教育讀書心得體會。

細心的人都會記錄自己的感受，不如來為這些好的想法做一次總結。一般來說，能寫好心得體會，也能寫好其他文章。以下是幼兒教師教育網編輯為您整理的與“教育讀書心得體會”相關的實用信息，如果您認為這篇文章有價值還請收藏這篇文章！

教育讀書心得體會(篇1)

書到用時方恨少，事非經過不知難。對于我們學生來說，有太多的東西要學，而我們知道的太少，在學習中，書就像一個沉默的老師，帶給我們無限知識

比知識更重要的是注重方法，有方法才有成功的道路。讀書要知道為什么學習，從哪里學和該如何學習。這對我們正在學習時的學生來說，無異于一個致命的缺陷。比方法更重要的是方向，作為一個學生應該有自己的人生目標、夢想。有時一本好書、一篇好的文章會使我百讀不厭；一首好的詩會讓我陶醉，像帶我進入一個神秘的世界，只有細細品味才會體驗在學習的樂趣。當然，比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是要有毅力。如果只一天讀書，輕松；如果你一生都堅持讀書，那就不容易了。無論誰都可以使自己的夢想成真，但必須有實現夢想的信念，堅持不懈，有堅強的毅力才能成功。

讀一本書的時候，我總是手里拿一支筆，遇到共鳴以及有疑惑的地方，就在底下畫一條線，并簡單的作出旁批，長時間這樣做，不僅對閱讀提供很大幫助，有時翻閱會有溫故知新的感覺。我看文章都會做筆記，甚至看完一本書，都會寫觀后感等等。這可以表達自己的想法、靈感。閱讀體驗有很多種，有的純粹是感覺；有的還可以是小論文，先解釋問題，展示觀點，然后找證據，用看書來學習，解決這個問題。我把這段時間的學習的收獲，整理出來，并以知識書籍或大綱的形式進行總結。

在閱讀生活中，我感受到了學習的真諦：學生在學習中，擁有創(chuàng)新精神。我們要做“代表先進文化方向”的創(chuàng)新型學生。我們讀書要有蠶的精神，蜜蜂的勤勞，蠟燭的作風，綠葉的性格和牛的斗志，要有吃苦耐勞、樂于探索、無私奉獻的精神。閱讀和思考常常使我勇敢，因此問我常常要求自己多讀。

我不應該害怕面對我的缺點，我要在學習中探索補救方法。也要善于總結自己的“成功經驗”，從中提煉精華，以利于學習的突破。

教育讀書心得體會(篇2)

每個學生的每個方面都要按統(tǒng)一要求平均發(fā)展。一刀切、齊步走、統(tǒng)一要求，這是當前現行教育中存在的一個突出問題。實際上，學生是存在差異的，目前在對待學生差異上，主要有兩種傾向：一種是不敢承認學生的差異，怕承認了差異會使教師放棄一部分學生的教育;一種是夸大學生的差異，把學習好的看作是天資聰明，將來有所造就，把學習不好的看做是天生笨蛋，是朽木不可雕也。顯然，這兩種傾向都是錯誤的。如何以科學的態(tài)度對待學生的差異呢?教育家、思想家孔子已經給我們做了榜樣?？鬃佑腥У茏?，其中賢者七十二人。為了因材施教，孔子平時對其弟子進行了詳細的觀察：視其所以，觀其所由，察其所安，退而省其私。經過一段時間的觀察，他認為其弟子柴也遇，參也魯，師也辟，由也彥。其意思說高柴不誠實，曾參天性鈍拙，顓孫師偏激，伸由則粗魯。這就是孔子對他的弟子個性差異的分析，然后再根據其個性差異，實施因材施教。

學生的差異主要表現在智力水平的差異、環(huán)境影響的差異、個性特點的差異、非智力因素上的差異等等。面對以上的種種差異，特級教師馬芯蘭對教學提出下要保底，上不封頂的評價思路(保底是指保證學生人人達到一個基本要求：不封頂是指在達到基本要求的基礎上，讓不同的學生都有所發(fā)展)。林崇德教授提出鼓勵冒尖允許落后。

以上這些都是因材施教的典范。教師應視學生的差異為正常，不能強求學生在學習上獲得同樣的成功，企圖讓所有的學生取得優(yōu)異的成績是不現實的。

其次要樹立主體教育的思想。一堂好課的標準是什么?用現代教育思想來看，不僅要看教師教的怎樣，還要看學生學的怎樣，而且要從學生如何學這個基點來看教師怎樣教。葉圣陶曾說過，他不稱贊某老師講課是最高藝術欣賞，而認為，最要緊的是看學生，而不是光看老師講課。

看教師表演的怎么樣，這是當前評課中存在的一個突出的問題。評課重視教師的教，忽視學生的學，弊端有三：一是在一定程度上容易助長教師上假課花架子課，搞脫離學生實際的教學;二是不利于調動學生的學習積極性、主動性;三是不利于學生的發(fā)展。好的教學應該是從學生的生活經驗和已有的知識背景出發(fā)，提供給他們充分進行學習活動和交流的機會，切實地把學生看作是學習的主人，教師成為他們學習的過程中的組織者、引導者、合作者與共同研究者。教師的指導作用的體現應該是間接的、潛在的，而不是直接的、明顯的。

另外，要樹立情感教育的思想。傳統(tǒng)的教學重視學生在知識、能力和思想品德方面的培養(yǎng)，而忽視對學生的情感的培養(yǎng)。致使教師們在課堂教學中只看重認知過程，放棄了非智力因素在學習過程中的巨大作用?，F代心理學的研究成果表明，學生的學習心理存在兩個過程，一方面是感覺思維知識、智慧(包括知識技能的運用)的過程;另一方面是感覺情緒意志、性格(包括行為)的過程。前者是一種認知過程，是智力活動;后者是情感過程，是非智力活動。兩者密不可分，缺一項地都不成其為真正合理的學習過程。

