒曹軍，可老天爺就像是在和周瑜作對，使周瑜的計劃落空了，因?yàn)檫@個，周瑜生病了，他的下士魯肅向諸葛亮求救，諸葛亮來到了周瑜的床旁邊，答應(yīng)可以向老天爺借三天東南風(fēng)，周瑜聽后大喜，病一下子全好了，過了幾天后，果然刮起了東南風(fēng)，周瑜大敗曹操。

讀完這個故事后，我心里面感慨萬分，想說一些話：《中國通史》這本書，寫得非常好。里面的故事就像一艘船，載著我們在知識的海洋里游泳。

這本書也是一個樓梯，它能使我們更成功。這本書是一架嶄新而美麗的飛機(jī)，承載著我們知識的藍(lán)天。這些用處極大的知識，這不正是我們這新一代的青少年所需要的嗎？

中國通史觀后感 篇5

文/范念龍

閑暇之余，讀了呂思勉先生的《中國通史》，此書是歷史愛好者的良好入門讀物，從婚姻到軍事，從政治到科技，涵蓋社會的各個方面，讀來受益匪淺，引人深思。自己本身對歷史感興趣，但僅存的那點(diǎn)歷史知識荒廢多年，《中國通史》使我又重燃了歷史興趣，趁著假期，游歷了書中提到的一些地方，感觸頗多。

中秋節(jié)那天，我去了人祖廟。國慶期間，我參觀了太昊陵，跟隨伏羲的足跡從天水來到周口。祖先不畏艱難險阻，為了生存和繁衍，戰(zhàn)勝大河的泛濫，融合不同的族群，邁著艱難的腳步，才發(fā)展成我們現(xiàn)在的國家。

從關(guān)西到豫東，從關(guān)中平原到華北平原，我們的祖先在這塊土地上留下了太多的腳印。工作地和家鄉(xiāng)分處陜西和河南，一個美曰“中華民族的父親”，一個美曰“中華民族的母親”，每年都要沿著連霍高速在“父親”和“母親”之間走上幾趟，不曾留意過沿途的風(fēng)光，總覺得太過乏味，審美疲勞的黃土，普通甚至略顯破敗的村莊，跟那些雄奇的雪山、美妙的瑞士風(fēng)光相差太遠(yuǎn)。然而，仔細(xì)品味，這一路，并非這么簡單。

沿途四個古都，西安（咸陽）、洛陽、開封、鄭州，短短五百多公里，中國八大古都有其四，再加上寶雞的周秦故地，中國宋之前的王朝都城幾乎全部囊括其中，這是一條了不起的路線。再往后，天水大地灣遺址、西安半坡遺址、澠池仰韶遺址、偃師二里頭遺址、鄭州**遺址等一系列大型遺址在歷史界引起轟動。這是我們祖先走過的道路，在這條道路上，我們將清楚地知道我們來自**。

這段路程是絲綢之路的東線延伸，正是有了從長安向東的這條路，才使得向西的絲路走的更遠(yuǎn)。這是文化交融之路，佛教東傳與中國文明西漸均是由此路流轉(zhuǎn)。天水麥積山、洛陽龍門、中國四大石窟，這段路有兩條。

沿著這段路再向東，便是孔孟之鄉(xiāng)，姜尚、管子、老子、莊子均是在這條線路上進(jìn)行生長和活動，中華文明的奠基者多半都分布在這條線路上下，知道血脈從**來才會明白靈魂向**去。

伏羲生于天水葬于淮陽，連起了東西文化的土壤，夏從西向東統(tǒng)一散亂的部落，商從東方崛起取代西方的夏，周盛于西岐，從西方伐商，取而代之，又被從東方遷徙至關(guān)外的秦取代，起于東方的劉邦又攻破西方的秦，隨后歷經(jīng)幾百年混戰(zhàn)，一直到西方的關(guān)隴集團(tuán)崛起建立隋唐，東方的趙氏又在混亂中建立宋朝，至此，東西方文化、政治的更替告一段落。近一千年歷史基本演變?yōu)槟媳狈降目购猓狈降脑荒戏降拿魉?，生于白山黑水之間的清人入關(guān)又打破南方建立的大明，然后南方的革命志士又將最后一個王朝葬送，最終，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開啟新的篇章。

