人物傳記讀書(shū)心得。

“人物傳記讀書(shū)心得”是一個(gè)備受關(guān)注的話題幼兒教師教育網(wǎng)的編輯也想發(fā)表一些見(jiàn)解，意義重大的文章值得我們收藏閱讀。當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦杏辛烁羁痰睦斫鈺r(shí)，我們的所思所想都可以記述下來(lái)。?經(jīng)常寫心得體會(huì)，可以提升我們的思維能力。

人物傳記讀書(shū)心得 篇1

譯林出版社新出版的《名人傳》在尊重傅雷先生原譯的基礎(chǔ)上，校訂了舊版本的排印錯(cuò)誤，對(duì)一些常見(jiàn)的人名和地名采用了現(xiàn)行譯法，原來(lái)夾在文中未譯的一些外文人名和地名也盡可能地補(bǔ)譯成了中文，這是為今天的讀者做了一件好事，使他們能夠更方便、更好地閱讀這部作品。

不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此,但他從未放棄過(guò)**.

要知道面對(duì)這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!

在《西游記》中，我最喜歡孫悟空。因?yàn)槲液退畈欢?，一樣?ài)打抱不平。他有高超的武術(shù)。他不怕天地。他有不屈不撓的奮斗精神。

敢作敢為，機(jī)智勇敢，敢與與玉皇大帝在高處搏斗，大辦桃花會(huì)，搗毀太白金星煉丹爐，大肆破壞天宮，與鬼怪機(jī)智搏斗，在困難面前永不低頭。這是我眼中的孫悟空，一個(gè)大英雄。孫悟空那伸張正義，頑強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神，深深地觸動(dòng)了我的心。

他是廣大人民群眾心中的榜樣，反映了廣大人民群中的美好愿望。

去年暑假，我讀了《岳飛傳》這本書(shū)，使我受益匪淺。

這本書(shū)記錄了岳飛從苦讀、岳母刺殺、南北戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)亂、漢奸秦檜屈膝求榮、忠良建立的一生傳奇。

拿破侖年輕時(shí)沒(méi)有起起落落，但軍校生活開(kāi)始改變他的生活。家庭的清貧使得他過(guò)早的成熟，剛剛進(jìn)入軍校僅僅9歲的他便深知，如果離開(kāi)了自己的努力，他在這個(gè)世界上將一無(wú)所有，當(dāng)時(shí)他的成熟已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他的年齡。在軍校，他相信他的意志力一定會(huì)使他成功。

為了毫不懷疑的取得成功，他充分利用軍校提供的一切優(yōu)越性，無(wú)論多么謙卑也在所不惜。

《老人與?！肥敲绹?guó)著名作家海明威的代表作品。老人和海上的圣地亞哥，除了眼睛，都是老漁夫了。他在一連84天沒(méi)有捕到魚(yú)的情況下，他克服了自己年老體邁，用堅(jiān)韌不拔

宋朝名將岳飛不止是一位武將，還是一位詩(shī)人。他一生寫了許多的詩(shī)，如：《滿江紅》、《遙望中原》，其中《滿江紅》最為著名。

這首詩(shī)激勵(lì)著我們中華兒女的愛(ài)國(guó)之情，告訴我們做人一定要有骨氣，不能一遇到困難就服輸，一遇到危險(xiǎn)就后退。中華上下五千年，不知出了多少有骨氣的人，如南宋的丞相文天祥，臨死前還對(duì)著南邊慷慨的說(shuō)：“我的事業(yè)到此完結(jié)了”，還有那位“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，都是有骨氣的英雄。

一個(gè)人從生到死都要有誠(chéng)信，不能為了一點(diǎn)利益而喪失誠(chéng)信。書(shū)中秦檜殺害岳飛、陷害忠良僅僅只是為了報(bào)答金兀術(shù)的幾頓飯菜與許多的金銀珠寶，而岳飛臨死之前為了國(guó)家安危還求獄官讓他的戰(zhàn)士們不要以下犯上，引起內(nèi)亂。

《西游記》中共有九九八十一重考驗(yàn)，最后，他們師徒四人經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦取得了真經(jīng)。這個(gè)故事告訴我們，萬(wàn)事開(kāi)頭總是很艱難的，但只要我們能樹(shù)立起信心和勇氣，通過(guò)努力，我們相信我們一定能成功！這也印證了一句老話：

萬(wàn)事開(kāi)頭難。一開(kāi)始，只要你堅(jiān)持下去，經(jīng)過(guò)不懈的努力，我相信在不久的將來(lái)，成功一定屬于你！

之前，我一遇到困難就退縮，身上蹭破點(diǎn)皮就“嗚嗚”的哭。但自從我讀了這本書(shū)，我決定再也不能哭了。我想有和男人一樣的骨氣。

最辛苦的人莫過(guò)于沙悟凈了，他可擔(dān)著擔(dān)子走了十萬(wàn)八千里啊!然而他對(duì)師傅依舊忠心耿耿，在取經(jīng)途中豬八戒好幾次勸他分行李散伙，沙悟凈卻全都嚴(yán)厲回答“不分”。我想如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有更多像沙悟極這樣誠(chéng)實(shí)忠誠(chéng)的人，那就太好了！

人物傳記讀書(shū)心得 篇2

曹操的軍事能力也極為突出。在戰(zhàn)爭(zhēng)中他常能以彼之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短，變被動(dòng)為主動(dòng)，化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造了許多以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的輝煌戰(zhàn)例。如公元200年官渡戰(zhàn)役中，袁紹欲以十萬(wàn)兵力進(jìn)攻曹操政治中心許昌，一舉殲滅曹操。

當(dāng)時(shí)曹操手下只有兩萬(wàn)的兵力，當(dāng)他得知袁紹要發(fā)動(dòng)總攻時(shí)，便同謀士分析當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，利用袁紹優(yōu)柔寡斷、內(nèi)部意見(jiàn)不統(tǒng)一的弱點(diǎn)，設(shè)計(jì)打敗了袁紹，平定了北方。

對(duì)我特別啟發(fā)的是，曹操的“任人惟賢”意義重大。我們班的班干部人選歷年來(lái)一直沒(méi)有什么變動(dòng)，一些組織能力差的同學(xué)仍連續(xù)幾年擔(dān)任班干部，而一些有工作能力的同學(xué)卻不能在班上大顯身手。為什么我們不能借鑒曹操的用人方法呢？

于是我請(qǐng)示老師，親自為班里主持了一次班干部選舉大會(huì)，讓同學(xué)們把票投給心目中稱職的班干部。經(jīng)改選后的班委會(huì)，不久便使班里的工作呈現(xiàn)出蒸蒸日上的局面。

通過(guò)讀《曹操》這本書(shū)，不僅使我全面地了解了曹操這個(gè)著名的歷史人物，而且使我增長(zhǎng)了許多歷史方面的知識(shí)。更重要的是，作為一名中隊(duì)長(zhǎng)，也提供了很多管理班級(jí)的好辦法！

古代人物傳記讀后感 （三）

《朱元璋傳》這本書(shū)顛覆了我對(duì)一代領(lǐng)袖人物的認(rèn)識(shí)，在我的思想中，我認(rèn)為作為領(lǐng)導(dǎo)者，首先從形象上來(lái)說(shuō)是很端莊的，有著一副和善親民的相貌?？墒?，朱元璋的相貌卻很不體面，在晚年的時(shí)候特別難看，一副兇相。第二，從思想的角度看，我認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者胸襟開(kāi)闊，一切為人民著想，從人民利益出發(fā)。

然而，朱元璋稱帝后，他的心胸極其狹隘。為了鞏固他的統(tǒng)治和站穩(wěn)腳跟，發(fā)現(xiàn)了大量無(wú)辜的人。

接下來(lái)，我將談?wù)勎覍?duì)朱元璋的理解。通過(guò)朱元璋的童年生活，我意識(shí)到朱元璋不是個(gè)幸運(yùn)兒。他沒(méi)有生長(zhǎng)在一個(gè)富貴家庭，而是一個(gè)窮佃戶。