教育讀書心得體會(篇3)

學習《教育學》，就知道我國有個大教育家叫陶行知的。

但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上。

這學期，我認認真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認識了我國的大教育家----陶行知先生。

讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。

作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

在書中先生指責現在的學校“論起名字來，居然是學校;講起實在來，卻又像教校。

或者誤解為只要老師教得好，學生就必然學得好。

評價一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學生，也只是看學生是否與老師的講配合得好。

陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責任在于教學生學，教的法子必須根據學的法子”。

這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現在的新課改，其實就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。

這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維、新口號、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。

一會兒素質教育，一會兒新課程，一會兒創(chuàng)造性學習，一會兒探究性學習，把我們的一線教師弄得暈頭轉向了，無所適從了。

我們何不少提那么多口號，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學起，從陶先生學起，從蘇霍姆林斯基學起。

今天的新思想，新口號，新觀念，都從他們那里找得出來。

傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經得起時間考驗的真理，是須我們永遠繼承的。

不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎上，隨著時代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚、拓展、光大。

比如孔子的“因材施教、有教無類、溫故知新”，比如陶公的“教學做合一、生活教育”等等。

至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱之為習慣勢力、傳統(tǒng)勢力，才是改革的目標。

我們的改革，不僅是教育改革，乃至于社會改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來。

結果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。

陶行知先生談到：“學校里的先生叫做教員，他所做的整體為教書，他所用的法子為教法，好像先生是專門教學些書本知識的人。

他似乎除了教書以外，便沒有別的本領，除書以外，就沒有別的事教。

而在這種學校里的學生除了受教之外，也沒有別的功課?！边@就是我前面提到的傳統(tǒng)中的糟粕，也就是習慣勢力。

習慣勢力雖然惡劣，阻人進步、礙事發(fā)展，但它真是強大得很，難以根除。

你看陶公所講之現象，八九十年前是這樣，八九十年后的今天，仍然是這樣：學校里的一些先生，我們叫他們教書匠，他在學校里所做之事，就是教書。

他全然不管學生怎么學，他只管自己怎么教，我怎么教，你學生就怎么學。

除了教那本教材上的東西之外，便沒有其它可教，學生便沒有了其它可學的內容。

先生們不準學生看課外書，不給學生動手實踐的機會，學校不給學生接觸自然，走近生活的自由，學生除了一心只讀教科書、一切只為考高分外，便沒有了其它。

老師除了教課本知識，就沒有，或很少教給學生做人處事和生活的道理。

教師，這本活的教科書的作用沒有體現出來。

學生們從老師身上學到了什么?

教師沒有愛就不能教育學生。

對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現。

熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。

沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。

沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。

只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。

陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！苯處熡小安黄珢蹖W生的義務”由此我想到，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。

師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。

陶行知稱學生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結緣。

“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學生。

作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。

師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。

有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。

任何一種體罰都是使學生肉體痛苦，它不僅于事無補，反教學生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。

陶行知最最反對體罰，他準確地說明了體罰的'危害：“體罰是權威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛，害也。

作為現代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”動武，意味著教師自身的失職。

其次，陶行知先生對學生的愛還應表現在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。

即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。

由此我想我們現代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色，這是陳校長教育思想的體現，也是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。

當然，愛不是放縱，愛里有嚴，愛里有教育，陶行知為學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，特別是看到學生出現了不良生活和思想傾向時，就及時送上關懷與指導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路。

作為現代的教師更應如此。

老師們，熱愛自己的學生吧!當我們對學生產生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事，是否想到這學生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢?教師愛學生，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。

要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。

讀完此書發(fā)現，雖然現在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。

蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺。（Jab88.cOm 88教案網）

本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“為什么在一年級就開始出現落伍的，考試不及格的學生?而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學生呢?”是這些學生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因?

因為曾經遇到過這樣的學生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個學生?特別是弱勢群體。

學生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。

他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。

我們應該多一份關愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后進生。

蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學習有困難的學生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準備的習題。

學習差的學生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學生流利的回答，記黑板上的內容，而要設法使他們獨立思考，因為思考的過程已經包含對知識因素的利用。

要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。

說說容易做做難。

我覺得我做得就不是很好，因為我給學生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。

我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。

而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。

教育讀書心得體會(篇4)

《教育》讀書心得體會【第一篇】：《教育》讀書心得體會

通過參與期末學校組織繼續(xù)教育全員讀書活動，我有幸與《教育不是奉獻》一書結緣，這幾天我認真研讀了此書的部分章節(jié)，其中第三章陽光生活每一天的內容令我感觸良多，法國著名作家羅曼·羅蘭曾說過：要播灑陽光到別人心時，先得自己心里充滿陽光。什么樣的教師是陽光教師？我想，那些充滿青春活力、充滿情趣、擁有屬于自己的教育和教育思想的有智慧有品位的教師就是陽光教師。下面簡單談談幾點體會：

陽光型教師應做到幾方面。

1、陽光型老師必然有崇高的信仰，始終充滿希望和夢想

一位陽光型教師，應具有高于普通人的理想，而不應將教書僅僅作為謀生的工具。我建議大家時不時的想想我們的目的，我們的責任，我們的理想！你就會有無窮的力量，你就會永遠充滿陽光！

2、陽光型教師必然有科學的價值觀，始終充滿樂觀和向上

在我們的教育實踐中，我們一定會碰到形形色色的學生，而這些學生就會有形形色色的價值觀。在對人生、對社會、對教育、對家庭、對友誼等方方面面的認識上絕對是五花八門。老師是陽光，從您內心深處發(fā)出的陽光去溫暖他們照亮他們，我們做老師的沒有科學的價值觀是不行的，那樣會誤人子弟。