呂思勉在《通史》指出近代中國有兩種潮流潛伏著，一曰南方勢力的興起，一曰全國皆兵制的恢復(fù)。“作歷史的人，一定要認(rèn)此為劃時代的大轉(zhuǎn)變，是毫無可疑的”，“在中國，受世界交通影響最早的是南部，和舊文化關(guān)系最淺的是南部，所以改革的源動力，全出于南方；南方始終代表著一個開明的勢力”。這一判斷可以從中國近代史的發(fā)展中得到印證。

然而，無論是南方還是北方并不重要，重要的是解放思想。如果北方能夠解放思想，打破藩籬，仍然能夠引領(lǐng)發(fā)展，引領(lǐng)中國歷史。

“民族是**化的，不是論血統(tǒng)的”，呂思勉先生在《通史》中這樣認(rèn)識民族，實(shí)是高論。中國歷史，少數(shù)民族與漢族在戰(zhàn)爭與和平之間交流融合，最終都接受了漢文化，當(dāng)然，漢文化也不斷對少數(shù)民族文化兼收并蓄，才形成了我們獨(dú)特的中國文明，中國文明才有了永不斷流的活水，成為了世界上未有間斷的原生大國文明。

在中國近現(xiàn)代史中，中國文明與西方的交融從陸路轉(zhuǎn)入海上，逐步發(fā)展至天上、網(wǎng)上，文明的沖突也伴隨著交流途徑的轉(zhuǎn)變，由內(nèi)而外全面轉(zhuǎn)移，一直持續(xù)到當(dāng)今。

如何在新的環(huán)境中自強(qiáng)，在祖先的足跡中克服困難，是一個新的命題。如何繼承、發(fā)展和豐富我們的文化，是每一個中國后裔都應(yīng)該思考的問題。仔細(xì)想來，我們當(dāng)下面臨的困難，與我們祖先經(jīng)歷的生死存亡相比，并不足為懼，只要上下一心，我們依舊會像祖先一樣披荊斬棘，浩浩前行。

在歷史長河中，雖然我們個體如滄海一粟、如一葉扁舟，但正是我們每個人的所思所想，所作所為才構(gòu)成了我們以前的歷史，也將構(gòu)成以后的歷史。不管有沒有意識，我們每個人都是歷史的參與者。我們都在寫歷史。我們能做的就是努力工作，多想想過去和現(xiàn)在，多想想國家，和平相處。

中國通史觀后感 篇6

《中國通史》讀后感范文300字

《中國通史》這本書寫的是從有人類到19xx年新中國成立之間的事。在古代，俗話說“分久必合合久必分”。古代就是這樣，幾個國家在中國分布著，過不了幾十年總會有人統(tǒng)一中國，統(tǒng)一的那個國過了幾十年幾百年，又會有人造反，又會分成一塊一塊的。

在封建時期，有君與臣的博弈，忠與奸的對峙，更有公道自在人心的'明辨是非。當(dāng)然，那時也有許多流傳千古的名人，如周朝姜子牙，秦朝敢刺秦始皇的荊軻，漢朝大將韓信，三國時蜀國神機(jī)妙算的諸葛亮，唐朝進(jìn)諫名人魏征，明朝抗倭名將戚繼光......太多了。

再說革命吧，中國革命非常壯烈，很感人。翻開革命史，會看到一個小戰(zhàn)士拿著炸彈用自己的生命擋住了一輛坦克。還會看到那兩萬八千里的長征。還看到了什么？那時不知犧牲了多少人。我們怎么能忘了圓明園的漫天大火？怎么能忘了葡萄牙跟占領(lǐng)我們美麗的臺灣？怎么能忘了南京大屠殺？忘不了!忘不了！永遠(yuǎn)忘不了！

最后，讓我祝福，中國的明天更美好！

中國通史觀后感 篇7

緒論就不多說了，來說說正文上編里面我比較感興趣的內(nèi)容吧。

上編主要介紹中華傳統(tǒng)文化，分為婚姻、族制、政體、階級、財產(chǎn)、管制、選舉、賦稅、兵制、刑法、實(shí)業(yè)、貨幣、衣食、住行、教育、語文、學(xué)術(shù)、宗教十八個章節(jié)，每個章節(jié)都是中華文化的一個部分。

在第一章“婚姻”中，我了解到古代社會不是一夫多妻制的社會，也不是一夫一妻制的社會?！叭祟惖幕橐觯且匀珶o禁例始，逐漸發(fā)生加繁其禁例，即縮小通婚的范圍，而成為今日的形態(tài)的?！敝袊糯寝r(nóng)業(yè)社會，由于家庭分工，男子地位逐漸變高，地位也就高于女子。