他飽受旱災(zāi)、蝗災(zāi)等之苦。后來(lái)，他遭受了失去父親和母親的痛苦。小小年紀(jì)的他就面臨著如何對(duì)付肚子的窮苦日子。

盡管他很窮，但他從小就很講義氣，為了讓自己和小伙伴們吃上一頓肉，他殺掉了田主家的牛，為了伙伴們不受懲罰，他主動(dòng)承擔(dān)起了殺牛的責(zé)任，結(jié)果挨了一頓毒打。后來(lái)，為了解決吃飯問(wèn)題，朱元璋當(dāng)了流浪僧，到處打**。后來(lái)，朱元璋為了過(guò)上好日子去了紅軍。

就這樣，一步一步，朱元璋起初到處碰壁，然后慢慢地建立了自己的統(tǒng)治，他的成功既有個(gè)人因素，也有外在因素。首先，從個(gè)人因素來(lái)看，朱元璋的成功得益于以下幾個(gè)方面：

一、朱元璋遇事勤快。他敢作敢為，接到了命令，執(zhí)行得很快，辦理得也很好，打仗總是領(lǐng)頭向前，一定要打勝仗，也一定完成預(yù)期的戰(zhàn)果。

二、無(wú)私，講義氣。每次打了勝仗，朱元璋從不把功勞歸到自己身上，他總說(shuō)功勞是大家的，然后會(huì)把得到的賞賜公公平平地分給同伴，因此，他得到了大伙的認(rèn)同和贊賞。

三、看重紀(jì)律。朱元璋在做了小軍官后，時(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，嚴(yán)格訓(xùn)練士兵，并能以身作則。

四、有計(jì)謀。朱元璋總能在關(guān)鍵時(shí)刻給上級(jí)出謀劃策，扭轉(zhuǎn)局面，總能贏得上級(jí)的信任。此外，他還要求士兵不要掠奪人民財(cái)產(chǎn)，為人民樹(shù)立良好形象。

朱元璋隨事提出辦法，合情合理，有分寸，又會(huì)說(shuō)話，深得將士的信服。

五、心狠手辣，有野心。朱元璋為了自己的地位更上一層樓，他不惜用刀殺死岳父。

六、做事果斷。朱元璋下定決心要做的事一定要做。即使有風(fēng)險(xiǎn)，他也會(huì)堅(jiān)持下去。其次，從外部因素來(lái)看，朱元璋的成功有以下幾個(gè)方面：

一、上級(jí)的賞識(shí)。郭元帥認(rèn)為朱元璋是一個(gè)有才能的人，于是將他看作自己的心腹，并招他做上門女婿，這對(duì)朱元璋來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)向上的梯子。

二、部將的幫助。在與陳友諒的交戰(zhàn)中，為了取得勝利，朱元璋利用與陳友諒相熟的部將康茂才前去打聽(tīng)情況，并掌握了陳友諒的行軍路線，于是朱元璋取得勝利也就是理所當(dāng)然的事了。

三、利用元軍內(nèi)訌的優(yōu)勢(shì)。朱元璋在南征北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中，趁元朝內(nèi)部打得火熱，他便東征西討，擴(kuò)大地盤，充實(shí)軍力。

四、將士的忠貞。朱元璋的將士對(duì)他忠心不二，踏踏實(shí)實(shí)地為他效力，成為了他的親信。朱元璋從一個(gè)小流氓到紅軍大帥，再?gòu)膮菄?guó)公到吳王，最后成為了大皇帝，他讓我認(rèn)識(shí)到想要成功，不僅自身要努力，還要善于利用外在優(yōu)勢(shì)。

人物傳記讀書(shū)心得 篇3

斯可羅多夫斯基夫婦的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對(duì)孩子進(jìn)行過(guò)什么“啟蒙”，而是放開(kāi)手腳，讓他們自由玩耍，去盡情地?fù)肀Т笞匀?。居里夫人一生熱?ài)自然、親近自然，想必就是在孩提時(shí)代埋下的種子。

盡管這位父親是一位有才華的科學(xué)老師，但他從不刻意引導(dǎo)孩子們的興趣。他甚至不讓小瑪雅過(guò)早接觸科學(xué)書(shū)籍，讓她放學(xué)后能全面涉獵知識(shí)，從而逐漸找到興趣。當(dāng)然，他對(duì)于孩子們的學(xué)業(yè)還是非常關(guān)心，并且要求嚴(yán)格的。至于母親，她做出了巨大的犧牲，放棄了校長(zhǎng)的職位，全心全意地教育兒子。

在病情嚴(yán)重、家庭困難的情況下，她仍然像什么都沒(méi)發(fā)生一樣管理家務(wù)，不遺余力地為孩子們營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的家庭氛圍，以免過(guò)早地讓他們承受心理負(fù)擔(dān)。從中，我看到了家庭的意義。它不僅是每個(gè)人成長(zhǎng)的天堂，也是人們塑造的殿堂。

后來(lái)，為了給妹妹漲學(xué)費(fèi)，年輕的居里夫人嘗到了人間的滋味。十七歲那年，她孤身一人背井離鄉(xiāng)，去外省當(dāng)家庭教師，一當(dāng)就是六年。這六年寄人籬下的生活，讓她逐漸意識(shí)到了社會(huì)的復(fù)雜，人性的復(fù)雜。

失戀的痛苦經(jīng)歷也教會(huì)了她如何選擇終身伴侶，如何認(rèn)識(shí)一個(gè)人的本質(zhì)，如何分析一個(gè)人。這六年的苦難也教會(huì)了她如何面對(duì)挫折，使她在后來(lái)的實(shí)驗(yàn)中失敗，沒(méi)有灰心。在經(jīng)歷了起伏之后，她看到了五顏六色的彩虹。

而居里夫婦的結(jié)合更是兩顆高尚心靈的碰撞。這碰撞迸發(fā)出耀眼的人性光輝。在生活上，他們幾乎毫無(wú)要求。

但在這兩位學(xué)者看來(lái)，對(duì)待科學(xué)研究是極其嚴(yán)謹(jǐn)、執(zhí)著和孜孜不倦的。在他們心中，科學(xué)是最神圣的，是屬于全人類的?！皹s譽(yù)”和“財(cái)富”在他們面前顯得如此渺小而又微不足道。

因此，他們無(wú)償?shù)貙㈣D的提煉方法公諸于世,并把世界上第一顆純鐳捐獻(xiàn)給了國(guó)家，捐獻(xiàn)給了世界。

尋求真理沒(méi)有捷徑，這將是一條漫長(zhǎng)的貧窮和孤獨(dú)之路。若無(wú)足夠的毅力，千萬(wàn)不要輕易涉足。最可怕的事莫過(guò)于知難而退，臨陣脫逃，繼而變成一個(gè)道貌岸然的偽學(xué)者。

我認(rèn)為，這種態(tài)度不僅僅是對(duì)于科學(xué)而言，而是對(duì)于世上的所有事情，我們知道沒(méi)有付出，就沒(méi)有收獲，只要我們想著：一分耕耘一分收獲，我們就可以成功。而在漫長(zhǎng)的等待收獲的道路上，最重要的是堅(jiān)守這兩個(gè)字。

很多人因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)挫折而放棄。有些人拍拍衣服上的灰燼，搖頭，幾次失敗后就回去了。殊不知或許成功就僅僅離你是一步之遙，而你不愿再走了；或許成功就在你身旁，而你不愿?jìng)?cè)身尋找；或許成功就在你頭上，而你不愿抬頭望望。殊不知一切的或得就在你回頭返回的那一刻，灰飛煙滅了。