3、陽光型教師必然有高尚的品德，始終堅守誠信和正直

做一個陽光型的老師，他的品德應該是高尚的，心胸應該是坦蕩的，因為我們要為的祖國發(fā)展、為民族興旺培育優(yōu)質的人才，這是何其重要的責任！十年樹木，百年樹人，我們要樹的是堂堂正正的人，坦坦蕩蕩的人！我們自己也應該是堂堂正正的老師，坦坦蕩蕩的老師。

4、陽光教師邀多些寬大包容，少些不依不饒。

教育是喚醒，而不是告訴，更不是打擊！我們需要寬容學，以寬容之心對待學生的過錯，不要揪住學生的小辮子斤斤計較，更不要有除之而后快之心。我們永遠要記住，學生是受教育者！我們的任務首先是為社會培養(yǎng)合格的人，然后才是培養(yǎng)優(yōu)異的才！

5、陽光教師的內在表現

（1）、充滿青春活力。他們如初升的太陽，給學生溫暖和力量，有追求真理的精神和敢拼敢闖的非凡勇氣，有敢于創(chuàng)新的精神和無私奉獻的高尚情操，有高度的敬業(yè)精神、責任感和事業(yè)心，有開朗、樂觀的性格，有豁達的胸懷和真誠的態(tài)度，有獻身教育的熾熱情懷和實現自我價值的人生抱負，有不知困難迎難而上的堅強意志和樂觀進取的人生態(tài)度，有廣泛的興趣愛好和堅定的自信心，有與時俱進的教育理念和追求優(yōu)秀的品質。他們愛心四溢，為教育而歌，為教育而泣。他們的精神世界充滿陽光，永遠年青。他們是世上最幸福、最快樂的人！并將這種快樂、幸福帶給臺下所有孩子，讓孩子們時刻充滿陽光，充滿希望，充滿快樂！

（2）、陽光教師充滿情趣。

教師的生活是平凡的，因為備課、上課、輔導、批改、考試、教研等都是教師必須做的而又應該做的，日復一日，年復一年，大同小異。教師的生活是多彩的，因為教師堅守的課堂陣地是豐富多彩的，教師接觸的學生永遠是陽光燦爛的。教師的生活又是充滿情趣的，因為教師在平凡的生活中發(fā)現了快樂、體驗了快樂、享受了快樂，擁有幸福。充滿情趣的教師能遠離喧囂和浮躁，在寧靜的環(huán)境中灑滿愛的陽光，陽光下，學生健康快樂成長！

（3）、陽光教師有自己的教育思想。

他們敢于創(chuàng)新和開拓進取，而不是單純地依靠教材、教案、教參、教輔資料，沒有經過自己的思考、加工，進行簡單的“復制”和“粘貼”，這樣的教育難以教出具有創(chuàng)新精神的學生，難以培養(yǎng)出具有開拓進取品質的人才，而這樣的教師也注定與“陽光”教師和教育家型的教師無緣。樹立正確的教育觀，成為學生學習活動的組織者——不再是自始至終絮絮叨叨講課、傳授知識的人，而是把學生組織好，由他們自主、合作學習的人；成為學生學習和成長的引導者——“導而弗牽，牽而弗抑”，不一定是“主導”，是指引學生以方向，讓學生自己去“踐行”；成為學生的激勵者——崇尚肯定性評價，不斷給學生以賞識；成為學生學習活動的參與者——走下“講臺”，走進孩子們中間，成為他們的益友、伙伴、知己，“平等中的首席”，是與學生共同成長的學習者。因此，陽光教師是具有現代意識的教師，具有自己獨到的教育思想，教育、培養(yǎng)學生成為自己的主人。

（4）、陽光教師是有智慧的教師。

教育本身就是一種智慧，而教師作為教育者，更需要教育的智慧。智慧的教育是鮮活的，有生成、有碰撞才會有智慧的火花；智慧的教育是民主的，讓學生暢所欲言、合作探究、施展才華；智慧的教育是自然的，矯揉造作只會給師生之間帶來隔閡和冷漠。教師的教育智慧從哪里來？從習慣中來，好習慣成就好人生，教師擁有了好的教育習慣，便有了教育的智慧，也就為成長為陽光教師邁出了一大步。

（5）、陽光教師是有品位的教師。有品位的教師，儒雅、善良、寬容，有誠心、有愛心、有同情心，有責任感、有正義感、有尊嚴感。教師的品位是真摯的博愛和慈善的寬容；教師的品位是濃郁的書香和藝術的神韻；教師的品位是恬靜的心靈和清淡的情愫。有品位的教師，淡泊名利，志存高遠：固守節(jié)操，樂于奉獻，不慕榮利；拜名人，讀名作，做名師。有品位的教師，愛職業(yè)無怨無悔，愛學生如愛子女，愛教學孜孜不倦。

當學生遇到挫折、心灰意冷時，陽光老師的臉是慈祥的，話語諄諄，如太陽般溫暖心房。學生成績不理想時，不離不棄；學生成績優(yōu)秀時，亦喜亦嚴。老師是太陽，陽光明媚，孕育幼苗茁壯成長。用理想和激情教書，用愛心和細心育人，用智慧和真情奉獻，成為學生心中陽光教師！

（6）、陽光教師要有坦蕩的胸懷（當前教師心態(tài)例子）

胸懷坦蕩就是敞開胸懷容載萬物。包括參天的大樹，矮小灌木叢，乃至毒草，無所不容，要有一個坦蕩蕩的胸懷。法國作家雨果有這樣一句名言：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！庇芯鋵β?lián)：笑口常開，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下難容之事。這個肚量，應該解釋為胸懷。胸懷是人性中最偉大的組成部分，洞悉世事胸襟自然開闊坦蕩。胸懷是孟子“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的博大；胸懷是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的坦蕩；