人們在談?wù)摴糯橐鰰r，總是抱怨婦女的不公。他們說婦女地位太低，男女婚姻不自由。但其實(shí)是從宋**學(xué)興起，對人的束縛加緊，婦女的地位變低，婚姻也愈來愈不自由。婚姻在古代是兩個家族的事情，個人價值時常被埋沒，兒子長大娶妻父母就近于凋謝，反有悲傷之意，不同于今日婚姻看做個人的事，是結(jié)婚者的幸福，多有歡樂的意思。

我又了解到女子的離婚在后世較古代難，古代的財產(chǎn)帶家族共有的意思更多，女子離婚后不怕窮無所歸，后世的財產(chǎn)多為個人所有，所以女子離婚后家族多不愿撫養(yǎng)，理學(xué)以后，離婚女子又被賤視，所以后世離婚女子很凄慘。

第二章族制主要講家族、宗族的行橫和發(fā)展?！叭祟愑M(jìn)步，則其分化愈甚，而其組織的方法亦愈多?！睆呐凳献?，到后來的父系社會，都是血緣為基礎(chǔ)，宗族制度越來越嚴(yán)，族制越來越復(fù)雜。

姓氏的變遷也與族制有關(guān)、與婚姻有關(guān)。后來，選舉制度非常重視家庭和家庭，宗族觀念得到加強(qiáng)。中國古代往往一個家族都在一個地方，故看到三國里面有“弘農(nóng)楊氏”、“潁川荀氏、陳氏”等這樣的郡望。

而到如今的中國社會，由于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會分工細(xì)化，多以小家庭為主，族制在現(xiàn)代不被看重。第三章政體國家、社會的形成。從古代的宗族、部落到夏代的奴隸社會，再到春秋戰(zhàn)國時期的封建社會，現(xiàn)代資本主義社會和社會主義社會隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展和完善。

在中國古代，君主制有著濃厚的色彩。君主的前身是族長，所以繼承法就氏族長的繼承法。在母系社會里，哥哥、弟弟和父親死了，兒子成功了。值得一提的是關(guān)于封建社會的概念。今人所說的封建社會不同于古人之說。

古人所說的封建是封邦建國的意思，源于周朝實(shí)行的分封制、宗法制，今人所說的封建制是指徒弟私有制、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的封建地主階級占有土地，剝削農(nóng)民（或農(nóng)奴）剩余勞動為基礎(chǔ)的社會制度，二者本質(zhì)不同，需多加注意。再說君主**，古代中國的君主**也好，**集權(quán)也罷，大體上都是愈來愈集中、愈來愈強(qiáng)烈，當(dāng)然個別的**時代是有所下降，但大體是趨于上升。直到清朝建立各省和軍事辦事處，君主制和共產(chǎn)黨的**集權(quán)達(dá)到了頂峰。

這些都是近代中國政權(quán)更迭阻力如此之大的原因。

第十一章實(shí)業(yè)、十二章貨幣連在一起說，也就是關(guān)于經(jīng)濟(jì)民生方面的。說到工業(yè)，中國是一個農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)業(yè)受到統(tǒng)治者的高度重視。農(nóng)業(yè)、工商業(yè)以農(nóng)業(yè)為重點(diǎn)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以商業(yè)為目的，重農(nóng)抑商，重原抑擦。農(nóng)業(yè)是非常重要的，既有農(nóng)業(yè)又有人類生存，進(jìn)而發(fā)展工商業(yè)。

古代的科技、文化也大多與農(nóng)有關(guān)。但農(nóng)業(yè)的演變也有很大的阻力：重視農(nóng)學(xué)的人太少；土地公有制，個人利益與公共福利的沖突；土地私有制，兼并盛行，耕者無田，大地主官僚主義縱橫交錯。

而工商業(yè)的發(fā)展則在春秋戰(zhàn)國時期、兩宋時期比較繁榮，宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，甚至有一種說法，若沒有王安石變法的干預(yù)，中國在宋朝就能產(chǎn)生資本主義萌芽，說不定就出現(xiàn)資本主義社會。直到明清時期，工商業(yè)的發(fā)展，資本主義的興起，但由于中國經(jīng)濟(jì)受政治影響太大，萌芽始終是萌芽。至于貨幣，和大多數(shù)國家一樣，首先是以貨，然后是貝殼、鹽、羊等一般等價物，然后是經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的貨幣。