朋友們，不要灰心，不要放棄，成功離你只有一步之遙，之遙我們不怕辛苦，敢于付出，我們就能成功。

讀有感

我對(duì)高爾基的勇氣感到驚訝：他非常詳細(xì)，甚至用幽默的自嘲語(yǔ)氣回憶起他黑暗、骯臟和絕望的童年

那個(gè)年幼時(shí)就喪父,寄宿在外公家里的小男孩阿列克謝從小就生長(zhǎng)在人類一切的罪惡之中:暴力、辱罵、報(bào)復(fù)還有各種各樣不堪入耳的骯臟事情。這里仿佛是一個(gè)連陽(yáng)光都避之不及的黑暗角落，罪惡泛濫成災(zāi)，蔓延成一條散發(fā)著惡臭的河水。

三歲的純潔的未經(jīng)任何罪惡污染的小男孩阿列克謝，天使一樣的阿列克謝，似乎犯了什么不可饒恕的罪過(guò)而觸犯了上帝，使上帝一怒之下無(wú)情地將他扔進(jìn)了這骯臟的臭水里，讓他在充斥著荒誕與野蠻的境況下生長(zhǎng)，頗有些自生自滅的味道。

結(jié)果，三歲男孩阿列克謝開(kāi)始跌跌撞撞地尋找黑暗的生活。能夠讓我們感到欣慰的是：自生自滅的阿列克謝身邊出現(xiàn)了一位慈祥的守護(hù)神，多年生活在這樣黑暗的角落里，所幸沒(méi)有使她的心靈變得一樣黑暗。

她所終生敬仰的上帝使她至死都懷有一顆純潔的心靈。奶奶在阿列克謝的生命中出現(xiàn)，充滿了痛苦，在黑暗中帶來(lái)了燦爛的陽(yáng)光，照亮了小阿列克謝的生命。當(dāng)暴力和罪惡入侵并試圖腐蝕他純潔的心靈時(shí)，祖母會(huì)在適當(dāng)?shù)氖潞虺霈F(xiàn)，與上帝和一切光明美麗的事物一起驅(qū)除黑暗的陰影。

外婆細(xì)心呵護(hù)外孫的心臟，希望他在惡劣的生活條件下健康成長(zhǎng)。當(dāng)看到她就算受到莫大地痛苦時(shí)仍然誠(chéng)心地贊美上帝和圣母時(shí)；當(dāng)看到她在火災(zāi)中臨危不亂、鎮(zhèn)靜地指揮滅火時(shí)；當(dāng)看到她逆來(lái)順受地接受老伴的毒打時(shí)；當(dāng)看到她捧著外孫掙來(lái)的幾個(gè)錢幣而落淚時(shí)，我徹徹底底地被感動(dòng)了，我知道了世界上最偉大的愛(ài)除了母愛(ài)還有外祖母的愛(ài)。

這是我在阿列克謝黑暗的生活中發(fā)現(xiàn)的第一縷溫暖明亮的陽(yáng)光。

事實(shí)上我在驚異與高爾基的同時(shí)也驚異于我自己，因?yàn)檫@樣一本催人淚下的名著我居然沒(méi)有理所當(dāng)然地淚流成河。是吧是吧，我越來(lái)越?jīng)]心沒(méi)肺。但是在讀到“好事情”一章時(shí)，心里真是很感動(dòng)呢。

我想“好事情”應(yīng)該是一位辛勤敬業(yè)的科學(xué)家，由于種種原因，生活變得窮途潦倒，只得住在阿列克謝家的簡(jiǎn)陋的小屋里。他每日醉心于自己的科學(xué)研究，無(wú)暇理會(huì)他人的閑言碎語(yǔ)。阿列克謝在好奇心的驅(qū)使下和“好事情”成為了朋友。

品德高尚的“好事情”向阿列克謝灌輸著純潔的思想，教導(dǎo)他要成為一個(gè)對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)，將來(lái)為祖國(guó)所用的人。然而，這位優(yōu)秀而孤獨(dú)的科學(xué)家在世俗人眼中被冠以各種丑惡的名字，最后不得不在卡西林的驅(qū)逐下獨(dú)自離開(kāi)阿列克謝的家，這讓阿列克謝非常傷心?！昂檬虑椤迸c外祖母都凈化了阿列克謝的心靈，不同的是外祖母的凈化是建立在虛無(wú)的信仰之上，“好事情”則是用先進(jìn)的思想和知識(shí)對(duì)其進(jìn)行教育。

阿列克謝，在他們的希心照料下，對(duì)這個(gè)骯臟的社會(huì)抱著極大的希望和感激之情。

我找到的第二朵陽(yáng)光充滿智慧和希望。

對(duì)于“好事情”，我感到的是可悲。作家在這里通過(guò)對(duì)這一形象的塑造，想要向讀者展示十九世紀(jì)沙皇統(tǒng)治下人民的愚昧無(wú)知，并對(duì)此進(jìn)行了深刻的批判?！斑@是驚醒我們的書(shū)”，的確如此。

但是，這本書(shū)更多地帶給我的，是感動(dòng)，感動(dòng)過(guò)后，是深深的震撼。震撼于在如此骯臟的社會(huì)中，還有這么善良的人們。他們用他們的善良來(lái)感化身邊的人，感動(dòng)身邊的世界，盡管被打被罵，他們從無(wú)怨言。

這是一種靈魂的高尚，他們是上帝的天使，他們是平凡的偉大。

善良，展現(xiàn)的是一個(gè)民族的品性，一個(gè)民族的高度！

讀《居里夫人傳》無(wú)感正在寒假的最后光陰，我閱讀了《居里夫人傳》，深受激勵(lì)。《居里夫人傳》是居里夫人的小女兒艾芙-居里正在她棄世3年后寫成的。該列傳詳盡論述了居里夫人的終身，也引見(jiàn)了比埃爾-居里的事跡，滅沉描寫了居里佳耦的工做精神和處事立場(chǎng)。

書(shū)外援用了居里佳耦的良多信札和日志，書(shū)的最后還附錄了居里夫人終身所得的獎(jiǎng)金，獎(jiǎng)?wù)碌那闆r以及枚舉他所得的名毀頭銜，是一本很翔實(shí)的小我記載。做者艾芙一路頭就認(rèn)可他要論述的是一個(gè)傳奇故事，瑪麗居里終身外偉大現(xiàn)實(shí)極多，所以人們都喜好像說(shuō)傳奇那樣論述她的歷史。那本書(shū)從幾個(gè)方面引見(jiàn)了居里夫人那位具無(wú)高尚量量的、獻(xiàn)身科學(xué)并做出偉大貢獻(xiàn)的偉大科學(xué)家的終身。

居里夫人出生于被沙俄占領(lǐng)期間的波蘭，家境貧寒，母親很遲就棄世了。外學(xué)結(jié)業(yè)后，沒(méi)錢上大學(xué)，不得不依托做家庭教師來(lái)自籌膏火。正在巴黎大學(xué)肄業(yè)時(shí)，每到秋天不得不為膏火和糊口費(fèi)焦心，雖然那樣，正在考試考試室的前提很是簡(jiǎn)陋的情況下，仍然做出了提取鐳元素的偉大科學(xué)成就。

一和期間正在和場(chǎng)上的毫不費(fèi)事就成了一名兵士，他忘了遲餐，忘了晚飯，困了隨便正在什么處所都可以或許睡，正在護(hù)士住的小屋里，或正在露天的帳篷里，夜以繼日的正在和場(chǎng)長(zhǎng)進(jìn)行救護(hù)辦事。就是那樣一位偉大科學(xué)家，正在糊口仍然很艱辛的時(shí)候，自動(dòng)放棄了申請(qǐng)鐳元素的相關(guān)博利，公開(kāi)了鐳的提取體例，本人確果要買1克鐳而不得不靠別人來(lái)籌集資金。正在居里夫人的列傳里，我們可以或許看到居里夫人從來(lái)沒(méi)無(wú)華侈時(shí)間，只要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮冢粵](méi)無(wú)享樂(lè)的懶散，只要英怯的奮斗；沒(méi)無(wú)奸滑的人和事，只要協(xié)調(diào)的空氣；沒(méi)無(wú)丑惡的畫面，只要純正的魂靈---那是一本最超卓的歷史人物列傳。