胸懷是魯迅的“相逢一笑泯恩愁”的豁達；胸懷也是周瑜“既生瑜，何生亮”的偏狹。古人云：宰相胸中能撐船，將軍額頭能跑馬。就是啟迪我們，做人要胸懷坦蕩。坦蕩的胸懷，來自一個人全面的修養(yǎng)。包括知識結構、思想水平、見識多少、道德水準，更主要的是所追求的理想、奮斗的目標，要有一股浩然正氣，不光是真正有學問有修養(yǎng)的人才會做到胸懷坦蕩。

《教育》讀書心得體會【第二篇】：《教育》讀書心得體會

今年的暑假中，讀了劉可欽老師的《教育其實很美》這本書，本書共分為五章，分別是：營造共同成長的氛圍，彰顯學校文化場域之美；從一般走向優(yōu)秀，彰顯教師職業(yè)之美；讓學生站在正中央，彰顯學生成長之美；尋找課堂的精彩，彰顯課堂教學生命之美；打開另一扇窗，彰顯教育博大之美。

這是一個校長站在一定高度上來看待教育的一本書，書中講了一些關于學校發(fā)展，教師成長，學生成長的小故事，讀來并不乏味。讀后，我將其中的某些思想進行了總結概括，消化吸收，總結起來如下：

一、為師，我們要堅守教育信念

書中這樣寫道：“最好的教育就是用50種方法教育一個學生，最糟糕的教育就是用一種方法教育50個學生。如果不能讓學生變得更好，至少不能讓他變得更糟。這就是做教師的底線?！睍羞€寫道：“我們要堅持，不拋棄、不放棄、不冷漠，相信教育會使他改變，這就是當教師不能丟掉的教育信念。”這些話一字一句，字字錐心?；叵胍幌?，當我們面對反反復復、挑戰(zhàn)教師忍耐極限的孩子時，我們是否曾動搖過堅持的信念？是否用心去尋找過那第51種方法？是否還甘愿堅守為師的底線？劉可欽校長的提醒，更督促我反思。

五、六年級的學生似乎處于學習的疲憊期，好像活躍勁的孩子成績與習慣已經比較穩(wěn)定了，而學習困難的孩子似乎已然泄勁不好好努力了。班級里形成了較大的落差，我們做教師的有時會處于一個“分裂”的狀態(tài)的角色。一邊面對優(yōu)秀的孩子，引領著他們前進；一邊更要激勵那一部分心猿意馬的孩子，讓他們回到課堂上來，激發(fā)他們的學習熱情，盡力去幫助他們收獲快樂和自信。往往此時，我們多少都會有厭煩情緒，急躁情緒，但是我們一定要管理好自己的不良情緒，平靜下來，努力相信他們能變，這個過程有時真的需要耐心與等待。在本書中有這樣一個例子：一個一年級新入學的小女孩，不肯進班級，大哭大鬧，后來竟然躺到劉校長的辦公室的沙發(fā)上，后來一連數日，劉校長辦公，她就在劉校長辦公室里玩，不忙了，就和她聊聊天，后來，這個小孩子漸漸地進入班級，和其他的小孩子一樣正常地學習活動了。有人問劉校長，說：“這個孩子在你辦公室不影響你工作嗎？”劉校長回答：“讓她喜歡上學就是我的工作啊。”所以我們一定要相信孩子有無限的可能，她能變好。看了這本書讓我重新的審視自己以往的教育觀念與教育行為，因為每個孩子都無限的可能，“天生我材必有用”，每個孩子將來都會有自己的合適的位置，老師你要相信他們。在小學面對孩子們六年的變化，我想，我們做老師的別說看人家一輩子如何如何，就連孩子六年后發(fā)展如何我們都看不準，我們唯一能做的就是相信孩子能變好，我們力求合適的方法以及孩子能接受的方式讓孩子變得更好。我在思考：教育是什么？腳奴不是讓孩子考高分，也不是培養(yǎng)聽話的孩子，教育也不是優(yōu)中選優(yōu)的選拔，教育是極復雜的工作，是對一個生命的感染、浸潤和喚醒，是為了這個生命的幸福人生，是一件要堅定不移地相信他會更優(yōu)秀，卻只能一天一天慢慢來的事情。。。。。。所以，我從今天起，對孩子的成長不要苛求，對孩子成長中出現的小差錯，不要過于當真，更不要小題大做，多點寬容，多點善待，相信他會成長得更優(yōu)秀，堅守教育底線，堅守教育信念。

二、為師，我們要恰當地關愛學生

書上第79頁寫道，“好的教育是‘當春乃發(fā)生’的，因而能帶來‘潤物細無聲’的美妙效果?！?/p>

是啊，教師能夠理解和尊重學生，順應他的心中渴求，真正在乎他的成長需要，孩子才可能自然接受你的關愛。教育不是硬塞給誰的物品，沒有走入孩子的內心世界，說一千道一萬，也是枉然。

在豁達、平等的學生觀越來越明確后，我越來越感到，課堂里學生與老師的對話，已經不僅僅關于數學，而是更深層的像是在探討人生。教育、育人，或許點燃他心中的小小火種?；蛟S糾正了他偏差的一點人生方向。孩子們的快樂與不悅很大程度上與老師有關系。憑心而論，大多老師對孩子實施教育的出發(fā)點都是希望孩子變好，但結果卻不一樣，原因就是我們的教育沒有走進孩子內心，少一點尊重與理解。