古代最常見的錢幣是貝殼，后來主要是銅錢。銅錢的樣式也多有改變，比如秦朝半兩錢，漢朝時漢武帝五銖錢，到后來王莽改幣制，光武復(fù)五銖錢、董卓廢五銖鑄小錢。貨幣體系的發(fā)展更加復(fù)雜。宋朝出現(xiàn)了交子和紙幣，明朝則大量流入中國，將金本位改為銀本位。

晚清、**時期的貨幣多樣，不提。

上編主要是關(guān)于中國的傳統(tǒng)文化，分版塊記錄。讓我們真正了解中國傳統(tǒng)文化和背后的文化背景。第二部分是按時間順序介紹，從中華民族的起源到清朝滅亡后的中國革命道路。

接下來我想說說比較感興趣的幾件事。

首先是春秋戰(zhàn)國的競爭和秦的統(tǒng)一。春秋時期是有很多國家的，大國如晉、楚、齊，以及后來的秦，小的有吳、越、魯、宋、鄭等國家，春秋時期最開始周王室還有王權(quán)，但隨著周王室東遷，逐漸衰弱，諸侯勢力越來越強(qiáng)，國與國之間的戰(zhàn)爭越來越頻繁，正所謂春秋無義戰(zhàn)。一般來說，春秋時期掌握在幾個強(qiáng)國手中。小國要么依靠大國，要么受到大國的壓迫，這使它們難以生存。

后來，漢、趙、魏分治金朝，進(jìn)入戰(zhàn)國時期，諸侯越來越忽視周天子，互相征斗，甚至有一國的臣民取代其君主（齊田奪位）。春秋諸侯鮮有稱王，多爭霸，而戰(zhàn)國諸侯就多稱王，周禮不存。最后，只有七個大國，齊、楚、燕、漢、趙、魏、秦，被稱為戰(zhàn)國七杰。

七國之中，秦國經(jīng)過商鞅變法和與胡人的戰(zhàn)爭，擁有最強(qiáng)大的軍隊(duì)和最強(qiáng)大的國力，并通過戰(zhàn)爭和恐嚇手段不斷擴(kuò)張領(lǐng)土。六國也知秦國野心，曾一度合縱，但卻被秦的離間計所破，秦人的連橫頗有成效，使得六國不得團(tuán)結(jié)一致，最終陸續(xù)為秦所滅。秦國人民開創(chuàng)了中國歷史上第一個統(tǒng)一的局面，開啟了兩千多年的封建帝制。我認(rèn)為嬴政成為第一個皇帝并不過分。

但后來秦因**二世而亡，令人嘆息。

再說說清朝的興衰。清朝最開始是努爾哈赤建立的后金，努爾哈赤一生戎馬統(tǒng)一各部，又跟明朝作戰(zhàn)打掉大半個東北，但遺憾的是終其一生不過山海關(guān)。**人皇太極改名為清朝。后來，多爾根在吳三桂的配合下率領(lǐng)清軍進(jìn)入關(guān)隘，清朝逐漸統(tǒng)一全國。

到康熙八歲繼位，十六歲滅權(quán)臣鰲拜，后來又平定吳三桂，平定準(zhǔn)噶爾，雅克薩之戰(zhàn)打敗沙俄，并且促進(jìn)滿漢融合，修編康熙字典，文治武功了不起。雍正設(shè)軍機(jī)處，**皇權(quán)達(dá)到頂峰。乾隆帝平定大小和卓，經(jīng)濟(jì)繁榮，史稱康乾盛世。

當(dāng)然，其實(shí)在這盛世背后，是官僚階級的腐敗，是嚴(yán)重的土地兼并，是餓殍遍野，是***，也是統(tǒng)治者的盲目自大，是**上國的美夢，是閉關(guān)鎖國。達(dá)到所謂興盛的頂峰后，大清帝國也就日益衰落，江河日下，在政治體制、科技、思想方面逐漸落后于不斷進(jìn)步，邁入近代工業(yè)社會的西方列強(qiáng)。直到1840年以后，被列強(qiáng)欺侮長達(dá)一百多年，這些我們都熟知。