歷史給幾個(gè)外外名著的讀后感，歷史人物列傳讀后感馬克西姆.高爾基的《童年》全球聞名。正在一個(gè)很通俗的禮拜全國(guó)午，我打開(kāi)了它。

情感也隨滅書(shū)上一行行黑色的宋體字忽起忽落……家丁公阿廖沙疾苦的童年糊口打動(dòng)滅我：四歲喪父，跟從哀思欲絕的母親和慈祥的外祖母到博橫的、接近破產(chǎn)的小染坊從外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)滅他。

正在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了良多“安恬靜靜”的親戚，其外包羅兩個(gè)無(wú)私、貪得無(wú)厭的、為了分炊不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還無(wú)兩個(gè)都叫薩拉的表哥。簡(jiǎn)樸、深愛(ài)滅阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打正在阿廖沙身上的鞭女，雖然會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來(lái)卻正在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給的壓死了……阿廖沙的童年是正在一個(gè)典型的俄羅斯小市平易近的家庭里渡過(guò)的：

貪婪、殘忍、伶俐；父女、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為掠取財(cái)富常常為一些小事讓持、斗毆……但正在阿誰(shuí)黑暗的家庭里，無(wú)一個(gè)勤懇、頑強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。

四周殘酷的工作太多了，無(wú)時(shí)以致連他本人都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的工作。但好正在無(wú)外祖母——全家人的精神收柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)良多其他的人：

搬進(jìn)新房女后的幾個(gè)佃農(nóng)、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇異”的行為外懵懂的大白了一些事理。和阿廖沙比擬，我們的童年是光耀的，是彩色的；是沒(méi)無(wú)懊末路疾苦的，更是無(wú)愁無(wú)慮的。

無(wú)那么多的孩女以致不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)無(wú)履歷過(guò)被人打、被人拿鞭女抽的味道。那也許是一類無(wú)法想象的疾苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的糊口外也很少無(wú)家人之間的勾心斗角，為掠取財(cái)富而打架斗毆之類貪婪、兇狠的工作。

更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)故地合磨致死那類想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事務(wù)”。天哪，如斯比力，我們的童年和阿廖沙的無(wú)滅六合之別。我們每天糊口正在蜜罐兒里，被甜水泡滅，被黃燦燦的錢堆滅……我們是何等幸福呀！

我們從來(lái)不用考慮衣食住行，那讓大人么費(fèi)心就腳夠了，還輪不到我們呢。但擁無(wú)滅那些，我們并不知腳。我們分是奢求更多。

因?yàn)?，正在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容難，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天實(shí)啊。簡(jiǎn)直，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人世”獨(dú)自闖蕩。

但讀過(guò)《童年》之后，我們理當(dāng)悔悟本人曾經(jīng)的豪侈，我們理當(dāng)不再華侈，我們理當(dāng)學(xué)會(huì)愛(ài)惜。那么，就從現(xiàn)正在起頭吧。我們不再豪侈，不再華侈；我們起頭為長(zhǎng)輩滅想，諒解他們；我們更理當(dāng)起頭滿腳本人的幸福糊口。

為了當(dāng)前，為了將來(lái)，為了我們到“人世”的那一天。

人物傳記讀書(shū)心得 篇4

[人物傳記讀后感]不要以為星星很渺小，只是你離它太遙遠(yuǎn)，人物傳記讀后感。

——題記

最近三個(gè)月，利用閑暇時(shí)間看了四本人物傳記：《麥克阿瑟》、《馬歇爾》、《巴頓》、《艾森豪威爾》。盡管對(duì)遼海出版社稱為“布老虎傳記文庫(kù)——巨人百傳叢書(shū)”之扛鼎之作的編輯質(zhì)量很是不齒與遺憾，但是根據(jù)了解一戰(zhàn)、二戰(zhàn)歷史的原有基礎(chǔ)，還是品出了一些滋味。

尤其是對(duì)中西方人們不同的人生理念、不同的道德觀點(diǎn)、不同的思維方式有了較為深刻的認(rèn)識(shí)，它甚至動(dòng)搖和改變了自己以往對(duì)西方國(guó)家及其風(fēng)云人物的傳統(tǒng)的、根深蒂固的看法，也可以說(shuō)是達(dá)到了顛覆的程度。

感觸一深，情緒就會(huì)不穩(wěn)定，思緒也很紊亂，寫起來(lái)倒覺(jué)得有些無(wú)從下筆，所以寫到最后好象也沒(méi)有把意思真正表達(dá)出來(lái)。正如毛主席所說(shuō)：在階級(jí)社會(huì)里，每個(gè)人都生活在一定的社會(huì)地位，各種思想都打上了階級(jí)的烙印。

畢竟，這種烙印已經(jīng)被打上了幾十年。它讓我覺(jué)得一個(gè)人和一個(gè)時(shí)代的結(jié)合，在很大程度上取決于視覺(jué)，打開(kāi)視覺(jué)，自然打開(kāi)心靈。

一、優(yōu)良的品學(xué)

道格拉斯·麥克阿瑟（1880.01.26-1964.04.05）

麥克阿瑟1899年考入美**事學(xué)院(西點(diǎn)軍校)。在校期間既刻苦攻讀，又注重體育鍛煉。4年之后以98.

43分西點(diǎn)軍校第一名的成績(jī)畢業(yè)，成績(jī)是西點(diǎn)軍校創(chuàng)辦一百年來(lái)最好的。麥克阿瑟是美國(guó)著名的五星級(jí)戰(zhàn)略家。曾被稱“西點(diǎn)之父”，是歷史上最年輕的西點(diǎn)軍校校長(zhǎng)。

第一次世界大戰(zhàn)時(shí)任美軍第四十二師參謀長(zhǎng)；第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期歷任美國(guó)遠(yuǎn)東軍司令，西南太平洋戰(zhàn)區(qū)盟軍司令；戰(zhàn)后出任駐日盟軍最高司令和“聯(lián)合**”總司令等職。麥克阿瑟把讀書(shū)作為他一生的高雅愛(ài)好。在游蕩的戰(zhàn)場(chǎng)上，他還有7000本個(gè)人書(shū)籍。

喬治·卡特萊·馬歇爾（1880.12.31-1959.10.16）

馬歇爾在1897年不到17歲，被弗吉尼亞軍事學(xué)院錄取。1901年9月，馬歇爾從學(xué)校第八名畢業(yè)。院長(zhǎng)希普將軍認(rèn)為；“如果喬治馬歇爾被任命為陸軍軍官，將會(huì)青云直上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西點(diǎn)軍校的一般畢業(yè)生?！笔敲绹?guó)歷史上從未親自帶兵打仗而僅僅憑藉在作戰(zhàn)圖上揮動(dòng)小小一支紅藍(lán)鉛筆， 就眾望所歸地獲得了五星上將的的軍人。

馬歇爾一身正氣、知人善任，在二戰(zhàn)期間，他大膽啟用了一批年富力強(qiáng)的優(yōu)秀軍官，這批軍官用戰(zhàn)場(chǎng)上卓越表現(xiàn)和戰(zhàn)績(jī)，回報(bào)馬歇爾的知遇之恩。 在馬歇爾將軍的葬儀上，已經(jīng)卸任的美國(guó)**杜魯門說(shuō)；“他是我們這一時(shí)代偉人中的偉人，我衷心地希望，當(dāng)我跨入另外一個(gè)世界，馬歇爾能收留我當(dāng)他的部下，從而我得以努力報(bào)答他為我們所做的一切。”