三、為師，要享受職業(yè)帶給我們的幸福

學生的童年只有一次，彌足珍貴。老師能夠陪伴孩子們走過他的成長歲月是幸運的。無論對于學生還是教師，幸福都是一種體驗，幸福還是一種重要嘗試和積累。教育其實很美，就讓它這樣美美的延續(xù)下去。留給孩子的“小學回憶”，應該是一些伴隨終身的良好習慣，是一些人生思維的雛形。

我們努力，讓開放性教學在學生心中種下“尊重、分享、嚴謹、求知、努力”的種子，為他的一生奠定堅實的基礎，這就是我要追尋和實現的教育目標！

教師需要喚醒、激勵、引導，學生同樣也需要，而不是一味地命令，可能他們會一時忍受，并可能會去努力，但這種外在的強迫無法使他們堅持多久，而只有內心的動力被喚醒，他們才會有源源不斷的動力。其實，無論什么樣的`學生，在老師眼里都應該是正常的，我們要做得不是埋怨、責怪、批評、控制，而是要尊重學生的天性，在具體的情境中，幫助孩子體會規(guī)則與秩序，學會交往技能。學會對學生的引導，學生在這一機會中學會“規(guī)則與秩序”，“學會交流技能”。讓我們善待學生的錯誤。

《教育其實很美》這本書帶給我不少思考，讀它，讓我心靜；讀它，讓我心亮；讀它，讓我心中充滿力量

《教育》讀書心得體會【第三篇】：《教育》讀書心得體會

根據自身學習的需要，暑假時間，靜下心來，腳踏實地地學習了《教育新理念》一書，我的大腦又一次地受到了前首未有的洗禮，并對一些新的教育教學理念能從感性認識上升到理性認識，為今后的教育教學奠定了更扎實的基礎。

一、對創(chuàng)造始于問題的認識

我個人認為：一是教師的新理念、新教法與學生的實際、課堂教學要求相脫軌；二是在備課的過程中，不能真正體現出備學生的過程，在教師的教案 里，更難找到與教學環(huán)節(jié)、教學內容和切合學生實際的提問。沒有提問，哪有問題；沒有問題，哪知學生學得如何？這樣做的關鍵是教師為了圖省事或認為學生文化基礎太差，根本不值得一問，或借口課堂時間非常有限，怕提問后完成不了教學任務。所以認為，多一事還不如少一事。通過認真學習，我真正認識到了課堂提問題的重要性，缺少了這一環(huán)節(jié)，課堂教學無論多完美、多動聽，總會讓人覺得少了靈性和缺乏現實意義。因為有問題意識、問題能力的課才具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的素質教育。早在二十世紀三十年代，陶行知先生就言簡意賅地說，創(chuàng)造始于問題。學生有了問題，才會思考，有了思考，才能培養(yǎng)學生解決問題的方法、才能找到獨立思考途徑的可能。所以，在今后的教學中，要提倡學生帶著問題走進課堂，并帶著更多問題走出課堂。這就是所謂的以問題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、積極探求解決問題的辦法，特別是形成自己對解決問題的獨特見解為目的，使學生終身受益為目標。

二、對過程教學比結果教學更重要的認識

在以往的教學中，大多數教師認為，只要課前認真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學生能否學到多少有用知識、能力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學，表面上看是素質教育，但實際上仍是“應試教育”的翻版，只不過打著“素質教育”的旗號，正所謂拉“素質教育”之大旗，做“應試教育”之虎皮。為此，我通過不斷的學習，才真正的認識到過程教學比結果教學更重要的含義。因為知識才是人們真正的認知的結果。而知識的學習和教學無疑是必要的，但大多數教師往往太注重認知結果的教學了。如果在知識發(fā)展緩慢的時候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識和信息快速發(fā)展的今天，這就不能容忍了。因為學生學到的僅是知識大海的一粟，而缺乏實際問題解決的能力，跟不上快速更新時代的步伐。簡單地說，智慧比知識更重要、過程教學比結果教學更重要，因為知識才是真正啟發(fā)學生智慧的手段，過程是結果的動態(tài)延伸。教學中能夠把結果變成過程，才能把知識變成智慧，才能提高學生解決現實問題的能力。

三、對網絡時代教師的認識

在逐步實現網絡教育的今天，我們還有部分教師滿足“一支粉筆、一本教科書”的陳舊教學方法。因為這種教學既簡單，又省事。但殊不知，這種簡陋的、過時的落后教學，是在萬不得已的情況下，也就是在經濟欠發(fā)達地區(qū)方可使用。而在經濟發(fā)達的地區(qū)，哪個學校沒有一到幾個多媒體教室，可這些配有現代化教學設備的多功能教室卻完全成了擺設，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒有更多的使用價值。當然，多功能教室也有發(fā)揮作用的時候，那就是上級主管部門來現代化驗收時，學生才有可能在現代化的教學中快樂地學習、才能感受外面的世界真精彩。導致這種不良現象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，制作課件 是一件繁而難的事，或部分教師不求上進，不能利用有限的業(yè)余時間學習電腦的操作，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰(zhàn)，可對課件 的制作卻一竅不通。導致這種對多媒體教學不感興趣的現象，造成有限的教學資源得不到合理的充分使用。這種結果要不了幾年，設備老化，教學質量低下，學生素質下降，最終造成了教學資源的極大浪費。所以，作為一名網絡時代的現代教師，要與時俱進，不斷學習，不斷創(chuàng)新。要充分利用有限的時間，認真學習現代教育教學理論、學習信息化知識，以此適應現代教育教學發(fā)展的客觀需要。所以，信息技術為現代教育的新飛躍提供了平臺，提高了教學質量，激發(fā)了學生學習的興趣，更對教師的素質提出了根本的嚴峻挑戰(zhàn)，信息技術呼喚新世紀的教師，新世紀的教師要有不斷學習的意識，最終才能適應現代教育的飛速發(fā)展。