談了那么多書中記錄的歷史，最后簡單談?wù)勛x呂思勉先生《中國通史》后的感受吧。第一，先生是在抗戰(zhàn)時期為適應(yīng)大學(xué)教育需要編寫的此書，所以對于抵抗外來侵略的歷史尤為重視。比如講兵制、講朝代更替、講漢族對外斗爭，都有一點(diǎn)側(cè)重。

第二，先生不僅是用簡單的語言講歷史，更是帶著讀者找到每件歷史事件中的那個“理”，也就是事件背后更深層次的東西，這就是歷史的真正形態(tài)。第三，感嘆于先生對治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，對歷史、對中國傳統(tǒng)文化的把握十分深厚，學(xué)問淵博，此吾輩所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及也。雖然以前我也讀了些史書，但終歸太少，學(xué)得也很淺。

先生此書實(shí)在是研究中國歷史文化的經(jīng)典，讀一遍不夠，留到以后再次拜讀，定能有更多的收獲。

中國通史觀后感 篇8

作者認(rèn)為只有社會主義才能徹底完成有利于人民的社會改革，而且認(rèn)為“中國歷代社會上的思想，都是主張均貧富的，這是其在近代所以易于接受社會主義的一個原因”。這是作者從我國歷來社會改革思潮的主流中，說明我們所以容易接受社會主義而加以推行的原因。怎樣推行社會主義呢？

作者在“實(shí)業(yè)”一章中，指出農(nóng)工商三者之中，“農(nóng)為尤要”，在敘述農(nóng)業(yè)“自粗耕進(jìn)于精耕的過程”之后，接著檢討“中國農(nóng)業(yè)進(jìn)化的阻力”，認(rèn)為主要由于土地私有和小農(nóng)制，其唯一的“出路是要推行大農(nóng)制”，改變生產(chǎn)方式，效法蘇俄的集合農(nóng)場，使用耕作機(jī)械，化除農(nóng)民私見，因?yàn)椤吧钭儎t思想變，生產(chǎn)的方法變則生活變”。

秦亡后，漢朝迅起。秦在客觀上為漢的統(tǒng)一掃清了道路。漢朝對于秦留下的東西是批判的傳承的。

例如秦是焚書坑儒，而漢則是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。當(dāng)西漢屹立于東亞的時期，雄霸于西地中海的羅馬共和國的骎骎東來。公元前27年，屋大維實(shí)際上成為擁有所有權(quán)力的羅馬君主。

羅馬的歷史由共和時代轉(zhuǎn)入帝國時代。在屋大維統(tǒng)治羅馬帝國期間，西漢政權(quán)逐漸落入王氏親屬手中。公元25年，劉秀成為皇帝。劉秀出身漢的宗室，所建皇朝仍然稱漢，建都洛陽。

史稱東漢或后漢。然而，歷史總是這樣，分久必合，合久必分。公元221年以后，統(tǒng)一的東漢帝國被三國形勢所取代。

同時，世界的另一端羅馬帝國已由極盛點(diǎn)逐漸下落。公元一至二世紀(jì)是四大帝國并存時期。在此之后，雖然它們持續(xù)了不同的時代，但都失去了在世界歷史發(fā)展中的地位和作用。

愕然發(fā)現(xiàn)，歷史的發(fā)展有多么的相似?。?/p>

我認(rèn)為中國的通史是很好的。他沒有講述一個粗略的歷史故事，而是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等不同角度進(jìn)行解讀，讓讀者看到一個知識點(diǎn)，并將其延伸到各各領(lǐng)域。我會堅(jiān)持讀下去的！

中國通史觀后感 篇9

流逝的遠(yuǎn)古

——讀《中國通史》讀后感

陸龍斌在中國的成敗，已經(jīng)改變了五千年。中華文明在黃河流域和長江流域興起已有五千年

我們有過沉默和榮耀；當(dāng)然，有過幾百年的屈辱。沉默使我們進(jìn)步，榮耀使我們自信，羞辱使我們清醒。

在我們古中國，有著無數(shù)的英雄。

說到秦始皇，沒有人不說他是暴君，但誰能否認(rèn)他不是英雄！是他統(tǒng)一了中國，建造了世界八大奇跡之一的長城。是他建造了兵馬俑，世界八大奇跡之一。也是他建造了偉大的阿房宮。