喬治·巴頓（1885.11.11~1945.12.21）

喬治·巴頓出生在加利福尼亞，畢業(yè)于西點(diǎn)軍校。巴頓不僅是一位將軍，也是一位學(xué)者。他有廣泛的知識(shí)、政治、軍事和哲學(xué)頭腦，也是最有個(gè)性、最有人性、最有智慧的人。巴頓喜歡讀書(shū)。他個(gè)人收藏了6000多本書(shū)，比同時(shí)期的麥克阿瑟差。

巴頓是美國(guó)陸軍四星上將，是第二次世界大戰(zhàn)中著名的美**事統(tǒng)帥。他指揮作戰(zhàn)勇猛頑強(qiáng)、屢建奇功， 重視坦克作用，強(qiáng)調(diào)快速進(jìn)攻，有“熱血鐵膽”、“血膽老將”之稱。是第二世界大戰(zhàn)中唯一能讓希特勒的納粹軍隊(duì)聞風(fēng)喪膽的指揮官，具有“戰(zhàn)神”之譽(yù)。

艾森豪威爾出生在德可薩斯州的一個(gè)貧困家庭。他立志以優(yōu)異的成績(jī)從西點(diǎn)軍校畢業(yè)，最終成長(zhǎng)為美國(guó)歷史上最杰出的將軍和**，他的一生充滿了戲劇和傳奇色彩。在美軍歷史上，他曾獲得很多個(gè)第一：軍銜晉升得“第一快”；家庭出身 “第一窮”；美軍統(tǒng)率最大戰(zhàn)役行動(dòng)的第一個(gè)指揮官；第一個(gè)擔(dān)任了北大西洋公約組織盟軍的最高統(tǒng)帥；美軍退役高級(jí)將領(lǐng)擔(dān)任哥倫比亞大學(xué)校長(zhǎng)的第一人；美國(guó)惟一的一個(gè)當(dāng)上**的五星上將。

二、崇高的理想

四位將軍當(dāng)中除了馬歇爾以外，都曾經(jīng)就讀于以培養(yǎng)合格的陸軍人才為宗旨的西點(diǎn)軍校，他們都非常尊崇“責(zé)任、榮譽(yù)、國(guó)家”的校訓(xùn)，具有超強(qiáng)的紀(jì)律觀念、榮譽(yù)觀念和責(zé)任意識(shí)。

在1902年7月4日西點(diǎn)軍校百年慶典上

一個(gè)領(lǐng)取《畢業(yè)證書(shū)》時(shí)，看到那么多杰出的老校友，他就暗暗發(fā)誓報(bào)效國(guó)家：將來(lái)一定要把自己的名字刻在美國(guó)“偉大公民的光榮冊(cè)”上。

l 馬歇爾立志報(bào)國(guó)從不氣餒，表現(xiàn)在工作上的一絲不茍。在他34歲仍是中尉軍

銜的時(shí)候，不管在什么工作崗位上，能夠得到上下級(jí)的一致稱贊，獲得廣泛的威信，讀后感《人物傳記讀后感》。馬歇爾是一個(gè)繁忙組織中的優(yōu)秀軍官，是領(lǐng)導(dǎo)和組織部隊(duì)軍事演習(xí)的優(yōu)秀戰(zhàn)術(shù)家，是一個(gè)在危急關(guān)頭組織多謀、值得信賴、堅(jiān)如磐石的核心人物。馬歇爾時(shí)刻以國(guó)家利益為重，慧眼識(shí)才。

早在步校的時(shí)候，他就建立了一個(gè)學(xué)員檔案——黑色筆記本，把他認(rèn)為有才華的青年軍官的名字一一記在上面，后來(lái)馬歇爾擔(dān)任陸軍參謀長(zhǎng)之后，這個(gè)筆記本便成了無(wú)價(jià)之寶，他常據(jù)此選派指揮官。

巴頓的勇敢來(lái)自光榮崇高的軍事生涯信念。為了打敗法西斯，巴頓建立了

人類歷史上第一個(gè)坦克訓(xùn)練基地。作為美國(guó)第一個(gè)坦克兵和坦克部隊(duì)的創(chuàng)始人，他曾感嘆我的生命和榮譽(yù)與坦克息息相關(guān)。在不久的將來(lái)，美國(guó)將擁有一支所向披靡的坦克部隊(duì)。

1941年6月22日，蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，夏威夷也縱火打仗。當(dāng)時(shí)已是軍長(zhǎng)的巴頓將軍竟被憂心忡忡的艾森豪威爾吩咐“低就”作戰(zhàn)，但是巴頓并沒(méi)用過(guò)多地考慮個(gè)人的得失，而是以國(guó)家的需要為己任，他斬釘截鐵地說(shuō)：只要國(guó)家需要我，并給我為國(guó)出力的機(jī)會(huì)，讓我參加戰(zhàn)斗，我甘愿當(dāng)一名少尉。

艾森豪威爾信條的最好例證是當(dāng)一家美國(guó)報(bào)紙指責(zé)盟軍指揮官好戰(zhàn)時(shí)

將軍的時(shí)候，艾森豪威爾親筆寫下的一段文字：至于那些口口聲聲憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)的“和平主義者”，我懷疑他們是否真能象我這樣痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)。和平主義者可能沒(méi)有在戰(zhàn)場(chǎng)上看到滾滾濃煙，沒(méi)有聞到戰(zhàn)爭(zhēng)死難者腐爛尸體的臭味，也沒(méi)有參觀滿是傷員的戰(zhàn)地醫(yī)院。

我和和平主義者的區(qū)別在于，我恨納粹多于戰(zhàn)爭(zhēng)。我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的仇恨永遠(yuǎn)無(wú)法與這樣的信念相比：每當(dāng)有戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)時(shí)，我們每個(gè)人都有責(zé)任執(zhí)行我們的**命令。

三、無(wú)限的魅力

美國(guó)有一個(gè)基本的存在概念：永遠(yuǎn)不會(huì)有完美的東西，缺陷的存在是真實(shí)的。即使是**，作為一個(gè)普通人，仍然有他的缺點(diǎn)和不足。

縱觀四位將軍的一生，拋出階級(jí)、信仰等政治因素，確實(shí)覺(jué)得他們的人格都各具無(wú)限的魅力。他們都具有較高的情商，但是卻不計(jì)私利；他們始終竭盡全力地辦好事，并有著高昂的熱情和偉大的獻(xiàn)身精神；他們永遠(yuǎn)不會(huì)與那些麻木不仁、膽小如鼠，既不懂勝利、也不懂失敗的人為伍。

l 大義凜然無(wú)畏的獻(xiàn)身精神

太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)初期，面對(duì)戰(zhàn)敗的局面，美國(guó)**從人性的角度考慮派護(hù)航車到菲律賓戰(zhàn)場(chǎng)接軍官家屬。作為戰(zhàn)區(qū)最高司令官的麥克阿瑟，在把中下級(jí)軍官的家屬一一送走之后，給羅斯福**寫到：非常感謝**的關(guān)懷，但是請(qǐng)?jiān)徫覜](méi)有執(zhí)行您的這項(xiàng)命令，因?yàn)樽鳛閼?zhàn)區(qū)最高指揮官，我和我的妻兒要與陣地共存亡！

事實(shí)上，這對(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中出生的夫婦跟隨麥克阿瑟12年后才踏上自己的土地。

成功的馬歇爾在晚年應(yīng)該合理享受平靜生活的時(shí)候，響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，幾次放棄了平靜的生活，再次走出國(guó)門，勇敢地承擔(dān)起了沉重的工作負(fù)擔(dān)。

巴頓在軍事指揮中有“兩多”，即在地面上的時(shí)間比乘車的時(shí)間多，跑步的時(shí)候比走步的時(shí)候多，他是戰(zhàn)場(chǎng)負(fù)傷次數(shù)最多的一位將軍。然而，就在歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙已經(jīng)消失，他本應(yīng)該享受的時(shí)候，巴頓主動(dòng)向白宮提出申請(qǐng)，表示愿意不停地在太平洋作戰(zhàn)。他說(shuō)，為了早日結(jié)束太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，只要允許我與日本侵略者作戰(zhàn)，哪怕給我指揮一個(gè)師的權(quán)力，我也沒(méi)有任何怨言。

