知足常樂(lè)作文。

希望這份“知足常樂(lè)作文”能夠達(dá)到您的預(yù)期令您感到滿意。通過(guò)作文可以讓學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)意想象力探索文化，作文是我們所感所想的濃縮。當(dāng)不會(huì)動(dòng)寫(xiě)時(shí)可以先借鑒下網(wǎng)上的高分作文。希望你能夠從本頁(yè)中獲得一些新的見(jiàn)解！

知足常樂(lè)作文 篇1

老子道：“知足之足，常足矣。”意在說(shuō)明人只有知足，才能快樂(lè)。

那么何以見(jiàn)得？

比如蘇東坡，他一生任途坎坷，在巨大的浪里不斷地沉浮，但依舊過(guò)得逍遙自在，不為波瀾所打擊。為什么？因?yàn)樗惆?，即使只有一簞食，一飄飲，他也能從容地道出一句“人間有味是清歡”，即便途中遇風(fēng)雨，他也能吟詠?zhàn)匀?，緩步而行，欣賞風(fēng)雨的美景，在同行的人都忙亂之時(shí)，只是瀟酒地往前走——“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹權(quán)芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！泵鎸?duì)突出如其來(lái)的遭遇，不怨天，不尤人，沿途的嶄新風(fēng)景，不才是自然送來(lái)的禮物嗎？也許就是本著這樣一種知足的心，蘇東坡也才能在經(jīng)歷大起大落后，還能自若地游歷山河，拋開(kāi)功名，踏遍煙火地，覺(jué)得人間值得。

再提陶淵明。最熟知的便是其《飲酒》中的”采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。他居住田園，每日只是與自然相處，自給自足，歸途中的一座山，偶然采得的一朵菊花，在他眼中便是十分美好之事，他拋棄了官場(chǎng)，拋棄了榮華富貴，錦繡霓裳，沒(méi)有了瓊樓玉宇和山珍海味，他所擁有的僅僅是鄉(xiāng)村的一間破爛的茅屋——但在他，他擁有的何止他所拋棄的？他擁有整個(gè)自然！歸途中山鳥(niǎo)作樂(lè)，一瞥就見(jiàn)到南山，路上鳥(niǎo)語(yǔ)花香，抬頭，是屋上升起的炊煙縷縷。他有的何其少，又何其多！于是陶淵明滿足其間，過(guò)得灑脫又無(wú)慮。

再者如獨(dú)守陋室的劉禹錫，雖稱(chēng)”陋室”，其間卻與鴻儒作伴，素琴金經(jīng)相與，陋室中也可以樂(lè)在其間；柳三變“偶失龍頭望”，卻能拋開(kāi)雜念，回歸本真，落第又如何？何況青春只一餉！于是他只愿讓浮名都去了，只留下淺斟低唱，樂(lè)于其間，就算過(guò)得庸俗平凡，只要快樂(lè)，又有什么不好？他們知足，所以常樂(lè)。

如今我們的生活不也是如此么？就算現(xiàn)在生活苦多于甜，但只要想到苦中的甜——哪怕只一點(diǎn)，不也為平淡無(wú)奇的日常添了多彩的一筆嗎？收獲甜的時(shí)候，我們不也很快樂(lè)嗎？所以何不知足？何不珍惜？只有我們真正為自己所有的而滿足，才能常樂(lè)啊。