總之，通過對教育教學理論的學習，我感觸很深，體會頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學習、實踐中，才能真正體會教育教學新理念對現代教育的重要作用，才能真正關注每位學生的成長和生存，才能緊跟時代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應有的貢獻。

《教育》讀書心得體會【第四篇】：《教育》讀書心得體會

世界教育名著《斯賓塞的快樂教育》是一本風靡歐美的家庭教育“圣經”。書中斯賓塞先生用樸實的語言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂的事。生動而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國思想家的教育理念和教育過程，仔細地敘述了小斯賓塞的快樂、幸福、茁壯成長的歷程。這些都對我們教育者給孩子的教育起著指導作用。

斯賓塞的快樂教育思想就像一塊寶石，經過歲月和時光的打磨后，更加光彩奪目，它因為揭示了教育的規(guī)律和兒童心智發(fā)展的規(guī)律，而使無數的孩子和家庭受益。也正因為如此，許多教育學家和科學家們把斯賓塞尊稱為“人類歷史上的第二個牛頓”、“現代的亞里士多德”，說他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽”。著名教育家杜威也稱贊他為“教育史上的一座紀念碑”。學習他的教育思想，一定對我們今天的父母具有非常重要的意義。

“對父母進行專門的教育”！這是一個世紀以前這個歐洲富有智慧的哲人對后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。

《斯賓塞的快樂教育》：這是一本對世界上許多家庭和學校都產生過巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問題，提出了快樂教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點亮了一盞明燈。在這本書里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂的狀態(tài)下學習效果最好，父母要遵循孩子心智成長的自然規(guī)律，誘導孩子的興趣發(fā)展，鼓勵孩子進行自我教育，培養(yǎng)孩子良好的習慣，發(fā)揮父愛的積極作用，幫助孩子樹立快樂的心態(tài)和學習方式。

其實，每一個家庭都應該讀一讀《斯賓塞的快樂教育》，它好像一位睿智的良師益友，時刻幫助你在智力上、道德上、意志品質上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長。

我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開創(chuàng)性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂教育”不是一個簡單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念；只有“快樂教育”才能最大限度地調動起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心。我想，快樂應該是學習的真諦，是人生的真諦。我不時為自己在日常教育中曾經有過的一些過失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。

對于知識的學習，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識討厭，而愉快的功課會使知識吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識的人們，日后很可能不繼續(xù)鉆研；而那些以愉快的發(fā)現獲得知識的人們，不只是因為知識本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗將促使他們終身進行自我教育，這不就是教育的真諦嗎？我相信每一個有責任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學生快樂學習并學有所成，這也將成為我們共同努力的方向。

我很羨慕斯賓塞先生，因為他說他可以完全按自己快樂教育的方法來教學，而我們卻有著種種束縛。但不管怎樣，我期待著能以斯賓塞快樂教育的精髓，努力學習做一個快樂的教育者，帶著孩子們去“享受學習的快樂”。

《教育》讀書心得體會【第五篇】：《教育》讀書心得體會

自主互助學習型課堂重視學會學習，終生學習，以人為本，注重人的全面素質的提高。在課堂教學中，教師必須調動學生的學習積極性，注重培養(yǎng)學生的學習興趣和學習能力，特別要重視培養(yǎng)學生的自主學習的能力和習慣。語文教學的過程性是指學生在學習的過程中的參與程度和思維方式等。注重在學習體驗的過程中，學習者對所學的內容有所選擇、判斷、解釋、運用，從而有所發(fā)現。語文教學的全過程，應是全體學生積累參與學習的過程。學生的年齡、知識積累和個性特點，只要是積極參與了學習研究的過程，都要給以肯定和鼓勵。體現語文教學的過程性，就要充分調動學生的學習主動性，給學生獨立思考的時間，讓學生邊讀邊思，領悟語言表達之精妙，獲得情感體驗之愉悅。給學生討論交流的時間，討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期達到人人參與、各抒己見的目的；給學生質疑問難的時間，在學生學習的過程中，鼓勵學生大膽提出有價值的問題，并尋求解決的途徑。教學過程中體現新的學生觀和質量觀，是對以往注重學習結果而忽視過程的評價觀念的挑戰(zhàn)。對于提高教學質量，全面提高學生素質，迎接新世紀的挑戰(zhàn)，乃至學生終生的學習，都具有十分重要的意義。

語文教學的合作性是指學生在獨立思考的基礎上以小組為主體而進行的一種旨在促進學生主體發(fā)展的教學活動。它以小組成員的共同努力，來實現解決問題的目的。生生互動的形式，凝聚了集體的智慧，“人人教我，我教人人”，有利于優(yōu)勢互補，縮小個體差異；教學的合作性主要表現在：以討論的形式研討教師或學生提出的問題，學生在討論中一般要——“傾聽”：認真聽取別人的意見；“交流”：發(fā)表自己的看法并對別人的意見進行評價和補充；“協(xié)作”：用自己擅長的形式(如讀、畫、唱、演等)展示問題的解決過程；“分享”：讓每個人獲得成功的體驗，并從中反思自己的學習行為。其他語文實踐中的合作會更加充分和自由，學生可以自由選擇合作伙伴，就共同關注的問題進行研究。這個伙伴可以是老師、同學、家長以及其他任何人，合作對象的廣泛性，有利于學生開闊視野，學會與人相處。