在歐洲戰(zhàn)區(qū)，為了掌握主動(dòng)權(quán)、正確決策，艾森豪威爾多次親臨前線地形、乘戰(zhàn)機(jī)穿越敵區(qū)上空進(jìn)行勘察。在擔(dān)任**期間，艾森豪威爾以處變不驚的外交手段，飽滿旺盛的工作熱情，超群不凡的預(yù)見(jiàn)能力，帶領(lǐng)美國(guó)人民度過(guò)了種種難關(guān)，從而贏得了美國(guó)人民的尊敬和愛(ài)戴。

l 克己為國(guó)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神

事例太多，不可枚舉，只談感受。

與我們大不同的是，也是我感觸最深的，是在個(gè)人與國(guó)家和民族利益矛盾之中，他們都仿佛沒(méi)有半點(diǎn)私欲可言。而更讓我們永遠(yuǎn)也無(wú)法理解的是，他們當(dāng)中并沒(méi)有一個(gè)人會(huì)認(rèn)為自己的為政清廉、克己奉公、不枉私情是一種值得稱頌的高尚品德。真的很奇怪，那些在我們看來(lái)是領(lǐng)導(dǎo)干部做出的感天動(dòng)地的事情，他們從來(lái)都都覺(jué)得稀松平常。

l 平易近人兵民的精神領(lǐng)袖

在即將發(fā)起菲律賓登陸總攻的前一天，看著新聞?dòng)浾呒捌溆^察人員掩飾不住的等待勝利的喜悅，麥克阿瑟的臉上始終掛著一種憂郁的表情。他說(shuō)，我渴望勝利，但是我現(xiàn)在想得更多的卻是，當(dāng)發(fā)起總攻的沖鋒號(hào)響起的時(shí)候，又有多少優(yōu)秀的美國(guó)青年將會(huì)長(zhǎng)眠在登陸戰(zhàn)斗的沙灘上。

一位曾在參謀部工作過(guò)的中尉深情地說(shuō)：“馬歇爾將軍對(duì)所有在他手下服務(wù)的人都很有人情味。不論他們的職位高低，他總是不厭其煩地去向他們表示他的真誠(chéng)、尊敬、體貼、關(guān)心和友愛(ài)。

我有很多他關(guān)心我的美好回憶，那純粹是他本性的一部分?！?/p>

就是曾經(jīng)因“打耳光事件”而兩度引起軒然大波的巴頓將軍，也會(huì)經(jīng)常到戰(zhàn)地醫(yī)院去看望傷病員，他在渾身打滿繃帶、深度昏迷的士兵的床前默默佇立的場(chǎng)景，使在場(chǎng)的醫(yī)護(hù)人員深受感動(dòng)。

而艾森豪威爾在士兵當(dāng)中更是從來(lái)不擺官架子，他時(shí)常出入士兵宿舍、食堂，了解士兵們的生活情況，一有問(wèn)題就立即解決。對(duì)于他的熱情，他的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性，士兵們都很欽佩，甚至崇拜。艾森豪威爾在給他的妻子瑪咪的私人信件中曾經(jīng)這樣寫道：

“我們的士兵真好。我總覺(jué)得，越是靠近前線，士氣越好。沒(méi)有人了解我多喜歡在他們中間轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。

我和真正的戰(zhàn)士們?cè)谝黄鸫羯弦惶?，我的精神就?huì)振奮起來(lái)?！?/p>

歷史，真的就是一壇醇酒，她會(huì)無(wú)情地澆醉沉淪的時(shí)光。然而有時(shí)，她又如一枚從地層深處綻放的花，姹紫嫣紅，如歌飄于野，如詩(shī)落于世。

人物傳記讀書(shū)心得 篇5

——梁?jiǎn)⒊袊?guó)思想啟蒙者

*** 15廣告蘇慧

【圖書(shū)簡(jiǎn)介】

本書(shū)以梁?jiǎn)⒊纳浇?jīng)歷為縱軸，以梁?jiǎn)⒊c康有為、袁世凱、孫中山等人的交往橫向鋪展開(kāi)來(lái)，以點(diǎn)帶面、以人帶史，重新評(píng)估了梁?jiǎn)⒊捌渌枷氲臍v史價(jià)值與當(dāng)代意義；并以寬廣的視野和宏大的格局，以梁?jiǎn)⒊瑸橹行恼故玖送砬迕駠?guó)大變局中一代知識(shí)分子的痛苦、彷徨及艱難求索的歷程。

本書(shū)堪稱梁?jiǎn)⒊o世83年來(lái)最為詳盡、客觀的傳記。

【作者簡(jiǎn)介】

解璽璋，知名評(píng)論家、學(xué)者、近代史研究者，從事報(bào)刊編輯、圖書(shū)編輯二十余年，曾獲多種全國(guó)及北京市文藝評(píng)論獎(jiǎng)，著有《梁?jiǎn)⒊瑐鳌贰ⅰ兑粋€(gè)人的閱讀史》、《喧囂與寂寞》、《雅俗》等。

【讀書(shū)心得】

梁?jiǎn)⒊芍^才大如海，革命之元?jiǎng)?；堪稱“群流模范，萬(wàn)古江河”；靠中國(guó)風(fēng)氣之先，論功不在孫黃后。

梁?jiǎn)⒊o我留下的印象是：一是浮躁，二是對(duì)問(wèn)題的透徹理解。善變，只因身處亂世，在一個(gè)變化莫測(cè)的社會(huì)。從成年，到去世；從戊戌變法，到國(guó)民黨崛起。

歷史正經(jīng)歷著滄桑巨變，所以他也在不斷地變。同時(shí)，他的“變”，恰恰是因?yàn)樗耐笍?，每一次重大的歷史變化，他在熱情而積極地參與其中的同時(shí)，他也能夠深刻地體察到這種變化或不變背后所蘊(yùn)藏的深刻含義，于是他也會(huì)隨之轉(zhuǎn)變他的態(tài)度?！白R(shí)實(shí)務(wù)者為俊杰”，這句話在很多場(chǎng)合下都有一種反諷的意味，但是在梁?jiǎn)⒊@里，這句話卻是實(shí)打?qū)嵉姆Q贊。

如作者所說(shuō)，變是表面，不變的是他的救國(guó)救民之心。并不是每一個(gè)都能夠認(rèn)識(shí)到自己所處時(shí)代的歷史含義，甚至可以反過(guò)來(lái)說(shuō)，幾乎沒(méi)有幾個(gè)人能夠看清自己的時(shí)代，但是梁?jiǎn)⒊瑹o(wú)疑是做到了，甚至他不公體察到了他所處的時(shí)代，而且還目光深遠(yuǎn)地看到了今后幾十年甚至一百多年的問(wèn)題，這樣的人不是俊杰又是什么呢？

讀了這本書(shū)后，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)我而言，不在只是歷史書(shū)上的一個(gè)需要背誦的歷史人物，他的性格特點(diǎn)鮮明，飽滿，讓我敬佩。

他的性格特點(diǎn)從以下幾個(gè)事件中，即可一目了然。

一、康梁交惡。康有為、梁?jiǎn)⒊瑑扇嘶九c“戊戌變法”劃上等號(hào)，我們也是因戊戌變法，將他們的名字一起倒背如流。然而后期兩人交惡，尤其是張勛“復(fù)辟”以后，梁?jiǎn)⒊f(shuō)“且此次首造逆謀之人，非貪瀆無(wú)厭之武夫，即大言不慚之書(shū)生，于政局甘苦，毫無(wú)所知”，其中所謂大言不慚之書(shū)生就是指康有為。