這些事情，在當(dāng)時的老百姓看來，都是苦難的結(jié)果。他們都認(rèn)為他是一個暴君，在我們21世紀(jì)的人民眼中，他是一個偉大的英雄。

雖然遠(yuǎn)古時代早已逝去，但他們創(chuàng)造的奇跡依然存在，他們的事跡也記錄在人們的心中。雖然他們可能當(dāng)初并未意識到。

錢老師的評價：《中國通史》浩如煙海，可就一點(diǎn)，如智慧來自實(shí)際,英雄從平凡起步等入手，對于我們來說可能更能做好。當(dāng)然，作為嘗試未嘗不可。

中國通史觀后感 篇10

《中國通史》作于呂思勉，全名《自修適用白話本國史》又名《呂著中國通史》是我國歷史上第一部用白話文寫成的中國通史，初版于1923年9月，是民國時期發(fā)行量最大的一部中國通史?！吨袊ㄊ贰飞掀疬h(yuǎn)古時代，下至作者寫作之年（1922），是一本名副其實(shí)的中國通史。在20世紀(jì)的史學(xué)界，憑個人力量獨(dú)立完成，囊括了古代、近代和現(xiàn)代三大時段的中國全通史，迄今為此，本書也是其中最權(quán)威和最完整的一部。

中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個中國人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。

我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到。

中國通史觀后感 篇11

我本次讀的書是《中國通史》。這本書記錄了中國從盤古開天辟地到新中國成立的歷史。看完這本書，我頗有感受。

必須說的一點(diǎn)，是我收獲了很多很多知識。它講述了中國千年來的發(fā)展，反映了中國古代人民的生活狀況，描繪了中國古代各國家的興起，發(fā)展與衰落，記載了各種軍事謀略，贊頌了古代各國的英雄好漢，詠唱了自古至今的那些非凡詩人用自己的靈魂所書寫的詩歌，向我們講述了一個又一個或喜或悲的故事…這本書，無愧為"人類歷史必讀經(jīng)典"。它把中華上下五千年，寫得淋漓盡致。

當(dāng)然，讀完這本書，我不僅對中國歷史有了更深的了解。我也發(fā)現(xiàn)了解中國歷史對中國人有多么重要。先來說平時應(yīng)用最廣泛的成語吧。

中國文學(xué)中幾乎每一個成語背后都有一個故事。這些故事都是古代發(fā)生的事情。沒有這些東西，就沒有現(xiàn)代多彩的漢語詞匯。

如果我們想充分理解一個成語的含義和用法，我們必須知道它背后的故事。而這些故事去**找呢不用看別處，就在這本書里。

之后，再來談?wù)剬τ诒硶淖饔谩?/p>

讀了這本書，了解了歷史事件的順序，我們就可以把那些平時無聊得像糖葫蘆一樣背出來的“作家作品”串起來。其實(shí)，背誦作家的作品就像吃糖葫蘆。零零散散的詩歌作品，就像裹著糖的山楂。

歷史事件的順序就像中間的一根棍子。單獨(dú)吃糖包山楂真的很好，但用棍子吃更方便。

看完這本書，把糖葫蘆串起來后，了解了作者寫詩寫文章的背景，就能夠更深刻地體會到他的感情，以及詩歌想表達(dá)的思想。有些詩歌，寫的是在那個時代能體會到，而現(xiàn)在我們無法體會到的一些感情，比如說對官場斗爭的痛恨，戰(zhàn)爭中士兵報國的忠心，和家人與外出者相互的思念。我不知道為什么要寫詩。理解詩歌會困難得多。

最后，我想把這本書推薦給所有人，特別是老師，因?yàn)樗鼘?shí)如此經(jīng)典，值得一讀?？赐炅撕?，無論是誰，都一定會有收獲的。

中國通史觀后感 篇12

悠悠歲月，淵源流長，華夏文明，萬古相傳，古今風(fēng)云，變化莫測，莘莘學(xué)子，筆耕不輟，風(fēng)雨歷程，驚濤駭浪，思接千載，浪里淘沙，茫茫史海，以古鑒今，昭示未來，留芳百世，這正是《中國通史》的前言。雖短短六十四字，卻卻是悠悠華夏上下五千年的真實(shí)寫照。