教學的探究性。語文教學的探究性是指學生在教師的指導下，通過自主探索式的學習研究活動，在攝取已有知識或經驗的基礎上，經過類化、組合和探究，獲得新的知識、能力和態(tài)度的教學活動。語文教學中探究的領域十分廣泛，可以是文章的思想、內容，也可以是詞句之美，景色之美，情感之美，意境之美。也可以是學生感悟學習方法的過程，獲得內心體驗的過程?！皩W起于思，思源于疑”，凡是學生產生疑問的，都可以作為探究的對象。兒童的思維和認知具有獨特的視角，不同生活經歷、個性特點的孩子有不同的理解和感悟。因此，教師對學生獨特的感受和體驗應加以鼓勵，承認差異，不搞統(tǒng)一標準。

我是語文教師，我在語文的田野里，耕耘每一寸土地。我深深地體會到一名教師的素養(yǎng)的高低決定了他是否是一名合格的教師，他的文化底蘊、他的教育追求、他的教育智慧的高低決定了他是否能擔負我們這個時代的教師使命。一名教師要想真正地成為學生成長的引領者，成為學生潛能的喚醒者，必須樹立終身學習的觀念。聯(lián)合國教科文組織在具有世界意義的《學會生存》一書中，提出了“終身學習”的觀念，它幾乎無可爭議地被全世界的人們接受了。教育是一種創(chuàng)造性的勞動，浸透著對人文精神的永無止境的探究完善過程。為此，我堅持“活到老，學到老”的精神，永不停息地學習。新的時代賦予教師職業(yè)道德新的內涵，師德不再是一個抽象的政治說教，而是深刻的知識內涵和文化品格的具體體現。只有堅持不懈的學習，才能在教書育人的過程中展示自己的教育智慧和內在的精神氣質，才能完成好育人的神圣使命。一個教師書教得好，學問做得好，自然具有人格的魅力，自然受學生群體的愛戴和尊敬，教師在人格上贏得學生的心，學生便會產生仰慕之情并心悅誠服、心甘情愿地接受老師的教育。在美國，有一本家喻戶曉的雜志《幸?！?，有一期雜志的封面上，醒目地寫著一行大字：“要么學習，要么死亡！”這句話引發(fā)了人們廣泛而深刻地思考，被全世界的各種媒體競相引用。因為它揭示出這樣一個道理：在知識經濟時代，學習就是“生存”與“發(fā)展”的重要條件，學習就是我們每一個人乃至整個社會開啟繁榮富裕、文明幸福之門的金鑰匙。我無悔地追求著我的職業(yè)。

教育讀書心得體會(篇5)

彭興順老師，我記得前幾年暑假教育局組織學校中層領導進行培訓時曾給我們上過課，現在拿著他新出版的《教育就是喚醒》一書，一一閱讀下來，感受頗深。讓我們來欣賞欣賞其中的一些語句吧。

“教育的藝術，不在于傳授，而在于激勵、鼓舞和喚醒?！苯逃墓δ軓母旧险f，就是要喚醒人們心靈中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光輝;喚醒人們的自主意識和創(chuàng)新精神，使蘊藏在人腦中的巨大潛能得以開發(fā);喚醒人們對生命價值的深切感悟，使人們在創(chuàng)造生活中享受幸福的人生。

才為德之資，德為才之帥。喚醒教師，就要喚醒教師的愛與責任，自覺踐行師德規(guī)范;喚醒教師對職業(yè)的審美情趣，不斷升華職業(yè)境界;喚醒教師的雄心壯志，追尋專業(yè)發(fā)展之道;喚醒教師的育人擔當，不拋棄，不放棄，不讓一個孩子掉隊。

要改變孩子，先改變家長。喚醒家長，就要喚醒家長的.示范意識，抓住習慣培養(yǎng)的教在線”的“小學教育論壇”的網名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認為玫瑰有刺，那是風骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳。”“現在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行，努力做到‘互敬、互愛、互諒’;像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對待‘關懷及鼓勵’我的人;像‘19朵’玫瑰那樣學會在現實中‘忍耐與期待’;像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠的心’對待自己的人生;像紅玫瑰代表的那樣，對教學付出熱情和真愛;像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人;像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實和獨特;像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得，要把個人的生命融入教育的使命?！庇纱丝梢姼]桂梅老師對教育事業(yè)的熱愛和奉獻之情，我不禁為她的滿腔激情而動容。

為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個吉林師范的中師生，先從吉林一實驗小學，再到北京，而且當上了北京清華大學附小副校長，其間受到過國家政治局的接見，參加過國家教育報告團，出版了不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對她的付出的匯報。從她對自己的成長和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。

讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌!她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，并用筆促進自己的思考——這是促使自己成長的科學途徑?！薄皩懽?，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡?！痹娨獾恼Z言，真切而熱情，文如其人。

“愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時撒種，隨時開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩句。作為一個從事語文教學的工作者，字里行間常常自覺或不自覺地流露出對文學的愛好，并時常有意識地扮演著“拉近朋友、學生親近母語、親近書籍”的角色。更讓人感動的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛?！?/p>

品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個熱愛教育、獻身于教育的人做出了做好的榜樣。

教育讀書心得體會(篇6)

我從古老的童謠中走來，韻味悠長的童謠里浸潤著愛的音符；

我從青春的腳步中走來，且行且吟的腳印里灑滿了愛的陽光；

我從生命的花圃中走來，姹紫嫣紅的花朵上掛滿了愛的露珠……

此生，我將注定為愛忙碌，猶如屋檐下面筑巢的春燕。

讓我們?yōu)閻勖β?，用愛造句?/p>

這是《新教育之夢》一書中，“理想的教師”這一章節(jié)中引述的一首描述教師的小詩，字里行間充滿了愛意。是啊，愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。