而康有為更是回罵梁?jiǎn)⒊`背倫常，食父食母，禽獸不如。解璽璋在書(shū)中認(rèn)為，康梁二人交惡，既有主義之爭(zhēng)，“康有為是以不變應(yīng)萬(wàn)變，早年由于太超前，萬(wàn)年由于太落伍，所以醫(yī)生都被國(guó)人視為怪物……梁?jiǎn)⒊陨谱兌非蟛蛔?，變的是他要努力適應(yīng)這個(gè)時(shí)代”，當(dāng)然也有康有為自身的性格缺陷。康有為向來(lái)以“為圣人”自居，設(shè)孔教，自認(rèn)教主，再加上《新學(xué)偽經(jīng)考》這樣的異類邪說(shuō)，因此觸犯了一大批傳統(tǒng)文人的底線，也引起了很多人的反感。

而在后期，康有為感到梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于自身地位的威脅，因此也多般擠兌、打壓，在這點(diǎn)上，梁?jiǎn)⒊降缢?，從容?yīng)對(duì)一切，波瀾不驚，也擁有水一般的包容，倒是與其老師的火爆性格形成鮮明對(duì)比。

二、與袁世凱的關(guān)系。眾所周知，因袁世凱的出賣，直接導(dǎo)致了戊戌變法遭到血腥鎮(zhèn)壓，因此康梁流亡期間也多次發(fā)起倒袁行動(dòng)，然而等到民國(guó)初建，這兩位昔日的敵人似乎又聯(lián)手企圖“一文一武”治理中國(guó)。筆者認(rèn)為，梁?jiǎn)⒊](méi)有看不清袁世凱的野心，而是認(rèn)為袁世凱是當(dāng)時(shí)唯一能夠穩(wěn)定局勢(shì)的人。其次，他認(rèn)為進(jìn)步黨（實(shí)是上，他相信自己）有能力監(jiān)督袁世凱。

事實(shí)證明，梁?jiǎn)⒊忠淮卧缘乖谕粋€(gè)坑里。不過(guò)，在整個(gè)梁?jiǎn)⒊瑲w國(guó)以后至倒袁護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，梁?jiǎn)⒊谒枷肷戏艞壛藢?duì)立憲、對(duì)民權(quán)的訴求，轉(zhuǎn)而呼吁國(guó)權(quán)，呼吁專制，卻是值得深思。

三、與徐志摩的師徒情誼。梁?jiǎn)⒊c徐志摩師徒最廣為人知的事情莫過(guò)于梁?jiǎn)⒊谛熘灸εc陸小曼結(jié)婚儀式上略帶責(zé)罵的證婚詞：“你們的生命，從前很經(jīng)過(guò)些波瀾……這些痛苦和誤解……也許有小半由你們自招吧……我問(wèn)你，你現(xiàn)在，算得著安定沒(méi)有，我們從今日起，都要張開(kāi)眼睛，看你……堂堂的做個(gè)人哩！

”其實(shí)，梁徐師徒真正的緣分還在對(duì)于倡導(dǎo)文體改良的“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”的事業(yè)上，而泰戈?duì)柕任魅藖?lái)華，也在梁徐二人對(duì)西方文化的引介工作之列。然而，梁?jiǎn)⒊冀K對(duì)徐志摩的再婚心存芥蒂，這有點(diǎn)像極了他對(duì)文化的兩面性。

在世人眼中，他是光榮的，但在他的家庭里，他是一個(gè)普通的慈父，他悉心地教育他的孩子。他的九個(gè)孩子都很聰明，在各自的領(lǐng)域都取得了顯著的成績(jī)。其中三位都是兩院院士，有“一門三院士”的美譽(yù)。

梁思禮在談及父親對(duì)他們的教育時(shí)說(shuō)：“父親的人格、博大坦誠(chéng)的心胸趣味主義和樂(lè)觀精神，對(duì)新事物的敏感性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度都是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的精神源泉”。梁?jiǎn)⒊淖优恳粋€(gè)都很有出息，這種出息并不是來(lái)自梁?jiǎn)⒊瑖?yán)格的教育，而是他的潛移默化。

為什么我們說(shuō)“龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”有道理，就是因?yàn)楹⒆訒?huì)對(duì)長(zhǎng)輩有一種天然的模仿。

梁?jiǎn)⒊谖幕矫娴慕?shù)和貢獻(xiàn)自然不必多說(shuō)。

他極力主張變革科舉，說(shuō)：“欲興學(xué)校，養(yǎng)人才，以強(qiáng)中國(guó)，為變科舉為第一義?！彼匾晭煼督逃小皫煼秾W(xué)堂不立，教習(xí)非人”的感慨。

倡女學(xué)，開(kāi)女智，他認(rèn)為：“男女平權(quán)，美國(guó)所盛；女學(xué)布接，日本以強(qiáng)。”

梁?jiǎn)⒊幸恢磺趧诙衿娴墓P。他不停地寫作，留下了大量精彩的文字，激勵(lì)著無(wú)數(shù)中國(guó)年輕人投入到改變中國(guó)、改善國(guó)家的時(shí)代。我們熟讀成誦的《少年中國(guó)說(shuō)》中，梁?jiǎn)⒊枪膭?lì)我們少年肩負(fù)責(zé)任,發(fā)奮圖強(qiáng)。“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。

”字句都是他對(duì)我們給予的厚望。

讀完《梁?jiǎn)⒊瑐鳌?，感慨那一時(shí)代的人才輩出，即使是在沒(méi)落的時(shí)代，即使在混戰(zhàn)的軍閥時(shí)代，那一批人仍然沒(méi)有放棄自己的祖國(guó)，他們即便留學(xué)海外，或逃亡海外，時(shí)刻不忘回國(guó)救國(guó)，不忘天下蒼生，不忘自己的責(zé)任。梁?jiǎn)⒊瑧?yīng)是當(dāng)之無(wú)愧的思想巨人！

然而我輩又應(yīng)當(dāng)怎樣接過(guò)這一鮮紅的旗幟？當(dāng)然，要樹(shù)立現(xiàn)實(shí)意識(shí)、情趣理想、人文品格等基本精神特征。

人物傳記讀書(shū)心得 篇6

帶著一種好奇和**的心態(tài)，我開(kāi)始讀魯迅，一個(gè)偉大的求索的聲音，讀魯迅的思想、感情、知識(shí)、態(tài)度、言行。了解了魯迅平凡而偉大的人生，他對(duì)人生有了進(jìn)一步的思考和反省，體會(huì)到了魯迅內(nèi)心冷熱的溫情，以及他對(duì)人生的深刻理解和熱愛(ài)。正因?yàn)閷?duì)人生刻骨銘心的愛(ài)，才有了對(duì)戕害人生的言行的痛徹骨髓的恨，才有“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷮懻?，

人的生命是這樣的珍貴，我們的人生如果用一種健康科學(xué)的態(tài)度和思想來(lái)經(jīng)營(yíng)和維持的話，我們本來(lái)可以過(guò)的更加幸福和快樂(lè)。社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的不合理導(dǎo)致了社會(huì)功能的不正常和社會(huì)家庭生活的不科學(xué)、不健康。誰(shuí)該受責(zé)備？當(dāng)然，社會(huì)管理者的責(zé)任也有我們自己的責(zé)任。

因?yàn)槲覀儧](méi)有充分爭(zhēng)取和運(yùn)用手中的權(quán)力，對(duì)追求利益保護(hù)缺乏認(rèn)識(shí)和理解。民-主與科學(xué)是人類發(fā)展進(jìn)步的銳利**，經(jīng)過(guò)流血犧牲換來(lái)的寶貴財(cái)富卻讓我們棄之如敝履，能不說(shuō)是我們的悲哀嗎?一個(gè)缺乏有機(jī)統(tǒng)一組織的社會(huì)系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動(dòng)的，一個(gè)健康的生命機(jī)體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動(dòng)的正常，實(shí)現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史。