歷史說不完，道不盡，每個人都是一個妙趣橫生的故事，他們有血有肉，有情有義，他們會成長、變化，時而自私，時而樂善好施，時而掌控一切，時而身不由己比如奸雄曹操的第一個追隨者陳宮離他而去，他之后一直針對他，但對關(guān)羽的不辭而別、過五關(guān)斬六將，卻一點(diǎn)都不計較，這是否矛盾?不，其實(shí)是不矛盾的這完全符合曹操做事，這就是歷史的魅力，每個人都值得我們細(xì)細(xì)品味，才會發(fā)現(xiàn)他們有時并不是按人們給他貼的標(biāo)簽來做事。

在這歷史長河中， 積淀了許多寶貴的東西。

他們詮釋了自信，項(xiàng)羽堅(jiān)信有志者事竟成，做出了破釜沉舟的壯舉，孤軍奮進(jìn)，一舉擊潰秦軍主力，創(chuàng)下百二秦關(guān)終屬楚，的軍事神話。李白堅(jiān)信天生我材必有用。仕途失意后用全部的才情打造了一個浪漫瑰麗的詩歌世界，成為繼屈原后第二位浪漫主義詩人，流芳百世，光耀千秋。

他們詮釋了執(zhí)著，為了改變新中國的貧油面貌，李四光風(fēng)餐露宿，足踏千山，腳涉萬水，風(fēng)塵仆仆，苦行三十載。終于相繼發(fā)現(xiàn)了大慶油田，勝利油田等多處油田并成功預(yù)見新疆大油田的開發(fā)，成為共和國杰出的地質(zhì)學(xué)家。魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時，在江南水師學(xué)堂讀書，第一學(xué)期成績優(yōu)異，學(xué)校獎勵他一枚金獎?wù)?，而他拿到后立馬去南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學(xué)家。

在歷史長河中，我們個人如大海里的一滴水，但正是每個時代里每個人的所思所想，所作所為才構(gòu)成了我們以前的歷史，也將構(gòu)成以后的歷史，四大文明古國里，只有中國還是中國，我們應(yīng)該讓這個古老的、擁有燦爛文明的國家重現(xiàn)大唐盛世，加油吧，少年!

中國通史觀后感 篇13

近年來，越來越多的人開始重視了中國歷史，因?yàn)闅v史無時無刻都在影響著我們的生活。而《中國通史夏商周春秋戰(zhàn)國》一書，是對中國歷史上最為重要的幾個朝代的概括性總結(jié)，無疑是一本了解中國歷史的好書。在讀完這本書后，我感受到了以下幾個方面：

首先，中國歷史的演變可以看作是一部名副其實(shí)的“大故事”。從夏朝開始，到戰(zhàn)國時期，每一個朝代都有自己的特點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)。夏朝時期，王權(quán)開始形成，定都于商城，統(tǒng)治了中華大地的北部和中西部；而到了商朝，又出現(xiàn)了諸侯制，成為了中原王朝期的主流；周朝時期，王權(quán)再度開始集中，境內(nèi)分封成諸侯；到了春秋時期，分封地位逐漸下降，諸侯之間相互搏殺；戰(zhàn)國時期，則是各個勢力分裂、內(nèi)部紛爭、外部爭斗的局面。這個“大故事”中，歷代帝王的興衰、各個朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面，都在無聲的流轉(zhuǎn)中體現(xiàn)出來，讓人感受到中國歷史的磅礴與氣勢。

其次，中國歷史上的許多經(jīng)典故事和文化傳承，都深深地植根于這段歷史。例如，夏朝傳說中的大禹治水、太康舉鼎，都成為了中國文化中的經(jīng)典故事；商朝時期的商紂王和西伯昌之爭則被贊頌為“忠勇仁義”的故事，影響至今；而周朝時期的《尚書》、《詩經(jīng)》等文化遺產(chǎn)，則成為了中國文化的重要組成部分之一。這些文化遺產(chǎn)的背后，都有著一段又一段中國古代歷史的故事和傳說，這些傳說中的人物和事件，雖然歷經(jīng)千年，但仍能在現(xiàn)代社會中得到廣泛的傳承和發(fā)揚(yáng)。

最后，通過了解中國歷史，我們不僅能夠了解到過去的人們是如何生活和思考的，也能夠更加深入地理解現(xiàn)代中國的文化、思想和社會結(jié)構(gòu)。中華民族的歷史和文化，對于我們來說，是一份寶貴的財富，也是一份必須要傳承和弘揚(yáng)的責(zé)任。只有通過深入了解歷史，才能夠更好地理解和珍惜這份財富，在現(xiàn)代社會中不斷地向前邁進(jìn)。