知足常樂(lè)作文 篇2

滿足，是一種心態(tài)。廣廈千間，夜眠不外七尺;珍饈百味，日食只需三餐。簡(jiǎn)樸，再簡(jiǎn)樸一點(diǎn)，這就是糊口。也許有人會(huì)說(shuō)，滿足，意味著知足現(xiàn)狀，不再追求，會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展不利。但我所說(shuō)的滿足，不是意味著沒(méi)有進(jìn)取心，安于現(xiàn)狀，而是在物質(zhì)追求上不要計(jì)較太多。滿足常樂(lè)，要求我們以準(zhǔn)確的心態(tài)面對(duì)寵辱得失。不以物喜，不以己悲的寬大曠達(dá)也許沒(méi)有幾個(gè)人能真正做到。但滿足常樂(lè)，無(wú)疑是一劑心靈的良藥，幫助我們?cè)诩姺笔忞s的糊口中形成一個(gè)良好的心態(tài)。滿足，不是夜郎自大，而是知現(xiàn)在所得已足矣，對(duì)將來(lái)所求并不足。用一顆感恩的心去對(duì)待現(xiàn)在，用一顆進(jìn)取之心去開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。滿足者，并非拋卻追求，而是對(duì)自己現(xiàn)狀的肯定。由于滿足，他很快樂(lè);由于快樂(lè)，他能以更好的心態(tài)去追求未來(lái)。滿足者，貧窮亦樂(lè);不滿足者，富貴亦憂。曾經(jīng)看到過(guò)這樣一個(gè)故事：黃昏時(shí)分，賣(mài)燒餅的夫婦數(shù)著一天的收入，比前一天多了兩塊錢(qián)，兩人相視一笑，非常知足;也是在這個(gè)黃昏，一個(gè)腰纏萬(wàn)貫的富翁僅由于所持股票的股值下降30個(gè)百分點(diǎn)而自殺。不禁感嘆：對(duì)于身外之物錢(qián)，為什么有的人看得這么重?最幸福的好像是那些并無(wú)特殊原因而快樂(lè)的人，他們僅僅因快樂(lè)而快樂(lè)。哲人說(shuō)過(guò)?？傆腥私⊥私裉?，苦苦尋找記憶中快樂(lè)的昨天或是瞻望并未到來(lái)的明天。擁有的，不滿足;得到的，不珍惜。也許寬其心收留天下之物;虛其心受天下之善;平其心論天下之事的心態(tài)不是人人都能擁有，但每個(gè)人都可以學(xué)會(huì)滿足，而且我們也該學(xué)著滿足。滿足，是一種心態(tài)。簡(jiǎn)樸，再簡(jiǎn)樸一點(diǎn)，這就是糊口。

知足常樂(lè)作文 篇3

據(jù)調(diào)查，大部分中學(xué)生認(rèn)為自己所擁有的東西太少，對(duì)自己的生活極為不滿足，總認(rèn)為自己是天下第一乞丐，不是抱怨衣服品牌步入他人家，就是覺(jué)得零花錢(qián)步入別人多，不知他們要擁有多少才能滿足。

我想：當(dāng)代中學(xué)生不是擁有得太少，而是在生活中他們不知足罷了。他們有吃有穿，能在明亮的教室里學(xué)習(xí)，能有一個(gè)強(qiáng)壯的身體，在父母的呵護(hù)下健康成長(zhǎng)。作為一個(gè)學(xué)生，不以求知放在首位，享受生活，那是很危險(xiǎn)的，那是精神的缺失，那是夢(mèng)想的丟失，可以想象，當(dāng)有一天你自己獨(dú)立生活，沒(méi)有了父母的依賴，你是否有能力享受上等生活，如果沒(méi)有，那你怎么辦？

同學(xué)們，你們想過(guò)嗎？有的人想穿高檔鞋，可她沒(méi)有腳；有的人想盡孝，可親已不在；有的人想盡一份責(zé)任，可已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間……

同學(xué)們，你們知道嗎？非洲許多孩子現(xiàn)在正飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，享受饑餓之役、缺水之災(zāi)，瘦得皮包骨頭，無(wú)家可歸，他們多么希望能重返教室，拿起書(shū)本重新學(xué)習(xí)，可是，這一點(diǎn)小小的要求能得到滿足嗎？

不能。而我們和他們相比，還有什么資格覺(jué)得不滿足的，由此看來(lái)，我們現(xiàn)在更多的時(shí)候是物質(zhì)上的富翁，精神上的乞丐。

我們擁有爸爸媽媽的愛(ài)，擁有良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，擁有朋友的真誠(chéng)的關(guān)懷……我們擁有的其實(shí)很多很多，可我們還有什么不知足呢？

下面請(qǐng)看一則故事：一條狗，嘴里銜著一塊又肥又大的肉，經(jīng)過(guò)一條河時(shí)，它看見(jiàn)水中自己的倒影，卻誤認(rèn)為是另一條狗，它看見(jiàn)水中的那條狗銜得比自己的肉更肥更大，于是扔掉自己嘴中的肉，“咚———”只聽(tīng)見(jiàn)濺起的水花聲音，隨后，它在水中掙扎，什么也沒(méi)有撈著，眼神呆滯，狂吠不止，目光中帶著深深的惋惜，它想：下輩子，我一定學(xué)會(huì)知足！

朋友，看完這則故事，也許你會(huì)笑狗的愚蠢，笑它的貪婪吧！但是，說(shuō)不定在生活中，某一天，你就成了這個(gè)故事的主人公了！

所以，切記：珍惜擁有，知足常樂(lè)！

知足常樂(lè)作文 篇4

人不能沒(méi)有欲望，沒(méi)有欲望就沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力，但人不能有貪欲，因?yàn)?，貪欲是無(wú)底洞，你永遠(yuǎn)也填不滿。對(duì)付貪欲最有效的辦法就是知足常樂(lè)。