朱永新教授的《新教育之夢》是一本寫給“教育”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學中存在的現象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中的教育。對于剛剛走上教師崗位的我來說，“理想的教師”是讓我特別關注的部分。書中講到：“理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；應該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應該是一個善于合作、具有人格魅力的教師；應該是一個充滿愛心、受學生尊敬的教師；應該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師；應該是一個勤于學習、不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。”對照這里提到的要求，我作為一名青年教師，覺得離理想的教師的距離還很遙遠，我還有很多很多要學習的東西，這也需要我在教育教學的過程中，不斷充實自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結失敗的原因。要完全做到書中所講的八點，當然這個過程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識，通過自身的努力，我相信我會慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距的。

“一名理想的教師，應該不斷地追求成功，設計成功，更重要的是要撞擊成功。因為人來到世上并不知道他會成為什么樣的人，只有去撞擊每一個可能成功的暗點，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當一個教師停止了撞擊，就意味著他對生活失去了意義，對自己的存在失去了自信?！边@段話不僅給了我激勵還給了我更多的希望。從作者的自我簡介中知道，特殊的時代給了作者特殊的經歷，他能從一個普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結果。為什么我就不能呢？我怎樣去撞擊成功呢？我應該怎么提高挑戰(zhàn)自己？我正在思考著……這些都是我以前所沒有想到的問題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標。我的目標就是不斷 尋求突破，找尋適當的適合自己的教育教學方法。

“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！庇眯牡那疤崾鞘裁?？無非就是“愛”，愛這一職業(yè)，愛自己的崗位。愛可以包容一切，可以逾越一切。同時教師還要愛自己的學生，每個孩子都有巨大的潛能，而且每個孩子的潛能是不一樣的。我相信只要我們付出了愛，我們肯愛我們的.學生，那么我們就會換來更多的愛。不過，一個優(yōu)秀的教師擁有濃濃的師愛還是遠遠不夠的，在以后的日子中，怎樣讓自己成為一個理性和感性、經驗和理論完美結合的，孩子們所喜愛的老師將是我努力的方向，就像朱永新教授書中所寫的那樣：人要會做夢。優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想成長，堅信好夢開始的地方是“理想教育”，為夢奮斗的結果必將是“美夢成真”！

朱永新教授的《新教育之夢》給了我一個夢，也許這個夢永遠遙不可及，但卻給人期待、令人向往、使人奮進。因為有夢，我對未來充滿了希望，為了圓夢，我會義無反顧、揚帆起航。

教育讀書心得體會(篇7)

起初拿起《新教育之夢》一書是為了完成寫讀后感的任務，但拿起書的一剎那，便被它的封面吸引了，只見藍色的封面上，一圈一圈白色的、小小的字“我心目中理想的德育，我心目中理想的智育，我心目中理想的體育，我心目中理想的美育……”一直圍繞著作者的漫畫頭像，螺旋形向外延伸、延伸……，似乎帶著我的思緒一起在延伸。打開扉頁，仔細的閱讀目錄，一條一條認真地看，“理想的德育”、“理想的智育”、“理想的體育”……在品讀的過程中已記不得有多少次在心頭產生了震動，也可以說是一種共鳴。《新教育之夢》一書并不像很多的教育類書籍一樣泛泛而談，大道理一堆，而是從我們身邊的教育現象入手，進行分析、闡述。朱永新教授以獨特的眼光從一些小事上琢磨到教育的真諦，并運用通俗的手法表達出來，在客觀地分析了現行教育的現實和困惑之后，理智地批評了舊觀念中存在的種種弊端。全方位、多角度地構筑了新時代的新教育理念，打破了隔在“教育者”和“被教育者”之間的城墻。

本書的第一篇章就是“理想的德育”，可見朱永新教授非常的重視德育工作。而當今社會青少年的道德水平真的是非常讓人擔憂，有的孩子缺乏一種和別人相互交往的基本品德，他們不知道怎樣去處理矛盾，不知道怎樣去面對挫折，不知道怎樣去處理沖突，所以現在青少年犯罪、自殺等問題已越來越嚴重。德國著名的教育家赫爾巴特曾說：“道德普遍地被認為是人類最高的目的，因此也是教育的最高目的。”的確，德育應該是整個教育的靈魂。但在很多的學校，德育還并沒有引起足夠的重視，平時對孩子的品德教育大多都是說教的形式，缺少實踐，這樣的德育教育當然是不能深入到孩子的心靈的。

在“理想的德育”中，朱永新教授從八個方面進行了闡述，其中給我印象最深的是第五點“理想的德育，應該科學、合理地設置循序漸進的德育目標，使其兼具現實性和理想性的雙維視角，形成層次遞進、不斷完善的德育目標體系。”中提到的內容。就如作者在書中提到的蘇霍姆林斯基所在的學校，在每年迎接新生時，總是在一進門的大門墻壁上掛著“要愛你的媽媽”標語，而不是“愛祖國、愛人民”之類的標語。蘇霍姆林斯基的解釋是：對于7歲的孩子不能講這么抽象的概念，而且如果一個孩子連他的媽媽也不愛，他還會愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國嗎？愛自己的媽媽易懂易做，為日后進行愛祖國、愛人民的教育也能打下基礎。書中還舉例說了日本一所小學在進行同一德育內容時，不同年級有不同的德育主題，主題內容由低到高。這也提醒我們今后在進行德育教育時，也要遵循幼兒的年齡特點，小、中、大班可以有不同的德育內容，而同一教育內容在小、中、大班也應有不同的程度。我們幼兒園的道德教育也應該建立起一個由低到高、不斷發(fā)展、既有理想，更具現實性的目標體系。

感謝您閱讀“幼兒教師教育網”的《教育讀書心得體會(范例四篇)》一文，希望能解決您找不到幼師資料時遇到的問題和疑惑，同時，yjs21.com編輯還為您精選準備了教育讀書心得體會專題，希望您能喜歡！