總之，《中國通史夏商周春秋戰(zhàn)國》一書，是對于中國古代歷史的深度總結(jié)和解析。通過對這本書的閱讀，我們不僅能夠深入地了解中國歷史的演變和發(fā)展，也能夠更好地理解現(xiàn)代中國的文化和社會。這本書對于我們理解中國歷史和文化，有著非常重要的作用和價值。

中國通史觀后感 篇14

第一本書首先總結(jié)了中國古代的人類化石，然后講述了“盤古開天辟地”、“女媧補(bǔ)天”、“神農(nóng)嘗百草”、“堯舜退位”等史前神話。接下來是夏、商和西周中的一些事，我感觸最深的是殘暴的商紂王和烽火戲諸侯。商紂王為妾不顧國事，心胸狹窄，即使別人為自己嘆息，他也會坐牢。

還有烽火戲諸侯，周幽王為了讓褒姒笑一笑，就戲弄各個諸侯，讓諸侯不相信他，最后還是百姓遭殃。

第二個和第一個非常相似，涵蓋春秋戰(zhàn)國和秦國。春秋時期，宋襄公自稱是仁義之師。他不知道自己在戰(zhàn)爭中不忠，屢次失取勝利的機(jī)會，說他不能用卑鄙的手段取勝。在春秋時期還出了不少名作，比如孫武的《孫子兵法》和《三十六計》，老子的《道德經(jīng)》。

春秋后是戰(zhàn)國，秦魏楚燕趙齊韓七國展開了一場和長達(dá)254年的大戰(zhàn)，其中也有不少有趣的小故事。商鞅變法講了商鞅在南門豎一根三長高的木頭，說誰能把它抬到南門，就賞金10兩，過了一會兒，又改成了賞金50兩，有個漢子抬到了，真的得到了五十兩，后來人們都相信官府，秦國就變強(qiáng)了。

第三本也差不多，不過是漢代很三國。漢高祖劉邦能大敗西楚霸王項(xiàng)羽，正如他所說的一樣：要比運(yùn)籌帷幄，我不如張良；要比治理國家我不如蕭何；要比領(lǐng)兵打仗，我不如韓信。

而我只是善用這些人。劉邦很寬容，很值得信賴，但他的妻子呂雉很刻薄，很狡猾。劉邦死后，她擅自奪取政權(quán)，殺害了劉英的四個兒子，使劉盈成為最無能的王子。還有三國時代的董卓**、曹操、桃園、官渡戰(zhàn)爭、赤壁戰(zhàn)爭等。

是誰，擁有五千年悠久的歷史？是您，我偉大的祖國媽媽！屈原、林則徐、鄭成功這些偉大人物是誰的？

還是是您，我親愛的祖國媽媽！是誰，擁有“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”等等流傳千古的唐詩宋詞？仍然是您我可歌可敬的祖國媽媽！

我覺得我面對的是洶涌的大海，滾滾的歷史，民族的歷史，聚集在這里，民族的文化，在這里升華，民族的精神，在這里傳承。

五千年前，從孔子到孫中山，有多少英雄伸張正義，有多少志士追求真理?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡睦畎?，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥……他們?yōu)橹褡謇鎳I心瀝血，他們?yōu)橹褡遄饑?yán)而獻(xiàn)身成仁，他們是民族的英雄，他們在為民族的生死存亡而戰(zhàn)！當(dāng)我翻開這本書，有些故事事驚心動魄的，有些事感人的，有些事回味無窮的，它們在我心中激起了波瀾。

“起來！不想做奴隸的人！把我們的血肉建成我們的新長城！

中華民族到了，最危險的時候, 每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲……”當(dāng)國歌在次響起時，已經(jīng)是21世紀(jì)了，xx年北京奧運(yùn)成功舉辦，神舟“一號”至“七號”載人航天飛船成功發(fā)射……21世紀(jì)的中國正在飛速發(fā)展。xx上海世博會可能是中國幾十年來最大的盛會。上海世博的主題是“城市讓生活更美好！

”，而吉祥物是象征著和平吉祥的海寶。上海世博會吸引了約200個國家和國際組織參展，吸引了7000萬海內(nèi)外游客前來參觀，創(chuàng)下世博會歷史上參展最廣泛的紀(jì)錄。從而使上海世博會真正成為“世界人民的大團(tuán)圓”。

千言萬語變成一句話：祖國，我們愛你！