即使你擁有整個(gè)世界，你也一天只能吃三餐，這是人生思悟后的一種清醒，誰(shuí)真正懂得它的含義，誰(shuí)就能活得輕松，過(guò)得自在。白天知足常樂(lè)，夜里睡得安寧，驀然回首也沒(méi)有遺憾。

物質(zhì)上永遠(yuǎn)不知足是一種病態(tài)，其病因多是權(quán)力、地位、金錢(qián)之類(lèi)引起的。這種病態(tài)如果發(fā)展下去，就是貪得無(wú)厭，其結(jié)果是自我毀滅。

托爾斯泰說(shuō)：“欲望越小，人生就越幸福?！边@話蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理，也是針對(duì)欲望越來(lái)，人越貪婪，越易致禍而言的。古往今來(lái)，被難填的欲壑所葬送的貪婪者不計(jì)其數(shù)?！?/p>

托爾斯泰講過(guò)這么一個(gè)故事：有一個(gè)人想得到一塊土地，地主就對(duì)他說(shuō)：“清早，你從這里往外跑，跑一段插一根旗桿，只要你在太陽(yáng)下山前趕回來(lái)，插上旗桿的地都?xì)w你。”那人就不要命地跑，太陽(yáng)偏西了還不知足，太陽(yáng)落山前，他是跑回來(lái)了，但已精疲力盡，一頭栽在地上就再也沒(méi)起來(lái)。于是有人挖了個(gè)坑，就地埋了他。牧師在給這個(gè)人做禱告的時(shí)候說(shuō)：“一個(gè)人要多少土地呢？就這么大。”

這個(gè)死者，正像《伊索寓言》里一個(gè)故事所說(shuō)：“有些人因?yàn)樨澙?，想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的東西也失去了?！?/p>

其實(shí)，我們每一個(gè)人所擁有的，無(wú)率是房子、車(chē)子……無(wú)論是有形的，還是無(wú)形的，沒(méi)有一樣是屬于你自己的。那些東西不過(guò)是暫時(shí)寄托于你，有的讓你暫時(shí)使用，有的讓你暫時(shí)保管而已，到了最后，物歸原主，都未可知，所以智者把這些財(cái)富統(tǒng)統(tǒng)視為身外之物。

卡耐基曾說(shuō)：“要是我們得不到我們希望得到的東西南北，最好不要讓?xiě)n慮和悔恨來(lái)苦惱我們的生活，且要我們?cè)徸约?，學(xué)得豁達(dá)一點(diǎn)。”羅馬政治學(xué)家及哲學(xué)家塞尼加也說(shuō)：“如果你一直覺(jué)得不滿，那么你即使擁有了整個(gè)世界，也會(huì)覺(jué)得傷心?！鼻易屛覀冇浀?，即使我們擁有整個(gè)世界，我們一天也只能吃三餐，一次也只能睡一張床，即使是一個(gè)農(nóng)民也可以享受這簡(jiǎn)單的幸福，而且他們可能比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安穩(wěn)。

“身外物，不奢戀?！笔撬嘉蚝蟮那逍?，它不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未來(lái)的豁達(dá)情懷。

希望大家都能夠與知足常樂(lè)為伴，并與它為友，和它同行。相信我，只要你擁有了知足常樂(lè)這把金鑰匙，自然而然，身邊就會(huì)多了一個(gè)良師益友，它終將會(huì)帶你走進(jìn)一個(gè)新的美好的明天。

知足常樂(lè)作文 篇5

仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水這句話最早是孔子說(shuō)的，《論語(yǔ)》中記載道仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，仁者靜，智者動(dòng)，仁者壽，智者樂(lè)。溯其本意即為：仁者追求山一般的崇高、寧?kù)o、祥和; 而智者追求水一般的快樂(lè)、靈動(dòng)、悠然

由此可見(jiàn)，不同的人都會(huì)追求自己的幸福，而性格不同的人衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)也不同，東晉著名田園詩(shī)人陶淵明終日過(guò)著采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的生活，倒是好生自在，寧?kù)o祥和，與世無(wú)爭(zhēng)，所以平靜的生活是一種幸福; 俞伯牙與種子期的故事我們都有所耳聞，而在《呂氏春秋》中記載的‘伯牙摔親謝知音’的情感誠(chéng)然令人感動(dòng)，由此可見(jiàn)，天長(zhǎng)地久的友誼也是一種幸福。不同的人追求的幸福不同，但相同的一點(diǎn)，就是它們都無(wú)貴賤之分。