魯迅先生為構(gòu)建新型的國(guó)民思想付出了一生的努力，和革命先行者孫中山一樣做了一個(gè)徹底的堅(jiān)定革命戰(zhàn)士。我們卻自陷在物欲橫流的漩渦中不能自拔，這是多么悲哀的事!痛心疾首之余，仍然不想放棄自己的人生理想，那是我一生的追求，為了人生的幸福，必須像魯迅先生一樣做“韌”的努力和奮斗。

我身邊的人也會(huì)沉溺于現(xiàn)有的唯利是圖的圈子里，用不同的眼光看人，但我的一些朋友已經(jīng)覺(jué)醒，在黎明前黑暗的掩護(hù)下，悄悄地走向光明的方向。我要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，去追趕前面奔跑的人們--------像魯迅一樣，做一個(gè)愛(ài)憎分明的人，做一個(gè)真正的中國(guó)人! 全書(shū)著墨于魯迅的文藝上的革命斗爭(zhēng)，并以此勾勒出魯迅文藝革命的斗爭(zhēng)歷程。

很顯然，作者是比較敬佩魯迅的，因此沒(méi)涉及過(guò)多魯迅的缺點(diǎn)，即使對(duì)于文藝界的論戰(zhàn)等，仍是站在他那一邊。因此，以下觀點(diǎn)只是基于作者文中描述的一些體會(huì)，也許不夠客觀，但我個(gè)人覺(jué)得差不了多少的。

首先說(shuō)說(shuō)魯迅先生的性格以及為人。

魯迅是個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)的人。早年他老爸“不欺負(fù)別人但是對(duì)別人的欺負(fù)予以猛烈還擊”，后來(lái)老爸病了，他因采藥遲到但卻不對(duì)老師透露家里情況，再后來(lái)家境衰落使得他早早擔(dān)當(dāng)家里更多的責(zé)任，種種的早期行為，對(duì)他的今后影響很大。后來(lái)，他在日本留學(xué)時(shí)，不怕別人的歧視。回國(guó)后，他在教育系統(tǒng)和文藝界一次又一次地錘煉了他的堅(jiān)強(qiáng)品格。

這種性格在革命工作中是很重要的。很難想象一個(gè)性格軟弱的人能承受這么重的人務(wù)。也許他的弟弟周作人是個(gè)反面教材。

魯迅是個(gè)有獨(dú)立精神的人。我認(rèn)為這和他的家庭氛圍、他不拘禮節(jié)的祖父和開(kāi)明的父母有很大關(guān)系。因此，從很小時(shí)候開(kāi)始，對(duì)事物看法就有自己見(jiàn)解。

在向章太炎學(xué)習(xí)時(shí)，他有獨(dú)到的見(jiàn)解，不相信老師的權(quán)威。他在日本留學(xué)時(shí)，在視日本為朋友的大環(huán)境下，準(zhǔn)確地判斷了日本的野心。后來(lái)，他在文藝斗爭(zhēng)中多次堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。

魯迅是個(gè)負(fù)責(zé)任的人。早年家庭由盛轉(zhuǎn)衰讓他提早擔(dān)當(dāng)照顧家庭的責(zé)任，成年后對(duì)老母親悉心贍養(yǎng)，之后對(duì)其弟周作人一家盡心照顧，再之后對(duì)兒子海嬰的照顧，都可以看得出。不必說(shuō)工作上的盡心盡力，魯迅先生并沒(méi)有忽略生活的其他部分，這不得不讓人驚嘆。

而我則認(rèn)為這跟他精力充沛，能力強(qiáng)有關(guān)。沒(méi)有足夠的精力和能力承擔(dān)這么多責(zé)任是空話。

魯迅是個(gè)革命斗士，但是卻在吸收一些革命經(jīng)驗(yàn)后不愿戰(zhàn)友做無(wú)謂犧牲。例如在杭州教學(xué)時(shí)，被學(xué)生問(wèn)及“有辮子好還是沒(méi)辮子好”時(shí)，不加思索答道“無(wú)辮子固然好，但是我勸你們還是留著好”。因?yàn)樗麌L試過(guò)無(wú)辮子帶給他工作生活的不便，并且在根據(jù)經(jīng)驗(yàn)覺(jué)得不必過(guò)多做這些剪辮子的表面革命，應(yīng)該做多些實(shí)在革命。

基于這一原則，他創(chuàng)立了戰(zhàn)壕戰(zhàn)理論，即以最少的犧牲，使敵人付出最多的代價(jià)。他曾說(shuō)過(guò)“革命者應(yīng)善于保存自己，才能有效地打擊敵人”。

以下是故事中提到的一些更深刻的觀點(diǎn)。

魯迅提出過(guò)一個(gè)讓我印象深刻的觀點(diǎn)，也就是國(guó)人的關(guān)于愛(ài)國(guó)的解讀。

凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。

我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！

書(shū)上寫著這許多字，佃戶說(shuō)了這許多話，卻都笑吟吟的睜著怪眼睛看我。

我也是人，他們想要吃我了！

摘自《狂人日記》

他認(rèn)為，中國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義可以分為兩種：一種是個(gè)人自大的愛(ài)國(guó)主義，另一種是集體從眾的愛(ài)國(guó)主義。前者，區(qū)別于精神病中的夸大狂，是指在大家都不支持他的觀點(diǎn)時(shí)，仍能保持自己獨(dú)立之精神，堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)，而這觀點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)純粹是為了國(guó)家，即使有失偏頗，也不應(yīng)過(guò)多指責(zé)。一個(gè)國(guó)家有多一些這種人，萬(wàn)幸也。

后者，則很大基于從眾以及私利，標(biāo)榜自己愛(ài)國(guó)。這種愛(ài)國(guó)，映射出自己的自卑，但是放之于愛(ài)國(guó)人群中，搖身一變成了“自信”——大家行動(dòng)觀點(diǎn)正確，自己是其中一員，自豪;大家行動(dòng)觀點(diǎn)不正確，自己是其中一員，不單單是自己錯(cuò)誤。此種愛(ài)國(guó)，還是越少越好。

魯迅先生以曲折幽晦的象征表達(dá)了20年代中期作者內(nèi)心世界的苦悶和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的抗?fàn)?，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望與憤懣，描繪了對(duì)自我深刻解剖之后的迷茫心境，寫出了對(duì)未來(lái)的疑懼，深刻地表現(xiàn)出作者的人生哲學(xué)。語(yǔ)言俏奇瑰麗，意象玄妙奇美。

野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各個(gè)奪取它的生存。當(dāng)生存時(shí)，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。

我喜歡我的雜草，但我討厭用它們裝飾的地面。

地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無(wú)可朽腐。

為我自己，為友與仇，人與獸，愛(ài)者與不愛(ài)者，我希望這野草的朽腐，火速到來(lái)。要不然，我先就未曾生存，這實(shí)在比死亡與朽腐更其不幸。

摘自《野草》題辭

他以隱晦的象征表達(dá)了一個(gè)啟蒙思想家在白色恐怖下孤軍奮戰(zhàn)的孤寂、迷茫與疑懼，同時(shí)表達(dá)出對(duì)“糊里糊涂生、亂七八糟死”的民眾的失望與希望之情。

魯迅在中國(guó)的價(jià)值在于對(duì)中國(guó)精神的深刻反思和對(duì)黑暗的頑強(qiáng)抵抗。在20世紀(jì)中國(guó)從封建**向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，對(duì)幾千年來(lái)封建禁錮下的中國(guó)人的精神進(jìn)行徹底的根柢性的反思，敦促中國(guó)人沖出思想的牢籠，獲得精神的解放，達(dá)到精神的獨(dú)立和思想的自由，從而正確地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，確定自己在世界的恰當(dāng)定位和自立于世界民族之林的正確方略，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。之所以稱魯迅為“民族魂”，就在于他對(duì)于中國(guó)人的精神，即民族的靈魂進(jìn)行了深刻的反思。

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