幸福就是開(kāi)心這種思維模式逐漸在我們腦海中根深蒂固，其實(shí)也不盡然，追求幸福好比攀登高峰：若只為觀賞風(fēng)景，盡可乘索道上山，一睹風(fēng)光; 也可一步步登上山頂，看到美景的同時(shí)，還會(huì)有一種征服大自然的成就感，而在攀登的過(guò)程中，愈是舉步維艱，到達(dá)山頂后的成就感變愈是強(qiáng)烈。同樣的道理，若想收獲幸福就應(yīng)有所付出收獲幸福的同時(shí)一定是開(kāi)心的，但開(kāi)心的是未必能表露出幸福。

麻煩的是：有的人曲解了幸福的含義，而在這些人之中，有的以為腰纏萬(wàn)貫的財(cái)富就是幸福，所以他們想著法掙錢(qián)而忽略了‘錢(qián)是掙不夠的’這一客觀事實(shí)，所以欲望從未被滿足，以至于年耄垂死時(shí)還對(duì)他的財(cái)產(chǎn)念念不忘，諸如此類(lèi)的還有許多，無(wú)論是高官還是厚祿都不能稱(chēng)得上幸福。

前不久‘走基層’活動(dòng)中記者了解到大多數(shù)人覺(jué)得當(dāng)下的生活稱(chēng)得上是幸福，而且他們依據(jù)就是當(dāng)今國(guó)泰民安，生活穩(wěn)定。百姓們認(rèn)為‘家庭和睦’，而這與《大道之行也》中大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦，使老有所終，壯有所用，幼有所養(yǎng)

其中的思想不謀而合，從中可以看出，幸福的含義就是人內(nèi)心深處最真實(shí)樸素的渴望。

幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，任何人都能找到自己的幸福，首先要堅(jiān)信這一點(diǎn); 關(guān)鍵是肯為幸福付出，才能收獲幸福; 而且要對(duì)自己的收獲予以肯定，世界上不缺少幸福，只是缺少感悟幸福的內(nèi)心; 要滿足于自己所擁有的，知足者方能常樂(lè)。

知足常樂(lè)作文 篇6

“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。”即便是你一生中最渴望得到的東西，你與它無(wú)緣，或是它在山的另一邊，你卻在山的這一頭都是強(qiáng)求不來(lái)的。如果你懂得知足，你則將常樂(lè)。

有一民間故事：胡九韶家境貧困，一面努力努力教書(shū)，一面耕作，但僅可溫飽。每天黃昏時(shí)，他都要到門(mén)口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子常笑他：“一天三餐都是菜粥，怎談清福呢？”他說(shuō)：“我首先很慶幸生在太平盛世無(wú)戰(zhàn)亂。又慶幸我們家能有飯吃有衣穿不至于挨餓受凍。第三慶幸家里無(wú)病人，獄中無(wú)囚犯，這何不是清福呢？”正是因?yàn)樗@種知足的心態(tài)，所以他一生都是滿意的，雖然沒(méi)有當(dāng)多大的官，但正如他所說(shuō)，不至挨餓受凍不至老殘病死便足矣，這樣他將會(huì)一生都快樂(lè)！

傳說(shuō)八仙中的呂洞賓下凡見(jiàn)一少年坐在地上哭，他問(wèn)：“你為何要哭？遇何困難了嗎？”少年說(shuō)：“我母親臥病在床，無(wú)錢(qián)醫(yī)治，本想做工賺錢(qián)，可母親無(wú)人照顧。”呂洞賓很高興，難得世間有如此孝順之子。于是他將路邊的一個(gè)石頭變成了金子給孝子，他卻搖頭。呂洞賓更欣喜這孝子竟是不貪戀黃金的君子，呂洞賓向他問(wèn)為何不要，他答：“你給我的黃金總有用完之時(shí)，我只要你的金手指，想用便一指，遍地都是黃金?！眳味促e失望，飄然而去。

倘若少年不要這枚黃金，也許呂洞賓會(huì)執(zhí)意要給他幫助，讓他們一生快樂(lè)吧！但也是因?yàn)樾『⒌呢潙僮寘味促e放棄原始的“慈善”之心！

人的欲望是個(gè)無(wú)底洞，永遠(yuǎn)都沒(méi)有能補(bǔ)滿的那一天，即使完成了最初的夢(mèng)想也不會(huì)忘我的興奮，因?yàn)樾牡桌飼?huì)有另一個(gè)聲音，在說(shuō)：“只達(dá)到這個(gè)地方，離……還有好遠(yuǎn)呢！”

羅馬哲學(xué)家塞尼遜有句名言：“人最大的財(cái)富，是在于無(wú)欲?！边@里所講的“無(wú)欲”并不是真正的完全沒(méi)有想要的，而是指“沒(méi)有過(guò)多的想要的，沒(méi)有無(wú)止盡的想要的東西，”這就是人最大的財(cái)富，只有知足了，才會(huì)永遠(yuǎn)而帶笑容，永遠(yuǎn)——快樂(lè)！